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Las voces de Homero. Audios comentados. Nueve días las flechas del dios por las huestes volaron. Y en el décimo, Aquiles llamó a la asamblea a los hombres, inspirado por Era, la diosa de brazos nevados, que sintió compasión de ver
Análisis profundo de Apolo en la Ilíada, sus atributos y su dualidad como dios de la destrucción y purificación.
Key Takeaways
- Apolo es una figura compleja que une destrucción y purificación.
- Sus atributos (arco, lira, palabra profética) hieren de maneras distintas pero simbólicamente conectadas.
- La música y la profecía son formas de castigo y desafío divino para los mortales.
- La relación entre Apolo y Aquiles refleja una cólera compartida y un vínculo profundo.
- La interpretación de Apolo invita a reflexionar sobre la armonía de los contrarios y la dualidad en la vida.
What the video covers
- Narración del episodio en la Ilíada donde Apolo envía la peste a los aqueos y Aquiles convoca una asamblea.
- Intervención del adivino Calcas para interpretar la ira de Apolo y buscar soluciones.
- Descripción de los tres atributos de Apolo: el arco, la lira y la palabra profética.
- Relación simbólica entre el arco y la lira como unidad de contrarios unidos por una cuerda.
- Apolo como dios que representa tanto la destrucción (peste) como la purificación.
- La música y la palabra profética de Apolo como formas de castigo y desafío para los mortales.
- La cólera como vínculo afectivo entre Apolo y Aquiles, casi como hermanos enfrentados.
- Interpretación filosófica sobre la armonía invisible que une los contrarios en Apolo.
- Apolo como el eterno adolescente que se niega a madurar.
- Presentación del espacio 'Las voces de Homero' y sus colaboradores.
Chapters
- 00:00Introducción y contexto del episodio de Apolo y la peste
- 00:23La asamblea convocada por Aquiles y la consulta a Calcas
- 00:49Interpretación de la ira de Apolo y búsqueda de soluciones
- 01:52Celebración y atributos de Apolo: arco, lira y palabra profética
- 03:42Simbolismo del arco y la lira: unidad de contrarios
- 05:16Apolo como dios de destrucción y purificación
- 07:23Conclusión: Apolo, el eterno adolescente y cierre del episodio
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cómo los dannaos morían. Una vez encontrándose todos los dannaos reunidos, levantó el de los pies ligeros, Aquiles, y dijo: "Creo que desandar el camino debemos, oh Atrida, y volvernos atrás, si podemos huir de la muerte, pues unidas la peste y la guerra nos hieren a
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todos. Consultemos, no obstante, a un sacerdote o alguno que interprete los sueños. También de Zeus vienen los sueños, que nos pueda decir por qué tanto se airó fevo Apolo sin motivar su ira a algún voto o ecatombe olvidados. Y
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si acaso, quemando escogidos corderos y cabras en su honor, tendrá bien liberarnos de peste tan dura." Así dijo, sentándose después, levantándose entre ellos, Calcas, hijo de Téxtor, el más importante adivino, que muy bien conocía el presente, futuro y pasado, y las
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naves aqueas hasta Ilón había conducido con sus artes adivinatorias, que supo de Apolo todo el día hasta que hubo ya el sol descendido a su ocaso. El festín celebraron y a nadie faltóle su parte, ni faltó la bellísima lira que
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Apolo tañea, ni las musas que con linda voz alternando cantaban. Los atributos de Apolo, el designio, la voluntad premeditada de Zeus tiene dos herramientas, una humana, otra divina. Aquiles y Apolo, casi como dos hermanos enfrentados, unidos por un afecto. La
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cólera. Apolo tiene tres atributos: el arco, la lira y la palabra profética. El punto en común entre los tres es que los tres hieren de flechas, el arco con sus flechas, la música que para los mortales a menudo se transforma en castigo. La
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música con la cual Apolo se burla de las desgracias de los mortales para el deleite de los dioses. La palabra profética con el enigma, enigma que es siempre un desafío para los mortales. El que llega a adivinarlo, el que llega a
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hablar el lenguaje de los dioses, se vuelve su igual, por lo menos durante un instante. Si falla, será aniquilado.
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Pero, ¿cuál es el punto en común entre el arco y la lira? El granáclito nos dice: "Al dar la vuelta, el vínculo o la armonía como del arco y la lira." Observemos un arco. Observemos una lira.
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La curva de la madera es exactamente la contraria, pero es prácticamente la misma, unida y tendida por una cuerda.
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Se podría decir la unidad de los contrarios. Los contrarios, unidos y separados por una cuerda, pero sería una interpretación demasiado fácil. Los dos polos de los contrarios son efectivamente los dos lados de la madera. Los une la cuerda, pero sobre
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todo los une una armonía invisible, más fuerte que cualquier armonía visible. La mano de Apolo, la mano del tirador del arco, la mano del arpista. Apolo, el dios que vive a través de la podredumbre y de la destrucción. El arco, su nombre vida,
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su obra muerte, nos dirá Peráclito, como si él comenta el primer canto de Homero.
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La vida de Apolo a través del arco se traduce en la destrucción y en la peste para los aqueos. Y al mismo tiempo, Apolo es el que les aportará la purificación, el cáteris.
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Apolo, el eterno adolescente que se niega a madurar. Las voces de Homero es un espacio de Iván Dragoev con la colaboración de Frido Carrascosa y Emilio Garrido.
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