Speaker A
Joga kametiańska służy do tego, żeby odkryć w nas boskość. I teraz przestrzeń i ziemia to są te dwa elementy, które można powiedzieć, że są po dwóch skrajnościach. To jest właśnie ten gap i nud. One są na zewnątrz, czyli można się
Joga kemetiańska to starożytna praktyka łącząca ruch, oddech i wizualizację, odkrywająca boskość i archetypy energii męskiej i żeńskiej.
Key Takeaways
- Joga kemetiańska to starożytna praktyka duchowa z Egiptu, łącząca ruch, oddech i wizualizację.
- Praktyka wpływa na neuroplastyczność mózgu i rozwój świadomości poprzez pracę z archetypami.
- Jest to narzędzie inicjacji kapłanów i kapłanek, mające na celu otwarcie zmysłów i połączenie z boskością.
- Joga kemetiańska różni się od klasycznej jogi indyjskiej i ma unikalną symbolikę oraz pozycje.
- Źródła i nauczyciele są rzadko dostępni, co czyni tę praktykę unikalną i trudną do znalezienia.
Summary
- Joga kemetiańska służy do odkrywania boskości w człowieku poprzez połączenie ruchu, oddechu i wizualizacji.
- Praktyka ta wywodzi się ze starożytnego Egiptu (Kemetu) i jest powiązana z archetypami energii męskiej i żeńskiej.
- Joga kemetiańska działa na neuroplastyczność mózgu, zmieniając ścieżki neuronowe i otwierając system energetyczny.
- Hieroglify z Dendery i Luksoru przedstawiają pozycje jogi, co wskazuje na jej egipskie korzenie.
- Joga ta była narzędziem inicjacji kapłanów i kapłanek, mającym na celu zwiększenie świadomości i otwarcie zmysłów.
- Praktyka łączy elementy tantryczne, jogę i wizualizacje archetypów boskości, m.in. poprzez symbole takie jak kwiat lotosu.
- Joga kemetiańska różni się od klasycznej jogi indyjskiej, m.in. w zakresie asan i symboliki.
- Współczesne źródła i nauczyciele jogi kemetiańskiej są trudni do znalezienia, zwłaszcza w Polsce.
- Praktyka ma wymiar mistyczny i duchowy, łącząc tradycje egipskie, indyjskie i buddyjskie.
- Joga kemetiańska pomaga przezwyciężyć niższe ego, symbolizowane przez niższy Egipt, i połączyć się z wyższym ja.
Chapters
- 00:00Wprowadzenie do jogi kemetiańskiej i jej celów
- 03:45Inicjacja i praca z archetypami w jodze kemetiańskiej
- 07:26Neuroplastyczność i zmiana ścieżek neuronowych
- 11:14Korzenie jogi kemetiańskiej w starożytnym Egipcie
- 18:23Różnice między jogą kemetiańską a klasyczną jogą indyjską
- 26:14Mistyczne doświadczenia i duchowy wymiar praktyki
- 38:59Źródła wiedzy i dostępność nauczycieli jogi kemetiańskiej
Full Transcript — Download SRT & Markdown
Speaker A
pod nie podłączyć, ale one są również w nas. Poczułam taką energię matki, poczułam te w ogóle teraz jak o tym mówię, mam dreszcze na całym ciele. Poczułam te skrzydła Isis, które mnie tam tą wiesz tą pierwotną matkę, matkę kosmiczną
Speaker A
z tym archetypem. To było tak mistyczne doświadczenie. Ta joga kametjańska, ona jest w jakiś sposób, bo ja spotkałam na YouTubie i tak jak właśnie zaglądałam, nie spotkałam żadnego nauczyciela w Polsce. Być może to ja źle szukałam.
Speaker A
Wydaje mi się, że dokładnie, ale spotkałam kilku nauczycieli ze Stanów. Bardzo fajne to są praktyki, jak sobie spojrzałam na to, ale właśnie pytanie, czy to jest też jakiś system, czy głównie to była praktyka dla kapłanek i dla kapłanów.
Speaker A
[muzyka] Cześć, witam cię w podcaście Portal Jogi o jodze, medytacji [muzyka] i zdrowym stylu życia. Mam na imię Marzena i wraz z Kacprem, który prowadzi ze mną ten projekt, [muzyka] będziemy twoimi przewodnikami w tej podróży. Podcast Portal Jogi to przede wszystkim rozmowy
Speaker A
z inspirującymi osobami, ciekawostki [muzyka] ze świata jogicznego i nie tylko, a także praktyczne porady.
Speaker A
Zapraszam cię serdecznie do kolejnego odcinka. [muzyka] Karolina i Maciej Szeciło dzisiaj z nami. Witamy serdecznie i dzisiaj będzie o jodze, ale o jodze, którą bardzo trudno znaleźć przynajmniej na naszym Googleu, czyli joga kemetic.
Speaker A
Kemetic joga albo joga kemetiańska, tak bym powiedział, wiesz, bardziej po polsku. Co to znaczy? Powiedz od początku od razu.
Speaker A
A wiesz w ogóle co oznacza słowo joga w sanskrycie? Co? Łączyć. Mhm. łączyć. Yyy i tak można łączyć różne części ciała ze sobą, można łączyć umysły z naszym ciałem z Możemy się łączyć też z wyższym ja, jeśli ktoś
Speaker A
[odchrząknięcie] wierzy w wiesz w to pole jedności. I dokładnie to samo oznacza słowa, dwa słowa semai i to jest albo albo Smavi i to jest również Unia.
Speaker A
I co ciekawe, hieroglif, który przedstawia tą unię. Mhm. W środku jest hawica i płuca, a z jednej i z drugiej strony mamy reprezentację naszego niższego ja i naszego wyższego ja, które jakby splątują za pomocą kwiatu lotosu i papirusa tą tchawicę z
Speaker A
tymi płucami. I to właśnie była praktyka, która tantryczna praktyka, która miała w sobie elementy jogi, bardzo specyficzne jogi, dlatego że ta joga polegała na wizualizacji, czyli było połączenie oddechu, pozycji i wizualizacji konkretnych aspektów boskości.
Speaker A
Ale mówimy teraz o tak joga, czyli m żebyśmy tak trochę nakreślili, tak? Tak, tak. Tak, czyli mówimy o tej tradycji, która wywodzi się z Indii na początek.
Speaker A
Wiesz co, może od razu i tu mi się kojarzy z tym połączeniem, tak? Czyli właśnie też łączymy też jakby ruch z oddechem najprościej mówiąc i tak dalej, ale teraz powiedziałeś o tej o jodze o kematic yoga, ale też powiedziałeś o czym takim to się
Speaker A
nazywa smavi. To jest właśnie ta SMA to jest to połączenie, to jest ta unia dokładnie to samo oznacza w sanskrycie joga co smiteavi w to jest pojęcieńieńie.
Speaker A
Tak. I co ciekawe, możemy, może się uda, bo mamy nagranie dokładnie tego hieroglifu, który Maciek tłumaczy w Etfu i w Luxor Temple. Dokładnie tego samego, które właśnie oznacza jogę. I to, że kapłanki i kapłani jedną jakby jednym z
Speaker A
narzędzi inicjacji, a co oznaczała inicjacja? Otwieranie naszych zmysłów, zwiększanie naszej świadomości była joga. Ale tak jak Maciek tutaj powiedział, to była praca na archetypach, określonych archetypach energii męskiej i żeńskiej. połączenie ruchu, oddechu i wizualizacji, która działała na neuroplastyczność mózgu i
Speaker A
otwierała nasz system energetyczny. Więc to jest coś dzisiaj o tej jodze kamecjańskiej w ogóle chciałam z wami porozmawiać, ale powiedzcie mi taką rzecz. Ty głównie Maciej, bo ty praktykujesz i chyba wywodzisz się też z asztangi z tego co
Speaker A
dobrze kojarzę. Tak, tak właśnie liczyłem przed nagraniem, ile to już lat. Właśnie. I skoro moja córka ma 22 lata, to gdzieś 20 23 to gdzieś 21 sądzę, że ćwiczę.
Speaker A
Już jesteś w praktyce. No i teraz co cię zaprowadziło do tej joggii kametiańskiej? Czy to dowiedziałeś się o niej i dlatego ten Egipt? Czy pier wiesz co, pojechaliśmy do Dendery, do świątyni w Denderze i zobaczyłem, że tam są hieroglify, które przedstawiają
Speaker A
pozycję jogi. Czyli ty nie wiedziałeś tego wcześniej? Wcześniej wiedziałem. Wiesz co, kiedyś byłem na warsztatach, ale wiesz, to taka była informacja, którą gdzieś tam odstawiłem na bok. Szczególnie, że bardzo mocno jakby byłem zawsze związany z tą wedyjską koncepcją, że to wszystko
Speaker A
stamtąd się wywodzi i joga i cudownie i wspaniale i mamy tutaj różne wiesz różne aspekty ścieżki. Tak, tak, tak, tak, tak. Bardzo mocno byłem w tych w tych tematach i Dendera otworzyła mi oczy. Nagle mówię: "Wow, tutaj po prostu
Speaker A
Ale ten nauczyciel Madonny, bo to jest to co a nauczyciel Madonny. Byłem kiedyś na warsztatach u Ewy Jarosztanga Yoga Studio i tam przyjechał nauczyciel Madonny i on na wykładzie, poszedłem na te warsztaty, on na wykładzie mówił o powitaniach,
Speaker A
wiesz co, ja nie wiem dokładnie, nie pamiętam nazwiska. W każdym razie on pokazywał y jakby powitania słońca, które w Egipcie były praktykowane. Także to było dla mnie też niesamowite. Ale gdzieś odstawiłem na bok tą informację, że jest bardzo dużo przypuszczeń, że
Speaker A
joga nie wywodzi się tak na dobrą sprawę z Indii, tylko przez Tybet zawędrowała z Memphis, czyli z Egiptu, starożytnego Kemetu. Jeszcze pewnie Henen. Idziemy tam w ten Egipt predeluwiański mat.
Speaker A
Można powiedzieć, że Mefis był taką duchową stolicą. Egiptu i tam przyjeżdżali buddyści, tam też założyli swoją kolonię i co ciekawe mamy wyobrażenie Heru. To jest jedno z bóstw egipskich na Horus, który siedzi na kwiecie lotosu jako małe dziecko, ale to ten nasze
Speaker A
wewnętrzne dziecko, które już jest takie wiesz niesamowicie rozwinięte i później mamy te przedstawienia w wedach tego samego lotosu i również buddyjskich, nie wiem, boddisatwów chyba, żebym tutaj nie skłamał, które są na kwiecie lotosu.
Speaker A
Także wiesz, to wszystko się gdzieś tam mieszało. Ja próbowałam się trochę poczytać i dowiedzieć. Oczywiście jest wasz podcast, gdzie opowiadacie o tym yyy, ale na polskich stronach no nie do znalezienia nic więcej.
Speaker A
Nie na amerykań już na amerykańskich, tak, też nawet takie sekwencje są Asany. One się trochę różnią od tych Asan, które wywodzą się z Indii z tego co zauważyłam, ale na pewno dzisiaj więcej o tym nam powiesz.
Speaker A
Tak, tak, tak. Natomiast tego jest faktycznie tam więcej też można znaleźć na YouTubie jakieś praktyki i tak dalej i tak dalej.
Speaker A
Ale powiedz, powiedzcie nam jaka jest główna, jest jakaś różnica? Różnica jest taka, że wiesz co, można troszeczkę nasz umysł przedstawić do płyty, która ma zapisane rowki, prawda?
Speaker A
Czyli za każdym razem wkładasz płytę i odsłuchujesz tych rowków. Dokładnie tak samo jest z naszym umysłem. Jest to związane z neuroplastycznością, czyli ścieżkami neuronowymi.
Speaker A
Tak, to są pewnego rodzaju ścieżki, które prowadzą nas w pewnych określonych, czyli na przykład jak lubimy ciastka, to zawsze przechodząc koło cukierni, wiesz, będziemy chcieli się skupić, skusić na to ciastko, bo tam nas będzie prowadziło. I teraz joga
Speaker A
kametiańska służy do tego, żeby odkryć w nas boskość. I co ciekawe, jak byliśmy w świątyni w Luksorze, okazało się teraz właśnie tutaj mogę ci zaraz pokazać, że ta świątynia, ona jest wpisana w ludzkie ciało, albo inaczej ludzkie ciało jest
Speaker A
wpisane w tą w nią. Ludzki szkielet. Dokładnie. I yyy jakby koncepcja jest taka, że to była świątynia mikrokosmosu naszego wewnętrznego, czyli nie tych zewnętrznych bóstw, tylko tego co się dzieje w środku, bo to jest również joga kemetiańska, czyli można zmienić te
Speaker A
rowki, ten zapis tak, żebyśmy jakby przezwyciężyli to swoje niższe ego, to niższe nasze ja, które jest symbolicznie przedstawiane jako ten niższy Egipt, bo jest również wyższy Egipt. i wyższe Egipt to jest nasze wyższe ja.
Speaker A
Ale to jest niesamowite, bo zobaczcie tutaj poprzez pracę z połączeniem oddechu i ruchu, bo rozumiem, że to sama jest koncepcja, prawda, połączenia oddechu i ruchu i wizualizacji, uwalniamy pamięć mięśniową, zapisy naszej pamięci mięsiowej, które związane są z naszymi
Speaker A
traumami i z naszą podświadomością. Zaczcie jakie to jest genialne i jakby żłobimy sobie nowe ścieżki neuronowe.
Speaker A
Czyli jeśli jest w nas krzywda, jest w nas lęk, nasza wewnętrzna kobieta, bo w ogóle cała koncepcja i w Wedach przecież i w kemecie opierała się na integracji energii męskiej i żeńskiej i wszystko jest jakby przedstawieniem. My mamy w
Speaker A
środku wewnętrzną kobietę i wewnętrznego mężczyznę. Z tym korespondowały przedstawienia różnego rodzajów archetypów energii męskiej i żeńskiej Nethers, czyli bóstw. I teraz poprzez pracę w z oddechem my możemy, jeśli mamy w sobie krzywdę, mamy w sobie lęk i pracujemy na przykład w pozycji ISIS,
Speaker A
wyobrażamy sobie, wizualizujemy sobie tą kosmiczną matkę, matkę, która daje nam miłość. Musz powiedzieć jeszcze jaka to jest pozycja ISIS?
Speaker A
Zaraz Maciek będzie o tym opowiadał i wtedy czujemy tę miłość, czujemy to poczucie bezpieczeństwa, jednocześnie leczymy rany związane z naszą wewnętrzną kobietą. To jest forma terapii tak naprawdę. Mhm.
Speaker A
Czyli do tego ruchu i oddechu dochodzi w tej jodze jeszcze bardzo dużo wizualizacji. Z tego tak wychodzi dochodzi wizualizacja. Ja tutaj będę taki mądry i posłużę się Jungiem. Jung opracował archetypy, ale on bardziej jakby był, te archetypy bardziej były związane z różnymi
Speaker A
rodzajami naszego charakteru, prawda? Czyli że ktoś może być taki siaki owak, a owaki, ale oprócz tego mówił o tak zwanych boskich archetypach. I teraz to jest niesamowite, że te boskie archetypy, one są zapisane gdzieś tam głęboko w naszej
Speaker A
podświadomości, ale również są częścią tego boskiego pola, czyli to boskie pole, prawda, energia punktu zerowego, bóg, źródło, jakbyśmy to nazywali defil, pole morficzne, ono można przedstawić za pomocą jakiejś konkretnej koncepcji.
Speaker A
jest nieokreślone, ale można powiedzieć, że na przykład jest takie w przypadku tego archetypu, czyli na przykład archetypu, tak jak Karola wspomniała Isis, ta boska matka, która zawsze cię przytuli i nakarmi. Zresztą ona później była przedstawiana bardzo często w
Speaker A
chrześcijaństwie jako czarna Madonna. Isis jest czarna i później przedstawienie Matki Boskiej również jest czarne wielu.
Speaker A
Mamy tutaj mamy Iszis z Heru, czyli z Horusem. I co jest ciekawe, templariusze odnajdywali w zakonach między innymi w Phile Temple w świątyni Isis znaleźli figurkę czarnej Madonny trzymającej dzieciątko, która była jakby przedstawieniem Isis trzymającej Horusa.
Speaker A
A potem to zostało przełożone na religię katolicką i mamy Marię, która była jest bardzo dużo informacji, ja teraz czytam wiecie z Ewangelii, jest mnóstwo badaczy, którzy się tym zajmują wysoko inicjowaną kapłanką jest bardzo duże prawdopodobieństwo w klasztorach Isis,
Speaker A
która trzyma Jezusa, Jezus, Horus, Kryszna, wszystko to jest tak naprawdę inny źródłosłów, ale przedstawienie tej samej energi to samo jakby nie idziemy do tego samego tylko w różnych opowieści. Trochę to tak wygląda.
Speaker A
Tak. Wiesz co, jest taka książka o właśnie jodze kametiańskiej. Polecam jakby ktoś był zainteresowany tematem.
Speaker A
Może nie jest tak do końca łatwa do przeczytania, ale wiedzy jest tam bardzo dużo i naprawdę niesamowitych koncepcji.
Speaker A
Muata Asbiutor i on tam porównuje jakby religię, znaczy nie religię, filozofię wedyjską kemetiańską i różne koncepcje, różne bóstwa, które są i tu i tu łączą się, prawda? które się łączą, które są tak naprawdę jeden do jednego, tymi samymi osobami albo tymi samymi
Speaker A
koncepcjami. M. No bo czy to trochę nie jest tak, że jakby to co znamy i ta historia jest taka zależna od tego kto opowiada, nie?
Speaker A
zależy w jakiej kulturze i w jakiej tradycji. I trochę to znowu mówiliśmy o tym na poprzednim podcaście, jak się razem spotkaliśmy, że jest ta wiesz, że to bardzo mocno jest podkreślane. Jest w tej chwili też mnóstwo już egipt, znaczy
Speaker A
mnóstwo jest kolo egiptologów, którzy są powiedzmy wychodzą poza konwencję. między innymi genialny Mohamed Ibrahim i on mówi o tym, że my mamy tak naprawdę do czynienia z cywilizacją, która jest predeluviańska, czyli przedpotopowa i sięgamy 11500 lat wstecz, po czym jest długo, długo nic, bo
Speaker A
nastąpił jakiś kataklizm, przetrwały plemiona, które były tak naprawdę no ci hunter gatherers, którzy wiesz, żyli w sposób, nazwijmy to, prymitywny i potem nagle bum, pojawia się Egipt dynastyczny, wielkie piramidy, Skąd wiesz jak wyrasta jak grzyby po deszczu i prawd jest duże
Speaker A
prawdopodobieństwo, że ci, którzy przetrwali ten kataklizm, niewykluczone, że był to ląd, który łączył Indię z Egiptem w n podniosły się gwałtownie podniósł się poziom wód, ląd, część lądu została zalana, powstały kontynenty, które się rozdzieliły i ci, którzy przetrwali,
Speaker A
zakładali później te zaawansowane w cywilizację, ale które tak naprawdę były już wiesz jakimś tam pozostałości.
Speaker A
tłumaczyło, prawda, tą podobną ścieżkę, ale dwa inne jakby teraz spojrzenia, nie? I dwa inne miejsca. A jednak i to wiesz z tym Kryszna Maczarią.
Speaker A
Myślę, że to jest super. Tak, tak. Nie wiem czy wiesz przecież ojc ojciec współczesnej albo nawet raczej bym powiedział dziadek współczesnej jogi, Kryszna Macharia on się nauczył jogi w Tybecie. On przeszedł całe Indie w przy poszukiwaniu swojego mistrza,
Speaker A
czyli Kryszna Mana Macharia stworzył, później jego uczniowie stworzyli Asztanga jogę i Hata jogę, czyli dwa główne style, które są do dzisiaj mocne.
Speaker A
I teraz on dopiero w Tybecie poznał swojego mistrza i od niego nauczył się jogi, którą później przekazał dalej. No i to się pięknie łączy, bo Flinders Petri, nasz jeden z naszych ulubionych archeologów, już nieżyjący oczywiście już dawno, odkrył ślady i pozostałość kolonii
Speaker A
buddyjskiej w Memphis. A skąd pochodzi tantra? Sex Magic of ISIS, czyli te systemy, które i to właśnie odnajdujemy na ścianach świątyń.
Speaker A
To to tak naprawdę były źródła tantry jako systemu, w którym joga była częścią tego systemu, praca z oddechem była częścią tego systemu. No jakbyśmy spojrzeli, to wiesz, wszystko tam jest. No właśnie.
Speaker A
Powiedzcie mi, co wy odnaleźliście na tych ścianach? W sensie co tam co tam jest z tej jogi kemetiańskiej?
Speaker A
Czy tam są pozycje, czy tam są asany, czy to się nazywa asany? Co co? Znaczy Asany nie nazywa się dlatego, że to jest słowo, które wywodzi się z Indii, ale dla mnie to było niesamowitym uzupełnieniem, bo wiesz, wiesz o tym, że
Speaker A
my od lat siedzimy w ajurwedzie, w Wedach, w całej tej filozofii. Natomiast to są takie wiesz nowe cegiełki, które uzupełniają to, czego gdzieś tam nie ma, co zostało zamiecie pod dywan. Albo nie wiem czy zdajesz sobie sprawę, że te
Speaker A
ludy, które były wcześniej przed przed cywilizacją wedyjską, to byli Drawidianie i oni zostali najechani przez Arian.
Speaker A
Wtedy powstała cywilizacja patriarchalna. wtedy jakby rola kobiet przeszła gdzieś tam do wiesz to mężczyźni zaczęli na boczny tor mężczyźni zaczęli odgrywać główne skrzypce i wtedy wszystko się posypało wiedza została wykorzystywana trochę jak nóż który można posmarować masłem a
Speaker A
można również on może służyć do do tych złych celów wiedza też również została przekazywana w tych tajemnych szkołach czyli wcześniej ona była bardziej dostępna dla całego społeczeństwa Może też dla kapłanów i kapłanek. Aczkolwiek później to już była wiedza tajemna,
Speaker A
wiesz, gdzieś tam pochowana. To tutaj jest bardzo ciekawe to, że przecież jednym z nas, jedną z nazw Giza i obszaru Gizy był rostał. Rostał oznacza różowy krzyż.
Speaker A
różo krzyżowcy, którzy byli też bardzo mocno związani z templariuszami. Tak naprawdę to było wszystko stowarzyszenia, które czerpały ze starożytnego Kemetu, który niewykluczono, że był połączony z Indiami. Więc to nie o to chodzi, żeby tutaj teraz mówić kto był pierwszy i kto
Speaker A
był lepszy. Ja w ogóle nawet nie mam jakby nie nie chcę w to iść, bo to nie jest istotne. Bardziej mi zależy na tym, żeby poznać właśnie połączenia, co jest innego, co możesz się z czego wywodzić, gdzie są te spójne, bo ja podejrzewam,
Speaker A
że to i tak i tak wszystko ma jedno źródło. Dokładnie też tak podejrzewamy. Mylę, że to myślę, że że być może jeszcze za za nas mamy taką koncepcję, że część lądu się zatopiła i było połączenie między jeśli nawet nie za pomocą lądu to te
Speaker A
cywilizacje dwie się ze sobą komunikowały. Mówię o Afryce i o Indiach. Natomiast wcześniej być może one były ze sobą połączone.
Speaker A
Wiesz, bardziej mnie interesuje na przykład gdzie to możemy, gdzie wy to widzicie? Właśnie, bo tak jak mamy w jodze tutaj wywądze się z Indii, no to wiemy, że były joga słutry i jakby na tym się teraz opieramy bardzo mocno,
Speaker A
nie? Że jakby tutaj mamy ten jakiś dowód nie? Tylko widzisz tak naprawdę dowód, w którym okazuje się, że są pozycje głównie medytacyjne.
Speaker A
Wcale tam nie ma tych 200 pozycji mniej więcej, które dzisiaj są współczesną jogą. I znowu informacja, że Kryszna Maaceria przywiózł to z Tybetu.
Speaker A
Znaczy dokładnie tak, bo też nie ma do końca skąd się to wzięło. Tak. w Rigwedzie 1500 przed naszą erą wiesz tak naprawdę nie ma są pozycje medytacyjne nie ma jako tako asan jogi i te asany jogi odnajdziemy głównie kwiat lotosu
Speaker A
głównie kwiat lotosu kwiatosu i ciekawe jest również to że jeśli byśmy taką wiesz ścieżką bardziej w której się zgadzają bardziej współcześni archeolodzy czy egiptolodzy może nie do końca ale przynajmniej wiesz to nie jest 60 000 lat temu ale Muata
Speaker A
Asby w swoich książkach pisze że 10000 lat temu przed naszą erą najwcześniejsze zapisy pozycji jogowych w Egipcie.
Speaker A
U nas, znaczy nie u nas, przepraszam, u nas jest to 1000 naszej ery. 1500, 1800. No ale no bo też nie zapominajmy, żeby bardzo mocno jesteście też jednak właśnie tak jak powiedziałeś w ajurwedzie te wedyjskiej to jest z wami od lat
Speaker A
i to raczej jest ciekawe. To wiesz trzeba też spojrzeć na to od tej strony, jeśli przyjmujemy, że to były cywilizacje matriarchalne, te predeeluwiańskie, czy to cywilizacja wedyjska, ta wcześniejsza.
Speaker A
poprzedzająca wedy aryjskie, które my znamy, czy cywilizacja związana z Kemetem. To co jest domeną energii żeńskiej? O tym mówiliśmy też ostatnio.
Speaker A
Jest świadomość, jest połączenie. To były tam nie było języka. Oni się bardzo często byli na tyle rozwinięci, mieli na tyle połączenie z naturą, że porozumiewali się telepatycznie. Mieli dużo lepszą pamięć, była długo, dużo dłuższa długość życia. Więc może to uporządkujmy, bo Karolina mówi
Speaker A
tutaj o okresie tym jeszcze predalwiańskim, czyli przedpotopowym. to się wywodzi prawdopodobnie. Tak i we wszystkich, ale muszę was zawrócić tutaj, wiesz, do tego, do tego czy, czy musisz mi odpowiedzieć na to pytanie. Potrzebuję go.
Speaker A
Ja wiem, że właśnie jeszcze ci nie odpowiedziałem na pytanie, które zadałaś i dlatego do tego zmierzam właśnie, czy właśnie w świątyniach w Egipcie gdzieś widzimy właśnie nie wiem pozycje jogi, rysunki poc właśnie w Denderze są przedstawione na przykład pozycja gap i nut. I teraz to
Speaker A
jest piękna historia, która za tym stoi, dlatego że to jest para w ogóle, tylko że gap reprezentuje ziemię, a nud reprezentuje nawet nie przestrzeń, nawet nie eter, tylko są postacie, tak się nazywa. To są dwie postacie, które się tak nazywają.
Speaker A
Nets, czyli wiesz, te bóstwa w cudzysłowie. Tak naprawdę mówimy o tym, że jest jeden jedno źródło, a bóstwa tak jak w hinduizmie reprezentują identycznie, prawda, bo tam też mamy pełno bóstw.
Speaker A
Reprezentują różne aspekty jednego źródła boskości. Tutaj jeszcze możemy powiedzieć o tym, że również one reprezentują zjawiska energetyczne w nas, bo piękne jest.
Speaker A
Ostatnio jak byliśmy u ciebie to wspominaliśmy o prawach hermetycznych. Jedno z praw hermetycznych mówi o tym, że to co w środku to na zewnątrz, a to co na zewnątrz to jest również tym co jest w środku. dla jakby przejawienia
Speaker A
cudu jednego. Tak, może nie do końca dokładnie powiedziałem, ale o to w tym chodzi. Więc to co to co widać w postaci bóstwa na zewnątrz w tych wszystkich świątyniach przepięknych jest również tym, co jest w środku. I to dla mnie
Speaker A
było chyba niesamowite, że jak zacząłem próbować tych różnych pozycji to poczułem energetycznie, wibracyjnie. Wróć.
Speaker A
Tak, wracamy, [śmiech] wracamy. Tak cię tutaj troszeczkę podszczypię, żebyś wrócił do tematu, bo miałeś pięknie. Chciałam usłyszeć.
Speaker A
Wytłum. Dobra, więc g przedstawia ziemię, tak? Nó przedstawia kosmos, przedstawia tą tą przestrzeń. I teraz przyszedł sobie Ra, który jest bogiem słońca i on był zły na to, że oni są razem i ich rozdzielił.
Speaker A
I teraz to rozdzielenie jest reprezentowane jako pozycja psa z głowy w dole. Okej. I teraz jak dodasz do tego wizualizację i dodasz do tego odpowiedni ruch przepływu energii wzdłuż kręgosłupa, to to jest niesamowicie mocne ćwiczenie i tym to właśnie było to
Speaker A
ćwiczenie później ono zostało nazwane pies z głową w dole. Chciałam na tym się zatrzymać, bo myślę, że to będzie takie najbardziej obrazujące, wiesz, bo wiemy jak wygląda pies z głową w dole w wiodze. Powitania słońca to jest [śmiech] piękne.
Speaker A
To też mam zaraz właśnie pytanie, ale teraz mówisz o dwóch postaciach, tak? Jednej, jednym ćwiczeniu.
Speaker A
Tak. Pies z głową w dole. Rozumiem, że to wykonuje jedna osoba. Jedna osoba dlatego, że mamy jakby reprezentację dwóch żywiołów. Tego żywiołu przestrzeni i żywiołu ziemi.
Speaker A
Dobrze. I czy ty wiesz, bo mówisz też o wizualizacji podczas tego wykonywania tego przywiczenia, ale czy ty z góry masz nałożone co powinieneś wizualizować?
Speaker A
Tak. Dlaczego? Dlatego, że tutaj chodzi o pole morficzne. Pole [odchrząknięcie] morficzne jest tym, co gdzieś tu fruwa do dookoła nas. Można się z tym polem morficznym połączyć za pomocą właśnie wizualizacji i za pomocą tej boskiej wizualizacji boskiego wyobrażenia można
Speaker A
połączyć się z jakby z fragmentem. Czyli na przykład w pozycji psa należy wizualizować. Musisz tak bardzo wiesz bardzo prosto mówić, bo ja i myślę, że tutaj [śmiech] zupełnie nie mamy zielonego pojęcia, więc potrzeba takiego prostu po może polficzne, bo twórcą pola morficznego
Speaker A
jest Rupert Sheldrake, bardzo znany zresztą naukowiec. On jest chyba y Oxford z tego co pamiętam i on generalnie stwierdził, że to nie nasz mózg zapamiętuje tylko my wszyscy jesteśmy podołączeni do cloud, do chmury i każdy gatunek, każdy, każda rodzina,
Speaker A
każde, nawet małżeństwo ma swoje pole morfogenetyczne. Na tym bazują ustawienia systemow. Każde słowo ściągamy stamtąd. I teraz my łącząc się to, o czym Maciek mówi, z archetypem gep i nut, łączymy się z określonym polem morfogenetycznym właśnie w tej pozycji,
Speaker A
tak, który reprezentuje gap i nut, czyli określone archetypy energii męskiej, żeńskiej, przepływu, który pomaga nam równoważyć przepływ energii w naszym.
Speaker A
Ale zobacz, mamy tą platońską filozofię, która wywodzi z Egiptu, bo Platon się tego wszystkiego nauczył w Egipcie. Mamy Ziemia, woda, ogień, powietrze i przestrzeń. I teraz przestrzeń i ziemia to są te dwa elementy, które można powiedzieć, że są po dwóch
Speaker A
skrajnościach. To jest właśnie ten gep i nut. One są na zewnątrz, czyli można się pod nie podłączyć, ale one są również w nas. Za pomocą tej pozycji my równoważymy te dwa żywioły w nas. Mało tego, yyy, to jest dla mnie jakby
Speaker A
odkryciem niesamowitym, bo też mocno siedzę w Kriajodze. Kriaga jest systemem, który wywodzi się, można powiedzieć, że najbardziej znanym joginem z był Jogaanda, prawda, który ją tutaj rozpopagował w latach 20. I w Kryjajodze jakby jest mnóstwo tak zwanych kryj,
Speaker A
gdzie przenosi się tą energię. Tutaj mówimy też o Jze potocznie kundalini, nie? No dla mnie osobiście ja bym tutaj wiesz postawił gdzieś tak y nie stawiałbym tutaj równości okej dlatego że trochę dla mnie to są różne systemy, ale to jest oczywiście moja
Speaker A
opinia ale czy w potocznym rozumieniu ja też dobrze wolę mówię mówić na to kria jo yoga ja sobie dobrze to połączyłam kropki że że generalnie łączy się to właśnie kryje robimy wiodzy kundalini i wywodzi się w różnych systemach jogi robimy kryje.
Speaker A
Natomiast to jest konkretnie ścieżka kryja jogi związana z babim, a nie ścieżka kryja yogi związana z jogi badżanem, który był raczej związany z maha avatarem babac, tak z sikizmem z tego co ja dobrze kojarzę. Więc to chyba troszkę
Speaker A
niekoniecznie jest gdzieś tam jest jakiś punkt styczny stąd od razu wiesz pomyślałam o Jodze Pundalini. Być może jest to też część wiedzy, która została gdzieś tajemnie przekonana. Co wy teraz mówicie? Jeszcze zaraz wrócę do tych, żebyśmy nie zapomnieli, do tych powitań słońca, ale
Speaker A
to co ty mówisz też o tej wizualizacji, o tym łączeniu, no to ja przekładam sobie teraz na moją wiedzę i rozumowanie wiesz jogi indyjskiej i zapala mi się lampka czakry.
Speaker A
Mhm. No absolutnie. No to bazard pytanie, czy jest też system czak? Jak najbardziej. Wiesz, że Nil reprezentuje kręgosłup, a poszczególne poszczególne świątynie reprezentują czakry, bo to są te wiry, które woda i czy to pojęcie również to jest to są
Speaker A
czakry. Takycz nie wiem czy nazwa jest dokładnie czy energety nie ma określenia czakry ale jest są punkty energetyczne [odchrząknięcie] skrzyżowego wszystkie świątynie wszystkie nie tylko świątynia luksorska która jest budowana na to jest nazwana świątynią człowieka na wzór ciała ludzkiego, ale wszystkie świątynie
Speaker A
w Egipcie budowane są na wzór systemu energetycznego, czyli cały system czakralny jest reprezentowany w tej świątyni i zawsze że miejscem Holy of Hol jest tym miejscem największej mczy jest czakra trzeciego oka.
Speaker A
Słuchaj, właśnie ci to pokażę, bo to jest niesamowite. Widzisz tutaj, tutaj jest kręgosłup, znaczy nie kręgosłup, tylko cały szkielet i tutaj najświętsze pokażę tak i wtedy będzie do kamery i widś Najświętsze miejsce, trzecie oko znajduje się tam west.
Speaker A
Tak, [wciągnięcie powietrza][westchnienie] wiem. I to jest jak są zbudowane świątynie. Jedna świątynia to jest jedna świątynia.
Speaker A
To jest świątynia lukska. To jest książka Szwalera de Lubicza, który bardzo mocno analizował starożytny Egipt. Na nim też potem całe swoje prace Antony, John Antony West budował i tak dalej. Ale wiesz co jest niesamowite, że nie tylko istniały czakry, ale jakby
Speaker A
praca i inicjacja w poszczególnych świątyniach była związana z danym ośrodkiem energetycznym. Jak my jedziemy do określonej świątyni, na przykład jedziemy do Isis Temple. Isis jest związana z czakrą podstawy. Zresztą Aswan jest tym miejscem, skąd oni brali te wszystkie niesamowite kamienie, z
Speaker A
których minerały, z których budowali świątynię. I tam jedziesz i zbliżasz się do tego Holy of Hol jest albo jedziesz na taką, bo wiesz, te wszystkie świątynie były budowane na tych starożytnych, starożytnych kompleksach, potem w czasach ptolemejskich nadbudow nadbudowywano nowe, ale jak dochodzisz
Speaker A
do tych starożytnych to nagle czujesz mrowienie w czakrę podstawy albo dotykasz wiesz czegoś co jest blisko fizycznie czujesz sensacje w danej czakrze i to wiesz większe grup mieliśmy teraz 20 osób z nami w lutym i to było niesamowite bo więks Większość
Speaker A
osób czuła sensacje w danym ośrodku. Wiesz, bo to była to była cywilizacja, która była oparta na dźwięku. Tak ją lubię nazywać. A dźwięk to wibracja dlatego, że nie ma nic innego w poczucie, prawda, jak wchodzisz. Dobrze.
Speaker A
A powiedzcie mi z tym powitaniem słońca, czyli rozumiem, że ten system ma też jakąś stałą konstrukcję, czy to są asany, nie asany, ćwiczenia.
Speaker A
Y, są 24 asany. Okej, więc nie jest to jakiś skomplikowany system. I tutaj bardziej chodzi dla mnie osobiście on mi pięknie uzupełnia moją praktykę i daje mi to czy to są ja będę tak trochę przerywać wiesz bo oczywiście że muszę łapać
Speaker A
musisz łapać i tłumaczyć dla swoich oglądających widzów bo powiedz mi teraz tak czy te nazywajmy to ćwiczenia pozycje o żeby nam że asany będziemy jak rozmawiamy o jodze tutaj wedyjskiej a pozycje niech tutaj zostaną czy one się różnią od asan czy to są
Speaker A
takie same na przykład pozycje pies z głową w dół Rozumiem, że jest jeden do jeden, ale powiedz o powitaniach, bo to jest piękna historia.
Speaker A
Wiesz, część z nich się jakby pokrywa jeden do jeden, ale na przykład pozycja mat albo pozycja Iis są kompletnie inne i dla mnie to jest niesamowite odkrycie, bo nigdy nie wpadłem na to, żeby swoje ciało tak ustawić. I jak ustawiłem swoje
Speaker A
ciało w tej pozycji, to nagle się okazało, że moje biodra delikatnie się przemieszczają. kręgosłup wchodzi na odpowiednim miejsce, pracują stopy, kiedy ta te stopy zazwyczaj w pozycjach mi znanych nie mają możliwości.
Speaker A
C to jest taka pozycja na przykład, której nigdy nie nie nie ustawiałeś nigdy nigdy nie ustawiałem swojego ciała w takiej pozycji i poczułem wiesz tak jakbym poszedł do osteopaty, który mi ustawia, poczułem jak moje kręgi wskakują na właściwe miejsce. Jak
Speaker A
zrobiłem na dwie strony to mówię: "Wow, dolny odcinek kręgosłupa jest tam, gdzie powinien być". po latach jogi to człowiek bardzo dużo czuje w swoim ciele. Więc dla mnie to było to było niesamowite odkrycie, jak zacząłem robić te w sumie dosyć proste pozycje.
Speaker A
Okej. To jest jakiś zapis właśnie, który gdzieś znaleźliście. To jest zapis, który gdzieś jest już wiesz przekazywany. Tak jak powiedziałem, Mułata ażby jest tym, który wprowadził ten system, ale yyy jakby w trakcie naszych podróży bardzo dużo różnych cegiełek y zaczęło przychodzić do mnie.
Speaker A
Na przykład podam ci przykład, jak byliśmy w świątyni, poczekaj, jak się nazywa ta połączona? Horus i Sobek.
Speaker A
Y, Comombo. Comombo. Tam jest jedna świątynia, która jest podzielona na dwie części. Jedna jest dedykowana krokodylowi, a druga jest dedykowana Horusowi, a pośrodku jest jakby mat, która pomiędzy nimi yyy prowadzi negocjacje bogini prawdy, sprawiedliwości i podążania yyy ścieżką tą naszą ścieżką,
Speaker A
ścieżką naszej duszy. I teraz po lewej stronie ten sobek, zobacz w naszym języku Sobek. Co oznacza Sobek? To jest ten, który nie chce, wiesz, się podzielić. jest gdzieś tam. Więc też ciekawe jak to też gdzieś tam przeniknęło do naszej kultury. Ostatnio
Speaker A
mój syn powiedział: "Tata, a wiesz, że krokodyl to potrafi w wodzie, jak już jest najedzony, bardzo długo nie poruszać się, być zawieszony i się nie poruszać, być w jednym miejscu?" I ja mówię: "Wow, to jest właśnie niesamowite, bo to jest ta energia
Speaker A
potencjalna, która jest w nas, która znajduje się w drugiej czakrze." Drugiej czakrze jest energia potencjalna, którą możemy sublimować i przekształcić wyżej w celu dobra dla wszystkich żywych istot. Albo możemy tam zostać, utknąć i wpaść w obsesję różnego rodzaju, być głęboko zanurzonym w
Speaker A
wedach. Czakra druga jest związana z żywiołem wody. i z podświadomością i to jest ten krokody uzależnianiami i długo może być nic nic nic nic nic nic nie widać nie widać ktoś wiesz naciska nam na odcisk albo dzieje się jakaś sytuacja i nagle ten krokodyl
Speaker A
się wyłania jest w stanie to nasze niższe ja robi spustoszenie no i piękna jest pozycja sopka bo ona w tej świątyni pokazana jest u no właśnie jaka to jest na przykład pozycja ona się trochę różni od tego, bo jest
Speaker A
chyba pozycja krokodyla w jodze. jest jakoś mało znana, ale gdzieś tam sprawdzałem to widziałem, że polega ona na tym, że ciało leży wzdłuż i się podpamy ręce tutaj takie. Tak właśnie też o tym pomyślałam. To nie jest taka,
Speaker A
to jest taka dość nowoczesna mi się, ale wiesz co to jest tylko część. Dlaczego? dlatego, że wtedy i ona wygląda podobnie tutaj nie do końca. Dlatego, że jakbyś do tego dołożyła, tylko nie trzymasz tak rąk, tylko trzymasz tutaj, opierasz się na łokciach
Speaker A
i patrzysz raczej tutaj jeszcze na tą wodę pływasz w wodzie, wyobrażasz sobie, że ty jesteś tym krokodylem i podnosisz kolano do góry, ale nie tak jak w gołębiu do środka, tylko na zewnątrz.
Speaker A
Okej. Co się dzieje tam jakby zaczyna tak jak do żaby kiedyś to to jest taka tak tylko jedna noga jest z tyłu druga jest z przodu podciągnięta i tak także czujesz jak ci tutaj dokładnie w tym miejscu gdzie jest czakra sakralna
Speaker A
zaczyna ci się wszystko ustawiać też na poziomie ciała i i wrażenie jest niesamowite bo wiesz od razu gdzie masz przenieść uwagę prawda z czym masz pracować czujesz że tam coś się zaczyna dziać i że można tam to jakby otworzyć i przepuścić energię
Speaker A
wyżej sublimować tą energię później robimy to samo na drugą nogę, a jednocześnie wyobrażamy sobie, że jesteśmy tym krokodylem.
Speaker A
No właśnie, to jest ta wizualizacja, która powinna się wydarzyć jeszcze w tym ona pomaga łączyć nam się z polem morficznym, bo jesteś w tej pozycji, która Dobra, to już jest dla mnie ja, czyli robisz to przy zamkniętych oczach,
Speaker A
oddychasz głęboko, wykorzystując przy zamkniętych oczach całą praktykę. Wiesz co, to nie jest tak, no musisz otwierać oczy, [odchrząknięcie] żeby się jakby kontaktować z rzeczywistością, ale [śmiech] tak, ale na chwilę dobrze jest zamknąć oczy, żeby wejść głębiej, żeby poczuć przepływ energii w ciele. I teraz
Speaker A
można jakby, bo generalnie rzą, czyli sobie tak to przełożę, jak zostajesz na przykład w pozycji na pięć oddechów. No sztandze jak sobie rozmawiamy o tym, no to wiemy o czym mowa prawda?
Speaker A
Tak. No to rozumiem, że to jest podobnie, czyli zostajesz na dłużej. Ty mówisz Karola tak, żeby rzeczywiście poczuć ten rezonde 10 oddechów dłuższych wiesz co jest i zamykasz oczy tak żeby ta wizualizacja roz mogła się trudno jest chyba wizualizować z
Speaker A
otwartymi oczami. jest takie wydaje mi się że tak no to wyższy stopień zaawansowania albo nawet jeśli nie wizualizujemy, bo dla są osoby, które mają problem z wizualizacją, ja do nich należę, jestem bardzo słysząca i intuicyjna, natomiast wizualizacja jako taka wiesz, że widzę
Speaker A
to u mnie jest czasami, ale więc wystarczy, że my sobie po prostu myślimy, tak poczujemy, że jesteśmy tym krokodylem, bo ja jestem czuciowa, to już jest okej, wiesz, nie trzeba, bo jak ktoś będzie się potem fokusował, nie muszę zobaczyć krokodyla,
Speaker A
no bo to jest tak jak z tą medytacją. Cały [śmiech] czas mamy myśli, nie mogę się uspokoić. podjłam, że z tą wizualizacją może być podobnie, że jakby przychodzi ci do głowy dużo różnych rzeczy i nie możesz zobaczyć tego, co
Speaker A
chcesz zobaczyć. Nie pr w końcu przejdziesz tych prjdziemy do tego powitania. [śmiech] One są niesamowite. Ale ja chciałam jedną historię, bo to jest piękna historia. Ja wiesz, bo też ładnie powiedziałeś, że my stosujemy tą jogę kamedyńską. Ja też w nią trochę weszłam
Speaker A
jako uzupełnienie praktyki. Czyli ja sobie robię swoją winiasę i dorzucam sobie kilka asan z jogi kametiańskich, tych którego dnia czuję, że na przykład wiesz, moja energia żeńska potrzebuje wsparcia, więc wchodzę w ISIS albo jak czuję, że moje niższe ja i tak dalej.
Speaker A
Ale tu jest piękna historia, jak byliśmy w Asłanie z grupą, mieliśmy hotel i robi Maciek robił jogę poranną, a ja przychodziłam na jogaidrę i weszłam chwilę wcześniej i akurat zaczynała się pozycja ISIS. I słuchaj, to było mistyczne doświadczenie i nie wiem czy
Speaker A
kojarzysz taki kawałek Sama Gareta i moli Mendozy. Root down deep. Root down deep spread your wings and fly.
Speaker A
Musiał usłyszeć. jest tak piękny, że search search in life. Nie pamiętam teraz jak to leci, ale słuchaj, puściliśmy ten kawałek i weszliśmy w tą pozycję ISIS, w Isis Land, bo to Asłan, czyli kraina Isis.
Speaker A
I nagle ja, słuchaj, weszłam razem z grupą, zacz płynęły mi łzy, poczułam taką energię matki, poczułam te w ogóle teraz jak o tym mówię, mam dreszcze na samym ciele. Poczułam te skrzydła Isis, które mnie tam tą wiesz tą pierwotną matkę,
Speaker A
matkę kosmiczną z tym archetypem. To było tak mistyczne doświadczenie. Słuchaj i większość grupy dziewczy w ogóle miały dziewczyny miały łzy na policzkach. Ja po prostu serce nam się otworzyło, to było coś tak niebywałego. I wtedy poczułam moc tego,
Speaker A
że wiesz tak naprawdę to, bo doświadczałam też już mistycznych różnych rzeczy związanych z jogą, z medytacją, że tak naprawdę to jest tak podobne do tego, co czego doświadczyłam w Indiach i że wszyscy jesteśmy ze sobą po cę, że to wszystko jest w ogóle
Speaker A
bardzo podobne, tylko opowiadane różnymi historiami. Dla mnie wiesz, jest taka różnica pomiędzy wedami, gdzie no przypuśćmy mam siwę, który ma girlandę z ludzkich czaszek i tu mu jakieś węże wychodzą, tutaj jakiś księżyc. Ja osobiście szczerze przepraszam, no ale
Speaker A
ja nie nie do końca mogę poczuć jakieś wiesz połączenie, jeśli chodzi o jakbym sobie go zwizualizował. Dla mnie to jest trochę obce kulturowo, pomimo tego, że zobacz, ja bardzo mocno jestem w to wkręcony. Już prędzej Kryszna mi tutaj
Speaker A
się wiesz pisuje ten mały chłopiec, który mamie wyjada mleko, zakrada się w nocy i karmi małpy jogurtem. Tutaj prędzej, ale też w jodze nie ma pozycji Kryszny, albo pozycji siwy, albo pozycji, nie wiem, Sarasfati czy Durgi, a tutaj
Speaker A
te pozycje są. Ta joga jest bardzo mocno połączona z tymi archetypami boskimi, takimi bóstwami też troszeczkę, ale tak naprawdę z naszymi aspektami, bo zobacz, każdy w nas ma sobie, ale to nie jest tak, że te bóstwa są w
Speaker A
nas wiesz? Właśnie o to chodzi. To jest ten mikrokosmos. Każdy z nas ma w sobie sehmet. Na przykład sehmet jest piękną lwicą, durgą można powiedzieć w Wedach, ale to jest przepiękne, bo byliśmy w tym roku pod świątynią Sehmet to było mistyczne
Speaker A
doświadczenie, znowu łzy i wiesz. Dobra, słuchajcie, ja zabieram, nie? I idę [odchrząknięcie] do idę do tych powitań słońca. Dobrze, bo ja też czytałam, że jest coś takiego w ogóle. Jeszcze tylko powiem, co ja przeczytałam, zanim się spotkaliśmy i co też wy możecie tutaj jakby
Speaker A
oglądając nas przeczytać, jak jak zajrzycie do internetu, że przede wszystkim joga kametiańska jest bardzo mocno geometryczna.
Speaker A
Czy to możemy w ogóle tak powiedzieć? Nie, nie wiem zupełnie o co chodzi. Właśnie, że pozycje są bardzo mocno geometryczne.
Speaker A
Bardziej geometryczne niż wiesz, robisz różne takie kąty. Może to o to chodzi? Być może, że właśnie tak. Tak, bo ja też spojrzałam na kilka ćwiczeń, kilka pozycji gdzieś tam, które są są w tej jodze, więc to, że jest bardzo mocno
Speaker A
ukierunkowana naz kręgosłup Mhm. Tak. To jest właśnie to, co o czym o czym ci powiedziałem, tylko bardziej znam to z odczucia swojego własnego niż z tego, że o tym przeczytałem. Akurat Muata nic na temat tego nie pisał, bo
Speaker A
stamtąd głównie czerpię. Wiesz, ja czerpałam ze wszystkiego, bo ty już wiesz z czego czerpać, nie? To właśnie zaraz do tego wrócimy, a ja no otwieram, nie? I myślę sobie: "Okej, co to jest w ogóle? Gdzie tego szukać i
Speaker A
o czym, nie? To to." No i właśnie, że jest też to system taki, że też jest ułożony w jakąś sekwencję sekwencję czy czy jakkolwiek to nazwać.
Speaker A
To też się nazywa powitanie słońca. Tak tylko że tutaj nie nazywa się to powitanie słońca tylko nazywa się to wędrówka Ra.
Speaker A
Okej. Bo Ra jest słońcem, jest tym archetypem boskości, można powiedzieć wędrówka słońca, tak? I które wschodzi rano, później jest w zenici, a później delikatnie schodzi. I teraz piękna historia za tym jest, bo po pierwsze to słońce świeci dla nas
Speaker A
zupełnie bezinteresownie, czyli uczy nas tej bezinteresowności, bo ono świeci dla wszystkich, nie tylko dla bogatych, nie tylko dla biednych, tylko dla wszystkich.
Speaker A
I robi to codziennie. Codziennie wstaje, codziennie oświeca, później zachodzi i daje nam dużo radości, przyjemności, więc więc jest w tym taka i nie chcę później zwrotu, prawda, na zasadzie takiej, dobra, ja tu was oświeciłem, a wy mi zwróćcie, dajcie coś. I mówi też
Speaker A
nam o tym, o tej pracy naszej codziennej. W piękne słowo w sanskrycie jest Sathana. Sathana to jest ta codzienna praktyka, prawda? codziennie punach punacha, czyli znowu i znowu będę robił to samo. I yyy i i znowu piękna jakby symbolika się za tym kryje,
Speaker A
dlatego że tutaj mamy tą walkę tego rea, tego tego bóstwa słonecznego. Ono walczy z y z tymi demonami, które są reprezentacją seta, tego naszego niższego ja. Mhm, czyli to jest ta opcja, w której wiesz, wstajemy rano, bierzemy prysznic i
Speaker A
mówimy: "A dzisiaj mi się nie chce ćwiczyć, prawda, a następnego nic mi się nie chce". I znowu włącza się ta płyta, bo mamy dwie płyty. Jedna jest z Horusem, a druga jest z setem. I teraz nastawiamy tego seta i on mówi: "Nie, dzisiaj to mi
Speaker A
się w ogóle nic nie chce". Prawda? A dobrze, żeby jednak ta praktyka, oczywiście nie wpadajmy w obsesję, żeby ta praktyka była codziennie i codziennie i codziennie z przerwami oczywiście, ale nie na zasadzie takiej, żebyśmy ulegali temu temu naszemu
Speaker A
powitanie jest bardzo podobne. Możesz wiesz nawet pokazać kawałek, bo ono jest do tego indyjskiego powitania. Tutaj może [śmiech] być trudą, ale czy ono jest podobne właśnie z, bo wiesz, bo mamy te współczesne powitanie słońca, prawda? A mamy też to bardziej
Speaker A
indyjskie, którym się wychylamy do tyłu. I to jest właśnie to powitanie słońca. Czym ono się różni? Tym, że ja się zawsze zastanawiam w ogóle powiem ci teraz tylko chwilę przerwę ci, że ja byłam teraz w Indiach właśnie i mieliśmy też spotkania z kilku
Speaker A
nauczycielami indyjskimi. Ja nigdzie nie spotkałam powitania tego takiego tutaj, co robimy na zachodzie, nie? To są takie z wygięciami.
Speaker A
Wszystkie powitania wszystkie po prostu są z tymi mocnymi wygięciami, nie? Tak. I i i zupełnie inaczej wygląda później zejście na dół też też jest to wygięcie takie tutaj wiesz z nogą do przodu, nie?
Speaker A
Czyli to jest to powitanie, prawda? Ta wędrówka RA, bo to jest piękne, tak, bo to jest wędrówka Ra. I teraz zawsze się zastanawiałem, dlaczego w tym starym powitaniu słońca, tym bardziej indyjskim, my bierzemy te ręce i przynajmniej jak
Speaker A
byłem tak uczony, że te ręce są jakby rozdzielone i wychylamy się z tymi rękami rozdzielonymi, ale w tej pozycji, ale tak bardzo do tyłu, nie i rozdzielone, bo tutaj to, co teraz robimy nawet w asztand, no to składamy ręce, prawda?
Speaker A
Składamy ręce i jesteśmy właściwie na I wiesz o co chodzi? Chodzi o to, żeby sobie wyobrazić, że my bierzemy ten dysk słoneczny, to słońce, prawda? Sięgamy daleko po te słońce i najpierw przenosimy uwagę na czakrę korony i później schodzimy do naszej czakry
Speaker A
podstawy z tym słońcem. Bierzemy ten dysk słoneczny i my schodzimy do samego domu. Dołu domu, [śmiech] dołu. I to jest zapisane gdzieś w tej jodze kametiańskiej, że to o to chodzi z tym, że to tak tak o tą o tą wędrówkę słońca
Speaker A
wszystko, ale też zobacz co symbolizuje wędrówka słońca. O tym mówiliśmy ostatnio, symbolizuje ten duży cykl rozwoju świadomości, kiedy RA wstaje i to dokładnie jest zapisane w tych powitaniach. My teraz jesteśmy w świcie cywilizacji, potem mamy południe, popołudnie, wieczór i noc i
Speaker A
dokładnie w tych powitaniach jest cały ten duży cykl, który ma 65 000 lat, który koresponduje też z cyklami precesji Ziemi zapisany. To wszystko jest ze sobą połączone. Jest to system, który jest y no genialny, naprawdę. Ale te ja cię tutaj namawiam. Ty wiesz chyba,
Speaker A
żebyś dla nas nagrał takie można. Tak. Ja bardzo chętnie tylko tylko jeszcze musimy to ustalić, wiesz, szczegóły takie.
Speaker A
Tak, ustalimy to już po, ale mam nadzieję, że uda się ciebie namówić na to. A, ale powiedz mi teraz tak, bo dla mnie jeszcze jest ważne to, skąd wy to wszystko wiecie, jak to praktykować, o czym jest ta praktyka. No bo rozumiem,
Speaker A
że y jakby zwiedzacie mocno, wiesz, jesteście w temacie Egiptu, yyy tutaj czerpiecie wiedzę, poszerzacie ją i tak dalej, i tak dalej. Natomiast czy jest jakiś system nauczycieli, e, jakiegoś przekazu tej A wierzysz w reinkarnację? [śmiech] Znaczy ja w ogóle wierzę w wędrówkę
Speaker A
dusz, w sensie w to, że jesteśmy wiesz, którymś tam, którymś tam życiem naszej duszy. Ja ja ja w to bardzo mocno wierzę, więc y rozumiem, że jakby z tego tytułu możesz możesz mieć tą wiedzę, gdzie ona już w
Speaker A
tobie gdzieś była i teraz jest na nowo. Znaczy nie wiem, może to zabrzmi w odjechany sposób, ale ja miałem wiele takich doświadczeń. Zresztą Karolina też w trakcie tych naszych podróży tros troszeczkę tak jakbyśmy kolekcjonowali fragmenty naszej duszy narzędzia
Speaker A
i przychodziły do nas narzędzia, które z których wiesz w tym życiu nie korzystaliśmy, a które nagle okej to jest tak to o chodzi. Ale wiesz co, bo to jest też tak, one przychodzą, ale potem nagle pojawia się muata Asbi,
Speaker A
który jest, wiesz, on jest totalnie uczony i przychodzą do nas, nagle wpadają nam książki i źródła, które mówią: "Okej, zobaczcie, to do was przyszło, ale dokładnie to jest to".
Speaker A
Ja totalnie to rozumiem. Ja rozumiem, że to jest też takie coś, że ty czujesz, że to jest twoje, nie? Tak, tak, że to robiłem o co chodzi i to jest dla mnie totalnie zrozumiałe. Natomiast tak na bardziej przyziemny teraz tutaj
Speaker A
nasz nasz obszar chciałam to przełożyć i tak jak wiemy, żebyśmy sobie to ja myślę, że my czasami potrzebujemy zrozumieć i tak jak rozumiemy w jakiś sposób system jogi indyjskiej też w jakiś sposób, prawda? Bo my pamię jakby rozumiemy od pewnego momentu tam co było
Speaker A
wcześniej, no to są jakieś domysły też i tak jak teraz rozmawiamy też rozumiemy często bardzo fizycznie ten system na zachodzie czyli dokładnie, bo jesteśmy bardzo mocno lewo półkulowi, czyli wszystko sprowadzamy do ciała, materii i działania, ale wiemy teraz, że jest taki
Speaker A
nauczyciel, z tego się wywodził, powstała joga, prawda? Powstała tam chata czy nawet kundalini i tutaj mamy to jakoś nazwane, nie? Chcesz praktykować ażangę, jedziesz do major.
Speaker A
Nie chcesz praktykować inną jogę, idziesz tutaj. Więc mamy tu ułożone. I teraz moje właśnie pytanie jest, czy ta joga kametiańska, ona jest w jakiś sposób, bo ja spotkałam na YouTubie i tak jak właśnie zaglądałam, nie spotkałam żadnego nauczyciela w Polsce.
Speaker A
Być może to ja źle szukałam. Wydaje mi się, że nie dokładnie, ale spotkałam kilku nauczycieli ze Stanów. Mhm.
Speaker A
Bardzo fajne to są praktyki, jak sobie spojrzałam na to, ale właśnie pytanie, czy to jest też jakiś system, czyli jest jakiś nauczyciel, jest jakaś droga zostania nauczycielem?
Speaker A
Nie wiem. Wiesz, nie wiem, nie wiem. Tak zewnętrznie zupełnie nie wiem. Jakby to jest trochę tak jak Karolina, tak jak powiedziałem polecam książki Mułaty, który on chyba jako pierwszy wpadł na tą koncepcję, bo on razem ze swoją partnerką, tak mi się wydaje, że ona
Speaker A
jest jego partnerką, a może nawet żoną oni bardzo się wgryźli wą są badaczami. On jest doktorem, kto jest kim jest Mułata. [śmiech] On jest doktorem chyba z tak medycyny. Oprócz tego jest nie nie medycyny. On jest od bardziej od
Speaker A
religioznactwa, studiowania różnych różnych ścieżek, także niesamowicie wykształcem tak kulturoznawastwo są badacz religioznawastwo są badaczami starożytnych kultur bardzo że tak powiem szanowanymi na świecie on zajmuje się porównywaniem wet do kemetu dlatego stąd tak jak ci mówiłem w jego książkach
Speaker A
można znaleźć te koncepcję tutaj mamy Krysnę tutaj mamy jest dużo tej wiedzy o tej jodze. Tak, tak. I on ma całe, wiesz, opracowania, gdzie powołuje się na źródła, powołuje się na hieroglify, powołuje się na konkretne świątynie i konkretne odkrycia. Tylko musimy
Speaker A
pamiętać o jednym. My żyjemy trochę w systemie, który jest naznaczony przez naszą współczesną archeologię, która jest bardzo mocno lewopółkulowa i bardzo mocno nieotwartym systemem, czyli liniowa inaczej i liniowa i wiele rzeczy jest niedotłumaczonych. Jest wiele, jest coraz więcej teraz pojawia się tak jak
Speaker A
Mohamed Ibrahim, tak jak Antony West, Szwaler de Lubic i tak dalej. Teraz to wiesz zaczyna informacji na temat tego, czym naprawdę był ten system, czym była ta smiteavi, joga kametiańska. On podaje też takie nazwy kamitian tief neteru, czyli że to
Speaker A
jest system chata jogi kemetiańskiej, który miał 24 asany i one były już wymieniane, można je odnajdywać na tych ścianach tych starożytnych, starożytnych świątyń nawet 10 000 lat temu. Mamy zapiski, a system ten jogi, chata jogi miał 12 asan, które są jakby
Speaker A
dużo świeższe. Około 1000 tysięczny rok przed naszą erą, potem mamy joga sutry Patanelego. Znaczy potem to się zaczęło rozwijać, wiesz? Tak, jest łatwiej na to spojrzeć.
Speaker A
Dokładnie, bo to się zaczęło rozwijać tak jak mówisz. No teraz mamy, mi się wydaje, że pozycji jogicznych Asan to jest chyba teraz jest 200 albo ze 300.
Speaker A
Jakby przełoż mało tego, mamy system tantry, który jak się okazuje i tantra jogi. Nam się kojarzy oczywiście w jeden sposób tantra, ale tantra to jest technika. My nie spłycajmy tego do tylko jednej historii.
Speaker A
Znaczenie słowa tantra to jest technika, ale również znaczenie słowa tantra. Ja ostatnio przeczytałam też u fantastycznej badaczki Margerit Rigolioz. Ona jest kulturoznawcą historia sztuki i bada historię Marii Magdaleny i Marii Matki Chrystusa poprzez tysiące pism Ewangelii, które zostały wycięte przez sobór nicejski.
Speaker A
Tantra oznacza weave together, czyli tkać razem. A tkanie odnosiło się bezpośrednio Weavers. The Weavers często się mówiło do czego? Do tej tradycji niepokalanych poczęć. I jogaiańska. Joga była częścią pracy z systemem energetycznym, która pomagała otwierać tak zwany sacred womb czakra, tą czakrę
Speaker A
świętego łona i umożliwiała niepokalane poczęcie w procesie partogenezy bez udziału nasienia męskiego. I ta tradycja, słuchajcie, to się to sięga Hebrus, religia, nasza Grecja, starożytna, tam wszędzie są historie o kobietach, dziewicach najczęściej, które poczynały dzieci w sposób niepokalany. Nie tylko Maria, matka
Speaker A
Chrystusa, która była wysoko inicjowaną kapłanką w klasztorze Isis. Właśnie wiecie, to jest kurczę to jest i ta joga nagle się okazuje, że była tak naprawdę jednym z głównych narzędzi inicjacji, czyli otwierania systemu energetycznego i rozwoju świadomości.
Speaker A
No bo skoro praca jest z czakrami, z systemami jakby energii, no to jak najbardziej się to tutaj przekłada. Dobrze, słuchajcie, czyli rozumiem, że to jest na ten moment coś, gdzie ty wchodzisz, sam czerpiesz wiedzę, szukasz, praktykujesz i stąd też
Speaker A
wiesz jak na ciebie to wpływa, i jak działa. Dobrze, ale powiedz mi teraz tak, m czy ta joga kiedyś, kiedyś kiedyś to co się wam udało dowiedzieć, dokopać, ona była dostępna dla każdego? Czy to była praktyka dla To była praktyka dla kapłanek i dla
Speaker A
kapłanów. Okej. Czyli ale zarówno dla kobiet i dla mężczyzn. Rozumiem. Nawet powiedział bardziej dla kobiet.
Speaker A
No właśnie tutaj, bo bo teraz wiemy, że zwedyjskiej generalnie, no jeżeli przyjmujemy tą wiedzę, którą wiemy, no to była typowo dla mężczyzn, nie?
Speaker A
Chociaż teraz miałam z Krystianem Mesjaszem ostatnio podcast, który no praktykuje od lat i on mówi, że on znowu jako mężczyzna, no to tutaj w Europie spotykał się z tym, że joga jest dla kobiet tylko i wyłącznie.
Speaker A
No bo to zawsze istnieje, wiesz, jakby ten moment, kiedy jest wszystko odwrócone, prawda? Czyli wcześniej [odchrząknięcie] było tak, a teraz jest na zasadzie wyrównania. Natomiast tutaj mówisz, że była i dla kobiet i dla mężczyzn, ale jednak y dla kapłanów i
Speaker A
dla kapłanów, czyli nie dla każdego. Nie dla każdego. I to opisują y historycy i to też właśnie piękne cytaty podaje Muata w swoich książek tych historyków znanych nam jak na przykład Plutarch albo Plny the First, Solon czy nawet
Speaker A
Hipokrates, który opisuje dietę kapłanek i kapłanów i okazuje się, że oni byli weg. Oni nie jedli mięsa. Ich dieta była bardzo w dużym stopniu, może nie surowa w pełni, ale wykorzystywano techniki pieczenia na słońcu, czyli chleb był taki jak ten chleb eseński, prawda,
Speaker A
pieczony na słońcu. Także, także to jest niesamowite. Stronili też od alkoholu. Alkohol był w niedużych ilościach, szczególnie w tych czasach bardzo starożytnych i jakby ich dieta była dopasowana do tego, żeby ich ciało było lekkie, żeby można było tą
Speaker A
energię przepuszczać. przez ciało. No dobrze, a powiedz mi też w takim razie, bo bardzo mocno skupiliśmy się dzisiaj na tej jodze kamecjańskiej pod kątem ćwiczeń, pod kątem pozycji.
Speaker A
Ja tylko jeszcze powiem, że nie ma co szukać w Googleu. [śmiech] Naprawdę nie ma co szukać.
Speaker A
Wy macie podcast, który nazywa się Szczęście krajowe brutto podcast na YouTubie i możecie zobaczyć i cały odcinek, który ja z Maćkiem rozmawiam o jodze kmetiańskiej, ale nie pokazuję pozycji niestety.
Speaker A
Ale mówisz dużo o archetypach, ale też odcinek z naszej podróży, bo my mieliśmy teraz ze sobą, słuchajcie, w Egipcie nagrywaliśmy w poszczególnych świątyniach, a jechaliśmy poszczególnymi czakrami takie minutowe, dwuminutowe nagrania i potem omawiamy je w studio pokazując hieroglify, pokazując świątynie. też
Speaker A
tymi jogicznymi również pokazując hieroglify, które określają jogę. No bardzo Maciek też mówił o monoatomowym.
Speaker A
No dużo, dużo ciekawych rzeczy też są tam chyba te dwa ostatnie odcinki to są właśnie. Dobra, to to jest to to jest ważne, bo my tutaj nie jesteśmy w stanie pomieścić. Znaczy ja myślę, że w ogóle takich odcinków należałoby zrobić nie
Speaker A
wiem ile, żeby to wszystko pomieścić tą wiedzę trochę. Natomiast yyy to co chciałam zapytać jeszcze, bo skupiliśmy się na fizyczności dużo jakby, bo wiemy, że te pozycje są, że można je zobaczyć, trochę się różnią, ale czy joga kamediańska
Speaker A
była jakimś bardziej złożonym systemem tak jak, tak jak joga wedyjska, no to gdzieś asany są częścią tej ścieżki.
Speaker A
Tak, oczywiście, że tak. To było takich, jak tu Karolka wcześniej wspomniała, że to było systemem takim trochę tantrycznym bym powiedział. Ja powiedziałabym, że była częścią systemu tego całego Sex Magic of ISIS, co nam od razu tutaj wszystkim się kojarzy w
Speaker A
określony sposób, ale mówimy o tantrze, mówimy o technikach jakby rozwoju świadomości, niekoniecznie z partnerem, ale w dużej mierze również własnego systemu energetycznego poprzez wizualizację. Tam było bardzo dużo w tej tradycji inicjacyjnej klasztornych klasztorach Hazor, które potem stały się
Speaker A
klasztorami ISIS wizualizacji na przykład przedstawiano energię męską. czarny wąż, który wie, złoty wąż, który wije się po kręgosłupie i daj pingala.
Speaker A
Tak, energiańska, czarny wąż i te węże się ze sobą przecinają i łączą dokładnie tak samo jak w systemie.
Speaker A
Ale czy ta cała praktyka ma nas prowadzić do jakiegoś oświecenia? Oświecenia, jakkolwiek to brzmi?
Speaker A
tak zwanego ciała plazmowego, które również w buddyzmie jest the light body. No zobaczcie, to jest dokładnie wszystko to samo i zmartwychwstanie Chrystusa. Tu możesz powiedzieć piękną rzecz o Chrystus. Czym był Chrystus?
Speaker A
Tak, zanim jeszcze o tym powiem, to może jeszcze wspomnę, że dla nas współczesnych to jest piękna metoda na to, żeby poczuć boskość w nas. Czyli niekoniecznie od razu musimy się oświecać, ale każdy tej boskości potrzebuje i za pomocą tych różnych
Speaker A
archetypów. My możemy zmieniać nasz charakter, możemy jakby walczyć, może to za duże słowo walczyć, ale pracować z naszym niższym ja, czyli z tymi pierwszym pierwszymi trzema czakrami, które są nazywane zwierzęcymi się coś tam, uzależnienia, tylko ja, ego z tym
Speaker A
wszystkim, nie? żeby stać się bardziej człowiekiem otwartym, bardziej człowiekiem spełnionym, szczęśliwym i takim, który kieruje się dobrem wszystkich żywych istot. Także same, same zalety można powiedzieć. Natomiast piękny archetyp, y, który też głęboko wniknął w naszą kulturę tą, można
Speaker A
powiedzieć współczesną zachodnią, jest archetyp Heru albo Horusa. I zobacz, mamy tutaj ten źródło słów Heru, Horus, ale mamy też słowo angielskie hero.
Speaker A
Hero. To jest tak naprawdę tylko zmiana jednej litery, bo Horus, my mówimy Horus, ale kiedyś to było Heru, czyli ten, który zwycięża nazyos, bo to jest przypłączy i on był przedstawiony, Horus był przedstawiony jako zwycięzca, jako ten wojownik, który zwycięża, ale to nie
Speaker A
chodziło o tego zewnętrznego wojownika, który tam tylko chodziło o to, o te zwycięstwo nad naszymi trzema pierwszymi czakrami. Jak się robi pozycję Horusa.
Speaker A
Znowu przepraszam, wracam do pozycji, ale to jest takie piękne, bo odczuwasz jak wchodzisz w czakrę serca i idziesz dalej, czyli zwyciężasz te pierwsze trzy zwierzęce czakry, zwyciężasz tego seta.
Speaker A
Pozycja Horusa. Pozycja Horusa jest taka, że prawa dłoń albo lewa dłoń jest na klatce piersiowej, [odchrząknięcie] a tutaj ta druga jest wyciągnięta w ten sposób.
Speaker A
Nie, nie, nie. Trzeba kucnąć i kucnąć na pięcie. Właśnie to jest piękna praca z tymi stopami, które się wyginają.
Speaker A
Faktycznie z tego co opowiadasz to taka pozycja, której nie kojarzę nigdzie w ogóle, żeby nawet w ciągu życia ją w jakiś sposób po coś robić wiesz.
Speaker A
Tak. I teraz można na dwa rodzaje są tej pozycji. Jest jedna jest bardziej medytacyjna taka, kiedy zostajesz w tej pozycji, a druga jest już dla takich wiesz hardkorowców, którzy którzy robią tą pozycję zmieniając tak jakbyśmy szli do przodu
Speaker A
na udach ugiętych. jedno jest, jedno klęczy, a drugie jest podniesione i zmieniali te ustawienia rąk.
Speaker A
Niesamowicie ciebie mocno nogi pracują, ale czujesz się jak ten zwycięzca, który podbił te wiesz niższe instynkty.
Speaker A
To koresponduje z Kristosem, do którego podprowadzam, bo to jest [śmiech] piękne zag No właśnie, no właśnie, no właśnie.
Speaker A
Gdzie ten Chris? Chrystus, zobacz Jezus Chrystus. Chrystus to nie jest jakby nazwisko Chrystusa, tylko to jest przydomek. To jest tytuł trochę jak tytuł królewski, czyli on poprzez to, że się oświecił, mógł być tytułowany jako Kristos. I Kristos, znaczenie słowa Kristus to jest
Speaker A
ten, którego głowa namaszczona jest olejem. I znowu symbolika piękna, dlatego że tu nie chodzi o jakiś olejek, którym została posmarowana głowa Jezusa, tylko to jest specyficzna wydzielina, substancja, która w środku tutaj w naszym całym systemie według tantrycznych nauk
Speaker A
zostaje wydzielana, która jest trochę jak olej. To jest ten hrist, Christ oil, która jest związana z tym, że przechodzimy już do czakry korony.
Speaker A
Dlatego idziemy wyżej, nie? Tak. Tak. Dlatego Heru i Horus jakby symbolizuje czakrę korony. Jest związany z tą złotą energią.
Speaker A
Wow. Powiem wam, że to jest bardzo ciekawy temat. Bardzo [parsknięcie] dla mnie zupełnie nowielbiam tematy, które są zupełnie nowe i pytanie, czy Chrystus był joginem.
Speaker A
O. O, ale wiesz, że przecież 20 lat spędził spędził i są zabiski, że że był w Tybecie, był w Indiach, uczył się od od miał żonę Marię Magdalenę, wysoko inicjowaną kapłankę notabenę, czyli ci wszyscy, którzy mówią: "Nie, nie wolno jogi, bo jesteśmy
Speaker A
chrześcijanami", prawda? A propos, byliśmy w pięknym miejscu, do którego nie przyjeżdżają turyści, gdzie y Maria, matka Jezusa, obmyła małego Jezuska uciekając, uciekając z Jerozolimy i obmyła go Maria tam i z tej wody, która spłynęła z jego ciała, wyrosło drzewo. Ale uwaga jakie
Speaker A
drzewo wyrosło. Wszystkie włosy już są, jak mówię o tym miejscu. Wiś jak mówisz drzewo Hator, Sakamura. A Hor jest boginią płodności i te klasztory starożytne Huthor to były i Isis później to były klasztory niepokalanych poczęć i to drzewo Sekamura jest tam od 2000 lat
Speaker A
słuchajcie oni potem mamciarki na na nogach słuchajcie i wyrasta nowe to co się dzieje pod tym ja mam łzy teraz jak o tym mówię i po prostu przyjechaliśmy tam ja ja się zalewałam łzami Maciek się zalewa łzami usiedliśmy w medytacji i poczuliśmy taką
Speaker A
energię matki Bo to wszystko jest w ogóle też w tym czuciu, prawda? My chcemy bardzo, my chcemy, dlatego też tak tutaj przywoływałam do tego, żeby zrozumieć i tak dalej, bo my jednak jesteśmy bardzo mocno połączeni ze zrozumieniem i z tego, żeby wszystko nazwać, żeby
Speaker A
wiesz, że jak się nie da nazwać i nie da wytłumaczyć, no to należy podważyć, nie?
Speaker A
I tak, tak. Dlatego tutaj pięknie można też znowu się przenieść do jogi, bo nasza współczesna joga jest bardzo męska, gdzie jest dużo rywalizacji, szczególnie te systemy takie jak sztanga, gdzie rywalizujemy na sali, kto zrobi lepszą łasanę, ale również jest
Speaker A
joga żeńska, ta, która polega, jest związana z, z wizualizacją, z tym, że zamykamy oczy, że przenosimy uwagę na nasz system energetyczny, trochę z terapią też można powiedzieć i jest trochę jak ta jungoska terapia, terapia archetypami.
Speaker A
W ogóle wszystko się pięknie tutaj łączy. Ja musimy już kończyć, chociażbyśmy mogli, ale jesteście moim częstym gościem i ja wiem, że jeszcze będziecie.
Speaker A
Bardzo chęc. W każdym razie tak podsumowywując, jeżeli chcemy więcej tej wiedzy, to zapraszamy na was na wasz podcastu. Tak.
Speaker A
Produkt krajowy brutto. Szczęście krajowe brutto podkast. Szę krajowe brutto produkt szczęście krajowe brutto. Dokładnie.
Speaker A
Ja Maciek zaraz cię namawiam, żebyś nagrał do studia portal jogi praktykę z Bardzo dziękuję za taką propozycję i postaram się stanąć na wysokości zadania. Ja jestem w ogóle ciekawa, czy nasi słuchacze się w ogóle spotkali e z tym systemem, więc dajcie znać,
Speaker A
jeżeli jak posłuchacie odcinek, czy w ogóle gdziekolwiek się spotkaliście. I bardzo, bardzo wam dziękuję bardzo.
Speaker A
Bardzo, bardzo dziękujemy. Dziękuję ci, że byłeś z nami. [muzyka] A jeżeli podobał ci się ten odcinek, nie zapomnij proszę subskrybować naszego kanału po to, [muzyka] aby nie przeoczyć kolejnych inspirujących rozmów. A jeżeli chcesz pogłębić swoją wiedzę na temat
Speaker A
jogi, a także praktyki, zapraszam [muzyka] cię do studia portal, największej platformy z zajęciami online jogi, pilatesu i medytacji. [muzyka] W opisie tego odcinka znajdziesz kod promocyjny na 50% zniżki na pierwszy miesiąc. [muzyka] Zapraszam cię serdecznie i mam nadzieję,
Speaker A
niebawem widzimy się ponownie. [muzyka] Ah. [muzyka]
Topics:joga kemetiańskajoga kemeticstarożytny Egiptarchetypyneuroplastycznośćkapłanki i kapłaniwizualizacjaruch i oddechmistycyzmjoga i medytacja
![ММs01ep10 Про жрецов 2012 HD [18+] — Transcript](https://i.ytimg.com/vi/RopvPNiPiT0/maxresdefault.jpg)
