Speaker A
Oi, boa noite a todos e todas.
Introdução à Jurema Sagrada, sua história, tradições e diferenças em relação a outras práticas espirituais, com foco na sacralidade e respeito.
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Key Takeaways
- Jurema é uma tradição espiritual indígena rica e complexa, não apenas um chá ou ritual isolado.
- É fundamental respeitar a sacralidade da Jurema e evitar sua comercialização indevida.
- Jurema e ayahuasca são distintas, cada uma com sua história e práticas específicas.
- A Jurema possui uma forte ligação com a cura e o bem, rejeitando qualquer associação com maldade.
- O conhecimento sobre Jurema deve ser buscado com seriedade e respeito às suas raízes culturais e espirituais.
What the video covers
- A Jurema é uma tradição espiritual complexa de matriz indígena com mais de 3 mil anos de existência.
- Não deve ser confundida com ayahuasca, apesar de algumas semelhanças no uso de chás sagrados.
- A Jurema não é apenas um chá ou um ritual comercializado, mas um universo cultural, histórico e espiritual profundo.
- Existe uma distinção clara entre Jurema e Umbanda, embora algumas casas de Umbanda pratiquem rituais juremeiros.
- A Jurema é associada à força e ao bem, não devendo ser usada para maldade ou fins comerciais.
- O palestrante tem 17 anos de experiência visitando aldeias e terreiros, além de dirigir centros espiritualistas.
- Há um crescente interesse nacional e internacional pela Jurema Sagrada, especialmente entre espiritualistas e pesquisadores.
- A tradição da Jurema inclui práticas medicinais e espirituais que remontam ao período colonial brasileiro.
- O vídeo também aborda a importância da seriedade e respeito ao tratar da Jurema, evitando deturpações.
- O sistema Paraíba, relacionado à cura e magia cabocla, é mencionado como parte do contexto espiritual abordado.
Chapters
- 00:00Introdução e saudação
- 04:38Importância e respeito à Jurema
- 09:03Comercialização e mal-entendidos sobre a Jurema
- 13:43Diferenças entre Jurema e ayahuasca
- 18:03História e tradição da Jurema
- 22:32Relação entre Jurema e Umbanda
- 30:36Práticas e elementos da Jurema
- 42:36Conclusões sobre a sacralidade e ensinamentos da Jurema
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Speaker A
Olá, meus amigos e amigas.
Speaker A
Saúdo a divina presença na existência de cada um de vocês. Eu espero que vocês estejam conseguindo me ouvir, formosura. Me dê um sinal positivo aí se a minha voz está chegando direitinho aí.
Speaker A
E por favor, se você estiver conseguindo me ouvir, me liga. Eu não tenho certeza se vocês estão conseguindo me ouvir.
Speaker A
E aí, beleza, bebê?
Speaker A
Olá, pessoal, então, seguinte: essa live foi sugerida por minha esposa.
Speaker A
Por quê? Nós estávamos conversando sobre a importância das pessoas saberem o que é a Jurema, né? A conhecer a Jurema de fato, porque há muitas ideias controversas.
Speaker A
Há muitas ideias, né, bebê? Há muitas ideias circulando por aí a respeito do que é Jurema, do que não é Jurema, e Jurema se faz assim, assado.
Speaker A
Nós já conversamos sobre isso outras vezes, em outras lives, mas sempre longe de tocar nesse assunto.
Speaker A
Tá, dentro e mal, eu quero deixar claro para vocês que eu sou o primeiro, sério, graças a Deus, eu não transformo a Jurema em fonte de renda, tá?
Speaker A
Eu não brinco com a sacralidade. A Jurema é muito importante em minha vida, nunca me decepcionou, graças a Deus, tá?
Speaker A
Eu também não misturo Jurema com maldade. Tem gente que acha que na Jurema você pode ir fazer o bem e o mal, tá?
Speaker A
E essa Jurema aí não faz a minha cabeça, porque é uma Jurema mesmo, só é uma ajuda, é uma força, e a Jurema tem o que ninguém tem.
Speaker A
A Jurema tem a força e o bem. Essa é a Jurema que eu conheço, essa é a Jurema que eu vivo diariamente e a Jurema que eu defundo por aí, através de livros, através dessas lives, desses seminários
Speaker A
que eu organizo, os presenciais e a distância, tá certo?
Speaker A
E por falar em seminário, antes de começarmos a conversar sobre a Jurema propriamente dita, eu quero deixar claro às pessoas, aos amigos e amigas, à tua força e Thiago, quero deixar claro aos
Speaker A
amigos e amigas que estão se inscrevendo na formação no primeiro nível do sistema Paraíba que houve uma alteração de datas, tá?
Speaker A
O sistema Paraíba é um sistema de cura e magia cabocla que reúne diversos métodos de cura, tá?
Speaker A
Um dos principais é das tradições indígenas e das tradições caboclas, mas também de religiões como Umbanda e outras tradições como a alta magia europeia, certo?
Speaker A
Então, eu havia programado uma formação do sistema Paraíba para os dias quatro, cinco e seis de fevereiro, mas houve uma pequena alteraçãozinha aí, tá?
Speaker A
Vamos realizar essa formação nos dias onze, doze e treze de fevereiro. Caso alguém sinta de se inscrever, tá? Dá uma olhada no Instagram, vou alterar essa data, tá certo?
Speaker A
E mantém contato comigo, tá? Salve, tua força, Sara, alto a luz, prazer encontrar por aqui, tá bem?
Speaker A
Então, nós vamos usar o assunto da presente live, tá certo? É de modo especial para quem está chegando agora no universo juremeiro,
Speaker A
e em um momento em que, depois de muito tempo, a Jurema voltou a chamar a atenção não só de pesquisadores das tradições afro-americanas, mas de espiritualistas de modo geral, tá certo?
Speaker A
Então, percebemos que vem ocorrendo interesse crescente de pessoas de diversas partes do Brasil e do mundo para com a Jurema Sagrada.
Speaker A
É interessante que essas pessoas saibam que a Jurema, ah, tá certo, com isso na Jurema, porque vem surgindo uma comercialização de
Speaker A
elementos culturais de matriz indígena como se fosse Jurema, como se Jurema fosse um xamanismo, como se Jurema fosse um ritual específico, um chá que as pessoas compram pela internet e bebem, tá?
Speaker A
A Jurema é muito mais que isso, tá certo?
Speaker A
Então, é importante que a gente fale essas coisas, e aí alguém pode chegar e perguntar: "Por que autoridade eu tenho para falar sobre esse assunto?" Ah, tá certo.
Speaker A
Então, eu não tenho tanta autoridade assim, não, tá? Eu tenho um conhecimento sobre a Jurema, um conhecimento que eu venho adquirindo ao longo de uma jornada de 17 anos visitando aldeias, visitando terreiros, tá certo, e dirigindo centros espiritualistas.
Speaker A
Por quê? Porque eu sou sacerdote, primeiro. Ah, tá? Quem conhece meus livros sabe que minha pesquisa é séria. Quem acompanha meu canal no YouTube sabe que minha pesquisa é séria, tá?
Speaker A
O canal A Cirurgia Sagrada e o Sair Aqui no Instagram sabem que meu trabalho é sério. Ah, tá bom.
Speaker A
Então, todo respeito a quem achar que eu estou falando bobagem, ah, tá, mas é importante conferir os fatos, ouvir o que eu tenho a dizer, ler o que eu tenho escrito antes de tecer qualquer crítica a respeito do que eu estou apresentando, tá certo?
Speaker A
Então, primeiro, aí que eu anotei aqui, né, para trazer para vocês, tá certo?
Speaker A
À medida que os cultos, ritos e atividades espirituais, através das quais as pessoas conhecem um chá sagrado, uma bebida sagrada chamada ayahuasca, se expandem, também se expandem o interesse de pessoas com relação à Jurema.
Speaker A
E muita gente acha que Jurema é simplesmente um chá.
Speaker A
Oi, como vai? Ayahuasca é um chá, entretanto, em defesa da sagrada ayahuasca, aí eu acho que pode ser um chá, mas é um chá que está mergulhado em um texto sacro, em uma história de milhares de anos, ah, tá certo?
Speaker A
Todas as tradições aí, ayahuasqueiras, estão mergulhadas em uma tradição, em uma história, possuem um universo, uma mística, tá?
Speaker A
Da mesma forma, a Jurema, entretanto, Jurema e ayahuasca são coisas diferentes, cada coisa em seu devido lugar para que a gente possa compreender bem e diferenciar, tá certo?
Speaker A
A Jurema não é um chá semelhante à ayahuasca. O princípio ativo desse chá pode até ser o mesmo, e o chá pode estar presente nas tradições de Oliveira, mas Jurema é uma coisa, ayahuasca é outra, ah, tá certo?
Speaker A
As origens são distintas, os ritos são distintos, as formas de lidar com esses vegetais em alguns pontos se aproximam, em outros são bem diferentes, tá certo?
Speaker A
Então, esse é o primeiro ponto que precisamos deixar claro: a Jurema não é um chá semelhante à ayahuasca.
Speaker A
É o outro.
Speaker A
Há quem acredite que a Jurema é uma cabocla, no espírito de uma índia, que se manifesta na Umbanda.
Speaker A
E aí, quando falo em Jurema, acreditam que a Jurema é um espírito de uma índia que está lá no terreiro de Umbanda se manifestando, certo?
Speaker A
Mas outro ponto: Umbanda é Umbanda, Jurema é Jurema. Alguns terreiros possuem, alguns terreiros de Umbanda possuem em prática juremeira.
Speaker A
Entretanto, a Jurema é uma tradição completa que independe da Umbanda para existir, ah, tá certo?
Speaker A
E essa entidade espiritual está presente nos cultos da Jurema também, tá?
Speaker A
Mas a Jurema não é exclusivamente uma entidade espiritual, tá certo?
Speaker A
É importante compreender que, quando nós nos referimos à Jurema, nos referimos a um complexo, de fato é um complexo.
Speaker A
É para compreender essa história, é uma tradição de matriz indígena que possui no mínimo, no mínimo 3 mil anos de existência, ah, tá certo?
Speaker A
Nós encontramos, durante o período colonial, encontramos, aliás, quer dizer, encontramos os fragmentos de relatos coloniais do século 17, lá no começo da colonização,
Speaker A
sobre a gente que cultuava a Jurema, ah, tá certo?
Speaker A
Encontramos relatos de indígenas que realizavam práticas medicinais e mágicas espirituais de modo geral há séculos atrás, práticas que permanecem presentes nas tradições juremeiras, tá?
Speaker A
Então, quando nós vamos falar sobre Jurema, é importante compreender: a Jurema é um complexo.
Speaker A
Mas como assim o complexo? A Jurema é um universo, um imenso universo. Você pode ter ingressado na Jurema com cinco anos de idade e morrer com 110, mas nunca vai dar conta desse complexo.
Speaker A
E por quê? Bom, aparentemente ele não tem fim, ah, tá?
Speaker A
Quanto mais você caminha dentro da Jurema, mais você vai se deparando com elementos característicos desse complexo cultural, histórico e espiritual, tá?
Speaker A
É um, dentro desse complexo, não, aliás, esse complexo não pode ser resumido à comunhão de um chá e a beber um chá. Pronto, estou na Jurema, sou juremeiro, ah, tá certo?
Speaker A
É muito mais que o chá, e dentro das tradições de Jurema é necessário puxar um elemento que compõe a Jurema, mas a Jurema existe e funciona independente da comunhão deste chá.
Speaker A
Eu conheci 600, muito sério, de Catimbó Jurema, tá aqui no estado do Rio Grande do Norte, e das pessoas simplesmente não bebem o chá e trabalham na Jurema, realizam as folhas, as limpezas, as próprias ações, um desmanche de feitiço, tá, as orientações...
Speaker A
planeta Terra a Jurema com tua é algo e na Avenida nós escutamos algo e a Jurema tem uma grande ligação com o cristianismo depende da família de Jurema tá algumas famílias durante a colonização receberam muita influência Cristã outras famílias receberam muita
Speaker A
influência Judaica outras receberam muita influência africana outras permaneceram bem indígenas mas todas São Julião é porque os elementos centrais são basicamente os mesmos bom então vejam bem a religião recebe faz um dos primeiros né recebe alguns nomes a
Speaker A
religião do juremeiros é chamada simplesmente Jurema e atualmente é chamada mas comumente de Jurema Sagrada tá os antigos chamavam Catimbó Eu gosto do termo catimbó-jurema tá também é é comum Ah tá aqui chame de culto aos senhores Mestres
Speaker A
tá A Jurema tem sua origem de onde a Jurema mais antiga que nos conhecemos tem origem no nordeste brasileiro Ah tá a tradição né e o vegetal nos encontramos em diversas partes do mundo existem plantas da família da Jurema em
Speaker A
diversas partes do mundo no Oriente e no ocidente Mas esta religião que nós chamamos Catimbó Jurema Jurema Sagrada com os senhores Mestres etc nasceu aqui no Nordeste Essa é uma das religiões o que podem ser consideradas mais antigos do
Speaker A
mundo tá ela é tão antiga quanto os olhos turismo por exemplo Ah tá certo ela é bem mais antiga do que o cristianismo tá bem mais antigo que o Islã muito mais antiga que a trabalho Ah tá certo ah Juliana é só beber o chá
Speaker A
e Solta Fumaça num cigarro no cachimbo é uma tradição e que cima que as pessoas precisam conhecer para não ficarem por aí comprando gato por lebre é é e esse som como eu estava dizendo né estes são os nomes que a nossa religião
Speaker A
a religião dos juremeiros das primeiras recebe Jurema Jurema Sagrada Jurema Catimbó Catimbó Jurema Catimbó com os senhores Mestres tá certo esse nome Catimbó Jurema está relacionado à a dois elementos que caracterizam muito a tradição tá aí temos aí o primeiro termo que eu
Speaker A
sou do Rio Grande do Norte porém moro em Brasília aqui é muito difícil de encontrar um terreiro de Jurema eu conheço tem um amigo aí da família do mestre Geraldo Guedes que mora em Brasília mais eram do que aciona os
Speaker A
mestres do Catimbó Jurema mais antigos aqui do Estado do Rio Grande do Norte e a um discípulo dele trabalhando aí em Brasília e depois eu posso ver o contato caso você você queira conhecer essa família de Jurema é o mestre Renan
Speaker A
você pode procurar ele no Instagram Renan mestre Renan pode procurar certo e é bem como estava falando o termo Catimbó que dá nada Catimbó eu não tem roupa não quero falar quando eu comecei a pesquisa sobre Jurema 17 anos atrás com a graça
Speaker A
de Deus manda alguém falar com o capim bom por se arrepiava tá certo que as pessoas acham que ficar aqui embora uma coisa suja uma maldade mágica se pratica com alguém no despacho que joga no meio da rua para
Speaker A
prejudicar um cidadão tá outros estudiosos das tradições afro-brasileiras EA flor meringues chegaram a afirmar que Catimbó é uma Umbanda nordestina não é todo respeito a umbanda também sou umbandista tá certo mas tá de boa não é uma Umbanda
Speaker A
nordestina é uma coisa é um bando outra coisa eu faço uma Jurema são coisas distintas que existem independente um do outro como eu falei da pouco tá alguém traduzir o Catimbó como Cipó venenoso como suh a venenosa é mas
Speaker A
simplesmente é simplesmente Catimbó é uma expressão de origem Tupi no Tupi antigo Catimbó significa fumaça de Mato no Guarani vapor de erva tá Como é a relação do mestre juremeiro desencarnados com o escolhido a ser ensinado nasceu pode ser escolhido pelo
Speaker A
espiritualidade Thiago Thiago vamos tratar desse desses pontos mais que eu considero mais avançados em um outra Live esta que é bem introdutória o santo você pode então você pode mandar via Direct essa questão mesmo pode bater de onde começou a ter
Speaker A
esse cruzamento entre umbanda com a Jurema bem banda e Jurema e a partir da década de 1940 quando as federações de umbanda começaram a se expandir pelo menos aqui pelo território do Rio Grande do Norte tá Houve um momento em
Speaker A
que as federações de umbanda exigiam que as casas de Jurema fossem cadastradas filiadas com termos Centro Espírita de umbanda por exemplo muitos anos atrás eu já tinha até esquecido desse ponto de minha história mas há muito tempo atrás eu
Speaker A
organizei um centro bem pequenininho de Jurema lá na casa dos meus pais é uma coisa bem pequenininha mesmo sabe e quando eu fui aí registrar esse centro na Federação de umbanda na época A então presidência eu tenho nem autorizar
Speaker A
colocou lá Centro Espírita de umbanda e o nome do meu terreiro Ah tá eu olhei aquilo ali no registro PC bem no trabalho na linha de umbanda mas colocaram aí um bando encontrar a mesma realidade né que agora Então tá quando
Speaker A
juremeiros alguns membros de Canguaretama na época de minha pesquisa não gostava disso né registrar registrar a casa tem que adotar práticas de umbanda para poder ter licença caso não tenha licença a casa pode ser fechada ou podem sofrer
Speaker A
problemas né o e uma outra causa dessa fusão dessa aproximação da Jurema com banda deveu-se ao fato que o juremeiros não tenho Federação de Oliveiras da Umbanda vai respondendo do sudeste até chegar ao nordeste de modo mais organizado tá e as
Speaker A
federações de umbanda registravam não só termos de umbanda mais tejo de Candomblé por exemplo né e quando chegou aqui no Nordeste começaram a registrar as casas de Jurema Federal essas casas né O que é e como candomblé já fez contato
Speaker A
com o Candomblé que é mais antigo religioso ou Pernambuco por exemplo que possuíram durante a colonização um forte fluxo africano é desse de escravos africanos já tiveram uma já passaram por um processo de maior interconexão entre candomblé elementos
Speaker A
do Candomblé elemento da problema o anteriores ao candomblé na região tá aqui tá do Rio Grande do Norte aqui no Estado do Rio Grande do Norte um pouco diferente porque aqui durante a colonização a presença de escravos africanos foi menor consideravelmente
Speaker A
menor aqui [Música] e a salve DM salve sua força se tem conselho juremeiro hoje eu não entendi a pergunta meu irmão é é bem retomando aqui há a questão do nome né do nome catimbó-jurema eu falei ainda pouco que é esse é o nome que eu
Speaker A
gosto muito é tão uma uma porque tá porque cita dois elementos dois elementos centrais é de de nossa atração de nossa religião primeiro o Catimbó Ah tá vem não a Federação exclusiva de prima aqui no Rio Grande do Norte pelo
Speaker A
menos não atualmente não é o carimbo Ou seja a defumação o que as pessoas chamam fuma assada Ah tá e a própria expressão fumaçado às vezes é pronunciada ou ouvida e interpretada de um modo pejorativo como se toda a fumaça da fosse para derrubar
Speaker A
alguém errado os pajés do passado antes dos Mestres juremeiros entrar em cena durante o período colonial tá os pajés já tinham práticas de defumação para limpar o doentes para curar os doentes Tá certo para limpar ambientes tá isso é
Speaker A
o Catimbó Tá certo obviamente existem catimbozeiros que na minha leitura não são juremeiros porque ficam praticando o mal a torto e direito com que bem entendem o Beto pão de uma ciência Sagrada que a ciência do cachimbo tá certo mas essa
Speaker A
deturpação não sou eu que vou jogar quem vai jogar Deus em Jurema Sagrada Ah tá mas quer dizer capim bom não é malefício catimbós defumação Hoje há quem chame aromaterapia ou os mo terapia tá porque porque as pessoas queimam plantas medicinais
Speaker A
algumas dessas plantas o resinas ou sementes ou flores ou frutos liberam aromas que são utilizados em curas e limpezas energéticas fique com as espirituais emocionais também tá então isso aqui de boa pô vão dar certo Pelo certo tá certo o que significa a palavra
Speaker A
carimbo não é malefício não é sua venenosa tá a Timbó é fumaça de mato e faz alusão a uma prática milenar dos pajés de vários pontos das Américas que envolvem a cura através da fumaça no contato com seres espirituais através da
Speaker A
Fumaça e do cachimbo Tá certo e assim como o termo catimbó-jurema Traz essa subjacente em suas utiliza essa reflexão sobre o significa o significado da expressão Carimbó vem aí significados da palavra Jurema o que que essa palavra significa tá é purificar porque me de
Speaker A
folhas e gravetos é uma das práticas mais antigas de purificação Pois é não eu tô na verdade né tô aqui com os nossos ancestrais indígenas não foi não foi distinto não foi diferente É mas o termo Jurema o que é que
Speaker A
significa bem Jurema é uma expressão que dentro de nossa religião possuir é a diferença o significado está vejam bem Jurema é o nome de uma família na verdade não só um um vegetal Sagrado é uma família de vegetais porque nós
Speaker A
temos aí a Jurema Branca a jurema-preta a Jurema roxa ajuda uma vermelha e outras e outras e outras gemas Ah tá certo então Jurema é o nome de um vegetal ou antes de uma família de uma família vegetal tá uma família vegetal que vem
Speaker A
sendo reverenciada e há pelo menos três mil anos o nordeste brasileiro e de modo especial já que estamos conversando sobre o Catimbó Jurema tem uma tradição que nasceu no nordeste brasileiro Tá certo Olha a minha irmã eu obtive alguns relatos anos atrás de
Speaker A
árvore Jurema que foram encontradas no Amazonas alguns da da família tá certo e alguns relatos também de juremeiros que foram para o Amazonas durante o final do século 19 e início do século 20 ali durante o ciclo da borracha tá
Speaker A
Enquanto alguns amazonense sem trabalhar no nordeste outros nordestinos e um trabalhar no Amazonas E aí eu uma troca de ciências né uma troca de ciências no campo da pajelança para inclusive relatos de pajés que ofereceram ao açúcar juremeiros e juremeiras que
Speaker A
ofereceram Jurema a aparência maior amazonenses né então é possível que as sementes tem um celular várias e plantadas em alguns lugares agora os pontos específicos eu não tenho como te falar porque Os relatos foram muito e é espaços
Speaker A
Ah pois é é bem Jurema é esse vegetal sagrado em torno do qual gira em torno do qual se desenvolve desenvolver quando você respondendo a nossa religião tá Jurema é o nome de uma planta mestra não a simples planta
Speaker A
bem Todas as plantas são sagradas mais porque eu quero dizer a Jurema não é apenas uma planta Sagrada é uma planta mestra é porque quem consegue estabelecer um diálogo com a planta e aí quem quiser me chamar de doido que me chame não me
Speaker A
importo tá certo mas quem consegue estabelecer diálogo com ou vegetal Jurema vai perceber que esse vegetal além de possuir uma tecnologia avançada através da qual doenças são curadas doenças da alma para doenças fisiológicas físicas também são curadas Tá além dessa tecnologia poderosa que
Speaker A
precisa que deveria receber maior atenção por parte de diversos cientistas aí por que buscam a cura da depressão é 160 Sentra ajuda uma porção inteligência que interage com seres humanos que conseguem dialogar com ela bom então a Jurema é mano uma planta mestra a Jurema
Speaker A
é o um dos nomes de nossa religião tá Jurema é o nome da bebida que em alguns rituais é comungado Ah tá certo Jurema é uma entidade espiritual uma Cabocla uma índia que se manifesta nos centros de umbanda no
Speaker A
centro de Jurema o ano quiser Ah tá pode se manifesta no Santo Daime aonde quiser é porque quem decide espiritualidade todo respeito tá então o termo Jurema é um complexo assim como o próprio tradição é é complexa Jurema é planta Jurema é o nome da
Speaker A
religião Jurema é o nome de uma bebida sacramental da Jurema é uma entidade espiritual Jurema é o nome da seção tá em Jurema é um reino espiritual que nós juremeiros não apenas acreditamos nós sabemos que existe um reino
Speaker A
espiritual um plano paralelo tá nós chamamos Encanto o encanto ou Jurema o jornal é de lá que as inteligências que trabalham nas sessões de Catimbó Jurema vem e quem estudou minimamente a religião sabe que de acordo com a crença dos juremeiros o
Speaker A
júri é composto por diversos reinos cidades e aldeias mas esse é outro ponto que podemos conversar a respeito mais à frente viu que ela colocou aqui todo momento desde que consagramos ela sempre fica se comunicando pois além de Pois é
Speaker A
é uma tecnologia avançada tá é sem sombra de dúvida é então só para lembrar aqui tá certo eu respeito e gosto demais amo demais as religiões é que trabalham com a sagrada aí Alasca eu já comungo aí eu acho que eu também
Speaker A
respeito mas sou juremeiro tá e procura estudar essas tradições e bem claro para quem está chegando agora jurema e ao açúcar são coisas distintas Ah tá certo são religiões um tradições distintas Cada uma com suas próprias características é importante é o
Speaker A
juremeiro conhecer as tradições ayahuasqueiras e é importante é a Rosa que ele conhecia as tradições Oliveiras conhecer para poder desenvolver diálogos construtivos tá diálogos construtivos de respeito um vulto Tá certo de convivência Serena harmônica ele crescimento espiritual mesmo porque
Speaker A
são tradições que te ajudam a crescer espiritualmente consequentemente o mundo é muito com isso tá certo o que seria um mestre esquerdeiro vejo que muita gente confunde os mestres e mestras da Jurema conheço e Pomba giras de umbanda
Speaker A
eu vou já tocar nesse assunto com relação aos Mestres pausar sobre isso viu a e lembrando sessões de Jurema ocorrem independente da comunhão de uma bebida chamada Jurema Ah tá certo é uma característica Nossa tradição quem acha que vai ser o nosso
Speaker A
inimigo para ficar bebendo Jurema o tempo todo tá errado não tem quem aguente bom ficar misturando o tempo todo pode ser até perigoso Ah tá porque ela vai trazer tantas informações que você não vai conseguir digerir não vai entender patavina Ah tá
Speaker A
é não adianta como o pessoal faz por aí preparar um cristal arrancar não sei quantos quilos de Jurema faz um cristal Fumê ou Cristal e atinge um ponto louco de força quando volta não entendi nada é do que aconteceu tá perdendo tempo
Speaker A
inventaram esse negócio na jurema recreativa não existirá mais criativa tá existe Jurema recreativa na cabeça de quem não leva a Jurema a sério tá bom aí é uma recreação né aí leva a vida numa boa na brincadeira eterna Tá
Speaker A
mas não existe na vida de um primeiro sério esse negócio de juro não é criativa porque Jurema é Nossa Filosofia de vida tá bom e qualquer abuso em qualquer Campo da vida causa transtorno da mesma forma na jurema
Speaker A
Ah tá certo ficar recebendo espírito tempo todo o tempo todo empresa houver qualquer problema qualquer problema é que aparece chama o México no México é um espírito tal mas o problema o mestre é um irmão que te auxilia uma irmã que
Speaker A
apoia não é uma muleta para você viver dependendo dele não é da mesma forma o chá é uma medicina um remédio Ah tá qualquer coisinha eu vou beber a Jurema vou beber uma Jurema vou beber uma Jurema você vai ficar pior do que
Speaker A
entrou vai completar a tua vida tá então A melhor forma de conhecer a Jurema e lidar com o namoro sério Ah tá é bem tocando esse ponto né tocar nesse.
Speaker A
e vai deixar as coisas Claras né algumas pessoas recebem espirito um espírito aí vira e mexe para lá e para cá dança no terreiro e Solta Fumaça no cachimbo Solta Fumaça no cigarro toma cerveja toma cachaça e começa a falar eu
Speaker A
sou Exu ou Pomba Gira eu sou preto velho seu caboclo sete flechas é Presta atenção no que tá acontecendo pelo amor de Deus e presta atenção isso pode ser simplesmente um espírito zombeteiro mentiroso e fazendo de trouxa Ah tá Se você não passou
Speaker A
é muito a vida pessoal e pelas provações que a Jurema submete seus filhos e filhas tá muito provavelmente você tá sendo enganado talvez por si próprio é propriamente pode entregar uma peça E aí daqui a pouco você tá todo tipo de
Speaker A
corrente de Preto Velho deixou de Pombo Gira de caboclo de mestre do cantado de onde for e não é nada é só você você me enganado pela sua própria mente te dando golpe Ah tá certo então o espírito obsessor ou
Speaker A
não é bom sofredor um mestre das trevas lhe enganando e pedindo para fazer absurdo E você achando que Júnior por conta disso presta atenção no movimento tá Então veja só beber o chá interroge não vai fazer de você juremeiro
Speaker A
e pode ser um pontapé inicial respeito tá mais bebeu o chá uma vez por semana e não vai fazer de você o primeiro Ah tá certo o outro.
Speaker A
a receber espírito Fica bebendo fumando e dançando não vai fazer de você um primeiro nem umbandista Ah tá não vai é um ritual que você paga e recebe uma guia e mata um bola de um boi bota um chapéu na tua cabeça não vai
Speaker A
fazer você juremeiro você pode pagar 25.000 30.000 por isso Ah tá matou não sei quantos bichos galinha para cima e para baixo tá aqui o chapéu tá aqui o cachimbo viu o cara sai feliz da vida iludido achando
Speaker A
que a gente veio por conta disso e talvez recebe até eu recebo até um documento assinado não sei por quantas pessoas ver e juremeiro Ilusão tá não caia nessa é o que faz uma pessoa vou chegar lá meu
Speaker A
pai salve sua força E aí E aí e vamos lá o primeiro primeiro aí eu vou voa informar para vocês a minha Concepção e como sacerdote juremeiro tá o que é que faz com que alguém seja o primeiro
Speaker A
a primeira coisa é saber que a Jurema é uma Filosofia de vida quem decide seguir esse caminho O que é Jurema Sagrada deve estar disposto ou disposta a aceitar todas as bençãos e todas as provações que esse caminho possui
Speaker A
Ah tá não adianta botar um chapéu ou sei lá comprar um cocar e um cachimbo do tamanho do mundo e ficar fumando de todinho não e quais são as características dessa Filosofia de vida filosofia espiritual de vida que é a
Speaker A
Jurema o primeiro o primeiro é um amigo da natureza Não dá para ser juremeiro sem ser amigo da natureza Ah tá porque a floresta é a fonte da ciência dos primeiro e a floresta é o ponto de apoio entre o
Speaker A
nosso mundo eo mundo Encantados Ah tá é dela que nós tiramos a medicina que nós precisamos para curar os doentes para nos curar então Jurumirim Ltda Floresta se tem alguma coisa esquisita com esse cara vou passar mulher ajuda
Speaker A
inevitavelmente uma filosofia ecológica de vida eu juro ele deve se empenhar minimamente empenhar a preservar a natureza a respeitar o meio ambiente Tá certo o sistema existe uma coisa muito errada aí tá hoje o primeiro E aí eu sei que
Speaker A
vai ter juremeiro que vai me querer ficar por isso tá mais hoje o primeiro são amigos dos animais e Ah tá certo prova disso vamos nos concentrar aqui no assunto em boa parte dos nossos ancestrais divinizados e será segredo até pouco
Speaker A
tempo mas foram dialogando e não é mais por isso que eu falo boa parte dos nossos Encantados estão Encantados em animais Ah tá e está Encantados não seja da floresta alma grupo que governa serpente as serpentes a uma grupo que governa as
Speaker A
Araras Ah tá alma grupo que governa e chocando que governo status são seres da Jurema pelo amor de Deus uma rainha júri Beira a florzinha da Mata a guardiã dos animais é guardiã da caça miúda o Curupira tão esquecido nós
Speaker A
virou folclore mas é real tá quem quiser que me chama de doido nem me importo Tá mas é O Guardião da caça graúda olha lá o pai do Mangue aguardei um dos seres do Mangue pelo amor de Deus E
Speaker A
então como é que pode o encantado que está voltando para me ajudar nos trabalhos espirituais protege os animais e não tô nem os animais pô é um paradoxo tá então jura verde é amigo dos animais está disposto tá disposta aí é que tá
Speaker A
pois é saravá outra coisa a Jurema e maldade não combinam Ah tá o presidente sim Max tem visto e é Jurema e maldade não combinam Tá certo eu voltei porque eu acho absurdo por Deus para dizer não sou Julio Emilio
Speaker A
minha tradição atração de Matriz indígena aí vem com aquela conversa não é porque os povos indígenas sofreram muito na mão do Cristão porque o Cristão é torturou Zinho para pegar para pregar o cristianismo e o que eu puder fazer
Speaker A
para deixar o culto de Jurema livre da influência Cristão vou fazer é mesmo é verdade isso aí aí daqui a pouco tá o cara cantando para o Satanás e como é que pode sair velho a hora que você quer se livrar da
Speaker A
influência cristã mas tá depois cantando para o satanás aí fica lá não sei o que tome cuidado que meu cachimbo é pior que o diabo não sei o que tome cuidado aí vai chamar tô chamando o maioral tô chamando o maioral
Speaker A
e não sei o que mais para você aqui agora por que que a Júlia mas não conversa com mal nem converso com tal do satanás tá certo é triste vermos o que está acontecendo com nossa fauna e flora
Speaker A
perfeitamente vamos olha olha o júri meio que se preza toma partido por isso aqui tá Praça defesa da fauna e da flora o embarque bota não sei quantos gols na roda para matar é Salve a Jurema e o
Speaker A
bicho lá sofrendo como é que esse negócio aí bem agora veja só a nenhuma tradição indígena do nordeste brasileiro pelo menos acho que eu conheço né o possui essa criatura esse ser espiritual chamado satanás o diabo nenhuma tá quem trouxe esse personagem
Speaker A
para cá foi a colonização quem deturpou a religião indígena pelo menos uma das tradições indígenas e chamou Jurupari Diabo foi a catequese Cristã o que implantou no universo indígena a ideia de inferno e purgatório foi a catequese Cristã
Speaker A
Ah tá certo então como é que eu como juremeiro que quero me aprofundar nos mistérios ancestrais vetustos de minha religião vou dizer vou combater o cristianismo ó e vou adotar esse personagem Satanás é Ah tá como é que eu vou cantar e sua
Speaker A
extensão que eu tô falando tá como é que eu vou cantar que a Júlia tem a força eo bem que a Júlia é cura que a Júlia levanto doente que a Júlia meses macho mal que a Júlia me quebra malefício que
Speaker A
ajuda na quebra fixar ia e depois eu vou tá fazendo é a loucura mas existe tá então o juremeiro deve adotar uma uma uma postura positiva perante a vida Ah tá certo é só com a luz graças a Deus
Speaker A
Ah tá só com a luz para sempre com Luiz Ah tá não faz sentido isso é o cara tá lá no terreiro Achei um doente o cara pura aí quando temos afeta o cara bota um trabalho mágico para derrubar o cara
Speaker A
tipo de ser humano é você que faz isso é uma internação da hipocrisia uma manifestação de hipocrisia uma falsidade ambulante que que é isso não deveria nem abrir a boca a pressão da Jurema porque você está tirando onda com a cara de Deus
Speaker A
porque a Júlia é de Deus Ah tá eu vou estar aqui só para Jurema vivo a Júlia é uma coisa além da jurema e depois eu tô ferrado os outros né e Presta atenção rapaz ninguém pode ser tão
Speaker A
podre desse jeito não quer dizer ser podre é um direito que você tem só um tente transformar a Jurema no forno do lixo é porque você não vai conseguir fazer isso com a natureza não comem natureza você não vai conseguir
Speaker A
17 de muita gente ficar chateada comigo paciência a paz e ciência tá é outro ponto que envolve esta esta Filosofia de vida a Jurema é um grande desafio tá não só por preconceito que você pode ver sofrer Ah tá não só por retaliações dos
Speaker A
próprios primeiros que você pode ver sofrer mas é porque a Jurema faz de lapidar e na forja Ah tá A Jurema vai te lapidar na forja tu tá pensando que é mole Ah tá certo a vida não vai fazer você
Speaker A
forte e enfrentando seus piores temores e as suas maiores fraquezas coisa que você nem imagina na vida que você acha que superou muito tempo mas que tá lá no teu coração Não tenho consciente te deixando escravo te deixando perturbado a Juliana
Speaker A
vai trazer para você resolver E aí nessa luta é sobre si mesma luta contra si mesmo alto lapidação autoconhecimento tá vai chegar um momento que ou você muda ou você se quebra Tá certo E então quando o irmão perguntou o que
Speaker A
era importante e o que é que definir o primeiro tá o primeiro adotar essa Filosofia de vida o que a filosofia de vida a característica da Jurema a aceitar essa está disposto a passar pelo mundo é que tá tem gente que está
Speaker A
disposto tem gente que acha bacana ficar no terreno fumando bastante tempo todo botão aqui é bem grande na roupa colorida um chapéu e ficar para lá e para cá para cima para baixo metade disposto a passar por isso preste
Speaker A
atenção quer mudar a vida mesmo assim que a crescer mesmo assim interiormente espiritualmente como ser humano como ente espiritual entre cósmico tá então se prepare porque ajuda me ajuda de sair Gostei da forte e não brinco com ela não pelo amor de Deus
Speaker A
Ah tá porque a Júlia é amor mas também ela não vai te torturar não tá mais ela tem um fogo em fogo que consome ilusão e se você estiver preso a ilusão você pode sofrer sair tá sem brincadeira nenhuma
Speaker A
sem brincadeira nenhuma Ah tá certo outra coisa importante para quem quer ser vermelho é conhecer os fundamentos da tradição o Antônio juramento que eu tô arrumando a casa é porque eu tô falando o cachimbo o que é o cachimbo que é um tabaco
Speaker A
e quais são os mitos de origem que caracterizam essas plantas que nós usamos Qual a origem dessas plantas por quê que ajuda é considerada uma planta Sagrada aponta mestra Ah tá em qual a origem desses seres espirituais com os páginas interagimos
Speaker A
de onde eles proveem Quais são suas histórias Quais são as suas histórias Oi tá de onde é que vem esse essa Estrela de 6 pontas em minha tradição de onde é que vem essa Cruz M tradição Ah tá deu de ver o chapéu
Speaker A
não há como se prepara um Maracá como se sagra o Maraca como se sabe um cachimbo como se calça um um cachimbinho Esses são os elementos os fundamentos da Jurema que até onde me consta tá só foram transmitidos parcialmente
Speaker A
porque a Jurema permanece sendo uma tradição iniciática através da Qual o conhecimento principal é transmitido através do diálogo e das vivências uma casa tradição de Jurema uma casa tradicional tá e vai exigir de você uma vivência e você vai ter que ir lá vai ter que se
Speaker A
tornar amigo do mestre deseja casa ou da mestra vai ter que acompanhar processos privados dentro do trabalho espiritual vai ter que realizar obrigações orientado por seu mestre eu sou sua mestra vai ter que aprender com ele o significado de plantas o uso de plantas
Speaker A
quero dizer como se usa essas plantas como se coleta Ah tá quando é que você vai precisar entrar na floresta para realizar uma ligação isso só se aprende no convívio até o presente momento não existe curso [Música] em Jurema é a de tá quando o organismo
Speaker A
algumas seminários que sejam compreendidos como seminários introdutórios para quem quer conhecer a Jurema tá E aí por exemplo magia indígena em Cabocla teoria e prática obviamente determinadas práticas que me foram canceladas eu transmito através de seminários Tá mas eu não tenho como
Speaker A
iniciar uma pessoa na jurema distância é impossível Pode ser que alguns o primeiro em frente tá Eu mesmo não me atrevo a fazer isso Ah tá não me atrevo sistema Caraíba não é uma iniciação no Catimbó você interage
Speaker A
com elementos do Catimbó Jurema é sem sombra de dúvida assim cometer as formas de dar um bando com elementos da pajelança nortista Ah tá comprado pelo certo pronto é pré cabralina tá com elementos de alta magia tá mais
Speaker A
sistema caramba não é catimbó-jurema eu nem sou doido de fazer uma troca de se dizer que a catimbó-jurema distância para iniciar uma prisão no Catimbó não dá para encontrar um lugar E aí aqui tá não tenho ideia de quantas
Speaker A
casas de Jurema existam hoje no Nordeste eu conheci um as 50 casas por aqui por onde eu moro no Rio Grande do Norte Mas o que eu quero dizer o seguinte você pode usar como critério é para ter uma ideia de casa que você não
Speaker A
deveriam frequentar Ah tá eu vou dizer aqui primeiro uma casa em que o camarada vai ficar o tempo todo servindo plantas poder para você para você poder se juremeiro Ah tá não é se funciona Tá certo e outra coisa uma casa aqui para tudo no
Speaker A
mundo é um valor nas alturas a fazer um trabalho aqui é 5.000 100000/12 mil 18.000 20.000 30.000 para tempo Pega leve veja bem antigamente e quando isso eu o localizei essa região aqui no litoral do Rio Grande do Norte tá antigamente
Speaker A
quando eu tenho doente esse doente não tem condição de pagar um médico ele é para o terreiro para ser curado E a troca era uma troca ao nível de só que a passar que ele podia realizar e quando ele não podia trocar
Speaker A
quando ele não podia dar alguma coisa em troca de sua cura distante da Medicina que ele é receber do ritual o Junior eu fazia literalmente qualidade Ah tá Hoje de um pouco né se chegar um doente lá com o espírito obsessor sei lá
Speaker A
esse trabalho aqui há quanto 7000 Então pronto A Jurema é o remédio e quem é pobre e essa realidade e o mestre Jurema deveria ser um carro livre né então chega numa casa para fazer isso a Jurema aqui esse negócio fazer Jurema Eco 4021
Speaker A
Rapaz tudo bem se você topa a parada Mas eu particularmente passei por diversas casas graças a Deus tem uma formação de gelo ninguém me cobrou o real me cobrar o respeito é deixa eu ver aqui escreveram aqui não
Speaker A
pretendo me tornar juremeiro mas me desperta interesse em aprender a história e cultura gênero como pesquisador é perfeito e se Holly é possível estudar à distância mas é importante que ocorra uma frequência de visitas ao centro e disse a dor tá porque existe
Speaker A
obrigações que se faz ao longo dos anos né trabalhos que surgem no caminho do primeiro que precisam ser feitos anualmente ou a cada sete anos entendo E aí é esses trabalhos são são transmitidos oralmente né ou mestre iniciador vai até você ou você
Speaker A
vem até o resto vencedor entendi é assim que a tradição vai cima tendo né é o senhor pode falar um pouco sobre a cidade da Jurema tocar nesse assunto Tô bem só frase deixar claro né Deixa claro repetindo aqui uma coisa que eu falei da
Speaker A
pouco Não entre na onda da Joelma recreativa você vai entrar num bombardeio Ah tá um bar deu daqueles pai leve muito a sério e lembrando aqui uma coisa mesmo eu respeito demais e preza demais Sabe existem números que não
Speaker A
estão ligados a nenhum terreiro que a Jurema simplesmente os escolheu para serem oliveiros eu me deparei com alguns casos desses Ah tá pessoas que passaram por um processo difícil na vida e nesse processo difícil a Jurema se revelou e a
Speaker A
partir de então adotaram a jurema como Filosofia de vida mesmo sem interagir com qualquer terreiro e reconheceram que são da Jurema e esse é um ponto importante Conheço pouco as pessoas assim mas são pessoas que respeitam profundamente a Jurema
Speaker A
tá língua Jurema com uma familiaridade incrível em alguns recebe mestre realizam curas que a Jurema possibilita a igreja Estações tem até discípulos mas que nunca frequentaram um terreiro da isso é um ponto importante respeito é parte do complexo Universo de Oliveira
Speaker A
isso aí ó Ah tá antes de falar sobre os mestres né vem no que se refere à cidade da Jurema meu irmão e Agu Yago Morais Esse é o seguinte a tradição nos ensina que o reino grande reino se chama
Speaker A
juremal o pai que rende está subdividido em reinos menores e alguns dizem que são sete os outros dizem que são 12 mas eu contei uns 33 o que nós temos o reino de vajucá o reino de tigre urubá Josafá cova de Salomão tá aí
Speaker A
dentro desses reinos nós temos diversas cidades eu desço Ah tá cada uma é governada por três Mestres o mestre sou o Windows o pajé sem fim se esqueçam elementos da nossa religião e em um processo que nós chamamos tombo pelo menos na minha
Speaker A
família esse é o tombo né você visita à aldeia ou cidade do teu mestre espiritual você vai lá tá através de um de uma de uma expansão de consciência você visita essa Aldeia ou Essa cidade é o Buzz é bem eu quero falar um pouco
Speaker A
aqui a ciência leve porque já passaram 12 e meio da noite né você sabe que perseverança ele e fala sobre o mestre e essa palavra mestre ela tem um peso tá e quando nós ouvimos o termo mestre nós temos a impressão de que estamos nos
Speaker A
referindo a um santo e a uma alguém que possui uma santidade pública e é quase um Jesus quase um Cristina quase um mestre Ascenso da grande Fraternidade branca Oi e aí o que é que nós encontramos no universo Ribeiro
Speaker A
e no universo primeiro o cargo que o sacerdote ou a sacerdotisa ocupa-se foi uma Jurema Cabocla ou de zona urbana recebe o nome de mestre é o mestre tal a mestra tal algumas famílias utilizam mestre tanto para homem quanto para mulher por
Speaker A
exemplo mestre Pereira e mestre Maria tá mas em um ambiente Caboclo ou urbano ou sacerdote juremeiros se chama mestre em um ambiente indígena O sacerdote é um Pajé ou a cunhar projeto ou bisa' mu tá enfim dependendo da língua também né do
Speaker A
idioma indígena né ao qual estejamos fazendo referência Ah mas eu quero dizer o seguinte mestre juremeiro não é e vamos voltar tá O sacerdote recebe esse esse esse nome esse título mestre os espíritos que vem trabalhar na jurema
Speaker A
também são chamados Mestres o mestre José Pilintra mestre Antônio Pelintra mestra Joana pé de chita salve a força dela tá ou caboclos Ah tá certo mestre pode ser um Encantado pode ser um animal sagrado xerimbabo pode ser um preto-velho juremeiro pode
Speaker A
ser um Cigano Ribeiro pode ser um é um curandeiro do apóstolo padroeiro tá todos esses seres espirituais no universo da Jurema são chamados Mestres Tá certo e o sacerdote que dirige uma casa juremeira era também chamado mestre assim como um sacerdote católico é
Speaker A
chamado Padre um sacerdote judeu é chamado rabinho e por aí vai mas o que eu quero dizer aqui o mestre juremeiro tem tanto pecado quanto o Padre católico pode ter tem tanto pecado quanto um pastor protestante pode ter tem tanto
Speaker A
pecado enquanto um Rabino pode ter e pode ser um bom mestre se seguir a filosofia ou a doutrina religião ou pode ser um mestre e assim como um pastor pode ser o mal pastor e se não conseguir evangelho fica só
Speaker A
fugindo Ah tá aqui uma analogia né um padre que não segue o Evangelho é um hipócrita é um mau Padre da mesma forma um mestre que não está alinhado com a com a força o bem que ajuda matar e vai ser ao
Speaker A
mestre Tá mas que que eu tô fazendo isso porque algumas pessoas não conhecem bem A Jurema e eu que sou sacerdote o primeiro tá eu não sou Babalorixá a respeito tá certo é só me chama baba baba eu não sou Babalorixá porque eu não
Speaker A
tenho informação que eu não levo Tá e por ter voluntariamente decidido me dedicar ao catimbó-jurema para que ele não sofra mais tanta Retaliação e alterações como tem sofrido tá Eu Estou de voltando minhas forças a preservação desse curte o resgate desse
Speaker A
culto dessa tradição dessa religião tá certa Ah então quer dizer o seguinte a tradição religiosa ou sacerdote é chamado mestre consequentemente eu sou mestre de Jurema porque eu sou mestre vai porque eu sou um sacerdote primeiro Ah tá que esse tem um mestre não só para
Speaker A
mim mas para qualquer outro médico e Jurema não soy no nível de um mestre de Jurema está no canto um mestre de Jurema do Encanto mestre Manoel Germano Manuel Cadê Zé Pilintra Maria do cais é uma central divinizado tá é um ser muito
Speaker A
mais alto do que eu e do que qualquer outro mestre divino que esteja vivo A não ser que esse mestre vivo já esteja operando Encanto na minha leitura tá o senhor idoso uma senhora idosa que já ganhou a
Speaker A
sua ancestralidade seu passado sua formação espiritual de gerações com a presente Encarnação tá bom então acontecer Fala mestre é isso não quer dizer que o inferno Santo um Semideus um cara da estátua de Saint Germain foi um cara dessa turma do
Speaker A
Rei malunguinho por favor sabe a força dele tá mas o cargo se chama mestre simplesmente por isso que o Mestre de Jurema seja compreendido como um professor dentro de sua religião eles têm está disposto a ensinar aquilo que sabe a pessoas que
Speaker A
estejam dispostas a aprender respeitando E aí ó vai descendo também Ah tá então deixa isso claro obviamente alguém pode chegar no tenho que eu te admiro com a graça de Deus conformação de Umbanda de candomblé de xamanismo de despedida um kardecista de
Speaker A
alta magia caótica não sei das contas de sociedade Rosa prussiana ordem tempo Oriente eu não quero saber respeito a sua formação mas aqui no terreiro o professor sou eu bom então eu sou um mestre da casa Ah e assim deve ser com toda a casa de
Speaker A
Jurema tem poder do mundo Ah tá o mestre não é um ser perfeito o dirigente da casa é mas deveria ser meu ponto de vista alguém que se esforça em melhorar E se ele de fato está alinhado com a
Speaker A
filosofia é Júlia Maia Ah tá certo só deixando isso claro é quando alguém falar com relação ao mestre vivo por mais conhecedor e antigo que seja ah Fulano mestre tal Não procure neste âmbito santo santo a gente procura em Jesus em São São Paulo
Speaker A
Apóstolo Santo a gente procurando os Caraíbas que eram o Santos pajés do passado foi de fato era um Santos estavam que significa a palavra santo presta atenção em separado e o santo está separado do modo de vida ordinário do modo de vida
Speaker A
do senso comum [Música] estava separado um homem santo dos santos tá a mesma forma na tradição Cristã nós temos aí em São Sebastião que foi um homem que se converteu e separou-se do módulo ordinário de viver Tá mas por favor não
Speaker A
Considere um mestre de Jurema como um super-homem um superdotado um ser extremamente iluminado aqui você tem que se abaixar e e adorar e não sei o que Papá não respeito tá se você quer aprender de fato e quer conhecer ajuda humanitária mestre
Speaker A
ou uma mestre específico que pulsa e obedeça tá com reverência E aí só suficiente se você como aprendiz de Jurema como discípulo de um primeiro perceber que tem um mestre tá cheio de safadeza sugestão Agradece a deus agradece ao
Speaker A
mestre e segue teu caminho longe da safadeza ou então por respeito e reverência ao seu mestre que está te ensinando Aprenda com ele apenas o que presta e o que não presta você deixa de lado seleciona seja esperto tudo aquilo que
Speaker A
gera mal alguém não é bom não é de Jurema tá então você tem um mestre ensino bem ou mal aproveita o que ele tem de bom para te ensinar e faz o bem sempre faz o que ele tem de mal descarta Porque aí se você é
Speaker A
um discípulo se você é um discípulo e não adota o mal como estratégia o mal que ele gerava morreu e você acabou Ele tá quem vier na jurema depois de você não vai beber da fonte da maldade do
Speaker A
erro da profissão vai beber na fonte da Verdade da Justiça que a Júlia é um a música ações aqui já não colocou aqui é sempre muito rico ruim se eu falar sobre essa ciência só agradecer pela contribuição muito obrigado que a luz divina ilumine
Speaker A
nosso caminho sempre o caminho de cada um de nós nosso caminho pessoal nosso caminho coletivo tá nosso camisa especial eu sinto chamado da Jurema Infelizmente aqui no interior de São Paulo não tem nenhuma casa eu conheço um mestre de Jurema que foi discípulo
Speaker A
também do que eu saiba né do mestre Aldo Guedes e eu acho que ele tem que ele tem alguns discípulos aí em São Paulo tá depois eu posso até procurar coisa com relação a isso para tentar te ajudar é você Alex
Speaker A
você fala comigo pelo Direct aí que se eu encontrar alguma coisa eu passo para você tá é Igor e Iago o senhor acha que dá para conciliar o Candomblé com a Jurema bem se dá para São tradições que e existem terreiros
Speaker A
que adotam quando o breve prima mas a moment para as práticas do Candomblé e a moment para as práticas da Jurema na vida pessoal espiritual dentro do bolsista e também juremeiro Obviamente você vai encontrar lá na loja e Conexões né nos orixás com
Speaker A
os Encantados por exemplo para de algumas práticas também com relação a floresta tal agora o candomblé é uma tradução independente a Jurema também independente O que eu sugiro para quem é canal bolsista e pensa em se tornar juremeiro ou julho ele pensa em sua
Speaker A
marca no canal pra sexta conhecer o Candomblé e tentar adotar momentos específicos para cada atração Ah tá certo é meu ponto de vista E aí pessoal já são 12:43 eu vou encerrando lá e por aqui vou deixar salva no Instagram e no meu
Speaker A
canal do YouTube quando a arqueologia do Sagrado e eu espero que está conversa tenha sido útil bom para vocês tá estou aberto a críticas Eu só não estou aberto ao ofensas tá quiser falar fazer alguma crítica por mais que tenha se sentido ofendido
Speaker A
Tá mas levanta o questionamento Se eu estiver errado o caso quem se sentiu ofendido com o que eu falei consiga provar que estou errado eu aceito o erro tá e me coloco como alguém que erra errou tá agora se não conseguir provar Então vou
Speaker A
continuar crente que estou certo bom então é isso que Deus e a Juliana Santos Sagrada abençoe cada um e cada uma de vocês para frente viu e é isso aí faz alegria quantos traz uma semana maravilhosa e abençoada por Deus
Speaker A
G1
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