Speaker A
Oi, boa noite a todos e todas, meus amigos e amigas. A saúde, desde já, à divina presença e na vida e na existência de cada um e cada dezesseis, como nós dizemos há tempos atrás na Fraternidade Rosa Cruz e Ana São Paulo.
Reflexões sobre o processo de iniciação na Jurema, desmistificando rituais e abordando compromisso e dedicação espiritual.
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Key Takeaways
- Iniciação na Jurema é um processo de vida, não um ritual rápido ou pago.
- A Jurema possui uma doutrina e filosofia próprias que exigem compromisso e estudo.
- Documentos que comprovem iniciação para trabalhar com entidades espirituais não são legítimos na Jurema.
- Manter contato e aprendizado contínuo com mestres é essencial para o crescimento espiritual.
- A reverência e respeito são fundamentais no ambiente da Jurema e em seus terreiros.
What the video covers
- Apresentação inicial com saudações e referência à Fraternidade Rosa Cruz.
- Discussão sobre dúvidas comuns acerca da iniciação na Jurema e questionamentos sobre custos e documentos.
- Esclarecimento de que a iniciação na Jurema não é um ritual rápido ou comercial, mas um processo de vida e dedicação contínua.
- A Jurema é apresentada como uma religião com regras, filosofia, doutrina, elementos rituais, místicos e medicinais.
- Iniciação envolve uma caminhada longa e compromisso espiritual, não apenas uma cerimônia.
- Comparação da iniciação na Jurema com sociedades iniciáticas ocidentais, ressaltando diferenças e semelhanças.
- Reflexão sobre a existência de pessoas ligadas à Jurema sem vínculo direto com terreiros tradicionais.
- Importância da reverência, respeito e estudo contínuo dentro do processo iniciático.
- Discussão sobre a necessidade de estrutura e colaboração para manutenção dos centros espirituais.
- Enfatiza que a verdadeira iniciação é um processo espiritual profundo, não um simples ato formal ou comercial.
Chapters
- 00:00Introdução e saudações iniciais
- 04:30Dúvidas comuns sobre iniciação na Jurema
- 09:36Natureza da iniciação: compromisso e dedicação
- 14:30Comparação com sociedades iniciáticas ocidentais
- 18:20Diversidade de vínculos na Jurema
- 24:03Importância do respeito, reverência e estudo
- 28:47Manutenção dos terreiros e colaboração
- 34:00Conclusões sobre o processo iniciático na Jurema
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Speaker A
Deus em mim saúda Deus em ti e viva! Somos todos e todas imagem e semelhança do grande mistério, a fonte de onde tudo provém. É bem nosso objetivo hoje conversar um pouco sobre, refletir um pouco, né? Quero
Speaker A
apresentar para vocês algumas reflexões que eu tenho feito sobre a ideia de iniciação na jurema. Algumas pessoas falam sobre isso e, inclusive, vez em quando alguém entra em contato comigo e me pergunta: como é que eu faço para ser iniciado na jurema? O que é
Speaker A
preciso para ser iniciado? Estou só olhando aqui o irmão Breno, já todo mundo sabe, assim, então dificuldade de enxergar o quanto, o tamanho da tela do celular, mas deixa para lá, vamos para frente. Bom, então, vez ou outra eu recebo uma
Speaker A
mensagem, alguém me perguntando, até me pedindo, entendeu? Como é que eu faço para ser iniciado na jurema, mestre? Quero ser iniciado na sua jurema, como é que eu faço para se iniciar na jurema? E, uns 4 anos atrás, uma situação bem, eu
Speaker A
achei até engraçado na época, né? Aconteceu, hum, hum, um amigo, saltar força Diego, um amigo chegou e mandou um áudio para mim que não, não moro aqui no Rio Grande do Norte, né, e me perguntando o que é preciso para ser iniciado em
Speaker A
minha família de jurema. E por mais ou menos assim: "Meu irmão, queria saber o que é que precisa para se iniciar na firma do Senhor, o quanto é que eu tenho que pagar?" Aí eu já fiquei pensando: poxa, mesmo eu
Speaker A
fui aceito, imagina família de jurema, graças a Deus, e ninguém nunca me cobrou um centavo. É, mas eu sei que as casas têm necessidades, nem os terreiros têm necessidade, né? E para manter o centro espiritualista não é fácil, tá? O centro depende da
Speaker A
colaboração, da contribuição das pessoas que participam, a menos que o dirigente aqui tem condições materiais de arcar com todas as despesas. Mas o que eu achei interessante é que o rapaz me perguntou assim: depois que eu fui iniciado, o senhor me dá um documento
Speaker A
comprovando que eu posso trabalhar com Exu, pombo-gira, preto velho, mestre, caboclo? Isso não existe. E se alguém inventou, eu vou dizer: lol, desconheço esse tipo de iniciação na jurema. E para mim é conversa fiada, tá? Se alguém te cobrar um valor, seja qual for
Speaker A
esse valor, e se submeter ao ritual de um dia, um final de semana, e ele te der um documento afirmando que você é um número para trabalhar com mestres, pombo-gira, preto velho, rapaz, sinceramente, isso aí, ó, vamo treta, a Fica
Speaker A
esperto, as coisas não investe. O primeiro não acontecem assim, não funciona assim. Oi? Ou então alguém, como já aconteceu também, me manda mensagem perguntando assim, falando assim: Mestre, eu gostaria de ser iniciado na jurema, eu gostaria que você me dissesse os
Speaker A
valores e quantos dias eu terei que estar com o senhor, tá bem? E não é questão de um, dois, três dias, a questão é de uma vida toda. Ah, tá, daqui a pouco vamos estar vendendo diploma de Babalorixá, duvidam? E o negócio é o seguinte: é preciso estar
Speaker A
vida toda comigo, tá? É preciso estar a vida toda compromissado, comprometido com a Jurema Sagrada. Ah, tá certo que eu vou transmitir para alguém que se inicia na jurema, na minha rama de jurema, na minha família de jurema, né? Vale salientar, é muito pouco
Speaker A
em comparação ao que a Jurema, a Jurema vai te transmitir até o fim da tua vida. Bom, e até depois do fim da tua vida. Ah, tá. Então, quem é e me veio sentir assim de organizar esta
Speaker A
live, né, com o intuito de conversar um pouco sobre iniciação na jurema, tá? Alguns primeiros até afirmam assim: ah, não existe iniciação na jurema. Bem, e quando nós vamos, quando nós estamos predispostos a participar de qualquer organização do espiritualista
Speaker A
tradicional, seja oriental, ocidental, existem ritos de passagem, né? Geralmente existem de passagem. Ó, tá? Esses vídeos podem, dentro de uma perspectiva ocidental, serem considerados uma iniciação, tá? E quando esse termo iniciação não sempre tem um pouquinho aqui sobre a palavra iniciação e o termo
Speaker A
iniciado, iniciada, o iniciar, logicamente, começar algo e dar início a alguma coisa a ser iniciado. Quem é, de dentro de uma perspectiva espiritualista, o ocidental, tá? Ser iniciado é ser cedo, é uma ordem, em uma sociedade, em uma
Speaker A
comunidade que possui regras próprias, que possui possivelmente uma filosofia de vida e um conjunto de doutrinas, tá? A Jurema possui suas regras e é uma filosofia de vida e possui sua doutrina, e a Jurema é uma religião, é
Speaker A
uma religião marcada por diversos elementos que me conhece bem sabe, diversos elementos rituais, diversos elementos místicos, diversos elementos mágicos, diversos elementos medicinais. Aí é impossível alguém ser iniciado na jurema de uma hora para outra e pode ter acesso ao da Jurema, pode ter
Speaker A
sido envolvido através de um ritual pela egrégora da Jurema. Ah, tá certo. Agora, se tornar um juremeiro exige uma caminhada, uma dedicação, uma devoção, um esforço que, do momento em que você conhece a Jurema, simpatiza e é envolvido por ela, tá? E aceita esse
Speaker A
envolvimento, aceita esse chamado, se estende muito tempo. E aí algumas pessoas que conheceram ajudam através de mim, né? Ou seja, trocando em miúdos, foram iniciadas na jurema por mim. Eu apresentei algo da Jurema, essas pessoas começaram a caminhar na jurema com a
Speaker A
graça de Deus, oi, e a realizar trabalhos na jurema e se tornar independentes, de certa forma, né? Porque, por mais que eu seja considerado por essas pessoas mestre, essas pessoas já são mestres e mestras também. Ah, tá. E essas pessoas nunca deixaram de manter
Speaker A
contato comigo, mesmo à distância, mesmo em algum momento no ano, sempre que podem estão comigo. Estamos aprendendo um com o outro, estamos estudando a Jurema, participando de trabalhos espirituais do universo juremeiro, próprio universo dormir. Tá certo? Então, voltando à reflexão
Speaker A
sobre o tema iniciação e os termos iniciado, iniciada, nós que estudamos ciências ocultas, as famosas ciências ocultas, que no presente ciclo evolutivo, na contemporaneidade, não tem muita coisa de alta, que antigamente era uma dificuldade para você ter acesso a
Speaker A
qualquer texto alquímico, cabalístico, hoje em dia a gente encontra muita coisa, graças a Deus, né? Nessa divulgação, ainda em fim de ciclo. É, sim, você pode aprender sobre a Jurema sem ser iniciado. Agora, beber no mistério, que eu saiba, só mediante uma iniciação.
Speaker A
Já tocar nesse ponto, aí eu já tocar nesse. E o castelo queremos a seguir, nós que estamos acostumados, acredito que muitas das pessoas que me seguem no Instagram, no YouTube, podem fazer, muitas, as pessoas passam parte de alguma sociedade
Speaker A
iniciática, façam parte da, de uma fraternidade Rosa Cruz. Alguns são da Ordem do Lótus Negro, eu mesmo que sou membro, fui iniciado Rosa Cruz e Lótus Negro. E as pessoas que fazem parte das sociedades iniciáticas ocidentais de matriz europeia
Speaker A
estão habituados a, sempre que refletem sobre o termo iniciação, lembrar do ritual em que foram aceitas e na sociedade iniciática. Bom, então, quando você fala iniciar na jurema, as pessoas acham que vai ver um ritual, uma cerimônia assim, para pronto. A
Speaker A
partir de agora esse cara é juremeiro, a partir de agora essa música lembra. Nem sempre é assim. [Música] A sério, a ideia de iniciar-se, ser iniciado, ser aceito no universo do primeiro converge parcialmente com essa ideia, é ocidental
Speaker A
de matriz europeia, iniciação em uma sociedade de mistério. Está convergem parcialmente por quê? É porque no universo juremeiro existem pessoas que não estão ligadas de modo um a um terreiro, não estão ligadas de modo algum ao centro de vermelho e são joelheiras.
Speaker A
Mas como é que isso pode acontecer? Como é que isso acontece? Deixa a técnica alguns apontamentos, tá? Assim, é, e daqui alguns apontamentos para facilitar o nosso diálogo, tá certo? Então, é uma beleza, não tivesse primeiro, existem
Speaker A
formas distintas, além de ser aceito na jurema, ser introduzido na jurema, que fazer parte daquele universo vermelho, a forma que distintas em algumas formas são, é, e vamos que o considerem superiores e independem da chancela de um pai no santo, de um babalorixá, de
Speaker A
um mestre.
Speaker A
deparei com grandes mestras há muito conhecidas no universo primeiro que não haviam sido submetidos a qualquer processo de iniciação ritualístico e Ah tá esse tipo de iniciação e está se tornando raro hoje em dia o indivíduo pode ter mais de um mestre
Speaker A
juremeiro bem Eu particularmente não recomendo dois Mestres ao mesmo tempo né Porque dependendo se for ele família foi muito distintas a doutrina o aprendizado pode estar em modo diferente aí pode haver divergência tá eu não sei que eu fiquei 1 hora ou que
Speaker A
você sai da casa de um mestre e passe a participar da da casa de outro mas voltando por exemplo havia uma senhora que eu conheci já Mendonça né Eu quero um tela como é que a senhora conheceu a Jurema
Speaker A
E como foi que a senhora se tornou Oliveira processo dela foi muito singular ela estava em casa tá escutou pessoas gritando na rua foi ver o que era tem duas mulheres correndo na rua meio que Loucas tá é
Speaker A
visto que não trabalho da Jurema se faz necessário o contato mediúnico com os mestres para execução dos trabalhos espirituais a pessoa que não tem mediunidade desenvolvida pode-se iniciar ciúme e a que horas são os abençoe que mandaram nos abençoe
Speaker A
Oi boa noite famoso bem voltando ao processo tá sendo que estava citando né Essa mulher quando ela viu as pessoas correndo ali meio meio nem loucas na rua ela entrou em transe mediúnico e já começou a cuidar das pessoas que estavam
Speaker A
passando eu cuido dessas pessoas mesmo e depois ela já estava trabalhando em casa atendendo pessoas essa senhora foi uma mestre de Jurema que formou vários juremeiros em Canguaretama mas não foi formada por ninguém na jurema tá o outro
Speaker A
caso também singular de um homem que estava saindo de casa também né saindo de casa eu não sei lá na casa dele na porta da casa dele ficou junto por favor me ajude Coloca a mão na minha cabeça
Speaker A
ele falou assim mais para fazer o que coloca na cabeça por favor me ajuda ele colocou a mão na cabeça do homem e e entrou em transe mediúnico começou a trabalhar tá uma outra senhora que eu conheci já desencarnou que Deus a tenha
Speaker A
a outra senhora que eu conheci a é uma vizinha morreu e ela começou a sonhar com essa vizinha e depois ela disse que o espírito dessa mulher começou a a comunicar com ela e quando ela tentou escapar disso fez o que fosse
Speaker A
possível e não conseguia sempre se explica conversar com ela perguntou uma vez o que é que você quer Espírita eu quero que você trabalha e ela passou a trabalhar recebendo orientações espirituais tá E foi mestra teve casa aberta lá na comunidade gic em
Speaker A
Canguaretama e lá no maxixe Canguaretama e teve muitos alunos e alunas muitos aprendizes juramentada Oi e aí nesse caso que iniciou quem sofra próprio cinema que iniciou foi um encanto tá mais ainda existem casos eu considero mais singulares e raros né o indivíduo Em
Speaker A
algum momento de sua vida passa por uma espécie de epifania têm visões Quem sofre uma entra no processo de crise mediúnica adoece e quando a crise passa o cidadão começa a trabalhar e assim você misterioso envolve ele passa a atender pessoas acordar pessoas
Speaker A
porque a vida dos primeiros por pessoas à medida que ele se cura né deve haver predisposição eles também Oi tá mais pessoas que são iniciadas pela Floresta como é que isso acontece tá vendo caso também estudei um caso desses caso raro
Speaker A
o cidadão simplesmente morava na zona rural sumiu foi embora de casa entrou na mata e voltou dias depois ninguém sabe com quem ele esteve ninguém sabe o que ele fez ele também não falou nada do que fez Já começou a trabalhar assim que voltou
Speaker A
para comunitária Oi já chegou cantando. Usando Maracá trabalhando com cachimbo o que foi que ensinou e não fala a aprender quanto tempo como é que aprender tanto. Desse jeito aí como é que aprender o tantas músicas e ritualísticas como
Speaker A
a Deus em julho não sabe a floresta ensinou a ele Ah tá essa sessão são são pessoas que foram iniciadas ou seja começaram a trabalhar na jurema foram introduzidas no universo primeiro de um modo estaremos que ninguém sabe
Speaker A
explicar e ninguém consegue explicar Aliás o Júlio que conhece a Jurema consegue explicar tá mais o acidental né é que faz parte de uma sociedade de mistérios tradicional de origem europeia tem dificuldade para compreender como isso pode acontecer
Speaker A
Oi tá senhor Clementino me contou a história dele foi parecida após uma doença grave É sim acontece quem é Oi hoje em dia eu considero raros esses casos de alguém que passa a trabalhar na jurema e é sem a
Speaker A
o direcionamento sem uma iniciação tradicional Sem contato com o terreiro são contato com a casa de Limeira é iniciado pela Floresta ou aprende a ciência após uma crise uma crise mediúnica que muita gente aqui né na zona urbana e já chama o cara de louco
Speaker A
acha que é um esquizofrênico doente mental né é bem que existem outras formas de ser iniciado na jurema e vamos as anotações pontuais aqui que eu eu fiz né Essa é a uma coisa importante tá precisamos compreender que
Speaker A
a iniciação da Jurema Esse é um fator constante na vida do indivíduo que foi aceito na fração é um aprendizado constante quando eu estava conversando com a minha Mestre de Jurema e a mestra Maria Fernandes que eu amo demais
Speaker A
E aí chegou para mim e falou assim ele o mar estava conversando comigo né falava assim meu filho o combina Jurema é o caminho que não tem fim só tem começo o e nunca acaba sempre os mestres estão
Speaker A
trazendo coisas novas ele nunca acaba a minha madrinha de umbanda também a primeira graças a Deus lá no começo da minha jornada não teve um bando algum até chegou para mim falou meu filho a Jurema e é uma Filosofia de
Speaker A
vida Ah tá Qual a diferença de um Pajé eo juremeiro depende do Pajé o se o pajé por juremeiro Ah tá porque o seguinte O sacerdote juremeiro nascido em uma aldeia que segue a cultura tradicional ancestral indígena é
Speaker A
chamado projeto tradicional mente no universo primeiro é chamado projeto o mestre é análogo a um projeto que ele também O sacerdote primeiro tá só que não é índia entendi mas Digamos que eles são equivalentes ela também uma diferença
Speaker A
entre os dois é que se a aldeia o que o pajé habita não sofreu muitas influências coloniais é o culto à Jurema que será dirigido por esse Pajé será muito tradicional quero dizer quem será marcado por elementos quase
Speaker A
exclusivamente de Matriz indígena já um mestre e possui em sua formação em sua bagagem seu universo sua forma de viver e enxergar o mundo ele possui elemento de Matriz indígena porque a Juliana é uma tradição indígena Mas ele também a
Speaker A
volta elementos cristãos adota elementos africanos já adota elementos judaicos certa faz essa releitura né por isso foi sendo todos esses elementos foram sendo apreendidos absorvidos pela Jurema ao longo da colonização elementos cristãos judaicos africanos é ser salvo assegurados autor Luiz
Speaker A
é bem E é só ver que embora não dava um E aí [Aplausos] E aí e talvez no solo a Jurema não é algo que para vocês tornar parte dela seja e não é algo que te submeti é um ritual após o qual você se torna
Speaker A
juremeiro se alguém pode até inventar isso e coloca uma guinada no teu pescoço um chapéu na tua cabeça e submetendo virtual uma deformação no banho alguma coisa do tipo cantam os pontos de Jurema pronto você agora é juremeiro Não é bem assim não
Speaker A
E você só tem condição de se tornar jornalismo internacional me conhece sabe o que é de maré o que não é fácil tá não é fácil a confiança total na jurema não é fácil a aceitação mergulho profundo mistério
Speaker A
não é fácil e a própria vida de Oliveira cheio de provações cheirinho provações e desafios o link simples ó fiz isso é para mim Oi tá bem quem é o outro ponto importante e com relação ao juremeiros que buscam
Speaker A
um terreiro no centro de Jurema para serem iniciados né Para dar para dar início a sua jornadas no universo e o número tá e se a casa for tradicional não existe um tempo mas para tudo existe um tempo
Speaker A
se a casa for tradicional eu não acho difícil como aventamos ainda pouco né E daqui a daqui alguns dias apareça esse negócio de fazer iniciação de Jurema a distância para você receber um diploma afirmando que você pode trabalhar na
Speaker A
jurema tá trabalhando a Bruna só receber um espírito e ficar fumando bebendo para cima para baixo riscando ponto no chão tá é é outra coisa muito maior do que isso e é muito mais que isso mas para aqueles
Speaker A
e aquelas que buscam em uma casa no centro Barracão terreiro de Jurema e ao mesmo que gostariam de conhecer a Jurema e dar início a ser iniciados de modo tradicional e como é que a coisa acontece a ser a casa é de fato tradicional
Speaker A
primeiro é importante frequentar e a casa está predisposto e a participar de momentos o visto de trabalho próprios do centro só não é só chegar lá na hora que vai começar o trabalho não bom e depois ir embora vou ficar lá uma
Speaker A
hora duas dançar não vinho uma coisa embora para semana que vem fazer a mesma coisa e a júri meses de trabalho até mesmo porque é nesse trabalho que você vai aprender a ser o primeiro que é esse é o
Speaker A
primeiro você aprende auxiliando o mestre a mestra organizar a casa você aprende é como é seja o primeiro quando você o escuta com atenção e respeito o ensinamento não se dá exclusivamente na obsessão o funcionamento da Jurema pode ser o
Speaker A
instrumento da Jurema pode ser conquistado através do estudo de de um livro de um texto a mais o aprendizado maior se dá na vivência nas vivências ocorre quando nós estamos ali e antes do trabalho acontecer durante igual acontecimento do trabalho depois
Speaker A
do acontecimento do trabalho observando ouvindo tô conversando Oi tá aprendendo e esse é o grande aprendizado é a própria vivência se tá mais ainda não é tudo tá certo então para quem busca para quem almeja e se tornar mesmo é importante saber
Speaker A
disso é importante que você o passo a parte [Música] É frequente na não apenas com o interesse de usufruir fisicamente materialmente daquele contato né Outra coisa importante para que almeja caminhar na jurema está pré Disposto a entrar na
Speaker A
mata entrar na floresta a floresta é o grande laboratório do primeiro é da floresta Que Nós aprendemos nós que é na floresta que nós adquirimos a ciência do enquanto tá então juremeiro que não está disposto a mergulhar na floresta a interagir com as
Speaker A
fontes interagir com rio interagir com a mata com morro com Mangue tá vai ser difícil para ele né como é que ele vai fazer para salvo nossa força Rogério Adriana Cariri salve nossa força é Nossa luz de Deus nos abençoe sempre
Speaker A
não por exemplo é como é e como juremeiro vai poder preparar teu cachimbo vai poder interagir com os Encantados da floresta como é que você vai coletar sementes como é que você vai coletar raízes se tá folhas flores penas
Speaker A
ossos para realizar teus trabalho se você não quer entrar na floresta é comprar tudo pela internet não dá certo porque para trabalho de Jurema da força você precisa você tem hora para entrar na mata tem uma forma de você entrar na
Speaker A
mata é uma licença que você precisa pedir Ah tá certo tem dia para você coletar raiz tem dia para você colocar folha Oi e aí como é que você vai se tornar um juremeiro se você não tem essa
Speaker A
predisposição o admiro pessoas que moram longe na como a minha irmã embaixo a Camila da o negócio dele né que é meu marido vez enquanto estão aqui no Rio Grande do Norte e a gente sempre se reúne para realizar trabalho de estudos
Speaker A
e quanto possível para digitar Floresta e na época que estava também por aqui minha irmã Sara que a gente passou um bom tempo estudando Jurema comigo entrando na floresta a passar uma coisa muito especial tá ver um uma afilhada né uma afilhada com essa
Speaker A
essa dedicação estou me referindo às pessoas que não moram no Rio Grande do Norte né Mas que mesmo à distância mora no bem distantes essa predisposição já teve o irmão também e foi iniciado o ano passado no sistema Paraíba está se
Speaker A
organizando para ver aqui pro Rio Grande do Norte para passar mesa que estudando a Jurema tá não é uma coisa de final de semana vai me dar um dinheiro e passar um sábado comigo e eu vou botar um
Speaker A
chapéu na cabeça do cara dizer que ele é Julho eles não existe alguém inventou pode ter certeza Muito provavelmente é o golpe do baú aí viu é não dá para aceitar sua solicitação meu irmão é bem é e na floresta também irão ocorrer pelo
Speaker A
menos comigo foi assim tá alguns trabalhos de purificação É certo que nós chamamos de obrigações tá com Júlio mesmo precisa estar o aspirante a primeira Neve está pré disposto é isso a realizar trabalhos no terreiro e na floresta
Speaker A
Ah tá certo confia no mestre é porque não adianta querer ser Aceito Ser iniciado na jurema e quando o mestre da orientação a vou fazer assim é melhor fazer assada é porque Fulano fez desse jeito que eu li
Speaker A
no livro que não dá certo essa planta então eu vou acrescentar essa vou retirar aquela quem sabe qual é a planta que você precisa utilizar em seu trabalho quem sabe o que é que qual qual é o método qualidade Quais são os
Speaker A
elementos é o mestre o pajé só que pode substituir é o mestre ou o projeto mas ninguém nem outro mestre deveria interferir nesse processo Oi tá por respeito a ciência do mestre Nice a dor daquele que está tem
Speaker A
produzindo universo Ribeiro Ah tá certo então trabalho de purificação desenvolvimento mediúnico são importantes esses trabalhos precisam ser realizados tá dentro da ciência para que você possa ser iniciado Lembrando que na jurema A Iniciação não tem como ocorrer é
Speaker A
através de um litro de um final de semana é a vida do juremeiro e a trabalho que se realiza a cada sete anos e a trabalho que se realiza uma vez por ano eu ia trabalho que se realiza todo santo
Speaker A
dia Tá certo bom então seguinte tradicionalmente o neném pode acontecer de modo distinto mais tradicional mente as pessoas passam a frequentar o terreiro de um mestre de uma mestra tá vão se tornando íntimos da casa vão se tornando íntimos da casa
Speaker A
e conhecendo o ritmo da casa não sentindo a energia da casa E aí a minha sugestão é que você só peça para fazer parte de um terreiro quando você conhecê-lo e quando você conheceu Ah tá O que é para depois não dá problema
Speaker A
e quando você estiver alinhado com aquela frequência com aquela energia quando você tiver condições de respeitar as pessoas que estão ali quando aquelas pessoas também e é respeitar porque ninguém vai ficar no lugar em que ninguém te que alguém ou
Speaker A
as pessoas não te respeita ninguém gosta de ser tratado dessa forma né E quando você for capaz não apenas de respeitar mais de reverenciar o teu mestre e quando essa capacidade Estiver dentro da tua alma capacidade de escutar o
Speaker A
mestre por mais que você escolhe respeitar e aceitar a orientação do mestre e se você topar Essa parada é você pede para fazer parte da casa muito provavelmente ele vai dizer que era espera um pouco Ah tá é em cidades que não possuem
Speaker A
terreiros de Jurema Sagrada como fazer Olha só minha irmã cidades que não têm terreiro é a única via que eu conheço é é o caminho é análogo ao que a minha soro Camila tem realizado e vai lá ela vem
Speaker A
o Rio Grande do Norte uma vez por ano passar um dois meses aqui nesse tempo nós realizamos os estudos E no caso dela ela já estou uma mestra na jurema graças a Deus e ela abriu terreno dela no Rio de Janeiro
Speaker A
e em uma cidade em que não havia casa de Jurema oi e ela já tem capacidade de formar os discípulos né os discípulos primeiros porque a distância tradicional mente Sinceramente não existe Eu particularmente não recomendo uma iniciação distância na jurema não se
Speaker A
quer que a própria Jurema que chame no começo tá lá eu falei sobre isso e às vezes a Jurema Pega alguém movimento ele Independente de terreiro Independente de mestre Independente de Babalorixá independente de qualquer coisa às vezes a Jurema móvel indivíduo o indivíduo
Speaker A
passa a ter acesso ao encanto de dentro da regência do próprio espírito da Jurema isso acontece também mas aí nesse caso é mamãe quem escolhe né programa quem escolhe um é é é e após um tempo de vivência no terreiro na
Speaker A
casa de um mestre após um tempo de aprendizado né preciso conhecer folhas conhecer ritos e tal pedra o indivíduo pode se tornar um discípulo é o termo discípulo é uma expressão muito forte né o próprio termo mestre é uma expressão
Speaker A
forte tá é mestre no sentido e no contexto colonial E era uma palavra que era interpretada de multimodo e hoje quando nós utilizamos a palavra mestre as pessoas aqui na zona urbana lembram de um mestre Ascenso lembram de
Speaker A
Jesus de Cristina lembram de buda tal que eram homens Santos manifestações divinas né Nós também somos manifestações de vendas Mas eles eles conseguiram alcançar um nível porque ele fato consentimento era um manifestações de Deus nós ainda estamos lembrando
Speaker A
o que somos Deus por participação estamos lembrando no processo muito vagaroso e ainda tem muita sombra dentro de nós para ser trabalhada né Essa essa palavra Mestre quando eu sou mestre de Jurema o cara pensa Puxa vida esse cara é um ser
Speaker A
humano especial deve ser alguém de um nível espiritual elevadissimo atrair pô é um mestre de Jurema Vivo tá Esse é um cidadão cheio de sombras e defeitos e falhas e erros e pecados o consentimento pode sentir 2 e tablet 7 A
Speaker A
diferença é que ele tenta com sinceridade sinceridade aqui dentro e aqui dentro né não necessariamente para agradar as pessoas e ele tenta ser alguém melhor a cada dia que passa Ah tá mas o no sentido colonial no contexto da colonização quer dizer tá
Speaker A
aqueles pajés que saíram das Comunidades indígenas e um viver é para viver em aldeamentos ou em zonas urbanas eram chamados pelos portugueses e Mestres sabe por quê Porque eles dominavam uma ciência não tem alguma Art é mas naquele período colonial o
Speaker A
dentista Tangará chamado mestre o professor a chamado mestre Alfaiate era chamado mestre e o feiticeiro era chamado mestre o mestre era aquele que não me dava uma série de técnicas dominavam a ciência tá não era um mestre Ascenso saint-germain
Speaker A
no sábado o homem Santo muro para ele Oi tá da mesma forma palavra discípulo o cristianismo popularizou essa expressão discípulos para o seu discípulo Puxa vida e você mano diferente um santo na terra devem assim discípulo é o aprendiz tá eu
Speaker A
prefiro o termo professor e aluno Ah tá mas como eu prezo pela tradução Eu e minha família de Jurema o carro que eu ocupo o cargo de mestre isso não me faz um ser humano mega especial não no
Speaker A
simples mortal aprendendo a caminhar Ah tá não é possível que alguém que frequenta o meu terreiro o terreno que o meu mestre de Jurema meu mestre Encantado e depois responsável né é possível que alguém frequência ele tenha muito mais
Speaker A
conhecimento que eu Ah tá certo tem um conhecimento uma vivência é uma ciência mágica espiritual profunda melhor que a minha Ah mas ali naquele espaço é o responsável pela casa sou eu é que tá assim como um Padre responsável pela
Speaker A
igreja eu Padre é o título do Carmo que o cidadão ocupa Bom Pastor o rabino Oi tá na jurema ou é Pajé O Ernesto Cunha Bagé ou mestra e o que tem por aí de gente que ocupa esse cargo chamado
Speaker A
mestre é bobeira e vacilando na brincadeira Ah tá bem então eu estou querendo dizer após um tempo de caminhada em um terreiro de Jurema em uma casa de Jurema o indivíduo pode se tornar um discípulo de um mestre de Jurema ou seja um
Speaker A
aprendiz mais íntimo desse mestre e vai começar a receber é uma ciência mais profunda porque se mestre tem mais tempo de caminhada na jurema do que o discípulo na jurema não necessariamente em tudo na vida tá mas na jurema O discípulo
Speaker A
aprende com o mestre se você achar que já sabe já teste não precisa ter referência alguma né aprendizado nenhum abraço só Jurema mas estou aprendendo Ok então neste espaço nesta realidade nesta Jurema a discutir o mestre e a pena com ele
Speaker A
e não é isso o autor do livro de Umbanda Rubens saraceni disse que essa informação não é assim começa a raça é o mestre não é então Escute o mestre é nós é porque aleister Crowley eliphas Levi disse que não é assim nem ele foi
Speaker A
beber seu mestre nem ela está claro é seu mestre Oi escuta seu mestre e se você acha que ele não serve talvez é você que não sirva para ele como discípulo é bom gente realizar essas reflexões tá Existe limite obviamente né
Speaker A
Ah tá o mestre de Jurema que aceitam discípulo ele não tem o direito a minha perspectiva não tem o direito de interferir na vida privada do município ele não tem nada a ver com isso e ele só vai ter acesso a essa vida
Speaker A
privada se o discípulo se abrir para ouvir o mestre no que se refere a sua vida privada sua vida pessoal agora no campo da espiritualidade no campo da Jurema ele deve ouvir o mestre deve se abrir para o mestre nas coisas
Speaker A
concernentes à Jurema mas ele a Júlia é uma Filosofia de vida Aprenda com ela e é também também tem a Gregory específica da Jurema sim é perfeitamente tão antigamente o indivíduo chegava no terreiro começava a aprender a lidar com plantas
Speaker A
né como coletar as plantas para que as plantas servem determinada planta deve ser utilizado em caso tá depois de um tempo se tornava discípulo e mais à frente desse pelo mestre aí é o momento era o momento em que ele recebia
Speaker A
autorização para abrir sessões no terreiro de seu mestre e para atender pessoas tá porque ele era um discípulo mestre e até o momento em que esse discípulo mestre ou era reconhecido pela comunidade como mestre tá ou e gerava um monte de discípulo ano já
Speaker A
tinha capacidade de gerar um discípulo e ele já sabia o que deveria ser transmitido e como se transmitir dentro desse processo de crescimento espiritual daqueles que aprendi com ele né e de formar um discípulo tá vou abrir uma casa
Speaker A
E aí e quando uma dessas três coisas aconteciam O discípulo mestre se tornava mestre e o mestre exemplo para o aprendiz vejo dessa maneira afinidade atenção nesse caminho perfeito é uma boa observação Mas como eu falei no começo da Live Às vezes a Jurema
Speaker A
decidi à revelia do mestre que está iniciando alguém e de repente um discípulo ou uma preguiça e começo de estrada é agraciado pela jurema e recebe uma semente a semente é o sinal que surge e em nosso corpo
Speaker A
é um sinal O que é um sinal que te apresenta a qualquer juremeiro Que conheça bem a tradição antiga né e se apresenta como mestre Você pode ter 12 anos de idade o pote passado um ano inteiro a semente
Speaker A
o médico te deu uma semente se foi agraciado pela Jurema a Jurema do que você tem condições de agora o semestre agora Segura a Onda porque a responsabilidade viu A Crítica de tudo pelada aprovação do tutelado firmeza e pede para jurema e pronto
Speaker A
é bem e esse é o processo iniciar era né o processo iniciático tradicional de muitas casas de Jurema Ah tá o Observe que cada família de Jurema tem peculiaridades em particularidades Mas todas são vermelhas porque todas também tem pontos em comum
Speaker A
Ah tá certo o Sérgio Ribeiro no universo juremeiro não muda e eles têm coisas que são universais presentes em todas as famílias sobre de Pernambuco as famílias é da Paraíba as famílias do Rio Grande do Norte tá algumas famílias possuem mais
Speaker A
elementos judaicos em seus trabalhos outras tem mais elementos cristãos outras tem muitos elementos africanos mais o cerne indígena permanece é importante que e esse série indígena seja sempre respeitada e sempre reverenciado e é mas quem fim e tem uma uma música que eu ouvi a
Speaker A
caravana pena branca cantando um dia recentemente eu vim novamente na virada do ano e essa música fica na minha cabeça Graças a Deus eu acho muito bela Porque na minha visão ela resume o que é a iniciação na jurema ela nos fala sobre
Speaker A
o que é essa iniciação né pela música a entrar na mata aqui amar até Sagrada essa é uma reza que abre os caminhos entrei na mata e descobrir os mistérios da Jurema com a minha voz pequena comecei a
Speaker A
cantar simples da iniciação né Entra na mata que mata é Sagrada e a referência Floresta lá na mata você descobre o mistério da Jurema né problema um elemento característico Ao canto a gente canta muito na jurema sem canto não existe Encanto
Speaker A
Oi tá bem só cantar para ele vai bem a fazer uma simples o que conversamos até agora tá eu falei basicamente o seguinte Alguns irmãos primeiros levanta essa questão se existe iniciação na jurema existe iniciação da Jurema sim ou não né
Speaker A
alguns dias aqui não tá eu afirmo que sim a minha perspectiva minha visão tá se existe certo mas é diferente de uma iniciação Em uma sociedade ocidental ocidental de Matriz europeia não é como uma ordem Rosa Cruz que você
Speaker A
é ciumenta e não Ritual e tem graus ali né e cada grau tem um ritual outra coisa não é bem assim tá tanto alguém pode no universo Janeiro estão Rádio Número sem qualquer ligação com pouca terreiro tá e de acordo com a montar da jurema como
Speaker A
alguém pode participar dianteiro passar anos o anos e para conseguir amenizar por exemplo para receber uma guia eu passei sete anos para receber meu mentor espiritual 7 turbando aprendendo visitando mais de um terreiro né brincadeira não tá e
Speaker A
nesses sete anos eu vi gente que chegou com uma semana tava trabalhando a música tempo para isso Tá certo não não não existe tempo o ou menos um o tempo não se conta dessa forma e da forma cronológica né
Speaker A
Tá passeando para conhecer uma maneira tradicional de preparar o chá Ah tá nos terreiros tudo e já o meu o irmão e mestre Breno é um processo completamente distinto do meu e eu aprendi o chat dele que não
Speaker A
está ligado a nenhum terreiro Ah tá o tempo é distinto tempo diferente cronologicamente falando é então na minha perspectiva existe nesse essa no Jurema só que é uma iniciação que em diversos pontos é diferente da iniciação Tradicional em
Speaker A
uma sociedade de mistérios ocidental de Matriz europeia tá existem ritos é necessário de purificação é Algumas casas tem batismo tá um é enfim existe aquilo que se parecem com grave né é mas os graus não são determinados por
Speaker A
tempo nem por uma quantidade específica de textos e trabalhos que você precisa realizar tá são acionamentos extintos é é é bem agora pra finalizar essa nossa conversa eu Eu gostaria de falar um pouco sobre o método o que eu pretendo aplicar
Speaker A
e no centro do Limoeiro que está sob minha responsabilidade Ah tá que é o centro espiritualista e beneficente mestre Manoel Germano também chamado ter uma semana não foi oficialmente inaugurado Tá mas no que se refere à processo de iniciação Lembrando que eu
Speaker A
estou sobre a residência dele ele é o dono eu sou gerente Oi Siri como meu meu mestre juremeiro a perceber que não estou dando conta do recado Ele simplesmente muda o centro de lugar coloca outra pessoa Ah tá eu sou completamente totalmente
Speaker A
o entrega essa função e ele manda eu obedeço tá obviamente não é um espírito invasivo que me possui me obriga a fazer coisas não ele é um mestre é um sábio é um amigo é um irmão mas é meu mestre
Speaker A
tá então por exemplo no que se refere a tornar-se membro do terreno né esse é um ponto em que eu preciso ser muito categórico com exceção das pessoas que ele determina e é preciso categórico é preciso Um Tempo de estudo no tempo de frequência é
Speaker A
importante estudar e eu não abro mão dessa necessidade de estudo e por mais que a gente aprendeu muita coisa no diálogo e na prática na vivência observando a experiência tá e eu peço muita Meu Mestre o que os membros de seu terreiro meu
Speaker A
irmão o estúdio tira um tempo para ler mas ver o que tá na só lhe coisas da Jurema é para estudar sobre Antropologia história física e é para estudar sobre Umbanda é para estudar sobre cristianismo zoroastrismo tudo aquilo que tende a fortalecer o
Speaker A
juremeiro Ah tá que tende a deixar o sábio inteligente capaz de argumentar como qualquer dirigente qualquer membro de qualquer religião do planeta terra tem condição de aumentar E por que que eu acho importante meu porque Como diz um amigo Robson savoldi
Speaker A
a Jurema gosta quando a gente estuda Por que que a mamãe gosta quando a gente toda porque quando nós temos conhecimento nós conseguimos defendê-la dos ataques e da depreciação do preconceito do racismo Oi tá nós conseguimos protegê-la e aqui no plantio Dimensional tá então o
Speaker A
estudo importante então o próprio mestre de orientação antes da casa ser inaugurada nos passar um ano estudando tá ainda Nem começamos estudos e outra coisa que eu particulamente como gerente vou exigir o antigamente em alguns terreiros de Jurema antes da sessão havia a
Speaker A
concentração Ah tá essa concentração eu quero que se torne uma meditação e é uma para Cristo Jurema é importante militar para tranquilizar o espírito ninguém pode começar uma sessão abrir uma corrente e isso é um trabalho espiritual seja na jurema ou aonde quer
Speaker A
que for onde é que seja ninguém pode começar aperreado perturbado chateado incomodado Ah tá não dá certo isso abre uma corrente para chamar um os mentores de luzes caboclos da Jurema é um coração enraivecido magoado um problema ficou Nacional não dá certo
Speaker A
então eu particularmente Considero a prática meditativa como essencial e harmonizar um trabalho e até parar o trabalho Ah tá essa harmonia é importante sintonia com a paz interior a frequência depois de alcançado um estado harmônico adequado vamos para Jurema avião Batuque
Speaker A
o plano né de bens e outra coisa importante é a ideia de que no terreiro todos e todas devem ser respeitar como irmãos irmãs e isso é essencial e sem Irmandade não existe bom resultado Ah tá o meu aprendizado continua não mas é
Speaker A
porque no terreiro tem um cara que eu não vou com a cara dele eu não gosto desse cara porque ele fez isso aquilo e vamos aprender gostar é importante isso e vamos aprender a perdoar porque quando nós rezamos todo santo dia o Pai Nosso a
Speaker A
gente entre acordo com Deus isso é muito sério e quando nós dizemos perdoa as nossas ofensas assim como nós perdoamos a quem nos tem ofendido nós estamos assumindo um compromisso com Deus estamos pedindo que lhe perdoe as nossas
Speaker A
ofensas é da mesma forma que nós perdoamos a quem nos ofende e ninguém pode brincar com Deus dessa forma e o a gente resolveu a nossa boca para fora Ah tá então e o terreno é o lugar de tentar pôr em
Speaker A
prática esse e outros princípios do cristianismo Universal chamado perdão Ah tá não dá para rezar o pai-nosso pedindo a Deus sem está disposto a entregar a Deus aquilo que nós nos comprometemos a entregar o Altair um lugar de paz
Speaker A
a música que Fulano horrível é mentiroso babaca é sem futuro a ter lugar para se trabalhar e inteiro é o lugar em que as pessoas devem e de fato se respeitar como você não colocou com quadra colocou tá mas o
Speaker A
respeito uma vez uma dupla né e Nós aprendemos a existir o respeito não só respeito a reference é é é o e uma coisa que parece ser bem difícil e o que que eu falei na Irmandade Qual é a casa a escola o centro O
Speaker A
terreiro que se mantém firme e de pé e trabalhando Se as pessoas que estão lá não são irmãos e irmãs umas das outras não se tratam como irmãos e irmãs Ah tá como é que alguém pode aprender se
Speaker A
quem tem condição de ensinar não está disposto a ensinar porque identificou uma falha do karaté do outro Oi e aí como é que fica isso o enterro das um lugar diferente É por isso que é chamado sagrado e o sagrado
Speaker A
diverte do profano e não devemos carregar o profano para dentro do Sagrado é o contrário o movimento devemos levar o sagrado para o mundo profundo para que o mundo profano também se sacralize e é uma função e inteiro de um Centro Espírita
Speaker A
kardecista de uma ordem Rosa Cruz enfim e outra coisa que é bem difícil tá bem difícil das pessoas compreenderem nos dias de hoje né é a questão da reverência e na reverência a quem está dirigindo a casa Ah tá esse é um ponto muito importante
Speaker A
porque eu já vi duas coisas acontecendo um mestre que não respeita os discípulos e jamais não me com discípulo é todo esculhambado tá a meu ver camarada três uso o forno fônico o que sai gritando com discípulo a torto
Speaker A
EA direito sem motivo humilhando chamando o nome de apreciando para mim esse cara tá muito louco da cabeça e eu desci para o que se preze antes de se tornar discípulo eu já vem pronto está caminhando viu presta
Speaker A
atenção o discípulo que se preze não deve seguir esse exemplo quando se torna mestre Ah tá a atenção se você vai aprender com seu mexe mais todas as coisas e me são lícitas mas nem todas as coisas me convém tá certa da mesma forma
Speaker A
os discípulos e deve reverenciar os mestres as mestras a Oi gente todo mundo é discípulo mas está pré disposto a aprender com o mestre Então comece a Secreta em pó respeitada e aqui se você como aluno como aluna
Speaker A
iniciante não respeita o seu mestre nunca Você vai respeitar ninguém a faltar ao respeito com o mestre eu não posso faltar o respeito com minha madrinha e come a mecha de Jurema para mim no meu coração por mais que eles não
Speaker A
sejam que elas não serão não tenho sido minha mãe mas faltar o respeito com minha madrinha de umbanda e com minha meta de Jurema É como se eu faltar seu respeito com a minha mãe biológica Ah tá tu não dá para mim tratar um
Speaker A
mestre de Jurema como se fosse um uma porcaria e não funciona então existe uma chamada hierarquia eu imaginei eu que fui o indivíduo avesso A Hierarquia eu que foi avesso a obediência aprendi com a Jurema o que era aqui aprendi com a Julia não quer
Speaker A
obedecer tá e aprendi com a Jurema O que é aceitar a direção de um mestre eu nunca na vida que eu tenho condição de chegar para minha madrinha é sobre po um ensinamento meu a ela e ela já me falou pode ser processada mais
Speaker A
que isso mas aqui eu sou a ialorixá se a senhora tá não tô nem doido ela dá um ensinamento eu cortei ela lá não é assim não eu não posso para me dizer uma coisa faça assim assado uma dentro não dá
Speaker A
o fim da minha madrinha é para Morrer Há 10 meses e o que pensar em xingar minha madrinha como é a letra O Levanta A voz para ela Quem Sabe Isso é o que alguém que pretende caminhar na jurema deve estar
Speaker A
pré disposto a aceitar e se não está pré disposto a aceitar nenhum mestre específico é melhor ser de outra religião ou Filosofia de vida porque em todo terreiro vai ter isso Ah é Então quais são os ritos só para
Speaker A
finalizar é que eu já falei demais né já passou dez minutos a mais em outros animais bom então seguinte se alguém que sinta no coração se tornar membro em minha casa Oi tá da casa que eu estarei dirigindo
Speaker A
com a graça de Deus Oi tá Sob orientação do meu mestre juremeiro espiritual Oi tá alguém que tenha essa intenção e conheceram através de mim me Honrar com isso Ah tá deve estar primeiro disposto ou disposta a me aceitar como professor e
Speaker A
me respeitar com professor eu garanto que vou respeitar como aluno Ah tá você nunca vai me ouvir gritar com você nunca vai me ouvir xingar você eu nunca vai me ver querer saber detalhes de sua vida a não ser que você me conte e se você me
Speaker A
contar eu garanto que eu vou tentar te ajudar dentro do meu limite de conhecimento dentro do meu limite de afeição dentro do que eu entendo por carinho Ah tá eu esse é o compromisso de um professor para um aluno
Speaker A
o primeiro. Está disposto a minha cidade como professor e também respeito de verdade que eu respeito você ver nada o segundo. Aves eu quero que você seja meu mestre e está disposto a ser meu discípulo está disposta a ser meu discípulo Então se
Speaker A
prepare Oi tá aproveita aprendizado como aluno como aluna porque o discipulado não é fácil Ah tá eu assumi um compromisso com a Jurema Sagrada eu me entreguei a Jurema Sagrada e depois de Deus ela é autoridade maior na minha existência
Speaker A
e ela manda eu obedeço a que horas eu faço e o que ela disser para mim fazer eu vou fazer e eu tenho certeza absoluta que ela não vai me mandar fazer alguma coisa louca É porque ela é santa e Sagrada eu confio
Speaker A
total nunca a Jurema me decepcionou é isso eu tenho a outra fosse dele isso eu tenho certeza porque eu não Observe como o primeiro tá durante todo esse percurso na jurema nunca em momento algum a Jurema me decepcionou
Speaker A
e até quando eu vacilei e perdi a fé e ela esteve comigo me levantou e isso me deixou mais forte eu confio Total Entrega Total vá em todas as moléculas do corpo são dela É porque ela é de Deus
Speaker A
isso é de Deus eu também sou o pensamento é dela sentimento é dela e é tudo uma grande é da Jurema Oi e pronto graças a Deus feliz da existência completo pleno espiritualmente realizado Essa é a Jurema não decepcionar ninguém
Speaker A
as pessoas que nos decepcionam é por isso que eu me apego a Jurema e Principalmente as de me ligar a qualquer ser humano do planeta terra e a qualquer lugar do planeta Terra eu estou nas mãos da Jurema pertenço a
Speaker A
ela É porque ela me ensina a ter paciência com as pessoas é bem no que se refere à aos ritos tradicionais G1 o que eu adotei no terreno no México Manuel Germano e o juramento e após um ano de estudo
Speaker A
e para se tornar membro da casa do mestre é preciso prestar um juramento que eu achava que só na minha família tem esse negócio do Juramento mas eu encontrei um outro a família vai ser a menina também tem um juramento
Speaker A
É mas o que é que esse juramento exige do aluno aluno que é que esse julgamento exige primeiro que a ciência da Jurema não seja utilizada para o mal a não ser utilizada para prejudicar qualquer ser vivo após esse juramento ser realizado o
Speaker A
acerto de contas né comigo não é com a mãe Divina afirma Sagrada então ciência da Jurema não existe para prejudicar nenhum ser humano nenhum ser vivo é a ciência do bem É a ciência da força e do bem e da força do bem
Speaker A
o meu juramento que você aprender neste terreno nesta casa comigo não deve ser utilizado para prejudicar qualquer ser vivo encarnado ou desencarnado Ah tá o segundo ponto do Juramento a paciência não é comércio não é o produto para ser comercializada se você
Speaker A
tem uma casa precisa de estrutura que precisa de alicerce para poder se manter de pé haverá gastos né o ajuste que você peça um valor ou algo em troca do seu trabalho é honesto Tá mas é uma coisa que você não
Speaker A
só pode a fazer com muita gente me fazendo aí tá é porque foi ontem obsessor é cem mil contos para tirar o assessor dele o meu Deus o dirigente que faz isso mexe que fazer isso é pior que o obsessor
Speaker A
Ah tá não tem um banho ali onde é que o banho r$ 800 é o cara vai na mata pega as plantas sem cobrar um centavo da natureza se você não sentava natureza tá então a ciência da Jurema não existe para ser
Speaker A
comercializada o resultado dessa forma trocas o nestas trocas justas dentro da lei de umbanda e dentro do xamanismo Universal existem isso é importante até mesmo porque através da Troca isso é uma ciência de viver mesmo que eu vou dizer através da
Speaker A
troca Você queima 15 Iva da prova nesta tá porque se for Injusto você vai assimilar mais vai buscar do que você não põe dos outros estão sempre por aí o certo é quem são esses dois pontos que Eu exijo
Speaker A
após um tempo de estudo tá no terreno no bairro Manoel Germano primeiro. Após o leque primeiro ponto do Juramento e não utilizar ciência para prejudicar nenhum ser vivo Oi tá sobre a minha força o bem segundo. Segundo não tratar ciência da
Speaker A
jurema como mercadoria Ah tá certo existe muita desonestidade no planeta mas também existe honestidade eu desacostume e a viver pareado com a desonestidade vá se acostumando onde é que tá a honestidade tá bem dentro de você aceite e após isso após esse juramento existe
Speaker A
um batismo tá E aí não dá para mim dar detalhes é muito simples mas é parte do processo iniciático de introdução do indivíduo no caminho tá existe um batismo de Jurema certo após esse batismo com o passar do
Speaker A
tempo quando o indivíduo estiver e depois de um bom tempo de caminhada um bom tempo de caminhada mesmo tá preparado para abrir sessões exige existe uma obrigação é para de fato saber se o indivíduo tem condições de abrir uma mesa e não é só
Speaker A
cantar ponto aprendi eu aprendi ao longo desse tempo mais de 300 pontos de Jurema pelo amor de Deus vivendo nos termos de aprendendo enquanto vou prendendo até hoje tá mas não é só o contraponto de abertura canta ponto de encerramento com
Speaker A
a pontinha mando mais não se existe alguma coisa que você precisa fazer e para poder receber essa chancela de abrir uma mesa isso eu oficializei no terreiro do México mano eu já mando tá mais a frente no tempo de vivência uma
Speaker A
aplicação agora um teste vamos ver se você consegue abrir a mesa através de determinar o trabalho pronto bom e o outro processo é o chamado tombo tá que dependendo da casa de Jurema e vai ocorrer de modo o tombo na jurema
Speaker A
é quando você visita à cidade ou Aldeia do seu mestre espiritual Oi e aí existe o virtual para isso um momento específico para isso mas como eu deixei claro ao longo desta Live a Jurema É quem decide é uma pessoa que participa da casa
Speaker A
durante um mês o ponto Umbanda Jurema independente da minha vontade ajuda que decide E é em pessoas que acham que são vermelhas porque se manifeste não recebem espíritos dançam cantam bebe então isso não faz alguém vermelho para jogar um
Speaker A
médio tá a boa vontade em servir a predisposição ao serviço é que vai no caminhão individual bom trabalho dentro creme Tá mas mediunidade muita gente tem e pouca gente aproveita né porque acha que às vezes é loucura não sei Fim
Speaker A
é bem então é acho que já conversamos demais se for o caso podemos organizar um outro momento para continuar essa reflexão sobre a iniciação na jurema e o particularmente Espero que ela diz tenha sido útil tá que minhas Humildes palavras é um
Speaker A
servido de alguma coisa para vocês Tá e por aqui com a graça de Deus eu vou seguir minha devoção me entrego Como falei para vocês né confiança tá confiar em Deus primeiramente confiar na Jurema Sagrada Oi aqui é Deus
Speaker A
Ah tá certo esse filme a jornada Oi beleza e o criador de todos os seres abençoe vocês cada um de vocês grandiosamente a conta paciência da Paz e ciência é muita calma do coração tá é muito obrigado eu fico ou para Bruno
Speaker A
salva tua força acabou por mim e eu fico muito feliz em ser o outro sabe e eu fico infinitamente feliz infinitamente feliz é uma expressão que não chega nem perto de como eu me sinto Ah tá quando eu tenho certeza
Speaker A
de que estou sendo útil e a Jurema Sagrada Ah tá e a vontade que prevalece em meu viver é a vontade da Jurema e a minha mãe nesta o e em todas as minhas encarnações e é para ela que eu bato cabeça
Speaker A
e é pena que eu canto e é por ela que eu vivo e existo é graças a ela que eu sigo servindo feliz da Resistência é só botar Força meu irmão Rogério paz alegria vocês vão descansar e eu vou
Speaker A
voltar ao trabalho graças a Deus aí bom que tá ligado aqui no meu movimento desde de manhã cedo na empreitada boa tá combatendo o Bom Combate para honra e glória de Deus e para a preservação desta tradição maravilhosa chamada
Speaker A
Jurema Sagrada paz alegria que Deus abençoe
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