Speaker A
Las voces de Homero. Audios comentados. Hola, Ertira, retoño de Zeus, Ulises Mañero. Hora es ya de que hables al hijo sin más ocultarte y los dos caminéis a la noble ciudad a infligirles la ruina y la muerte a esos hombres.
Análisis del reencuentro entre Ulises y Telémaco en la Odisea, explorando el reconocimiento paterno y el papel de Atenea.
Key Takeaways
- El reconocimiento paterno es un proceso complejo que involucra emociones profundas y contradicciones.
- La transformación divina de Ulises simboliza la dificultad de ser reconocido tras una larga ausencia.
- Las lágrimas y el llanto tienen un valor simbólico que refleja tanto unión como presagio de conflicto.
- La intervención de Atenea es crucial para facilitar el reencuentro y la aceptación entre padre e hijo.
- La violencia y la venganza posteriores plantean un desafío para la restauración de la paz en Ítaca.
What the video covers
- El video comenta el momento en que Atenea transforma a Ulises para que su hijo Telémaco lo reconozca tras años de ausencia.
- Se describe cómo Telémaco inicialmente confunde a su padre con un dios debido a su aspecto rejuvenecido.
- Ulises se presenta como padre y no como dios, buscando ser reconocido y aceptado por su hijo.
- El reencuentro está marcado por lágrimas intensas que simbolizan tanto la alegría como el dolor de la separación.
- Se analiza la metáfora de los llantos comparados con buitres que han perdido a sus crías, anticipando futuras tragedias.
- Se reflexiona sobre la dificultad del regreso a la patria y la sensación de extrañeza que siente el extranjero.
- El video destaca la intervención de Atenea como protectora y facilitadora del reconocimiento entre padre e hijo.
- Se menciona la inminente venganza de Ulises contra los pretendientes que han violado las leyes de Ítaca.
- El conflicto posterior al reconocimiento plantea preguntas sobre la posibilidad de reconstruir la vida común tras la violencia.
- Finalmente, se señala que solo Zeus podría detener la cadena de venganza decretando una ley de olvido.
Chapters
- 00:00Introducción y transformación de Ulises por Atenea
- 00:39Reacción de Telémaco ante el cambio de Ulises
- 01:44Diálogo entre Ulises y Telémaco sobre su identidad
- 04:03Reconocimiento y emociones entre padre e hijo
- 04:53Simbolismo del llanto y presagio de tragedia
- 05:53Reflexión sobre el regreso del extranjero a su patria
- 07:02Intervención de Atenea y significado del reconocimiento
- 08:07Conclusiones sobre la venganza y la restauración en Ítaca
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Speaker A
Y no habré yo misma de tardar en unirme a vosotros, ansiosa de lucha. Tal Atenea le habló, le tocó con su vara de oro y con ello a los miembros volvió la túnica y manto bien lavado.
Speaker A
Él ganó en juventud y estatura. Avivóse el moreno color de su piel, llenóse su rostro y el mentón se cubrió con la barba de azules reflejos.
Speaker A
Una vez hecho esto, marchóse la diosa y Ulises retornó al caserío. Y su hijo, admirándose al verlo y creyéndole un dios, apartó su mirada a otro lado y dejó oírse de este modo enadas palabras.
Speaker A
Cuán distinto de antes te muestras, oh huésped, cuán otras son las prendas que traes.
Speaker A
¿Cuán otros tu voz y tu aspecto? Dios, sin duda de aquellos que habitan el cielo anchuroso, sé propicio y te haremos ofrendas de víctimas gratas y áureos dones de fina labor.
Speaker A
Mas no quieras dañarnos. Lecicándole Ulises, el héroe paciente le dijo, "No soy dios, bien de cierto, ¿por qué a los eternos me igualas?
Speaker A
Soy tu padre, aquel padre al que lloras a tiempo, sufriendo pesadumbre sin fin, soportando violencias ajenas." Tal diciéndole al hijo besó y una lágrima tierra sus mejillas dejaron caer. Una lágrima en tanto contenida.
Speaker A
Y Telémaco allí, sin poder persuadirse de que fuera su padre, otra vez replicó de este modo, "No, no eres Ulises, mi padre, que un dios me alucina para hacerme enseguida llorar con mayor desconsuelo.
Speaker A
No es posible que un hombre mortal con su mente maquine tales cosas, a menos que alguna deidad se le acerque y por sí lo convierta de súbito en joven o en viejo. Tú, en
Speaker A
efecto, eras viejo y llevabas astrosos vestidos. Ahora, en cambio, paréceme un dios de los campos celestes.
Speaker A
Y a su vez contestaba Ulises, el rico ingenios, mal Telémaco está que a tu padre venido a su casa de este modo le extrañes con tal estupor. Y en de cierto que ninguno Ulises habrá de llegar a estas tierras,
Speaker A
pues no hay otro que yo que sufriendo mil males y errando largamente al vigésimo año regreso a la patria.
Speaker A
Obra es todo de Atenea, la diosa rapaz y guerrera que me ha dado conforme ha querido, pues bien puede hacerlo de mendigo unas veces figura, otras veces de un hombre en la flor de los años vestido de hermoso ropaje.
Speaker A
Fácil es a los dioses que habitan el cielo anchuroso dar honor a un mortal o abatirlo según su deseo.
Speaker A
Esto dijo y volviéndose a sentar más Telémaco entonces se abrazó dolorido a su padre dejando ir su llanto.
Speaker A
Levantó en los dos veementísimo afán de sollozos y lloraban a gritos sin pausa, a manera de aves de pigargos o buitres de garra ganchuda, a las cuales los labriegos robaron las crías aún faltas de vuelo.
Speaker A
Lastimero en tal modo aquel llanto caía de sus ojos y la puesta del sol les cogiera exhalando gemidos.
Speaker A
La diosa Atenea ha vuelto a Odiseo irreconocible. Cuando los feacios lo depositan en Ítaca, ella lo envuelve en una niebla.
Speaker A
Él no puede reconocer su tierra patria, pero tampoco a él le pueden reconocer. Bueno, Homero está describiendo una experiencia muy profunda.
Speaker A
No hay lugar donde un extranjero se sienta más extraño que cuando después de un largo tiempo regresa a su patria.
Speaker A
Regresando a su patria, el extranjero es más extranjero que fuera. La diosa Atenea protegerá a su elegido cambiándolo por completo. Y es normal que nadie le pueda reconocer, él es irreconocible. Y asistiremos a una serie de reconocimientos y cada reconocimiento será acompañado
Speaker A
con lágrimas y cada vez estas lágrimas van a tener un valor distinto. Es la propia Atenea que empuja a Odiseo a presentarse a su hijo.
Speaker A
Ella le cambia de aspecto, otra vez le devuelve su esplendor y nos encontramos otra vez con una experiencia muy conocida. Para un niño, su padre puede aparecer como un dios, como el más fuerte, como el más inteligente, como la persona que lo
Speaker A
protege. Y es normal para Telémaco. Telémaco, el que lucha lejos. Tele, encontramos la palabra tele. Todo lo que se ve en la tele está lejos, el teletrabajo está lejos. De repente, Telémaco, que había visto a su padre, entre comillas, solo por
Speaker A
la tele, lo ve delante de él y lo toma por un dios. Es lógico.
Speaker A
Y cuando un dios se te presenta, pues esto provoca miedo. Y nos encontramos con estos sentimientos contradictorios.
Speaker A
Odiseo ve a su hijo ya adolescente cuando lo ha dejado bebé. Telémaco nunca ha visto a su padre en su vida consciente y es lógico que la primera aparición de su padre es como a un dios.
Speaker A
Con usted la intervención de Atenea, como Odiseo puede hacerse reconocer como padre. Él que ha visto solo imágenes de su padre, de repente lo ve en carne y huesos y va a decir, "Eres un dios." Pero Odiseo no quiere ser un dios. Él
Speaker A
quiere ser el padre. ¿Cuál es la única forma de hacerse reconocer? Decirle, "Pero déjate de tonterías. Soy tu padre y me vas a escuchar. Si no vas a tener un cachete.
Speaker A
Soy el único padre que vas a tener. No puedes tener otro. Y esto es suficiente para que Telémaco le reconozca como padre, porque durante toda su vida él ha anhelado esto, que alguien le ponga en su sitio y ambos caerán dentro de los brazos uno
Speaker A
del otro llorando. Pero ahí otra vez Homero nos va a sorprender cómo qué lloran.
Speaker A
Y lloran como buitres a quienes labriegos han robado los polluelos. Estamos hablando de reencuentro de padre y hijo y sus sonidos son parecidos a pájaros a quienes han robado los niños. El contraste es deslumbrante.
Speaker A
¿Qué es lo que nos quiere decir Homero? A lo mejor que pocos días después Ulises deberá partir otra vez para expiar lo que tiene que expiar frente a Poseidón.
Speaker A
Otra separación. Los gritos de estos buitres a lo mejor presagian la matanza que se efectuará dentro de poco. Y padre y hijo ya no van a llorar, van a matar a 108
Speaker A
adolescentes que han actuado de forma indigna, pero padre e hijo afirmarán su relación matando.
Speaker A
Así que como Homero siempre tenemos estas comparaciones que ponen un signo de igualdad. Así que este reconocimiento tan emotivo es igual, no es como es igual que los gritos de a quienes han robado los niños porque ambos robarán los niños a 108 familias de
Speaker A
Ítaca. Y la pregunta que queda en suspenso, ¿cómo se podrá retomar la vida en común?
Speaker A
Después de que los pretendientes han violado todas las leyes, después de que Ulises no ha dejado a nadie vivo, entramos en una cadena de venganza que es capaz de destruir toda una ciudad.
Speaker A
El único que puede parar todo esto es Zeus, decretando una ley de olvido. Las voces de Homero es un espacio de Iván Dragoev con la colaboración de Frido Carrascosa y Emilio Garrido.
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