Speaker A
טוב, אז שלום לכולם. אני מאוד שמח להיות פה. אנחנו לקראת ג' תמוז. ג' תמוז זה יום מיוחד, לדעתי, בשביל כל עם ישראל. אנחנו נדבר על המשמעויות שלו, ואני רוצה להתחיל ממשהו אישי. היה לי איזה סיפור כמה וכמה פעמים.
שיחה מעמיקה על דמותו של הרבי מליובאוויטש, משמעות ג' תמוז והקשר האישי של הרב גיא אלאלוף לרבי.
Key Takeaways
- הרבי מליובאוויטש הוא מדריך רוחני ומנהיג עם אחריות לכלל ישראל.
- הקשר עם הרבי הוא אישי ועמוק, ומשלב בין רוחניות לחיים המעשיים.
- ג' תמוז הוא יום משמעותי לזכר הרבי ולחיזוק הקשר עמו.
- הרבי רואה את העולם הזה כמרכזי וחשוב, ומעודד חיים מלאים משמעות בכל רגע.
- מפגש עם דמותו של הרבי דרך תמונות, וידאו ותורתו הוא מפגש נשמות משמעותי.
Full Transcript — Download SRT & Markdown
Speaker A
כמה דברים שיצאו ממני שקשורים לחסידות חב"ד, ופעם אחת מישהו עצר אותי ברחוב, לא בארץ, בפריז בצרפת, ואמר לי: אני מאוד אוהב לשמוע את השיעורים שלך, אבל מאוד קשה לי שאתה לא מדבר טוב על הרבי, רבי מלובביץ'. אני תפסתי
Speaker A
את הראש בשתי ידיים ואמרתי: לא יכול להיות שודי יחשוב כזה דבר עליי, שאני מעריץ ענק של הרבי מלובביץ'. יש לי תמונה שלו בבית, ואני פשוט... אולי נספר על זה גם אחר כך. הרבי בשבילי הוא משהו שלחד הוא מיד תהילה. אני
Speaker A
לא יכול אפילו לתאר את זה. ולכן אמרתי: אני חייב לקראת ג' תמוז הקרוב לדבר על הרבי ולהסביר על הקשר שלי לרבי, איך אני רואה את הרבי. ואחר כך חשבתי שזה לא מספיק שאני אעשה את זה לבד, ורציתי לעשות את זה עם מישהו שבעיניי ממש
Speaker A
הוא חלק מהגשמה של החזון האינסופי של הרבי. ולכן אנחנו נפגשים פה היום עם הרב שנור אשכנזי. גדול, שלום. שלום, ערב טוב לך ולכל הצופים שלנו. שלום הרב. אז לא חושב שצריך להציג את הרב, אני חושב שכולם מכירים. אה, אני רוצה להתחיל ממש בשאלה, אחשאלה מי
Speaker A
הוא הרבי בשבילך? בשבילי, כן, הרבי הוא הכל. הרבי הוא אבא. הרבי הוא מורה הדרך. הרבי הוא התלמיד חכם, ובשבילי באופן אישי הרבי הוא גם הפסיכולוג. הרבי הוא... אני חושב שהייחודיות של הרבי מלובביץ' היא שהרבי הוא לא ראש ישיבה. הרבי הוא לא גאון שכותב
Speaker A
תשובות בשולחן ערוך. הוא כותב תשובות ברשי. הוא כותב תשובות בהלכה. הרבי הוא המומחה הכי גדול לחיים. התורה של הרבי היא תורה שמחברת שמיים וארץ והופכת את החיים עצמם לבעלי משמעות. אני חושב שהאיחול הכי גדול שיכולתי לתת לאדם, אם אתה מחפש מדריך
Speaker A
לחיים, מחפש אדם שיכוון אותך איך לקום בבוקר, איך לסיים את היום בערב, מה, איך לראות את עצמך באמצע היום. מבחינתי הרבי הוא הסולם שמחבר בין שמיים וארץ. אני יכול לומר לך שאני חי עם הרבי כמדריך. כמדריך, לא כמי שאני צריך לתת לו דין וחשבון. דין
Speaker A
וחשבון אני נותן לקדוש ברוך הוא. אבל הרבי בשבילי הוא המדריך, הוא המכוון, הוא המשפיע, הוא המצפן 24 שעות ביממה. בכל רגע, בכל שנייה. אין שאלה אחת בחיים שיש לי, ואני אדם שיש לו הרבה טעויות והרבה שאלות. אה, אין רגע אחד בחיים שאני לא
Speaker A
נזכר בתורה של הרבי, שאני לא חווה תורה של הרבי, שאני לא שואל שאלה של הרבי ומנסה לענות תשובה של הרבי. אה, הלמדן הכי גדול, האבא הכי אסור וגם הפסיכולוג הכי מקצועי.
Speaker A
אז אני רוצה להגיד לך, אני לפני השיחה שלנו אמרתי: אני אקרא קצת על הרבי, למרות שקראתי עליו המון, באמת בצורה כמעט אובססיבית, אבל אמרתי אני אקרא עוד הכנה.
Speaker A
והלכתי בבית חב"ד עצמנו בשכונה. הרב טל בנגין, שליח הבית בפסגות הפק בראש העין, יהודי נפלא שאנחנו חברים טובים. אמרתי לו: הרב טל, אני רוצה לבוא לקפוץ, לקחת ספרים, ואז ישר קפצתי לספר שלך מול העיניים, שמיים וארץ, ואמרתי לעצמי הביטוי הזה שמיים וארץ
Speaker A
אם הייתי צריך להגדיר את הרבי בשבילי, כאילו מה יש ברבי, הרבי הוא חידה, הוא סוד. הוא ראיתי משהו שהוא באמת... אני אין לי באמת הבנה ברבי, אבל אם הייתי צריך להכניס אותו למילים אז זה היה שמיים וארץ.
Speaker A
ואני רוצה להסביר קצת, בוא, בוא קצת נתעכב על זה, מה זה אומר בדיוק שמיים וארץ. פגשתי המון תלמידי חכמים גדולים בחיי, ברוך השם, אני עדיין פוגש, וגם פגשתי לא המון, אבל פגשתי מעט אנשים שיודעים לתת עצה טובה.
Speaker A
אף פעם לא פגשתי אדם שעושה את שניהם באותו הרובד. אני אספר פה, אני אגלה איזה תחביב שלי שבאמת שאין לי כוח ללמוד ושאני מרגיש עמוס נפשית. אני צריך משהו בשביל להירגע. אני פשוט צופה ברבי. יש לי שני
Speaker A
דברים שאני עושה. אחד זה בבית שלי יש הרבה תמונות של רבנים, אבל במעמד הפנימי יש תמונה שתלמידים שלי הביאו לי, שהרבי בצעירותו, תמונה עם הזקן לשחור, אתה בטח מכיר את זה, עם מבט חודר ועם העיניים היפות שלו, ואני פשוט יפה תואר,
Speaker A
אבל אני חושב שזה הרבה יותר מיפה תואר. אני מסתכל עליו ואני מרגיש שמהתמונה הוא קורא את כל הנפש שלי. ולפעמים אני פשוט מסתכל על התמונה, ופעמים אחרות אתה יודע שיש ביטוי מהרבי שהוא כתב לבחורה מסוימת שבהיותו נשיא הדור, הרי כשהיא מביטה
Speaker A
בתמונה שלו, הוא גם מביט בה באותה שעה. אז תדע לך שלהסתכל בתמונה של הרבי זה רגע של יחידות, זה ממש רגע של מפגש, מפגש של נשמות, זה שאתה נמשך להסתכל על התמונה זה לא בגלל התמונה המרשימה, זה בגלל שזה מפגש בין יחידה שבנפש
Speaker A
שלך ליחידה שבנפש של הרבי. אני אגיד לך אפילו יותר מזה, לפעמים אני קורא ספר, נגיד במעמד, זה לא הרבה כי יש לי חדר דמימוד, אבל לפעמים אני יושב וקורא, בעיקר במלחמה. עכשיו זה קרה לי ששבקור ספר ואז אני פתאום מסתכל על התמונה ואז אני
Speaker A
מסתכל, את הרבי מסתכל, אני נדבק בזה, וזה יכול לקחת דקה, זה יכול לקחת חמש דקות, זה יכול לקחת חצי שעה, המבט הזה של הרבי.
Speaker A
והדבר השני שאני עושה זה שאני רואה לפעמים את הוידאוים של הרבי, את האנשים שנפקשו איתו. וכל כך למה? כי אני מרגיש שכשהרבי נותן עצה לאיזה אישה עם קשיים, ליהודי מומר, לרבנים גדולים, לראשי ישיבות, לא משנה מה, לא משנה על מה הוא מדבר, הוא
Speaker A
מדבר כאילו הוא מסביר לך עכשיו עסקה בעץ חיים, בקבלת האר"י, בעומק עומקים. בדברים שהאש משלהבת סביבו, ואין שום הבדל, אין שום הבדל אצל הרב בין שמיים וארץ. אתה נוגע בנקודות באמת הכי עצמיות והכי נקודות הכי עמוקות. אני רוצה להסביר לך איך
Speaker A
אני רואה את הדברים של הארץ ושמיים הזה. הספר הראשון שכתבתי שבעיניי היום הוא כבר ספר קצת מיושן, אבל השם הוא כנראה יותר חזק מכל מה שנאמר בפנים, הגדולה של הרבי שהוא היה נטוע בקרקע. נטוע בקרקע פירושו שהרבי האמין וסבר שהעולם הזה
Speaker A
הוא העולם הכי גבוה שקיים. אצל הרבי העולם הזה לא היה מקפצה כדי להגיע לעולם הבא. העולם הזה לא היה מקום שצריכים לשרוד אותו, איזה פסעת שצריכים לעבור מעליו במינימום נזקים. הרבי האמין, הרבי האמין מופלא בהשגחה פרטית. ולהאמין מופלא בהשגחה פרטית פירושו להאמין שהמקום
Speaker A
הזה, האדם הזה, הרגע הזה, ההתמודדות הזו הם הדברים הגבוהים ביותר, הגדולים ביותר שקיימים. כשאתה אומר שכשהוא נתן עצה ליהודי, הוא עשה אותה באותה רצינות שהוא פירש רש"י בפרשת ויקרא. זה בגלל שאצל הרבי אלוקים נמצא במציאות, אלוקים נמצא בפרטים.
Speaker A
המציאות היא קולה של ההשגחה. החיים הם לא משהו שמאיים עלינו כבני אדם, אלא החיים הם מה שאנחנו. ולכן אני עם הגודל שלי ועם הקטנות שלי ועם ההצלחות שלי ועם הכשלונות שלי ועם הימים היפים שלי וימים הרעים שלי, אני כמו שאני, אני הסיפור. ולכן הוא הקדיש
Speaker A
כל כך הרבה כוחות לאנשים כמונו, כי הוא האמין שהקדוש ברוך הוא מתעסק עם אנשים כמונו. שהקדוש ברוך הוא הגדול כגודל גדלותו, כך גודל ענוותנותו לצמצם את עצמו לתוך החיים שלנו. ולכן אם אני מסכם את הפתיחה הזו, אנחנו לא צריכים לברוח מעצמנו
Speaker A
ולא להיות משהו אחר, ולא לחלום על ימים אחרים. היום הזה, הרגע הזה, האדם הזה, ההתמודדות הזו היא הדבר הגדול ביותר שקיים, היא מה שרוצים מאיתנו להצליח ברגע הזה, לנצח את הרגע הזה. ולכן זה כל כך נכון שאתה אומר את הרצינות שהרבי הסתכל על
Speaker A
החיים, על האדם, האנרגיות שהוא השקיע בכל אדם. לא היה דבר כזה. אתה יודע, גדולי ישראל, גדולי ישראל לא היה אוהב ישראל כמותו, מנהיג ישראל. הכינוי הזה רבי שאנחנו היום אומרים אותו לכל גדול. המילה רבי נדבקה עליו כי רבי פירושו ראש בני ישראל.
Speaker A
ואיך אנחנו בוחנים ראש בני ישראל? מי שמרגיש ערבות, אחריות לכל עם ישראל. מי שלא מקיים את המרכז הכי גדול בירושלים או בבני ברק או באמריקה או איפה שהוא גר, אלא מפזר את החסידים. מי שלא אוסף דולרים אלא
Speaker A
מחלק דולרים. מי שלא בונה סביבו קהילה אלא דואג לבחור ובחורה בקצה העולם, באינני יודע באיזה אי. היום הארץ היא כבר לפעמים יש בה מקומות שברחניות הם המאתגרים הכי גדולים. לא צריך להגיע לאיי כמן, אפשר גם בארץ יש מספיק אתגרים. הרבי חווה את החיים במלא
Speaker A
העוצמה שלהם, במלוא הנוכחות שלהם, כי הרבי סבר והאמין בעצם שזה תמצית שיטת הבעל שם טוב, שהקדוש ברוך הוא נמצא פה, והקדוש ברוך הוא נמצא בי, ואני הקדוש ברוך הוא. ולכן אני צריך לקבל את מלו המענה. בוא, בוא נדבר על זה רגע. אני חושב שהרבי
Speaker A
מלובביץ' צריך להגיד עליו, אני... הוא לא היה אדמו"ר, כלומר לא במובן הרגיל של אדמו"ר, אבל אני רוצה כן, כי אדמו"ר הוא המנהיג של חסידיו, שזה דבר גדול, זה דבר יפה, אבל אצל הרבי זה היה כמעט הפוך. הרבי הוא... הוא היה מנהיג של כלל ישראל,
Speaker A
וחסידיו היו השליחים לכלל ישראל. זאת אומרת החסידים שלו לא היו אלה שהוא נתן להם את המענה, הוא נתן מענה לכל ישראל במילה גם להם, אבל אותם הוא הפך להיות שליחים לכל בפעילות שלו. זאת אומרת זה לא מתים תפיסת המנהיגות שלו כאדם. מה היא
Speaker A
תפיסת המנהיג? אחד הרגעים, זה גם מתאים מאוד לפרשיות השבוע האלה שבהם אנחנו נמצאים, אנחנו נגיע לפרשת חוקת ותשאל השאלה איפה המכילה? הקדוש ברוך הוא מחל וסלח למנשה מלך ישראל חטר חטירה תחת הרקיע כדי שלא יאמרו נעלת הדלת בפני בעלי תשובה.
Speaker A
ולמשה רבנו נגמרה לו סבלנות. תפסת אותו על משהו בדקה 99, על איזה חטא שאף אחד לא מבין מה בדיוק היה החטא שם. מה זה משנה אם הוא היכה, הוא דיבר, והרי אתה נתת לו את המטה, ציווית אותו, הולכת עם המטה. כל אחד מרגיש
Speaker A
שהקדוש ברוך הוא כביכול תפס אותו על משהו נורא, עלילה על בני אדם. והשאלה שנשאלה בכל הדורות ונמרו עליה כל כך הרבה תירוצים, איך אומרים שאלה שנמרים עליה הרבה תירוצים? זה אומר שאף תשובה לא באמת משכנעת. מה הקפדה האלוקית, מה הקדוש ברוך הוא רוצה
Speaker A
ממנו? והרבי אהב את התשובה שאם יש תשובה אחת משכנעת, זו את התשובה של המדרש: משה נשאר עם העם שלו בסוף, בסוף לא ית...
Speaker A
המנהיג, מנהיג זה האדם שביטר על משפחתו, על ילדיו, משה רבנו עשה את זה, שביט על כל החלומות האישים והפך להיות של עם ישראל.
Speaker A
שזה זה סיפור מדהים שבדעתי כולם מכירים, אבל רק לספר אותו, זה כיף, שהסיפור הידוע, ליל הסדר, אחרי שהרבנית נפטרה, שבסוף האדם שאולי הקים את ה את הכי הרבה א בוא נגיד זה ככה, הוא הפיג את הבדידות של בסדר
Speaker A
בעולם יותר מכל אדם אחר. אין לך היום יהודי בעולם שענוס לעשות בסדר לבד. תמיד הוא ימצא איזה בית חבד לידו שישמח לקבל אותו, להרח אותו. לפעמים זה באלפים.
Speaker A
לפעמים גם אם אתה גר פה בארץ אגב אני מכיר חבדניקים שפשוט אומרים מי שאין לו איפה לב בסדר אנחנו פה תבואו אלינו. והרבי בסוף בסופו של יום הוא פיזר את החסידים, פיזר את המזכירים ונשאר לבד. האדם הענק האדם
Speaker A
הגדול נפטרה בשנת תשמח ובעצם בשנים האחרונות ילדים לא היו להם אז בעצם בשנים האחרונות הוא נשאר לבד והסיפור מספר שליל הסדר והרב גרונר המזכיר האישי פתאום קולט בשנה הראשונה הרבנית נפטרה בחודש שבת חודש וחצי אחרי הפטירה חודשיים אחרי הפטירה זה ליל הסדר הוא פתאום קולט
Speaker A
בפעם הראשונה שהרבי יאכל יסדר לעצמו את הכזית את המצב וישב הלילה לבד והוא ככה מתעכה ולא רוצה לחזור הביתה והרבי הבחין בזה ואומר לו ליבי מחכים לך בבית והוא לא רוצה לעזוב והרבי אומר לו תלך. והיהודי הזה שבזכותו, כמו שאתה אומר, לא היה יהודי
Speaker A
אחד בעולם שנשאר בודד בליל הסדר, היהודי הזה נשאר לבד בליל הסדר ולא סדר אחד, אלא ארבעה סדרים עד כ"ז בעדר עד שהוא חלה. א הרבי לא ראה את עצמו בכלל כאדם עצמאי ועוד יותר לא ראה את עצמו כמנהיג חצר. הרבי
Speaker A
פירוש המילה מנהיג היא כלל ישראל, היא כלל ישראל. אני של עם ישראל, עם ישראל שלי.
Speaker A
ולכן התואר רבי, ראש בני ישראל זה לא שם המושעל במקרה שלו. זה פשוט שם העצם. זה פשוט זאת ההגדרה אם אנחנו נחפש את את התורות של הרבי בנושאים מנהיגות את התורות של הרבי בנושאים מסירות לעם ישראל הרבי מדבר על הנשיאים הנשיאים חסריות שהנשיאים
Speaker A
הביאו אחרונים את התרומה שלהם למשכן ורשי לומד את זה לגאותה ורבי למד את זה לחיוב הוא אמר בוודאי הנשיאים היו עסוקים בלעודד את עם ישראל לתרום עד כדי כך שהם שכחו לתרום בעצמם כי נשיא הוא אדם שהפסיק להיות
Speaker A
אני הוא הפסיק להיות עצמי הוא הפסיק להיות פרטי כבר נגמרו החיים הפרטיים אתה של עם ישראל אתה לא משתמש בעם ישראל כדי לגדול אתה מוותר על הצמיכה שלך בשביל עם ישראל אני פה בשביל עם ישראל התורות שלו בנושאי
Speaker A
מנהיגות הם אינסופיות המסירות לכלל ישראל זה משהו שהוא פילי אבל אבל עוד פעם אני אני בכל זאת אומר כאילו הרבי יכל להתארח אצלו מישהו היה בסדר שיו אצלו מישהו יש פה איזה משהו בדמות של הרבי שהוא היה גם מעבר לכל מה
Speaker A
שאנחנו תופסים כמנהיג בעיניים אתה נוגע פה בנקודה מאוד עמוקה אני שמעתי מאבא שלי פעם משפט גדול אני אבא שלי אדם מספיק גדול שלומר הרב שרב של כפר חבד כן כן גם הרב שכפר חבד עם הידע בתורת אדמור הזקן ובתורת חבד ואדם שהכיר את חבד והכיר
Speaker A
את גדולי ישראל והוא אמר פה המשפט לא היה בהיסטוריה שאנחנו הכרנו אדם שהפך את עצמו כמו הרבי הניגודיות שהרבי חי בה אנשים חושבים את יודעת לפעמים אתה רואה את התמונות והוא באמת היה כנראה המנהיג היהודי המצול ביותר בקריירה הארוכה שלו
Speaker A
והוא צמח אל תוך עידן התמונות ועידן הוידאו והוא שכלל את היכולות הטכנולוגיות הוא לא פחד מהם וההפך ועדיין מרחוק יכולת יכולת לראות איזשהו סביבו, איזשהו מהלך של ההרצה וכולי. הרבי בעצמו היה האדם הכי אישי כשהרבי קודם כל שנה הוא לא רצה לקבל
Speaker A
את הנשיאות כי הוא הבין את מה שזה דורש ממנו. לפני כן, הרבי במשך 20 שנה חי א פחות מ-20 שנה חי באירופה לפני החתונה, לפני המלחמה. הוא חי לבד עם הרבנית. הוא חי חיים פרטיים. חמיב מתחנן אליו במכתבים.
Speaker A
הרבי הקודם. המכתבים האלה יצאו רק אחרי ההסתלקות שיקח רמנות בית כנסת שיעור באין יעקב במחל הוא לא מוכן הוא לא מוכן חמיב כותב לו תספרו מה נשמע איתכם חמיב נמצא באמריקה הוא נמצא שם מה איתכם מה נשמע והוא עונה לחמיב אני לא מסוג הטיפוסים שיש
Speaker A
להם חדשות בחיים כי אני אני אדם עצמאי הרבי מלובביץ' ידע מה קורה בכל פינה בעולם אומר אני לא טיפוס של מייסס מייסס זה אדם שאדם שלצא בבית הכנסת ומורה בחברה ואוסף חדשות אני אדם שנמצא עם הרבנית שחי עם עם
Speaker A
הכוסטי שלי מהפרוס פרוסת לחם וכתב את הרשימות, את הגאונות הזאת של הרשימות שנמצאו כמחברות במגירה רק אחרי ההסתלקות.
Speaker A
זה מה שהרבי השאיר לנו לאחרי ההסתלקות. לא דיבר על זה, לא סיפר על זה מעולם. יש שם גאונות אדירה בכל חדרי התורה בלי ספרים.
Speaker A
לשבת באוניברסיטה, בבקרים הוא באוניברסיטה בסרובון באוניברסיטה בברלין ובערבים או בין השיעורים הוא יושב וכותב לעצמו את החידושי תורה הטהורים והזקים האלה ואתה רואה את ההתרחקות הסלידה שלו מפרסום את הסלידה שלו מכבוד את הסלידה שלו בטלות בקהל. ולכן אבא שלי אמר לא עיקר אומר אחסם
Speaker A
סופר תמיד היה חסם סופר א רב קגר תמיד מה שהוא היה קודם הוא נשאר גם אחר כך מי שהיה מנהיג נשאר מנהיג מי שר ראש השיבה נשאר ראש השיבה אבל אדם שהיה תלוש מקהל אם יש פתק שלו שהוא כותב אחרי שהחמב נפטר
Speaker A
ומתחננים אליו שיקח את הנשיאות היה ברור שהוא היה רש והוא כותב דברים שאינם בי ואינם שייכים אליי בכלל כאילו מה מה נפלתם אלי אגב יש לנו מנהיג אחד כזה בהיסטוריה משה רבנו זאת אומרת גם הוא לא רצה אבל אני רוצה
Speaker A
להגיד משהו על זה אני יש לי הרבי שלפני הנשיאות מחשף אותי ממש כאילו אני כי אני אומר את מי הוא מזכיר לי יותר מהכל את אבא שלו שאבא שלו היה מקובל אדיר איש פנימי כאילו בעולם אחר הרבי היה יכול להיות אדם
Speaker A
הרי הוא היה בשיא השערה צריך לומר אירופה שלותה תקופה זה היה מקום זה היה מרכז העולם אז מרכז העולם לא היה בניו יורק היה באירופה וברלין ובשורבון מקומות המרכזים והוא כותב את האיגרות ה אומר אין לי מה לספר כי אני אדם שהחיים שלו מתנהלים בפנים
Speaker A
הם לא אין אין אין לי מיסס וו והוא היה מקובל אדיר צריך לומר הוא היה מקובל אדיר ותלמיד חכם אדיר והוא עסק בחסידות שלמות הנורה של גבורה כן וכאילו כל המהלך הזה שהפוך להיות אדמור מלובביץ צריך לומר הרי הרבי היה הרבה
Speaker A
ביותר מאדמור כמו שאמרנו אבל אפילו להיכנס לנעליים של אדמור מלובביץ' זה דבר עצום כי אדמור מלובביץ' זה לא עוד אדמור זה כן זה הייגר רבי זה דבר גדול זה היה אז חסיד חסידות מאוד מאוד מפוארת עם עבר מראשית
Speaker A
החסידות וזה ממש סותר את כל מה שהוא ובכל זאת איך שהוא הולך לזה ועובר את המהפך הקיצוני הזה.
Speaker A
אגב את המהפך המהפח הפרטי שהוא עובר הוא בבואה של מה שהוא עושה לכולנו. הוא לוקח את חבד ואני לא צריך לספר לך את תורת חבד את תורת הפנימיות של חבד. את תורת ההתבוננות של חבד. את תורת התפילה של חבד.
Speaker A
את תורת העמקה של חבד. מי עוד כתב על העמקה ועל התבוננות ועל פנימיות כמו אדמורי חבד והוא שולח אותנו לרחובות הוא שולח אותנו להניח תפילין הוא שולח אותנו לתרות פרוספקטים של נרות שבת הוא שולח אותנו לטנקים של המבצועים הוא שולח אותנו
Speaker A
לכל פינה בעולם מרוחקים המהפך שהוא עושה בעצמו מאדם פרטי לאדם של עם ישראל הוא לוקח את כולנו וזורק אותנו לים זורק אותנו לאש זורק אותנו באמת לרחוב וברוך השם ברוך השם זה היה מהרגע הראשון איך שהוא התחיל המהפך של השליחות מיד מהמאמר הראשון המאמר
Speaker A
הראשון של לחשוב לפני באתי לגני של לחשוב לפני כמה אנשים הוא אומר אותו אולי 100איש אולי 100איש לא מאמין לך מה פתאום בחדר הזה לא יכולים להיכנס יותר בחדר שמה שנקרא בלשון החסידים הזל הקטן מי שמזדמן ל-770 בניו יורק תיכנסו לדלת הראשית לא
Speaker A
למטה לדלת של העולם הגדול של בית הכנסת שאותו אנחנו מכירים מהוידאו תיכנסו למעלה לדלת של החדר של המזכירות איפה שהחדר של הרבי מצד ימין יש את מה שנקרא בית המדרש הקטן אינני חושב שנכנסים שם 100 איש אתה יודע מה בדוחק 200 איש קיבלת 200 איש לא
Speaker A
יכולים להיכנס שם יותר ושמה הוא נושא את מאמר ההכטרה את המאמר שבה הוא מקבל את הנשיאות שלו והוא כבר מדבר על זה שאדמורי חבד הקודמים מה שפיין אותם זה אהבת ישראל לצד כל העמקה המסירות לכל יהודי היכולת לצאת החוצה והוא בא ואומר הדור שלנו הביא
Speaker A
את המשיח אנחנו נסיים את משימת הדורות אנחנו הדור השביעי וכל השביעין חביבים שביעי מאז האדמור הזקן שביעי לראשון כמו שמשה רבנו היה השביעי והוריד את השכינה למטה בארץ בהקמת המשכן ומתן תורה אנחנו הדור השביעי מאז אדמור הזקן כן ואנחנו
Speaker A
נשלים את ה ירידת השכינה על הארץ אתה מבין כבר שלא קם פה עוד רבי שהולך ללמד חסידות בבית הכנסת לא נולד פה עוד רבי שהולך להתוועד עם חסידים בשבת קם פה מנהיג ששם את עם ישראל מול העיניים והולך לבצע באמת
Speaker A
מהפך שבעזרת השם נראה אותו מושלם במירה בגאולה עתידה אמן אתה אומר שהכל היה שם כבר הכל היה שם הכל נאמר זה אפילו לא היה רמוז זה היה על השולחן כן הכל הגיע עם תוכנית והוא מיד יש ראיון שהוא מתראיין לביטיון
Speaker A
של היו של היונין אורתודוקס והוא מיד אומר אומר להם חבר'ה הגיעה זמן למלחמת נופה מספיק עם המגננה חמש שנים אחרי השואה עברנו את השריפה הנוראה אין זמן להתבצר אין זמן להסתתר אין זמן להתחבה עכשיו הזמן למלחמה אקטיבית לצאת החוצה והם אומרים לו
Speaker A
אבל אורתודוקסים ממעט הוא אומר כל אחד ימכור את המצווה שהוא יודע למכור שהם ימכרו מה שהם יודעים למכור אני אמכור מה שאני יודע למכור כל אחד מאיתנו כולם כל אחד יקח בקבוק מים יצא קד מים ויצא לכבות את השריפה והוא מיד מסמן והוא מתחיל לשלוח
Speaker A
את השלוחים זה אמנם לקח זמן עד שאנחנו עברנו את המהפך בכל אופן העולם היהודי היה אחרי השואה, העולם החבדי היה אחרי רוסי, אחרי סטלין, כולם מצולקים, כולם שבורים, כולם נסים על נפשם. ולקח לרבי זמן לקחת להגיד להורים צעירים תיפרדו מהילד שלכם, ה
Speaker A
חמי. חמי גדל בארצות הברית, אברך בחור שגדל בשכונה אצל הרבי ובגיל 20 או 22 הרבי שולח אותו לארץ. הרבי שלח קבוצה של שלוחים שלוש פעמים, כל שנה 10 או 20 שלוחים לארץ.
Speaker A
הוא נפרד מהם מההורים שלו כבחור. אמא שלו אמרה לו, אתה כבר מבין שאתה תתחתן בארץ עם אישה ישראלית. אנחנו לא נוכל להיות לידך שתבחר אתה. אנחנו לא נוכל להיות לידך ליעץ. ככה הוא לקח עשרו אלפי אלפי אנשים.
Speaker A
ניתק אותם מהסביבה, ניתק אותם מהשכונה, שלח אותם אל החזית. אבל ברוך השם, אני חושב שזה לא צריכים להיות חבדניק היום בשביל להגיד שבהרבה מאוד מקומות בעולם הרבי מחזיק את העם היהודי. יש מקומות בעולם ושמסתובב באיים, בערים, ביישובים.
Speaker A
הרבי פשוט מחזיק בידיים את העם היהודי. יש מקומות שאם לא הוא אז ההתבוללות הכל היה נגמר הכל היה נגמר ובהרבה מאוד מקומות הכל מתהפך אם כשחבד יצא הרפורמים היו חזקים והקונסרבטיבים היו החזקים בחבד הייתה איזשהו כמה נודניקים שמאקציצים יש הרבה
Speaker A
מאוד מקומות היום כל הסקרים מרים שהתנועה הרפורמית הולכת וקטנה בארצות הברית וחבד הולכת וגדלה זה דברים משתנים דברים כל יותר מזה יש היהודים האffilד היהודים שהם אומרים אני גס אני לא מחובר על שום דבר הם בדרך כלל מצירים שמים תגיד היית
Speaker A
בפעילות יהודית השנה? הוא אומר שמחבד אם כן הייתי אז מחבד אולי היה צור הרפורמי לכן אני אומר שבהרבה מאוד מקומות הרבי מחזיק היום את העם היהודי ואני לא אוהב לדבר על חוץ לארץ יש מין א תחביב כזה לדבר
Speaker A
על חול ברוך השם חבד בארץ אצלנו ברישון ברישון הקטנטונת אני חושב שיש 60 או 70 שלוחים רק ברישון וזה תפיסה אנשים לא למה בארץ צריך שליח כאילו שליח הרבה פעמים אנשים שואלים אותי למה לא יצאת לשליחות אני בשליחות מה זאת אומרת בשליחות אני
Speaker A
בראשון למה ברישון צריך שליח כי גם ברישון יש אנשים שרוצים ללמד את הילדים ברמץ מצוה ורוצים שיקראו להם לבית הכנסת ורוצים שבחג השבוע תקראו את הסרט הדיברות גם בריש אנשים צריכים את הדבר הזה וברוך השם בארץ היום חבדי תנועה עם העצמה פופולרית חזקה
Speaker A
שב-400 מקומות מעבירה אש אני יכול לעזור לך אני גדלתי בראשון ולמה לא הייתי דתי א בגיל בר מצווה מה זאת אומרת לא היית דתי לא אני לא משפחה דתית לא אני משפחה מסורתית טובה אבל לא דתיים א מה מה מצב ההורים היום אם אפשר לשם
Speaker A
מסורתיים מסורתיים טובים כן נורא מעניין כי אמא שלי מגיע לבית אשכנזי סבא שלי היה מסטמר ניצול שואה סיפור שהיה סיגת וסבתא שלי הגיע משפחה פולננית של ראשי ישיבות ופה בארץ הכל מתבלגן וסבא אבא שלי עלה לארץ מטורקיה וא גם מאוד מסורתיים אבל אבל
Speaker A
לא דתיים וכמובן בר מצווה מגיע בר מצווה עושים בר מצווה אנחנו יהודים טובים וכמובן שמדתי אצל חבד אה אמרתי לך לפני זה היה יהודי שאני לא יודע מה איתו היום קראו לו הרב פנחס הוא לימ אותי בר מצווה א אני
Speaker A
זוכר את השיחות שלו כנראה הרב פנחס ממן זו שליח היום בקניון באר בראשון אז אני זוכר את השיחות שלו עד היום אחת אחת א זה היה ממש מעט אחרי הסתלקות של הרבי אני נודעתי בתשמ תשנח כלומר זה היה עדיין ואני עד היום זוכר מה
Speaker A
שהוא דיבר איתי על צדקה ועל מסירות ועל שפיכות זאת אומרת שיחות הוא ייבת בין 12 וחצי כן ולא היה כל כך מי שהיה פנוי וזהסז כמו חבד צריך לומר את זה שמדבר אתה אומר שגם הכיפה הגדולה שהיה ל ראשך
Speaker A
בסוף גם היא שייכת לחבד גם היא לא הייתי אומר שהיא שייכת רק לךבד עברתי הרבה בחיים והרבה מקומות קיבלו אותי יפה אבל אין שום ספק שכן ועוד פעם אני אני מרגיש את זה אני לפעמים תרא אני חושב שצריכים לעצור פה
Speaker A
היום דווקא אחרי ג' בתמוז לפני ג' בתמוז לפני הסתלקות של הרבי כשהאור של הרבי יאיר אז ברור שכולנו היינו שרגה בתיאר וכולנו נעלמנו תחתיו אבל 30 לב שנים אחרי ג' בתמוז קשה מאוד לומר את זה 32 שנים אחרי
Speaker A
מיום ליום התחדת אצלי את הובנה הרבה יותר גדולה ואני חושב שהיא הכי חשובה לצופים שלנו. אני חושב שאם היינו שואלים את הרבי על מה אתה רוצה שידברו בערב גמוז? אני בטוח שהיה רוצה שומר נדבר על זה. הרבי הוא
Speaker A
המנהיג הראשון בהיסטוריה שבנה את הכריזמה שלו על היחיד, על החסידים. הרבי הוא המנהיג הכריזמטי הראשון בהיסטוריה שהיחיד לא משרט אותו אלא הוא מפעיל את היחיד. וזה הסיפור הגדול. אם אנחנו שואלים איך נוצרה מהפכת השליחות או איך מתנהלת מהפכת
Speaker A
השליחות וכל שכן איך היא מתנהלת 32 שנה אחרי שאיננו רואים את המנהיג יושב על יד העגה שבעצם כל אחד צריך להיות המבאר המצת של עצמו כן לראות וידאו זה נחמד ולשמוע א ולשמוע סיפורים זה נחמד ולפגוש אנשים חשובים כמוך שאומרים אני חייב לרבי חייב
Speaker A
לחבד זה מעורר ומחזק אבל בסוף השליח צריך לקום כל בוקר ולאסוף כסף ולהתמודד עם עובדים ולהתמודד עם הילדים שלו ועם כל מה שצריך בקיצור, זה חתחת סיפור. הרבי בנה את הכריזמה שלו עליי ועליך. אנחנו לא מעבירים תמונות שלו, אלא להפך. הוא שולח אותנו א
Speaker A
לדשא, הוא שולח אותנו לחזית, הוא שולח אותנו ועל זה הרבי רוצה לדבר. הרבי אומר שכל אחד מאיתנו צריך לדעת שהמשיח יבוא על ידי ועל ידך ועל ידי על ידיו ועל ידיו ועל ידי כל אחד ואחת ששומעים אותנו. היכולת
Speaker A
שלנו לשנות. אם רק אכפת לנו היא אינסופית. אם רק נפתח את העיניים. אני חושב עליך על אותו הרב פנחס שמבחינתו הייתה עוד ילד בר מצווה שהיה לו עוד אחד כזה בבוקר ועוד אחד בערב וברוך השם אתה צמחת להיות אדם שמפיץ
Speaker A
תורה לאלפים ורבבות ובעזרת השם מודה הלאה והלאה אני רוצה להביא לך עוד דוגמה שהיא פתחה לי את העיניים לפני כמה שנים בג' בתמוז קיבלתי טלפון מאצלנו אני חושב שהוא מוכן שאני אומר את זה בשמו הרב אריה כהן סגן
Speaker A
ראש העיר של יריית ראשון לציון הוא היה 25 שנה סגן משנה יושב ראש תנועת שס המעטירה בראשון לציון איש שפעל והצליח שהקים את התלמוד תורה לבנים אצלנו רק בחבד מעבר לזה, כל מה שהוא עשה בעיר באמת איש נפלא
Speaker A
והוא אני מקווה ממנו טלפון בג' בתמוז בבוקר אומר לי הרב שניור זה ג תמוז היום ואני רוצה לפתוח את הלב באוזני מישהו חשבתי שאתה היה מתאים אני חייב את האידשקיט שלי לרבי הייתי שחקן בביתר ירושלים א גבוה מרשים עם אתה יודע עם כל
Speaker A
הזה ויצאתי יום אחד עם החבר'ה אחרי איזה ניצחון לבלות ועמד שם ילד בן 14 והציע לנו להניח תפילין ואני כאילו הייתי הגבר של החבורה אמרו לי יאללה לך תניח והנחתי ומי אותו היום? לא הייתי אותו אדם שהייתי.
Speaker A
ההנחת תפילין הזאת שעוררה את החלק אלוקם ממעל כשהבית של התפילין הגע בלב שלי זה כבר לא. זה לקח שנים וצבא ותהולכי צבא ובאגנים אבל משהו נדאג שם בפנים. אז שתדע ג' תמוז היום שתדע שמבחינתי כל מה שיש לי
Speaker A
זה הרבי. הילד בן 14 הזה לא ידע מה הוא עשה, לא ידע למי הוא הניח. מבחינתו זה היה עוד תפילין אחד. ואת הדבר הזה כל אחד ואחת מאיתנו יכולים לעשות. אנחנו לא צריכים לפתור את כל הבעיות של העולם. אנחנו
Speaker A
צריכים לפתור את הבעיות שעומדות מולנו. לחיות בתודעה בהבנה שהסביבה שלי היא השליחות שלי, הילדים שלי, העבודה שאני עובד בה. אני יצאתי עכשיו במיזם של מפגשי לימוד במקומות עבודה ועשינו את זה בעבר ו זה הפסיק ועכשיו אנחנו מתחילים את זה מחדש
Speaker A
בצורה דיגיטלית. יש בינינו רבבות של יהודים שהולכים לעבודה כל בוקר. והסיסמה של הרבי הייתה אם אתה יודע ב' תלמד את האחר א'. אם אתה יודע ב תלמדת אתה לא צריך לדעת אף מספיק שאתה יודע מעט יותר ממה שהוא יודע ואנשים רוצים לקבל אנשים פתוחים
Speaker A
כי האמונה של הרבי ביהודי האמונה של הרבי בנשמה שהיא מהות האדם שהיא בסופו של דבר מה שמנהל אותו שבסוף אם אתה מצמיד יהודי לקיר יצא ממנו טוב כמו שאנחנו רואים בשנתיים וחצי האחרונות שכל הכוח של ההתרחקות של החילוניות כביכול של הה התרחקות זה הכל
Speaker A
נובע מנוחות מעונג מפינוק אבל ברגע שאתה מוריד מודיית השכבות אתה לוקח לו את האושר, יוצא ממנו המשמעות, יוצא ממנו העוצמה, יוצא ממנו היהודי שבו, האני שבו, ההיסטורי שבו, כל מה שיושב לנו על הכתף, כל מה המסע שיש לנו על הכתף יוצא
Speaker A
מכל טייס, מכל חייל, מכל מפקד שהולך למלחמה. הרבי האמין בכל יהודי והאמין בכל יהודי שהוא יכול לשנות את היהודי האחר.
Speaker A
ולכן אם אנחנו שואלים מה בעצם האמירה של הרבי היום אליי ואליך, אל כל אחד מאיתנו, חבר'ה, תצאו לחזית. חבר'ה, תהיו מודעים לסביבה שלכם. חבר'ה תיו עם תודעה של שליחות שאפשר לשנות ואין סוף עם ה אתה יודע מה עם אנחנו בבניין אני אולי פעיל
Speaker A
הרבה בחוץ אבל בראשון אני בסך הכל נמצא בשבת אני כל היום כותב בלילות אני בשיעורים בהרצאות חוזר הביתה ב-12 בלילה את המאט שאנחנו יכולים לעשות בבניין אנחנו כמעט הדיירים היחידים בבניין יש עוד משפחה דתית אחת וערב פסח לחלק לכולם מצות ערב שבועות לתת
Speaker A
עוגת גבינה לכל שכן א ערב ראש השנה לתת עוגת דש לעבור בין הבתים את הדבר הקטן הזה, המודעות, ההבנה הזו שאתה יכול לשנות ואנשים רוצים שתשנה בהם ואנשים רוצים את המגע הזה, את התזכורת הזו ובדרכי נועם אנחנו יכולים לחולל פלאות. אז באמת האמונה
Speaker A
של הרבי ביחיד, האמונה של הרבי שכל אחד מאיתנו הוא זה שצריך לשנות והוא רק איך המשפט חשבתי שזה תספר קודם כשאמרת על המשפט שמזוה איתו, הסיפור שמזוה איתו.
Speaker A
כנראה הסיפור שהכי מאפיין אותו זה אותו יהודי שעומד מולו בחלוקת הדולרים והוא רואה את הרבי בן 89 וח עומד על הרגליים אני הייתי אצלו בן שהוא היה בן 88 וח שבועות תשנ עכשיו אחורה 36 שנים הוא חילק כל יום דולרים זאת אומרת מעבר לחלוקה
Speaker A
הארוכה של יום ראשון הוא היה נוסע על האוהל של חמיב מסיים את תפילת השחרית 12 יוצא למקווה באחת נוסע על האוהל של חמיב חוזר בת בלילה 10 בלילה מה הוא עשה הוא היה בלי אוכל הוא היה בלי 88 וח הוא לא
Speaker A
אכל כי הוא הולך לכברי צדיקים שתה כוסטי בבוקר מה הוא עשה הוא עמד על הרגליים שעות קרא את הפתקים את הבקשות של יהודים התשובה השגורה הייתה הזכיר על הציון הזכיר על הציון קורה עוד בקשה של יהודי עוד בקשה
Speaker A
בסוגריים אני יודע היום להריץ את זה כי היום כשאני נוסע על האוהל ואני אומר ברשתות אני נוסע תשלחו איתי בקשות ואני מקבל מאות בקשות אלפי בקשות אני אגיד לך את האמת את חטאה אני מזכיר היום קשה לי קשה לי לעמוד ולקרוא אין לי סבלנות הצרות
Speaker A
לא נגמרות ואין לי סבנות לקרואות אני אני עובד על עצמי הורג את עצמי אבל זה קשה ואני אני ילד צעיר לימים והרבי היה בן 88 89 אז עומד יהודי מולו ורואה אותו שהוא נותן עוד דולר ועוד דולר ומקשיב לכל אחד
Speaker A
כאילו האדם היחיד שעומד לפניו לכל אישה שבה ומספרת לו על החלומות שלה ועל הצרות שלה מקשיב אומר אותו יהודי לרבי רבי איך אתם לא מתייפים הוא רק מלהסתכל הוא יתעייף הרבי עונה לו כשסופרים יהלומים לא מתעייפים ומה משמעות המשפט הזה זה לא
Speaker A
משמעות של אהבת ישראל זה משמעות של אמונת ישראל הם היהלומים אני בסך הכל זה שסופר אותם אני בסך הכל שמתבונן בהם הם היהלומים אני בסך הכל צריך לקרב את הגפרור אל הנר וזה מדהים באיזה חדות הוא גם עשה את זה
Speaker A
נכון אתה רואה את זאת אומרת הוא אף פעם לא באייפות לא בסך הכל אמס הוא תמיד היה עירני הוא אף פעם לא היה עייף אנשים שהכנסו אליו ב4 לפנות בוקר הרגישו שהם הראשונים שהם נכנסו וגם זה סוגריים שצריך
Speaker A
לפתוח כשאתה נפגש עם גדול בישראל וכולנו מכירים את התמונות אתה נוסע על איזשהו גודל בכל עיר בישראל והוא במשך שעה מקבל יהודים כל השולחן מלא ספרים הוא יושב על הסטנדר והוא מרים את הראש מהסטנדר ומקשיב ליהודי פשוט כמוני לצרות שלו ומברך ברכה
Speaker A
מכל הלב והברכה מתקיימת כשנכנסת אל הרבי ליחידות השולחן היה נקי החדר כולו היה ספרים כמובן אבל את השולחן היו מסדרים לפני לילה של יחידות שיהיה ברור שאתה הספר שיהיה ברור שאני פה בשבילך אתה לא מעיק עליי אתה לא מחביד עליי אני לא עושה לך
Speaker A
טובה אני רואיש בני ישראל אני התחתנתי עם עם ישראל מסרתי את עצמי לעם ישראל ואיבדתי את הפרטיות איבדתי היה פעם יהודי שהיה צריך מכתב דחוף להשאיר לרבי והמזכירים לא היו אז הוא השאיר תחת את המכתב תחת הדלת של דלת המשרד והוא התכוון שהמזכירים יבואו
Speaker A
בבוקר והם יעשפו את זה והם יכניסו את זה הרבי הגיע ראשון הם לא היו הרבי הגיע והרבי רואה את המכתב תחת הדלת אז הוא התכופף והוא אסף את המכתב חסיזה הרגיש מאוד רע שהוא הטריח את הרבי להתכופף אז
Speaker A
הוא כתב לרבי פתק אני לא חשבתי חשבתי שמזכירים יבואו ראשונים הרבי כותב אין לך מה להצטער כי כל ענייני הוא להרים כל ענייני אני קיבלתי על עצמי להתכופף אגב צריך לומר הוא היה הרבי היה כל כך מסור לעבודה הזאתי הוא לא יצא מחופשות אף
Speaker A
פעם אנחנו רגילים לראות אדמורים שיוצאים לחופשות בכל זאת אדמורים ישם עבודה קשה צריכים לדאוג את כל הקהילות שלהם כל השנה שיחות עניינים כל מה שהלב נשפח צריך לטפל בו והרבי מלובביץ' אין חופשות פתחת הסוגיה פתחת הסוגיה שאפשר להתוועד
Speaker A
עליה לילה שלם תראה נושא החופשות הוא לא רק היה בגלל שהרבי ניצל זמן והרבי כמו שאמרנו הרבי חי בעולם הזה אז העולם הזה היה קדוש בשבילו אז הזמן היה הקדוש. הרבי גם לא לא בזבז פתקים. כשהוא היה מקבל פתק
Speaker A
מיהודי וקורע את את הפתק שהיהודי כתב, הוא היה משאיר את משאיר את השער כי לא ברא דבר אחד לבטלה. העולם הזה היה קדוש. הוא התייחס ברצינות לעולם ההבל הזה. הוא לקח אותו מאוד ברצינות. אבל הנושא של החופשות הוא נושא הרבה הרבה יותר מהותי.
Speaker A
הרבי לא יצא ממקומו. כשאנחנו שואלים למה הרבי לא עלה לארץ. אז בלי להיכנס עכשיו לכל השאלות הגדולות יש לי את התשובה הפשוטה. הרבי לא עלה לשום מקום. הרבי גם לא נסע לחופש.
Speaker A
הוא גם לא הלך נשי ארצות הברית הוא גם לא הלך לבית הלבן כשרצו להעניק לו את איש השנה הוא לא יצא מהבית זאת אומרת הוא לא יצא מהשכונה מלבד היציאה לאוהל של חמים שהיא בערך נסיעה של חצי שהיה נסיעה
Speaker A
מהשכונה מעבר לזה לא אירועים עשרות שנים עשרות שנים זאת אומרת הוא נסע לנחם את הרבי מסתמר הוא נסע היו כמה יציאות את הרב סולבייצ'יק את הרב סולביצ'יק בתוך ניו יורק וגם זה היה חריג ביותר ככל שתחפו השנים הוא כבר לא סידר קידושין הוא כבר לא
Speaker A
יצא לנחם את גדולי החסידים וגדולי הוא כבר ככל שפחו הוא גם פחות קיבל אנשים ליחידות פרטית ויותר ביחידות כללית. הרבי לא יצא מהבית. למה? ויש פה נקודה מאוד מאוד עמוקה. כי הרבי סבר שהמקום שלי הוא המרחב שלי. המקום שלי הוא המקום שבו אני צריך
Speaker A
לחיות. הוא המקום שבו אני צריך לפעול. וזה אולי הסוד הכי עמוק שמפעל השליחות. אם אנחנו שואלים מה בעצם סוד ההצלחה של חבד?
Speaker A
זה לא תשובה שלי. אני בהשגחה פרטית עצומה כמו שאתה בטח יודע הקדוש ברוך הוא מכין לנו את ההרצאות. נכון? כמה פעמים אתה מכיר את זה של מה אני אגיד? מה אני אגיד? מה אני אגיד? מה אני אגיד? וברוך השם בדלת
Speaker A
בכניסה הקדוש ברוך הוא שואלה תמיד את הרעיון את הסיפור את הורט ויש מה ללכת באמת שכינה מדברת מתוך גרונו זה כל יהודי שמתמסר יכול להרגיש את זה ו ו לא מזמן הוזמנתי דווקא אצל אצל הרב זעירא ראש יהודי כן ראש יהודי נכון יש להם את
Speaker A
המושבים של הכשרת שליחים ויהודי יקר מאוד ישראל זהירה והוא הזמין אותי גם להרצות שם וחשבתי מה אני אדבר מבקשים מךבת לדבר על שליחות כאילו הם מאיפה מתחילים? הכל זה שליחות ודווקא מי שבפנים קשה לו למצוא את הנקודות את נקודות האור ובאותו יום אני
Speaker A
קורא כתבה של צביקליין בוושינגטון פוסט כן והוא כותב דבר מדהים הוא כותב שהוא היה פוסט הג'רוז הג'רוז פוסט כמובן סליחה טוב שאלה היו החתו שאלה היו החטאים שלי על כל פנים א הוא כותב דבר מדהים הוא כותב שהוא היה
Speaker A
שליח של בני עקיבא באירופה באחת ההרים איני אני זוכר כרגע איפה אחת הרים החשובות והייתה הדלקת נרות שלהם של בני עקיבא וקודם החן של חבד בכיכר העיר והם סיכמו עם השליח שהם יבואו לשם ויזמינו את כולם לבוא אחר כך להדלקה שלהם שהיא בשעה יותר מאוחרת
Speaker A
והם מגיעים והם נדהמים הם רואים פתאום את העוצמה הם רואים את המשתתפים הם רואים את הנהגת העיר הם רואים את הנהגת הקהילה ואז הוא אומר תפסתי את העניין אומר חבד חזקה כי לחבד יהיה זמן כי השלוחים תמיד יהיו פה
Speaker A
הם באו לפה הם ישארו פה הילדים שלהם גדלו פה וימשיכו פה כשאנחנו נבוא פה ונלך ונחזור ונתלבט אם נמשיך או זה או קורונה וזה הם פה יש להם זמן ואז תפסתי בעצם את תפיסת הפילוסופיה הכי עמוקה של הרבי שהיא
Speaker A
נוגעת לכל אחד מאיתנו לא רק למישהו שליח מקומך על תנך כי כולנו שליחים כי כולנו שלושים כולנו שליחים של הקדוש ברוך הוא וישלחהו מעמק חברון כולנו שלוחים שלח לך אנשים פרשת שלח המקום שלנו הוא אחד הפרמטרים הכי חשובים בגנום שלנו ב איך הרי
Speaker A
הגמרא אומרת בסותה ששלושה דברים נקבעים 40 יום קודם יצירת הולד. בת פלוני לפלוני, בית פלוני לפלוני, שדה פלונית לפלוני. בת פלוני לפלוני אני מובן. אם היא נתחתן זה הכל. איפה נעבוד? זה גם מאוד חשוב לעבוד בתפיסה של הרבי. זה המקום שבוא נטביח
Speaker A
אותם. זה המקום שיהיה שותפים. מלאכה אצל יהודים היא לא די עבד. מלאכה אצל יהודים היא לכתחילה דלכתחילה. אבל בית פלוני לפלוני איפה שנזכה במחיר למשתקן. מה זה משנה איפה נגור? אצל רוב בני האדם מגורים הם לא אירוע חשוב. מגורים ממקום שצריכים
Speaker A
להיות בו. ביתי הוא מבצרי אבל הבית יכול להיות בראש העין יכול להיות בראשון יכול להיות בראש פין יכול להיות בכל מקום אצל הרבי זה לא היה ככה אצל הרבי בית מקום זה אחד מג היסודות שנקבעו קודם שבאנו לעולם
Speaker A
כי המקום זה הנקודה שהקדוש ברוך הוא סימן אותך אבל איך אתה תופס את זה מעניין אותי זה סתם סקרנות אישית כי אנחנו פחות או יותר באותו תחום ברוך המבדיל בין גדול לקטן אבלנח אני גם כמוך מסתובב ברחבי הארץ אני
Speaker A
הרבה ביוטיוב יש לי הרבה צופים באינטרנט ואני הבית הוא דווקא מקום שאני אני לא מספיק להגיע אליו מספיק. כלומר לא רק הבית הפיזי, האישה, הילדים, זה כמובן משתדלים כמה שיותר, אבל גם השכונה והזור, איך אתה תופס את זה במקרה שלנו?
Speaker A
אני מנסה להצדיק לעצמי שאצלי אולי כל ארץ ישראל מקומי, כל ארץ ישראל, אבל זה נכון, גם אני לא מספיק מונח בראשון, לא מספיק מונח במקומי, אבל עדיין אני מאוד, יש רגעים שזה חשוב מאוד. לשבתות אני לא יוצא, לא יוצא למלונות, לא יוצא לאירועי חזנות
Speaker A
במקומות שאני מוזמן חג השבועות הוזמנתי לכמה נופשים. היה גם נופש חבדי חשוב ונרא ציון. הייתי בו שעה לפני החג וטסתי שעה וחצי לפני החג חזרה לעיר. א אל תלמדו ממני, זה רק לשלוחי מצווה, זה מותר. אה, כי אמרתי, אני בראשון ובלביל חג השבועות
Speaker A
יש בראשון תורה, יש לימודים כל הלילה. יש את ההבנה הזאת שהמקום שלי מחייב אותי, שמקום הוא לא תחנת ביניים עד שנמצא בית יותר יפה או בית יותר זול או בית יותר יקר. איפה שאנחנו נמצאים, מקום שבו אנחנו נמצאים הוא בהחלט א אתה יודע מה איך שהרבי
Speaker A
היה מדבר את זה גם בפרשיות השבוע האלו שבעצם המקום יצא בגורל. שום דבר בתורה לא נקבע בגורל. בתורה נקבעים דברים לפי מה שהקדוש ברוך הוא רוצה. הוא לא צריך להסביר ולא צריך להצדק. מי שלא מתאים לו יכול להצטרף לעדת קורח. א אין הסברים. הקדוש
Speaker A
ברוך הוא לא מצדיק שום דבר אבל את הנחלות בארץ ישראל הגרילו בגורל למה הרי במילא זה עלה בהורים ותומים במילא היה בירור אלוקי ועדיין את זה הגילו בגורל כי מקום זה גורל מקום זה חלק בלתי נפרד מתפיסת המציאות שלך
Speaker A
מתפיסת המחויבות שלך מתפיסת ההשפעה שלך ולכן אנחנו באים למקום מתוך הבנה שזה המקום שלנו מקומך על תנך אנחנו לא באים פה כתחנת ביניים זמנית אצל הרבי זה נושא מאוד מאוד מרכזי זה לא רק שהוא לא יצא לחופש כי
Speaker A
הוא היה באמת באמת מסור עד כל הכוחות אם מדברים על החופש הזה שבאמת בית של המסירות כמו שאתה דיברת מספרים שהרב הגיע פעם הביתה והרבנית ישבה במרפסת עם שתי כיסות נוח מישהו קנה להם מתנה הם הריח היו באוני
Speaker A
היו האיש שנתן מיליונים למוסדות בכל העולם לעצמו לא היה צריך כלום הרבי שנים נסע עם אותו רכב א שנים עם אותם נעליים הבית שכולנו מכירים אותו היום שאפשר לבקר בו בית מיושן כמו לפני 80 שנה המטבח שנים לא
Speaker A
שופץ וכולי וכולי. באמת היהודי שהעריך את היופי של העולם הזה שהמקווה צריך להיות הכי מפואר ובית הכנסת הכי יפה והכל בשכלול הכי ודר לעצמו מורה ביהודה הנשיא יותר מזרת מהעולם הזה הוא לא היה צריך ורבנית יושבה בחוץ על כיסות נוח שמישהו הביא
Speaker A
במתנה הרבי התיישב לידה על הכיסא זה נמשך חצי דקה והרבי אמר השנה יצאנו ידי חובת דצ'ה השנה יצאנו ידי חובת [צחוק] חופש הוא כבר נח הוא כבר התפנק הוא כבר התענג השנה יצאנו ידי חובת דשה אז יש פה באמת את
Speaker A
הבת של ה מסירות לעבודה עד כל הכוחות. המסירות לעם ישראל עד כל קלות כל הכוחות.
Speaker A
הרבי פעם אמר א ש התחננו שיתוועד פעם, שהוא לא התכוון להתוועד, שיקיים התוועדות ואחר כך ביקשו עוד התוועדות. אז הוא אמר, עוד לא השלמתי את השעתיים של ההתוועדות ההיא, יש לי עוד מה להספיק. כמובן שיש פה את המסירות, אבל גם יש פה באמת את ההיבט
Speaker A
המאוד חשוב לכל אחד מאיתנו. בואו נשים לב איך אמר מרדכי היהודי, לעת כזאת הגעת למלכות. אנחנו אנחנו איפה שאנחנו צריכים להיות. המקום שלנו, האישיות שלנו, הכישרונות שלנו, הכל בסוף מתחבר לאותו מקום. אנחנו העניין, המקום שלנו העניין, היכולות שלנו עם העניין. חבר'ה, לשים
Speaker A
מראה, להקיף את עצמנו במראה ולפתור את הבעיות שעומדות מולנו. אבל כאן כאן יש לי מורכבות. עכשיו בוא בוא נראה לך לאזורים יותר קשים. אוקיי, המקום אני הרבה פעמים אומר לעצמי, היה עולם לפני 32 שנה שהיה בו טרבי מלאובביץ'. זאת אומרת
Speaker A
אדם כמוני שיש לו הרבה התבטויות על מה השליחות שלו בעולם, איפה להיות, מה לעשות.
Speaker A
אני עושה הרבה דברים והרבה כיוונים והייתי יכול בכרטיס טיסה היום זה הרבה יותר זול גם להגיע לניו יורק להיכנס ל770 ביום ראשון שאלות הרבי כן ואין לי ספק שבתשובה של משפט כמו שאני רואה שהוא עשה עם מיליונים של אנשים גם איתי הייתי מבין את
Speaker A
הבהירות של מה שיחוד שלי בעולם אבל ב-32 שנה אין לנו את הרבי לשאול אותו איך היום אתה יכול לשאול את הרבי איך אתה יכול להתקשר עם הרבי מה מה מה מה המקום שבו הרבי נמצא איתנו היום? צדיקים במיתתם
Speaker A
קוראים חיים אבל אנחנו לא חיים זאת אומרת אני אני לא יודע אני מסתכל על תמ של הרבי והרבי מסתכל בחזרה אבל אבל הוא לא הוא לא אני לא מקבל את התשובות והשאלות שלי זאת אומרת תראה קודם כל בוא נתחיל מהעניין הפילוסופי
Speaker A
ואחר כך נעבור לעניין הפרקטי ואני אענה על השאלה שאתה רוצה לשאול מה אני עושה איך אני מקבל את התשובות שלי מהרבי אבל אני קודם כל אתחיל מהתשובה מהשאלה הפילוסופית שבעצם מונחת כנראה מקופלת אולי אתה לא רוצה למתוח את חסידת חבד אז אתה לא נוגע
Speaker A
בפיל שעה לשולחן למה למה אין יורש? למה אין מנהיג? איך אתם מסתדרים? תנועה שכל כך מורכבת צריכה מנכל עוד יותר מאשר יש כל כך הרבה שאלות, כל כך הרבה נושאים, כל כך הרבה יש לי תשובה למה אני יורש, אבל קודם
Speaker A
כל אני אתן לך לסיים. אוקיי? אני אגיד לך את התשובה שלי אחר כך. אוקיי, אני מעריך את הס את ההיפוק שלך. א אני חושב כך וז תשובה שאני עונה אותה לעצמי כל רגע כי אני חסיד והרבי חסר לי
Speaker A
אני מחנך ילדים והילדים שלנו כבר בגיל שכבר לומדים אצל לומדים שם ונוסעים לשם והם זקוקים וצריכים לרבי כמורה כל רגע בחיים העובדה הזאת של הרבי לא היו ילדים והרבי המנכל הכי מוכשר בהיסטוריה לא דאג למנות מישהו אחריו אומרת כנראה משהו מאוד מאוד
Speaker A
עמוק שכנראה התקופה האחרונה לפני הגאולה היא כזאת שכל אחד צריך להיות הרבי בעצמו. התקופה האחרונה לפני הגאולה היא כזאת שכל אחד צריך להיות המצט והמפעיל של הפעילות בעצמו. ואני אסביר אתב מה אני מתכוון.
Speaker A
הרבי בשיחה לפרשת שלח, בשיחה לפרשת השבוע של המרגלים, בשיחה לתשמט 37 שנים אחורה הוא שואל את השאלה שהיא כנראה הכי קשה בפרשה הכי קשה בתורה. השאלה על פרשת המרגלים שאף אחד לא שואל אותה. אנחנו רגילים לשאול מה המרגלים חשבו, מה הם אלו
Speaker A
שאלות שבסדר, צפויות, אנחנו בני אדם, אנחנו טועים השאלה הקשה באמת של פרשת שלח, איך לא צלצלו הפעמונים באוזניים של משה רבינו? איך הוא שלח אותם? אנחנו מכירים את את משה רבינו בעצמו שאומר וגם בינף השם בגללכם. משה רבנו בעצמו סבר בסוף ימיו שמי
Speaker A
מריבה זה רק תירוץ. הוא נשאר בחוץ לארץ בגלל חטא המרגלים. איך הוא לא נזהר? מה הוא חשב שיהיה? הוא לא חשב שהם יכולים לטעות. ולמה הבעיה? כי רש"י הראשון על הפרשה אומר שהקדוש ברוך הוא רמז לו. שלח לך אנשים. מה זה לך? הוא לא צריך את
Speaker A
האנשים. הוא מוכן לעלות עכשיו. לדעתך אני איני מצווה לך. אם תרצה שלח. אמר משה הם ירצו יקבלו עלילה וישארו במדבר.
Speaker A
אם אני או אתה כחסיד שואלים את הרבי שאלה לעשות שידוך, לעשות עסק לעבור דירה והרבי אומר אני לא מתערב. אין לימדה בעניין.
Speaker A
תעשה מה שאתה חושב. מה החסיד עושה? בורח לצד השני של הכביש. אם לרבי אין עמדה לי יש עמדה. אם הוא לא רוצה הקדוש ברוך הוא אומר לך בפעם הראשונה מאז תחילת מערכת היחסים ביניכם על הכל הוא ענה על הכל הוא
Speaker A
השיב פעם ראשונה עונה הקדוש ברוך הוא אני הי מצווה לך אם תרצה שלך איך הוא לא בורח יותר מזה הוא אומר ליהושע קיושם מהצת מרגלים הוא חושש הוא מריח הוא הוא זהיר ועדיין הוא שולח אותם בשביל מה אתה שולח
Speaker A
אותם והרבי ענה תשובה שרק רבי יכול לענות ואם יש שיחה אחת שהרבי הכין אותנו לאחרי ג' בתמוז למצב החדש, הארוך והנורא הזה זה השיחה הזאת. משה רבנו שמע את התשובה של הקדוש ברוך הוא במנגינה אחרת. שלח לך לדעתך. הגיע הזמן שתחילו לחשוב. הגיע הזמן
Speaker A
שתתחילו לבחור. השלב הראשון הוא שודי מצייט. השלב היותר חשוב שודי בוחר. שודי לא עומד במקום הרב אלא הופך להיות הרב.
Speaker A
השכל שלו, המוחין שלו, המידות שלו. הוא לוקח את הסיכון ומה ששלו שלו. והרבי אז דיבר על זה מאוד מאוד באריכות שמשה רבנו שמח כשהוא שמע את התשובה של הקדוש ברוך הוא כשהקדוש ברוך הוא אמר שלח לך לדעתך הוא לא אמר כמו חסיד אוי וי התרדתי את
Speaker A
הקדוש ברוך הוא שאלתי שאלה מטופשת שאלה שאסור היה לי לשאול משה רבנו שמח סומכים עלינו הקדוש ברוך הוא מעביר אותנו מעמדת תלמידים לעמדת מנהיגים ואומר תתחילו לחשוב הרי באתם לעולם לבחור ובעיניי השיחה הזאת היא ההכנה והיא ההתווית הכיוון לג בתמוס
Speaker A
הרבי בעצם אומר השלב הראשון לפני ביאת המשיח זה למשוך את העבודה בכוח עצמו עד הסוף. אני אחתום את זה ואני מריך את הסוונות שלך. אני חושב שזה מאוד מאוד מסתדר עם המצב העולמי. אם אני מסתכל על מה שמאפיין את את הדור שלנו, זה עידן החופש
Speaker A
המוחלט. ככל שהתפתחו הדורות מאז בריאת העולם או מאז מתן תורה נעשה יותר ויותר פחות כוח, פחות הנהגה, פחות מוסדות וזה הנושא שאתה מבין בו יותר ממני. פחות מוסדות ופחות ארגונים. הדת ארגוני הדת איבדו את מקומם לגמרי. הדת כדת בכלל היום
Speaker A
פחות חשובה היום אפילו אף אחד לא רודף אחרינו כי הדת אפילו לא מעניינת אתה רוצה תניח תפילין אל תניח תפילין אתה בדיוק אותו הדבר כשרדפו אחרינו זה עוד לחיץ מישהו אז אמרנו תשמע אם כולם שונאים אותנו כנראה יש בנו משהו היום זה המצב של וואלה
Speaker A
תעשה מה שאתה רוצה זה כל כך לא חשוב שזה לא מעניין את אף אחד לכאורה היום זה עידן החוף שמוחלט אנחנו גם מבחינה מנהיגותית השבר החבדי הוא לא רק שבר חבדי הוא שבר שמאפיין אתה יודע את זה יותר טוב ממני את
Speaker A
כל המנהיגות הדתית השלדית האשכנזית הספרדית הדתית לאומית אין אין אין היום את האנשים שלפני 100 50 שנה ש יתפוק על השולחן והנציגים בכנסת היו עוברים לדום זה לא קיים לכן אני אומר אתה יכול לראות את הכל כתאונה ואתה יכול לראות את הכל ככנה
Speaker A
שהשלב האחרון לפני ביאת המשיח זה ירידת השכינה הכי למטה ירידת השכינה הכי למטה הפירוש הוא שאני ואתה נבחר שאני אתחתן ואחרי החתונה צריך לבחור את המקום שלי בחיים ואני אחליט בין אם אני הולך לשליחות ובין אם לא אני הולך למקום שאני יכול
Speaker A
להשפיע בו אני לוקחת עבודה שאני יכולה להשפיע בה אני א לוקח על עצמי משימה שאני יכול לתרום מעבר לרווחים, מעבר להכנסות.
Speaker A
הבחירה הזאת של יהודי, להיות נציג, להיות שליח, להעמיד את הקדוש ברוך הוא במרכז חייו, זאת כנראה המשימה האחרונה לפני ביאת המשיח. ולכן זה באמת אנחנו רואים את זה כאירוע מכוון, לא כאירוע של תקלה, תאונה או או כחוסר יכולת להחליט. ואם אני רוצה
Speaker A
שתענה ואחר כך תחזור שאנחנו צריכים לענות מבחינה פרקטית איך סוף סוף מקבלים את התשובות. זה דבר מעניין. אז כן אני רוצה להגיד שאלב קו אני מסכים כל מילה אני מזדהה אני מרגיש ככה כי מרגיש שזה מה שקורה בעולם וממש כמו שהזכרת חושב שהרבי
Speaker A
הוא המנהיג היהודי הגדול האחרון בעצם שהיה בנו ובאמת אחרי הרבי לא צמחו מנהיגים לא בחבד אלא בכל שדרות ההנהגה של ישראל יש אנשים חשובים וטובים ויקרים אבל אין הנהגה באופן שהכרנו בעבר ואני מזדהה עם זה אחרי כל זה אני אומר א איך אני מתקשר עם הרבי
Speaker A
בסוף כאילו אני אגיד לך למה כי כי בסוף חסר לי את הדמות הזאתי מה יש ברבי אני אגיד זה מקודת מבת שלי בסדר יכול להיות עוד פעם יכול להיות שזה אני ושהציבור ישמע ויגיד הוא לא יודע מה הוא רוצה אבל זה אני
Speaker A
אני גאי על אלוף אני צריך מישהו שאני מרגיש שהוא תלמיד חכם גדול תלמיד חכם שאני יודע שכשהוא עונה לי התורה בראש שלו והרבי היה תלמיד חכם עצום כמו שים כן ואני גם צריך מישהו שמכיר את העולם והרבי הכיר את
Speaker A
העולם יותר מכל מנהיג אחר בטח מכל מנהיג רבני אחר אבל בכלל באופן מופלא אני צריך מישהו שמכיר גם את המדע את העולם המודרני את החוכמות והרבי בי היה גדול בחוכמות באופן בלטי ואני רוצה להוסיף את הצלע השלישי אתה
Speaker A
דיברת על דעת תורה דיברת על תורה שמחוברת לארץ ואת הדבר השלישי שהוא לא פחות אמוץ אמיץ את האדם שרואה את היחיד שלא עונה את אותה תשובה לכולם שכולם נועדו להיות אבריחים כולם נועדו אתה מרים אתה ממש מרים בן חת והכי חשוב אני צריך את מי שאני יודע
Speaker A
שהוא יושב ככה מסתכל לי בעיניים וו הוא קורא לי את הנשמה עכשיו והוא כל כולו בתוכי ואני יודע שהוא לא נתן לי תשובה שיש עליה מילים מימטר של השפעה מהסוגיה שהוא למד בבוקר או מהטירדה שלו מהכספים שהוא צריך לגייס מויסטלס כלום הוא
Speaker A
איתי ב100% ואין לי אין לי ואני נשאר תמיד באופן כזה שאני מקבל החלטה והקבלת ההחלטות שלי היא בסוף קבלת החלטה שתמיד יש את ה אולי אני טועה אולי אני לא צודק אין אין אין לנו בעולם את הרבי מאובביץ' במובד הזה
Speaker A
אז נכון התבגרנו ואנחנו יודעים לעשות דברים וכל מה שאמרת אני עוד פעם אני ממש מזדהים כל מילה ברמה האישית וגם גם ברמה של המהלך שאתה מצייר עולמי זה חידוש יפה יפה ודעתי ונכון א אבל עוד פעם וגם הרבי
Speaker A
תמיד הלך לכיוון הזה נכון הרי הרבי הגדיל את את האנשים שלו ממש הפוך כמו שאמרת אני חושב שהסימן הסימנים הזה הרבי חילק דולרים ואמר אתה שליח קח דולר אתה שליח ממש הפך האדמורים נכון שבאדמור אתה נותן פדיון נפש והוא אומר כאילו אני ישיח שלך
Speaker A
אצל הרבי זה ממש הפוך אבל בסוף אני צריך אני צריך משהו לאחוז בו אני צריך משהו ואין לי איך אני איך כן כן תקשור הדרך א שהחבדניק מקבל היום את ההחלטות שלו וזה לפעמים גם החלטות גדולות מאוד כי
Speaker A
כשאתה מנהיג קהילה זה לא רק שאלות פרטיות של הורים וילדים כשאתה מנהיג קהילה יש לפעמים שאלות ממש קבלות החלטות מול ממשל מול אתה יודע מה מול אנשי דת אחרים מול אנשים עשירים מאוד יש קבלת החלטות קשות מאודכן א שני דברים הדבר הראשון הרבי פעם אחת
Speaker A
ב-30 של ראייתו התייחס למה שיקרה אחרי פעם אחת אמר בואו נחשב חשבונו של עולם ודיבר על מה שיקרה אחרי והרבי אז דיבר על מוסד של התייעצות עם שלושה רבנים או עשה לך רב והרבי בשנים האחרונות מאוד מאוד פיתח את העניין הזה שלכל אדם יהיה רב יהיה
Speaker A
משפיע שלא לקבל החלטות לבד אני יכול לומר לך על עצמך סליחה אני יכול לומר על עצמי שהיו לי שאלות בחיים קיבלתי הצעות שמאוד קסמו לי מאוד מאוד קסמו לי ואני התייעצתי עם עם המשפיע שלי ע עם הרב שלי והוא אמר
Speaker A
לי שניור זה לא בשבילך אתה צריך לעסוק בפצ צת יהדות, שום דבר אחר שיקח את האנרגיות שלך, יקח את ההשפעה שלך. היו לי תפקידים ממסדים מתעם המדינה ברבנות הציעו לי בעיריית ראשון לציון דברים מאוד מאוד משמעותיים שכל אחד היה קופץ עליהם ואני
Speaker A
התיעזתי עם המשפיע שלי והוא אמר לי לא אתה תמשיך ללכת מבית כנסת לבית כנסת וללמד חסידות להיות מגיד זה התפקיד שלך בעולם ואת זה אני עושה ולאשתי היו הצעות בכולנו אז הדרך הראשונה הדרך ה שהרבי דיבר עליה בעצמו זה למנות רב ואנחנו מאמינים שהרב
Speaker A
הוא שליח הרב כשאתה מבקש מיהודי אתצ והרב הזה כמו שהרבי דיבר תמיד עשה לך רב שהוא רב שלך אל תלך אל הרב הכי גדול בשכונה רב שהוא שלך שהוא אסור אליך שהוא מכיר אותך שהוא רוצה את הטובה שלך הרב שלי אגב הוא
Speaker A
לא רב הלכתי הוא לא רב של מורה הוראה הוא המשפיע שלנו מהישיבה המשפיע שלמדתי אצלו בישיבה גדולה בכפר חבד אני עדיין ממשיך איתו את הקשר ואני עולה אליו לרגל ואיתו בכפר חבד והוא שומע את השאלות והוא עונה לי כשיש לי שאלות גדולות הוא עונה לי
Speaker A
עליהם כיוון אותי יותר מפעם אחת וקיבלתי לעצמי את את התשובה שלו גם כשזה לא התאים לי עם האינטרסים שלי גם כשאולי מבחינה אישית רציתי דברים אחרים זה א' א הדבר השני זה גם הנושא של לגרות קודש.
Speaker A
תראה, בעניין הזה יש פלא הפלאים. הרבי לא סביר לי את הרבי לא הורה לנו את זה. הרבי לא הכין אותנו לזה. אבל הרבי כן דיבר על זה שברוסיה כשהיו צריכים לקבל החלטות של חיים ומוות היו פותחים ספר. היה מושג כזה של
Speaker A
הרבי הזכיר את ה מה שנקרא היום א גורל הגרה מה ש מקובל. כך כתוב כבר בגמרא פסוק לפסוק שרב שמואל היו שואלים א יש גורלות בתנך. נכון נכון אחן נכון נכון אבל זה לא בספר אני אומר גורל בספר זה
Speaker A
בעצם בגמרא שמה סוגיה של רבי שמואל ואחר כך מה שקראו כגורל הגראה זה דבר פילי אני לא יודע גם לי לוקח זמן לקח הרבה זמן לקלוט את זה אבל לפעמים אתה עומד אני אספר לך אנגדוטה לא מזמן אני אמור לטוס עם אשתי
Speaker A
א לרבי לארצות הברית יש לנו גם שני בנים שלומדים שמה שנה אשתי לא ראתה אותם מתחילת השנה אני כבר הייתי כמה פעמים אבל אשתי לא ראתה אותם תחילת השנה וכמובן שכאמא היא ברגע שיש רק כמה ימים פנויים היא רוצה היה
Speaker A
לסוע לראות אותם והתחילה המלחמה לפני א לפני בפורים וזה נידחה שלוש פעמים ביטלנו את הכרטיסים ועוד פעם ועוד פעם כרטיסים חדשים ואז כבר הגענו ליום שהערב הטיסה ואז פתאום טראמפ מודיע שהוא מתחיל את המצור והכל שוב משתבש ואתה לא יודע מה היה פה
Speaker A
עוד שנתיים עוד שעתיים והייתי ממש בשאלה של הייתי צריך להחליט אם אני הולך יוצא לזה תופה או לא יוצא לזה תופה לא היה לי יותר מדי זמן לחשוב והחלתי שאני ניגש לארון קודש הייתי במקווה בבוקר אז יכולתי לגשת לארון קודש והוצאת קרא חגרות קודש
Speaker A
והיה שמה תשובה מהרבי לאישה ששואלת האם לבוא בוא לפה לפה לניו יורק האם לבוא והרבי כותב שתבוא רק באופן המותר על פי שולחן ערוך אני יודע שתי סתירות ושתי באופן המותר על אני חשוד בלא לנהוג באופן המותר על פי
Speaker A
שולחן ערוך התקשרתי לרב בישראל רב מורה הוראה כזה שאלה של פי שולחן ערוך זה לא שאלה של הרגשים שאלה של פי שולחן ערוך התקשרתי לרב מורה הוראה בישראל והוא אמר לי לא אתם משאירים ילדים קטנים בבית זה לא
Speaker A
זמן עכשיו להשאיר ילדים קטנים בבית בין אם תפרוץ מלחמה ובין אם לא המתח הזה שהילדים לבד ואתם שמה רחוקים זה לא זמן שעוזבים אז לא נסענו רואים פה בעניין דברים פיליים שאני לא יכול להסביר אותם בעיניים זה סוג של צינור סוג של אהבת ישראל שהרבי
Speaker A
באוניינו א נתן לנו בזמן הזה כדי לתקשר איתו לתקשר עם הקדוש ברוך הוא אתה יודע מה קשה לי עם זה קודם כל זה בסדר גמור כי אין לי פסק הלכה שאומר שזה מה שצריך לעשות בגלל זה קשה לי עם זה זאת אומרת הרבי לא
Speaker A
השאיר לנו את האופציה הזאת כן ואתה אומר זאת אומרת מה אני אני הולך בדרך שהרבי עצמו לא אמר ככה תדבר איתי עכשיו אני אני מה שכן אני עושה גם באובסיה יש שמה אני מאוד אוהב אגרות באופן כללי של
Speaker A
גדולי ישראל אבל של הרבי זה ממש מדהים למדתי יידיש ממש טוב לא ידעתי אני יודע לדבר יידיש אבל אבל לא לקרוא יידיש ולמדתי ממש גם האידיש של האיגרות היא קשה ממש כן והרבי יש ידיש כזאתי ספרותית יודע משהו ש למדתי לקרוא יידיש מהאגרות שלבים
Speaker A
לאובביץ' א ווהאגרות הם הם גם דברים מדהימים כי לפעמים אתה אתה רואה כל מילה ממש אולי באמת זה אפילו הדבר הכי חשוב שנדבר עליו זה ממש עצה שאני רוצה לתת לכל כל אחד ואחד ששומעים אותנו. היום הוציאו ספרים של אגרות מלוקטים. אגרות
Speaker A
לגברים, אגרות לנשים, אגרות על חינוך, עיגרות על כל תחום, כבר לקטו את האגרות לפי נושאים. אני עצמי לא מזמן קראתי ספר ששוכב הרבה זמן על המדף ולא הגעתי אליו וברוך השם מצאתי איזה ערב והגעתי לזה ספר של עצות של הרבי לפרנסה. שיחות ומכתבים
Speaker A
ומאמרים בנושא פרנסה. תשמע, זה מעיף אותך, זה מחזק את הביטחון. הוא מדבר בלי שום התנצלות. הוא כותב בכל כך במבט מלמעלה, במבט כל כך בוטח, כל כך חזק, כל כך משוכנע שהוא מרים אותך, הוא מאיר בך את הנשמה, הוא מאיר מך, אתה יודע,
Speaker A
אתה יוצא אחר כך לעבודה, אתה בכלל לא רואה אנשים, אתה רואה את הקדוש ברוך הוא, אתה רואה את ההשגחה שמנהלת אותך. ובאמת לקרוא אגרות של הרבי, אני משתדל לפני השינה, כל לילה א לקרוא כמה עגרות מהרבי. התחלתי עם
Speaker A
זה עם אשתי ממש בלילה חתונה כשהגענו הביתה זה המעשה הראשון שעשינו קראנו כמה עגרות ביחד ואני משתדל לפני השינה לקרוא כמה אגרות גם הילדים שלי משתדלים בזה וזה ללכת לישון כמו בן אדם ולקום כמו בן אדם אני אני רוצה לעבור שניה שמעתיורש אז יש
Speaker A
סיפור אני לא יודע נראה לי שסיפור ידוע בחבד אולי זה רבי יו כאן אני לא זוכר אבל ששאלו אותו מי ראש את הרבי שמישהו באמר לו תגידו לי מי אז הוא אמר לו מצאנו יורש הרבי ואז הוא אמר לו באמת כן מי היורש אז
Speaker A
הוא אמר לו אתה אתה יורש לרבי מה אני מה מאיפה הבת את השטויות האלה מה מה הקשר את תענה לי תשובה ברצינות אז הוא אמר לו אתה מבין אתה יודע מה אין יורה של הרבי זאת אומרת באמת אני חושב שלחשוב אני
Speaker A
יש לי איזה ורט אני לא יודע אם תחבר על המילים האלו אבל אבל זה שלי אני חושב שמי שחושב שיכול להיות יורה של הרבי מלובביץ' הוא פשוט חושב שהרבי מלובבץ' היה אדמור זאת אומרת היה אדמור מלובביץ' כמו שיש
Speaker A
אדמור מביזניץ אדמור מבז אדמור מגור יש גם אדמור מלובביץ וכן אדמור יש לו לא יורש.
Speaker A
כן. אבל עוד פעם הרבי בעיניי הוא ה המילה הרבי מתחיל להיות אדמור. זאת אומרת הוא כולל בתור גם את ההנהגה האדמורית. גם זה יש שם באיזשהו אופן אבל אבל הוא אדמור זה מילה קטן טנה עם כל הגודל שלה. אני לא
Speaker A
מזלזלזל בזה בכלל אבל כל הגודל שלה זה מילה קטן טנה כדי לתאר את הרבי מנוובביץ' ולהגיד שיהיה מחליף לרבי מנוובביץ'. זה קצת כמו להגיד שיהיה מחליף למשה רבנו.
Speaker A
בסדר? יש אנשים שאתה לא יכול להחליף אותם. אתה רק יכול אתה יודע יש בוא נגיד זה שפה של המדנים כדי שלא יחסו עליי בהשוואה הזאתי כי יכסו עליי אבל אבל בהשוואה של המדנים אז אתה יודע אומרים אתה לא מתרץ
Speaker A
קושיה של רבי עקיב אתה מוצא את הדרך לזוז קצת כן להסתדר עם זה איכשהו אבל אתרץ אל תעשה את הרץ אם רבי קיבה לקושיה אל תתיימר בדיוק אז אז כאילו דבר על להחליף את הרבי זה בעיניי באמת אי הבנה מול מה
Speaker A
כמובן כמובן שאני מסכים עם זה לגמרי אבל אנחנו מאמינים שהחיים הם לא רק אין ברירה אלא החיים הם מטרה החיים הם ייעוד החיים החיים הם שליחות, החיים הם תוכנית. ולכן כך נשמע מהרב בשנים האחרונות, כי הרי כמו שאמרתי הוא היה המנכל הכי גדול והוא ידע
Speaker A
מה הוא משאיר. הוא ידע איזו אימפריה הוא משאיר אחריו. ותשמע, אולי הראיה הכי גדולה שכולנו צודקים במה שאנחנו אומרים זה העובדה הזאת שחבד מתפתחת. אין לזה תקדים בהיסטוריה לתנועה שאין לה מנכל, אין לה מנהיג, אין לה נשיא. והיא היום
Speaker A
אתה זוכר מה דיברו אחרי ג' תמוס? שהוא לא יהיה חבד עוד כמה שנים? כמה שלוחים היו בג' תמוס? לא צריכים אותי.
Speaker A
תיקחו את התמונה, תחפשו ברשת. אם יש את התמונה של כנס השלוחים תשנד, כנס השלוחים האחרון לפני ההסתלקות של הרבי, כמה שלוכים היו אז? 1000. היום יש פי חמש, פי שש ילדים שהתחתנו שלא ראו אותו, שנולדו אחרי ההסתלקות וברור להם בגיל 23, 24 שאיש
Speaker A
ואישה צעירים שהם לא מחפשים עבודה ולא מחפשים קריירה ולא הולכים ללמוד עכשיו מקצוע, הם לוקחים את התיקים ונוסעים לקצה העולם. ואמרתי קצה העולם זה גם קצה ארץ ישראל. היום גם לנסוע לאן הנסיב זה גם נהדר. אנחנו לא צריכים לנסוע לנו
Speaker A
כן לא צריכים לסוע לתנזניה בכל מקום שאתה נמצא זה ברור העובדה הזאת ותשמע שלוחים מספרים שנוסעים לאוהל ורואים את אני יכול לספר בעצמי אם יש לנו רגע אני אספר לך סיפור שהיה איתי לפני א שלוש שנים אולי זה
Speaker A
היה אפילו השבוע ערב שבת שלך שני ביוני רגע זה לא היום שני ביוני זה היום שני ביוני 2023 אתמול פשוט סיפרתי את הסיפור איפשהו אז הלכתי להסתכל בטלפון מתי זה היה כן שלוש שנים שלוש שנים אה שלוש שנים זה היה תבדקו אותי
Speaker A
זה היה יום שישי רגע לפני הדלקת נרות אה הטלפון מצלצל ואני רואה הודעה אה הרב להחיינו להתדב בן וכבר הייתה הברית וקראו אותו בארי יוונתן עכשיו אתה יודע רגע לפני שבת זה זמן שיש בבית מתח לחת זה לא זמן
Speaker A
טוב ולקרוא דעות בטלפון אז אני מניח את הטלפון מוצאי שבת אני מסתכל שוב אני לא כל כך מבין את את ההודעה הזו אני גולל אחורה למזלי עוד את ההודעה הקודמת בדיוק שנה אחורה ארבע שנים מעכשיו אחורה ערב גמוז
Speaker A
גמוז זה היה בשבת, זה היה יום שישי אני עומד על יד הציון של הרבי וכאמור אני קורא הודעות שאני מקבל מאנשים אני מקבל הודעה מיהודי מסוים שמו שמור במערכת הוא דוקטור לאסטרופיזיקה במכללה בירושלים והוא כותב כך הוא כותב הרב שנאור
Speaker A
אתה כתבת שאתה נוסע לציון של הרבי ואפשר לשלוח איתך בקשות אני מבקש שתהיה שליח בשבילי והוא מספר סיפור תשמע שהשערות שלי עומדות ואני עומד על יד הציון וצריך לקרוא את זה הוא אומר אנחנו גדלנו אני גדלתי בניו יורק אבא יהודי ספרדי לא קשור עם חבד
Speaker A
ולא היה לנו ילדים, היה רק אותי לא היו לי אחים ובגיל 7 וחצי אבא אומר לי, תראה מכל העולם באים פה לקראוץ לבקש ברכות ואנחנו גרים דקה משם ולא הולכים בוא ניסע. הוא לקח אותי יום ראשון אנחנו עומדים בתור
Speaker A
הארוך לחלוקת הדולרים ואני כל הדרך אומר לעצמי ילד בן 7 וחצי אני אבקש מהר בתהומים למה לא מבקשים כבר מבקש בגדול מבקש מהר בתאומים ברכה לתאומים הגעתי לפני הרבי ואני היחיד שעומד מולו ילד קטן אין עולם אין אמריקה אין כלום אני והוא עיני אנוכי
Speaker A
והילדים הוא מסתכל לי לתוך העיניים ושכחתי מה אני רוצה לומר ואמרתי רבי אני רוצה שני אחים רבי אומר אומן אבא שלי הוא לא חסיד הוא יכול להתחצף הוא שואל את הרבי ו מתי?
Speaker A
אז הרבי עונה סון אז הוא שואל בטון אז הרבי עונה סון סון אנחנו יוצאים החוצה אבא מרים אותי על הידיים ואומר הבקשה התקיימה ביקשת שני אחים הרביע סוון סון יהיו שניים יהודי ספרדים אמונת חכמים רק בגלל זה הוא
Speaker A
זכה שנה אחרי הם באים לרבי שוב שולח לי את התמונות להודות על לידת הבן הראשון קראו אותו אלי מנחם על השם הראשון של הרבי חלפה עוד שנה זה כבר היה אחרי שהרבי חלה ונולד הבן השני הם קראו אותו יונתן מנדל מנדל
Speaker A
מנחם מנדל שני השמות של הרבי עם אמונה שיהיו שניים הם פיצלו את השמות חלפו 20 שנים מאושרות הוא שולח לי תמונה של שני החבר'ה בחורים כארז על יד 770 בכפר חבד ואז התהפכו החיים הבן הצעיר נתן מנדל נוסע לאיזשהיא לישיבה במצפה רמון כמדומני
Speaker A
העזד שם במצפה רמון והשם ירחם תאונה נוראה בכביש שש והוא נהרג במקום נותר הגדול והוא כותב לי באותה ההודעה הגדול מתקשה בהבעת ילדים אז אם הייתי יכול הייתי מבקש תעמוד על יד האוהל ותאמר בשמי את מה שזעקה האישה
Speaker A
השונמית אלישה אדוני איש האלוקים אל תחזב בשפחתיך נתת לנו שני בנים הצעיר נפטר והראשון מתקשה בהמשכיות ואני עומד על יד האל וצריך להתלונן לפני הרבי להשים אותו טוב צריכים מסירות נפש בשביל אהבת ישראל אז אני קורא מה שכתוב
Speaker A
חלפה פחות משנה שבת שלח זה שבוע או שבוע וחצי לפני גמוז והוא כותב לי לאחי נולד בן ולילד קראו בארי יונתן אחר כך הייתי אצלם בהזכרה במשפחה של א של אותו אח 10 שנים לפטירה של אותוח שיהיה בריא הילד בעזרת
Speaker A
השם לא חים שנים טובות אמן אני רוצה לומר שהקשר עם הרבי הוא קשר שאי אפשר להסביר אותו הוא קשר נובע הוא קשר חי אני יכול בעצמי כל כך הרבה פעם להגיד לך שהייתי זקוק להכוונות בחיים אז זקוק לצמטים בחיים אני חושב שאם
Speaker A
חסיד מתחבר באמת חסיד מתמסר באמת הוא זוכה להיות כלי להשפעות עליונות ואלו לא דברים שהציאו אותם בכל הדורות זה היה ככה כשיהודי באמת מתכוונן לקבל מהשמיים את מה שהוא צריך לקבל הוא מקבל אותם ולא עזב הרועצון מריתו וכמה הרבי דיבר על זה שעל
Speaker A
משה רבינו מה ללן עומד משמש אףקן עומד ומשמש הוא בוודאי ידגם על עצמו אני רוצה להקשות עליך משהו כן אומרים עליך יש ביקור שמעתי ביקורתך מחבדקים שאומרים הרב שלנו אשכנזי הוא לא מספיק מזכיר את הרבי הוא מדבר שיחות
Speaker A
לציבור הרחב הוא כאילו עושה איזה אני אגב יש לי תשובה וזה משלי אבל זה יוארה לענות בפניך תשובה משלי על מה שאתה עושה אבל אומרים הוא לא מספיק זה לא חסיד חבד אמיתי כל משפט שני שלו זה הרבי מלובביץ'יעור של
Speaker A
הרב שנור אשכנזי אתה יכול לשמוע שיעור שבשעה וייתכן מאוד שבשעה הזאתי לא יעלה על שפתיו פעם אחת שמו של הרבי מה אתה אומר עכשיו טוב אז קודם כל אני מכחיש במקצת פעם משהו כזה מכחיש במקצת קודם כל לא יכול להיות ששעה
Speaker A
אני לא אדבר על הרבי זה בלתי תגיד את האמת שמעת פעם את הביקורות הזאת או שזה פעם ראשונה שאתה שומע אותה באמת שזה פעם ראשונה שאני שומע אותה בווליום הזה בעוצמה הזו בעוצמה הזו אבל תראה, אם נגזמתי אז אני
Speaker A
מודה ומתוודה. זה לא בסדר. אם באמת חס ושלום קרה ששעה לא הזכרתי את הרבי, מגיע לי שתי סתירות על שתי הלחייים, זה לא יכול להיות כי איך אני אגיד אני זה הרבי והרבי זה אני. זאת אומרת אי אפשר בכלל להפריד
Speaker A
ביני לבין הרבי. אם לא הזכרתי את הרבי, זה בגלל שהדברים כל כך נכנסו בי וחדרו בי שאני כבר לא צריך לומר אותם בשם הרבי. אם כי אם כי אני כן סובר ויש לי על זה בזה מחלוקת עם הרבה הרבה חבדניקים שאני חושב
Speaker A
שהחבדניקים אה רוצה לומר את זה בזהירות אני חושב שאנחנו לא לומדים נכון את הרבי זאת אומרת הרבי לא התכוון להחליף את כל גדולי ישראל שלפניו הרבי התכוון לבנות קומה נוספת על גדולי ישראל שלפניו הרבי התכוון לתת את הטאץ'
Speaker A
החסידי את הפן החסידי לאלה שעמדו לפניו ואני חושב שללמוד את הרבי בלי ללמוד לפניו את האדמור הזקן, כמובן שזה חבד, אבל בלי ללמוד לפניו את הכלי יקר ואת החזקוני ואת הספורנו ואת ואת רש"י, רמב"ם ורמבן, זה פשוט לא
Speaker A
להבין מה הוא אומר. ובעל שם טוב, תראה, בעל שם טוב יש לנו א בעל שם טוב כתב קצת, לא כתב בכלל בעל שם טוב, בעל שם טוב אמר קצת אני מכיר את הבעל שם טוב תורת חבד אני חושב שהבעל שם טוב, כל תורת חבד היא
Speaker A
תורת הבעל שם טוב. אבל מה? אבל בשביל ללמוד בעל ששם טוב אתה חי למוד חבד כי התורות שלשם הם כל כך קצרות כל כך נקודתיות כל כך גדולות אני לא באמת חושב שאפשר להבין תויר של הבעל שם טוב בלי
Speaker A
ללמוד אותה עם העומקים ש והרחבות של כמובן של המגיד ואחר כך של אדמור הזקן בכל הדורות אבל אני חוזר לנקודה הזו א אני חושב שאני אומר את הרבי כמו שהרבי רצה שיאמרו אותו כמו שהרבי רוצה שיאמרו אותו הרבי רוצה שיאמרו אותו על גבי הדורות
Speaker A
הקודמים שאנחנו נלמד פרשנות של דורות קודמים ונבין מה אתה של חסידי. אגב, אנשים הם הרבה יותר מעריכים את זה. כשאתה מתחיל עם שאלה בפרשת השבוע לצורך העניין שזה השדה העיקרי שלי ואתה שואל שאלה שנשאלה בכל הדורות שהרמבן שאל מה חתו המרגלים הרי
Speaker A
וכי לומר שקר שלח אותם שלח אותם להביא מודיעין הם הביאו מודיעין ואתה אומר את מה שאמר הרמבן ואתה אומר את מה שאמר א מה שאמר עקידת יצחק ואתה אומר את מה שאמר רב ארבנל ובסופו של דבר בדרך כלל ככה השיעור
Speaker A
שלי בנוי ששני שלישים עם דעת תורה וה-20 דקות האחרונות הם חסידות פרשנות חסידית אני חושב ששמה האור החסידי בוקער בו יותר הוא מובן הרבה יותר כי דווקא על רקע כל מה שנאמר בדורות הקודמים פתאום לראות את הצש החסידי ואתה מבין כמה הוא מדבר אותנו כמה
Speaker A
הוא נוגע אלינו כמה זאת תורה של ערב גאולה אני חושב שזה עוד הרבה יותר מהיר זה אפילו לטובת העניין אני באמת לא חושב שהרבי רצה שיאמרו אותו כל רגע הרבי אמר הרבי אמר הרבי אמר אגב גם מבחינה טקטית זה לא נכון
Speaker A
גם מבחינה אפילו מבחינה שיווקית זה לא נכון אבל עזוב רגע את השיווק את אתה עושה את זה בשיווק לדעתך רק או שבאמת כמו שאמרת עכשיו אתה חושב שאתה יותר מכוון לדעת הרבי בזה שאתה מזכיר עוד הרבה דעות אחרות
Speaker A
שמע תמיד שהחבדניקים הם לא אומרים את הביקורת בצורה שאתה אומר בווליום שאתה אומר אבל הביקורת הזו נשמעת זה לא ביקורת שלי אני הפוך אני הרבה יותר אני צריך לומר רקמצ אוהב את השיעורים שלך כן ואני [נחירות בוז] חושב שמה שדווקא זה שאתה
Speaker A
מערב את הרבי עם שער התורה זה נותן לי תמונה הרבה יותר מעניינת מאשר א לשמוע רק את הרבי שעוד פעם אתה כריזמטי בצורה בית רגילה ויש לך הצגת הדברים מדהימה אבל אבל אם הייתי רוצה לשמוע רק את הרבי אז כאילו
Speaker A
יש לי את הספר לגור לגמרי זאת אומרת כשאתה שם את הרבי הרקע של לא חשוב לי חשוב לי לומר מה הרבי רצה ואני חושב שאני תמיד אומר לחבדניקים או לחברים שלי אני א צריך להשמיע את הרבי באותה תדירות
Speaker A
שהרבי השמיע את הרבי ואיך בנויה השיחה של הרבי שני שלישים ממנה זה הדעות הקודמות זה 10 שאלות ברשי וחמש שאלות ברמבן וחמש שאלות ברמבם ואה ותשובות שנאמרו שאמר האור שמח על הרמבם ואמר ואמר זה על הרמבם וזה על הרמבם והוא מקשה את הקושיות שלו כדרכה
Speaker A
של תורה ואז הוא אומר הוא ביאור העניין את דעתו אתה אף פעם לא יכול להתחיל מבין הדור הזה אתה אף פעם לא יכול לסגור את התורה ל300 שנה אחרי שהיא ניתנה זה לא זה לא קיים כל היופי של תורה הוא ללמוד אותה
Speaker A
נדבח על גבי נדבח בדיוק כמו שהרבי בעצמו למד אין הגדולה הגאונות המרחב איך בנויה השיחה בליקותי שיחות אני מזמין כל אחד היום כבר ברוך השם כבר מתורגם לעברית וכולם יכולים לראות וכולם יכולים לקרוא תפתח שיחה ולקוטי שיחות ההו ביאור העניין
Speaker A
מגיע בחצי השני של השיחה, בשליש האחרון של השיחה, קודם כל זה מהלך תורני א בנטבח על גבי נדבח כפי שנוהגים ודים בכל הדורות אחרת מה עשינו? אני ממש מזדהה אבל אוקיי מעניין אני חושב עוד פעם אני חושב שבאיזשהו מקום אתה גם מאוד מדבר את הרבי
Speaker A
זאת אומרת גם שאתה לא אומר כל שנייה את הרבי אתה צד אותו גם בספר שלך בארץ ושמיים או שמיים וארץ אני לא כל ארץ ושמיים אז גם שמה בעצם כל התורות זה תורות של הרבי אבל זה לא שהרבי מוזכר כל רגע זאת
Speaker A
אומרת יכול לקרוא את זה באופן מאוד זורם וזה לא הייתי אומר זה לא זה זה התוכן הוא מאוד הרבי הסגנון הוא לא חבדי הסגנון הוא מישהו אמר פעם שכתוב רבי רבי חוצפית מתורגמן שבשביל להתרגם צריך להיות חוצפן.
Speaker A
בשביל להתרגם אתה חייב איזשהי יעזה. אתה חייב אה איזשהו באמת קרבה לימינו. זה האתגר של המתרגם. אבל אני משתדל כל הזמן לכבוד שאני מכווה נכון. תראה חסידים אומרים ש א מי אמר? רבי אליעזר בן אורקנוסינוס כן שהוא מעולם לא אמר תורה
Speaker A
שלא שמע מרבו. אז שואלים מה הפשט רביזר בן אורקנוס הרי אמר הרבה חידושים שרבן יוחנן בן זכאי לא אמר.
Speaker A
הוא גם אומר שהוא אמר דברים שאוזן לא שמעתם אמר. בדיוק כך. התשובה היא שלפני כל משפט שהוא אמר הוא שאל את עצמו האם הרבי שלי היה יכול להגיד את זה? האם זה מתאים לגנג שלו? האם זה מתאים לקו מחשבה שלו?
Speaker A
האם זה מתאים לדרך שלו? אני לעולם לעולם לא יאמר רעיון שהרבי לא היה יכול לומר אותו. לא יאמר לא באתי לעולם. אתה יודע מה הרבה מאוד פעמים אני שומע רעיונות מאוד יפים פה אני באמת אתחתי אני מזכיר היום כי
Speaker A
אני מחפש אצל כולם ואני שומע רעיונות מאוד מאוד יפים ואני מתפלץ אני אומר הלוואי שאני אמצא משהו רבי בסגנון הזה. הלוואי שאני נמצא בחבד איזשהי השקפה שמצדיקה את הדבר הזה כי אני אוכל לומר את זה. אין לי עניין לומר דברים שהם לא חסידיים כי כבר
Speaker A
אחרים ימרו אותם. אחד הדברים הגדולים שהרבי לימד אותנו שאם שאלת קודם על שליחות חיים, הרבי תמיד אמר תחפש מלאכה שאי אפשר לעשות על ידי אחרים. תחפש מה שאתה תעשה ואחרים לא יעשו. אם א אתה יכול לנקוף מרגליות ואחר יכתוב עצים אז שהוא יכתוב
Speaker A
עצים אם הוא יכול לעשות את זה שהוא יעשה את זה. אנחנו כל הזמן צריכים לשאול את עצמנו מה זהעיר תפי מה אני יכול לתת לעולם שאחרים לא יכולים לתת זה שיקול זה מדד מאוד מאוד חשוב בחיים ולכן כשאני שומע
Speaker A
רעיון מאוד מאוד יפה אבל אין לו שורש בחסידות אין אין לי עניין גם אם הוא מאוד גשמק לי וערב לי באופן אישי אין לי עניין לומר אותו שאחרים ימרו אותו אני מחפש לומר באמת את מה שרק אנחנו נאמר את מה שמי שלא
Speaker A
למד חסידות לא יאמר את הזה ולכן אני באמת מתאמץ מתייגע לפעמים למצוא איזה שורה מהרבי שמזכירה את זה איזה אות מהרבי שמזכירה את זה ואז אני אומר את זה בצורה הרבה יותר משוחר לפעמים כהכנה לוורט של הרבי לפתוח את האוזניים של השומעים או כדי
Speaker A
לדעת מה בין בני לבין חמי אני אומר וורט אחר אני אומר העולם אומר בפשטות אפשר לומר ואז אני אגיד את הורט של הרבי בסדר אז זה מתוך זה שלא לשמע חסידי זה מתוך שלא לשמע יבוא לשמע אבל בהחלט אני חושב ששליחותי
Speaker A
בעולם היא לומר מה שאחרים לא אומרים אין שום עניין להגיד את מה שאחרים פה אומרים אפרופו השמיכות שלך בעולם אני רוצה להגיד גם איזה מילה עליך אני אעשה לך איזה כזה מה שנ [כחכוח] אתה זה בדיוק הנקודה שלי
Speaker A
שזה אתה לא הנוס זה בדיוק בדיוק מה שרציתי להגיד שזה נורא מעניין אתה אני רוצה לספר פה לצופים לא יודע אם תכנס עליי שאני אספר את זה אבל אתה נורא נגיש בדרך כלל רבנים בסדר גודל שלך אנחנו מכירים את העולמות האלה
Speaker A
אני גם נמצא בעולמות דומים אולי לא באותו סדר גודל אבל אני מכיר את העולם הזה מקרוב אה מחזיקים מערך שלם להגיע למישהו כמוך עם מאות יפה עוקבים ומיליוני צופים זה לוקח זמן ולך שולחים הודעה מקבלים תשובה ממך ישירות זה מאוד חבדי מאוד מאוד חבדי. זאת
Speaker A
אומרת בחבדי יש משהו ככ בדיוק יש שום בעיה להגיע אליו. כן זאת אומרת יש משהו לי זה מאוד קשה אני חייב להגיד לך בתור חוזר בתשובה מאוד היה לי קשה והיום זה קשה לי מהצד השני באיזשהו מקום שרבנים הם לא
Speaker A
נגישים שאנשים אנשי רוח צריך עכשיו מצד אחרת כן אתה אומר רוצה את הרב יבוא אליו ואני מתאמץ וכולי אבל בחמל יש משהו כזה שלא עושים עניין מאף אחד תראה אני אגיד לך מה חשבון הנפש שלי אחת השיחות שמהרבי שנשארו לי באוזניים ואצלי
Speaker A
זה ממש לחם חוק הרבי מדבר על הרשי שלא תעמוד על דם ראך לא נכנסנו ממך לדבר על הגאונות על התורה עלקוטי שיחות שכל אחד יכול לראות בעצמו ורבי שמדבר על הרשי שלא תעמוד על ראך אומר רש"י לראות במיתתו ואתה
Speaker A
יכול להצילו אל תראה במיתתו ואתה יכול להצילו אתה לא יכול לעמוד בצד כנגד מה שראית והרי שואלת השאלה הפשוטה מה זה לראות במיתתו גם לשמוע במיתתו וגם א להחסף לזה מאחרים מה זה משנה אתה לא יכול לעמוד נגד דברים שקורים בעולם מה זה משנה אם
Speaker A
ראית או שמעת או התגלגלת למה רשי תוחם את הלא התורה אמרה לא תעמוד בלשון כללית אז למה רש"י מצמצם את זה לראייה והרבי אומר תובנת חיים אם ראית זה שלך. רש"י רוצה ללמד אותך מה קושר אותך לאירוע, מה מחייב אותך לאירוע.
Speaker A
כי ראית, אם אתה נוסע בכביש 44 והשם ירחם אופנוע נתקע באי תנועה, אתה ראית. אתה לא יכול להגיד, אני ממהר יש פה עוד 100 מכוניות שהם ייצרו. ראית? ראית זה קולה של ההשגחה. ובעיניי זה באמת כל הזמן חשבון
Speaker A
נפש שלי, כי כל הזמן מקבל הודעות שלי ובקשות וזה וכולנו בסוף מאוד מצומצמים והזמן שלנו מוגבל. אנחנו לא רבי שיכולים לעשות דברים בלי סוף. אבל החשבון נפש שלי כל הזמן זה לא תעמוד אדם ראך ראית אתה לא יכול להתעלם כמה הרבי דיבר אחת השיחות הכי
Speaker A
מאפיינות שרבי דיבר על יוסף הצדיק מה הרגע שהפך את גורלו של יוסף מה הרגע שבו נעצרה הדיחה והתחילה הנסיקה ארבע מילים מדוע פניכם רעים היום הרגע הזה שיוסף פותח את העיניים לסביבה שלו הרבי אמר זה לא שיוסף הלך מהסיר להסיר בכלאבא במצרים ושאל אותו
Speaker A
איך היה הלילה שלך איך היו החלומות שלך כן יוסף הצדיק היו דברים יותר חשובים לעשות מאשר להתראה עם ערבות הארץ של ערבה תבת הארץ אפשר לתאר מי יושב בכלא של מצרים את הרמה של האנשים אבל יוסף הצדיק אמר הם
Speaker A
מטיבתה הם השכנים שלי למזרון אותם ראיתי למה ראיתי את זה אם ראיתי את זה זה שלי ולכן זה באמת חשבון נפש העמוק שלי שאם אנשים פונים אנשים מבקשים ואומרים תדבר איתו תדבר עם הבן שלי תדבר עם ההורים שלי
Speaker A
תדבר עם הרב שלי תעשה זה באמת מציק לי כל הזמן זה הגיע אליי אני לא יכול להתחמק אז אני רוצה גם לומר מה שאת אמרת על רבנים אולי זה קשור אני לא רוצה חס ושלום שלחתום העיד כסתו. אבל אם אתה אומר שיש לי השפעה
Speaker A
על אנשים אני חושב שיש לי איזה קשר מאוד עמוק לאותנטיות. העובדה הזאת שאני נגיש, העובדה הזאת שבתוך המי אנוכי יושבת, שאני נוסע על רכב פשוט, שאני לא מבקש הרבה כסף להרצאה, שאפשר להגיע אליי ולפגוש אותי בכל מקום ובכל זמן, אני חושב שזה חלק מהסוד של
Speaker A
החיבור לציבור. אני מדבר מתוך העם, אני מדבר על השברים שלי, אני מדבר על הכאבים שלי, אני האובייקט שסביבו נבנים רוב השיעורים שלי, אלא אם כן אני מספר מישהו התקשר, אמר אה זה אני חושב שחלק גדול מהאותנטיות של הדור הזה, חלק מהסיפור של
Speaker A
הרשות החברתיות באמת זה לא השאלה איזה אצטלה יש לך ולא השאלה עם איזה נהגים באת לפה, אלא האם אתה מדבר אותי או לא מדבר אותי, האם כשאני רואה אותך על המסך אני רואה את עצמי או לא רואה את עצמי. ולכן זה
Speaker A
אפילו עצה. עצה שאני יכול לתת לרבנים, לצעירים שרוצים להצליח, רוצים להתפתח, תהיו מחוברים למציאות, תהיו מחוברים לעמחה, תהיו מחוברים למה שקורה. המנהיגות הזו הגדולה שיושבת במגדל השן כבר לא קיימת. היום רבי שקי אנשים רוצים לראות את עצמם, אנשים רוצים
Speaker A
להרגיש את עצמם ולכן אני חושב שזה אפילו נכון, אבל מעבר לזה, זה פשוט מחויבות.
Speaker A
הרבי הוא הדוגמה הכי גדולה בעולם של אתה יודע שרצו לקנות לרבי מעטפה, מכונה לפתוח את המעטפות, תתאר לעצמך. לפתוח אתה יודע כמה זמן זה לקח לפתוח את המטפות אנשים הדביקו וזה לוקח זמן זמן זה כוח בסוף זמן זה שרירים זמן זה אנרגיה הוא אדם מבוגר
Speaker A
והמזכירים אמרו שהמציאו מכונה שפותחת את המעטפות היא לא נוגעת בפתק היא לא נוגעת בקוויטל משאירה אותו שלם והרבי אמר אנשים הדביקו את המעטפה עם הדמעות שלהם ואני ואני אפתח את זה עם מכונה כל המושג שלו זה היה אני פה בשביל עם ישראל אז מה זה המרחק
Speaker A
הזה של אני פה והם שם ושעות וזמנים אני כל הזמן חושב על זה כאילו מאיפה היו לו את הכוחות? מאיפה זה בלתי נדפס? זה בלתי נדפס.
Speaker A
בן 80 הרבי הרבי החלה חודשיים לפני גיל 90. אנחנו מבינים מה הוא עשה כמה שעות ביום שהוא פשוט עוד פתק ועוד פתק ועוד תשובה ועוד תשובה. יכול לשבת בזמן הזה ללמוד תורה מה הכבוד.
Speaker A
אני כבר מרגיש עייף, אתה יודע, כאילו אהבתי אבל אני מרגיש כבר איזה עייפות בגיל. אני אומר הוא היה בן 80 ומשהו ואתה אומר בלי בלי שום הפסקה ממש בצורה מטורפת.
Speaker A
ואני רוצה להגיד מילה הזכרת על הלמדנות אז אני רוצה להגיד משהו כי יש איזה טעות לגבי זה ואני יודע שיש לי הרבה קהל מהכיוון הזה עליתאי א אני נחספתי עלמדנות של הרבי מה שנקרא על מנת לקנטר כלומר מישהו אמר לי
Speaker A
תשמע רבי לנוביץ הוא לא היה תדע לך הוא היה יהודי טוב הוא היה יהודי מקר הוא היה צדיק אבל הוא לא היה למדן אז אמרתי בוא בוא נראה בוא נראה מה מה טבו הייתי את חטאיי אני מזכיר היום אה ולמה היה איזה
Speaker A
קובץ הוציו אז היום זה כבר ספר של לומדס של הרבי על המנחת חינוך בטח ופשוט גאונות יוצאת ממגדר הרגיל צריך לומר הרבי היה למדן אבל למדן במובן הכי הכי הכי אותנטי של המילה הרבי היה לו עניין עם הרגש'ובר שהיה באמת משהו אף יפה
Speaker A
כן זאת אומרת אני לא מבין את זאת אומרת לפעמים בשביל להבין את הארגו שובר צריך להוציא ממני אנרגיות מטורפות באמת זה משהו לכל הטבע כל ה של הרגובר להבין איך הוא מחבר את הסוגיה הרבי היה להם דן עצום זאת
Speaker A
אומרת זה לא כל הציבוריות הזאתי לא בעיה בחשבון העובדה אני ספר ונחז הריקודי שיחות נגישים ונמצאים וכל אחד יכול לפתוח ותראו את ההיקף, תראו את המרחב, 39 כרחים רק על התורה וזה לא על התורה אתה מתחיל עם פסוק
Speaker A
בתורה ואתה מגיע לרשי ומגיע לרמב"ם ומגיע כל התורה כולה פרוסה שמה ובניגלה וניסטר והבלילה של הרעיונות לפעמים בשיחה אחת מהלך אחד שהוא בפשט רמז ראש וסוד שהוא גם בפשט והוא גם ברמז וגם בדש וגם בכבולה וגם בפליוס ובהורה בהוראה לחיים
Speaker A
ועוד לא דיברנו על המאמר חסידות ועוד לא דיברנו על העובדה שאת השיחות הללו צריך לא רק הייתי ספר ואניזה לראות אותם הרבי אומר אותם בלי אין לו איזה רגע כזה שפתאום נגמר לו המילים שהוא צריך לחשוב על מה להגיד הוא אומר אותם כאילו כאילו הקדוש
Speaker A
ברוך הוא מדבר דרכו כאילו ממש בכף עכשיו נזכר בנקודה למדנית תראה תראה אני באופן אישי אני לא ראשי אני לא יכול להגיד שהעולם שלי זה לומדס אני יכול לשמור שיעור בלומדס וליהנות ולחייך לא יכול להגיד שהגשמק שלי שמקום שלי בו חפץ זה
Speaker A
לומדס אני אוהב את החיבור את החיבור בין גאונות לחיים את היכולת למצוא ללכת הכי גבוה ואז הלכת הכי למטה ארץ ושמיים קראת לזה ובדיוק ממש עכשיו שיחה שלמדתי לו מזמן שקושרת את כל הנושאים שדיברנו להם את התפיסת חיים של הרבי על סוף השס זה אדרן
Speaker A
על הש"ס והרבי שם מביא את השאלות הרי הש"ס מסתיים עם השאלות של אנשי אלכסנדריה ששאלו את רבי שע בן חנניה דברי בורות ודברי אגדה ודברי חוכמה ואחת השאלות שהם שואלים אותו מתים לעתיד לבוא יצטרכו עזה או לא יצטרכו
Speaker A
עזה אנחנו מחכים כל רגע ונאמנת אחיות מתים יקומו אמיתים מקברם האם הם נחשבים תאורים מטומת מתא מת. למה? השאלה היא פשוטה. הם הרי נבנים מעצם הלוז אז העצם הלוז עצמה לא טמאה אבל היא מטמת. אז העצם שהיא נבנתה
Speaker A
מעצם הלוז האם היא נטמאה או שעצם לא יכולה להתמעצמה והיא טהורה. עונה [כחכוח] להם רבי שע בן חננה שתי תשובות תמורות. א' לך שיבואו נחקם להם. הם יבואו ונראה. ב' לך שיבוא משה רבנו עמהם.
Speaker A
מה הקשר? חכם על מה שלא יודע לענות. לא יודע לענות. אתה לא יודע לענות. תגיד שאלו את החבר שלי. אני לא יודע לענות. מה מה פירוש איך שיבוא נכ איזה תשובה הזאת? במשה רבינו איך משה רבנו נכנס לסוגיה כשיש ליהודי שאלה
Speaker A
הוא אומר לי איך שיבוא תשבי איך שיבוא אליהו נביא תשבי תארץ קושיות והביות מה משה רבנו נכנס אומר רעיון פשוט מחוץ לקופסה לגמרי הם שאלו על סוג מתים מאוד מאוד מסוים הם שאלו על מתי מדבר על מתי דורו של משה רבנו על המתים האלה רבי עקיבא
Speaker A
אומר שדור המדבר אין להם חלק לעולם הבא אם אין להם חלק לעולם הבא אם מהנשמה לא נשאר כלום סברה להגיד שגם מהגוף לא נשאר כלום וזאת השאלה הגדולה שלהם האם אתם מדבר לא נשאר כלום בק קבר ואז התחייה תהיה חדשה
Speaker A
לחלוטין ובמילא הם טהורים או שנשארה גם להם איזשהו עצם לו איזשהו ממשות ומהמשות מהמשות הזו תהיה התחיה אז ממילא הם טמאים והם צריכים והם צריכים טהרה אונם רבי שמ חננה שתי תשובות א' לכשיבואו נחקם להם אתם שואלים שאלה מציאותית האם העצם חדשה או
Speaker A
העצם ישנה אין פה זה לא שאלה לרבנים זה שאלה לפתולוגים אנחנו נשקיב אותם הם יקומו מתי מדבר אנחנו נשקיב אותם על השולחן א נצייס בגב באיפה שנמצאת עצם אלוז ונראה אם חדשה או ישנה לא כל כך בעיה בד שיבוא משה
Speaker A
רבינו עמהם הרי משה רבנו נשאר במדבר אמרנו קודם למה כדי להיות עם אמו להיות עם דורו אם הוא נשאר איתם שמע מנ שמשהו נשאר אם הם רק משל רק חידה רק היו פעם למה הוא צריך להיות שם שיהיה בשמיים אם הוא נשאר במדבר
Speaker A
בין אנשי דורו כנראה שמשהו נשאר ביניהם ורבי מביא מדרש מאוד יפה שכשמשה רבינו רצה להיכנס לארץ אז אומר לו הקדוש ברוך הוא שבחך שיאמרו שעמך נשאר ואתה נכנסת אומר לו הקדוש ברוך הוא למה הדבר דומה לאדם שהלך במדבר ואיבד מטבע. עבר שם אדם, אומר לו,
Speaker A
תתאיר לי שאני אמצא את המטבע. הוא אומר לו, מה איבדת? מטבע. 2 ש₪ פשני שקלים אני אעמוד באמצע המדבר, יבואו לסתים. הוא לא רוצה. מה עושה האדם המעבד? זורק שם מטבע זהב והוא אומר, "תעצור. בשביל מה לעצור?
Speaker A
נפל לי מטבע זהב. אה, בשביל המטבע הזהב אני אאיר לך" ואז כבר אתה תמצא גם את המטבע הקטן. אומר הקדוש ברוך הוא למשה רבנו, אם אתה תהיה בשמיים והם יהיו בארץ, מי יזכיר את המטבע ההוא? למה שאני אעצור
Speaker A
לאסוף אותם בתחיית המתים? אבל אם אתה קבור ביניהם אז בשבילך אני מרים אותך ואז אני מרים את כל שכניך את כל אנשי הדור שלך זאת אומרת משמע מהמדרש שהם נשארו שמשה רבנו נמצא ביניהם אם יבוא משה רבנו עמהם זאת
Speaker A
אומרת שמשהו כן נשאר שם אז התחיה היא תחיה מעצם קיימת ובמילא הם יצטרכו אז היה לעתיד לבוא לא מדבר על המצאה לא מדבר על העיקף לא מדבר על זה שזה סוגיה שמי שלא עוסק בבית הארץ לא לא בקיא בסוגיות האלה על
Speaker A
החיבור על היכולת להיות למעלה ולמטה וזה רבי זה רבי היכולת לראות תמונה שלמה ממי עד הארץ זה זה הדבר היכולת בכלל להיות בתודעה שלך בסוגיות האלה שאתה צריך בד בבד להיות שעה אחר כך או או אפילו בהפרשי זמן קצר צרים בסוגיות
Speaker A
הכי ארציות וזה וזה אנחנו דיברנו על כמה הוא עוזר באנשים אבל לפעמים זה היה סוגיות מדעיות לפעמים זה היה אנשים שהתייעצו איתו על עניינים שעסקיים מטורפים כלומר באמת דברים אדירים והכל הוא החזיק ראש ביחד אני רוצה באמת להגיד לסיים רוצה לסיים ב אני
Speaker A
רוצה להתפלל להתפלל לפני השם יתברך שהצלחנו לגעת אפס קצהו בדמותו של הרבי א היה לי עוד מלא דברים להגיד אבל באמת הזמן אכלה והם לא יכלו א וא אני רוצה להגיד מילה אישית וסיים בזה ואחרי זה אני רוצה
Speaker A
גם לשאול אותך שאלה אחרונה ובזה באמת נסגור אז אני אני רוצה להגיד מילה אישית אני חושב שהרבי מנוובביץ' הוא באמת מעל כל היום יום שלנו המחלוקות ה ה ה המוחין דקטנות השאלות המקומיות אני חושב שהרבי צריך להיות איזה אור גדול איזה מגדל אור
Speaker A
של כל ישראל שאנחנו צריכים באיזשהו מובן לחיות לאורו ולשאול באמת מה הרבי היה אומר על המקום שעם ישראל נמצא בו א ואני חושב שאתה עושה את זה יפה מאוד אתה באמת מאהב את השאלות הללו ואני באמת חושב שהעצה שלי
Speaker A
אני אני לא חסיד חבד אני רואה בעצמי לחלוטין חסיד של הרבי אבל אני לא חסיד חבד במובן אני לא נוהג בנגי חבד אני לא לא גדל אותי בחבד אבל אני חושב שבאמת הרבי הוא הרבה מעבר יחסיתות חבצליחה שעוד
Speaker A
פעם מקווה שתקבל את זה באהבה ושכולנו כולנו ולכים להסתכל וללמוד ממנו ולראות את עצמנו ברמה שיש בנו וובאמת [נחירות בוז] ג תמוז מבחינתי זה זמן טוב להיזכר בזה עכשיו אני רוצה לסיים תן לנו איזה משהו עכשיו השיחה שלנו ההתוועדות הזאתי על הרבי
Speaker A
תהיה משודרת בקראת ג תמוס מה מה אדם יכול לעשות מיוחד בקראת ג תמוס איך הוא יכול להתחבר אותו במדמותו של הרבי עכשיו שומר אותנו אדם הוא יכול להיות להטעיל בוגר אור ישראל עמדן תלמיד חכם הוא יכול להיות חוזר
Speaker A
בתשובה בצעדיו הראשונים הוא יכול להיות עדיין עדיין הוא חזר בתשובה יש ברוך השם קהל מגוון שישמע אותנו דתי יאומי הכל מכל כל ספרדי אשכנזי תן לו תן לו איזה משהו תגיד לו בסוף בסוף בשיחות כאלה הרבה פעמים אנשים אומרים הוקסמתי הוקסמתי מהרבי עכשיו
Speaker A
תן לי תן לי משהו לעשות קודם כל אתה נוגע ממש בדבר כי אם יש דבר אחד שהרבי תיאב הרבי לא תיאב אף אחד אבל אם יש דבר אחד שהרבי תיאב זה פטוס פטוס שלא מוביל לשום מקום אתה יודע מה הרבי
Speaker A
המציא על זה בכלל לא דיברנו הרבי המציא שיטת לימוד חדשה המושג הזה של והורה לפועל הורה לך עם כל שיחה של הרבי בא המקויות הכי חזקות ברמבם וברב חיים ובזה היא תמיד תסתיים והוראה לפועל הוא מוצא מהרמב"ם של
Speaker A
מצורע שהביא קורבן אני מצורע שהביא קורבן עשיר הוא עשיר שהביא קורבן אני מוצא שם גם איזשהו קשר משהו תורה יהודי יכול להביא בשביל חברו עשיר יכול להביא בשביל אני אני אז באמת הנקודה הזאת של מה תכלס הם והמעשה
Speaker A
הוא העיקר כמו שכנראה המשפט השגור ביותר הלשונו של הרבי אני הית אומר שני דברים קודם כל לכו תקנו ספר של הרבי לכו אתם רק תהנו איפה קונים בכל מקום באורחיים תעלו לרשת תכתבו בכל מקום תיכנסו לכפר חבד כעת ספר תכוון אותנו
Speaker A
אגרות אם אתה יהודי תלמיד חכם תקנה ליקוטי שיחות אם אם אתה באישי ובוחר תקנה תלקוטי שיחות אם אתה אדם שקשה לו על המדנות תקנה עגרות קודש תקנה ספר של משתבים קודם כל פשוט להביא את האור של הרבי הביתה. זה
Speaker A
פשוט מרים אותך. זה מרים אותך בשביל עצמך. זה נותן לך כוח, זה נותן לך אחיזה, זה נותן לך יתד. זה א'. הדבר השני זה השאלה מה אני יכול לעשות למען עם ישראל? ואין יהודי שלא יכול לעשות משהו למען עם ישראל.
Speaker A
למען עם ישראל זה לא להיות בבני נתניהו. למען עם ישראל זה ברמה הכי קטנה, במקום העבודה שלי, בבניין שאני גר בו, אפילו מול הילדים שלי, אם אני לא עושה מספיק. מה אני יכול לעשות משהו כדי להיות יד האריכתא של
Speaker A
הקדוש ברוך הוא? להביא את הקדוש ברוך הוא לעוד אדם. והרבי שמח עליי ועליך יותר ממה שהוא שמח על האנשים הכי גדולים. הוא בסוף הקים את המהפכה על עוד אחד ועוד אחד ועוד אחת ועוד אחת. וזה הסיפור. פשוט לצאת
Speaker A
לשליחות לא ברמה של לשנות את החיים, ברמה של לחיות בתודעה שאני לא פה רק בשביל עצמי. אני פה בשביל כלל ישראלי. יש לי איזשהי מחויבות כלל ישראלית. ואני חושב שכל אחד שיעמוד מול עצמו וישאל את השאלה הזו ימצא תשובות שיפטיעו אותו.
Speaker A
אז אנחנו ניקח את השאלה הזאתי לעצמנו, לערב גמוס, לשאול את עצמנו מה אנחנו יכולים לעשות, מה אנחנו יכולים לחשוב.
Speaker A
להביא אותו למעשה כדי באמת ללכת בדרכו האדירה ולהיות בקטנותנו שליחים של האדם הגדול בענקים הרבי מלובביץ' הרב שנור אשכנזי תודה רבה נפלא תודה תודה תודה Ah.
