¿Quién es la Eucaristía? | Tema #1 | Curso de Consagración a Jesús Eucaristía.

Introducción y fundamentos de la consagración a Jesús Eucaristía para ser adoradores eucarísticos, con enfoque en la presencia real y compromiso espiritual.

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Key Takeaways

La consagración a Jesús Eucaristía es un acto voluntario y un compromiso espiritual profundo.
Ser adorador implica reconocer la presencia real de Cristo en la Eucaristía y vivir en fidelidad y oración constante.
La adoración eucarística es un camino de amistad, compañía y reparación ante el Señor.
El curso ofrece formación para crecer en el conocimiento y amor a Jesús Eucaristía.
La Eucaristía es el centro y culmen de la vida cristiana, fuente de santificación y unión con Dios.

What the video covers

Bienvenida y oración inicial para pedir la luz del Espíritu Santo en la consagración a Jesús Eucaristía.
Definición de la consagración a Jesús Eucaristía como un acto voluntario de entrega y compromiso espiritual profundo.
La consagración implica ser compañero, amigo y confidente de Jesús presente en el Santísimo Sacramento.
Importancia de reconocer la presencia real de Jesucristo en la Eucaristía como base de la fe del adorador.
Compromisos del adorador eucarístico: fidelidad a la hora santa, espíritu de reparación e intercesión, vida eucarística y testimonio cristiano.
El adorador ofrece su vida para alabanza, reparación y oración ante la presencia real de Jesús en la Eucaristía.
Recomendación de tener a mano la Palabra de Dios, el Catecismo y una libreta para tomar apuntes durante el curso.
La Eucaristía es el sacramento más grande y el centro de la vida cristiana, anticipando la unión eterna con Cristo en el cielo.
El video invita a profundizar en la relación personal con Jesús Eucaristía y a vivir una fe consciente y generosa.
Se enfatiza la importancia de la preparación espiritual y el compromiso diario para ser verdaderos adoradores.

Chapters

¿Qué significa consagrarse a Jesús Eucaristía?

Consagrarse a Jesús Eucaristía es un acto voluntario de entrega y compromiso espiritual para ser adorador, reconociendo la presencia real de Cristo en el Santísimo Sacramento.

¿Cuáles son los compromisos principales de un adorador eucarístico?

Los compromisos incluyen la fidelidad a la hora santa, la oración de reparación e intercesión, la vida eucarística con comunión frecuente y confesión, y el testimonio de vida cristiana.

¿Por qué es importante la Eucaristía en la vida cristiana?

La Eucaristía es el sacramento más grande y el centro de la vida cristiana, fuente de santificación y unión con Jesús, anticipando la unión eterna con Él en el cielo.

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Speaker A

Sean bienvenidos, queridos hermanos, al primer día de consagración a Jesús Eucaristía para ser adoradores eucarísticos, amigos cercanos de nuestro Señor a través del sacramento más grande, más admirable, que es centro y culmen de toda la vida cristiana. Yo les

Speaker A

quiero invitar, mis queridos hermanos, para que nos pongamos en manos de Dios y vamos a encomendar este momento. Vamos a pedir la luz del Espíritu Santo.

Speaker A

Pongámonos en disposición en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Amén. Pidámosle al Espíritu de Dios que descienda con su fuerza, con su gracia, con su poder sobre cada uno de nosotros. Solo el Espíritu Santo nos

Speaker A

hará conscientes de la grandeza de nuestro Señor Jesucristo presente en el Santísimo Sacramento de la Eucaristía, en todos los sagrarios, en todos los altares del mundo entero. Ven, Espíritu Santo, ven, Espíritu de Dios, ven, amor del Padre y del Hijo y derrámate sobre

Speaker A

nosotros. Sopla tu aliento de vida. Desciende con tu fuerza, con tu gracia, con tu poder sobre todos mis hermanos que en este momento están iniciando esta consagración para ser adoradores del Santísimo Sacramento. Espíritu Santo, empieza a encender en nosotros el fuego

Speaker A

del amor, el don de la fe en los corazones para que crezcamos en el conocimiento de nuestro Señor Jesucristo cada día más. Ven, Espíritu Santo, quita todo obstáculo, toda barrera, todo impedimento, toda realidad que en nosotros no quiera que nos acerquemos a

Speaker A

Jesús, Eucaristía. Ven, Espíritu Santo de Dios, a sanar nuestra mirada. Ven, Espíritu Santo, a sanar nuestro entendimiento, nuestra memoria, nuestra voluntad, todo lo que somos, todo lo que tenemos. Espíritu Santo, condúcenos hacia Jesús, Eucaristía. Llévanos a la verdad completa. Te lo pedimos, dulce

Speaker A

huésped alma. Ven, Espíritu Santo, llena los corazones de tus fieles y enciende en ellos el fuego de tu amor. Envía, Señor, tu Espíritu para darnos nueva vida y renovarás la faz de la tierra.

Speaker A

Oh Dios, que iluminas los corazones de tus fieles con las luces del Espíritu Santo, concédenos saber lo que está bien según el mismo Espíritu y gozar siempre de sus consuelos. Por Cristo nuestro Señor. Vamos a realizar la oración de

Speaker A

preparación para consagrarnos a Jesús Eucaristía. Señor Jesús, presente en la Eucaristía, creo firmemente que estás ahí, vivo y real. Te adoro con humildad y te amo con todo mi corazón. Perdona mis pecados y purifica mi alma para que pueda

Speaker A

acercarme a ti con un corazón limpio. Enséñame a conocerte más, a amarte más y a seguirte con fidelidad.

Speaker A

Me ofrezco a ti en este tiempo de preparación con todo lo que soy y todo lo que tengo. Haz de mí un verdadero adorador capaz de acompañarte, consolarte y vivir siempre en tu presencia. Quédate conmigo, Señor, y transforma mi vida. Amén. Espíritu

Speaker A

Santo, ilumínanos y santifícanos. Ave María purísima, sin pecado concebida, María Santísima. Mis queridos hermanos, qué alegría, qué gozo, qué dicha tan grande la que en este momento inunda mi corazón de poder compartir con ustedes esta serie de catequesis, de charla referente a Jesús

Speaker A

Eucaristía. Jesús Eucaristía es lo más grande, lo más sublime. Por encima de él solo queda llegar al reino de los cielos para abrazarnos íntimamente a él por toda la eternidad. En la tierra lo más grande, lo más hermoso es la Eucaristía y en el

Speaker A

cielo lo veremos tal cual es, sin velos. Lo veremos ya cara a cara. Por eso, mis queridos hermanos, Jesús está cumpliendo su promesa cuando dijo en su palabra, "Yo estaré con ustedes todos los días hasta el fin del mundo."

Speaker A

Yo les quiero invitar para que todos los que se van a consagrar, que se quieren preparar para ser adoradores eucarísticos, tengan a mano la palabra de Dios, si es posible, el Catecismo de la Iglesia Católica y, desde luego, una

Speaker A

libreta para tomar apuntes. Son tantas las enseñanzas que vamos a compartir acerca del Santísimo Sacramento de la Eucaristía que se hace necesario ir poniendo por escrito cada uno. Es un consejo que les doy. Tengan su libreta, ojalá se compren su cuaderno para esta

Speaker A

consagración a Jesús Eucaristía. Quiero iniciar respondiendo a una pregunta. ¿Qué es la consagración a Jesús Eucaristía?

Speaker A

En el día de hoy vamos a tratar de resolver una pregunta. ¿Quién es la Eucaristía? ¿Qué es la Eucaristía?

Speaker A

Aunque es más preciso decir quién es la Eucaristía. Y antes de entrar en ese tema en el cual nos vamos a enfocar en el día de hoy, que es la base teológica de todo lo que vamos a ir estudiando durante estos

Speaker A

días, pues voy a responder a esa pregunta. ¿Qué es la consagración a Jesús Eucaristía? ¿En qué consiste consagrarse como adorador eucarístico?

Speaker A

Yo sé, mis queridos hermanos, que muchos de ustedes ya son adoradores. Quizás hay muchos que ya van a capillas de adoración, tienen un día en la semana asignado para estar delante de Jesús.

Speaker A

Pues vamos a profundizar. Asimismo como aquellos que llegan por primera vez, que dicen, "Padre, yo quiero conocer a Jesús Eucaristía. Yo me quiero enamorar de él.

Speaker A

Yo quiero convertirme en un adorador." Pues para todos, bienvenidos. La consagración a Jesús Eucaristía como adorador es un acto de entrega voluntaria. Eso es lo primero que tenemos que decir. Es un acto de entrega voluntaria. Nosotros vamos libremente,

Speaker A

nadie nos está obligando. Es una respuesta ante un llamado de amor y a la vez es un compromiso espiritual profundo donde el fiel, es decir, el cristiano, el bautizado, decide apartar su vida para el servicio, la alabanza y la

Speaker A

reparación ante la presencia real de Jesucristo en el Santísimo Sacramento. ¿Qué va a ser un adorador? Alabanza, reparación y oración delante de la presencia real de nuestro Señor Jesucristo.

Speaker A

La consagración a Jesús Eucaristía no es solo un rito que se vive una vez, sino la decisión de convertirse en compañero, amigo y confidente de Jesús,

Speaker A

respondiendo a la gran invitación del Señor que nos dice, "Velen conmigo." Recordemos que esto es del Evangelio.

Speaker A

Cuando Jesús encuentra a los discípulos dormidos y les dice, "¿No han sido capaces de velar ni tan solo una hora conmigo?" Entonces, un adorador se convierte en un compañero, en un amigo y en un confidente de nuestro Señor Jesús.

Speaker A

Primero que todo, consagrarse a Jesús Eucaristía es un acto de fe cada día más consciente. Consagrarse como adorador implica reconocer en la consagrada la presencia viva, real, palpable de nuestro Señor Jesucristo,

Speaker A

vivo en su cuerpo, en su alma, en su sangre, en su divinidad. Nosotros somos conscientes de que Jesús está presente en la Eucaristía. Por eso lo primero es un acto cada día más consciente de su presencia real. Segundo, un acto

Speaker A

generoso. Al consagrarte te ofreces como altar vivo, como viva, como lo dice el apóstol, un altar vivo de alabanza, de reparación por los pecados propios y los pecados de toda la humanidad. ¿Cuáles son así a manera general los compromisos

Speaker A

de un adorador eucarístico? Primero, la fidelidad a la hora santa. Significa asistir personalmente a la hora de adoración asignada, especialmente cuando se realiza en una capilla de adoración. Pero si es en el sagrario, si en tu pueblo, en tu

Speaker A

comunidad no está expuesto, pero sí tienes acceso al templo donde está el tabernáculo, el sagrario, pues tú te consagras para ofrecer una hora semanal delante de Jesús Eucaristía.

Speaker A

Espíritu de reparación e intercesión sería otro compromiso. Ofrecer el tiempo de oración para consolar el corazón de Jesús ante la indiferencia o profanaciones que sufre la Eucaristía.

Speaker A

Por eso vamos a adorar para interceder y para reparar, para consolar el corazón sufriente de nuestro Señor Jesucristo, donde oramos por los demás, oramos por el prójimo como si lo estuviésemos haciendo por nosotros mismos. Otro ítem importante de los compromisos del

Speaker A

adorador es tener vida eucarística. El que se consagra a Jesús Eucaristía busca la comunión frecuente y la confesión regular para mantener una disposición digna ante el Señor. Y por supuesto el testimonio de vida cristiana, vivir de acuerdo con los

Speaker A

valores, con todos los mandamientos del Señor, con todo lo que Jesús nos ha enseñado, especialme

Speaker A

Jesucristo. ¿Cómo podemos realizar esta consagración? En tres pasos concretamente. Primer paso, la formación y preparación espiritual. Es lo que vamos a hacer durante todos estos días en estas charlas, en estas catequesis, estos momentos de encuentro, de escucha, preparación formación.

Speaker A

Este proceso incluye una etapa de formación o preparación espiritual. Segundo paso, el rito de consagración durante la celebración de una santa eucaristía de manera pública o también de manera privada. Yo puedo hacer una consagración de manera privada delante

Speaker A

del Señor después de terminar la Eucaristía. En este rito, el adorador hace una promesa pública de fidelidad y reza una oración formal de entrega a Dios.

Speaker A

Y el tercer paso es la adquisición de compromisos y vivencia de los mismos. Es la práctica adoradora. ¿Cómo me convierto en adorador del santísimo sacramento? ¿Cómo me consagro a Jesús Eucaristía? En tres sencillos pasos.

Speaker A

Primero preparación formación espiritual. Segundo, un acto de consagración. Y tercero, la práctica de los compromisos adquiridos. Es necesario en muchos momentos y es la posibilidad firmar de manera solemne los compromisos adquiridos como adorador de Jesús Eucaristía y empezar este nuevo camino

Speaker A

de unión con Dios. Esto sería como la introducción para que tengamos una visión panorámica. Vamos a tratar más de 10 temas en este espacio donde nos vamos a ir formando, nos vamos a ir capacitando. Yo les invito, hermanos,

Speaker A

para que seamos constantes, seamos perseverantes. Pidámosle al Espíritu Santo el don de la perseverancia. Hay muchas personas que inician procesos, que inician consagraciones, pero no las terminan. Qué bueno que tú sí culmines este proceso. No te va a tardar

Speaker A

demasiado. En menos de un mes prácticamente vas a estar formado en lo elemental, en lo básico, para empezar tu práctica como adorador del santísimo sacramento. Y le vamos a pedir a la Virgencita María que nos ayude, que nos

Speaker A

enseñe cómo es que tenemos que adorar, ya que María es la mejor adoradora. María es el primer sagrario, el primer tabernáculo donde recibió la presencia viva y real de nuestro Señor Jesucristo.

Speaker A

Pues ya habiendo tenido este primer acercamiento, yo les quiero invitar, mis queridos hermanos, para que en este momento pues empecemos ya con el tema número uno. ¿Cuál es el primer tema?

Speaker A

¿Qué es la Eucaristía? ¿Qué es la Eucaristía? Vamos entonces a trabajar el tema de qué es la Eucaristía.

Speaker A

Pues después de haber conocido esta introducción, yo quiero que nos adentremos en el tema del día de hoy.

Speaker A

¿Qué es la Eucaristía? ¿Quién es la Eucaristía? Es la base doctrinal, primera parte del curso, la base doctrinal, todo lo teológico con respecto de Jesús, Eucaristía. Y ya luego cuando tengamos esa base que es imprescindible, necesaria, pues vamos a aprenderlo

Speaker A

práctico, cómo adorar, qué hacer delante de Jesús Eucaristía. El objetivo del tema del día de hoy, de este primer tema, es descubrir el valor inigualable de la Santa Eucaristía para enamorarnos de ella. Vamos a descubrir el valor inigualable de la Santa

Speaker A

Eucaristía. Les quiero proponer un texto tomado de la palabra de Dios, de la primera carta del apóstol San Pablo a los Corintios en el capítulo 11, versículos del 23 al 29.

Speaker A

Primera de Corintios 11, versículos del 23 al 29. Dice la palabra de Dios por boca de San Pablo, porque yo recibí de parte del Señor aquello que les he transmitido, a saber que el Señor Jesús, en la noche en

Speaker A

que iba a ser entregado, tomó un pan, pronunció la acción de gracias, lo partió y dijo, "Esto es mi cuerpo que entrego por ustedes. Hagan esto en memoria mía." Después de cenar, hizo lo mismo con la copa, diciendo, "Esta copa es la nueva

Speaker A

alianza sellada con mi sangre. Cada vez que la beban, háganlo en memoria mía. Por eso, cada vez que comen de este pan y beben de esta copa, anuncia la muerte del Señor hasta que él vuelva.

Speaker A

Por tanto, quien coma el pan o beba la copa del Señor sin tratar con la debida dignidad, el cuerpo y la sangre del Señor se hará culpable. Cada uno, pues, examínese a sí mismo antes de comer del pan y beber de la copa. Porque quien

Speaker A

come y bebe, sin discernir de qué cuerpo se trata, come y bebe su propia condenación.

Speaker A

Palabra de Dios. Te alabamos, Señor. Allí tenemos entonces esta cita bíblica que es fundamental. Es uno de los textos de institución de la sagrada Eucaristía tomada del testimonio de San Pablo en su carta a los Corintios, capítulo 11. ¿Qué

Speaker A

pasó? que Pablo recibió una tradición que a la vez la comunica a las comunidades. La noche en que fue entregado, tomó pan y después de dar gracias lo partió y dijo, "Este es mi cuerpo que se da por vosotros. Haced

Speaker A

esto en memoria mía. Esta es la copa de la nueva alianza en mi sangre. Cuántas veces la beban, hacedlo en recuerdo mío.

Speaker A

Y hace una invitación a que cada uno se examine, discierna cómo está su corazón antes de recibir el cuerpo y la sangre de Cristo. Porque si no hacemos examen de conciencia, corremos el peligro de estar comiendo nuestra propia

Speaker A

condenación. Vamos entonces a mirar los fundamentos doctrinales de la Eucaristía. La Eucaristía es el más grande y augusto de todos los sacramentos. Ya sabemos, mis queridos hermanos, que tenemos siete sacramentos, de los cuales el más grande, el más importante es la

Speaker A

Eucaristía. Es llamado el misterio de la fe. Es el sacramento de los sacramentos instituido por nuestro Señor Jesucristo en la última cena.

Speaker A

Es el sacramento en sentido singular y más propio. El sacramento de nuestra fe. El sacramento más grande, más sublime es la Eucaristía. La Eucaristía es el pan vivo bajado del cielo. San Juan en el capítulo 6 del Evangelio nos habla de

Speaker A

Cristo pan vivo bajado del cielo. Es el Señor mostrándonos que él verdaderamente se ofrece como alimento para cada uno de nosotros. Quien coma mi cuerpo y beba mi sangre tiene vida eterna y yo lo resucitaré en el último día. Lo dice el

Speaker A

Señor muchas veces en el evangelio de Juan, capítulo 6, que vale la pena estudiar ese capítulo. Tan grande es la Eucaristía que nosotros deberíamos estar dispuestos a morir y a vivir por la Eucaristía. De ser necesario que tengamos que entregar nuestra vida por

Speaker A

la Eucaristía, lo debiéramos hacer. Los cristianos vivimos y morimos por la Eucaristía. Los mártires africanos prefirieron morir antes que perder la Eucaristía.

Speaker A

También Santarcicio, un jovencito, prefirió morir antes que entregar la Eucaristía. De los primeros siglos de la era cristiana encontramos los mártires de la Eucaristía. Porque tan grande es este sacramento. Y con tanto cuidado las primeras comunidades cristianas le daban

Speaker A

culto, lo preservaban de todo mal, de todo peligro, que era mejor entregar la vida antes que profanar la Eucaristía.

Speaker A

Este es un sacramento sublime, es un sacramento grande. Tenemos también a San Carlos Acutis, quien decía, "La Eucaristía es mi autopista para llegar al cielo. La Eucaristía, un amor grande por Jesús, Eucaristía.

Speaker A

Nada, absolutamente nada se equipara en este mundo al santísimo sacramento de la Eucaristía. La Eucaristía, dice el Concilio Vaticano Segundo, en la Constitución dogmática, Lumengenum numeral 11 es fuente y culmen de toda la vida cristiana. La Eucaristía en la fuente y el culmen de toda la vida

Speaker A

cristiana. De la Eucaristía nace la Iglesia. La Eucaristía hace la iglesia. De ella se alimenta, por ella crece y hacia ella tiende toda su vida y toda su actividad. Todo lo que hacemos en la iglesia debe empezar en la Eucaristía y

Speaker A

terminar en la Eucaristía. La Eucaristía para nosotros es el milagro del amor de Dios. Es la presencia más grande del Señor en medio de nosotros. Todo inicia y culmina en la Eucaristía. En la Eucaristía, la mayoría de nosotros

Speaker A

nacimos a una vida nueva el día de nuestro bautismo. Y cuando salgamos de este mundo, también con la ayuda de Dios, habrá un sacerdote que va a ofrecer una Eucaristía. Nacemos y morimos por la Eucaristía y de la

Speaker A

Eucaristía. La Eucaristía, mis queridos hermanos, no es un momento de la semana, sino el lugar donde tu alma vuelve a la vida.

Speaker A

Escucha bien eso. La Eucaristía no es un solo momento de la semana. Ya fui a misa. Ya, entonces estoy libre, ya cumplí mi deber cristiano. No, la Eucaristía no puede ser solo un momento de la semana. Debe ser el lugar donde tu

Speaker A

alma vuelve a la vida, donde te alimentas de Cristo. El alma resplandece, se llena de piedad y nosotros nos unimos al amado de la manera más plena y más grande posible.

Speaker A

La Eucaristía, como cantamos, es el amor de los amores. Por eso escuchaba un sacerdote decir, domingo sin misa, semana sin Dios. Si uno no va a misa el día domingo, la semana pierde el sentido. La Eucaristía no es un símbolo,

Speaker A

es la presencia viva y real de nuestro Señor Jesucristo. Hablemos un poco de la institución de la Eucaristía.

Speaker A

Nuestro Salvador en la última cena, la noche en que fue entregado, instituyó el santo sacrificio de su cuerpo y de su sangre. La Eucaristía es el más grande de todos los sacramentos, instituido por nuestro Señor Jesucristo en la noche de

Speaker A

la última cena, antes de ser entregado para perpetuar por los siglos hasta su regreso el santo sacrificio de la cruz y confiar así a su esposa, que es la Iglesia, el memorial de su muerte y resurrección.

Speaker A

¿Qué es la Eucaristía? El memorial de la muerte y resurrección de nuestro Señor Jesucristo. La Eucaristía llamada el sacramento de piedad, el signo de unidad, el vínculo de amor, sacramento de piedad, signo de unidad y vínculo de amor. Banquete pascual, en el cual se

Speaker A

recibe a Cristo, el alma se llena de gracia. y se nos da una prenda de la gloria futura. Así define el sacrosanto concilio en el numeral 47, la Eucaristía, sacramento de piedad, signo de unidad, vínculo de amor, banquete pascual en el

Speaker A

que se recibe a Cristo. El alma se llena de gracia y se nos da una prenda de la gloria futura.

Speaker A

Jesús nuestro Señor en la última cena instituyó el sacramento de la divina eucaristía y dio el mandato de celebrar este santo sacramento, santo sacrificio hasta su regreso. Hagan esto en memoria mía. Es un mandato del Señor. Celebrar la Eucaristía es un mandamiento de

Speaker A

nuestro Señor Jesucristo. Quiero invitarles, mis queridos hermanos, para que tomemos algunos numerales del Catecismo de la Iglesia Católica.

Speaker A

Catecismo de la Iglesia Católica, numeral 1337. 1337 dice, "El Señor, habiendo amado a los suyos, los amó hasta el extremo, los amó hasta el fin, los amó hasta la exageración." Démonos cuenta que la Eucaristía es instituida en el contexto de que Cristo

Speaker A

se entrega hasta el extremo. Se da del todo. Por eso cuando uno va a la Eucaristía, uno se encuentra con el amor de los amores, con Jesucristo que ha dicho, "Yo los amo hasta el extremo. Me quedo con ustedes en un trozo de pan."

Speaker A

sabiendo que había llegado la hora de partir de este mundo para retornar a su padre, en el transcurso de una cena, les lavó los pies y les dio el mandamiento del amor. Es un contexto de amor, de enseñanza, de sacrificio, de entrega

Speaker A

generosa para dejarles una prenda de este amor. Eucaristía en la prenda del amor de Dios para que nosotros estemos siempre con él. Cuando existen los novios y de pronto tienen que viajar de un lugar a otro y van a estar separados, pero están

Speaker A

muy enamorados, el uno le dice al otro, "Dame una prenda." Una prenda. Entonces la novia le da una pañoleta, le da algo que contenga su perfume, su aroma para que cuando esté lejos pueda olfatear y recordar a esa persona. Pues la

Speaker A

Eucaristía es la prenda del amor de Jesús hacia uno de nosotros. Pero más que una prenda es él mismo su presencia, su cuerpo, su sangre, su alma y su divinidad. Y dice, "Para no alejarse nunca de los suyos y hacerles partícipes

Speaker A

de su Pascua para quedarse siempre a nuestro lado." Instituyó la Eucaristía como memorial de su muerte y de su resurrección y ordenó a sus apóstoles celebrarlo hasta su retorno, constituyéndoles entonces sacerdotes del Nuevo Testamento. Así lo dice el Concilio de

Speaker A

Trento. Esto es lo que dice el Concilio de Trento, que Cristo instituye la Eucaristía y se nos queda para alimento de cada uno de nosotros como prenda de su amor para nunca apartarse de nuestro lado. Por eso, en la Eucaristía

Speaker A

encontramos a nuestro Señor Jesucristo. Los tres evangelios sinópticos, es decir, Mateo, Marcos y Lucas, y San Pablo en su carta a los Corintios nos ofrecen los relatos de institución. Son cuatro los relatos de institución del santísimo sacramento de la eucaristía.

Speaker A

Los tres evangelistas sinópticos y la carta a los corintios que escuchamos en el día de hoy. Allí se nos ha transmitido el relato de la institución de la Eucaristía. Por su parte, San Juan, el cuarto evangelista relata las

Speaker A

palabras de Jesús en la sinagoga de Cafarnaú, palabras que preparan la institución de la Eucaristía. Cristo se designa a sí mismo como el pan de vida bajado del cielo. Capítulo 6 de San Juan. Los tres evangelistas ofrecen el relato de

Speaker A

institución. Pablo a los corintios ofrece el testimonio de esa tradición que él ha recibido. Y San Juan en el capítulo 6 nos manifiesta la teología de la Eucaristía, es decir, lo que vamos a recibir. Al mismísimo Cristo dedicó todo

Speaker A

un capítulo, más de 67 versículos para hablarnos de la Eucaristía. Era algo realmente importante. ¿Cuáles son los textos de institución?

Speaker A

Vamos a ver que el primer texto de institución lo encontramos en San Mateo, capítulo 26. Mateo 26, versículo del 26 al 28. Mateo 26 28.

Speaker A

Segundo relato, Marcos, capítulo 14 versículo del 22 al 24. Marcos 14. 22 al 24.

Speaker A

Lucas capítulo 22 versículo del 15 al 20. Lucas 22 del 15 al 20. Y el texto que les cité en el día de hoy, Primera de Corintios, capítulo 11, versículos del 23 al 25.

Speaker A

Primera de Corintios 11, versículo del 23 al 25. El banquete sacramental conmemorativo instituido por Jesús, la víspera de su muerte, fue inicialmente denominado Cena del Señor. El primer nombre de la Eucaristía es cena del Señor. Así lo encontramos en Primera de Corintios,

Speaker A

capítulo 11, versículo 20. Cena del Señor es el nombre más original de la Eucaristía, la cena del Señor.

Speaker A

También encontramos otro nombre como mesa del Señor o fracción del pan. En el libro de los Hechos de los Apóstoles encontramos en Hechos 2:42 fracción del pan.

Speaker A

[carraspeo] En la época posta apostólica pasó muy pronto a utilizarse como concepto especializado el término Eucaristía.

Speaker A

Porque, ¿qué pasa en la Santa Misa? Que el sacerdote bendice y también da gracias. Recordemos que el término eucaristía en nuestra época es el más difundido para denominar el sacrificio de Cristo en el altar, Eucaristía. ¿Y qué significa? Acción de gracias.

Speaker A

Inicialmente se le decía cena del Señor, mesa del Señor y luego se consolidó como eucaristía, acción de gracias. De esto dan razón Ignacio de Antioquía, también San Justino. Y en el espacio latinoparlante, es decir, nosotros, se generalizó el uso del vocábulo misa

Speaker A

tomado de la última parte de la Santa Eucaristía. Cuando se celebraba en latín, el sacerdote terminaba diciendo, "Yemisa pueden ir en paz." Y la gente se grabó ese término misa. Por eso comúnmente escuchamos, vamos a la Santa Misa.

Speaker A

¿Quién va a celebrar la misa? Vamos a la misa. Es un término ya muy común.

Speaker A

Tenemos principalmente entonces desde el sentido bíblico, cena del Señor, mesa del Señor, el término más difundido en la época postapostólica, eucaristía, que significa acción de gracias. Y ahora de uso muy común, misa, santa misa.

Speaker A

Miremos entonces la teología eucarística. Definamos un poco lo que es la Eucaristía. ¿Cómo podemos definir la Eucaristía? Como sacramento. La Eucaristía es el sacramento en el cual bajo las especies del pan y el vino se halla Cristo verdaderamente

Speaker A

presente. ¿Cómo definimos la Eucaristía? como el sacramento en el cual bajo las especies del pan y el vino se halla Cristo verdaderamente presente con su cuerpo y su alma, con su sangre y su divinidad.

Speaker A

Son cuatro las realidades con las cuales podemos designar el sacramento de la Eucaristía. Cuerpo y sangre, alma y divinidad, es decir, Cristo total. se encuentra en el trozo de pan, se encuentra en el cáliz de la bendición. Allí se encuentra

Speaker A

nuestro Señor Jesucristo, a fin de ofrecerse de manera incruenta al Padre celestial. Ya sabemos, mis queridos hermanos, que Jesucristo realizó un sacrificio en la cruz de manera cruenta. ¿Qué quiere decir la palabra cruenta? Con derramamiento de sangre. El sacrificio de la cruz fue un

Speaker A

sacrificio cruento. Hubo derramamiento de sangre. Cristo derramó su sangre por nosotros en la cruz. En el altar y en la última cena, cuando Cristo instituye el sacramento, se da de manera incruenta, es decir, sin derramamiento de sangre.

Speaker A

Toda Eucaristía es la actualización del santo sacrificio de la cruz. Pero ahora de manera incruenta, sin derramamiento de sangre, donde se ofrece al Padre celestial y se da como manjar espiritual a los fieles. Cristo se ofrece cada vez que celebramos la

Speaker A

Eucaristía. Es el único sacrificio que se actualiza una y otra vez. Por eso la Eucaristía tiene un valor tan grande, tan eterno, infinito.

Speaker A

Por eso es llamado pan de ángeles y bebida celestial. Cristo se hace verdadera y sustancialmente presente en el santísimo sacramento de la eucaristía. En el Antiguo Testamento encontramos las prefiguraciones de la Santa Eucaristía, lo que son llamadas también las figuras de la

Speaker A

Eucaristía. Por ejemplo, fueron figuras de la Eucaristía el árbol de la vida plantado en el paraíso. ¿Recuerdan, mis hermanos, que en el paraíso existía el árbol del conocimiento del bien y del mal? Pero también existía el árbol de la vida.

Speaker A

Pues la Eucaristía está allí representada en el árbol de la vida. El Señor expulsa a Adán y a Eva del paraíso para que no vayan a largar la mano hacia el árbol de la vida. Porque, ¿qué pasa si uno está en pecado? Si uno está en

Speaker A

desobediencia y come del árbol de la vida de la Eucaristía, muere para siempre. Era necesario que primero ellos fueran purificados, reconciliados con Dios por medio de Jesucristo, para que ahí sí pudieran acceder al árbol de la vida. Quien come

Speaker A

el árbol de la vida se vuelve inmortal, no vuelve a morir. La Eucaristía es sacramento de inmortalidad, como lo dice Jesús en el evangelio. Mi cuerpo y mi sangre son comida y bebida verdaderas.

Speaker A

Quien come mi cuerpo y bebe mi sangre tiene vida eterna, es decir, se vuelve inmortal. También el sacrificio de Abraham y el sacrificio de Melquisedec son figuras de la Eucaristía en el Antiguo Testamento. El maná que cayó del

Speaker A

cielo. Porque, ¿qué es la Eucaristía? Cristo mismo, pan vivo bajado del cielo. Los panes de propiciación que se ofrecían en el templo, los diversos sacrificios de la antigua alianza, sobre todo el cordero pascual. Sobre un altar se inmolaba un cordero y el cordero era

Speaker A

propiciatorio, es decir, de reparación para obtener el perdón de los pecados. ¿Cómo obtenemos nosotros hoy en día el perdón de los pecados? ofreciendo el santo sacrificio de la Eucaristía, que es uno de los fines del santo sacrificio del altar, reparar por los pecados

Speaker A

cometidos. El maná que lo encontramos en el capítulo 16 del libro del Éxodo, el pueblo estaba hambriento y pidió pan, si iban a morir de hambre y Dios les envió el maná. Pues Jesucristo dice, "Vuestros padres comieron el maná en el desierto y

Speaker A

murieron, pero quien se alimento de mi cuerpo y de mi sangre no morirá. Al contrario, yo le daré vida eterna." Este pasaje bíblico del cual Jesús es la realidad definitiva. Jesucristo es el verdadero maná, el verdadero pan bajado

Speaker A

del cielo. Recordemos que en el libro del Génesis, el sumo sacerdote Melquisedec ofreció pan y vino. Allí se está prefigurando el sacerdocio de nuestro Señor Jesucristo.

Speaker A

Porque Jesucristo en la Eucaristía es sacerdote, víctima y altar. Y por supuesto la Pascua judía. El cordero sacrificado, cuya sangre salvó a los primogénitos de Egipto, es la sombra de Cristo, el cordero de Dios, cuya sangre sella nueva alianza. Todo el que es

Speaker A

tocado por Cristo ya no muere, es preservado de la muerte eterna. La Eucaristía, mis queridos hermanos, como lo enseña el Sagrado Concilio en Lumengium 11 y como lo enseña el Catecismo de la Iglesia Católica, es fuente y culmen de la vida eclesial. en

Speaker A

la fuente y el culmen del amor de Jesús. La Eucaristía es fuente y culmen. La Eucaristía es fuente y culmen. Esto nos tiene que quedar muy claro. Los demás sacramentos, como también todos los ministerios eclesiales y las obras de apostolado

Speaker A

están unidos a la Eucaristía y a ella se ordenan. Si la pastoral, la evangelización, los grupos, las oraciones, todo lo que hace la iglesia no conduce a la Eucaristía, estamos equivocados.

Speaker A

Todo lo que nosotros hagamos en favor de la evangelización debe conducirnos a la Eucaristía. Si el grupo, la comunidad a la cual tú perteneces no te está llevando a la Eucaristía, ten cuidado porque de pronto te están engañando.

Speaker A

Toda la actividad pastoral de la iglesia tiene su punto más alto en la Eucaristía. Hacia allí tiende como un río que tiende su cauce hacia el mar. La Eucaristía sería el mar, el lugar donde confluye toda la acción pastoral de la

Speaker A

Iglesia. La sagrada Eucaristía, en efecto, contiene todo el bien espiritual de la Iglesia, es decir, Cristo mismo, nuestra Pascua. Todo el bien espiritual de la Iglesia está contenido en la Eucaristía.

Speaker A

Podríamos reunir todas las oraciones de todos los santos, de todos los apóstoles, de la Virgen María y nunca se equiparan al santísimo sacramento de la Eucaristía. Nada, absolutamente nada supera a la Eucaristía. Hemos de convencernos que la Eucaristía es lo más

Speaker A

grande, es lo más importante. Dice el Catecismo de la Iglesia Católica en el numeral 1325.

Speaker A

La comunión de vida divina y la unidad del pueblo de Dios sobre los que la propia Iglesia subsiste, se significan adecuadamente y se realizan de manera admirable en la Eucaristía.

Speaker A

Toda la comunión de vida y la unidad del pueblo de Dios subsiste en la Eucaristía. Por eso es llamado el sacramento de la piedad, el sacramento de la unidad. La Eucaristía es el sacramento en el cual nosotros nos

Speaker A

hacemos verdaderamente iglesia. En ella se encuentra a la vez la cumbre de la acción por la que en Cristo Dios santifica el mundo y del culto que en el Espíritu Santo los hombres dan a Cristo y por él al Padre. Esto lo dice la

Speaker A

instrucción en el numeral seis, misterio eucarístico. Todo nuestro culto se lo damos al Padre por Cristo en la Eucaristía. Y asimismo en la Eucaristía nosotros nos santificamos.

Speaker A

Cada vez que tú vas a la Eucaristía, te estás santificando, te vas haciendo cada día mejor, más santo, en razón del sacrificio ofrecido en el altar. Y a su vez es en la Eucaristía como nosotros le damos el verdadero culto a nuestro Dios.

Speaker A

Finalmente, por la celebración eucarística, nos unimos ya a la liturgia del cielo y anticipamos la vida eterna cuando Dios será todo en todos. En la Eucaristía pregustamos la gloria venidera. En este mundo, lo más cercano al cielo, lo más cercano a estar con

Speaker A

Dios es la Eucaristía. Por eso en la Eucaristía se nos da una prenda, un anticipo de la gloria futura.

Speaker A

Hemos de participar con mayor frecuencia de la Eucaristía, mis queridos hermanos, el numeral 1327 dice lo siguiente: "La eucaristía es el compendio y la suma de nuestra fe." Compendio y suma. En la Eucaristía se sintetiza toda nuestra fe, toda nuestra

Speaker A

esperanza. Todo lo que nosotros hacemos debe terminar en la Eucaristía. Todas las oraciones están presentes en el santísimo sacramento de la Eucaristía.

Speaker A

Nuestra manera de pensar armoniza con la Eucaristía y a su vez la Eucaristía confirma nuestra manera de pensar. Decía San Ireneo, "Tus pensamientos, tus deseos, tus anhelos deben ser eucarísticos.

Speaker A

Toda nuestra forma de pensar debe identificarse con la Eucaristía y a su vez la Eucaristía confirma nuestra manera de pensar." ¿Cómo pensamos nosotros? Que vamos para el cielo, que hemos de padecer, de sufrir para llegar al reino de los

Speaker A

cielos. Lo dice San Pablo. Recuerden, hermanos, hay que pasar por muchas tribulaciones antes de entrar en el reino de los cielos. Y en la Eucaristía se confirma esto, porque, ¿qué ha hecho Jesús para quedarse con nosotros en el

Speaker A

altar? Entregarse como víctima de amor en una cruz. Él se dona, él se entrega, él se hace se hace sacrificio, se hace ofrenda al Padre y se da como alimento a cada uno de nosotros. ¿Cuáles son los nombres de este sacramento? Ya

Speaker A

sabemos qué es la Eucaristía, quién está en la Eucaristía, cómo fue instituido este sacramento, cómo la Eucaristía es lo más grande, lo más importante, lo más sublime. Miremos los nombres de la Eucaristía, porque como lo enseña la Iglesia, cada nombre de la Eucaristía

Speaker A

evoca una realidad particular de la misma. Por ejemplo, ya vimos que se llama Eucaristía, que significa acción de gracias.

Speaker A

Y allí se recuerdan las bendiciones judías que proclaman, sobre todo durante la comida las obras de Dios, la creación, la redención y la santificación.

Speaker A

Jesucristo, ¿qué hizo? Bendijo y dio gracias. En la Eucaristía se bendice a Dios y se da gracias. La máxima acción de gracias al Padre se realiza en el santo sacrificio de la Eucaristía.

Speaker A

Otro nombre, banquete del Señor, porque se trata de la cena que el Señor celebró con sus discípulos, la víspera de su pasión y la anticipación también de las bodas del cordero. Recordemos, Eucaristía, banquete del Señor, anticipo de lo que van a ser las bodas del

Speaker A

cordero en el reino de los cielos. También se llama fracción del pan. [carraspeo] Porque está el rito en el cual se parte el pan. Ustedes ven que en cada Eucaristía el sacerdote toma la grande con la cual la eleva, la consagra

Speaker A

y luego la parte fracción del pan, Cristo se da como alimento para todos. Y allí hay una teología grande, porque Cristo está presente tanto en el pan grande como en el trocito pequeño como en la partícula que muchas veces es

Speaker A

invisible a los ojos. Por eso tenemos que tener tanto cuidado. El sacerdote pone el corporal sobre el altar para que cualquier partícula caiga sobre el corporal, que nada se pierda, que nada se vaya a desperdiciar.

Speaker A

También se conoce bajo el nombre de Asamblea eucarística, porque la Eucaristía es celebrada en la asamblea de los fieles, expresión visible de la iglesia. Por eso decíamos que la Eucaristía hace la iglesia, la Eucaristía nos congrega, la Eucaristía

Speaker A

nos reúne. Otro nombre, memorial. Memorial de qué? de la pasión y muerte, resurrección de nuestro Señor Jesucristo.

Speaker A

Es un memorial. Nosotros recordamos que el Señor murió y efectivamente muere por nosotros de manera incruenta en el santísimo sacramento del altar. Allí Cristo es recordado.

Speaker A

Allí se da el memorial de su pasión, de su muerte y su resurrección. recibe también el nombre de santo sacrificio, porque actualiza el único sacrificio de Cristo Salvador. También se llama Santo sacrificio de la misa o sacrificio de alabanza. Miren cuántos

Speaker A

nombres le damos a un único sacramento. Cada nombre evoca una dimensión de la Eucaristía.

Speaker A

sacrificio espiritual, sacrificio puro, sacrificio santo. También se llama santa y divina liturgia, porque toda la liturgia de la iglesia encuentra su centro y su expresión más densa en la celebración de este sacramento. Se llama Santa y divina liturgia. También se conoce con el

Speaker A

nombre de celebración de los santos misterios. ¿Cuál es el santo misterio? Que Cristo se ha quedado con nosotros en la consagrada y en el cáliz consagrado. Santos misterios. También se llama santísimo sacramento, porque es el sacramento de los

Speaker A

sacramentos. Esa expresión santísimo es un superlativo de la palabra santo. Nosotros decimos, por ejemplo, santísima Virgen María, es decir, porque ella es más santa que todos los otros santos.

Speaker A

Pues ahora decimos santísimo sacramento, porque es el más grande de todos los sacramentos. Tenemos siete sacramentos y el más grande de todos es la Eucaristía.

Speaker A

Con este nombre se designan las especies eucarísticas guardadas en el sagrario, en el tabernáculo, santísimo sacramento.

Speaker A

Por eso las personas dicen, "Voy a visitar el santísimo sacramento." Es decir, voy a ir al sagrario y me voy a postrar delante de Jesús. Es también llamado el sacramento de la comunión.

Speaker A

Porque este sacramento, en este sacramento nos unimos a Cristo y nos unimos como hermanos. Es sacramento de la comunión con Dios y con los hermanos.

Speaker A

También se llama las cosas santas, porque allí pues está Cristo lo más santo. Tiene otros nombres, por ejemplo, pan de los ángeles, pan del cielo, medicina de inmortalidad. Así lo designaba San Ignacio de Antioquía, fármaco de inmortalidad. Quien come el

Speaker A

cuerpo y bebe la sangre de Cristo, no vuelve a morir, se sana. Y de hecho es un sacramento medicinal. Quien recibe la Eucaristía con frecuencia manifiesta más salud de alma y cuerpo que los que no lo hacen. Para que nosotros nos mantengamos

Speaker A

siempre vivos, debemos alimentarnos de la Eucaristía. Y también es llamado viático. Viático. ¿Cuándo se llama viático? cuando se saca del tabernáculo del sagrario para ser llevado a los enfermos. ¿Por qué se llama viático? Porque el viático es lo

Speaker A

que se le da a una persona para el viaje, para emprender un viaje. El enfermito recibe la Eucaristía, es decir, el viático para partir hacia el reino de los cielos. Miren todos estos nombres que designan el santísimo sacramento de la Eucaristía y el que ya

Speaker A

les decía anteriormente, santa misa. Santa Misa. Porque la liturgia en la que se realiza el misterio de salvación se termina con el envío de los fieles micio, a fin de que cumplan la voluntad de Dios en su vida cotidiana. Y temiza

Speaker A

es, pueden ir en paz. ¿A qué? A replicar lo que vieron en el altar allá afuera, que Cristo se inmoló. Entonces, yo como cristiano, tengo el deber de inmolarme por los hermanos, de entregar mi cuerpo como viva en sacrificio por toda

Speaker A

la humanidad. La Eucaristía es el sacramento de los sacramentos. Santo Tomás de Aquino habla de la preeminencia de la Eucaristía, es decir, de la superioridad de la Eucaristía sobre todos los demás sacramentos y nos da unos argumentos, concretamente tres

Speaker A

argumentos de por qué la Eucaristía está por encima de todos los demás sacramentos. Primero, por el contenido de la Eucaristía.

Speaker A

En este sacramento no hay como en los demás una virtud otorgada por Cristo para darnos su gracia, sino que es Cristo mismo el que se nos da. Por eso, en primera instancia, la Eucaristía es superior a todos los demás sacramentos.

Speaker A

Por ejemplo, en el sacramento de la confesión, Cristo nos da el perdón de los pecados. En el sacramento de la confirmación, Cristo nos da el Espíritu Santo. En el sacramento del matrimonio, Cristo ratifica una alianza, una bendición sobre el esposo y la

Speaker A

esposa. En la Eucaristía, Cristo se nos da a sí mismo. Por eso es el más importante de todos los sacramentos. Segunda razón que nos da Santo Tomás por la subordinación de todos los demás sacramentos a la Eucaristía como a su último fin. Es

Speaker A

decir, todos los sacramentos están ordenados a la Eucaristía. Para yo poder celebrar la Eucaristía, primero me tengo que bautizar. Primero me tengo que confesar para poder recibir la Eucaristía. Primero me tengo que casar, tengo que celebrar el sacramento

Speaker A

del matrimonio para poder vivir en plenitud la Eucaristía. Por ejemplo, yo recibo el sacramento del orden sagrado. ¿Para qué? Para poder celebrar la Eucaristía como sacerdote.

Speaker A

Todos los sacramentos están subordinados y apuntando a la Eucaristía. Tercera razón que nos da Santo Tomás de Aquino, por el rito de todos los demás sacramentos, que la mayor parte de las veces se completa con la recepción de la

Speaker A

Eucaristía. Es decir, que casi siempre que celebramos cualquiera de los siete sacramentos se hace dentro de la Eucaristía o tiene como finalidad la Eucaristía. Ahí tenemos las tres razones por las cuales la Eucaristía tiene una superioridad, una preeminencia sobre

Speaker A

todos los otros sacramentos. El Catecismo de la Iglesia Católica en el numeral 1374 dice, "El modo de presencia de Cristo bajo las especies eucarísticas es singular, única.

Speaker A

El modo de presencia. Cristo está de forma sacramental y realmente está allí en el santísimo sacramento de la Eucaristía.

Speaker A

Eleva la Eucaristía por encima de todos los sacramentos y hace de ella como la perfección de la vida espiritual y el fin al que tienden todos los sacramentos. Eso ya lo decía Santo Tomás de Aquino. Todos los sacramentos están

Speaker A

ordenados a la Eucaristía. Por eso la Eucaristía se eleva por encima de todos los sacramentos. La Eucaristía contiene en sí todo deleite. Lo decimos cuando hacemos adoración del santísimo sacramento. Es el pan de ángeles, es la bebida celestial. En la Eucaristía se

Speaker A

contiene todo el bien espiritual de la Iglesia. En el santísimo sacramento de la Eucaristía están contenidos verdadera, real y sustancialmente el cuerpo y la sangre junto con el alma y la divinidad de nuestro Señor Jesucristo. Por consiguiente está Cristo

Speaker A

entero, Cristo total en el santísimo sacramento de la Eucaristía. Esto lo dice el Concilio de Trento. Recordemos que una de las herejías de Martín Lutero era decir que Cristo no estaba en la Eucaristía o que si estaba en la

Speaker A

Eucaristía era solo durante el tiempo en el cual la Asamblea estaba reunida. Pero una vez la asamblea se separaba, Cristo dejaba de estar presente. Nosotros decimos que Cristo se queda, que Cristo permanece en las hostias consagradas.

Speaker A

Cristo es llevado al sagrario, es reservado como el más grande de todos los tesoros. Por eso, mis hermanos, cuando en un templo hay profanación de la Eucaristía, se debe realizar un acto de desagravio, de reparación antes de continuar con los ritos comunes

Speaker A

de un templo, de una parroquia, de una capilla. Esto lo debemos de tener muy presente.

Speaker A

Y dice la misterium fidey, un documento también muy importante que se titula Misterio de la fe en el numeral 39.

Speaker A

Esta presencia se denomina real, no a título exclusivo, como si las otras presencias no fuesen reales, sino que es real por excelencia, porque es sustancial y por ella Cristo, Dios y hombre se hace totalmente presente. Nosotros, mis hermanos, sabemos que Cristo está

Speaker A

presente cuando oramos. Si nos reunimos dos o tres en su nombre, él está en medio. Si vamos donde los pobres, le servimos a los pobres, Cristo está presente en los pobres. Pero en la Eucaristía, en el sagrario, está de una

Speaker A

manera sustancial, está de una manera real por excelencia. Cristo se hace presente de una manera única, singular. Yo puedo orar en mi casa, yo puedo hacer oración en mi habitación, pero nunca será tan grande el encuentro con Dios como cuando lo

Speaker A

hago a los pies de Jesús, Eucaristía, en el sagrario u expuesto en la custodia.

Speaker A

Por eso hay personas que dicen, "No, yo no necesito ir a un templo para orar. Yo oro desde mi casa." están en un error.

Speaker A

No saben, no entienden que en la Eucaristía Cristo está presente de cuatro formas sustancialmente: cuerpo y sangre, alma y divinidad.

Speaker A

Cristo total está presente en la Eucaristía. Por eso los adoradores eucarísticos debemos luchar por dos puntos. La participación viva y consciente en el santo sacrificio. Es decir, preparar y vivir la Santa Eucaristía. No es solamente ir. Yo tengo

Speaker A

que vivir, conectar con el sacrificio, conectar con lo que Cristo está haciendo en el altar a través del sacerdote.

Speaker A

La recepción constante de la Eucaristía todos los domingos sin falta, pero ojalá también entre semana. Porque recuerden, hermanos, que para uno vivir bien necesita alimentarse todos los días. Si uno come de vez en cuando se va debilitando, pero si uno come todos los

Speaker A

días se mantiene fuerte. Asimismo es con la Eucaristía. Recibir la Eucaristía debidamente preparados, es decir, confesión frecuente. Nunca, pero nunca comulgar estando en situación de pecado mortal.

Speaker A

Si tú te vas a acercar a la Eucaristía, pero recuerdas que has cometido un pecado grave, no comulgues hasta que no te confieses.

Speaker A

Realizar el ayuno eucarístico. Muchos cristianos fallan en este punto. ¿En qué consiste el ayuno eucarístico? En no comer nada, ni sólido ni líquido hasta una hora antes de la misa. Esto aplica, mis queridos hermanos, esto está vigente, lo manda el código de derecho

Speaker A

canónico, guardar el ayuno eucarístico. Hay personas que no lo hacen. ¿Y qué pasa, padre, si yo no guardo el ayuno eucarístico? Es pecado, es una falta. Si usted no tenía conciencia de esto, pues es un pecado leve. ¿Qué toca hacer?

Speaker A

Reparar por ese pecado. ¿Qué pasa si uno no repara por los pecados leves? Pues luego le tocará el fuego del purgatorio.

Speaker A

Por eso es mejor hacer las cosas bien desde este mundo. El ayuno eucarístico, es decir, no comer nada ni sólido ni líquido antes de la Eucaristía, una hora antes de recibir el cuerpo de Cristo, yo debo guardar el ayuno eucarístico,

Speaker A

la adoración eucarística constante, mínimo una vez por semana. El ofrecimiento de nuestras vidas como hostias vivas, propagar la devoción eucarística, la profundización constante de este majestuoso sacramento, como lo estamos haciendo en el día de hoy, que hemos profundizado, nos hemos adentrado en la

Speaker A

teología del sacramento. ¿Quién es Jesús? Eucaristía. ¿De qué manera está allí presente? ¿Cuáles son los beneficios? ¿Cuáles son los nombres de la misa?

Speaker A

Hermanos, esto es fundamental. Esto que estamos aprendiendo es muy, pero que muy importante. Por eso les decía que es la base teológica de nuestro curso de preparación para consagrarnos a Jesús Eucaristía.

Speaker A

Yo les quiero invitar, mis queridos hermanos, que todos los que quieran inscribirse para ser adoradores eucarísticos, todos los que se quieran consagrar y seguir esta formación de manera continua, pueden escribir sus datos al siguiente número telefónico WhatsApp. El

Speaker A

indicativo de Colombia es + 57. + 57. Y allí viene este número que les voy a dar. 317 173 0185 317 173 0185 + 57 317 1730185.

Speaker A

A través de este medio usted va a escribir el nombre completo, el país y la ciudad desde la cual se conecta y manifestando el deseo de ser adorador eucarístico.

Speaker A

Nombre completo, país y ciudad desde donde se conecta y manifestando el deseo de que quiere consagrarse como adorador eucarístico. Y también un dato que es importante, la edad, ¿cuántos años tienes? De esta manera nosotros organizamos todos los datos y también

Speaker A

con el deseo de ir compartiendo con ustedes las enseñanzas correspondientes a esta consagración y todas las que vamos a tener de aquí en adelante.

Speaker A

Asimismo, voy a compartir con ustedes algunos documentos que nos sirven de estudio y de profundización en este curso de adoradores eucarísticos. Por eso, todo el que quiera inscribirse formalmente lo puede hacer al teléfono WhatsApp + 57 317 1730185.

Speaker A

Solo es para escribir. No vayan a llamar, no se va a contestar. Llamadas, videollamadas, no las podemos contestar.

Speaker A

Si contestaríamos llamada, no daríamos abasto. Por eso es mensaje de texto, nombre completo, edad, país y ciudad desde donde se conectan y manifestando el deseo de ser miembros de los adoradores eucarísticos que te quieres consagrar como adorador del santísimo

Speaker A

sacramento. Hemos llegado al final de este primer encuentro. Vamos a continuar durante la semana compartiendo las enseñanzas. En este momento inicial vamos a tener formación todos los lunes a las 7 de la noche, hora de Colombia, los días miércoles y los días viernes,

Speaker A

lunes, miércoles y viernes. Si de pronto alguien llega en la posteridad alguno de estos encuentros, a este primer encuentro, pues ya vas a ver que los videos van a quedar grabados para que vayas siguiendo la secuencia. están enumerados. Este es el encuentro número

Speaker A

uno. Que Dios les bendiga y les guarde, mis queridos hermanos, en el poderoso nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Amén. Estuvo con ustedes el padre Jorge Pulido, sacerdote, siervo del Espíritu Santo. Espero, mis queridos hermanos, que este espacio haya sido de

Speaker A

mucha bendición para ustedes como lo fue para mí. Bendiciones para todos y les invito a perseverar para que alcancen la consagración como adoradores del santísimo sacramento. Pueden invitar a muchas otras personas. Si todavía no te has suscrito al canal, te invito para

Speaker A

que lo hagas. es completamente gratuito. De ese modo puedes también activar la campanita y cada vez que vayamos a impartir la charla, el taller, la formación, pues te va a llegar una notificación al celular indicándote que estamos iniciando la charla para que no

Speaker A

se pierdan ni un solo momento de esta consagración como adoradores eucarísticos. También aparece una flechita inclinada que es compartir. Si usted cree que esto puede servir a muchas otras personas para que conozcan el santísimo sacramento de la Eucaristía, hágalo. Eso no tiene ningún

Speaker A

costo, es totalmente gratuito. Y con esto apoyamos la evangelización digital. Okay.

Topics:EucaristíaConsagraciónAdoración EucarísticaJesús EucaristíaEspíritu SantoSacramentoFe CatólicaOraciónSacramento de la EucaristíaPadre Jorge Pulido

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