Speaker A
[музыка] بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين وهو خير ناصر ومعين الصلاه والسلام على سيد الانبياء والمرسلين وبيب اله العالمين ابقاسم مصطفی محمد اللهم صل على محمد و وعلى اله الطيبين الطاهرين المعصومين ولعنه الضئمه على ادائهم اجمعين الى قيام يوم
Видео рассказывает о событиях Тасуа перед битвой в Кербеле, подчеркивая решимость имама Хусейна и его сподвижников.
Key Takeaways
- Имам Хусейн проявил высочайшую духовную стойкость и лидерство перед битвой.
- Сподвижники имама были готовы сражаться добровольно, без сомнений и страха.
- Битва в Кербеле — уникальное историческое событие с глубоким религиозным и моральным значением.
- Подготовка к битве включала как военные, так и духовные аспекты.
- Отказ имама присягать Еззиду стал ключевым моментом конфликта.
Summary
- Имам Хусейн прибыл в Кербалу и столкнулся с препятствиями со стороны Умара ибн Саада и Бейдуллы ибн Зияда.
- Имам неоднократно предлагал отступить, но отказался присягать Еззиду ибн Муавии.
- За три дня до Ашуры войско преградило доступ к воде имаму и его спутникам.
- Имам просил отложить битву до следующего дня для молитвы и покаяния.
- Он разрешил своим сподвижникам покинуть его, чтобы они сражались добровольно и без сомнений.
- Аббас ибн Али и другие близкие родственники подтвердили свою верность и готовность сражаться.
- Ночь перед битвой была посвящена молитвам и духовной подготовке.
- Имам Хусейн организовал оборону и распределил войско по фронтам.
- Умар ибн Саад начал наступление утром Ашуры с войском численностью около 72 человек с имамом.
- Видео подчеркивает моральную стойкость и духовную подготовку участников битвы в Кербеле.
Chapters
- 00:00Вступление и прибытие имама Хусейна в Кербалу
- 02:01Преграды на пути и отказ присягать Еззиду
- 03:53Просьба об отсрочке битвы и духовная подготовка
- 06:07Разрешение покинуть имама и подтверждение верности сподвижников
- 09:27Ночь перед битвой: молитвы и покаяния
- 15:26Утро Ашуры и начало битвы
- 17:19Организация обороны и распределение войска
- 19:08Заключение и значение битвы в Кербеле
Full Transcript — Download SRT & Markdown
Speaker A
الدين السلام على الحسين وعلى علي ابن الحسين وعلى اولاد الحسين وعلى اصحاب الحسين Вчера мы говорили о том, как имам Хусейн алейхи салату вассалям прибыл в местечко, которое называлось Нейнова или Карбала.
Speaker A
Умар ибн Саад, как мы уже говорили, преградил путь имам Хусейн алейхи салату вассалям и всячески мешал ему продвигаться дальше и мешал ему возвращаться обратно в Мекку и или в Медину. Имам Хусейн алейхи салату васалям неоднократно предлагал Умару и до него
Speaker A
Хур ибн Язиду уйти обратно в Медину или в Мехко. или в какую-то другую сторону. Но Бейдулла ибн Зияд запретил, в том числе и Умарбн Сааду, отпускать имам Хусейн алейхи салату вассалям без того, чтобы он присягнул Еззид ибне Муавия, на что имам Хусейн
Speaker A
алейхи салату васалям ни при каких условиях не соглашался или арестовать. и привести Убейдулла ибн Зияду, на что имам Хусейн алейхи салату васалям также не был согласен. За 3 дня до ашры, как уже было сказано, как писал Абу Михнав, они
Speaker A
преградили путь имам и его спутником к воде. И на девятый день по приказу Бейдуллаха Умарн Сад планировал начать битву. Но имам алейхиту васалям и Абуми Михнев об этом пишет, попросил своего брата Аббас ибн [музыка] Али взять время до завтрашнего дня.
Speaker A
Имам обращаясь к Абасу, говорит: "Возвращайся к ним, иди к Умарун Сааду, и если ты сможешь, отодвинь время битвы, начало битвы до завтрашнего дня".
Speaker A
дня. Возможно, эту ночь мы проведём в поклонении Всевышнему Аллаху и в чтении дуа, и в покаянии.
Speaker A
Поистине, Всевышний Аллах знает, что я люблю читать молитву поклоняться ему, читать книгу его, Коранфар и заниматься чтением дуа и просить прощения у Всевышнего Аллаха. Аббас ибн Али с подобной просьбой направился к Саад Умара ибн Сааду. И они через какое-то время,
Speaker A
посоветовавшись между собой, согласились всё-таки на эти условия и дали время имам Хусейн алейхи салату вассалям до завтрашнего дня. Это было девятое число дня. Девятое число.
Speaker A
Далее пишет: его светлость имам собрал своих сподвижников. Здесь имам алем, обращаясь к своим спутникам, говорит следующие слова: "Поистине, я не знаю, я не встречал спутников лучше, чем мои спутники".
Speaker A
и домочаться в добрее, чем мои домочацы. И далее имам алейхи салату вас салям, обращаясь к ним, просит их покинуть, покинуть это место, место ночью под покровом тьмы, когда войско, вражеское войско не видит их, чтобы они убежали, ушли с этого
Speaker A
места. Имам Хусейн алейхи салату вас салям говорит: "Они пришли за мной, и поэтому вас они не будут преследовать.
Speaker A
вы можете спокойно уйти. И с подобной просьбой имам Хусена алейхи салату вассалям обращается к своим спутникам. Имам Хусейн хочет в первую очередь, чтобы его спутники, те люди, которые будут участвовать в этом сражении, которое состоится в следующий день, во-первых, делали это добровольно.
Speaker A
А не потому, что чувству чувствовали чувствуют на себе ответственность, чувствуют на себя на себе присягу и обещание данное имам Хусейн алейхи салату вассалям. И поэтому он говорит: "Я снимаю с вас присягу и отпускаю вас, разрешаю вам уйти".
Speaker A
И во вторую очередь имам Хусейн алейхи салату вас салям хочет очистить ряды своего войска, чтобы среди воинов не было ни одного человека, который бы сомневался бы в правоте, сомневался бы в том, что он хочет умереть ради этой истины, ради тех
Speaker A
целей, ради которых имамн алейхи салату васалям вышел в этот путь. Первым, кто отвечает имам Хусейн алейлям, это Аббас ибн Али Абумих пишет: "Абдуллаб".
Speaker A
И первыми, кто ответил имам Хусейн алейхи салату вассалям, были его братья, его сыновья, его племянники и сыновья Абдуллы ибн Джафара. Абдулла ибн Джафар являлся мужем его светлости Заийнаб, то есть дети Заинаб. Отвечают эти люди. То есть, что нам делать после того, как тебя не
Speaker A
станет? Это общий смысл тех слов, которые они произносили. Но первым, кто произнёс речь, был Аббас ибн Али, который сказал: "О Хусейн, да не наступит тот день, когда это произойдёт, когда мы покинем тебя, оставив на растерзание этим людям".
Speaker A
То есть Абуми Михнев пишет, что с этими словами начал речь Аббас. Первый, кто ответил на подобное заявление, был Аббас, который сказал эти слова. Потом остальные остальные сподвижники и спутники имама ответили и начали разговаривать.
Speaker A
и произносить такие же речи, которые сказал Аббас ибн Али. Имам алем, обращаясь к детям, детям Муслим иб Акиля, говорит: "О, дети Аль, то есть, о потомки Акиль, хватит вам того, чтобы вы лишились муслима.
Speaker A
Можете уходить, я вам разрешаю. Они отвечают: "Если мы покинем тебя, то что скажут люди?
Speaker A
Люди бут будут говорить: "Мы покинули своего главаря, своего господина и своего дядю и не сражались вместе с ним, не стреляли из лука вместе с ним.
Speaker A
ند ما لا والله لا نفعل نفك انفسنا клянёмся Аллахом мы пожертвуем ради тебя своими душами, своим имуществом. своими детьми и будем сражаться вместе с тобой до тех пор, пока не отправимся туда, куда отправишься ты. Поистине, жизнь после тебя, после
Speaker A
того, как ты будешь убит, горькая и не является приятной для нас. То есть, если ты будешь убит и мы оставим тебя, то эта жизнь принесёт нам только страдания.
Speaker A
Ничего приятного в этой жизни для нас не будет. И многие из других, другие сахабы имам Хусейн алейхи салату вассалям произносили подобные речи. Некоторые из них покинули имам Хусейна какое-то количество. Сколько их было, к сожалению, Абу Михехнав не пишет, но не были те, которые всё-таки
Speaker A
оставили его, когда наступила ночь. Темно темнота под покровом рака оставили имам алейлям. [музыка] Когда наступила ночь, имам Хусейн алейхи салату вассалям и его сподвижники встали на молитву и всю ночь совершали молитву.
Speaker A
Совершали молитву, каялись, читали дуа. Абу Михнев об этом не пишет, но в некоторых книгах описана ситуация, когда имам Хусейн алейхи салату вассалям показал своим сподвижникам, которые остались, которые остались вместе с ним, не покинули его рай. Во многих книгах эта ситуация
Speaker A
описана, этот случай, но Абуми Михнев об этом не пишет. Таким образом, мы видим, что имам всячески пытается очистить ряды своих солдат, своих сподвижников, воинов, чтобы битву битва которая состоится завтра, ни один из его сподвижников, ни один из воинов не испытывал
Speaker A
ни капли страха не испытывал, ни капли сомнения. Он хочет устроить битву, которой нет нет подобной подобной битвы в истории человечества.
Speaker A
И именно для этого имам Хусейн алейхи салату васалям позже показывает рай, чтобы укрепить тех оста оставшихся, чтобы уже в них убить эти сомнения, убить страх, чтобы они уже полной уверенностью и без капли сомнения шли в бой и сражались. И мы в
Speaker A
последующем событиях Ашуры видим, видим невероятную храбрость сподвижников имамам Хусейна алейхи салату вассалям. И когда наступило утро, когда наступило утро, после утренней молитвы Умар ибн Сад вознамерился напасть. Вознамерился напасть. И как пишет Абумихнев, это был была суббота и по некоторым другим преданиям пятница,
Speaker A
то есть десятое число мухаррама ашура совпадала с с субботой или с пятницей. Умар и бин Саад вышел со своим войском в сторону имам Хусейна алейхи салату вассалям.
Speaker A
Имам Хусейн собрал своих сподвижников, также совершил молитву. И как пишет Абу Мимехнев, вместе с ним количество воин воинов достигало 7 трёх. То есть вместе с ним ещё были 72 человека, которые готовы были сражаться. Из них 40 пеших.
Speaker A
И соответственно 32 всадника, то есть того самого сманита, который мы говорили, который встретил по дороге, он назначил во главе правого фронта, то есть во главе войско, которое было разбещено по правую сторону.
Speaker A
И Хабиб ибн Мазаир поставил во главе левого фронта и дал флаг знамя Аббас ибн Али своему брату и разместился так что находил находясь лицом к войску Убейдулла и бин Зияда к вражескому войску, он находился спиной к тем палаткам, где находились
Speaker A
его домочацы, дети и женщины. И за этими домами он приказал вырыть ров. Выры ров и собрать тростник и дрова, которыми он закидал эту ров и поджёг. Таким образом, враг не мог подступить сзади, то есть он не мог окружить его. И позже мы читаем об
Speaker A
Михнях пишет, что Шимер пытался, попытался перейти оттуда, но у него это не получилось, да? То есть он хотел сзади напасть, но у него это не получилось. И таким образом имам Хсейн алейхи салату вассалям создал все условия, чтобы сражаться с врагом только лицом к лицу,
Speaker A
да, чтобы они не могли нападать сзади или окружить их. لما خرج بالناس كان касается, он разделил свои войско на четыре части.
Speaker A
Во главе одной из них поставил Убейдуллах ибн Зухайра, который возглавлял войско, которое состояло из племён Медины, из медиских племён. Вторую часть он поручил Музахаджую, прошу прощения, поручил Абдур-рахман ибн Аби Сабра.
Speaker A
И в это в эту вторую группу входили племена Асад и Музахадж. И третью он поручил Кендатдс ибн АшАс. Ашс ибнйс, который руководил Рабиа и Кандатд. Четвёртую группу поручил Хур бин Язиду, тому самому человеку, который преградил путь имам Хусейн алейхи салату вассалям.
Speaker A
В эту четвёртую группу входили люди из племени Бан Тамим. И как пишет Абуми Михнав, все эти люди, которые возглавляли эти войска, разделённые на четыре части, наблюдали за убийством имам Хусейна алейхиту васалям, кроме Бур ибн Язида, о котором мы, иншалла, если
Speaker A
успеем, чуть позже скажем. Когда Умар бин Сайд уже вознамерился всё-таки напасть, совершить нападение на войско имам Хусейн алейхи салату вассалям, имам неоднократно, следуя сунне своего отца Алиб ибн Аби Талиба алейхи салату вассалям, неоднократно пытался своими речами, своими худбами остановить Умара,
Speaker A
остановить, уговаривал его всячески перестать, то есть отказаться от своей мысли и дать ему возможность уйти из этого места. Но Умар, ссылаясь на Убейдуллах ибн Зияда, всячески отказывался.
Speaker A
И в одной из своих речей имам произнёс речь, которая послужила причиной того, что его семья, женщины и дети, которые находились в палатках, начали плакать. И это случаеми описано.
Speaker A
И когда его домочацы, жёны, дети, дочери услышали речи имам Хусейна алейхиту васалям, когда уже он потерял надежду на то, что Умарбн Сад откажется от своей мысли и уже призвал к бою, к битве. Женщины и дети имам Хусейн алейхиту васалям стали плакать. Я этот
Speaker A
случай привожу, потому что здесь есть один очень важный момент. Я вот недавно сталкивался с одним человеком, столкнулся, который приводил мне вот именно этот момент, доказывая одну вещь.
Speaker A
И здесь имам алейхи салату васалям приказывает своему сыну Алие и Аббасу отправиться к жёнам и к женщинам, чтобы успокоить их. Она говорит: "Идите и сделайте так, чтобы они перестали плакать".
Speaker A
Этот человек приводил эту историю, этот хадис, реваят приводил мне для того, чтобы доказать, что оплакивание имам Хусейн алейхиту вассалям не одобрялось самим имам Хусейном и не является сунной, не является благовидным поступком. То есть этим этим случаем и этими словами имама Хусейна он пытался
Speaker A
доказать это. И я до этого в книгах некоторых, в том числе в салафийтских книгах, встречал указания на этот случай. То есть в качестве довода это [музыка] приводили. Но есть другой хадис. Я скажу о том, почему имам алейхи салату вас
Speaker A
салям в данном случае так поступил. Но прежде приведу один хадис от от самого имам Хусейн алейхи салату вас салям. Этот хадис приведён в книге Ахмад ибн Ханбаля Мусна его хадис 118.
Speaker A
Имам [смех] говорит: "Тот, кто прольёт по нам хоть одну слезинку, то Всевышний Аллах одарит его раем".
Speaker A
То есть мы видим, что достоверный хадис, так как Ахмад ибн Ханбал был убеждён, и в своей книге его сын пишет о том, что Ахмад был убеждён в том, что все хадисы, которые он приводил в своей книге, являются достоверными, и
Speaker A
он говорил, что эта книга является имамом людей. То есть этот муснад, который он составил, является имамом людей. И все хадисы в нём достоверные.
Speaker A
И он приводит подобный хадис, который противоречит тем убеждениям, убеждениям тех людей, которые приводили этот случай в качестве довода, что нельзя оплакивать имам Хусейн алейхи салату вассалям. Что касается мотивов самого имам Хусейна алейхи салату вассалям, то он заключается в следующем. Дело в том,
Speaker A
что, как я уже говорил, намекал на эти моменты неоднократно, имам Хусейн алейхи салату вас салям не хотел битвы, где хоть один воин, хоть один солдат сомневался бы или боялся бы или был бы в смятении во время битвы и не
Speaker A
сражался бы достойным образом. Достойным образом. И это он делал для того, чтобы не дать не дать врагам повода радоваться, повода считать их слабыми.
Speaker A
Именно поэтому в данный момент он хочет поднять дух солдат, хочет поднять дух своих сподвижников, своих воинов и плач женщин, наоборот, убивает этот героический дух, это стремление к ему ученической смерти.
Speaker A
И поэтому имам Хусейн алейхиту вас салям в данной ситуации считает неправильным, чтобы эти женщины плакали и поэтому отправляет Аббаса и Али успокоить женщин.
Speaker A
Ещё один знаменательный случай, который произошёл именно в этот момент, когда Умарн Сад уже направлялся сражаться с имам алейхиту васалям, случился с Хур ибн Язидом. Как пишет Абу Михнав, Хур подошёл к Умарун Сади и спросил его: "На само, на самом ли деле
Speaker A
ты собираешься сражаться с этим человеком?" То есть имея в виду имам Хусейна, и убивать его?
Speaker A
Умарбн Сад произносит долгую речь. Суть его в том, что он говорит, что я вынужден, я буду сражаться и пока не убью его или не арестую и не отведу кдуллаяду, то не успокоюсь.
Speaker A
Здесь Абумих пишет, что имеется отошл от него изид и остановился вместе подальше чуть от людей, от войска, среди которого он находился. И вместе с ним был некий человек из его родственников, которого звали Гартат ибнйс. И его родственник спрашивает его,
Speaker A
спрашивает: "Хурра, прошу прощения, Хур ибн Язид спрашивает: "Гортат: "На напоил ли ты сегодня своего коня?" И он отвечает, что нет, я сегодня не напоил его. Зачем тебе это? Зачем ты спрашиваешь?
Speaker A
И хур находится в каком-то состоянии, непонятном состоянии, и медленными шагами отправляется в сторону имам алем, пишет, и он начинает отдаляться от того места, в котором находился.
Speaker A
Его родственник спрашивает его:зи его спрашивает: "Что ты хочешь сделать? Куда ты направился? Хочешь напасть на имамана?" То есть хочешь напасть на них? И нозид молчит, ничего не отвечает.
Speaker A
И он находится в состоянии, как будто как будто пьяный и не соображает, что [музыка] делает. О сын Езида, поистине твоё состояние удивляет меня. Клянусь Аллахом, я никогда не видел тебя в подобном состоянии.
Speaker A
[музыка] отвечает: "Поистине, я нахожусь в состоянии, как будто я между адом и раем". Клянусь Аллахом.
Speaker A
Я не предпочту ничего над раем, если даже буду убит и разрезан на куски. И после этого Хур направился к имам Хусейн алейхи салату вас салям и примкнул, примкнул к нему и был одним из первых шахидов, который пал на пути
Speaker A
имам Хусейна алейхиту васлям. Ассалам алей абдил. التي حلت بفنائك عليكم مني جميعا سلام الله ابدا ما بقيت وبقي الليل والنهار [музыка]
Topics:КербелаТасуаИмам ХусейнбитваашураУмар ибн СаадБейдулла ибн Зиядисламская историясподвижники Хусейнадуховная подготовка
