Speaker A
בוקר טוב 1010 בית המדרש הקהילתי כפר סבא. שלום לכולם. יש ספר שמאגד בתוכו את כל המשפטים המיוחדים שאמר הרב קוק בהקשר של חודשים. לכבוד חודש ראש חודש תמוז אני רוצה רגע לעסוק באחד המשפטים האלה. כן, זה נקרא מגד ירחים.
הרב ליאור חיים אנגלמן מדבר על המהפכה החינוכית לפי הרב קוק בחודש ראש חודש תמוז, עם דגש על גבורה רוחנית בחינוך.
Key Takeaways
- הגאולה תגיע מתוך הקשיים והמשברים של בין המצרים.
- חינוך צריך להתבסס על גבורה רוחנית ולא על כפייה או ענישה.
- דור הצעיר מחפש הזדהות ואהבה, לא לחץ וכפייה.
- הדרך העתידית בחינוך היא דיבור ושכנוע פנימי עמוק.
- מורים צריכים להיות חמושים בגבורה רוחנית כדי להוביל את הדור לגאולה.
Summary
- הרב ליאור מציג משפט מהרב קוק על הגאולה שתצמח מבין המצרים באמצעות מורים חמושים בגבורה רוחנית.
- הגאולה תצמח דווקא מתוך הקשיים והמשברים של בין המצרים, מתוך החושך צומח אור.
- הרב קוק מדגיש את הצורך במורים בעלי רוח גבורה אמיתית, לא רוח של מסכנות אלא של עוצמה ושליטה ביצר.
- הדור החדש לא ייגאל בכפייה או ענישה אלא באהבה, הזדהות וגבורה רוחנית.
- הרב ליאור מסביר שהדרך החינוכית העתידית היא דיבור ושכנוע פנימי עמוק, לא מכות או השפלה.
- בחודש תמוז קוראים את פרשת חוקת, שבה משה רבנו מכה בסלע, סמל לשיטות חינוך ישנות שעתידות להשתנות.
- הרב קוק רואה במורים חמושים בגבורה רוחנית את המפתח לגאולה ולחינוך נכון בעידן המודרני.
- ההרצאה מחברת בין לימוד תורה, רוח וחינוך עם מציאות חברתית ופוליטית עכשווית.
- הרב ליאור מדגיש את החשיבות של בריאות נפשית וחיזוק כוחות החיים בדור הצעיר.
- המסר המרכזי הוא שינוי מהותי בגישה החינוכית - מעבר לכפייה ולענישה לשכנוע, אהבה ועוצמה רוחנית.
Chapters
Full Transcript — Download SRT & Markdown
Speaker A
סופת המשפטים הזאת נגד ממתק נכון? בגלל זה המפעל מגד ירחים זה האליט, כאילו הקשר למאדרין שהיה פעם. אז מגד ירחים ממתקי החודש, החודשים. אז במגד ירחים לחודש תמוז אחד המשפטים שאומר הרב קוק, המשפט הבא: מבין המצרים נגעל עם על ידי מורים חמושים בגבורה רוחנית,
Speaker A
שאינם צריכים למקל חובלים. עוד פעם אני מקריא את המשפט: מבין המצרים נגעל עם על ידי מורים חמושים בגבורה רוחנית, שאינם צריכים למקל חובלים.
Speaker A
בסדר? אני, אני רגע, רגע אגיד לכאורה לאן, לאן הרב קוקם? כן, א רומז פה, מתחבר פה, מפוצץ הדבר הזה. קודם כל מבחינת התוכן אומר הרב קוק שהגאולה שלנו תצמח מבין המצרים. אנחנו יודעים שכתוב שכל הצומות יהפכו לסעירון ולשמחה,
Speaker A
ושמי שמתאבל על ירושלים זוכה ורואה בשמחתה, בגאולתה. כלומר, דווקא מבין המצרים נגאל העם. דווקא הקושי הזה של בין המצרים, דווקא הצומות של בין המצרים ודווקא החוויה הלא פשוטה שחווים בין המצרים, בין הצרות, בין המיצרים, בין הקשיים.
Speaker A
דווקא הדבר הזה, כמו שאנחנו תמיד יודעים ביהדות, מתוך הקושי, מתוך המשבר, צומחים חיים. מתוך החושך, צומח אור. זה אחד הדברים הבסיסיים ביותר ביהדות.
Speaker A
אז מבין המצרים נגאל עם, הגאולה תצמח דווקא מתוך הקושי. קשור אולי גם לדיבורים של היומיים האחרונים פה ב-10 ב-10,
Speaker A
על הקושי כרגע עם סיטואציה מול האויבים שלנו. ואז בא הרב קוק ונותן לנו איזשהו טוויסט מפתיע: על ידי מורים חמושים בגבורה רוחנית.
Speaker A
נתחיל בזה. כלומר, איך נגאלים? אתה צריך מורי דרך, [נחירות בוז], מנהיגים, אנשי רוח, מורים שחמושים בגבורה רוחנית, שהנשק שלהם הוא נשק של רוח רוחנית.
Speaker A
כלומר, מה שהם מוכרים לעולם, מה שהם מחנכים, זה לא המימד החומרי הטכני. נגיד ככה, יש הרבה מקצועות במקצועות שמלמדים בבית הספר, אבל יש, כשאני הייתי תלמיד, הייתה שעת חינוך, שעה אחת שלא לומדים משהו ספציפי אלא האישעה של חינוך.
Speaker A
יש ברוח, יש לימוד תורה, לימוד רוח, לימוד עם אוצרות הרוח שלנו, אוצרות המשמעות שלנו.
Speaker A
אנחנו ניגאל כשנפגוש את הרוח שלנו, אומר הרב קוק, שיהיה מורים של רוח, אבל שימו לב להגדרה, אבל הם יהיו חמושים בגבורה רוחנית.
Speaker A
רוח הרבה פעמים נתפסת עם כן, אמרתי את זה הרבה פעמים, שאם תגיד לאנשים לצייר את דמות דיוקנו של הלל, מה תקבל בדרך כלל? תקבל איזה מישהו עדין נפש כזה, רחום כזה, קמטים, עיניים טובות, משהו כזה. אתה תקבל.
Speaker A
אבל הלל היה חוטב עצים. אני מניח שהיית פוגש אותו ברחוב, היית רואה שרירים. הוא היה נראה כמו בן אדם שיצא מחדר כושר. האיש הזה שהיה עניב גדול, היה סבלן גדול, הוא היה גיבור גדול. זו לא רוח של מסכנות,
Speaker A
של תעניות וצומות. זאת רוח גבורה, רוח של תעצומות, של עומץ, של גבורה אמיתית. זאת הרוח. גבורה היא תמיד הזה או גיבור הכובש את יצרו. גבורה היא תמיד גם היכולת לא לדכא את היצר אלא לנתב [כחכוח] את הכוחות, לנתב את
Speaker A
היצרים למקומות של רוח, של קדושה, של עוצמה. זה הסיפור. אז העם [כחכוח] הזה לא יכול להיגאל ברוח עלובה, מסכנה, שפוחדת ממרחבי החומר, שפוחדת מהגאולה שלה, שפוחדת מהחיים במדינה בישראל. ישראל היא חייבת רוח גבורה. אז מבין היצרים נגאל עם על ידי מורים
Speaker A
חמושים בגבורה רוחנית, שאינם צריכים למקל חובלים. כלומר, איך אותם מורים מחנכים יעבירו את אותה רוח גבורה? הם לא צריכים מקל חובלים. תקשיבו לזה כי זה עומקים בתוך הרב קוק. הרב קוק שוטל פה, זה מתחיל מזה שאנחנו יודעים שכתוב
Speaker A
אה, בהנהגות לימי בין המצרים כתוב למשל, זה מופיע בספר בבעל הרוקח, הרוקח סימן שיט, שלא מקים את התלמידים בתקופת בין המצרים. זה מופיע בהרבה מקומות. הדבר הזה, לא מקים את התלמידים בתקופת בין המצרים.
Speaker A
למה? כי זה הייתה תקופה מסוכנת, תקופה בעייתית. התלמיד עלול להיפגע, א חלילה. כן, המזל של ישראל בימים האלה הוא מורכב. לא מקים את התלמידים בין המצרים. טוב, היום ברוך השם לא מקים את התלמידים בכלל, אבל עונשים כן יש, גערות, מתחים, כעסים.
Speaker A
הרב קוק בא ואומר לכאורה יש פה דרך טכנית, נכון? בימים שמסוגלים לרע, אל תקע את התלמיד שמיקה לו משהו. הרב קוק מסתכל זה יותר עמוק. זה כי אם אתה רוצה לצאת מבין המצרים, אתה רוצה לצאת לגאולה, משבר לתקומה,
Speaker A
הדרך לא תהיה בלהקות, לא תהיה בשיחות מוסר מורידות, בביקורת, בהשפלה, במכות. ככה לא נגאל עם. נגאל במחנכים שהם, הם מדברים על התודעה של האנשים, אל הלבבות של האנשים, לבריאות הנפש של האנשים, של הילדים, של התלמידים, של הדור הזה. דור
Speaker A
הזה לא תנצח אותו במכות. אתה לא תכריע אותו בהקעה. במילים אחרות, זה לא דור של כפייה דתית. אתה לא תכפה אותו לעבודת השם. אתה לא תכריח אותו. אתה לא תפעיל עליו לא לחץ חברתי ולא לחץ פיזי, לא לחץ נפשי. הוא צריך
Speaker A
הזדהות. הוא צריך שארוח. כשהוא רואה מורה שבעצמו חמוש בגבורה רוחנית, יש לו רוחבית של כוחות חיים, של אהבת החיים, של בריאות החיים, אז הוא אומר לעצמו, ככה אני רוצה להיות. זה הסיפור. הדור הזה
Speaker A
חדש. לא תביא אותו בכוח, תביא אותו באהבה, תביא אותו בגבורה רוחנית. זה מה שהוא מחפש.
Speaker A
יותר מזה, בחודש תמוז, הנה אנחנו עתידים לקרוא השבת את פרשת חוקת. פרשת חוקת מתואר שמשה רבנו מכה אל הסלע, השמעון המורים המפורסם.
Speaker A
רבק כותב שכל המתחים בעולם החינוך בין הורים לילדים, בין מורים לתלמידים, כל הכעסים שיש בחינוך, כל שיחות המוסר הקשות, הכל נובע מאותה ההקאה של משה רבנו בסלע. בתחילת הדרך כמעט לא הייתה ברירה אלא להקות בסלע, עד כדי זה שמשה רבנו טועה
Speaker A
בהקאה הזאת. אגב, לחלק מהמפרשים הקדוש ברוך הוא שאמר לו כך, מתה דבר אל הסלע התכוון שיכה בסלע. זה הייתה הדרך, אבל לעתיד לבוא יפתח פיו של משה רבנו וידבר שני תנסלה ככה על פי הזוהר הקדוש. כלומר, העולם החינוכי יעבור להיות עולם של
Speaker A
דיבור, שכנוע פנימי עמוק, אתבי הדרך, בלי כפייה, ברצון עמוק עמוק. זה הסיפור של חודש תמוז. שלום לכולם, חודש טוב.
Topics:הרב קוקמהפכה חינוכיתראש חודש תמוזגבורה רוחניתחינוך יהודיבין המצריםפרשת חוקתדור הצעיראהבה בחינוךגאולה
