Speaker A
Las voces de Homero. Audios comentados. Hijo de la Ertes, [carraspeo] de linaje divino, Odiseo, rico en ardidez.
Análisis crítico de la representación de divinidades y héroes en la Odisea y la película de Nolan, explorando la pérdida de lo sagrado.
Key Takeaways
- Las divinidades griegas son fuerzas que se manifiestan en el mundo humano, no simples figuras antropomórficas.
- La representación cinematográfica de Nolan pierde la esencia sagrada y multicolor del mito homérico.
- La transición de la era de héroes a la edad del hierro implica la invisibilización de los dioses y el desencanto del mundo.
- Sin dioses no hay héroes ni mitos auténticos, lo que afecta la cosmovisión y el sentido cultural.
- El mito es fundamental para dar forma a nuestra percepción del mundo y no puede ser reinterpretado arbitrariamente.
What the video covers
- El video analiza la representación de Odiseo y las divinidades en la Odisea y la interpretación cinematográfica de Christopher Nolan.
- Se critica la reducción de personajes mitológicos como Circe, Calipso y Atenea en la película, perdiendo su esencia divina y sagrada.
- Se explica la naturaleza de las divinidades griegas como fuerzas que toman nombre y personalidad al interactuar con el mundo humano.
- Se diferencia entre dioses oméricos y héroes, señalando que los dioses no son antropomórficos, sino fuerzas encarnadas en héroes.
- El diálogo entre Calipso y Odiseo ejemplifica la tensión entre lo divino eterno y el deseo mortal.
- Se expone el designio de Zeus para la desaparición de la raza de héroes y la transición a la edad del hierro.
- Se señala que en la época posterior los dioses se vuelven invisibles y la presencia divina se retira hacia lo trascendente.
- Se critica la película de Nolan por reflejar un mundo gris y desencantado, sin la riqueza del politeísmo griego.
- Se destaca que la ausencia de dioses implica la desaparición de héroes y mitos, transformando la historia en una simple fábula.
- El video concluye que la cosmovisión mitológica es esencial para dar sentido y forma a nuestras sensaciones y cultura.
Chapters
- 00:00Introducción y diálogo entre Odiseo y Calipso
- 01:44Crítica a la representación de divinidades en la película de Nolan
- 04:00Naturaleza de las divinidades griegas y su relación con los héroes
- 07:00El diálogo entre Calipso y Odiseo y el deseo mortal vs. divino
- 08:40El designio de Zeus y la desaparición de la raza de héroes
- 09:33La invisibilización de los dioses y el desencanto del mundo
- 10:36Conclusiones sobre la pérdida de lo sagrado y la cosmovisión mitológica
- 11:31Cierre y créditos del espacio Las Voces de Homero
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Speaker A
Así que quieres marcharte enseguida a tu casa y a tu tierra patria, pues vete, enhorabuena. Pero si supieras cuántas tristezas te deparará el destino antes de que arribes a tu patria, te quedarías aquí conmigo para guardar esta morada y
Speaker A
serías inmortal, por más deseo que tuvieras de ver a tu esposa a la que continuamente deseas todos los días. Yo en verdad me precio de no ser inferior a ella, ni en el porte ni en el natural, pues no conviene a las mortales jamás
Speaker A
competir con las inmortales, ni en porte ni en figura. Y le dijo el muy astuto Odiseo, "Venerable diosa, no te enfades conmigo, que sé muy bien cuánto te es inferior la discreta Penélope en figura y en estatura al verla de frente, pues
Speaker A
ella es mortal y tú inmortal sin vejez. Pero aún así quiero y deseo todos los días marcharme a mi casa y ver el día del regreso. Si alguno de los dioses me maltratara en el ponto rojo como el
Speaker A
vino, lo soportaré en mi pecho con ánimo paciente, pues ya soporté muy sufriendo en el mar y en la guerra. Así dijo, el sol se puso y llegó el crepúsculo. Así que se dirigieron al interior de la cóncava cueva a deleitarse con el amor
Speaker A
en mutua compañía de los héroes y de los dioses. ¿Por qué es tan difícil representar a una divinidad omérica?
Speaker A
En la película de Nolan nos encontramos con unos monstruos más o menos honrados. Sí, la Yaribda, los lestrigones, el cíclope, aunque mudo, pero las tres divinidades representadas son más que patéticas.
Speaker A
Una Circe reducirá a una sucia y lastimera bruja medieval, sin palacio, sin animales encantados, sin el romance con Odiseo.
Speaker A
¿Cómo una bruja tan sucia puede seducir a Odiseo? Imposible. Una Calipso reducida a una pescadera sexy, pero sin la seducción mayor que ofrece la diosa de la supuesta isla del perejil, la inmortalidad, una Calipso reducida a una mera enfermera
Speaker A
de un drogoadicto. Pero lo más preocupante es la representación de Atenea muda que aparece como mero reflejo de una culpabilidad del asesinato de una joven en el templo de Atenea en Troya. La decapitación de la estatua de la diosa sustituye
Speaker A
el asesinato de una inocente. Esto no puede ser una divinidad ni representación de lo divino.
Speaker A
Sin hablar de teología y de religión, se trata de una representación de lo sagrado.
Speaker A
A lo mejor, precisamente por esto, el mundo de Nolan está bañado en el gris. Faltan los colores del politeísmo griego. Supuestamente el gris de un fantasy da más seriedad, da el aspecto de una película documental, da un supuesto aspecto histórico que por
Speaker A
otra parte brilla por su ausencia. ¿Qué es una divinidad griega? ¿Qué es una divinidad omérica?
Speaker A
Es una fuerza. Una fuerza que toma nombre, que recibe un nombre cuando entra en contacto con el mundo humano.
Speaker A
Por ejemplo, cuando estamos a la orilla del mar, cuando las olas están bañando nuestros pies, sentimos cómo la tierra se mueve.
Speaker A
Las olas a lo lejos aparecen como los crines de unos caballos. Del mismo modo que cuando un caballo se acerca a nosotros, sentimos cómo tiembla la tierra, la fuerza que mueve las olas, que mueve el caballo, que hace que la
Speaker A
tierra tiemble. Pero un griego tiene un nombre y este nombre es Poseidón, la unidad de la diversidad, la diversidad dentro de una unidad, de un nombre.
Speaker A
Del mismo modo que Poseidón puede mover las olas, un caballo o hacer temblar la tierra. Del mismo modo, Poseidón animará a los griegos para resistir frente a los troyanos empujados por Apolo.
Speaker A
Es la misma fuerza que toma personalidad encarnándose en un héroe. Esto es una divinidad griega.
Speaker A
Por eso los dioses oméricos no son antropomórficos, como se suele decir. Son los héroes oméricos que son parecidos [carraspeo] a los dioses.
Speaker A
El mayor peligro para la divinidad es la demasiada cercanía de un héroe con un dios.
Speaker A
Por eso el diálogo entre Calipso y Odiseo es tan importante. Calipso está diciendo, regresa a la tierra de tus padres.
Speaker A
Tú aparentemente sigues deseando gímeros. El deseo, sigues deseando una mortal, pero yo no le estoy inferior ni en belleza o mejor dicho en naturaleza, que es la palabra fue y de ahí fusis, ni en cara. Y la cara en griego ni en
Speaker A
aspecto y esto se dice eidos. Efectivamente, una diosa tiene un eidos, la imagen invisible de algo visible, la permanencia. Una diosa tiene imagen permanente. Una diosa es eterna. Es eterna porque está fuera del tiempo, está fuera del envejecimiento.
Speaker A
Pero precisamente esta perfección suya hace que hacia ella podemos tener un eros, un deseo, un deseo que quiere escapar al espacio y al tiempo, pero hacia una mortal podemos tener un deseo que es gímeros.
Speaker A
¿Por qué tiene que desaparecer la raza de los héroes? Es el relato de la Ilíada y de la Odisea.
Speaker A
Así los designios de Zeus se cumplieron. ¿Cuál es el designio de Zeus? La bole.
Speaker A
¿Cuál es la voluntad divina? La voluntad divina es que la raza de los héroes desaparezca frente a las murallas de Troya y más tarde de Tebas.
Speaker A
Odiseo es el último representante de la raza de los héroes y el primer representante de la nueva raza de la edad del hierro.
Speaker A
En la época de los héroes, los dioses aparecían frente a los mortales. Un héroe se podía acostar con una diosa, o una diosa se podía acostar con un dios, se podía acostar con una mortal.
Speaker A
Cuando acaba la época de los héroes, esto ya no es posible. Los dioses se hacen invisibles.
Speaker A
Homero nos está contando el último instante antes de que desaparezca una imagen de lo sagrado, una imagen que tendría el nombre de poikilos, de policroma, de multicolor.
Speaker A
Poco a poco, si utilizamos la expresión de Marcel Gé, el mundo se estará desencantando. ¿Por qué? Porque la presencia de las fuerzas divinas ya no es inmanente. La divinidad y lo sagrado se retiran hacia lo trascendente.
Speaker A
Y el mundo que nos está rodeando empieza a colorearse en un color uniforme, gris.
Speaker A
Nolan no hace más que constatar la desaparición de lo sagrado, la desaparición de la belleza.
Speaker A
Si no hay dioses, no hay héroes. Así que la historia de Nolan se transforma en un mero cuento, en una mera fábula que se puede contar de cualquier forma.
Speaker A
Desaparece el mito de la guerra de Troya, desaparece el mito de Odiseo y un mito no es algo que cada uno puede contar a su manera artística. Un mito es lo que da forma a nuestras sensaciones.
Speaker A
Un mito es lo que nos sitúa en un mundo y da forma a nuestra cosmovisión.
Speaker A
Una cosmovisión que aparentemente brilla por su ausencia en la Odisea de Christopher Nolan. Las voces de Homero es un espacio de Iván Dragoev con la colaboración de Frido Carrascosa y Emilio Garrido.
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