AS FERRAMENTAS DE UM JUREMEIRO

Tô quase. Boa madrugada. A perseverança aí, resistência, saúde. A divina presença na vida, na existência de cada um e cada uma de vocês. Vamos conversar um pouquinho sobre catimbó-jurema, conversar mais um pouquinho hoje sobre elementos importantes presentes, não necessariamente em todas as famílias de Jurema, né? É, mas em alguns dos elementos que eu considero ferramentas ou instrumentos do mestre juremeiro, do México, assim goleiro, estão presentes em praticamente todos os terríveis, né? Eu vou saudade é que a presença do Caboclinho Adri, minha cunhada Jada, pela casa dela, mais uma vez obrigada. A estação da Juliana aqui, nunca é tarde para gente saudar. Venha, né? Saiu da mestria. Hoje eu vim de cidade em cidade ouvindo acampar bater. Eu vim de cidade em cidade ouvindo acampar bater com o poder do Pai Eterno. Meus trabalhos vou vencer com o poder do Pai Eterno. Meus trabalhos vou vencer. Eu vim de cidade em cidade ouvindo acampar bater. Eu vim de cidade em cidade ouvindo acampar bater com o poder do Pai Eterno. Meus trabalhos vou vencer. Um poder do Pai Eterno. Meus trabalhos ou vencer. Filho de Jurei Masha, me ele não vai. Filho de Jurema, ele tomba mais não. O pai, filho de juros e masha Mili, não vai. Filho de Jurema, ele tomba mais não cai. O sol clareou. Sol clareou. Sol clareou na cidade da Jurema. O sol clareou. O sol clareou. Sol clareou na cidade da Julie em salvar. Bem antes de tocar propriamente no assunto da presente live, que são os instrumentos do imbuzeiro, as ferramentas de trabalho no catimbozeiro, oi, eu gostaria de conversar sobre uma expressão e que, assim como o termo catimbó e o termo jurema dentro do universo juremeiro, é uma expressão que possui múltiplos significados. Em lábios anteriores, nós já tivemos a oportunidade de conversar sobre os diversos significados do termo jurema. Jurema é uma planta, um vegetal sagrado em torno do qual, em toda a cosmologia da tradição, se desenvolveu, né? Jurema é o nome de um chá, é uma bebida que preparamos à base da planta e que é comungado nas sessões, nos seus rituais, né? A jurema é o nome de um reino e é uma entidade espiritual, uma cabocla, tá me presente na umbanda, né? A jurema é o nome da própria tradição, é o nome do culto, o nome da religião. Ah, tá. Então, jurema é o tempo que possui vários significados. A palavra carimbo, para muita gente, é feito isso e, em realidade, significa fumaça de mato e faz alusão a uma prática mágico-medicinal, aromaterápica, cromoterápica e nós chamamos de fumar assada. A timbó é fumaça de mato ou vapor de EVA ou fumar assada, tá? Quem é? E em outra live conversamos também sobre os diversos significados do termo esquerda dentro do universo juliano. A esquerda é desmanche de feitiço. Esquerda é proteção, tá? E esquerda, justamente por ser uma palavra de múltiplos significados, também pode significar uma outra corrente, não necessariamente de jurema, mas uma corrente de entes espirituais ligados à prática do malefício, né? É, mas hoje eu quero conversar sobre o termo mesa e é muito comum você ouvir a palavra mesa e o que é a mesa de jurema? E o termo mesa dentro do universo juremeiro designa a própria sensação. Quando eu me fala: "Vou abrir uma mesa." E se alguém quer dizer que vai dar início a uma sessão e a mesa é a sessão. "Eu vou abrir mesa, vou fechar mesa" e houve uma mesa na casa de mestre e tal. Então, alguém está se referindo a uma sessão espiritual, a própria do universo juremeiro, que ocorreu na casa de um determinado mestre, um determinado terreiro, ainda terminal do centro ou na floresta, tá? Mas a mesa também é um elemento simbólico material, é muito importante nos centros juremeiros. A mesa, tanto no caso do termo mesa, tanto designa a sessão, esse como é um elemento simbólico de força. Não existe aquilo que nós chamamos de mesa de força, pelo menos em minha família de jurema norte-riograndense. Você chega aí no centro, em uma casa que cultua jurema, que trabalha no ministério da jurema, ou se encontra de fato duas mesas, dois objetos: mesa, a mesa de força e a mesa em que o mestre, o sacerdote, trabalha, chamada mesa de ciência. Ah, tá. São duas mesas, uma de força e uma de ciência, tá certo? Então, a mesa em si já é uma ferramenta, um instrumento importante no trabalho do vermelho, tá? Você não vai encontrar um ferreiro sem mesa. E de fato, o dente, as mesas existem que nós chamamos mesa alta e mesa baixa. O samba se divergem daquilo que chamamos também de trabalho no chão. Vamos lá, vamos a comentar cada um desses termos. E as casas de oliveiras de zonas não indígenas, de áreas não indígenas, né? Localizadas em áreas não indígenas, e aí que possuem mesas altas, sobre a qual o mestre juremeiro deposita seus instrumentos de trabalho, suas ferramentas de trabalho. Ah, tá. E alguns dizem que a mesa alta, uma mesa de madeira, tá normal, né? A coberta geralmente por uma toalha branca. Sobre essa toalha branca se localiza ali, são colocados instrumentos de trabalho do México vermelho. É sério. Alguns dizem que essa mesa surgiu na tradição, surgiu no catimbó devido à influência kardecista. Ah, tá, mas há controvérsias e existem lugares em que a influência kardecista é mínima e para não dizer nenhuma. E o juro mês trabalham sobre uma mesa e a crocância de instrumento sobre uma mesa quer dizer. E assim tomar como as comunidades indígenas, comunidades indígenas em que a mesa também se faz presente. A mesa alta é torno dessa mesa que reúne os pajés e os curandeiros juremeiros. Ah, tá. É a origem dessa mesa alta e provavelmente é anterior, bem anterior à presença kardecista em meio caboclo. É muito possivelmente essa mesa é que hoje se encontra em diversos centros e casas de jurema. O melhor e onda, um dos antigos, de antigos cultos oriundos de Portugal, província de Portugal, tentando ser mais objetivo, tá? Durante a colonização, acabar listas, hebreus que judeus, né, que vieram de Portugal para cá e os, as bruxas que vieram de Portugal para cá, degredados, os feiticeiros que vieram de Portugal para cá trabalhavam com um altar, o que era organizado sobre uma mesa e convivendo com os índios e caboclos. E a mesa de jurema surge de uma adaptação cabocla, é de uma prática indígena e aliando-se com uma prática de matriz europeia ou uma fusão ali da antiga mesa indígena que era aberta no chão com as mesas, os altares ibéricos e do universo da feitiçaria, do universo da bruxaria, do universo da cabala, tá? Então, em resumo da história, nós fomos baixar aqui um pouquinho aqui para e não atrapalha nosso diálogo a G1 e resumindo aqui a história, vamos lá. Se nós voltasse, voltasse muito tempo e nos depararemos com uma comunidade indígena, iremos observar que os índios de 400 anos atrás, 500 anos atrás se organizaram. O instrumento de trabalho é sobre uma esteira. Nas comunidades indígenas ainda hoje, algumas comunidades, os pajés e os primeiros colocam uma esteira no chão, sobre a esteira coloca um cachimbo, sobre a esteira colocam maracá, sobre a esteira colocam as coisas com fumo e realizam abre associação sobre uma esteira ou uma toalha no chão, tá? Mas quando nos dirigimos a uma comunidade júri meira em área não indígena, observamos uma mesa alta ao invés da mesa rasteira, tá certa? É na mesa alta e o juremeiro, que o mestre de jurema, coloca seus instrumentos. Ao certo de onde vem essa mesa alta? Muito provavelmente nada, nada mais é essa mesa alta, nada mais é do que uma adaptação do trabalho do pajé ao trabalho do cabalista, do feiticeiro, da bruxa de ibéricos que chegaram aqui durante o período colonial. Ah, tá. Quando nós observamos, analisamos as características do catimbó jurema, nós percebemos que, além da estrutura indígena, do alicerce da raizama indígena que sustenta a tradição, existem aspectos de origem portuguesa, católica, judaica, cigana, elementos de matriz protéica que pareça, né? É o elemento de encantaria, não apenas portuguesa, mas de encantar italiana, né? A coisa interessante, isso estava lembrando disso hoje cedo, refletir sobre o catimbó jurema. Um dos reinos que compõem o juremal se chama Campo de Josafá, tá? Campo de Josafá entender que vem isso o lado encantar italiana. Um Josafá, campo de Josafá era como se chamava o lugar espiritual onde se reu...

necessariamente em todas as famílias de Jurema né é mas em alguns dos elementos que eu considero ferramentas ou instrumentos do mestre juremeiro do México assim goleiro estão presentes em praticamente todos os terríveis né eu vou saudade é que a presença do Caboclinho Adri minha

cunhada Jada pela casa dela mais uma vez obrigada a estação da Juliana aqui nunca é tarde para gente saudar venha né saiu da mestria hoje eu vim de cidade em cidade ouvindo acampar bater eu vim de cidade em cidade

ouvindo acampar bater com o poder do Pai Eterno meus trabalhos vou vencer com o poder do Pai Eterno meus trabalhos vou vencer eu vim de cidade em cidade ouvindo acampar bater eu vim de cidade em cidade ouvindo acampar bater com o poder do Pai

Eterno meus trabalhos vou vencer um poder do Pai Eterno meus trabalhos ou Vencer filho de jurei masha me ele não vai filho de Jurema ele tomba mais não o pai filho de juros e masha Mili não vai filho de Jurema ele tomba mais não cai o

sol Clareou sol Clareou sol Clareou na cidade da Jurema o sol Clareou o sol Clareou sol Clareou na cidade da Julie em salvar bem antes de tocar propriamente no assunto da presente Live que são os instrumentos do imbuzeiro as ferramentas de trabalho

no catimbozeiro Oi eu gostaria de conversar sobre uma expressão e que assim como o termo Catimbó e o termo Jurema dentro do universo juremeiro é uma expressão que possui múltiplos significados em lábios anteriores nós já tivemos a oportunidade de conversar sobre os

diversos significados do termo Jurema Jurema é uma planta um vegetal sagrado em torno do qual em toda a Cosmologia da tradição se desenvolveu né Jurema é o nome de um chá é uma bebida que preparamos a base da

planta e que é comungado nas nas sessões nos seus rituais né a Jurema é o nome de um reino e é uma entidade espiritual uma Cabocla tá me presente na umbanda né a Jurema é o nome da própria tradição

é o nome do culto o nome da religião Ah tá então Jurema é o tempo que possui vários significados a palavra carimbo para muita gente é feito isso e em realidade significa fumaça de mato e faz alusão a uma prática mágico

medicinal aromaterápica cromoterápica e nós chamamos de fumar assada a a Timbó é fumaça de mato ou vapor de EVA ou fumar assada tá quem é e em outra Live conversamos também sobre o os diversos significados do termo esquerda dentro do universo Juliano

a esquerda é desmanche de feitiço esquerda é proteção tá e esquerda justamente por ser uma palavra de múltiplos significados também pode a significar uma outra corrente não necessariamente de Jurema mas uma corrente de entes espirituais ligados à prática do malefício né

é mas hoje eu quero conversar sobre o termo mesa e é muito comum você ouvir a palavra mesa e o que é a mesa de Jurema e o termo mesa dentro do universo juremeiro e designa a própria sensação

quando eu me fala vou abrir uma mesa e se alguém quer dizer que vai dar início a uma sessão e a mesa é a sessão eu vou abrir mesa vou fechar mesa e houve uma mesa na casa de mestre e tal

então alguém Está se referindo a uma sessão espiritual a própria do universo juremeiro que ocorreu na casa de um determinado mestre o um determinado terreiro ainda terminal do centro ou na floresta Tá mas a mesa também é uma elemento

o simbólico material é muito importante nos centros juremeiros a mesa tanto no caso do termo mesa tanto designa a sessão esse como é um elemento simbólico de força não existe aquilo que nós chamamos de mesa de força pelo menos em minha família de

Jurema Norte Riograndense você chega aí no centro em uma casa que cultua Jurema que trabalha no ministério da Jurema ou se encontra de fato duas mesas dois objetos mesa a mesa de força e a mesa em que o Mestre O sacerdote

trabalha chamada mesa de ciência Ah tá são duas mesas uma de força e uma de ciência Tá certo então a mesa em si e já é uma ferramenta um instrumento importante no trabalho dois vermelho tá você não vai encontrar um Ferreiro sem mesa

e de fato o dente as mesas existem que nós chamamos mesa alta e mesa baixa o samba se divergem daquilo que chamamos também de trabalho no chão vamos lá vamos a comentar cada um desses termos e as casas de Oliveiras de zonas

não-indígenas de áreas não-indígenas né localizadas em áreas não indígena E aí que possuem mesas altas sobre a qual o mestre juremeiro deposita seus instrumentos de trabalho suas ferramentas de trabalho Ah tá e alguns dizem que a mesa alta uma mesa

de madeira tá normal né a coberta geralmente por uma toalha branca sobre essa toalha branca se localiza ali são colocados instrumento de trabalho do México vermelho É sério alguns dizem que essa mesa surgiu na tradição surgiu no Catimbó devido à

influência kardecista Ah tá mas Há controvérsias e existem lugares em que a influência kardecista é mínima e Para Não Dizer nenhuma e o juro mês trabalham sobre uma mesa e a crocância de instrumento sobre uma mesa quer dizer

e assim tomar como a comunidades indígenas comunidades indígenas em que a mesa também se faz presente a mesa alta e torno dessa mesa que reúne os pajés e os curandeiros juremeiros Ah tá é a origem dessa mesa alta

e provavelmente é anterior bem anterior a presença kardecista em meio Caboclo é muito Possivelmente essa mesa é que hoje se encontra em diversos Centros e casas de Jurema o melhor e onda um dos antigos de antigos cultos oriundos de Portugal Província de

Portugal tentando ser mais objetivo tá durante a colonização acabar listas Hebreus que judeus né que vieram de Portugal para cá e os as bruxas que vieram de Portugal para cá degredados os feiticeiros que vieram de Portugal para cá

trabalhavam com um altar o que era organizado sobre uma mesa e convivendo com os índios e caboclos e a mesa de Jurema surge de uma adaptação Cabocla é de uma prática indígena e aliando-se com uma prática de Matriz europeia

ou uma fusão ali da antiga mesa indígena que era aberta no chão com as mesas os Altares ibéricos e do universo da feitiçaria do universo da bruxaria do universo da cabala tá então em resumo da história nós fomos baixar

aqui um pouquinho aqui para e não atrapalha nosso diálogo a G1 e Resumindo aqui a história vamos lá se nós voltasse voltasse muito tempo e nos depararemos com uma comunidade indígena iremos observar que os índios de 400 anos atrás 500 anos atrás

se organizar vão se o instrumento de trabalho é sobre uma esteira nas comunidades indígenas ainda hoje algumas comunidades os pajés e os primeiros colocam uma esteira no chão sobre a esteira coloca um cachimbo sobre a esteira colocam Maracá sobre a estrela colocam as coisas

com fumo e realizam abre Associação sobre uma esteira ou uma toalha no chão tá mas quando nos nos dirigimos a uma comunidade júri Meira em área não indígena observamos uma mesa alta ao invés da mesa rasteira tá certa é na

mesa alta e o juremeiro que o Mestre de Jurema coloca seu instrumentos ao certo de onde vem essa mesa alta Muito provavelmente nada nada mais é essa mesa alta nada mais é do que uma adaptação do trabalho do Pajé ao trabalho do o cabalista do

feiticeiro da bruxa de ibéricos chegaram aqui durante o período colonial Ah tá quando nós observamos analisamos as características do Catimbó Jurema nós percebemos que além da estrutura indígena do alicerce da raizama indígena que sustenta a tradição existem aspectos

de origem portuguesa católica Judaica cigana elementos de Matriz protéica que pareça né É o elemento de encantaria não apenas portuguesa mas de encantar italiana né a coisa interessante isso estava lembrando disso hoje cedo refletir sobre o Catimbó Jurema um dos reinos

que compõem o juremal se chama Campo de Josafá tá campo de Josafá entender que vem isso o lado encantar italiana um Josafá campo de Josafá era como se chamava o lugar espiritual onde se reuniam os benandanti e para combater os males anti ali na

encantaria italiana filme grande migrando passou por Espanha passou por Portugal chegou o Brasil foi abraçado absorvido pelo júri mesmo então a Jurema por mais que possua essa raiz essa origem e esses Pilares que a sustentam de Matriz indígena tem hamas

judaicas hamas portuguesas elementos da e da cosmologia da espiritualidade árabe a ponte de Jurema em que se evoca gênios jeans né lá na Mesopotâmia uma coisa tão antiga Ver o para aqui na jurema nordestina e esse é o gigantesco

universo juremeiro tá então voltando à questão da mesa Olha só gente eu peço perdão a vocês se não conseguir ler algo que vocês tenham colocado aí pequenininha a gente então resumindo aqui o que é uma mesa de Jurema mesa é

como nós chamamos a sessão vou abrir a mesa vou abrir exceção tá mesa alta e É de fato uma mesa normal e sobre a qual o mestre de Jurema coloca seus instrumentos ritualísticos seu instrumento de trabalho mesa Baixa

também tá é uma mesa sobre a qual os mestres de Jurema coloca o seu instrumento de trabalho com a diferença que ela é aberta no chão sobre uma esteira ou sobre uma uma toalha de algodão tá isso não é o trabalho feito

no chão da mesa rasteira diferente do que nós chamamos de trabalho no chão trabalho no chão não é geralmente um trabalho brilhante Jurema certo é um trabalho feito com a intenção de gerar um malefício é o que promessa

em minha família de grama nós chamamos de trabalho no chão é quando não se coloca esteira não se coloca a toalha de algodão é os objetos de trabalho são colocados diretamente no chão em contato direto com o chão tá é

boa noite o meu irmão saravá salve sua força é bem quais são os instrumentos que o juremeiro usa Quais são os [Música] o instrumento de trabalho do México Ribeiro as ferramentas de trabalho e vamos começar citando as as duas

principais né e o que antigamente se chamava marca e marcar tá e hoje em dia não é tão utilizado e em boa parte das casas É uma pena mas é um dos instrumentos mais antigos de matrizes indígenas presentes no culto à Jurema é o marcar a

e não tem Maracá do Tupi antigo pode significar instrumento de guerra assim como pode significar falsa cabeça porque alguns Maracá eram eram produzidos avisa de uma cabeça com olhos nariz boca né algumas páginas colocaram cabelos junto com as penas né enfim é esses

essas esses mistérios são adormecendo está com tempo hoje em dia você não vai encontrar o Maraca feito dessa forma tá certo mas o ritual de produzir um Maracá pelo menos um dos rituais de produzir Maracás e de sagrado o Maraca ou seja

infundida Vitória está mente eo espírito a marca se tomar a morada de espírito de inteligência espiritual que vai trabalhar junto com o vermelho num desses rituais permanece vivo certo é uma das coisas que com a graça de Deus

Nós aprendemos quando estamos produzindo Maracá dentro da tradição de nossa família certo Lembrando que uma coisa interessante quando os e quando os cristãos chegaram ao território brasileiro os padres catequistas eles tinham como objetivo a comissão né compreender aquele

universo espiritual compreender o Imaginário compreenderá a religiosidade dos índios negros queria saber se de fato os índios tinham algo que pudesse ser considerado uma religião ou se eles eram completamente ignorante quanto a qualquer manifestação de espiritualidade seja do bem e do mal

né A princípio alguns disseram que usamos não tenho religião se conheciam um deus aquela coisa toda é mas com o tempo foram realizando analogia né já perceberam que algumas crenças indígenas eram semelhantes as crenças cristãs e essas crenças foram adaptadas

foram aproveitadas para a pregação do evangelho e outros elementos da espiritualidade indígena foram de amor usados foram feitas como a Evocação de espíritos né a crença em seres espirituais dia habitam lugares sagrados estavam Encantados né e uma das coisas que os catequistas

Romanos procurar identificar para combater era a existência de idolatria se eles tem algum lido logo um tipo de Ídolo e procuraram Ídolos camisa de paganismo e os padres já tinha uma ideia dele dos Deuses pagãos as divindades pagãs

e as divindades ligadas aos antigos cultos naturais e com as quais já haviam se deparado ao longo da catequese realizada em outras partes do mundo e procuraram a Ídolos e divindades pagãs entre os nossos índios não encontraram não

encontraram um objeto idolatrado não encontraram uma estátua de um ser que pudesse ser considerado o ídolo perante o qual se realiza algum tipo de sacrifício não encontraram e o esses não tem não tem Ídolos e esses Marão com um objeto cismaram

justamente como marcar a acreditar que o mataram tranquilo Ah tá por que participaram de rituais em que os pajés consagravam os Maracás ouviram esses Maracás falando e a princípio pensavam que o pajé era uma espécie de ventríloco o que faziam os Maracás palavra vez de

algum tipo de mecanismo vocal ou que haviam demônios ali dentro o próximo aos Maracaju a esse devido ao trato que os índios tinham para com os Maracás a reverência que eles tinham garante Esse instrumento sagrado os Maracás foram considerados Ídolos e

foram perseguidos e este instrumento de culto que acompanha os pontos de Jurema no Toré na mesa foi perseguido pelos padres tentaram acabar com Maracaju Ah e ainda hoje para quem conhece ela tradição o Maraca instrumento muito Sagrada Inclusive a um modo de guardar o modo

para guardar o Maracaju pode deixar ele de qualquer jeito não pode deixar em qualquer maneira o Maraca consagrado é o Maraca mestre consagrado para uso dor mestre juremeiro responsável por um território terreno para o centro não pode ficar sendo tocado por qualquer

pessoa tá existam trata específico ali para você lidar com espelho sagrado a reverência para com um instrumento permanece ao longo desse mais de meio Milênio de colonização catequese e perseguição nos cultos da Jurema Esse instrumento permanecendo muito agrado e

é uma filosofia por trás dele né cada parte do Maracá fosse uma simbólica isso ouvido de um Pajé aqui do território do Rio Grande do Norte primeiro que uma hora acaba completo e vamos assim ele tá bom né

as penas simbolizam a alma que após a morte retorna para o mundo dos ancestrais exemplo se acabasse com esse mês além da representação da abundância da fartura e do alimento para que nunca falte a nossa substância né é bem representa o mundo

Ah tá a natureza sim e por aí vai cada parte do Maracatu tem a sua tem o seu significado e o Maracaí é cantado ele é celebrado é considerado um ser vivo principalmente após o seu processo é de sagração

certo vou falar um pouco seu Maracanã no segundo nível do sistema Caraíba inclusive vamos produzir com a graça de Deus nos Maracaju dentro de uma ritualística indígena ao nível do sistema caída um outro instrumento importantíssimo a outra ferramenta do juremeiro

ferramenta importante cima o cachimbo Este é que ainda não foi consagrado né quando o caixão meu consagrado e nós chamamos e minha família calçado o cachimbo é calçado significa que ninguém mais além do mestre ou Caboclo ninguém mais além da

entidade espiritual Oi e o médium que a manifesta pode utilizar a não ser que o Mestre ou o caboclo seda alguém Ah tá eu comecei aqui ainda não não está consagrado havendo necessidade ele pode ser compartilhado é mas uma vez tendo sido submetido a um

ritual de a sagração em outras palavras uma vez ele tem um calçado não pode mais ser compartilhar a não ser que a entidade espiritual assim o queira Oi tá existe um modo muito é o singular diz preparar um cachimbo hoje

ninguém mais prepara eu quase ninguém prepara né Entrar na floresta na hora certa filho da licença do modo correto encontrando a madeira certa dando o corte e certo na madeira para fazer o forno dando o corte e certo na

madeira para fazer o canudo após isso submeter o mar o cachimbo Leais a um ritual específico em que ele é consagrado ao mestre que ele é calçado pouco a gente faz isso a loja mais se você comprar ela não

compra depois calça né mas antigamente cada juremeiro preparar o seu próprio cachimbo e preparava 21 para a direita ou para esquerda ou seja um procura outro para defesa tá E existe cachimbo específico próprio para trabalhos de desmanche de malefício

é só um elemento da ciência do vermelho que estão sendo esquecidos por simplesmente porque as pessoas não tem mais interesse e em conhecer a ciência da Jurema as pessoas querem ficar tô copiando me copiando Copiando copiando e eu quero abrir um parênteses

o jogo de uma coisa aqui quem é fala sobre uma coisa a alguns amigos amigas entrou em contato comigo é tá querendo ser iniciado na jurema é a expressão que usa assim rolo eu tô entrando em contato com o senhor para o

senhor fazer a minha Jurema eu não posso fazer Jurema de ninguém eu abrir uma jovem feita pelo poder de Deus ela já está feita no planeta Ah tá o que nós Mestres podemos fazer com a graça de Deus

1compartilhar um pouco da ciência que assimilamos E para aquelas pessoas que de fato respeito a Jurema e tem disposição de caminhar da jurema como nós caminhamos a Ah tá certo o iniciar alguém na jurema não é simplesmente submeter o camarada um

ritual se prepara um banho com plantas da Umbanda A pessoa fazer uma guia botar dia no cara no chapéu pronta juremeiro impossível não é bem assim que funciona o negócio por mais que o cara já tinha mediunidade o fato de o indivíduo tem

mediunidade não faz dele um juremeiro Ah tá porque Jurema é mais que uma ciência Jurema é uma Filosofia de vida bom e quando nós decidimos ingressar na jurema ou adotamos essa filosofia ou não adotamos certo salve irmão bom

bom então o nível do pode ter conhecido Jurema em diversas casas na ilha observar que cada família possui traços característicos traços próprios mas a unserem elementos universais que estão presentes em todas as famílias de Jurema Mas nem se eu quero dizer quer dizer que Jurema

não é umbanda Jurema não é candomblé Jurema não é rosacrucianismo Jurema Jurema não é filosofia tá ajudando né Quimbanda Jurema Jurema é de alguém pode até traçar em sua caminhada espiritual pessoal mas quando alguém se decide por conhecer ajuda-me

fato é importante está disposto a abraçar sua Filosofia de vida e para abraçá-la é preciso conhecê-la Ah tá certo preciso conhecê-la dá para ver se de fato você está disposto a e a vivenciá-la como ela é com tudo que

ela tem um abraço de Deus bom e o que é que acontece ninguém se torna juremeiro através de um de um ritual específico ela fiz um ritual Vou na casa do mestre tal entra em contato comigo por exemplo um jovem

Olá ligou para mim já bem apressado assim conversando querendo saber o que era preciso para ingressar na jurema queria eu quero fazer minha vida o senhor o que é que é preciso eu tenho que pagar quanto e tem Paga quanto

não porque eu queria ir aí um final de semana para o senhor fazer a minha jurema e depois o senhor me dava um documento comprovando que eu posso trabalhar com Caboclo preto velho Exu pombo-gira mestre aparece me desculpa mas existe

não existe E se alguém tá fazendo isso por aí não sei é porque em tal canto o pai-de-santo me cobrou quatro mil eu achei muito caro queria saber a contracção cobrar fala que não posso cobrar por isso não primeira que eu não

faço esse tipo de coisa você quer conhecer Jurema Então você vai ter que vir de onde você está e passar uns meses aqui para entrar na floresta para estudar e para conhecer as plantas para aprender os cânticos para saber como se faz uma

guia para saber porque que o juramento do usa chapéu O que é uma mesa rasteira O que é uma mesa alta O que é o encanto Como se prepara um vinho de Jurema como se prepara uma cachaça de Jurema Como se

prepara um chá de Jurema como é que a gente usa o cachimbo como é que a gente pede licença para entrar na mata como é que a gente prepara dentro da tradição um banho com plantas para lavar uma guia para lavar um

Maracanã um cachimbo como é que fiz um bom tem fim isso ninguém aprende uma sessão de final de semana é isso você aprende ao longo de meses tá a iniciação na jurema é uma coisa que acontece ao longo do tempo nessa um

ritual para fazer você você pode através do ritual acessar um elemento da egrégora a força da egrégora há sempre mais para ser iniciado na jurema coisa que exige dedicação e tempo é certa Olha aí Bruno colocou uma coisa

importante a gente faz pelo amor não Por Dinheiro perfeitamente a questão de lógica se você tem uma casa e essa casa tem uma estrutura você é prezar nenhum de uma quantidade para manter seu caso a funcionando Ah tá certo mas isso é isso é uma coisa

outra coisa é você ficar com esse negócio não vou pular um remédio um o mestre dele é cheio do esquerdo era não sei quem o auxiliador é Fulano ele tem echo Echo aquilo e não sei o que é mais O cara chega fazendo um

trabalho bem complicado um rapaz o a moça recebeu o espírito de repente começa saber nome de tudo eu tenho pulando na esquerda não sei aqui na direita tem um pombo gira tal tem um preto-velho tal e começa a trabalhar e da face e fazer

tudo mundo sem estar devidamente preparado porque não teve a vivência necessária de dentro da tradição para trabalhar na firmeza isso dá problema e dá problema para quem está trabalhando e dá problema para quem está sendo Está sendo atendido

ó e vai dar muito mais problema para o juremir que iniciou essas pessoas Tá certo então e para aprender a lidar com Maracanã lidar com cachimbo a lidar com mesas de Jurema para ser de fato iniciado da Jurema é preciso que você tenha tempo e

que passe meses estudando Ah tá certo num não é uma coisa relâmpago tá o fato de você ter medo de umidade Você pode ter boa vontade se você tem medo unidade de boa vontade você tem tudo para se tornar um

juremeiro o carro vermelho um bom juremeiro bom mestre que conhece os fundamentos que respeita a tradição Ah tá certo mas além de mediunidade e boa vontade você precisa ter disciplina e tempo para conhecer os mistérios da Jurema Tá certo um outro caminho que não seja

esse e eu acho que é bem difícil hei de te levar algum lugar Ah tá então só não desse toque né e se você não conhece corre o risco de ficar se você não tem e é não está disposto a passar por isso

a passar por uma formação se você não quer ir na floresta Não não vou entrar na floresta não vou nada eu vou comprar tudo pela internet e sinceramente você tá longe de ter condição de viver Jurema tá um salto a força

é bem É eu falei ainda pouco no Maracanã no cachimbo né que são as cachimbo era chamado também marca a marca mestra do juremir ele também tem uma filosofia né e forno que simbolizou feminino e soube de um

Pajé tá não tô copiando de canto não haste simboliza o masculino Ah tá bom o cachimbo reúne o trabalho com os quatro elementos isso é ciência de Pajé não foi coisa que eu tirei da internet nem cópia de outra tradição não vão Pajé

que me ensinou sob a força dele bom então tudo tudo isso é é muito simbólico é muito mágico assim também volto a dizer que a grande Mãe merece respeito perfeitamente a Jurema merece todo Amor e Respeito e reverência

Ah tá me admira veia assim já admirável ao mesmo tempo entristece É porque tem se tornando corriqueiro as duas coisas acontecendo uma a a a ciência o aspecto mais antigos da ciência né trabalho com os Encantados com os animais sagrados né

e as pajelanças sendo substituídas por outros trabalhos escusos que muita gente faz como se fosse Jurema sem ser que na jurema não tem tá não adianta o cara botar uma guia uma estrela de sete pontas com chapeuzão não sei o que mais

um cachimbo deste tamanho fica fumando para cima e para baixo gritante salvar Jurema saravá verem mas respeita Jurema viva Jurema Quando vai vir o trabalho do cara qual o tipo de trabalho na televisão é tudo bem ela vai ver o

trabalho no cara não vou dar uma fumaça daqui ou só tá na formação da para derrubar fulano é uma coisa bem comum assim sabe que eu fico olhando né só com um número não é um problema até em outras religiões

mas as outras religiões eu só tenho a ver em parte porque também é composta por seres humanos e fala o nome de Deus que brincam com o nome de Deus mas quando eu vejo essa brincadeira na jurema fico muito integrado sabe eu sou

uma pessoa Eu espero que você homem e mulher vamos mulheres que estejam me ouvindo aí com a graça de Deus também e sentem de defender a Jurema né com rádio lembra de verdade Segura esse bastão se confirme nessa jornada e não permitam que ninguém

brinque com a Jurema e a civilização juremeiro não sei o que vou fazer um trabalho para separar um casal vou fazer um trabalho para ficar com aquele cara vou fazer um trabalho para tomar a mulher de fulana e

quando juremeiro rapaz essa safadeza e essa pouca vergonha baixaria a imoralidade aí depois o cara reclama aí depois o cara chega não o pastor disse que a minha religião é diabólica você tá dando motivo para ele falar isso

Ah tá Se você quer respeito começa você mesmo respeitando sua casa se você quer que alguém de fora respeito a sua religião comece você mesmo respeitando a sua própria religião e para de fazer safadeza para de maldade de hipocrisia

de mentira sem-vergonhice Ah tá certo e segue firme sempre é tempo de se corrigir é da mesma forma modo análogo aqui em que está escrito no livro sagrado dos judeus e cristãos não pronunciarás o santo nome em vão

A copiar tire respeito a Jurema não fique por aí gritando salve a Jurema salvar jurema e por debaixo do pano fazendo todo tipo de porcaria e nome da Jurema não fica jurei uma coisa mas uma coisa eu lhe garanto

ela nunca é e nunca será o forno do lixo que você quer transformar você nunca não vai conseguir fazer isso com a mãe natureza não tá agora a mãe natureza de todo depois da Boa Vontade está te aguardando aqui você cai na real

e Abrace a vida e abraço o amor que em Essência você é infelizmente ainda precisamos esclarecer sobre as leis da natureza o Carmen especial Jurema é a ciência do bem sempre Esse é o que é para sempre para sempre e para sempre

Oi tá bem tô voltando G1 e aos instrumentos os primeiros né a semente semente que mandei buscar semente seca para o meu Maracá o chinês que mente Manda ele buscar se mente seca para o meu Maracá é tanta flor É tanta

assim mim é tão tá ciência no pé da Jurema é tanta flor é tanta ciumento é tanto a ciência no pé da Jurema tava Jurema Sagrada e manda observamos o que compõem a mesa e o mestre juremeiro e muito Provavelmente nós vamos

encontrar o Maracá mestre sobre a mesa vamos encontrar o cachimbo mestre sobre a mesa Vamos encontrar na jurema se norte-rio-grandense a geralmente minha família por exemplo a configuração da mesa é bem simples né além do Caxingui do Maracá quando a maracana casa tá

certo nós encontramos uma vela e um copo com água e algumas mesas aqui são abertas exclusivamente apenas com uma vela no copo com água Ah tá E aí é uma simbólica por trás disso é o elemento masculino e o elemento

feminino equilibrando a sessão o fogo e água ali ó harmonizando o ambiente Oi tá simbolizando de fato a direita e esquerda o ativo e o passivo Ah entendi simbolizando a purificação uma das entidades que vão se manifestar na sessão e que não são juremeiras

purificados pela água purificada pelo fogo sem essa Purificação eles não podem entrar na na sessão Ah tá certo e aí o mistério já da da pajelança é é bem e outros elementos importantes que vocês podem encontrar numa mesa de um primeiro

um Rosário ou um terço deixou o ponto onde aqui para quem chegou agora tá e é eu disse no começo da Live que mesa é como nós chamamos a própria sessão e se né a sessão de Júri é uma chamada

mesmo eu vou abrir uma mesa quer dizer vou iniciar uma sessão ou fechar uma mesa quizer boa encerrar a sessão tá mas a mesa é um elemento ritualístico também de fato uma mesa no terreiro seja ela alta condição

normal coberta com uma toalha branca sobre a Valdirene coloca seus instrumentos de trabalho mas também existe a mesa baixa a mesa a rasteira que não é o trabalho no chão a mesa baixo rasteira é quando o primeiro até uma esteira no chão

e sobre o chão tá ou uma toalha de algodão sobre o chão e sobre essa esteira toalha coloca seus instrumentos ritualísticos né quando a mesa rasteira geralmente a mesa de cura tem gente que acha camisa rasteira é uma mesa

uma mesa em que se em que se realiza a mais difícil né Muito pelo contrário quando a mesa é aberta no chão com a esteira tá o pajé o mestre coloca diversos tipos de plantas sobre a mesa diversos tipo de planta Manacá tatu cara

erva-doce alecrim Girassol bold por aí vai E à medida que ele vai atendendo pessoas ele não vai retirando ali as plantas específicas para realizar a cura é do mal quem pessoa está aparecendo certo é bem O que costuma dentro do Maracá

alguns ferimentos colocam cristais ou Pedrinhas miúdas né outros colocam sementes dependendo do tipo de força que ele queira chamar e do tipo do som concorre vai trabalhar se é mais Agudos e mais grave e esses a semente pode ser

maior Minor certo os cristais podem ser maiores ou menores né o quanto maior mais grave quanto menor mais agudo Oi boa noite meu irmão ela erros alta a força tão sobre a mesa de Jurema geralmente vocês vão encontrar um cachimbo

algumas vezes aqui no Rio Grande do Norte em casa que não tem mais né mas tomara cara eu tento preservar o marcado ambos tanto o cachimbo com tumaraca eram chamados antigamente de marca É sério o cachimbo era marca mestra

Esse é o cachorro também foi chamado em alguns lugares de gaita gatinha Ah tá certo mas esse tem um gatinho pelo que eu percebo provém de um instrumento ritualístico o que nós não encontramos mais em algumas Jurema de origem aliás alguns

Jurema sem que se preservava elementos de Matriz indígena quem é a possuir uma falta e a flauta era um dos instrumentos ritualísticos da sessão Inclusive a palavra Tour é uma das tradições para Toré flauta é o nome de

uma Frota cerimonial recebia antigamente e assim como nós juremeiros caboclos Neve zonas de áreas não-indígenas usamos a expressão mesa de Jurema em algumas aldeias e os expressão mesa de Toré autor é dançado que aquela dança circular e a mesa do Toré que é

uma mesa de avocação dos Encantados de Evocação e invocação dos Encantados que é muito semelhante é uma mesa de Jurema chamada mesa de Toré é uma modo de nomear o trabalho que também está adormecendo pouca gente utiliza essa expressão Ah tá certo salve parente

aí do dos sóis muita luz na jornada viva e tem relação com yurupari a flauta tem conexão sem o que nós chamamos de iurupari o filho do sol e da virgem show some o grande acestral que percorreu é hoje a história

né percorreu diversas comunidades indígenas de etnias várias é o grande ancestral possuía um um ritual chamado ritmo Jurupari né tem que se usavam fraldas Ah tá algumas dessas plantas pelo menos uma delas né que era era vedada as mulheres as

mulheres não podiam ver essa falta hoje em dia pode tá mas eu tenho aumento no banheiro é mas só que não era apenas uma Frota que jogou paredinha cada parte de seu corpo possuía uma flauta a simbólica era cinco cada parte de seu

corpo era simbolizada por uma falta quero dizer então quando os índios e utilizar e eu precisar de uma força específica de Jurupari eles usavam a flauta que simbolizavam por exemplo seu antebraço quando precisavam de uma outra força usava uma Frota que simbolizavam a

sua perna para então para cada parte de seu corpo havia uma falta simbólica mas esse ritual foi tão perseguido pela igreja foi tão demonizado pela igreja que infelizmente quase todo ele adormeceu Ah tá é a dez anos atrás

e eu e mais uns irmãos juremeiros fundamos uma ordem aqui no Rio Grande do Norte chamada ordem de Jurupari nosso objetivo era resgatar o que fosse possível resgatar não só num antigo culto a Jurupari não tem direito de

Jurupari mais dos antigos ritos indígenas foram perseguidos durante a colonização e quase adormeceram conseguimos realizar uma boa obra tá mais a ordem hoje em dia não está mais ativo no plano físico entretanto parte do conhecimento que nós resgatamos e depositamos na ordem de

Jurupari se encontra no sistema Paraíba Ah tá certo então quem está sendo iniciado no sistema Paraíba e vai estar de certa forma entrando em contato com elementos ancestrais de Matriz indígena eu saio qual a importância em zelar pela

em manter esses elementos vivos A importância é a seguinte nós acreditamos que cada ritual indígena cada objeto cada totem cada vegetal reverenciado cada força é focada em um trabalho de Matriz indígena O que é uma força uma corrente

necessária e ao equilíbrio planetário E à medida que as catequeses foram ocorrendo no Continente Americano e os antigos ritos foram deixando de existir foram adormecendo os Totens foram destruídos os cânticos sagrados se perderam determinadas correntes energéticas deixaram de

alcançar nosso planeta porque os canais por onde elas passarão foram bloqueados o planeta começou a entrar em desajuste mas à medida que nós homens e mulheres contemporâneos conseguimos reconstituir essa conexão perdida E essas correntes voltam a circular por

nosso planeta e nosso esfera planetária aos poucos vai e alcançando reequilíbrio é só o fato de através do vidro desse Red vivo e Nós seres humanos e passarmos a observar e sentir a natureza de um modo mais depurado de modo mais harmônico

é sem sombra de dúvida e já nos mostra o quanto e vem sendo realizado energeticamente o Cosme camente Ah tá quando vem sendo realizado no microcosmos e os homens e mulheres dentre os homens e mulheres e no médio

Cosmos em nossa esfera planetária com o macrocosmos tá bem Tô voltando aqui aos as ferramentas né Aos instrumentos pode se alguém tiver alguma pergunta a fazer algum comentário algum acréscimo fica à vontade Ah tá bom é só peço desculpas caso eu

não consiga ler todas as questões que vocês e vocês coloquem aí porque a tela do celular bem pequena mas eu disposto aqui tá bem e eu falei ainda pouco que na mesa de trabalho do juremeiros se encontra uma

vela e um copo com água é isso na jurema de Matriz norte-rio-grandense em outras casas de Jurema que tem um em flocos ou paraibano por exemplo o Pernambucano né outras formas de Jurema que se desenvolveram ali durante a colonização

o podem mim para me dar as mesas com mais objetos tá sem e segue de outras formas mas continua sim mas reativamos a força não é essa é somos a força por mais que o aspecto externo o rito seja não seja o mesmo mas

tendo a mesma finalidade e a mesma Essência a o canal é reconstituído em volta na questão da um dos instrumentos que trabalha no primeiro é e nós podemos encontrar mesas que tenha por exemplo sete copos sete taças e uma

garrafa de vidro no centro com vários cachimbos um cruzeiro plantas e tal Ah tá certo essas sete horas passa Sou sete copos simbolizam os as 7 principais cidades do juremal ou sete principais reinos do juremal tá lembrando que

algumas famílias vão dizer que são sete reinos que compõem o Julia mal outras uma secção 12 mas eu Perdi as contas de quantas vezes ouvimos mexicano sem sombra de dúvida mais que 12 tá mais são sete principais reinos dentro do

universo do primeiro Tá certo dentro daquilo que nós chamamos juremal que é o reino maior existem sete reinos principais cada reino possui suas aldeias e cidades espirituais astrais tá Encantadas né E esse sete principais Reinos são simbolizadas pelas sete taças

os sete Copos na Mesa da mestria na mesa de Jurema E aí na mesa da ciência de um mestre norte-rio-grandense de tradição de Matriz norte-rio-grandense nós encontramos o copo com água e a vela a vela à direita do mestre simboliza o elemento masculino

da sessão e o copo com água a esquerda simboliza o elemento feminino na sessão o cachimbo e Maracá tem que ser consagrados para serem usados e como fazer essa consagração Olha você pode ter um cachimbo e não e não consagrava

tá certo mas quando você consagra o cachimbo a uma entidade espiritual esse cachimbo Aqui não está consagrado né eu posso emprestar tá mas quando ele for consagrado quando ele for calçado como nós dizemos aqui e ele não pode mais ser cedido por outra

pessoa ele é do meio vai passar cedo meu mestre Ele só pode ser servido alguém quando o mestre assim o sad Ah tá é quando caixinha calçado tá certo mas os rituais para para consagração de cachimbo são virtuais que

nós transmitimos é presencialmente ao longo do da caminhada o trabalho com cachimbo é um trabalho bem bem complexo tá é é o tipo de trabalho que eu como como como mexe o primeiro eu como baixo o primeiro só transmito assim no pé da

orelha mesmo sabe porque achei uma ferramenta e tem gente que não respeita essa ferramenta não tô falando que o caso de vocês mas imagine aí se alguém colocasse detalhes sobre a ciência do cachimbo no site de internet oi Ia ter muita gente doida por ele

utilizando o cachimbo para fazer trabalho esquisito né trabalho esposo e isso é uma coisa que a gente não pode permitir o termo Catimbó já já levou tanta pedrada tá ainda tem tanto dito juremeiro aí irresponsável sem vergonha que o cachimbo para prejudicar os outros

E aí fica aparecendo aí como Santo Ah tá tem que fazer diferente né nada contra essa corrente e fazer o certo e deixar o errado para lá dentro do universo vermelho separar o certo do errado e caminhar dentro certo graças a

Deus é é mas Vejam Só essa essa e esse copo d'água que fica sobre a mesa do juremeiro hoje nós chamamos de princesa mas antigamente não era chamado princesa antigamente a princesa era o outro objeto cerimonial a outra a princesa não era um

copo a princesa era uma bacia de louça com água dentro da qual ficava um galinho de Jurema essa era a princesa lá no começo do século 20 Ah tá o tempo foi passando e quando eu conheci o Catimbó Jurema a 15 anos atrás

16 anos atrás a princesa já era esse copo de água que fica com água que fica na mesa do mestre e depois eu percebi que alguns chamavam príncipe o copo do mestre e princesa a taça da mestra Ah tá certo mas em Minas Gerais Quando

você vai assistir uma sessão de Jurema e você vê o mestre organizando a mesa você pode ouvir o dizer vou colocar vou afirmar princesa e colocar o copo d'água ali um copo com água na mesa tá em Minas

Gerais o copo com água chamado Princesa e o objeto ritualístico que está ligado lá claro evidência em alguns Altares juremeiros tem muitas princesas né muitas taças são objetos que estão dentro e outras coisas ligadas a capacidade de ver e entender não apenas ter visões

né quando a gente fala clarividência não é simplesmente o cara ter visão ver um espírito ouvir algo que esteja que possa estar acontecendo em um lugar distante mas a capacidade de compreender situações aparentemente é muito difíceis é Ciência a ciência da compreensão

Oi tá seja através de uma visão seja através de Humilhação ou seja através do entendimento Tá certo isso é um outro conceito de Previdência é bem outros instrumentos que estão presentes na mesa do gênero norte-rio-grandense a falei ainda pouco do que nós hoje em dia

chamamos de princesa né as velas por aqui de modo especial nas cidades litorâneas as velas eram chamadas antigamente bugios e a novinha castiçal e as velas eram filmadas no gargalos das garrafas no gargalos de garrafas o e havia um cerimonial para acender

essas velas que hoje em dia também adormeceu tá hoje no máximo você vai encontrar um juremeiro que tem uma ciência para firmar o ponto para firmar vela acesa Tá mas antigamente não se acender a vela com isqueiro nem com

palito de fósforo se preparar um papéis e esse papel Estão guardados em um lugar específico e quando se precisava acender uma vela era com papelzinho desse que você primeiro você queimar o meu papelzinho e outra vela e depois acender a vela da

mesa acenderá bugera mesa Tá mas essa essa prática Adormecida a é interessante quando você fala do copo de água Santo Daime Seu culto vindo da Jurema sempre me perguntei disso do Cruzeiro na doutrina de mestre Irineu e a taça de

água bem meu irmão é e o cruzeiro da Jurema ele ele não é idêntico ao Cruzeiro do Santo Daime né presente no time eu quero ver que já mandar um grande abraço assim um grande salve aos meus irmãos e irmãs da lista né

Oi e a tona Império juramidam vibrando assim que Deus soberano e a Jurema Sagrada ilumine bastante assim com muita luz muita faz o trabalho que o império juramidam vem realizando aqui trabalho de cura muito profundo né e olha só eu não acredito que esse

Circus time do Daime da taça né você falou aí é a taça de água né Tenha vindo a Jurema não necessariamente sabe porque outras as tradições de origem indígena por mais que sejam caboclas fazem uso do elemento fogo e água

Ah tá é possível que tenha vindo da Umbanda e a e a pajelança amazonense também tem desses o caso a pajelança Cabocla não necessariamente é pajelança indígena né porque que eu digo isso salto a força Oi Bianca São Paulo se é

E por que que eu digo isso porque a pajelança indígena já Participei de alguns rituais e os elementos fogo e água são representados de outra forma por exemplo lá na aldeia todos os eleotérios dos atores que eu participei na mata o

elemento fogo na fogueira que era acesa perto do rio Ah então tava lá o fogo e água né no caso da pajelança Cabocla tem uma pajelança ou vermelho de Matriz indígena mas como muitos elementos não indígenas ali ela é mais católicos alimentos

africanos também né Nós encontramos a representação do fogo da água é e não não e não necessariamente no próprio ambiente em que esses elementos de onde provêm se alimente né mas por exemplo as bugios né as velas e

as Taças com água e os troncos de determinadas árvores simbolizando a presença da floresta dentro do terreiro dentro do centro Aí como se o terreno fosse uma uma é como se o tempo fosse composto por elementos que representassem a floresta

em si A tá trazendo Floresta para dentro de casa né entendi estou conseguindo separo meu irmão mas eu acredito que a taça com água presente no Santo Daime tem uma outra origem e na real assim eu acredito que é a

própria essência do mestre Irineu Serra e trouxe os elementos do modo como ele bebeu direto à fonte da renda Floresta é bem em é um elemento ritualístico que estava presente nas mesas de Jurema e que hoje em dia também está praticamente ausente

dessas mesas é o que a gente chama de chave de bangalô tá conversando com o mestre é Manoel Ubiratan salve a força dele que é de fato mestre vivo né Graças a Deus aqui do território do Rio Grande

do Norte é um venerável senhor e ele conversou comigo certa vez por Rômulo a melhor chave para você usar seus trabalhos só a Chaves antigas as chaves do século 19 e do século 18 Ah tá então o antigamente né muito tempo atrás O

juremeiros conseguiram uma chave de um sacrário tá consagravam essa chave e deixavam sobre suas mesas e essa chaves dentro de nossa tradição chamada chave e bangalô eu e elas eram utilizadas por exemplo em rituais de para fechar o corpo do

indivíduo né para deixar as entradas do corpo vedadas a influxos maléficos Então essa chavinha fechando ali as entradas é uma um elemento interessante né a ideia de que o nosso corpo possui entradas e saídas isso é muito presente na

pajelança é muito presente no Catimbó também apresenta em outras tradições nós encontramos essas entradas e saídas também no Tantra indiano não aguenta interessante isso aí e a ciência rodando pelo mundo graças a mãe divina mas enfim a chave de mandá-lo

é aberta é utilizada para fechar o corpo em rituais fechamento de corpo e também é utilizada para abrir e fechar portas em rituais de Evocação e movimento dentro do Catimbó Jurema Pelo menos era né hoje em dia Alguns irmãos estão

encontrando Chaves e e utilizando essa Chaves tá mas se formos seguir a tradição ao pé da letra não adianta chegar numa loja católica e comprar um sacrário que eles a chave do sacrário não adianta muita coisa segundo os mestres velhos que

conversaram comigo a chave tem que ser de fato antigas né Elas tem que ter sido utilizadas em igreja né Oi e aí o indivíduo comprava um padre ou um coroinha uma chave dessas Antigamente eu entre furtava E aí entrava importava assim como se

como se arrancavam por exemplo se você for no Museu de Arte Sacra saque no Rio Grande do Norte e Natal né Você vai no Museu de Arte Sacra se observa as imagens de Santos dos séculos 18 e 19

e dá uma olhada lá presta atenção está faltando algum pedaço do Santo tu tem estátua que tá faltando a mão nem estátua que tá faltando o dedo Ah tá tem estátua falta um pedaço da cabeça mas o que que é isso aí o caboclo

assimilando a ideia de sagrado adventícia a heresia uma da igreja quando o padre dava bobeira ele pegava um pedaço para fazer Uma Milonga para realizar um trabalho para colocar em uma guia é da mesma forma a pedra da pegar um

pedacinho da Pedra da área da mesma forma pegar uma chave do sacrário Tá certo se você for ver o Marco de touros e o Marco de posse da presença Portuguesa no território brasileiro né lá no século 16 o Marco teve que ser

levado para o museu E por quê caboclo já já estavam tirando pedaços do Marco há muito tempo daqui a pouco talvez mais não existisse mais porque para eles aquela pedra tinha um mistério tá de mistério uma cruz de malta lá né

Ministério tu pegar um pedacinho dela aqui para fazer uma medicina para preparar uma medicina mágica Olá eu sou acordo de uma paróquia vou tentar conseguir acho que o Paulo que vai ficar bem chateado rapaz é você velho é mas depois é que você caso você

consiga uma chave antiga você perde aquele possui ele der viva depois que você conseguir achar gente que você vai ter que saber essa chave né vou ter que prepará-la para um trabalho dentro da Jurema Ah tá certo Ah então não vai adiantar muita coisa

quem é e a chave de uma galera utilizada como eu falei da pouco para abrir e fechar e as entradas das cidades Tá certo coisa linda um dia desse eu e minha irmã e mestra Camila quando o caminho estava aqui no Rio Grande do

Norte aula força dela alguma força da Ordem do Lotus negro fomos visitar uns juremeiros sem originalidade O barato agora é tão velhinhos né E aí Senhorzinho lá bem velhinho chegou e disse assim quando vocês voltarem aqui vamos fazer um trabalho

e no chão para trabalhar com aço força da cova do Rei Salomão o Rafael coisa linda emocionante e não fazer vibrar um aspecto da Jurema que ninguém mais quer fazer vibrar Ah tá eu só vai vai para o terreiro hoje nem

todo mundo né não é mais para beber da ciência dos antigos né atual a eco Ah não é para beber da ciência dos antigos pessoal é para arrumar trabalho para arranjar namorado para arranjar namorada tem gente que pé de boi e galinha pode

não sei o que tome sangue para cima para separar casal para ficar com a mulher de fulano vai ficar com o marido de cigana EA ciência fina e profunda da Jurema vem sendo substituída por isso que coisa e quando me deparo com o número falando

né sobre as ciências a escova e Salomão sobre o juremal sobre o reino de tá Nema sobre as menina da saia verde eu fico emocionado e feliz eu penso assim Nem tudo está perdido sempre existe juremeiro decente e juremeiro de fato

que trabalha na ciência no mistério valoriza e respeita essa ciência cemitério né e eu não tenho como usar não tenho ciência então mando para você rapaz se você mandar eu agradeço agora faz seguinte você só me mande se ele der

para você E aí eu ficar inexistência ai obrigado é bem e Resumindo aqui a história né É o objetivo da presente Live Era agradecer a vocês pela resistência viu pela perseverança está uma hora dessa aqui conversando sobre Jurema é o

momento que eu tenho a graça de Deus bom então o objetivo do nosso encontro aqui a conversar um pouco foi conversar um pouco sobre as ferramentas os instrumentos de trabalho dos juremeiros do mestre juremeiro né bom então esses instrumentos são

bem comuns boa parte dele permanece sendo é utilizada em praticamente todos os centros e terreiros vermelhos né então muito comum que é impossível não haver em uma casa de Jurema cachimbo impossível eu não conheço uma casa de verão com

trabalho com carinho tá o cachimbo é um instrumento está presente em todas as etnias e do território do Rio Grande do Norte a planta mestra que é utilizada no cachimbo é uma planta cultuada e possui um mito de origem é a manifestação de um

ente Divino chamado Basileia o espírito Divino que vem do céu né Essa é a planta é referenciada em todas as etnias e aqui no território do Rio Grande do Norte Esporte agora o time atualmente é mais Cariri estarem todos esses povos

reverenciam o tabaco a todos eles têm um trato ritualístico mágico reverente com tabaco é não sei se você vai falar sobre as imagens de Santos e de mestre no altar É certo consagrar a imagem só com a fumaça do

cachimbo isso aí meu irmão vai dar ciência de cada de cada juremeiro Eu já vi por exemplo um um mestre sagrar uma guia preparar uma dia na fumaça que não é usual digamos assim geralmente nós preparamos uma lavagem para guia um

banho específico né para ela poder ser firmada né No primeiro mas já vi mexe pegar aqui e com fumaça mesmo ele faz um resumo a fumaça e coloca na e coloca aqui uso né ativar guia a fumaça Saga da guia com a fumaça e aí

cada mês tem uma ciência é uma coisa muito rica também não existe um modelo assim de trabalho o modelo específico por exemplo há casos que tem um tombo de Jurema a casas em que não é um ritual para o tombo Tudo acontece de modo

espontâneo e por aí vai é só para citar outro exemplo eu vou de instrumento que nós estamos Maracá tá E lembrando que eu tenho Maracá possui duas possíveis traduções né para essa palavra instrumento de guerra é uma tradução e o antigo Tupi e outra é falsa

a cabeça tá porque existia não é um modo de preparar o Maracá e de acordo com a ritualística e a crença dos antigos índios remeiros era possível e isso de fato Nós acreditamos sim tá vendo ele conhece né que sabe preparar o Maraca

dessa forma ao Maraca é atribuído uma espiritual ver se torna abrigo e morada em Um ser espiritual e o juremeiro que é a ciência conversa conhecer e ele estabelece uma conexão entre o nosso plano tridimensional e os planos

espirituais né E nós chamamos de incandiou encanto e fim e o banho de fumo de rolo o fumo de corda pertinho atrás é utilizado na jurema na umbanda eu aprendi na jurema tá tão bonita também mas eu aprendi

sobre esse banho de fumo de rolo aprender com a minha mãe Jurema minha bastante Jurema só vai força dela nem falamos conversamos um pouco sobre a Bunge né as antigas velas sobre a princesa EA como se chama hoje aqui no

Rio Grande do Norte o copo d'água copo com água que é utilizado sobre a mesa do mestre Ah tá é conversamos um pouco a não falei sobre o terço ou o Rosário alguns Mestres colocam entre a vela e o

copo com água um terço ou o Rosário e esse Rosário não é utilizado exclusivamente para se rezar como no na Igreja Católica se faz que rezou o credo o Pai Nosso salve rainha Ave Maria tal e tal não existe um modo de rezar o terço

Rosário que nós chamamos de Rosário apressado O que são outras redes né que tem objetivos diversos tá uma raça que possa te dar uma vidência sobre algo que esteja acontecendo uma raça que possa curar pessoas né tem que faça o trabalho

reverso também né o malefício através do próprio usuário a hipocrisia manifesta é Oi e o Rosário também é utilizado isso eu observei em duas casas em uma casa uma casa só de todas as que eu Visitei durante a pesquisa o Rosário sendo

utilizado como uma espécie de arquivo Oi tá alguns ciência que algum que alguns filhos da casa havia esquecido não é um recado que ele havia esquecido ele segurava um Rosário ali passava um tempo concentrado e a lembrança voltava

quem sabe o cheque lá no interessante mais minha nossa essência fina ele rezava não ele segurava usar e ficava lá aguardando daqui a pouco assim sozinha eu achei que vale muito muito interessante é é é nós conversamos um pouco sobre a chave

de vagalume bem energia é isso né a hora já já tá chegada Oi e eu só quero dizer mais algumas coisas pra vocês estão assistindo é próxima semana e ao já é domingo nesta semana agora segunda quarta e sexta às 20horas das 20

as 22 horas eu estarei ministrando um seminário Pela terceira vez a primeira vez foi ministrado ano passado tá um seminário chamado espiritualidade indígena e culto à Jurema e esse número não tenho o objetivo de formar ninguém na jurema como eu falei

no começo da Live me admira ver hoje em dia alguém se tornar juremeiro de uma hora para outra tá me admira ver isso porque a Jurema você precisa caminhar nela para poder ir a iniciação de Jurema não é simplesmente o ritual como você é

submetida a um ritual Em uma sociedade esotérica e aceito se tornou membro daquela sociedade jurema e vivência você precisa entrar na floresta conversar com mexe com o pajé observar como se prepara banho conversar aprender os fundamentos de modo tradicional tá então é admirável

como alguém de repente abre uma casa e tá trabalhando com preto velho com Cigano juremeiro o mestre um caboclo e tal coisa repente é possível que existe é isso mas pelo menos eu não aprendi dessa forma e não entendi dessa forma ninguém

Ah tá quem é E o seminário a distância não tem o objetivo de iniciar ninguém na jurema tá certo o objetivo é de fato pode servir como uma canal para um preparo porque eu digo um preparam porque através do

seminário que eu estou ministrando a distância você vai conhecer a história da Jurema no território do Rio Grande do Norte e lá Desde do início do período colonial até os dias de hoje a Jurema indígena de acordo com alguns relatos mais antigos

da dos cronistas e tal e o processo de desenvolvimento informação de nossa Jurema contemporânea como ela era como ela é hoje o território de Rio Grande do Norte você vai conhecer elementos subjetivos e objetivos oriundos do universo juremeiro os

principais características do culto tá certo quero conversar um pouco sobre os Encantados os mestres os caboclos e as antigas divindades indígenas que eram cultuadas nos universos juremeiros mais antigos dos povos indígenas aqui no território do Rio Grande do Norte então com esse seminário

você vai conhecer não é fundamento mágico tá fundamento mágico a gente aprende de outra forma em outra ocasião Ah tá mas é Um fundamento filosófico fundamento historiográfico fundamento antropológico para que a tua vivência na jurema se você de fato o centro de vivê-la

Residencial nascer vermelho tenha um alicerce E aí quando eu ia perguntar para você o que é Jurema Tu tá em casa tá trabalhando e recebendo espírito fumando para cima e para baixo e quando chego tarde pergunta o que a Jurema aí ele não

sabe nem dizer o que é tá tem cara que tá por aí é só Julho ele não sei o quê mas nunca viu nenhum Pé de Pau por incrível que pareça Ah tá tá certo esse negócio né uma coisa

cada vez Então o objeto um passinho de cada vez o objetivo do seminário é que preparar para esse universo Ah tá certo é um cenário voltado de modo especial para quem está longe do Nordeste e algum dia pretende vir aqui aprender a

Jurema ou algum dia vai ter oportunidade de receber um primeiro local que mora com ele poder conviver para aprender tá então se você senti no coração de participar desse seminário entre em contato comigo é o valor desse seminário será revertido

na construção do Centro espiritualista e beneficente mestre Manoel Germano só força dele é tenho é trabalho primoroso queria muito encontro contigo só um Sua Força meu irmão vamos vibrar para em breve a gente se encontrar com a graça

de Deus soberano Tá certo então se você sempre participar vamos começar na segunda segunda as 20 horas o primeiro encontro quarta 20 horas o segundo cestas 20 horas o terceiro e último Tá além dos das palestras do estudo que será realizado ver algo

bonito eu vou enviar para cada participante um material em PDF Oi tá sobre a história da do Catimbó Jurema sobre as divindades e Mestres sobre os instrumentos de trabalho sobre as meias né como as mesas se realizam etc Tá certo então quem

sentindo participar entre em contato comigo pode mandar mensagem lá pelo Direct do meu perfil no Instagram@Rômulo underline Angélico tá bom caso alguém sinta e auxiliar e diga nos auxiliar na construção do Centro do mestre Manoel Germano pode comprar

esse livrinho aqui também o massa de mato aí um livro em que eu reuni aqui 15 dos primeiros recados que eu recebi aí na jurema no início de minha jornada e vão ter que eu escrevi em 2012 né e

considero esse esse texto que escrevi sobre inspiração graças a Deus e a Jurema um dos mais importantes né para quem sente de conhecer a Jurema tá obviamente não é meu objetivo é se estabelecer sem possível de fazer né

no modelo de culto à Jurema a Jurema Jurema cada família tem sua forma de trabalhar com os Encantados né Jurema Jurema mas os recados são importantes ó recados que eu considero aniversário né me mande o conflito para divulgar

É sim meu irmão vou mandar para você pelo pelo WhatsApp então Essa é a um outro livro não é não lhe de Jurema tá não tem a ver com diretamente com catimbó-jurema mas é um livro que estou preparando a segunda edição devido

à procura por ele é um aproveitar a ocasião para divulgar certo isso aqui é uma Introdução ao Estudo do Tantra você livro rapidamente voltou a pesquisa séria sobre o tantra é o tanta digamos assim a Jurema é o amor

da minha vida tanto é minha paixão que foi jurava que me deu tá então uma pesquisa séria não é poliamor nem promiscuidade em pornografia não Ah tá nem é as massagens as Sexy de coisa que não tem não tem a ver com o tantra tradicional

tá muito sagrado e o aspecto da sacral sexualidade vi que sempre de rir entre em contato comigo também porque eu estou organizando a pré-venda viu enfim basicamente isso esse perto do nosso nosso diálogo tenha sido o último Ah tá eu vou deixar a Live salva no

Instagram e no meu canal do YouTube a arqueologia de Sagrada É certo que Deus é a Jurema santa e Sagrada abençoe cada um em cada um de vocês a Deus e a Jurema Sagrada A Jurema que tem a força o bem nos conceda a

capacidade de discernir o que é certo Eo que é errado o que a Jurema e o que não é tá a gente sabe que a sombra vem com a luz mas é importante que a gente trabalha só com a luz

é importante que a gente de fato é ver esse A Jurema que a gente respeite os juremeiros que a gente respeite os seres humanos os animais e os vegetais tá E que nós estejamos sempre alinhados com o propósito Divino Divino propósito

que os mestres obedecem e seguem o final de semana Eu fico grato meu irmão Eliel salto a força fico feliz em ser útil na semana abençoado uma semana iluminada com a graça de Deus e dos encantos e salva

fumaça viva