Speaker A
[Música]
Discussão sobre desenvolvimento espiritual nas tradições do tantrismo, alta magia e Catimbau Jurema, com base em experiências pessoais e estudos.
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Key Takeaways
- Desenvolvimento espiritual é um processo ativo e contínuo, distinto da evolução que é mais lenta.
- Tantrismo, alta magia e Catimbau Jurema são caminhos complementares para o autoconhecimento e desenvolvimento.
- Magia é uma prática presente em todas as culturas, envolvendo diálogo com forças e inteligências sutis.
- O sucesso nas práticas espirituais depende da intenção, propósito e moralidade do praticante.
- Conhecimento histórico e cultural é fundamental para compreender e respeitar as tradições espirituais.
What the video covers
- Apresentação do conceito de desenvolvimento espiritual, preferido em vez de evolução por ser um processo mais imediato.
- Indicação de livros relacionados ao tantrismo, Catimbau Jurema e temperamentos humanos para aprofundamento.
- Explanação sobre as três linhas de autoconhecimento: tantrismo, alta magia e Catimbau Jurema.
- Definição e importância da magia como método de interação com forças sutis e inteligências espirituais.
- Discussão sobre os corpos e faculdades psíquicas desenvolvidas em cada linha espiritual.
- Relação entre práticas mágicas e resultados obtidos, com ênfase no contato com energias e espíritos.
- Contextualização histórica e cultural da magia e das tradições estudadas, incluindo perseguições e preconceitos.
- Experiências pessoais do palestrante com as três escolas e sua filosofia de vida baseada nelas.
- Reflexão sobre a moralidade e o propósito no uso das práticas espirituais e mágicas.
- Importância do respeito e vigilância interna nas tradições espirituais para evitar idolatria e conflitos.
Chapters
- 00:00Introdução e saudações
- 05:56Conceito de desenvolvimento espiritual
- 10:04Apresentação do esquema e análise das três escolas
- 14:18Faculdades psíquicas e iniciados na alta magia
- 18:49Experiências pessoais e desligamento das escolas
- 22:47Propósitos e resultados na magia
- 28:40Idolatria e desafios nas práticas espirituais
- 46:47Contexto histórico e perseguições culturais
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Speaker A
[Música]
Speaker A
[Música]
Speaker A
[Aplausos]
Speaker A
[Música]
Speaker A
[Aplausos]
Speaker A
[Música]
Speaker A
[Música]
Speaker A
[Música]
Speaker A
[Música]
Speaker A
Boa noite a todos e todas, meus amigos, minhas amigas, meus irmãos, minhas irmãs. Saúdo, como sempre, a Divina Presença na vida e existência de cada um e cada uma de vocês, na vida e na existência de todos nós. Saudando meu amigo Denis, quanta saudade, cara, quanto tempo! Salve tua força, prazer encontrar, viu, meu irmão? Meu irmão Joelson, Joel, salta a força, quis uma luz, alta força. Agradecendo desde já a presença de quem está chegando, de caveira presente, de minha esposa, minha irmã Rosicleide, salto a força.
Speaker A
Hoje vamos conversar um pouco sobre desenvolvimento espiritual. Algumas pessoas chamam de evolução espiritual, eu prefiro o termo desenvolvimento. O Wellington, meu irmão, solta a força. Por que eu prefiro o termo desenvolvimento? Porque minha concepção é que evolução é algo mais demorado, é algo que leva vidas, leva gerações, né? Vender tem uma... Espero que vocês estejam ouvindo direito. Caso minha voz não esteja chegando, é só dar um sinal para que eu possa regular as coisas aqui.
Speaker A
Então, antes de [Música] iniciarmos nossa troca de ideias, eu quero sugerir a leitura de alguns livros, tá? Como sempre eu faço, certo? Para quem gosta de tantra, tantrismo, sugiro aqui a leitura do meu livro Uma Introdução ao Estudo Tantra. Não existe mais, por enquanto, versão física dele, se esgotou, mas aí quem sentir de ler dá uma chegada na Amazon que você encontra. Irmão Magno, salto a força, meu irmão. Para quem gosta de Catimbau Jurema, sugestão aqui: meu livro Canindé e da Jurema, mãe, sabe? O gráfico sobre um ancestral divinizado de nossa religião, que é considerado rei da Jurema, um dos grandes reis, né? Para o júri, primeiro contemporâneo, e o rei da Jurema para os cativar, os primeiros, mais antigos.
Speaker A
E um outro livro que eu estou lendo aqui por recomendação do meu irmão da sociedade filosófica, O Chá de Poeira, Os Sete Temperamentos Humanos, do jovem. A segunda vez que eu li esse livro, pretendo ler uma terceira logo mais. É um livro bacana, ele é simples, meu objetivo, né? Muito claro. E mais à frente eu e o irmão Charles vamos trocar uma ideia juntos aí sobre ele.
Speaker A
Então, seguinte, graças a Deus, vamos conversar sobre desenvolvimento espiritual de acordo com o tantrismo, alta magia e o Catimbau Jurema, desenvolvimento espiritual dessas três escolas evolutivas, dessas três escolas de autoconhecimento, três escolas mais comerciais, tá? De antemão, quero deixar claro que eu só posso falar isso, é lógico, só tenho propriedade para falar sobre tantra, alta magia e Catimbau Jurema, de acordo com minhas experiências pessoais nesses três campos e conforme as pesquisas que particularmente vou realizando ao longo desses anos.
Speaker A
Então, se de repente eu disser algo que esteja além do entendimento de alguém que conheça mais desses assuntos do que eu, peço perdão, certo?
Speaker A
E uma outra coisa é o porquê de abordar esse tema desenvolvimento espiritual nas linhas da alta magia, do tantra, yoga e do Catimbau Jurema. Simplesmente porque são minhas três áreas de interesse.
Speaker A
Quem já acompanha meu trabalho no tempo, minhas pesquisas há um tempo, sabe que o meu principal objeto de estudo, que não é apenas um objeto de estudos, é minha filosofia de vida, é minha religião, é a causa de minha presente encarnação para um rigor de Deus.
Speaker A
Quem já acompanha minhas pesquisas sabe que eu venho trabalhando com afinco, ali pesquisando assiduamente a história, os aspectos culturais e os elementos espirituais do Catimbau Jurema. Quem já assistiu outras lives que realizei também sabe que, ao longo da jornada como juremeiro, a mãe Divina me apresentou o tantrismo e o que a mãe Divina me dá eu aceito e zelo.
Speaker A
Então, se a mãe Divina me deu o tantra, é o zero, pesquiso, estudo e tento pôr em prática conforme minhas possibilidades. Da mesma forma, alta magia na presente encarnação precedeu o Catimbau Jurema. Eu iniciei meus estudos sobre alta magia lá pelos idos de 1995, sendo que em 1996 eu li os primeiros livros, né? A Introdução, Iniciação à Magia do Jackson Sabóia e o Dogme Ritual da Alta Magia.
Speaker A
Então, de 1996, é porque eu li esses primeiros textos até o presente, não parei de estudar nem pretendo parar, só quando Deus separar, aí eu digo sim, senhor.
Speaker A
Então, agreguei ao estudo das tradições mágicas o estudo do Catimbau Jurema e, posteriormente, o estudo do tantrismo. E, de acordo com minhas vivências e pesquisas, eu particularmente me considerei capaz de realizar uma análise, mesmo que está superficial, tá? Mas uma análise sobre os processos de desenvolvimento espiritual que ocorrem dentro dessas três escolas, tá?
Speaker A
E aí senti de apresentar isso para vocês. Eu vou fazer agora.
Speaker A
Então, o que foi que eu fiz? Eu até tirei uma fotografia de um esquema e coloquei no Instagram, não sei se vocês lembram, tá? Isso aqui é muito significativo. Estava conversando com minha esposa dias atrás e ela falou: "Rapaz, isso aí dá uma palestra, realmente, um estudo, né? Nós podemos aprofundar isso ainda em detalhes, né? No campo da teoria da magia, da teoria do tantra e da teoria do Catimbau Jurema." Poderíamos aprofundar esses detalhes, mas fazer uma síntese aqui para compartilhar com vocês o que eu tenho encontrado dentro desses estudos, tá?
Speaker A
Então, o que nós podemos... Vamos começar do que se refere à magia. Falando do que se refere à magia, o que nós podemos considerar o tabagismo? Nem primeiro. Existem várias definições para essa palavra. Para muita gente é um termo ultrapassado, arcaico, tá? Mas para mim é um termo muito atual, e nós estamos, as pessoas estão o tempo todo fazendo magia, magia astral, magia psíquica, tá? Mesmo sem perceber. Porque, em minha concepção, magia é um conjunto de métodos através dos quais nós interagimos com forças sutis presentes no cosmos, na natureza, tá? No espaço, no universo. Interagimos com essas forças com o objetivo de realizar a nossa vontade.
Speaker A
Da mesma forma que interagimos com essas forças, que manipulamos essas forças sutis, nós também, através dos métodos de magia, procuramos estabelecer um diálogo com determinadas inteligências espirituais, culturalmente classificadas de deuses, anjos, encantados, exus, enfim. Cada cultura possui nomes apropriados para essas inteligências espirituais.
Speaker A
Então, estabelecemos diálogos com essas inteligências, buscando também a realização da nossa vontade, tá?
Speaker A
Então, quando nós nos deparamos com sistemas de magia, com uma genoquiana, magia cabalística, magia de nós típica, magia indígena, magia xamânica, enfim, nós estamos nos deparando com conjuntos de métodos através dos quais buscamos manipular elementos sutis da natureza visando a realização da nossa vontade. Procuramos realizar ritos através dos quais diálogos tendem a ser estabelecidos com entidades espirituais, entidades transpessoais, inteligências que habitam planos paralelos, buscando a realização da nossa vontade.
Speaker A
Algumas culturas adoram essas entidades, outros dialogam com essas entidades, outros servem essas entidades, mas todas as sociedades do mundo possuem esses métodos mágicos. Por isso que é um tema atual. Todas as sociedades do mundo, pelo menos desde o período neolítico, lá por 10 mil, 8 mil anos antes de Cristo até o presente momento, possuem esses métodos. As igrejas católicas, protestantes, enfim, a magia envolve a sociedade, é elemento presente em nossa sociedade.
Speaker A
Como saber como conectamos com essa força, irmã? Sendo bem objetivo, quando nós alcançamos resultado de acordo com o rito que estabelecemos, pode ter certeza que o contato com uma energia da natureza ou um espírito, mente de um plano paralelo, foi realizado com sucesso.
Speaker A
Mas aí, vamos lá. Eu procurei organizar esse esquema apresentando essencialmente o seguinte: quais corpos nós trabalhamos quando estamos lidando com cada uma dessas linhas de desenvolvimento espiritual, que tipo de faculdade psíquica ou mediúnica nós desenvolvemos, certo? Que nós se fortalece à medida que trabalhamos em uma dessas linhas, como se desse trabalho, se é um trabalho que o indivíduo realiza sobre si principalmente ou sobre a natureza, e quais são os problemas que o trabalho em uma dessas áreas pode causar, tá?
Speaker A
Então, vejam bem, o termo iniciado não é o equivalente de adepto, um...
Speaker A
ele foi introduzido ele começou a ter acesso aos métodos de trabalho mágico não significa que ele seja um indivíduo espiritualmente evoluído tá um egolatra pode ser iniciado numa escola de mistérios e aprender técnicas de manipular forças e conversar com
Speaker A
seres isso não significa que ele seja um adepto um adepto é um iniciado de alto grau que além das faculdades psíquicas além do intelecto Mágico Além do domínio das forças de determinadas forças da natureza e se domina ele é moralmente
Speaker A
trabalhado tá diferente o iniciado é uma coisa ou até outra certo então o pouco que eu compreendo os indivíduos que são iniciados no campo da magia desde que eles sigam o processo iniciado pré-determinado por uma escola séria ou
Speaker A
por um mestre sério ele tende a se tornar uma débito porque ele trabalha não apenas o desenvolvimento psíquico não apenas o desenvolvimento astral ele também se trabalha ele também aprende a dominar Suas Emoções ele aprende a controlar sua mente porque
Speaker A
dessa forma ele desenvolve poder de sua vontade uma vontade poderosa certo isso obviamente uma interpretação minha daí é dessa forma que eu procuro ensinar Então quem pretende lidar com alta magia deve estar ciente que magia ao mesmo tempo é uma
Speaker A
ciência e uma arte Magia é Ciência e Arte é uma ciência obviamente que não está inserida nos moldes da ciência positivista da ciência cartesiana ocidental é uma ciência através da qual nós acessamos leis distintas das leis que ordenamento são
Speaker A
acessadas né sobre as quais trabalham em Sistemas acadêmicos de conhecimento [Música] e por salto A Força meu irmão então vejam bem as escolas de magia de alta magia são escolas extremamente intelectualizadas tentando ser mais objetivo o indivíduo que se propõe que se predispõe a estudar
Speaker A
magia Ele deve estar ciente que ele precisa ler muito principalmente se ele se depara com uma escola tradicional [Música] e que ele precisa conhecer o mínimo o mínimo de hebraico o mínimo de grego e o mínimo de latim
Speaker A
ele precisa entender um tanto considerável de matemática geometria biologia psicologia Além disso ele deve estudar cabala deve estudar filosofia cristianismo Esotérico dentre outras linhas de conhecimento que vão estruturar sua prática tá se a gente pega livros como Dog me irritado da alta
Speaker A
magia do elefante Levi tratado elementar de magia prática do papos mais gente eu e prática do Crowley se a gente nós pegamos esses livros vamos perceber que todo magista sério procura antes de saltar as práticas antes de ensinar as
Speaker A
práticas alguém ensinar a teoria isso é importante em tudo Tá mas no campo da alta magia vai ter que estudar muita coisa astrologia um pouco de Alquimia mesmo que filosófica E aí a ritualística a prática Além disso tudo
Speaker A
sua prática é marcada por uma série de instrumentos ritualísticos se não tiver grana para adquirir ou para produzir ele vai ter que improvisar mas esses instrumentos não devem faltar a prática mágica cerimonial e quanto aqueles que seguem o caminho
Speaker A
Solitário no âmbito da alta magia Olha meu irmão Grato pela pergunta no presente momento eu sou um desses porque eu estou oficialmente é desligado de todas as escolas de alta magia pelas quais transitei Embora tenha aprendido muito de modo
Speaker A
especial com a fraternância crucial antigo aprendi muito o caminho solitário é um caminho é que eu considero arriscado [Música] e perigoso porque perigoso você porque quando nós estamos aprendendo em uma escola que ouvimos o instrutor recitar um mantram por exemplo nós podemos
Speaker A
recitar o mantra do modo como aprendemos o modo original que é transmitido há séculos através da iniciação mas quando nós estamos trabalhando sozinhos nós temos que encontrar o modo de pronunciar o mantra só para dar um exemplo tá porque se nós pegamos um mantra no
Speaker A
nome de Deus por exemplo numa evocação cabalística do nome de Deus e pronunciamos Esse mantra em um tom ou em um ritmo distinto nós acabamos acessando uma outra porta abrindo a outra porta isso acontece não apenas com as
Speaker A
pronúncias vocais mas com outras coisas no universo mágico agora é um caminho que é muito compensador porque porque nós ganhamos muita experiência aprendendo com o nosso próprio esforço nós ganhamos muita experiência tá nós arriscamos né querer saber ou
Speaker A
usar e calar já dizia lhe faz Levi então nós arriscamos né nós corremos o risco e aí quando nós erramos se erramos precisamos luz a TV a apagar o erro Corrigiu o erro e encontrar o caminho certo é um dos
Speaker A
caminhos mais fortes assim mais difíceis e mais compensadores é do magista Solitário desde que o magista esteja disposto a estudar abrir mão de muita coisa né o caminho da magia faz com que individual Abraão de muita coisa hora de lazer com a família horas de
Speaker A
festividade com os amigos bebendo dançando e pulando e tá tá significa dizer que não possa fazer isso mas com medo de tomar gesso Solitária é um caminho ato que vai cobrar muito daquele que almeja desenvolver o máximo desenvolver o máximo seus potenciais
Speaker A
então vejam bem como a magia o sistema predominantemente intelectivo porque o indivíduo precisa estudar muito sem sombra de dúvida tá que que acontece o indivíduo desenvolve consideravelmente o corpo mental e o que eu acho interessante o corpo mental abstrato não é exclusivamente o
Speaker A
corpo mental concreto o corpo mental concreto está preocupado com as questões da Sobrevivência com alimentação conta de água e tal coisa e o corpo mental abstrato está ali ó buscando alinhar-se com ideias subjetivas tá entretanto o trabalho na alta magia
Speaker A
também alimenta o corpo de desejos porque porque desejo e desejo e vontade no indivíduo que não está moralmente trabalhado Tá salvo Tua Força meu irmão e mestre [Música] desejo de vontade pode se tornando aí como se houvesse uma vontade superior
Speaker A
e uma vontade inferior a vontade inferior os baixos desejos eles vê gente que passa mal é o tempo da vida tendo trabalho mágico para quê para acabar com o casamento do outro ou para conquistar uma mulher para dormir com Fulano é para ganhar na
Speaker A
Loto tão indevida está alimentando o que eu considero uma vontade inferior então quando o indivíduo vai desenvolvendo o intelecto mágico e passa a buscar a realização de sua vontade desconhecendo a sua verdadeira vontade que é sua Vontade Divina a Vontade
Speaker A
Divina é a vontade que está ligada ao propósito do indivíduo na presente Encarnação a Vontade Divina que é a vontade de Deus tá é a vontade que determina a ação do indivíduo que está alinhado com o seu propósito na
Speaker A
presença Encarnação salve meu irmão Hélio salvo tua força vejam bem nós nascemos nascemos porque um parentes aqui para realizar uma reflexão nascemos porque para que a toda uma geração matematicamente falando perfeita anterior ao nosso Nascimento os nossos ancestrais foram entrando em contato uns
Speaker A
com os outros ao longo de uma grandesa gigantesca árvore genealógica para que nós estivéssemos encarnados aqui neste momento neste planeta para que eu vim por um motivo cada um de nós veio por um motivo quando nós encontramos o
Speaker A
propósito de nossa Encarnação e passamos a nós identificamos a nossa verdadeira vontade é para isso que nós nascemos agora então quando o magista está alinhado com a verdadeira vontade ele vai obviamente desenvolver além do intelecto do corpo mental
Speaker A
abstrato ele vai desenvolver seu corpo astral superior que é o corpo de desejos e um problema que pode ocorrer é que ele Desenvolva o corpo astral inferior aí o indivíduo pode se apegar demais às vezes torna viciado dependente
Speaker A
e isso é problema né então vejamos o trabalho com alta magia vai agir sobre o corpo mental vai ampliar o intelecto do indivíduo e vai fortalecer o seu corpo de desejos certo ou para um fim transcendente tá ou para um fim egolatra não posso
Speaker A
julgar ninguém tá obviamente são perspectivas de linhas né conforme a análise Outra coisa o trabalho mágico contribui com o desenvolvimento de faculdades psíquicas e aqui nesta Live Eu quero fazer uma diferença uma diferenciação eu vou chamar de faculdade
Speaker A
psíquica as faculdades próprias do corpo mental e faculdades mediúnicas as faculdades próprias da alma Tá certo tendo a mente e a alma como veículos do Espírito o corpo físico o duplo etérico a alma e a mente são veículos do Espírito O espírito é o
Speaker A
nosso verdadeiro ser é aquilo que realmente somos tá dentro desse modo meio que didático de estudar esse assunto né então o trabalho mágico por mais que o indivíduo Não tenha medo de unidade alguma por mais que o indivíduo não tenha
Speaker A
clarividência por mais que o indivíduo não tenha Clare audiência por mais que o indivíduo não não tenha mediunidade de incorporação o trabalho mágico vai fazer com que ele desenvolva faculdades psíquicas Mas sendo mais tarde tá então de tanto conjurar evocar
Speaker A
purificar se o indivíduo acaba trabalhando o seu ciclismo e consequentemente ele passa a acessar com crescente facilidade as inteligências e forças que estão em seu entorno tá então um magista que trabalha detidamente a 40 anos muito Possivelmente ele já tem algumas
Speaker A
faculdades psíquicas e Talvez algumas faculdades mediúnicas desenvolvidas e isso favorece o trabalho mágico Assim como as faculdades psíquicas são desenvolvidas o desenvolvimento da vontade é inevitável tá seja por uma via tortuosa ou por uma vez Sublime o magista determinado vai desenvolver sua
Speaker A
vontade e mais cedo ou mais tarde ele vai encontrar ele vai apresentar manifestar níveis superiores de vontade até que finalmente nesta ou em outra Encarnação ele se depara com sua Vontade Divina e um outro detalhe nesta sucinta análise
Speaker A
o trabalho é alta magia É principalmente o trabalho realizado sobre o macrocosmos [Música] o que nós podemos entender por macrossmos o universo a natureza se bem que Alguns chamam de natureza chama a natureza de mediocosmos e macrocosmos o
Speaker A
universo Tá mas o magista está o tempo todo em seu trabalho por exemplo revocando entidades espíritos elementais são antes da natureza evocando espíritos planetários evocando protetores evocando Guardiões traçando pentagrama no ar acendendo velas então é um trabalho que
Speaker A
se realiza sobre o macro Cosmos Resumindo aqui o trabalho da alta magia desenvolve o intelecto desenvolve o corpo de desejos a fortalece o corpo mental contribui com o desenvolvimento de faculdades psíquicas e com desenvolvimento da verdadeira vontade e
Speaker A
é um trabalho que se realiza sobre o macrocosmos um trabalho mágico pode ser mais forte que um trabalho de Jurema de umbanda primeiramente a umbanda e a Jurema são tradições que tem muita magia tá é o seguinte eu particularmente
Speaker A
acredito que um trabalho Mágico seja Paulinha fogo pode ser mais forte que o outro desde que duas coisas estejam presentes uma a elaboração e a realização do trabalho serem corretas se o magista quem trabalha com magia cerimonial seja
Speaker A
na margem indígena ou uma magia ocidental enfim se a realização do trabalho for correta é como uma matemática o trabalho ganha força então alguém que vai trabalhar com a força de Vênus por exemplo tem que saber o dia de Vênus a
Speaker A
hora de Vênus a cor de Vênus Qual é o rito denunciando que será realizado E aí ele vai calculando ali pontuando e o trabalho é força é matematicamente é uma ciência também tá isso dá força ao trabalho agora outra coisa que vai dar força ao
Speaker A
trabalho é o propósito o propósito porque de acordo com o propósito o indivíduo ganha o apoio inteligências seja do astral inferior seja do astral superior seja do plano mental concreto seja do plano mental abstrato tá então Qual o propósito vamos supor
Speaker A
que alguém que trabalhe com magia cerimonial tente prejudicar um juremeiro que não merece ser prejudicado e executa o trabalho de modo matematicamente perfeito mas qual o propósito ele não merece o cara não merece ele tem todo uma guarnição não apenas
Speaker A
por sua religião mas porque ele está dentro de um critério de justiça que é considerado uma lei superior nem todo mundo é obrigado acreditar nisso eu só posso falar daquilo que eu vivencio e aprendi dessa forma tá da mesma forma se um juremeiro
Speaker A
umbandista sente de prejudicar alguém que trabalha com magia cerimonial E aí começa ou derrubar Fulano como acontece por aí quer chamar força de um Exu ou de um mestre de esquerda para derrubar Fulano já começa errando por aí mestre
Speaker A
de Jurema não vai atender um chamado desse que atende a outra força travesti de Jurema Então já vai estar chamando outra força tá se essa força vai atuar dentro do critério de Justiça cósmica Pode ser que essa força seja a
Speaker A
gente cármico como a gente pega agora se o magista está bem protegido conhece o ritos de proteção e está alinhado com a certeza da Inocência sobre uma determinada questão ele vai ser vai conseguir diluir a força contrária que o umbandista ou o Júlio mandou
Speaker A
crer que esse senso de justiça é um escudo rapaz eu acredito eu acredito que eu particularmente acredito a quem não acredita mas eu acredito que tudo Exatamente tudo que acontece neste planeta não acontece a revelia desse senso de
Speaker A
justiça universal por mais que indivíduo não entenda o que está acontecendo tudo acontece Conforme a vontade de uma força Suprema que aqui no litoral os nossos ancestrais chamavam cara agora vamos aos problemas que o trabalho mais pode desenvolver
Speaker A
primeira coisa primeiro problema a ideia de dualidade tendo como compreensão dessa palavra forças antagônicas constantemente lutando umas contra as outras o bem Está eternamente lutando contra o mal tá essa é uma primeiro é uma falácia ao bem nos está internamente lutando
Speaker A
contra o mal em outros planos de existência não existe essa distinção bem e mal aos seres já transcenderam essa essa polaridade essa dualidade maniqueísta que nós vivemos aqui ainda nesses planos mais densos de existência deste planeta Mas acontece que é um problema no
Speaker A
universo mágico as sociedades Mágicas os machistas estão o tempo todo brigando todo cara é membro de uma escola e o cara é mesmo de outra é daqui a pouco se tornam rivais Isso é falta trabalho moral o cara se
Speaker A
acha rival e o Imaginário mágico já faz com que uma dor de cabeça uma dor de dente o cara já pensa que é o outro que tá mandando uma magia para ele e aí fica nessa força solar outra forma na outra chama a
Speaker A
força Telúrica outra chamada e tome pancada para tudo que é lado Então esse é um problema do estudo mágico realizado Independente de um trabalho moral tá um indivíduo fortalece Essa ilusão chamada dualidade sal sua força mestre se a justiça é
Speaker A
fator potente na intensidade da magia eu posso afirmar que a potência da Quimbanda é a justiça ancestral a paz a minha humilde concepção a justiça é uma só essa Belém ancestral e ela é atual é atemporal pelo menos a justiça cósmica que é
Speaker A
exercida sobre esta esfera planetária Ela não tem tempo desde o princípio ali quando o primeiro grão foi germinado se tornou vida forças já começaram a agir ali forças que fazem com que algo chamado vida passe por uma experiência concreta
Speaker A
neste plano tridimensional e depois morra seja diluída e parta para uma outra esfera de existência a força da Quimbanda a força da Umbanda A Força da Jurema a força da magia naquiana a força do sistema de abremelim a força do sofismo a força da Sagrada
Speaker A
cabala tudo isso aí não foge desse critério universal de justiça que eu particularmente acredito que exista [Música] um outro problema [Música] que tende a alcançar alguns machistas é a megalomania mágica o Padre Quevedo falava sobre isso megalomania que é que
Speaker A
é megalomania é o cara que acha que pode fazer tudo [Música] o cara acha que tem todo o poder e esse eu tenho todo o poder é como que uma loucura que sobe e toma conta da mente do indivíduo porque que ele acha
Speaker A
que tem todo o poder todo poder eu posso trazer a vida eu posso matar e não é só eu posso fazer viver ou fazer morrer eu tenho direito de matar alguém e adoecer alguém de curar alguém mas não é só isso eu tenho
Speaker A
autoridade para ordenar um espírito planetário ele pode ter autoridade de ciência mais do que plantar ele tá falando é um Elementar o planetário pode ser agora quem danado tem autoridade para dar uma ordem ao logos de Marte ao logos do Sol
Speaker A
ao Logos divinos ao Espírito do planeta tem cara que pensa que tem esse poder tá a mesma coisa uma analogia aqui de um cara que acha que pode fazer exu da ordem em Exu ele pode dar ordem é um
Speaker A
desencarnado tá aqui em algum momento trabalho como eu sou mas da ordem Exu a força que rege que move os planetas uma espécie de megalomania tá para eu vou amarrar o seu mestre vou prender o seu mestre para que ele não
Speaker A
lhe ajude eu vou apagar o teu anjo de guarda Olha que legal E aí o espírito elemental mais simples que seja bota um cara desse no bolso e ele achando que tá fazendo tudo no mundo tá é o problema é galoneira nós
Speaker A
temos que ter consciência de que magia tem que ser os limites por mais extensa que seja nossa ciência oculta esotérica mágica existe um limite tá nem tudo nós fazemos a coisas que cabem a outros seres realizar outro quesito que implica na questão da
Speaker A
megalomania que o senhor cita é do Karma como integrou o cargo nessa questão da megalomania irmão Você poderia por favor reformular essa questão não entendi bem [Música] E aí um outro problema que pode ocorrer com o praticante de alta magia
Speaker A
é o ego inflado sim volto já aqui para a questão da idolatria como eu penso calma bem Particularmente eu acredito que o carro está atrelado ao conjunto de processos espirituais pelos quais precisamos passar neste e em Outros Mundos
Speaker A
Tá mas não necessariamente em todos os mundos obviamente não são todos os mundos de Deus que são afetados pelo carma tá faz parte do processo evolutivo que nós estamos vivenciando nesta esfera planetária o Karma é a grande escola do aprendizado
Speaker A
é através do carma que nós encontramos a possibilidade não só de consertar erros que cometemos durante a Jornada das várias encarnações neste planeta mas encontramos possibilidade de [Música] não errar mais [Música] e de crescer com cada vez mais
Speaker A
velocidade com cada vez mais firmeza quero dizer então o indivíduo que está preso nesse nesse processo megalomaníaco ele acaba gerando um carro intenso né se ele não se desvencilha desse processo isso aí inevitavelmente pode ocasionar uma uma Encarnação uma outra Encarnação
Speaker A
com dívidas no campo da alta magia E aí ele vai ter que trabalhar com magia uma outra vez em uma outra vida de uma outra forma depurando as sequelas que eu também considero sagradas porque tudo aprendizado no fim das contas não
Speaker A
sei se eu fui Claro em minha resposta a sua pergunta voltando a questão da idolatria egolatria tomando de empréstimo aí o termo ego tá aqui para o yoga tem um significado para psicologia ocidental tem outro tá mas ego como em Minas Gerais o eu menor
Speaker A
entra no circuito ilusório porque ele se acha muito grande a medida que ele adquire conhecimento mergulhar na ilusão é uma coisa muito complicada porque quem lida com magia com ilusão e é preciso saber separar O que é substância manipulada
Speaker A
e substância veiculada através deixa eu tentar ser bem objetivo aqui ser bem pontual quanto essa questão da Ilusão tá aquilo que parece ser o que não é Essa é a ilusão com o qual o magista não só o magista o espiritualista do
Speaker A
mongeral qualquer pessoa se depara aquilo que parece o que não é isso é idolatria aquilo que parece ser o que não é recentemente estávamos em um trabalho graças com a graça de Deus e o mestre José Pelintra salva a força dele trouxe
Speaker A
uma ciência para a gente e Minas Gerais ele falou o seguinte o indivíduo tem participação em várias ordens esotéricas tem o último grau em todas é grau 10 em uma grau 30 na outra grau 40 na outra mas nosso trabalho é
Speaker A
moralmente ele tem documento carimbado pelo chanceler da ordem pelo grão mestre por tudo assinado dizendo que ele tem conhecimento de magista de tal nível mas o indivíduo Embora tenha todo esse conhecimento se alguém passar na rua e diz você é
Speaker A
feio cara você é feio ele se rir tal ponto de mover-se aos terras e vai se vingar porque ele não aguenta uma palavra não aguenta um desaforo ele não aguenta nada que possa macular a imagem que ele tenta mostrar
Speaker A
para as pessoas quando é realidade ele é simplesmente um cara que desenvolveu intelecto mas não tem condições de manipular força alguma porque ele não manipula nem os elementos inferiores de sua própria constituição humana então ele é um egolatra
Speaker A
tá então problemas que o trabalho com alta magia pode desenvolver então trabalho com alta magia não deixa de ser um trabalho de fortalecimento da vontade e um trabalho que leva uma transcendência espiritual mas é limitado certo E aí eu vou soltar para o Catimbau
Speaker A
Jurema [Música] Força meu irmão Grémio o cativar jurema como nós ou vivenciamos em minha rama de Jurema de modo especial no centro do mestre Manoel Germano a paz do irmão é igolatria é comum no meio espiritualista até entre terapeutas
Speaker A
holísticos nós encontramos a egolatria cara é um problema de fato precisamos estar vigilantes porque senão erramos o alvo então jurema como podemos compreender e definir o Catimbau jurema como uma tradição de Matriz indígena Nativa do nordeste brasileiro oriunda de um período
Speaker A
[Música] milênios atrás quer dizer eu calculo que há pelo menos 3 mil 3.500 anos atrás que há 3.500 anos atrás mais ou menos o catógrama foi sendo forjada ele pode ser muito mais antigo é uma das tradições mais antigas deste planeta e é tão pouco
Speaker A
conhecida tão pouco estudada é tão vilipendiada é tão maculada é tão ridicularizada é tão diabolizada sendo que o indígena nem acreditavam na existência de uma de um diabólico mas o Catimbó Jurema é diabolizado por aquilo que pareça e a egolatria que faz sacerdote do
Speaker A
Candomblé e do culto tradicional Europa brigarem muito triste mas isso é uma coisa que eu acho da pesada viu meu irmão povo de terreiro brigando um contra o outro como se já não bastassem as perseguições históricas que nós por de terreiros
Speaker A
sofremos perseguição por parte das várias comunidades cristãs preconceito que até hoje rola e internamente as pessoas brigando pô como é que pode orixá contra orixá Jurema contra Jurema pelo amor de Deus vigiar nos outros e principalmente em nós mesmos não é isso os terapeutas
Speaker A
olímpicos estão buscando sobretudo alimentar os próprios egos do que fomentar a cura do terapisado é precisamos nós que trabalhamos com as ciências espirituais com as artes espirituais com as terapias espirituais tá precisando estar atentos Porque como é que eu doente posso tentar
Speaker A
curar um doente eu posso ajudar é uma coisa partindo do princípio de que a cura dele deve incidir sobre a minha tá o que é um encontro de errado no doente eu devo estar ciente de que se esse erro também existe mim precisa ser
Speaker A
eliminado é uma vez não Dupla quem cura que está sendo curado pelo menos deve ser assim deveria ser assim E aí vamos lápidando né as armadilhas que a personalidade incute para tentar deixar o nosso lado Mas voltando ao Catimbó Jurema
Speaker A
[Música] a Jurema é como estava dizendo um culto de Matriz indígena que durante o período colonial recebeu influências assimilou elementos de outras tradições cada povo que esteve no litoral e no sertão nordestino deixou um traço de sua espiritualidade no cativar Jurema
Speaker A
digamos assim tá então a Jurema assimilou o juremeiros assimilaram elementos do Sagrado Cristão assimilaram elementos do Sagrado africano elementos do Sagrado judaico elementos do Sagrado ibérico ali das bruxas que vieram para cá em degredo elementos dos sagrado Cigano e aí nós temos hoje uma Jurema
Speaker A
frondosa a raisana é indígena os galhos são híbridos a mãe Divina que é mãe do índio também a mãe do Cristão também é mãe do do judeu também a mãe do Feiticeiro e chamou todo mundo vem para cá
Speaker A
E aí nós temos o cató Jurema Hoje tá um Catimbó Jurema que vem perdendo elementos de sua estrutura tradicional tá elementos pelos quais nós precisamos lutar para ser preservados para que não se tornem comece para que não se tornem
Speaker A
curtição tá porque que eu digo isso porque a Jurema é uma tradição que trabalha com plantas mestras com plantas de poder todas essas plantas no universo primeiro a própria Jurema o Angico o Manacá todas essas plantas são plantas
Speaker A
mestras a Jurema tradição fina através da qual lidamos com entes que tradicionalmente são chamados Encantados são seres da natureza são Guardiões da floresta são animais sagrados são seres humanos que mergulharam no Encanto isso vem sendo esquecido por aí
Speaker A
infelizmente boa parte dos sacerdotes está buscando principalmente encher o rosto de dinheiro eu não estou condenando aqui o trabalho pago no terreiro porque é algo Universal tá o trabalho deve ter uma troca o trabalho deve ter uma troca parte de
Speaker A
energia até mesmo para que o dono da casa dono de um terreiro por exemplo não fique exilado se você for numa aldeia você vai ver o projeto tá trabalhando mas o pai já recebe uma esteira recebe pena recebe marca recebe um dente tá de
Speaker A
javali uma tapioca um peixe frito ele tava trabalhando da mesma forma quem tem um terreiro de Jurema precisa manter a casa aberta isso tem um custo agora disso aí para explorar o cara o cara chega com espírito obsessor o trabalho
Speaker A
que tem que ser feito com um cara é tantos mil reais por favor não se brinca com sagrado Dessa forma não viu deixa eu ver aqui o que os irmãos estão dizendo [Música] você acha que o neo xamanismo pode estar
Speaker A
contribuindo com a banalização do estudo das plantas mestras Olha só quando nós tocamos nesse assunto aí do nelshamanismo prisão de lembrar que existem Neo xamãs que são sérios também tem pessoas muito sérias estudando a Jurema sem qualquer ligação
Speaker A
com casas tradicionais estudando a sagrada real Ask estudando outras plantas mestras pessoas que levam a sério e respeitam inclusive o aspecto cultural da tradição mas cultural e existem chamantes aí que estão querendo transformar tudo isso uma espécie de turismo entreógeno
Speaker A
olho aberto com isso aí e existe aqueles que estão procurando tá que deve uma planta poder vou falar sobre isso daqui a pouco e acha que são Deus encarnados de fato somos né todos eles encarnados mas é preciso que todos
Speaker A
esses princípios estejam Aliados para que a gente possa agir como uma divindade encarnada mas é outro assunto eu chego já nele E aqui as bebidas e cerimônias são feitas para certas pessoas que são chamadas e tem sua missão esse trabalho para evolução
Speaker A
própria e de outro [Música] sim é não se bebe à toa nem por brincadeira e olha que existe um ritmo né Há um ritmo para uso de uma planta mestra uma planta poder um cara que quer usar todo
Speaker A
santo dia assim sem propósito isso aí não dá muito certo até abolição da Jurema não seria tão notável nociva talvez quanto a cristianização o que pensas a respeito bem a diabolização meu irmão é quem trouxe o diabo para Jurema foram
Speaker A
os cristãos na jurema não existia diabo entende por que que não existia diabo eu vou explicar pelo menos esse diabo Cristão esse diabo Cristão que a igreja as igrejas imaginam o chefe de Um Lugar Chamado inferno queimando todo mundo eternamente
Speaker A
torturando todo mundo não sei quantos mil demônios e brigando com Deus o tempo todo isso na jurema é impossível para Jurema mais antiga era impossível porque porque Deus simplesmente é considerado onipotente Então se Deus é onipotente não há espaço
Speaker A
no Universo para alguém que esteja medindo forças com Deus tá então fazendo uma analogia se houvesse Um Diabo na jurema na Júlio indígena ele seria semelhante ao diabo presente no Livro de Jó um ente que está serviço de uma força
Speaker A
Suprema e não antagônico a essa força Suprema entende então todos os espíritos presente no universo indígena minha esposa entrou a tua força meu amor é todos os espíritos presente no universo indígena atuam e vibram abaixo dessa força maior que nós
Speaker A
chamamos no litoral amanhã cara palavra que significa criador quando a catequese foi começou a ganhar força no território brasileiro O que foi que aconteceu os sacerdotes começaram a estudar a tradição indígena para identificar em que Pontos ela lembrava o cristianismo e
Speaker A
em que Pontos ela seria antagônica ao cristianismo para que os pontos antagônicos seriam diabolizados combatidos né considerados ruins inferiores tal e os pontos de semelhança seriam utilizados como canais para instituir a cristandade Mas o que foi que aconteceu
Speaker A
haviam alguns personagens no universo indígena que lembravam muito Jesus mas não havia personagem no universo indígena que lembrasse o diabo cristão não havia o mais violento espírito da floresta não se aproximava da ideia Cristã de diabo ele era um Guardião da floresta não era
Speaker A
um espírito semelhante ao diabo católico ou protestante ele o que é que acontece a igreja se deparou com Um ser espiritual chamado urupari que também era filho de uma virgem também havia sido perseguido antes de de quando nasceu quando era criança foi
Speaker A
perseguido pelas sábias da comunidade que queriam matá-lo também desapareceu quando crianças Só reapareceu aos 30 anos já apareceu como grande Pajé operando prodígios fundou um rito também foi morto numa cruz de pedra e três dias depois de morto também
Speaker A
ressuscitou e voltou para o sol prometendo retornar no fim dos tempos então a igreja achou isso aí muito semelhante com Jesus tô falando assim no modo geral né Por causa do tempo né E aí o que foi que aconteceu
Speaker A
realizaram conselhos para saber se esse tal de urupari era Jesus houve uma teoria teorizaram que o Apóstolo Tomé poderia ter atravessado oceano e pregar do Evangelho tempos antes né mas aí voltaram pela segunda opção erupari não era Jesus e eu não parei era
Speaker A
um Engenho diabólico era o diabo tentando em curtir na mente dos índios a existência de um outro Jesus para sabotar a catequese E aí infelizmente os cristãos cometeram a blasfêmia por Excelência a blasfêmia por Excelência é a mesma coisa de uma
Speaker A
civilização superior a nossa nos dominar e nos obrigar a afirmar que Jesus é o diabo entende os cristãos realizaram a blasfêmia por Excelência tratar um Jurupari como o diabo que anteriormente a esse discurso não existia no universo espiritual
Speaker A
indígena e aí o culto a juruparim foi proibido foi perseguido foi vilipendiado foi combatido ainda existe bem pequeno em algumas regiões do norte do Brasil mas foi um culto extenso que se espalhou pelo Brasil pré-cabralino e tal então deixou até retomar sua pergunta
Speaker A
porque eu tô falando de outra coisa aqui Pois é a cristianização do culto à Jurema nesse sentido ela foi muito nociva e foi responsável pela de valorização da tradição nós sofremos isso até hoje só para concluir este raciocínio a
Speaker A
igreja de modo geral não soube respeitar o sagrado indígena Tá mas o indígena soube respeitar o Sagrado do cristão porque porque ao contrário do que a igreja fez considerando eu lutaria o diabo cristão os pajés pelo menos parte deles reconheceram em
Speaker A
Jesus o próprio Jurupari E aí Os cultos foram se aliando Os cultos foram se aliando o pajé soube reverenciado pelo menos parcialmente o sagrado cristão diversos elementos do Sagrado Cristão outros foram empurrados né goela abaixo mas alguns foram abraçados
Speaker A
assim como souberam reverenciar o Sagrada africano O Sagrado judaico né mas em Minas Gerais não sei se eu se eu responder tua pergunta mesmo mas ele voltando a questão do Catimbau Jurema né o Catimbau Jurema é uma tradição que
Speaker A
contribui com o desenvolvimento dos corpos astral mental e espiritual tentando ser mais claro falei ainda pouco que o espírito é o que realmente somos em nossa estrutura fisiológica anímica etérica astral psíquica nós somos constituídos por diversos corpos o corpo
Speaker A
físico mais nisso o etérico o astral inferior o astral superior o mental concreto mental abstrato tudo isso alimentado pelo espírito que é o que realmente somos e é o que realmente fica Jesus é lindo carro então Gorete salve nossas forças
Speaker A
é Mas vejamos o Catimbau Jurema em seus trabalhos que não são apenas Mágicos Tá mas são trabalhos predominantemente mágico medicinais que eu quero dizer com isso os índios e Mestres pessoal o Instagram está avisando que tenho apenas 22 segundos aí
Speaker A
de Live então quando esta Live encerrar eu vou prosseguir com assunto tá não vou deixar pela metade para outro dia não certo eu volto já [Música] quem sentiria acompanhar já vou abrir uma outra daqui a pouquinho viu até
Speaker A
daqui a pouco quatro três dois um [Música]
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