Uma Mesa de Jurema

Live sobre Espiritualidade Indígena e Culto à Jurema, com indicações de livros raros e discussões sobre mitologia, tradições e influências culturais.

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Key Takeaways

O culto à jurema é uma manifestação religiosa complexa que integra elementos indígenas, africanos, católicos e judaicos.
Existem livros raros e preciosos que oferecem perspectivas importantes sobre a espiritualidade indígena e a história cultural do Brasil.
A escrita e as pinturas rupestres indígenas podem ter tido significado simbólico e não serem meros rabiscos sem sentido.
O transe mediúnico já existia nas Américas antes da influência europeia e africana.
O respeito às tradições e a transmissão cuidadosa do conhecimento são fundamentais para a preservação do culto à jurema.

What the video covers

Apresentação da live vinculada ao seminário Espiritualidade Indígena e Culto à Jurema.
Indicação de livros raros e importantes para pesquisa sobre espiritualidade indígena, catimbó, jurema e tradições afroameríndias.
Discussão sobre a escrita pré-histórica dos indígenas brasileiros e a tese de Alfredo Brandão sobre a existência de uma escrita indígena.
Análise da influência de diversas tradições no culto à jurema, incluindo indígenas, catolicismo popular, tradições africanas e elementos judaicos.
Recomendações de obras como 'Os Cariris do Nordeste' e 'Diário de um Soldado da Companhia das Índias Ocidentais'.
Exploração do processo de assimilação religiosa e cultural na umbanda e no culto à jurema.
Discussão sobre o transe mediúnico e sua origem nas Américas e na África.
Descrição dos rituais, cantos e presença dos mestres espirituais na jurema.
Importância do respeito às tradições e à transmissão do conhecimento espiritual.
Referência a elementos de encantaria ibérica presentes no culto à jurema e suas controvérsias.

Chapters

Qual é o foco principal do vídeo 'Uma Mesa de Jurema'?

O vídeo foca na espiritualidade indígena e no culto à Jurema, abordando suas origens, influências culturais e indicações de livros importantes para pesquisa.

Quais livros são recomendados no vídeo para quem pesquisa sobre Jurema e espiritualidade indígena?

São recomendados livros como 'A Escrita Pré-Histórica do Brasil' de Alfredo Brandão, 'Os Cariris do Nordeste' de Batista Siqueira, 'Diário de um Soldado da Companhia das Índias Ocidentais' e obras recentes como as de Marco Silva.

Como o vídeo explica a influência de outras culturas no culto à Jurema?

O vídeo explica que o culto à Jurema incorpora elementos indígenas, católicos populares, tradições africanas e até influências judaicas, formando uma manifestação religiosa complexa e sincrética.

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Speaker A

E aí, oi, boa noite, meus amigos e amigas. Nós estamos começando mais uma live, é mais uma live ligada ao nosso seminário que está em sua última semana, o seminário Espiritualidade Indígena e Culto à Jurema. Meu filho, a Dani, que Orixalá te abençoe, que o grande Manhã, galera, te ilumine sempre, em nome de Deus soberano. Oi, e aí, e viva!

Speaker A

orixalá te abençoe que o grande manhã galera te ilumine sempre nome de deus soberano oi e aí e viva e antes de tocarmos em nosso os nossos assuntos da semana e eu quero indicar alguns alguns livros para vocês que gostam de

Speaker A

E antes de tocarmos em nossos assuntos da semana, eu quero indicar alguns livros para vocês que gostam de... Eu gosto dessa pesquisa relacionada à espiritualidade indígena, ao catimbó, jurema e, de modo geral, aos tradicionais, ao afroameríndio, aos afrodescendentes, enfim.

Speaker A

carinho se chama a escrita pré-histórica do brasil eu achei na tela de vocês celular parece invertido né o nome mas a escrita pré-histórica do brasil do alfredo brandão publicado em 1937 e esse livro aqui eu abrir importante porque o pesquisador

Speaker A

Então, um livro importante, que é um livro raro hoje em dia, certo? Ali, bem raro. Se alguém encontrar, guarda com carinho. Se chama "A Escrita Pré-Histórica do Brasil". Eu achei na tela de vocês, celular, parece invertido, né? O nome, mas "A Escrita Pré-Histórica do Brasil", do Alfredo Brandão, publicado em 1937. E esse livro aqui eu achei importante porque o pesquisador realizou um trabalho que pouca gente teve interesse em fazer e até mesmo porque foi um dos pensadores da primeira metade do século 20 que divergiu do que os acadêmicos afirmavam a respeito dos índios do Brasil, né?

Speaker A

essa é a gente diz é que possui uma cultura muito primitiva muito limitada na cultura sem abstrações e que todas as escrituras e pinturas rupestres que os índios faziam na verdade e era um garatujas ele ficava ali riscando ali sem sentido para passar o

Speaker A

Afirmar, então, que os indígenas eram... Essa é a gente diz, é que possuem uma cultura muito primitiva, muito limitada na cultura, sem abstrações, e que todas as escrituras e pinturas rupestres que os índios faziam, na verdade, era um garatuja. Ele ficava ali riscando ali sem sentido para passar o tempo. E o Alfredo Brandão coletou uma série de pinturas rupestres e defendeu a ideia, defendeu a tese de que os indígenas tinham escrita, só que essa escrita, o sentido dela se perdeu ao longo do tempo, algo semelhante ao que a Niéde Guidon afirmou bem posteriormente, né?

Speaker A

ao que a niéde guidon afirmou bem posteriormente né é um livro raro e precioso há uns anos atrás quando eu dei aulas em relacionar o histório na estremoz assistir uma palestra de um arqueólogo e ele afirmava que os

Speaker A

É um livro raro e precioso. Há uns anos atrás, quando eu dei aulas em Relacionar o Histório na Estremoz, assisti uma palestra de um arqueólogo e ele afirmava que os indígenas não tinham conhecimento algum, realmente não sabiam fazer nada e que aprenderam tudo com os portugueses. Obviamente, isso é uma coisa que não procede, né?

Speaker A

processo de expansão ela vai assimilando né outras religiões e cultos à medida que elas esponja ela vai assimilando e digamos assim alocando né em seu panteão e sua mística elementos de outras tradições um outro livro que eu sugiro

Speaker A

Essa é a umbanda. Pegou muitos fundamentos da jurema e de outros cultos também. Sim, Gabriel, a umbanda em seu processo de expansão ela vai assimilando, né, outras religiões e cultos. À medida que ela esponja, ela vai assimilando e, digamos assim, alocando, né, em seu panteão e sua mística elementos de outras tradições.

Speaker A

coisas da mitologia dos povos tapuia já está aproveitar eo está apoio cariri eu percebi que em algum momento o autor pelo menos a princípio né até onde eu cheguei ele trata altar aí eu como se fosse um cariri não é exatamente isso

Speaker A

Um outro livro que eu sugiro, você que eu comecei a ler esta semana, "Os Cariris do Nordeste", é um outro livro precioso, atualmente um tanto difícil de encontrar, do Batista Siqueira. Eu estou me surpreendendo com esse livro. É um livro excelente que trata, dentre outras coisas, da mitologia dos povos tapuia. Já está, aproveita, é o apoio cariri.

Speaker A

fonte no poderosa esse aqui do marco silva a religião católico sertaneja amy licenses do crypton cabalismo no seridó judaico é lançado recentemente pelo ser vermelho olha só que este livro aqui é importante para o pesquisador e de modo especial

Speaker A

Eu percebi que em algum momento o autor, pelo menos a princípio, né, até onde eu cheguei, ele trata altar aí como se fosse um cariri. Não é exatamente isso, mas a pesquisa é rica, muitas informações, de modo especial para quem gosta na espiritualidade indígena, viu? Para quem busca esse resgate, para quem busca se aproximar o máximo possível dos trabalhos espirituais, das crenças e ritos de nossos ancestrais.

Speaker A

dizer assim o culto à jurema é um é um libido digamos assim não lembro de crenças indígenas catolicismo popular e tradições africanas mas não é só isso não é o que o marco silva chama de religião católico sertaneja na verdade é uma

Speaker A

Se livram uma fonte poderosa, esse aqui do Marco Silva, "A Religião Católico Sertaneja: Amy Licenses do Crypton Cabalismo no Seridó Judaico", é lançado recentemente pelo Ser Vermelho. Olha só que este livro aqui é importante para o pesquisador e, de modo especial, juremeiro que quer conhecer um elemento importante que contribuiu com a formação do culto à jurema como ele se encontra hoje, como ele se realiza hoje, mas que não é citado por muitos pesquisadores.

Speaker A

e beberam muito das tradições indígenas percebemos isso ao ler o livro e os rins também sobrou muita coisa de origem judaica o outro livro bacana aqui para o pesquisador populações indígenas no sertão do rio grande do norte olá você que está na minha lista de

Speaker A

Se você pegar alguns estudiosos, eles vão dizer assim: o culto à jurema é um... é um libido, digamos assim, não lembro, de crenças indígenas, catolicismo popular e tradições africanas, mas não é só isso. Não é o que o Marco Silva chama de religião católico sertaneja. Na verdade, é uma manifestação que eu considero católico cabalística. Os judeus marranos, descendentes dos sefarditas que vieram para o Seridó, o norte riograndense, trouxeram muito desses elementos e, por mais que eles buscassem a lei e evitar se envolver com os judeus, né, quando amarramos tal, e beberam muito das tradições indígenas. Percebemos isso ao ler o livro e os rins também. Sobrou muita coisa de origem judaica.

Speaker A

o outro que está na lista diário de um soldado da companhia das índias ocidentais ou seja diário de um soldado holandês que esteve aqui no território brasileiro e talvez seja tão interessante quanto uma viagem ao país dos tapuia espírito

Speaker A

O outro livro bacana aqui para o pesquisador, "Populações Indígenas no Sertão do Rio Grande do Norte". Olá, você que está na minha lista de leitura, é o próximo, é que eu gosto, bem legal.

Speaker A

sua quadrilha e olha lá a mestra maria padilha esse livro tratado de uma realizar uma historiografia dele tem uma coreografia respeito desse personagem chamado maria padilha desde a época da é da espanha tal enfim e também muito tempo falando sobre os

Speaker A

E aí, para quem quiser conhecer essas populações que passaram por processos de mestiçagens, né? Se livra aqui, eu apenas folheei aí por enquanto, mas parece ser realmente muito interessante.

Speaker A

última live do nosso seminário se queres a vocês uma coisa que eu sinto transmitir fundo do meu coração mostra alguns dos seus meu rei pois é um bom livro parece que procura os que eu tenho eu acabei embalando caboclinho por que

Speaker A

O outro que está na lista, "Diário de um Soldado da Companhia das Índias Ocidentais", ou seja, diário de um soldado holandês que esteve aqui no território brasileiro e talvez seja tão interessante quanto "Uma Viagem ao País dos Tapuia", espírito por rolos, barulho. Eu acredito que sim, mas vamos estar na lista de leitura que recomendo a vocês, mesmo antes de ter lido, também publicado por Ser Vermelho.

Speaker A

agora que eu estou escrevendo e vou publicar um livro através da editora reunion de um grande amigo irmão mas é um livro que não não trata do catimbó jurema é um livro que trata de uma de uma lente pesquisa paralela que o

Speaker A

Agora, esse aqui é o clássico, difícil de achar, de Marlise 6, "Maria Padilha e Toda Sua Quadrilha". E olha lá, a mestra Maria Padilha. Esse livro trata de uma realização, uma historiografia dele, tem uma coreografia respeito desse personagem chamado Maria Padilha desde a época da Espanha, tal, enfim, e também muito tempo falando sobre os livros.

Speaker A

e culto à jurema é o meu primeiro ensaio daí a um livro meu quintal lógico que foram mensagens que eu recebi dos mestres e acabei transcrevendo que chama fumaça de mato são recados mensagens né dos mestres da jurema sobre o juremal as

Speaker A

Recomendo a leitura de cada um deles, né, para o pesquisador, para o juremeiro, catimbozeiro que quer aprofundar seus conhecimentos e buscar os fundamentos remotos em nossa tradição.

Speaker A

vou ocorreu e posso enviar para quem tiver interesse e salve massa italo gratidão pela presença e o roberto de castro alta a força e colegas alta luz nenhuma bem gente eu quero ver você seguinte e as religiões assim como os cultos são

Speaker A

E outra coisa que eu quero dizer para vocês, já que esta é a última live do nosso seminário, se queres a vocês uma coisa que eu sinto transmitir fundo do meu coração, mostra alguns dos seus, meu rei.

Speaker A

junto comigo ou meu amigo irmão juro né segurou para do povo da hora do bairro havendo essa busca faz um bom tempo desde que eu conheço na verdade o mestre renato também vem se empenhando nisso me ajuda me ajuda bastante um tempo atrás

Speaker A

Pois é, um bom livro, parece que procura os que eu tenho. Eu acabei embalando Caboclinho porque estão prestes a serem enviados dia primeiro. Eu vou estar colocando no correio. E os meus livros mais minerais ou estou divulgando agora dois livros de minha autoria, dois ensaios, né, em formato semi-artesanal, encadernado.

Speaker A

cada um de nós e tá certo então quando nós ingressamos em uma religião ela toca nosso coração e algumas pessoas convertem essa religião ah tá mas não significa dizer que é melhor ou pior que outra todas as tradições religiosas e merecem respeito

Speaker A

Como todo mundo sabe, o seu escritor independente. Agora que eu estou escrevendo e vou publicar um livro através da editora Reunion de um grande amigo, irmão, mas é um livro que não trata do catimbó jurema. É um livro que trata de uma, de uma lente pesquisa paralela que eu realizo, um estudo sobre o tantra, tantrismo indiano.

Speaker A

e a gratidão aí está participando e contribuindo para o nosso trabalho bom então com o objetivo de uma religião é restabelecer a conexão nossa com a fonte da vida ah tá então com tempo para mais ou para menos tempo maior ou menor a religião

Speaker A

E o meu próximo livro se chama "Introdução ao Estudo do Tantra", que vai ser lançado pela editora Era, irmão, com a graça de Deus e as bênçãos da jurema.

Speaker A

mais conseguido salvar e colocar no youtube é bem e é no que se refere aos textos que eu coloquei na sala de aula do nosso seminário e o título do texto alesp o título deste desta live é uma vez de jurema e eu me

Speaker A

Espiritualidade indígena e culto à jurema é o meu primeiro ensaio. Daí a um livro meu, "Quintal", lógico que foram mensagens que eu recebi dos mestres e acabei transcrevendo, que chama "Fumaça de Mato". São recados, mensagens, né, dos mestres da jurema sobre o juremal.

Speaker A

transmitir algumas coisas mais práticas né algumas coisas mais técnicas e pelo pelo diálogo que tivemos na videoconferência na outra videoconferência eu citei o uso de da semente de girassol né algumas formas de trabalhar com semente de girassol principalmente no que se refere a

Speaker A

As 7 a 1 e se chama "Visões de Catimbó". Esse livro existe lá pela Amazon, você pode comprar ou então entra em contato comigo que eu envio impresso. Devido à pandemia, demora um pouquinho assim, não tô saindo muito, né, obviamente, mas duas vezes por mês eu vou ocorrer e posso enviar para quem tiver interesse.

Speaker A

catimbó jurema como é que ocorre o o ritual e existem passos do ritual agora lembrando duas coisas primeiro logicamente e existem coisas que são comuns eles estão presentes em todas as casas que culto à jurema seja no terreiro de

Speaker A

E salve, massa Ítalo, gratidão pela presença e o Roberto de Castro, alta a força, e colegas, alta luz, nenhuma.

Speaker A

formação dos mestres e mestras que passaram por essa casa e que dirigir nessa casa tá então é possível que vocês encontrem elementos materiais e elementos subjetivos em alguns centros que outros não não tem é isso normal mas em todos eles vocês

Speaker A

Bem, gente, eu quero ver você seguinte. E as religiões, assim como os cultos, são manifestações externas de verdades eternas, verdades espirituais, tá certo?

Speaker A

tem uma ideia e como todos nós sabemos a jurema é um vegetal é uma planta que possui suas suas ramificações suas diversificações a jurema-preta a jurema branca jurema a unha de gato jurema roxa jurema vermelha e aí existem outras

Speaker A

Então, eu venho nessa, nessa, em busca, nesse trabalho de resgate de uma tradição e cujos elementos materiais mais antigos estão praticamente adormecidos, né?

Speaker A

para ficar é sempre a jurema será um elemento e de transcendência é porque em toda a casa de jurema obviamente se faz alusão a este vegetal por mais que em algumas casas contemporâneas e não se comungue chá como os antigos

Speaker A

Eu e alguns amigos têm se empenhado junto comigo, o meu amigo irmão Juro, né, segurou para do povo da hora do bairro. Havendo essa busca faz um bom tempo, desde que eu conheço, na verdade, o mestre Renato também vem se empenhando nisso, me ajuda, me ajuda bastante um tempo atrás.

Speaker A

considerar comum é uma planta de ciência é uma planta de mistérios todo vegetal tem a sua finalidade todo vegetal tem a sua função todo vegetal está vivo todo vegetal possui um tipo de inteligência e nós acreditamos que todo vegetal possui

Speaker A

E lembrando que o aspecto externo da tradição, os rituais, as paramentas, isso tudo passa e o espírito é eterno. Tudo passa e as verdades se encontram em todas as tradições, as verdades íntimas.

Speaker A

hoje está em torno da da jurema então no dela se desenvolver essa tradição não é muito muito comum presente em praticamente todos os terreiros é o bebê jurema não se prepara uma bebida à base de jurema podem jurema e outras plantas

Speaker A

Oi, e a luz real se encontra dentro de cada um de nós, tá certo? Então, quando n...

Speaker A

a cura que fique bem claro ajuda na planta mais sinal é cura é força para o corpo firmeza e na caminhada a renovação interior a liberação de operações os espíritos obsessores me deixa em paz na força da jurema

Speaker A

há um outro elemento além da jurema que é salve maurício e paloma há um outro elemento presente em praticamente todos os centros e terreiros que trabalham com jurema é o cachimbo e isso é muito tempo há séculos que o

Speaker A

indígena trabalha com cachimbo trabalha com a planta tabaco que é uma outra planta de poder em outro planta medicinal que para os antigos cariri e era a manifestação de um ser divino na terra quem estudar mitologia cariri se concentra nesse detalhe

Speaker A

e é uma divindade eu não sei falta respeito com a divindade reverenciada limitada ela nos abençoa bom então é um dos nomes que não se atração recebe a catimbó-jurema porque catimbó significa fumaça de mato quem quiser que dele que significa outra coisa pode ser

Speaker A

que significa outra coisa mas não na língua tupi sul tupi antigo catimbó significa fumaça de mato ou seja de formação na língua guarani significa vapor de ervas tá então quem foi um terreiro de jurema vai ver que os

Speaker A

mestres estão fumando o cigarro ou charuto ou cachimbo e quando tem uma pessoa doente eles estão lá de fumando soltando fumaça então a fumaça ea jurema alimentos e atrás presentes em todas as casas de culto na outra característica

Speaker A

universal um dos contos a jurema é o transe mediúnico o antigamente de acordo com os primeiros cronistas que estiveram aqui no território do rio grande do norte avião para a jéssica que entrava em transe mediúnico a decisão de se chamavam de conjuradores

Speaker A

entrava em transe mediúnico e receber os seres espirituais isso não foi um um acréscimo oriundo da europa e foi um acréscimo olhando da áfrica certo mas o transe mediúnico já existia aqui nas américas no território do nordeste brasileiro

Speaker A

e sabe-se lá por quanto tempo e hoje quando você vai entender de jurema o dirigente o mestre ou mestra ou pajé estava trabalhando e quando ele tem necessidade ele canta para um ser espiritual ele canta para o mestre e o

Speaker A

mestre vem e atua através dele uma coisa que eu acho importante que eu quero desejar melhor aqui para vocês alguns antropólogos e cientistas da religião classificam a jurema como um religião de possessão o rumo a uma religião de possessão no

Speaker A

encantado não possui o médium ele se alinha com o médio bom aparentemente pode parecer a mesma coisa mas não é a mesma coisa e quem trabalha com entidades espirituais que não são de jurema e quantidade de jurema sabe a diferença

Speaker A

que é o encantado não possui o médium é uma coisa distinta é muito sutil a conexão contato é muito mais suave digamos assim e eu não considero a jurema religião de posse de possessão eu não sei de luz não vai possui ninguém

Speaker A

e é assim que eu vivo é assim que eu aprendo e aprendi com a minha metro1 ah é então você tem três aqui né eu citei três elementos universalmente presentes você vai ver a fumaça de modo especial da planta tabaco

Speaker A

e a avenida jurema que remonta ao ancestralidade possivelmente totêmico vegetal um culto vegetal e pré-histórico bem anterior à ao início e no processo de colonização oi e o fator mediúnico o transe mediúnico e dependendo do médium roberto é

Speaker A

intuitivo em alguns médicos recebem intuições muito fortes e transmitem essas intuições é mas e na minha interpretação pessoal o que acontece no contato do encantado com o médio juremeiro é o semelhante semelhante é o que o mata e silva

Speaker A

o que o patrão da umbanda esotérica classifica de casamento fluídico ou casamento médico casamento político a conexão às vezes encantado nem é próximo de você ele te olha de longe e você se alinha com ele e ele transmite a

Speaker A

mensagem e atua através de você o vasco vai ficar salvo joel mandou no instagram viu e aí oi e aí vem a questão da mesa uma mesa de jurema o que é que é uma mesa de jurema oi gente mesa é como

Speaker A

a onde na área mente nós chamamos a sessão se alguém falar eu vou abrir uma mesa ele quer dizer tá querendo dizer que vai iniciar um trabalho na jurema não existe essa expressão né vou fechar a mesa o trabalho vai ser encerrado

Speaker A

gente vamos abrir a mesa então mesa em linhas gerais e a sessão tá certo oi e aí existem tipos de sessão é como observar em canguaretama o que nós chamávamos de mesa alta a mesa alta e era um as sessões voltadas a cura e

Speaker A

aconselhamento então quando havia doentes no terreiro as pessoas precisando de ajuda quando haviam pessoas deixa eu ver que consciência rodrigo você poderia falar rapidamente sobre a jurema preta e jurema branca posso falar a posso ir toca nesse assunto

Speaker A

bom então e quando haviam doentes necessitando de algum auxílio pessoas precisando de orientações abrir esse uma mesa alta o e em alguns terreiros na interpretação que diverge é de uma casa para outra a mesa baixa existe essa expressão mesa baixa algumas

Speaker A

casas diziam que era um trabalho para para o mal a princípio eu não comecei a pesquisar né daqui a mesa alta ali a mesa baixa é como se fosse um trabalho para o bem o trabalho por mal eu pensei

Speaker A

assim rapaz será que existe isso dele e aí eu fui à procura e encontrei uma coisa chamada mesa rasteira o que pude identificar que as mesas mais antigas eram abertas todas no chão e todas no chão porque primeiramente os

Speaker A

trabalhos mais antigos o que significa uma mesa no chão cheia de plantas medicinais e inclusive a planta da jurema é pô fala sobre isso agora o lustre nos trabalhos mais antigos realizadas em canguaretama e as sessões eram todas realizadas em

Speaker A

frente ao pé de jurema e o mestre é lá própria jurema abriu uma mesa no chão ou seja ele abriu uma toalha ou colocava uma esteira no chão no pé da juliana mesmo ali eu colocava recipiente com água

Speaker A

eu acendi uma vela e espalhava as plantas que ele precisava utilizar no trabalho é isso aí maurício então e se ele colocasse ali por exemplo barbatimão angico no supor aqui pinhão roxo tabaco jurema preta e jurema branca os dentes iam chegando ele ia receitando

Speaker A

ou então limpando trabalhando olha essa planta aqui para seu problema dor de cabeça assim assado tome um banho com essa aqui na local para resolver tal e tal coisa e isso requer a mesa rasteira mas como passado um tempo com o passar do tempo o

Speaker A

juremeiro se de canguaretama passaram a atender os doentes em suas próprias casas nas casas dos próprios doentes eu não trabalho meu itinerante aí já viu uma perseguição e o júnior ele não podia vacilar não era preso e tem mais à frente é que por volta de

Speaker A

940 e 950 e até me consta foi que começaram a construir lugares para realizar esse tipo de trabalho e eu invés de colocar uma mesa abrir a mesa no chão pessoas colocar uma mesa suspensa alguns pesquisadores que dizem

Speaker A

que isso é influência do kardecismo por causa da irmã luana salto a luz por causa da mesa kardecista influência do alguns pesquisadores dizem assim por influência do kardecismo acessos de jurema começaram a a ocorrer em volta de uma mesa com toalha branca e rosa e tal

Speaker A

mas eu particularmente desconfio dessa afirmação por quê por exemplo para uma região como canguaretama o que eu contabilizei na época né alguns anos atrás 44 centros de jurema 4444 terreiro de jurema oi tá uma só casa espírita oi e o dirigente do centro espírita

Speaker A

visitava às vezes terreiro de jurema muito mais fácil esse dirigente espírita o irmão espíritas é influenciado pelos primeiro do que influenciam toda a comunidade de oliveira oi e aí o pude observar um trabalho que existe entre alguns índios mas de

Speaker A

localidades mais longínquos né e que eles realizavam também ó armavam redes em volta de uma mesa é possível que existe alguma ligação mas isso ainda estou por tentar provar é tão mesa alta a mesa rasteira às vezes mais antigas de

Speaker A

cura eram essas mesas ainda existe isso em alguns áudios viu abre assim uma esteira no chão se coloca ali uma cruz no cruzeiro né no meio da da esteira quatro potes com fumo picado uma cada lado da toalha deixa ali o maracá e o

Speaker A

cachimbo tá certo o recipiente com água ea vela a trabalhos que são feitos em torno da fogueira a fogueira acesa e os caboclos em volta da fogueira oi e aí os mestres vem o sim de trabalho em fim

Speaker A

é uma outra então eu citei aqui a mesa alta a mesa rasteira e é um trabalho feito chamado trabalho no chão que assistiram o ponto na descrição esse trabalho mas o trabalho no chão não é um trabalho com mestres de jurema ele tem

Speaker A

gente que confunde e tem gente que confunde de propósito que tem gente que confunde porque não sabe não quer saber mas trabalho no chão salve acanguaçu meu irmão saudade de você viu velho o trabalho no chão minha gente é um

Speaker A

trabalho que se faz sem esteira sem toalha e sem mesa é um trabalho feito diretamente no chão e onde o mestre evoca entidades que não são de jurema que geralmente geralmente trabalham podem trabalhar para ficando pessoas tá então deixa isso claro é uma

Speaker A

mestra que me pareceu muito bem isso aí três mechas importantes a minha meta de jurema maria fernandes a mestra zélia maria do tejo tupinambá e a minha madrinha de umbanda que eu amo demais e ela lixa neta conversar muito comigo

Speaker A

sobre isso certo e a mecha zélia maria chegou para mim um dia não é porque que alguns amigos pesquisadores vem dizendo na jurema tem um bem tem um mau você pode fazer o bem e pode fazer o mal você

Speaker A

pode curar um e destruir o outro ilusão oi e aí essa meta chegou e falou assim o meu filho você tá achando aqui na júlio bateu mal e na jurema não tenho não não esses mestres são feiticeiros são mestres das

Speaker A

trevas elas duas expressão são perigosos e não querem nada com jurema e eles fogem da jurema porque se ele se aproximarem dela eles entram na jurema e param de fazer o mal foi isso que ela me disse e eu falei para os amigos discutir ela

Speaker A

não escuta não escuta ela tá dizendo é isso aí é uma coisa muito importante eu acho isso muito importante o causa disso comigo porque é uma mestra de tradição o que tem todo o histórico de iniciação foi uma das minhas primeiras professoras

Speaker A

na jurema e eu não esqueço isso nunca maria fernanda falou que semelhante minha mãe jurema o rodrigo pediu para falar sobre joão pede ana branca eu vou deixando para assim rodrigo é que boa parte do que o conheço sobre

Speaker A

esses dois vegetais e eu não posso transmitir através de live ou através de texto por mais que as informações sejam simples eu prezo pelo modo como o conhecimento e foi transferido que foi oral tradição oral tá certo dos professores de jurema

Speaker A

vinham e me contava é mas o que eu posso dizer em minas gerais é que e o trabalho com a jurema branca é parcialmente distinto do trabalho como a jurema preta o que que a jurema-preta é a mais

Speaker A

utilizada nos terreiros e nas aldeias para trabalhos mágico matinais eu vi pouquíssimas casas que utilizam jurema branca ou que canta para jurema branca é mas ela também tem um mistério muito profundo um ovinho de jurema tem propriedade de

Speaker A

conservar outras plantas não é não é exatamente isso mauricio a questão é a seguinte quando você prepara o vinho da jurema fazendo uso de vinho ou cachaça as plantas ficam conservadas por muito tempo no vinho e na cachaça

Speaker A

e se você prepara com água porque existem prepare com água tá certo se prepara com água e deixa as a raiz o pedaço da planta dentro da água vai apodrecer né ontem vai apodrecer e você vai e natureza a sua medicina

Speaker A

e agora é voltando para pergunta que rodrigo fez sobre jurema preta e jurema branca em alguns trabalhos específicos sua quando você está no terreiro e é orientado a realizar alguns trabalhos o mestre te chamo e dizer isso aqui você

Speaker A

vai fazer com jurema branca e ele te fala lá no cantinho dele ele chamar você no canto e fora isso aqui é jurema branca ou então eu falei isso aqui é julia rocha ah entendi então ele passa um banho

Speaker A

cruzando duas gramas ou mais de duas e como até agora o que eu aprendi sobre essas plantas foi de modo muito restrito é eu sustento esse modo de transmissão certa é é mas aí como é que se processa uma

Speaker A

sessão uma mesa de jurema como é que se processa vejamos que a jurema é uma tradição o que tem um elemento musical muito marcante o acessório quase todo cantada e eu acho isso uma beleza incrível essa é a ação pode ser aberta dentro de

Speaker A

outra forma você pode como já já vi mestres abrir em uma mesa no silêncio ele se concentra na mesa tá aberta a atração dos sinais no ar já observei isso também atração um sinal do área mesa está aberta

Speaker A

tô fazendo os minha chave eu nunca vi o uso dessa chave só estudei a respeito eu nunca vi nos terreiros que eu citei né fazer uma pesquisa né em canguaretama é mas eu já vi traçar sinais do ar para

Speaker A

abrir uma uma mesa achei muito interessante sinais cabalísticos essa é a geralmente a gente tava cantando e quase sempre isso é muito comum é a primeira coisa que se faz é louvar a deus ou seja fazendo uso do nome

Speaker A

judaico-cristão ou nome indígena para deus então já observei e louvado seja nosso senhor jesus cristo louvado seja deus salvo tupã e os indígenas cantam quando vanice autor é por exemplo na área do esporte guarda ducato é deus no céu e os índios

Speaker A

na terra deus no céu e os índios na terra vamos ver quem pode mais é deus no céu e quem é que pode mais é deus no céu e eles cantam foi tupã foi tupã sou o pote guará suporte guarda dessa terra de

Speaker A

tupã estamos saudando a deus tenho araraquara uma e xexéu todos os pássaros do céu quem nos deu foi tupã inicia seu processo na jurema a uma uma saudação a resposta né o mestre vende louvado seja deus e os demais responder para sempre

Speaker A

seja louvado quem pode mais que deus é só deus e mais ninguém ou mais do que deus ninguém quem é e isso é no início da sessão e aí nós podemos ver a influência jesuítica nisso é de um texto oriundo da mitologia

Speaker A

bíblica presente no velho testamento um defe em que um anjo teria tentado tomar o trono de jeová e o arcanjo miguel veio e perguntou quem como deus ninguém e derrubou esse anjo de lá pra cá é um mestre bem

Speaker A

e já saudando as forças dentro de uma tradição negro cabalística mesmo né louvado seja deus quem pode mais do que deus mais do que deus ninguém só deus e mais ninguém oi e aí ele ele diz como vocês estão

Speaker A

passando e as pessoas respondem como deus quer e consente oi e aí ele vai dizer tem licença de cantar o meu ponto bom e as pessoas respondem dada por deus ou tem que deus da e aí ele abre a mesa

Speaker A

ele abre ação cantando estou abrindo a minha mesa com deus e nossa senhora estou abrindo a minha mesa com deus e os pais de angola na minha mesa tem na minha mesa tem na minha mesa tem são francisco são canindé pode abertura

Speaker A

e depois que a sessão está aberta para evitar que entidades escusas possam atrapalhar o seu trabalho existe um ponto que a gente chama de chamada de mestres obviamente que a essa não é muito ponto de abertura do mês quem bate

Speaker A

ponto de abertura de mesa ele tem vários pontos de chamada de mestre certo por exemplo se você está dirigindo a sessão g1 e não quer que corrente contrário as energias contrárias tumulto em teu trabalho e aí ah tá você canta

Speaker A

e quem vem quem vem lá de tão longe são nossos mestres que vem trabalhar vem me dá forças pelo amor de deus meu pai vem me dá força nos trabalhos meus vem me dar forças pelo amor de deus meu pai me

Speaker A

dá força nos trabalhos meus e aí você canta no ponto o que deixa firme teu trabalho a presença dos mestres da jurema são nossos mestres que vem trabalhar não é outros e que vem trabalhar a e após isso os seres espirituais que

Speaker A

vão participar daquela sessão começa a se manifestar e o que nós chamamos de mestres mestre é um termo genérico e para os seres que atua na jurema bom então você tem índios ciganos pretos os bruxos bruxas trabalho na sessão de

Speaker A

jurema até espíritos elementais é certo que são chamados genericamente de mestres ou mestras em algum se chama alguns em algumas caso você vai encontrar caboclo tupinambá outros vão dizer mestre caboclo tupinambá ser relativo mas é por exemplo uma coisa importante em um dos textos

Speaker A

que eu coloquei para para vocês que estão fazendo seminário serão laço palavras de luís da câmara cascudo quando ele disse que o dirigente da sessão né o mestre que dirige o trabalho só pode estar trabalhando com auxílio de

Speaker A

dois seres que é um protetor e auxiliador na minha família de jurema o que eu aprendi que é pressão preciso 33 mestres o formato corrente sem essa tríade protetora você não está apto a realizar seus trabalhos e é tão importante um dia de frente um

Speaker A

protetor e um auxiliador são os espíritos os espíritos que manifestam o formando só corrente mediúnica para você poder realizar o seu trabalho seu atendimento enfim oi e aí sempre eles vem nessa mesma e com essa mesma saudação louvado seja

Speaker A

deus ou viva salve tupã enfim louvado seja deus e as pessoas respondem para sempre seja louvado o quem pode mais que deus só deus e mais ninguém como vocês estão passando como deus quer consciente eu tenho licença de cantar meu ponto e

Speaker A

no seu por aqui tem que deus dar ele começa oi tá companheiro e tá vamos para praia vamos trabalhar oi táta companheiro eta vamos para praia vamos trabalhar no mar onde passa canoa passa em voar nas ondas do mar no mar onde

Speaker A

passa a canoa passarinho voando as ondas do mar muito bem é você tenha eu um uma entidade espiritual que vai estar na tua corrente formando o conjunto dia de frente protetor auxiliador ou pelo menos assim é na minha família

Speaker A

de jurema deu é possível que em outra casa dois sejam suficiente mas dois seres né espirituais para formato estrutura mecânica para trabalho mas eu aprendi que são são três e aí você precisa além do além do dia de frente

Speaker A

tem que ter um protetor auxiliadora vamos supor o extrato concentrado lá e vem outros e espiritual monte encantado chega e aí mesmo procedimento louvando a deus saudando os presentes pedindo licença para a cantar o ponto né e aí vamos socorro

Speaker A

aquele kant tô com três dias de nascido minha mãe me abandonou me jogou nas matas virgens um caso e os caboclos me criou me jogou nas mata virgem os caboclos me criou e estrela d'alva é minha guia andar no

Speaker A

mundo sem parar e estrela d'alva é minha guia andar no mundo sem parar alumei as matas virgens idade do juremar alumei as matas virgens idade do juremar e aí você tem mais um dos três e aí o terceiro vem

Speaker A

se manifestando oi e aí um caboclo é da mesma forma o saudando os presentes ele príncipe louvando a deus e aí pede urgência para cantar o ponto eu dei um grito na mata caxangá me apareceu eu dei um grito na

Speaker A

mata caxangá me apareceu tô saudando as cabocla de pena que vem da jurema caxangá sou eu tô saudando as cabocla de pena que vem da jurema caxangá sou eu muito bem à sua estrutura está formada o seu trabalho mediúnico e vai se

Speaker A

realizar de acordo com a vontade da mãe divina e você precisa estar bem alinhado para poder realizar esse tipo de trabalho e aí todo o mestre que se manifesta nas e são comumente e se manifesta cantando ele pode

Speaker A

manifestar-se 10 também mas geralmente quando ele vem ele pede licença saúde tal e canto o ponto dele e quando ele quer chamar uma força ele canta quando ele quer banir ele canta quando ele quer chamar uma força de couro de canta

Speaker A

quando ele quer presença do que o mestre junto dele de canta chamando o outro mestre e acessar muito cantado os instrumentos de uma mesa de jurema tradicional só marcar os maracás e e se for um toque de jurema gira né

Speaker A

e você pode encontrar um maracá e tambo o ou apenas tambores ou triângulo maracai tambor é depende do terreiro mas não a mesa e se não vem para cá não vai vir mais nada vai ser só no google mesmo na

Speaker A

cantoria bem quando vai finalizar sessão quando vai finalizar sessão canta-se o ponto para fechar mesa estou fechando a minha mesa com deus e nossa senhora estou fechando a minha mesa com deus e os pais de angola na minha mesa tem na

Speaker A

minha mesa tem na minha mesa tem são francisco são canindé na minha mesa tem na minha mesa tem na minha mesa tem são francisco são canindé isso aqui que eu tentei transmitir para vocês é o essencial de uma mesa de jurema o

Speaker A

essencial de uma sessão de jurema olá meus amigos e amigas que estão realizando comigo fazendo comigo este seminário e do qual esta é nossa última live e que não mora aqui no estado do rio grande do norte após a pandemia com a graça de

Speaker A

deus e eu me sentiria muito honrado e feliz em abrir uma mesa na presença dos senhores e das senhoras a e agora nós temos cerca de em 15 minutos eu acho e se alguém tiver alguma pergunta fazer fique à vontade se não tiver perguntas a

Speaker A

gente encerra por hoje eu tentei não quero agradecer a todos e todas que se inscreveram no seminário espiritualidade indígena culto à jurema certo quero agradecer demais pelo carinho pela atenção porque eu me sinto muito feliz em transmitir esse

Speaker A

conhecimento esse conhecimento que a minha mestra linhas mestras né e meus professores entregaram de tão boa vontade assim não tanto amor transmitir pra pessoas que realmente respeitam as religiões que respeitam os cultos respeito às tradições que pelo visto

Speaker A

gosta da jurema oi katlin salve mestre poderia falar um pouco sobre o peixe e o uso dos objetos sim e olha aqui também o peixe eu fico feliz maurício obrigado pelo carinho e é daqui a pouco eu falo sobre a

Speaker A

questão dos outros seres né vampiros deixou tratar logo da questão do pg ô pg um é uma espécie de altar de firmeza que não se encontra em todas as casas de jurema não sabe o pg lhe dependendo da casa aqui por

Speaker A

onde eu eu caminho é mais como você contrapeso em terreiro de umbanda lá em canguaretama o que havia era a mesa de força e a mesa de ciência e às vezes só a mesa de ciência porque dependendo da

Speaker A

família é de de jurema avenida fusion você vai encontrar uma mesa muito paramentada com muitos objetos para você encontra é em garrafas você encontra a taças que simbolizam a cidade da jurema você encontra é muitas velas muitos cachimbos

Speaker A

muito marcar cruz livros mas na minha família de julho uma coisa mais simples possível que também é só mesinha a toalha branca uma velho grupo e se o número quiser bota uma cruz ou maracá e um cachimbo mas o maraca

Speaker A

chamada marca mestra é um instrumento que nós usamos para ritmar as os pontos dos mestres eu fico muito feliz em ter de aprender com você mestre como muito obrigado o amor faz nossa rede de apoio conhecimento obrigado ainda que sou

Speaker A

grato pelo amor de deus oi e aí quente não você vai você vai encontrar e como instrumentos principais o cachimbo e marcar só as duas marcas tá certo às vezes você encontrou a chave também existem jumpers que coloca uma

Speaker A

chave na mesa né é você vai encontrar uma taça pelo menos uma que é chamada princesa antigamente a princesa era uma bacia de louça com galinha jurema dentro na bacia você cheia de água mas então ele tem um copinho d'água ele tá chamado

Speaker A

princesa em algumas casas você vai encontrar o príncipe ea princesa copo e taça certo mas na mesa do júri mesmo tem que ter pelo menos um copinho de água e uma velinha acesa ah tá porque simboliza obviamente existe

Speaker A

eu não chegou na simbólica por trás disso o fogo e água senhora vestido purificação o iago está ligado a clarividência a capacidade de você enxergar o que está oculto o dani deixa eu ver é um amigo pediu para falar sobre os padres juremeiros o

Speaker A

outro pediu para falar sobre as questões vampiros né tá em algum momento eu falei que na tradição de minha família de jurema havia uma corrente de ser chamados vampiros é só contextualizando né com a graça de deus sobre feliz por isso minha filha de

Speaker A

jurema possui elemento de além da pajelança indígena né matrizes indígenas elemento de encantaria ibérica e nesse processo de encantar ibérica existem seres como fadas dragões bruxas vampiros só que algumas correntes foram suspensas por orientação da minha mãe e jurema não

Speaker A

se trabalha mais com uma peruca você foi suspenso e o meu avô de jurema exceção em espírito né o mestre manifestou eu coloco essa corrente não se trabalha mais com ela suspende e essa corrente foi suspensa e a explicação que obtive é que esse

Speaker A

tipo de trabalho não se realizar mais ninguém entrou em detalhes sobre o tipo de trabalho como vai ter que trabalhar se realizava eu peço ponho qual era o trabalho eu peço pano posso estar equivocado mas eu pressuponho mas

Speaker A

independente disso uma corrente foi suspensa e não se trabalha mais com ela e nunca mais se volta a trabalhar com ela e a nossa aqui ocorre uma cisão que um membro de minha família saia desobedecendo uma orientação de um seja

Speaker A

que já está na jornada mais tempo de um ancestral divinizado ah tá ele vai ter contigo isso aí para poder realizar este trabalho e a volta essas forças que estão adolescente ou já estão adormecidas graças a deus e é no que se refere aos padres

Speaker A

juremeiros esses o contato desses desses padres e freiras com a juliana maurício é bem antigo o século 17 já vi um padre que vinham aqui missionários jesuítas capuchinhos e lá pelos séculos 18 e 19 alguns padres que moravam aqui naturalmente ficaram

Speaker A

ficavam doentes ou se tornavam íntimos dos índios e mergulhavam e suas pajelanças é nesse processo de cura neves bb o jurema e travando na força da jurema tanta gente hoje reprova beber o chá não entende bem das coisas infelizmente o

Speaker A

chá o sacramento não é brincadeira não é uma droga e aí esses padres bebido já entravam no ministério da jurema certo e aí a consequência disso eles sabiam sentiam viam que a jurema não é outra coisa é a manifestação da realeza divina

Speaker A

estão lá nos textos dos cronistas eles vinham anjos eles vinham seres divinos eles viam jesus viu maria mirações que hoje em dia o juremeiro hoasqueiro quando comunga do chá tem a e na sua admiração cara não bebe o chá

Speaker A

para ver uma coisa eu posso ver qualquer coisa que eu puder ver sem beber chá nenhum graças a deus posso ouvir posso sentir a questão é que o chá mexe com as questões internas da nossa vida espiritual e onde você está errando ele

Speaker A

vai a senhorita para se corrigir a se acertar a parar de errar ia fazer o bem e a ser forte e vencer na vida em nome de deus a falar mais sobre os bruxos e olha só algumas bruxas uma famosa

Speaker A

bruxa está por câmara cascudo é uma chamada hardly o rabo ela veio de portugal para cá em degredo e junto com ele vieram outros né com o passar dos anos e esses bruxos quando chegaram aqui encontrarão um território muito baixo

Speaker A

onde eles podiam se esconder e se organizar tal porque a inquisição vem mas não vê o tanto e havia tantas vezes e esses grupos fizeram seus discípulos quantas perseguições sempre a vão né e os bruxos procuravam lugares à margem

Speaker A

da sociedade colonial para poder continuar realizando seus suas práticas né e aí à margem da sociedade colonial não estava só o bruxo europeu estava o pajé indígena e aí o livro do batista siqueira que eu mostrei aqui no começo

Speaker A

os caras região nordeste fala sobre isso e cristina pompa em religião como tradução fala também muito disso os pajés sofreram demais os pajés apanhavam muito os pajés tinham suas roças queimadas pelo jesuíta por exemplo e ele tem que ir fugindo e fugiu pajé fugiu

Speaker A

preto velho fugiu o bruxo fugiu o cabalista e à margem da sociedade esses contatos foram ocorrendo e as trocas de conhecimentos foram e se estruturando e realizando se realizando os pajés ingressaram na na ciência do cor dele português do

Speaker A

radiador da bruxa muitas bruxas bebiam do conhecimento indígena também o serviço existe um livro chamado deixa eu procurar aqui rapidinho grande colocou aqui esses aí acho que é medo esses que não quer entrar na força é tem uns temos

Speaker A

que eu lembro eu fui criticado viu o mestre breno quando com a graça de deus sob orientação de minha mestra de um amigo que foi conversar com meu pai também que era juremeiro de sabia e sua orientação bebé que nós começamos a

Speaker A

resgatar o trabalho com o chá da jurema e trabalho sagrado e sacramento que é o chá ele gente falou assim rapaz você não pode fazer isso não porque o chá deixa a pessoa com um estado alterado de consciência não sei o que lá vai espera

Speaker A

aí velho isso aqui não é uma coisa qualquer e a bebida sagrada o arraial arqueiro membro da união do vegetal do santo daime tá lá merece o respeito dele tem coragem de fazer a coisa e a obra que mexe gabriel realizou está

Speaker A

nos pelo mundo com muita firmeza a obra que mestre irineu serra realizou espalhe muitas vezes não têm que ter medo de ser canal para as coisas de deus não e se você ajuda muito assumir rapaz você pode não querer beber o chá mas respeita

Speaker A

quem bebe é porque eu acho interessante o negócio já falei sem outra live cara de já vai beber o chá isso é uma droga quer dizer que é uma droga e o pajé há 500 anos atrás tava comungando esse chá e falando para o

Speaker A

jesuíta o que era a vida o que é o amor e o que é a força e o cara vem dizer que é uma droga mas no terreno dele tem cachaça tem vinho tem cerveja tem whisky tem vodka tem cigarro e nada disso é

Speaker A

droga o povo está morrendo na rua aí a torto e direito morre mais gente fumando e bebendo do que a gente numa guerra e quer dizer que aquilo ali na droga e aí vem criticar o chá feito com jurema

Speaker A

outras plantas reconheço que em um trabalho religioso o whisky a vodka champanhe seja lá o que for entra com sacramento também são bebidas que naquele contexto são bebidas sacramentais agora respeito chá é importante isso aí a deixa eu mostrar

Speaker A

para vocês a e aí e aí e aqui esse livro aqui é muito importante para quem quiser dar uma estudada bem na o diabo ea terra de santa cruz de laura de mello e souza é mais um que eu recomendo aí viu jovens

Speaker A

para quem gosta de estudar mesmo está disposto a lê e conhecer um pouquinho desse dessa fusão desse hibridismo que ocorreu durante o processo colonial existe o capítulo aqui que ela fala sobre o catimbó é uma beleza eta eu sou

Speaker A

juremeiro e com orgulho graças a deus sim gabriel queria saber sobre os seres estelares na jurema olha que eu posso dizer o seguinte gabriel e os mitos indígenas santos do litoral quantos do sertão estavam alguns de cimentos relacionados a constelações e

Speaker A

eu chego drive moisés então os mitos indígenas estavam relacionados a a constelações o guará que dizem estava ligado a uma constelação e ele próprio espaço enfim pólitan a outra constelação jurupari estava ligado a uma outra ao sol e se no

Speaker A

caso chance a mãe dele era uma constelação e há muito tempo que os indígenas tinham essa referência e esse contato com as estrelas o exposto inclusive uma astrologia própria né é bem infelizmente nossa live vai chegar ao fim e aí eu prossigo com essa

Speaker A

conversa viu moisés desculpa aí mas só temos 15 segundos próximos com essa conversa daqui a uma hora lá na nossa sala do whatsapp certo que deus os abençoe muito grato por participarem desse seminário e até o nosso próximo

Speaker A

encontro muito obrigado

Topics:Espiritualidade IndígenaCulto à JuremaCatimbóAfroameríndioMitologia TapuiaEscrita Pré-HistóricaTranse MediúnicoReligião Católico SertanejaLivros RarosHistória do Brasil

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