Крестовые походы — Transcript

Лекция Тамары Эйдельман о крестовых походах: история, идеализм и жестокость эпохи, влияние церкви и политические аспекты.

Key Takeaways

Крестовые походы — сложное явление, сочетающее религиозный идеализм и жестокость.
Понятие крестового похода включает разные исторические события и группы участников.
X век стал ключевым для формирования христианского мира и усиления роли церкви.
Конфликты между церковью и светской властью влияли на ход истории крестовых походов.
История крестовых походов помогает понять механизмы массовых движений и фанатизма.

Summary

Введение в тему крестовых походов и их восприятие в культуре и литературе.
Обсуждение романтического и реального образа крестоносцев, сочетания идеализма и жестокости.
Разнообразие крестовых походов: военные экспедиции в Святую землю, Прибалтику и Испанию, а также участие простонародья и детей.
Споры о датировках и количестве крестовых походов, начиная с 1095 года и до XV века.
Исторический контекст X века как времени становления христианского мира и усиления католической церкви.
Роль церкви в политике и обществе, борьба за светскую власть и реформы внутри церкви.
Конфликт между Западной и Восточной церквями и его влияние на европейскую историю.
Влияние крестовых походов на формирование средневековой Европы и массовые движения.
Экономические и религиозные факторы, стоявшие за крестовыми походами.
Актуальность темы для понимания современных массовых движений и идеализма, смешанного с насилием.

Chapters

Full Transcript — Download SRT & Markdown

Speaker A

Добрый день, дорогие друзья! Это уроки истории с Тамарой Дельман. Сегодня будем говорить о крестовых походах. Спасибо всем, благодаря кому мы смогли записать эту лекцию. Спасибо нашим спонсорам на Ютюбе и нашим патронам на Патреоне, и спасибо всем, кто ещё захочет нам помочь.

Speaker A

Пройдёт по ссылке и подпишется на регулярные пожертвования. Крестовые походы. Что это такое? Ну, у каждого, наверное, есть какое-то представление об этом понятии, об этой эпохе. У меня вот, конечно, прежде всего ассоциируется с моим любимым романом "Айвенго" Вальтера Скотта, в котором

Speaker A

сами крестовые походы не описываются, но Айвенго возвращается из крестового похода. Ричард Львиное сердце возвращается, Бриан Гильберт, тамплиер, храмовник, член Великого ордена Тамплиеров. И, конечно, в той книжке, которую я читала и перечитывала в детстве, она была издана ещё в тридцатые

Speaker A

годы, там были замечательные иллюстрации, и на них такие потрясающие рыцари в прекрасных доспехах с крестами. Вот это, конечно же, крестовые походы. У кого-то может быть совсем другой образ крестовых походов, связанный с культом прекрасной дамы, с трубадурами, с их песнями, как у

Speaker A

Пушкина в стихотворении "О рыцаре бедном": "Между тем, как паладины встречу трепетным врагам по равнинам Палестины мчались и мену я дам". Вот такие паладины. Рыцари скачут в бой, выкликая имена прекрасных дам. Так сегодня почитаешь про всю грязь, кровь, жару, пыль,

Speaker A

окружавшие крестовые походы, и трудно себе представить, чтобы так они мчались. Но, конечно, это романтический прекрасный образ крестоносца, крестовых походов, рыцаря, отдающего жизнь за веру или за даму, во всяком случае за что-то идеальное, прекрасное. Сегодня, конечно, мы скорее говорим о страшных жестокостях,

Speaker A

совершавшихся крестоносцами, об экономических факторах, стоявших за крестовыми походами. Мне кажется, что этим как раз сегодня крестовые походы вот для меня, по крайней мере, то есть в них какое-то странное, удивительное, хотела сказать непонятное нам сочетание, а с другой стороны может

Speaker A

быть как раз понятное сочетание идеализма, доведённого до предела, который действительно был, может быть, не в такой романтической форме, как это описывали трубадуры, но он был, и одновременно смешанный с жадностью, жестокостью, с грязью, мерзостью. Вот как это смешивались — это, наверное, отличительная

Speaker A

черта крестовых походов. Но с другой стороны, если мы посмотрим на нашу современную жизнь, где очень часто тоже идеализм революционеров, фанатиков, террористов, самых разных людей тоже оказывается смешан, неразрывно смешан с кровью и грязью. Наверное, это в какой-то мере касается и нас тоже,

Speaker A

и точно так же, как крестовые походы — это, конечно, эпоха совершенно фантастических массовых движений и одновременно массовых безумств, совершённых, и это, наверное, тоже актуально в какой-то мере для сегодняшнего мира. Сегодняшние безумства, может быть, другие, и сегодняшние эти массовые миражи, верования, суеверия

Speaker A

другие, но, наверное, механизм за этим стоит похожий. Посмотрим поподробнее, как дело было. И как только мы начинаем присматриваться к крестовым походам, сразу выясняется, что в этих таких знакомых с детства, изученных, изучавших их в течение такого долгого времени событиях очень много непонятного. Для

Speaker A

начала непонятно даже, что это такое — крестовый поход. Ну, как это? Военная экспедиция в Святую землю для отвоевания Гроба Господня в Иерусалим, вообще для отвоевания Иерусалима. А крестовые походы в Прибалтику, которые совершал Тевтонский орден, и всем нам хорошо известные по

Speaker A

русской истории меченосцы, а крестовые походы в Испании — часть реконкисты. Кто-то их тоже относят к главным крестовым походам, кто-то нет. Дальше, крестовый поход — это военная экспедиция, совершённая крестоносцами, рыцарями. А как насчёт странной толпы, отправившейся за Петром пустынником, такой поход простонародья?

Speaker A

Как насчёт крестового похода детей, крестовых, даже нескольких походов пастушков? То есть это очень широкое понятие, включающее самые разные явления. Даже датировки крестовых походов — даже по этому поводу есть некоторые споры. Если начинать от 1095 года, когда папа Урбан II призвал прежде всего, конечно, рыцарей

Speaker A

отправиться в крестовый поход, и до 1291 года, когда пала Акра — последний оплот крестоносцев, это одно. А может быть, до XV века. И сколько было этих крестовых походов? Три — говорят одни историки, пять — возражают другие, восемь — вот этот поход

Speaker A

мы считаем крестовым походом? Нет, не считаем. А может быть, их бесконечное количество, если они до XVI века продолжались. С такими, казалось бы, простейшими характеристиками уже возникают некоторые проблемы. Но это далеко не самое главное. Это, в конце концов, более-менее формальный спор, хотя

Speaker A

он, конечно, связан с тем, что же мы понимаем под крестовым походом. Но посмотрим, как всё начиналось. X век. X век — очень важное для истории Европы время. Великий французский историк Жак Легов в своей замечательной книге ведёт рассказ по определённым хронологическим

Speaker A

кусочкам, период начиная с X века. Легов называет становлением христианского мира, то есть вот до этого шли какие-то подготовительные процессы, а тот мир, который мы называем зрелым средневековьем, он как раз формируется в X веке. Что было до этого? Ну, были тёмные

Speaker A

века, когда Европа лежала в руинах после крушения Римской империи, были многочисленные нашествия, не говоря о тех варварах, которые разрушили Римскую империю. Уже в средневековую Европу с востока вторгаются авары, потом венгры, с севера приходят викинги, то есть в течение нескольких веков Европа

Speaker A

находится в таком тяжёлом положении. Плюс к этому, конечно, тоже действительно христианский мир только формируется. Вроде бы давно все христиане, но невероятное влияние язычества, ещё достаточно слабая церковь. Вот к X веку очень многое изменилось. Ну, во-первых, уже начинают формировать

Speaker A

сильные государства. В X веке они ещё не так сильны. Англия, Франция — здесь, конечно, короли очень сильно зависят от знати. Но процесс пошёл, в двенадцатом, тринадцатом это будет всё виднее, в четырнадцатом совсем сильно дальше. Конечно, невероятно важно для нашего разговора, что X век

Speaker A

— это век фантастического величия церкви. Католическая церковь, которая, конечно, всегда была сильна в Европе, и её усиление и укрепление как раз пришлось вот на те века, когда государственная власть была невероятно слаба, а церковь воплощала такое единство всей христианской Европы. На неё смотрели с

Speaker A

надеждой, с уважением, с преклонением, и она усиливалась всё больше и больше. Вот в X веке церковь — это один из самых сильных институтов в Европе, один из самых богатых институтов, ещё конечно такой, какой будет после крестовых походов, но всё

Speaker A

равно очень важно, что X век — это время великих, сильных, могучих пап, которые борются, во-первых, за наведение порядка в церкви, вводят более строгие уставы, знаменитый Клюни, например, борются за, ну скажем так, за правильное поведение священников, окончательно вводят целибат,

Speaker A

безбрачие священников, который с их точки зрения нужен прежде всего потому, что священник не должен отвлекаться на семейную жизнь, не думать о содержании своих детей, он должен только служить церкви. Это время, когда церковь ожесточённо борется за влияние с разными силами.

Speaker A

Ну, во-первых, тоже такая характерная вещь, что X век — это время острого конфликта между Западной и Восточной церковью. Иногда 1054 год называют расколом Западной и Восточной церквей, но на самом деле это условная дата. Началось такое враждебное противостояние двух церквей,

Speaker A

но на самом деле оно было и раньше. Дальше будут тоже разные изгибы, когда будут сближаться и удаляться Восточно-Западной церкви, но во всяком случае это очень характерно для X века, потому что римские папы, в частности, хотят, чтобы все

Speaker A

верили, соблюдали обряды точно так, как предписывает римская церковь. В Константинополе были отличия, это было для пап приемлемо. Другая невероятно тоже важная для истории тенденция — это борьба римских пап за светскую власть, знаменитая борьба за инвеституру. В чём тут суть? Для сегодняшнего человека это

Speaker A

кажется не слишком важной вещью. Инвеститура — это посвящение епископов. Кто будет назначать епископа? Епископ — важный человек. Он возглавляет церковь в своей епархии, то есть на большой территории обладает большим авторитетом. Кто будет выбирать епископа в данном месте? Папа Римский. Казалось бы, логично.

Speaker A

Епископ — это д...

Speaker A

он должен быть чьим-то вассалом он должен приносить кому-то присягу Вот как раз незадолго до начала крестовых походов христианский мир буквально вот был сотряс борьбой очень талантливого яркого и властного Римского папы Григория VI и германского императора Генриха IV и Император и папа

Speaker A

каждый претендуют на вселенскую власть каждый из них считает свою власть высшей в христианском мире и Генрих I считает что епископы которые владеют землями замками должны вассальную присягу приносить ему Григорий VI с этим смириться не может в результате столкновения

Speaker A

проклятия Григорий VI отлучают Генриха IV от церкви подталкивает всех его вассалов к бунту против него в результате генриху приходится тайком переправляться через Аль чтобы добраться до замка каносса где кстати Папа Римский В общем Прячется от сторонников императора и 3 дня в одежде кающегося

Speaker A

грешника стоять и ждать пока папа Его простит а только получив прощение и добившись успокоения в Германии Он снова идёт воевать против папы и в результате этот Папа Римский Григорий VI умирает Ну затравленный может быть сильное слово Но по крайней мере в разгар конфликта между

Speaker A

сторонниками и противниками папской власти или императорской власти грубо говоря борьба между церковной и светской властью она очень сильно повлияет и на Италию и на Германию Да и на всю Европу ещё одна важная вещь которая скажется на истории крестовых походов это конечно же

Speaker A

рост городов который как раз начался в 10-1 веках города которые совершенно были незаметны в раннем Средневековье какие-то были разрушены до основания во время бурных событий распада Римской империи великого переселения народов какие-то уменьшились до крошечных размеров торговли почти не было а вот с

Speaker A

X века города богатеют города разрастаются города борются за свои права и Короли очень часто будут опираться на них потихонечку начинает развиваться торговля где торговля там денежные отношения и это начинает менять Лик Средневековой Европы и вот всё это вместе и усиление церкви и расцвет

Speaker A

рыцарства которое к X веку очень много значит и начинающееся усиление королевской власти и начинающееся укрепление городов и кстати связанные во многом с усилением городов развития све ту вот все эти связанные между собой но при этом часто противоречащие друг другу

Speaker A

явления они не буду говорить что они породили Крестовые походы мы сейчас о причинах поговорим отдельно но это тот фон на котором они развиваются это та атмосфера в которой будут проходить первые Крестовые походы То есть это время сильных рыцарей усиливающих

Speaker A

королей невероятно могучей церкви развивающихся городов все эти силы они начинают поиг мускулами что будет дальше в 195 году в итальянском городе пьяченца где собирался церковный собор Папа Римский Урбан II получает Послание от византийского императора Алексея комнина который просит помощи против турок

Speaker A

Почему Византии нужна помощь против турок Византия в X веке вот этого расцвета средневековой евро Европа не переживает В общем Золотой век Византии уже позади там скажем в VI столетии когда как раз Европа была очень ослаблена после золотого века правлени

Speaker A

Юстиниана Византия будет переживать подъёмы спады там разное будет будут прекрасные периоды будут очень тяжёлые но в общем уже вот того величия которое было в VI веке Она никогда не достигнет всё время будут появляться всё новые и новые силы внешние прежде всего которые

Speaker A

будут лишать Византию её владений её мощи в седьмом веке появятся арабы которые лишат Византию очень большого количества очень ценных земель в частности Ближнего Востока и Египта которые были невероятно Важны и многих других при этом арабское наступление породит ещё такие новые совершенно

Speaker A

тенденции внутри Византии Где во многом под влиянием Ислама начнётся борче и долгое время страну будут сотрясать буквально бури битвы между иконоборцев Византия выйдет из этого кризисного периода Но будут долгие схватки с болгарами будут проблемы с викингами много будет всего в

Speaker A

X веке появляются новые завоеватели тюрки сельджуки азиатские Могучие кочевники к этому моменту арабский халифат был уже раздроблен ослаблен и тюрки довольно быстро захватывают разные территории в Малой Азии приближаются таким образом к границам Византии и в 1071 году византийский император Роман

Speaker A

Диоген выводит огромное войско на войну с этими наглыми завоевателями и в битве при манцикерте терпит сокрушительное поражение он был не просто разбит попал в плен он пережил страшное унижение Ну как всегда рассказывают что султан про всех кто попадал в плен какому-нибудь

Speaker A

восточному государю почти про всех это говорят это был конечно такой действительно Ритуальный жест когда Султан арпа Арслан ногой попера поверженного романа Было ли это действительно мы не знаем но опять же историки сохранили для нас их разговор когда арпа Арслан спросил его А что бы

Speaker A

ты сделал если бы я попал к тебе в плен естественно имелось в виду что конечно Роман казнил бы арпа арслана и Роман так честно и отвечает он говорит А я тебя отпускаю Но конечно же отпустил его не просто так а получил огромные земли

Speaker A

несчастный Роман возвращается он должен заплатить огромный выкуп вскоре его свергать убивают и дальше Византия во второй половине X века с одной стороны там всё время разные внутренние Раздоры и борьба за власть а с другой на них всё больше и больше давят сельджуки и когда

Speaker A

Алексей комнин пишет урба II он совершенно не предполагал что тем самым он начнёт эпоху крестовых походов он-то просил простой вещи Он просил помощи в Византии регулярно служили западные Наёмники императоры хорошо платили это была так скажем неплохая работа мы знаем что в

Speaker A

течение долгого времени была Ряжская нская как они говорили гвардия значит Викинги охраняли императоров мы знаем что регулярно Рыцари разных стран отправлялись на службу Византию очевидно Алексей комнин чтото этого и просил он надеялся что Папа Римский договорится с какими-то феодалами может быть с

Speaker A

какими-то королями которые отправят своих людей и те будут служить Алексею и помогать ему бороться с турками А Урбан I сделал сонно другой вывод Не исключено конечно что даже сделал его в собственных интересах он тоже находился в сложном положении потому что

Speaker A

христианский мир был расколот в Рим находился антипапа другой претендент на папский престол Урбана принимали далеко не все вот когда он начнёт проповедовать Крестовые походы тут его авторитет его влияние резко вырастут может быть он это понимал может быть и нет мы не знаем но

Speaker A

во всяком случае получив это письмо он совершил такую поездку северной Италии и Франции Ему нужно было находить себе сторонников очевидно это была Главная задача но при этом он уже обсуждает здесь с разными духовными и светскими владетеля возможность организации похода

Speaker A

на восток и дальше он пребывает во французский город Клермон где проповедует вообще любой крестовый поход начинался с проповеди Сначала с призыва Папы Римского а затем проповедники назначенные папой расходились по всем землям и вот Урбан II проповедует причём его речь слушает столько людей что даже

Speaker A

ни в какой церкви они не поместились он проповедовал в чистом поле за городом это кстати тоже наводит на интересные мысли к вопросу о массовом сознании потому что совершенно Ясно Что Папа Римский проповедуют нем людей ещё под открытым небом говорит но его большая часть не

Speaker A

может услышать у него нет никаких громкоговорителей микрофонов ничего между тем у нас есть описание Какое невероятное воздействие эта речь произвела на людей как они тут же с рыданиями с криками стали давать обед отправиться в крестовый поход вот Как это понять у

Speaker A

папы такой был исключительно громкий голос об этом никто не упоминает они уже знали что он будет говорить Да кто-то знал Конечно во всяком случае была разыграна продуманная сцена после того как папа произнёс свою речь то один из епископов принял из его рук крест и это

Speaker A

стало таким вот символом начала крестовых походов после чего люди которые давали обед получали Ну обычно из ткани крест который нашева на свою одежду и не снимали его пока не выполнят обед ну то есть очевидно сюда конечно уже пришли люди которые знали что папа

Speaker A

будет говорить они уже были готовы к этому они уже были в состоянии такого религиозного экстаза наверное не все знали и Наверное это как раз показывает как передавалось это возбуждение другим людям я вполне могу представить себе что те кто находились в задних рядах вообще

Speaker A

не сразу понимали что происходило А дальше раздаются эти крики Креста Креста Скорее все требуют крест Все хотят идти и уже эти люди тоже за чины может быть даже ещё не очень понимая что происходит это говорит много наверное о психологии

Speaker A

толпы А в то же время конечно о средневековой психологии мы знаем что средневековые люди были куда более эмоциональны чем мы А это неоднократно отмечали историки по крайней мере Судя по документам рыцарь редко говорит что-нибудь он восклицает он вскрикивает

Speaker A

он всегда в состоянии напряжения в огромном количестве текстов описывается как Суровый воин зарыдал есть культуры в которых это считается позорным Да когда воин хоть слезинку прольёт а рыцари рыдают в голос совершенно не смущаясь этого мы можем конечно сделать некоторый поправку на то

Speaker A

что так пишет историк или хронист Современник он может фантазировать но эта фантазия достаточно часто То есть это не что-то постыдное ну плюс к этому очевидно действительно Эпоха нервная Эпоха очень эмоциональная разум не в большой части ещё пока рационализм

Speaker A

только зарождается к этому можно прибавить чисто Физиологические вещи не забудем например что они очень редко моются и что их осаждают Насекомые это значит что они просто очень часто чешутся Казалось бы какая-то такая вещь не имеющая отношения крестовым походом и

Speaker A

ясно что они не замечали вот этого своего антисанитарные что вот это вот грязи насекомые они раздражают нервы это вот точно есть другая вещь тоже на которую обратили внимание историки X потом и XI век это время когда очень часто Ну

Speaker A

например во Франции во Франция поставляла огромное количество крестоносцев были голодные годы ели хлеб заражённый который очень часто вызывал разные заболевания вызывал судороги вызывал кожные раздражения вызывал галлюцинации Я не хочу сказать совершенно что в Крестовые походы шли только больные

Speaker A

ненормальные Нет конечно но они находились в состоянии нервного раздражения и возбуждения и это конечно тоже подействовало почему же Они отправляются в путь и к чему собственно говоря Урбан II их призывает он говорит следующее Как нам передают хронист он

Speaker A

описывает ужасающее положение восточных христиан вот в этот момент кстати вражда забыта вроде всего меньше чем полвека прошло после того что мы называем расколом Однако он подчеркивает что это христиане это наши братья а турки не просто отнимают у них какие-то Земли

Speaker A

оскверняет их Веру он говорит они опрокидывающаяся военные действия совершались разные жестокости и разрушались разные здания в том числе церковные Но специально туркам совершенно не приходило в голову никакие церкви разрушать конфликт Византии и турков сельджуков совершенно не носил религиозного характера Ну что-то конечно

Speaker A

страдало вообще например сельджуки пропускали паломников в Иерусалим совершенно спокойно в X веке толпы паломников из Европы отправлялись в Иерусалим и их пропускали их пропускали ко всем святыням и в общем ничего не происходило то есть Урбан II безусловно очень сильно Всё драматизировать дальше

Speaker A

во всяком случае Если исходить из этой его речи то мы получаем один вариант крестового похода один тип причин то есть Крестовые походы - это религиозное движение Папа Римский неважно в данном случае приукрасил или не приукрасил или наоборот драматизировать излишне или нет

Speaker A

но он стал говорить о том как страдают христиане Иерусалим и гроб господень находится в руках неверных нужно спасать их и тогда мы понимаем Почему Рыцари находились в таком состоянии религиозного экстаза Почему у них было столько видений по дороге и являлось

Speaker A

Богоматери святые Ну такое странное событие при осаде антиохии когда некому священнику который шёл вместе с крестоносцами явился Святой Андрей который сказал что копьё нзив тело Христа находится в антиохии вот в такой-то церкви и Он сообщил об этом ему

Speaker A

даже сначала не поверили потом стали сражаться за доступ к этому месту и нашли копьё Интересно что даже после этого не очень верили и тогда этот священник сказал что он готов пойти на суд Божий он взял в руки Это копьё и в лёгком одеянии вступил в

Speaker A

костёр и прошёл через костёр вышел живым и вроде бы как не пострадавшим Ну правда мы знаем что вскоре после этого он умер с одной стороны от ожогов что Понятно а с другой стороны потому что к нему ринулись толпы крестоносцев и паломников

Speaker A

которые хотели прикоснуться к нему которые хотели там оторвать кусочек его одежды Потому что его уже воспринимали как какое-то чудо святое и вот от этих ожогов и от этих ударов толчков просто очевидно зажатый в толпе этих паломников он вскоре скончался вот такой

Speaker A

религиозный экстаз мы знаем например что перед началом одного сражения 3 дня крестоносцы не начинали сражение они 3 дня проводили религиозные процессии со свечами от церкви к Церкви вот ВС вполне вписывается Вот она религиозная составляющая папа призвал Они полные невероятного пыла И множество

Speaker A

проповедников продолжали разжигать этот пыл они пошли в Иерусалиме тоже конечно захватив Иерусалим сразу же процессия к церквям молитвы Всё ясно к этому добавляется то что папам отпущение грехов тем кто пот в поход было Непонятно какое отпущение каких грехов обычно пишут так просто что

Speaker A

всех грехов до конца жизни но там на самом деле было множество разных споров церковников как это понимать кому их отпускать вот если рыцарь умер по дороге не дойдя до Иерусалима не выполнив свой обед он получает это отпущение или нет

Speaker A

но вс-таки пришли к выводу что получает и дальше мы сечас увидим ние индульгенции будет меняться с годами с десятилетиями но во всяком случае такая выстраивается линия того что Крестовые походы - это действие религиозных фанатиков возбуждённых Папой Римским и

Speaker A

двигающихся вот в соответствии со своими религиозными целями но можно сказать и совершенно по-другому и увидеть совершенно другие факторы направлявшийся в той же самой речи говорит обращаясь к будущим крестоносцам ваша страна со всех сторон окружена морями и горами и не

Speaker A

может содержать большое количество людей отберите землю у нечестивое расы и Заберите её себе эта Земля истекает мёдом и молоком Ну Земля обетованная ещё когда пророк Моисей был евреев то шла речь о том что она вот сочится молоком и

Speaker A

мёдом то есть в этих фразах Урбана мы можем видеть сразу два фактора первый на который ещё тогда обратили внимание и потом историки тоже об этом много думали это то что достаточно благополучные условия жизни в Европе в деся веках Ну

Speaker A

по крайней мере по сравнению с тем что было раньше э закончились какие-то ужасающие нападения Извне вот после того как в середине X века были остановлены поход венгров В общем каких-то страшных вторжений не было развивалось сельское хозяйство развивались города климат был

Speaker A

кстати очень неплохой то есть люди жили на том уровне неплохо довольно сытно Ну вот не считая этих самых засуху до конца X века То есть это значит что население росло вот он говорит что вас здесь слишком много ваша Земля не может Вас

Speaker A

прокормить рождаемость естественно была очень высокой смертность тоже но всё равно то есть идея такая что очень много рыцарей многим из них просто не хватает земель в стране в любой стране во Франции в Германии вот отправляйтесь там много земель вы там о богатите и тогда

Speaker A

Крестовые походы превращаются в грабительские походы какими они безусловно были есть страшные совершенно описания того что творили крестоносцы уже в Европе где они предполагали что жители тех мест по которым они проходят Будут их кормить они же на святое дело

Speaker A

идут а жители далеко не всегда так Считали и начинались грабежи Я уж не говорю о том что происходило когда вступали в земли занятые тюрками действительно грабежей невероятное количество и богатства у многих приобретены грабежами и мы знаем как будут богаты рыцарские ордена и другая

Speaker A

вещь что когда Иерусалим будет захвачен впер крестовом походе многие крестоносцы вернутся обратно в Европу А многие останутся получив здесь земли Ну помимо всего прочего те кто отправлялись в Крестовые походы получали очень большие льготы помимо того что они получали

Speaker A

отпущения грехов ещё например никто не мог отнять у них землю до их возвращения из крестового похода То есть если у человека было какое-то спорное владение то Этот спор Возвращение его семья считалась под охраной церкви чтобы знат никто не мог

Speaker A

их обидеть никто не мог призвать крестоносца или во родню в суд они освобождались от большой части налогов То есть это было такое выгодное предприятие Ну конечно если ты из него живым вернёшься значит может быть всё Дело было в материальных вещах другой

Speaker A

вывод который можно сделать из этих же слов Урбана II просто из-за того что очень много уже мы знаем что X век в Европе это время бесконечных феодальных раздоров спор маленьких воин столкновений рыцарь Грабитель характерне вещь рыцарь который сидит в своём замке и там в лучем случае

Speaker A

берёт просто пошлину С тех кто проходит по его землям а в худшем их грабят это типичное явление когда французский король Людовик I Людовик святой это уже X век отправится в крестовый поход его войско огромное будет проходить по землям где как раз обитал

Speaker A

такой рыцарь и он захватил Некоторое количество людей которые шли в крестовый поход с королём надо сказать что церковь и не только церковь скажем горожане но церковь прежде всего прикладывал очень большие усилия для того чтобы с этим разбойный поведением Рыцари справиться в

Speaker A

это время как раз расцветает понятие Божий мир когда пытаются устраивать Перемирие скажем в определённые дни в дни праздников церковных на какой-то срок запрещено сражаться В общем церковь всячески пытается мирить феодалов усмирять их и вот крестовый поход - это

Speaker A

такая интересная вещь то есть ощущение что они поняли что вот с этим буйным характером воинственным рыцаре не справится или направить его ну не скажу что в Мирное русло но во всяком случае в удобное для них русло Если уж вы никак

Speaker A

не можете перестать воевать то Перестаньте воевать друг с другом грабить владение друг друга нападать на христиан и дете сражайтесь с неверными и это был кстати неожиданный такой ход потому что до этого представлялось что Богу служит духовенство есть те кто

Speaker A

пашут землю те кто воюют и те кто молятся и вот те кто молятся они как бы служат богу за все все остальных А теперь можно было не Уходя в монастырь не становясь монахом можно было отправиться в святую землю и совершать

Speaker A

богоугодные дела при том что эти богоугодные дела были связаны с войной что тоже довольно странно мало того так как было обещано прощение всех былых прегрешений уж точно крестоносцем то в святую землю вообще устремилось множество людей до этого совершивших

Speaker A

преступления и потом даже жаловались на то что её наводнили преступники которые отправились вот вроде бы как искупать свой грех но естественно все свои преступные навыки и привычки принесли с собой вот такое странное сложное запутанное явление порождённые переплетением в общем совершенно

Speaker A

противоречивых факторов с одной стороны безусловно религиозный подъём с другой стороны Жажда наживы с третьей просто желание вот эти какие-то свои воинственные инстинкты реализовать но при этом не нести наказание или желание получить отпущение грехов или желание как-то значит прославиться кому-то

Speaker A

кажется что вот-вот будет конец света и надо немедленно совершить что-то благое кто-то просто удирает от наказания то есть там такая смесь всего невероятная абсолютно вот один хронист с того времени писал иные признавались что были призваны к земле обетованной какими-то недавно

Speaker A

появившимися пророками А пророков сразу развилось невероятное количество либо знаками небесными и откровениями про знаки тоже все говорили то Кровавый дождь прошёл то какие-то знаки на небе другие были побуждает всякими неудобствами жизни Ну то есть бедностью нехваткой Земли или может быть

Speaker A

совер преступлениям и так далее конечно ни Византийский император ни Папа Римский не могли себе представить какую волну просто цунами Какое огромное одни поднимут Папа Римский предполагал что всё будет происходить очень организованно надо подготовиться и было решено что в августе следующего года в

Speaker A

день Успения Богоматери это войско отправится и все разошлись в вхв по своим замкам по своим владениям и стали готовиться готовиться нужно было очень серьёзно для начала нужны были деньги которых у большинства из них не было Надо сказать что денежные отношения были

Speaker A

развиты ещё достаточно слабо и конечно очень многие рыцари в основном получали оброк от своих крестьян натуральный большая часть их потребно удовлетворят ремесленников которые у них жили А тут нужны деньги потому содержать войско которое ты собираешь свой отряд нужно

Speaker A

вооружение началось что-то совершенно безумное Потому что люди продавали свои имения закладывали их часто за бесценок это всё очень было такое странное получали где всеми правдами неправдами займы но пока шли все эти сборы уже начался совершенно такой неорганизованный поход то что у нас

Speaker A

обычно называют крестовым походом бедноты потому что сразу после Мон ского собора огромное количество разных Ну как мы бы наверно сказали народных проповедников появилось из них самый знаменитый вот Пётр амьенский Пётр отшельник Пётр пустынник по-разному его называют но были и другие был тье Нищий

Speaker A

были какие-то Рыцари Они читали Пламенные проповеди и звали всех кто хочет за собой причём вот немедленно Ну прямо сейчас и Несмотря на все слова о том что надо подготовиться Уже через несколько месяцев после клермонский вещь чем менее организованный поход тем

Speaker A

более эмоциональные и иррациональные причины толкают людей к нему присоединиться то есть Эти люди могли бросить просто своё хозяйство кто-то Вёз с собой на телегах жён детей с негодованием Тоже писал один хронист что их чадо показывая на любой город

Speaker A

говорили А это Иерусалим то есть они вообще не понимали куда они идут где они находятся Чем более рационально та основа на которой строится поход тем ужаснее то что эти люди творят потому что вот этот крестовый поход бедноты сопровождался грабежами жуткими

Speaker A

столкновениями с местными жителями ужасающим и вот здесь начались совершенно кошмарные по своей жестокости и кроваво еврейские погромы потому что Эти люди рассуждали мы пошли сражаться с неверными Но прежде чем мы доберёмся до тех каких-то загадочных турок мы Сейчас

Speaker A

разберёмся со своими неверными надо сказать что до крестовых походов евреи жили спокойно в средневековой Европе бывали естественно когда-то какие-то столкновения но ничего подобного тому что творилось вот в частности в этом крестовом походе бедноты где пытали мучили Ну заодно конечно денежки хотели

Speaker A

получить Но прежде всего требовали чтобы еврейские общины прямо целиком в разных городах через которые они проходили обращались в христианство при том что церковь запрещала насильственное обращение при том что скажем во многих местах епископы пытались защищать еврейские общины Но это почти нигде не

Speaker A

получилось и происходили описаны совершенно ужасающие убийства пытки мужчин женщин детей Стариков кого угодно явившись в Византии тоже в Константинополе ясно что эти люди не представляли себе что может быть такой город таких размеров таких богатств как Константинополь Ну это и рыцари не

Speaker A

представляли но они начали буквально его разносить по брёвнышко или по камушку там крыши разбирать зачем-то В общем император поспешил скорее их переправить через басфор Ну и конечно же всё это войско было в основном разгромлено рассеяно в общем Эти люди были

Speaker A

уничтожены кто-то добрался вернулся обратно А между тем в августе уже девяносто года отправляется уже подготовленный организованный поход который ведут несколько очень уважаемых знатных людей готфрид бульонский мунд танский и другие надо сказать Конечно же что между ними сразу начинается

Speaker A

соперничество за власть это тоже очень характерно они иерархии У меня есть сеньор я ему подчиняюсь а это мои вассалы Они подчиняются мне теперь это ВС смешалось и они все Добровольцы Как определить кто главный Ну по знатности А кто знат нее

Speaker A

вот этот или этот естественно здесь борьба самолюбие То есть у них сразу начались некоторые проблемки и конечно тоже вот в этом первом крестовом походе хорошо виден его противоречивый характер скажем во время хии а надо сказать что это многих

Speaker A

удивляло с большими трудностями пройдя по балканам добравшись до Константинополя и наконец перейдя на мусульманскую территорию они не ринулись тут же к Иерусалиму А вот стали осаждать антиохии полтора года осаждали другие города и там бывали ситуации когда знать конфликтует между собой потому что хочет

Speaker A

получить вот этот город и власть над ним А простые Рыцари Иногда просто вот хватали своих командиров и требовали чтобы они шли дальше идти идти к Иерусалиму тут же Выяснилось что Византийский император не очень ожидал того что происходит и когда они пришли

Speaker A

он же ждал просто помощи что к нему придут на службу когда явились все эти отряды он сказал их вождям Вы должны присягнуть мне на верность большая часть из них отказалась кто-то сказал мой сеньор Христос ты мол Кто такой ну он их

Speaker A

быстренько конечно переправил но в общем ему стало понятно что то что они завоюют они ему конечно не отдадут как он предполагал а они с одной стороны были заинтересованы в его поддержке в обеспечении которое он мог ему предоставить а с другой В общем

Speaker A

дружеских отношений тут не было уже в первом походе и конечно получилось что главным событием первого похода стала долгая Осада антиохии что было довольно странно и перенеся тяжелейшие мучения потому что они конечно были не готовы к этому климату которого они не ожидали ещё в своих

Speaker A

доспехах они не понимали как им кормиться как им обеспечивать эти свои отряды Чем дальше они уходили с христианских территорий всё Это было невероятно сложно и добрались Они до Иерусалима только В девяносто девятом году и тут тоже с одной стороны начался

Speaker A

Безумный религиозный экстаз они пали на колени стали молиться рыдать с другой стороны захватив город они устроили там такую резню вырезав практически всё мусульманское еврейское население потом тут же стали молиться босыми пошли к храму Гроба Господня со свечами причём

Speaker A

готви бульонский которого хотели сделать королём этого созданного Иерусалимского королевства сказал что он не может принять такой титул что он только Слуга Господь и вот только так будет управлять но и там вроде бы всё должно было закончиться они заняли Иерусалим

Speaker A

получили гроб господень большая часть вернулась обратно как я сказала оставшиеся создали здесь иерусалимское королевство ещё несколько государств и остались здесь жить пытаясь тут установить какие-то свои феодальные отношения перенесённые из Европы это конечно получалось не очень хорошо Но если посмотреть на те невероятные

Speaker A

абсолютно замки которые были построены крестоносцы на Святой земле то понятно что в общем они и ресурсами большими обладали потому что жертвовали денег им очень много и имели возможность конечно заставлять местное население работать в тяжёлых условиях что дальше во-первых те

Speaker A

кто здесь остались Они как-то должны были тут прижиться что-то должны были дальше делать Этот их порыв то не прошёл Вот на этом порыве начинают возникать рыцарские ордена но я не буду об этом говорить подробно отсылаю Желающих к лекции о тамплиерах которые уже есть у

Speaker A

нас на канале но в целом надо понять что это как раз после первого крестового похода когда те Рыцари которые здесь остались и которые хотят продолжать эту свою службу такую и военную и религиозную вот они находят возможность тоже соединить эти вроде бы не соедини

Speaker A

вещи и возникают прежде всего орден тамплиеров и орден госпитальеров ионитов которые как раз в общем так себя и ведут то есть они дают монашеские обеты безбрачия послушания бедности но при этом Они ведут боевые действия Они воюют и очень хорошо Надо сказать воюют с

Speaker A

врагами если госпитальеры изначально предполагало что они просто будут охранять по Но на самом деле конечно И те и другие будут участвовать во всех следующих военных событиях и очень часто там где крестоносцы будут добиваться успеха во многом благодаря этим рыцарям плеерам

Speaker A

или госпитальеры которые Ну просто уже стали профессиональными здесь военными и прекрасно подготовленными с хорошей дисциплиной кстати и с огромными ресурсами Но дальше крестоносцы сталкиваются с большой проблемой они приписали коне на свою победу воле Божьей и тому что они делали правильное

Speaker A

дело Но если мы присмотримся то мы поймём Что воля волей но наверное большую роль в этом сыграло то что мусульманский Восток на который они пришли в тот момент был сильно раздроблен арабский халифат давно развалился на кусочки при этом ещё

Speaker A

жителе халифата раздирает в Багдаде сидел Халиф Ислам суний ского толка и он уже не был великим правителем которому подчинялись огромные земли в Египте правила династии фами там был свой Халиф они были шиитами помимо этих правителей сельджуки сначала Они конечно пытались создать единое

Speaker A

государство но очень быстро завоевание сельджуков развалились маленькие жест которые тоже вва между собо не объединённой противника Они конечно крестоносцам помогли А дальше произошло следующее что вот эти появившиеся здесь неверные подтолкнули мусульман к объединению они начинают объединяться против этих появившихся здесь

Speaker A

захватчиков всё чаще раздаются призывы к джихаду к Священной войне всё сильнее объединяются между собой враги крестоносцев проходит несколько десятилетий к началу сороковых годов на Ближнем Востоке возвышается один из сельджукский правителей которого звали имад Адин имада Адин зенгино зингилевский

Speaker A

совершенно вещи даже по отношению к своим он там сыновей нескольких приказал оскопить за дурное поведение жену свою отдал конюхом на Забаву потому что значит разгневался на неё вот такой был симпатичный товарищ А уж с врагами всё было ещё хуже Но при

Speaker A

этом он был выдающимся воином он много чего захватил но в частности он захватил очень важный для христиан здесь на востоке город Одессу Богатый сильный и во многом прикрывавшая дорогу дальше к иерусалимском королевству и в Одессе была устроена Резня Как водится При этом

Speaker A

они старались армян Ну коренных жителей Одессы с которыми уже вроде бы как к пыли установлены отношения не трогать А вот франков тех кто из Европы пришёл резали всех но как там они насколько хорошо они это разбирали история умалчивает во всяком случае была жуткая

Speaker A

Резня и Одесса перешла в руки мусульман тут же Папа Римский начинает проповедовать новый крестовый поход второй главным его проповедником становится один из величайших церковных деятелей X века Бернард клервоский который Ну как считается что вот он когда перед французским королём

Speaker A

людовиком VI и его двором в городе везле во Франции проповедовал поход то он только закончил и вот они все кинулись к нему с криками Креста Креста а у него были с собой такие из ткани сшитые кресты и он всем раздавал и они

Speaker A

кончились уже А это тут очень важная вещь что Дафа Бет отказаться от него нельзя люди которые отказывались от обета вызывали всеобщее презрения их лишали наследство отличали от церкви то есть это был ужас то есть ты дал обед уже иди или ты погибает или ты должен

Speaker A

вернуться и доказать что ты там был привести пальмовые ветви из иерихона или же потом будет правило что ты должен привести письмо за подписью Иерусалимского короля или патриарха Иерусалимского или Великого магистра одного из орденов тамплиеров или госпитальеров а то не так что ты пошёл

Speaker A

куда-то погулять то есть надо было думать прежде чем ты это делаешь а вот здесь просто все кинулись он всем раздал не хватило он стал свою одежду разрывать и делать из неё кресты и началась подготовка к походу защитить Одессу

Speaker A

теперь Значит уже Иерусалим у христиан пойдём Одессу спасать Ну тем временем имада Адин был убит собственным слугой его владение унаследовал его сын нураддин который тоже оказался выдающимся военным почему-то тоже очень жестоким человеком эдесса попыталась встать когда узнали что убиты мадан и он

Speaker A

уже просто её сравнял с землёй и всё христианское население десс было или уничтожено или продано в рабство и таким образом прежде чем крестоносцы собрались и добрались они шли по той же дороге по которой до них шли первые крестоносцы по

Speaker A

балканам тоже было нелегко Кстати это там тоже им не очень были рады местные жители их ввели Людовик VI француз с ним шл его двор его жена ленора аквитанская которая потом будет женой английского короля Генриха II шёл германский король Конрад III и многие

Speaker A

другие знатные феодалы они уже тоже естественно сразу стали спорить Кто главный поэтому быстро немцы пошли отдельно французы отдельно кто-то на кораблях двигался в общем пока они шли Оказалось что в Одессе вообще спасать некого там никого не осталось город

Speaker A

разгромлен христиан там больше нет первым добрались немцы до Константинополя тоже значит император мануил который в это время правил не был им рад Тем более что они присягу приносить отказались мануил настолько был запуганный ско пошло вперёд при этом опять же они

Speaker A

же не знали совершенно Куда идут вот те европейцы франки как их называли которые уже жили несколько десятилетий пытались какие-то им советы давать но они конечно считали что они сами всё знают в результате подготовлены были плохо воды у них не было их очень быстро стали кони

Speaker A

умирать от голода А если кони умирают то надо бросать вещи кто их понесёт вот тамплиеры которые шли с ними Они решили что они лучше сами будут голодать но кормить лошадей Но не все так рыцари в результате это немецкое войско имело

Speaker A

какой-то совершенно жалкий вид было разбито и остатки его ушли за ними шли французы французы шли по Малой Азии по дорогам рядом с которыми валялись горы трупов этих немецких рыцарей но они шли всё-таки тоже с ужасающим страданиями но двигались вперёд где-то сражались прошли

Speaker A

малую Азию сели на корабли добрались до Святой земли предложи коро помы пришли спасать Одессу а е спасать тогда он им предложил другое дело для них совершенно Неожиданное отбить у мусульман Дамаск Причём тут Дамаск Дело в том что это тоже были

Speaker A

владения нураддин он как бы мешал очень крестоносцам в Иерусалиме мешал им двигаться Дальше они очень боялись что нурадин который уже контролировал большую часть Сирии что он с говорится с Египтом и тогда вообще Им будет очень трудно и они пошли на Дамаск Хотя это

Speaker A

было неожиданно там вроде ники християн не обижали Ну сейчас не обижают потом обидят при этом предполагалось что Дамаск легко будет взять там были слабые укрепления и Дамаск был укреплён вроде бы так не скажешь он был окружён поясом садов огромных Ну смешно что там сады

Speaker A

тоже мне это не ба но когда войско подошло к дамаску то оказалось что надо как-то пройти через эти сады а там были только узкие тропинки то есть крестоносцам приходилось идти чуть ли не цепочкой один за другим пробираться за деревьями

Speaker A

прятались защитники дамаска которые выскакивали их обстреливали убегали То есть даже несколько дней когда они прорывались через сады бы нег потом по к городу настолько были убеждены в своих силах что не взяли с собой осадные орудия Да и как бы они их через эти

Speaker A

садовые тропинки протащили а город не сдавался мало того стало известно что на помощь дамаску идёт большое мусульманское войско то есть его надо было срочно взять А как подумали подумали решили оставить уже занятые земли к востоку от дамаска обойти его с

Speaker A

другой стороны и напасть с той стороны там вроде стены слабее обошли тоже с потерями там стены ничуть не слабее и там садов нет а у них главное пропитание были фрукты из этих садов потому что они даже с собой не захватили особенно обоза

Speaker A

никакого и в результате когда стало ясно что сейчас ещё большое войско подойдёт они просто ушли предприятие которое закончилось Ну в общем-то унижение второй крестовый поход вот таким позором закончился что кстати уже начало вызывать некоторые сомнения в Европе а

Speaker A

правильно ли мы действуем но потом эти сомнения усилятся ещ больше между тем мусульманские силы с каждым следующим десятилетием становятся всё сильнее нурадин конечно с большим интересом смотрит на Египет и очень был бы прочь его подчинить но не получается Египтом

Speaker A

прави визир кого зовут р РХ толстый одноглазый но очень хитрый который всё пытается как-то проникнуть в Египет подчинить Египет Ну родину но у него это не очень получается тем временем европейцы обитатели Иерусалимского королевства естественно были заинтересованы в том чтобы

Speaker A

разжигать вражду между своими врагами так как Ближе к ним был нураддин с его владениями в Сирии центр его главный как раз был Дамаск то им казалось главным как-то ему вредить и Они видели что Шаварш Египтом и рку представитель

Speaker A

нураддин что они борются за влияние в Египте и они решили на этом сыграть значит Иерусалимский король амари стал заговаривать с египтянами шавам при этом это на самом деле Какая совершенно позорная веь потому швар ему всё время обещал очень много денег за помощь Они

Speaker A

же казалось шли сюда в святую землю крестоносцы чтобы сражаться с неверными А тут ему один мусульманин обещает много денег за помощь против другого и он соглашается и крестоносной войско начинает двигаться в сторону Египта но потом он что-то передумал и обманул

Speaker A

египтян не стал их поддерживать египтяне меж тем уже выгнали вот этого шаркус его войсками и снова просят поддержки крестоносцев опять обещают деньги говорит Хорошо помогу и опять идёт но как только крестоносцы пошли на Египет то рку представитель нураддин

Speaker A

договорился с шавам с египтянами и они вместе пошли отбили Ренов [музыка] за обт то РХ убил шава и захватил власть в Египте но он как бы правил от имени Радина Но всё-таки это ВС ещё было отдельное государство здесь формально

Speaker A

всё ещё управляла династия фами Но дальше события в семидесятые годы разворачиваются очень быстро умирает РХ и реальную власть в Египте получает его племяник тый саладин Великий вождь Великий Полководец Великий Враг крестоносцев он потихонечку расширяет свои владения он значит

Speaker A

подчиняется се Египет потом он подчиняет Земли вокруг когда Через несколько лет умирает нураддин то он быстренько отправляется в Дамаск увозит оттуда одиннадцатилетнего сына нураддин женится на вдове Радина и вот уже и Сирия и Египет в руках саладина Дальше Он привёз в Египет Ну

Speaker A

такую совершенно марионетку Халифа Халиф объявил саладина султаном и реальная власть практически над всеми ближневосточные землями перешла в руки этого выдающегося полководца многих других что мусульманских что христианских правителях очень благочестива поддерживает науку культуру создаёт школы безжалостны по отношению к врагам

Speaker A

Ну надо сказать что крестоносцы даже уважали саладина и считали его настоящим рыцарем что не противоречило тому что он был не менее жесток чем его противники вот удивительно то что в это время в этих всех сражениях скажем обезглавить какую-нибудь тысячу или 1500 пленников

Speaker A

совершенно не считается чем-то дурным что с одной стороны Что с другой все будут это делать И вот к началу восьмидесятых годов саладин уже это важнейшая политическая военная сила на Ближнем Востоке сначала в первые годы он укреплял свою власть и у его Главная

Speaker A

задача была расправиться с какими-то своими соперниками в исламском мире Затем он конечно же пошёл против крестоносцев и если даже сначала в первой крупной битве он потерпел поражение То затем очень быстро он начинает одерживать одну победу за другой А в иерусалимском королевстве тем

Speaker A

временем невероятные распри и ослабления там умирает король балдуин I который был болен проказой и соответственно он умирает молодым человеком у него не остаётся наследников и наследником решают провозгласить сына его сестры сибиллы который будет королём болдуином п Но этому мальчику 5 лет поэтому

Speaker A

понятно что что кто-то будет править за него и там идёт борьба разных группировок но в конце концов сибилла добивается того что править за мальчика а после смерти мальчика уже и просто королём становится её муж гиде лузиньян Там очень было интересно потому что

Speaker A

противоположная группировка решила что мальчика провозгласят королём А сибилл даже коронуют но она за это разведётся со своим мужем Она сказала дадада А когда её в Иерусалиме то она очень удивилась Какой ещё развод Ничего не слышала и сама возложила корону на

Speaker A

голову своего мужа и геде лузиньян формально Король и как бы формально все его признали но там по-прежнему вражда разных группировок борьба И это тоже их будет очень сильно ослаблять Ну и в 1187 году крестоносной ско двигается навстречу к саладин и происходит

Speaker A

знаменитая битва при хаттине это гора которая оказались прижаты крестоносцы причём саладин сумел встать Так что у них не было доступа к воде а они шли перед этим по пустыне не имея воды значит у них не было доступа к воде а

Speaker A

саладин прикрывал выход к единственному источнику и дальше уже к тверт озеру причём они были совсем близко как написал один хронист что даже кошка пробежавшая бы по лагерю христиан не осталась бы незамеченной то есть они совсем были близко и ладин

Speaker A

ещ мало того что они умирали от жажды а он там приказывал воду лить на их глазах он ещё поджёг кустарник и пошёл дым на них то есть они уже сутки практически не пили жара это лето и дым на них идёт то

Speaker A

есть они обезумели просто кинулись в бой Ну и конечно когда сражаешься в таком состояние ничего хорошего не происходит на горе стоял яркий кра шатёр гида лузиньян и сын саладина всё время смотрел на то что происходило и каждый раз когда войска

Speaker A

саладина там куда-то прорывались вперёд он кричал мы победили отец говорил ему подожди ещё нет мы победили отец показал ему на шатёр сказал Вот пока стоит этот шатёр мы не можем быть уверены в Победе И в этот момент шатёр рухнул и это был

Speaker A

страшный погром погибла огромное количество людей кто-то был обезглавлен на поле боя и множество попало в плен И в частности попал в плен гиды лузиньян с которым саладин поговорил очень милостиво и поднёс ему чашу с водой сразу же а было ясно что по восточным

Speaker A

представлениям если ты угостил человека у себя дома Ты уже не можешь нанести ему вред но когда гида лузиньян протянул чашу с водой с другому знатному рыцарю Рено до шатильон который был вместе с ним а Рено де шатильон был давним врагом

Speaker A

саладина много он делал в частности Он пытался вторгаться на Аравийский полуостров И хвастался что он дойдёт до Мекки и медины и вытащит из могилы тело пророка Мухаммеда и вот когда гида лузин хотел передать чашу Рено шатильон саладин сказал а этому нет Ирано житель

Speaker A

он был казнён вместе с многими другими рыцарями остальным пришлось платить огромный выкуп за то чтобы их выпустили и конечно в этой битве притине крестоносца было просто бук переносном смысле понесло огромный урон но куда страшнее было то что произошло вскоре после этой битвы потому

Speaker A

что Иерусалим защищать уже было некому и город сдался перед саладином тут в Европе все испытали потрясение и дело было не просто в том что это обидно что это поражение что это гибель людей у них в голове Это не уклады этого быто

Speaker A

неудачино пошли выполнять волю Божью и вернули Иерусалим христианам А теперь Иерусалим потерян Это как в чём же воля божья вот эти те сомнения которые возникали ещё раньше После этого они резко усиливаются и разговоры разные еретические разговоры и критика В адрес

Speaker A

церкви всё это будет расти Похоже что не то что-то мы делаем если Господь лишил нас Иерусалима и начинает готовиться новый крестовый поход знаменитый третий крестовый поход в котором принимали участие три знаменитых правителя этого времени конца века Великий германский

Speaker A

император Фридрих Барбаросса Ричард Львиное сердце прославленный в романах в фильмах и в истории английский король только что вступивший на престол после смерти своего отца и французский король Филипп август То есть это должно было быть грандиозным походом но победой но

Speaker A

ВС получилось совсем не так Фридрих барбароса побоялся плыть по морю Как решили неожиданно двигаться Ричард и Филипп август потому что ему предсказали что он погибнет от воды он пошёл сухопутным путём добрался до Малой Азии и при переправе через довольно мелкую

Speaker A

речку но очевидно у него произошёл инсульт он упал и утонул в доспехах прежде чем его успели вытащить Так что предсказание сбылось Ричард и Филипп август приняли такое неординарное решение то есть двигаться по-новому двигаться через море не идти вот этим

Speaker A

мучительным сухопутным путём первая их остановка была Кипр где там Ричард уже вмешался в политическую борьбу захватил правителя Кипра который там в этот момент правил Он дал обещание что не будет заковать его в железо поэтому приказал заковать его в серебряные цепи

Speaker A

сделал Кипр он поставит династию Лунь там править и отправляется дальше При этом надо сказать что Ричард и Филипп вообще были друзьями они были Ну родственниками Наверное это трудно назвать во всяком случае Они знали друг друга с детства мать Ричарда та самая Анора аквитанская

Speaker A

которая Шла со своим первым мужем людовиком VI предыдущий крестовый поход вскоре После этого они развелись и она станет жено короля Генриха II английского и матерью многих интересных людей Ну вот в частности Ричарда Львиное сердце а Филипп август был сыном Людовика VI я не

Speaker A

знаю как как называется такое родство сын первого мужа мамы Наверное родством это назвать всё-таки нельзя но во всяком случае они были хорошо знакомы с детства и были в хороших отношениях вроде бы Но во-первых конечно там тоже была борьба

Speaker A

вопрос о том Кто главный А во-вторых Ричард вообще-то ещ много лет назад было решено что он женится на сестре Филиппа августа и сестру эту юную девочку отправили в Англию где она жила при дворе Генриха II Но как Только она

Speaker A

подросла она стала любовницей Генриха II уже когда-то Мы про это говорили опять же отсылаю как всегда к замечательному фильму Лев зимой Где вся э история показа почему-то отправившись в крестовый поход Ричард в какой-то момент сообщил Филиппу что он не собирается

Speaker A

жениться на Его сестре и это не улучшило их отношения Поэтому пока они добрались до Святой земли уже у них сотрудничать им было тяжело но им пришлось вместе отбивать город акру важный порт который тоже к этому моменту занял саладин Осада

Speaker A

АК началась ещё до их прихода и сначала там было небольшое христианское войско потом прибывали ещё люди из Европы вот наконец прибыло крестоносной они окружили акру Но те кто бывали это сейчас израильский город акка те видели ту и пристань построенную ещё

Speaker A

итальянцами и подземный ход где есть лилии французских королей и много всего другого оставшегося от того времени Ну вот значит мусульмане заняли акру и защищают Ричард и Филипп окружили и ведут довольно успешно осаду но по сути дела они сами окружены потому что дальше

Speaker A

от города на холмах их окружает огромное войско саладина который регулярно вступает с ними в стычки При этом когда в какой-то момент когда началась битва между франками и саладином то никто не заметил что из города вышла часть людей и

Speaker A

присоединились к саладин но вс-таки французы не смогли отбить саладина А саладин не смог их отогнать и у осаждавших было довольно много требюше тов осадных орудий которыми они бомбардировать стены паломники скинулись на постройку ещё одного такого мощного орудия которое

Speaker A

назвали Божий камнем и в общем дело было плохо и в конце концов са аладино пришлось согласиться на то что он сдаёт акру Ричард ещё настоял на том что заплатят огромные деньги и ещё вернут честной крест крест на котором был

Speaker A

распят Христос который как считалось хранился в Иерусалиме саладин его захватил При этом надо сказать что у Ричарда с саладином были такие как ни странно более-менее дружеские отношения саладин даже когда Ричард заболел а там все ужасно страдали от цинги Ричарда в

Speaker A

какой-то момент на носилках выносили под стены акры но ладин ему прислал фруктов свежих чтобы значит поправился Но вот они договорились Акра перешла в руки крестоносцев саладин ото часть выкупа он заплатил но не весь крест не отдал Ричард тут же приказал

Speaker A

около полутора тысяч пленных обезглавить и пошёл дальше по берегу моря чтобы отнимать у саладина другие города его главной целью была крепость сильный аскалон откуда саладин тоже ушёл и приказал просто поджечь там всё чтобы ничего не досталось тоже довольно много

Speaker A

пленных около 2 обезглавил ряда сражений они вс-таки договорились о том что будет заключено Перемирие Иерусалим оставался в руках у саладина но христиане получали возможность спокойно посещать город Филипп август уже давно вернулся после взятия акры теперь Ричард тоже возвращается хотя мы

Speaker A

знаем что его Возвращение будет непростым он попадёт в плен к своим врагам но это уже другая история третий крестовый поход закончися както непонятно Ну чего-то добились но немного не того чего хотели бы добиться но тут происходят большие перемены начало X века на Римском

Speaker A

престоле очень умный властный сильный Папа Римский и на кенти II который совершенно меняет Ну как мы сед сказали концепцию крестовых походов их делает их более профессиональными он берёт их организацию в свои руки он создаёт целую систему подготовки походов

Speaker A

проповедей финансирования сбора денег то есть это уже становится таким институтом церковным одновременно Он меняет подход к самой подготовке например теперь можно было менять свой обед то есть отказаться от обета всё равно нельзя Но его можно Ну как бы перенаправить ты дал обет идти

Speaker A

в крестовый поход Но если ты не хочешь идти в святую землю а хочешь идти например воевать в прибалтику с язычниками обитателями побережья прибалтийского это тоже засчитывается если ты хочешь идти воевать в Испании с маврами это тоже тебе засчитывается мало

Speaker A

того ты можешь выкупить свой обед ты можешь дать денег и это будет тоже считаться твоим участием и индульгенции начинают давать не только тем кто идёт в поход Ну например тем кто помогает собираться в поход или тем кто даёт

Speaker A

деньги на поход и всё чаще начинают нанимать людей которые отправляются в крестовый поход то есть с одной стороны Эпоха ина кентия II - это вообще невероятная Сила и мощь церкви другой стороны он сумел вот эти Крестовые походы как бы перенаправить в интересах

Speaker A

церкви то есть до этого мы видели как римские папы Ну вообще как теряли контроль вот он сказал все готовимся Урбан сказал Перед первым походом и тут же какие-то толпы пошли Теперь всё будет готовиться очень аккуратно Ну правда сразу же оказалось что всё совсем не так

Speaker A

потому что четвёртый крестовый поход как не пытался на кенти Трей его аккуратно организовать но во-первых крестоносцам они опять же не хотели идти по суши Они хотели чтобы их на кораблях перевезли по морю А у них не было денег чтобы

Speaker A

заплатить Венеции за эту перевозку и тогда девяностолетний венецианский должен Рика дандоло давний враг Византии он был слепым говорили что его ослепили в Византии он сказал хорошо я вам помогу Если вы отработает просто ту часть денег который вы мне не можете заплатить вот

Speaker A

есть на балканах город задар сегодня это Хорватия значит вполне христианский Возьмите Для Венеции этот город И несмотря на протесты Папы Римского Они отправились туда осадили христианский Город и захватили его за это венецианцы их перевезли через море как-то уже было

Speaker A

не очень хорошо Ну а дальше четвёртый крестовый поход завершился ужасающим позором потому что крестоносцы вмешались в сложнейшую борьбу за власть которая происходила в Константинополе между родственниками помогли представителю одной из партий добиться власти за это им тоже обещали много денег но не

Speaker A

заплатили и тогда чтоб получить эти деньги Они захватили Константинополь не просто христианский Город А великий город второй Рим и подвергли его такому разгрому какому даже Иерусалим не всегда подвергали Папа Римский опять же был в ярости грозил им отлучения а потом

Speaker A

подумал что может быть это не так уж и плохо потому что на полвека образовалась латинская Империя на Босфоре что вообще-то было выгодно для дальнейших видов папства дальше Вот и на кинти II и следующие папы они будут развивать вот

Speaker A

этот контроль над крестовыми походами И в частности они будут Ну например в это же время в начале XI века процветает ересь катаров на юге Франции и папа римский на деньги собранные для крестовых походов организует несколько походов на юг Франции вот эти вот знаменитые

Speaker A

Крестовые походы против альбигойцы походы это борьба с еретиками совершенно разоривший Франции во многом В общем в интересах не только церкви но и северных феодалов и французского короля это назвали крестовым походом там шёл папский легат представитель деньги на это давались индульгенции за это

Speaker A

давались хотя там тоже Жуть что они творили на юге точно также походы на севере в Прибалтике таким образом значит вот как бы сам характер походов начинает меняться и наверно не случайно что в это время как-то начинает и отношение к Церкви меняться и X век с

Speaker A

одной стороны это как одна историк сказала это Золотой век крестовых походов в невероятном масштабе с размахом они устраиваются с другой стороны это время расцвета ересей и теперь еретики всё время обрушиваются с критикой на папский престол который обладает огромными богатствами который

Speaker A

непонятно на что их направляет папы Римский живут во дворцах и всё такое прочее в то же время это появление нищенствующий орденов из которых конечно самый знаменитый - это орден францисканцев которого кстати франциска асико чуть-чуть не записали в еретики

Speaker A

потому что что это за нищенствующие монахи непонятно здесь содержалась какая-то тоже критика В адрес богатой церкви но вс-таки как мы знаем это не произошло и Римский престол дал ему разрешение на создание ордена Но это всё показывает Как меняется ситуация и как

Speaker A

вот эта мощная богатая сильная церковь организующая Крестовые походы она что-то начинает уже вызывать раздражение церковь между тем продолжает бороться за свою власть и в частности продолжает бороться с императорами германскими и вся первая половина X века пройдёт в борьбе нескольких римских пап с

Speaker A

выдающимся правителем X века фридрихом II штауфен с одной стороны германским императором с другой стороны королём Сицилии сама военная составляющая походов тоже начинает очень интересно меняться значит Ясно что после взятия саладином Иерусалима Несмотря вот на всё это Перемирие заключённое Ричардом

Speaker A

Львиное сердце Главная задача - отбить Иерусалим об этом всё время думают об этом мечтают об этом молятся Но это кажется совершенно невозможным Ире что главные военные экспедиции крестоносца в X веке совершенно не будут нацелены на Иерусалим Ну то есть как бы это будет

Speaker A

Дальняя задача только Дальняя они теперь попробуют заходить совершенно с другой стороны через Египет понятно почему Потому что Египет - это главный центр вот новой династии созданной саладином пока римские папы один за другим пытаются убедить Фридриха II чтобы тот

Speaker A

немедленно как император отправлялся в поход тот вроде обещает потом говорит что он болен один раз уже на корабль поднялся потом сказал что заболел ему вообще не охота было Фридрих II был выдающимся правителем и совершенно необычным для X века у него на Сицилии

Speaker A

христиане мусульмани евреи все жили более-менее мирно про него говорили что ему нравится жить на сарацин ские манеры он был такой уже пред возвести каких-то возрожден ских правителей блестящих роскошных Нины Ему не хотелось идти в крестовый поход Ну значит пообещал поднялся на корабль

Speaker A

ой заболел спустился его отлучили от церкви он всё тянет А тем временем собирается крестоносной ско которая решает двигаться через Египет для того чтобы захватить Египет они нацеливается на богатейший город в Дельте Нила очень богатый окруженный плодородными землями важный порт который

Speaker A

назывался носе войско осаждается домье долго её [музыка] осаждается Ну это всё происходит очень долго в конце концов они берут датун альми который заа носы решают двигаться за ним они были совершенно вообще не в курсе они не понимали где они находятся то есть они

Speaker A

например даже не представляли себе что Нил должен разли и когда они пошли вперёд как раз в этот момент разлился Нил там Похоже что ещё и раскрыли шлюзы и они оказались на таком прямо острово окружённые со всех сторон И ещё все их

Speaker A

припасы унс то есть положение было совершенно трагическим и им прило Прим им несколько раз предлагал альми Перемирие даже предлагал им Иерусалим вернуть нет хотели дам ету и хотели дальше Египет занять В общем им пришлось отступить всё отдать и

Speaker A

уйти Ским позором А тем временем годы проходят и наконец уже в двадцатые годы Фридрих II соглашается отпра в ресто поход женился на юной дочери Иерусалимского Короля и таким образом вскоре Её отец умер значит соответственно она наследница её маленький сын она быстро умирает после

Speaker A

родов Ну и Фридрих начинает претендовать на Иерусалим от имени своего сына он пребывает в святую землю император явился а всегда с императором были связаны надежды огромные его встречают с восторгом чуть ли не на колени перед ним падают он начинает военные действия а

Speaker A

потом очень быстро вот он не случайно был действительно таким уже человеком совершенно другого склада он начинает переговоры с этим самым султаном Аль Камилем он понял что Аль Камиль тоже заинтересован в перемирии у того были свои проблемы Он враждовали со своими

Speaker A

родственниками тоже борьба за власть он тоже заинтересован в мире они встречаются они заключают договор о том что мусульмане уступают Иерусалим мирно без всяких сражений там остаётся один мусульманский квартал вокруг храмовой горы а всё остальное и все святыни и

Speaker A

гроб господень без боя передаётся христианам О чём ещё можно мечтать То есть он практически не пролив крови заключил Перемирие сечас весь христианский мир будет ему плескать ничего подобного Все в ярости совершеннейшей Ну знать Иерусалимского королевства недовольным Фридрих был

Speaker A

очень властный человек он тут же объявил себя королём Иерусалима Папа Римский он ещё пока плыл в Иерусалим его отлучили от церкви Папа Римский совершенно не собирается снимать отлучение Почему договорился Почему не воевал с неверными как это можно пойти

Speaker A

такое вокруг Аль Камиля тоже все не очень довольны и непонятно сколько продлится этот договор но Фридриха всё это не смущает он приезжает в Иерусалим он заходит в Храм Гроба Господня сам себя коронуют Потому что ни один Священник не решился отлучён от церкви

Speaker A

короновать Ну а проходит ещё некоторое время у него очень большие проблемы в Европе потому что войска Папы Римского вторглись на территорию сицилийского королевства его вассалы в Германии бунтуют и о уезжает Но если верить тоже одному из современников то якобы мясники

Speaker A

и старики на улицах вот непонятно почему именно эти группы когда Фридрих Уезжал из акры бежали за ним и бросали в него потрохами и кусками мяса эта честно говоря история кажется мне очень подозрительной потому что во-первых что-то мясом Так можно и проброса а

Speaker A

во-вторых Фридрих был не тот человек которого можно было так легко оскорблять Он бы их тут же вообще перебил всех но во всяком случае такая история осталась Ну и в общем настоящие Крестовые походы на этом заканчиваются Хотя как я уже

Speaker A

сказала в начале многие историки считают что потом ещё надо считать эпохой крестовых походов и время скажем войн крестоносцев в Прибалтике и их движения в Польшу и Литву которые закончились только в начале 15 века после грюнвальдской битвы А другие говорят в

Speaker A

Греции сохранилась династия крестоносной при лузиньян до XV века правили вот может быть это считать а потом были ещё Крестовые походы против турок уже турок Османов в шестнадцатом были попытки объединиться и пойти против турок все заканчивались ну или ничем или

Speaker A

разгромом Да и конечно же реконкисту испанскую кото завершилось в 1492 году но если мы говорим о борьбе за святую землю то всё кончилось в 1291 году и вот этот период с 1995 по 1291 много очень всего произошло за это

Speaker A

время далеко не обо всех крестовых походах я рассказала И далеко не обо всех событиях Но вопрос по которому опять же у историков нет единства а Как повлияли Крестовые походы на на восток и на запад вот один из случаев когда

Speaker A

Восток и Запад встретились не Просто чтобы вот встретиться в битве и разойтись а встретились и долго были ВКонтакте и по этому поводу опять же ответов много но у меня как-то с университетских врем осталось представление такое что Крестовые походы

Speaker A

повлияли очень сильно о чём я всегда своим ученикам и рассказывала в последнее время я значит думаю что-то я может не то делала Ну во-первых почему сильно как это повлияло на восток Понятно С одной стороны разграбили поубивали потом наоборот объединились

Speaker A

против крестоносцев тут ну не буду повторять то что я уже говорила когда новые политические силы возникают здесь это Ясно Запад крестоносцы возвращались обратно и приносили собой представление о другом мире который Они видели о других обычаях и других нравах Ну

Speaker A

понятно что у кого-то это мог быть просто ну не знаю рассказ о том где я бывал а с другой стороны например они повидали Восточную роскошь получили вкус к ней возвращали свои замки Где Никакой роскоши не было где холодные стены

Speaker A

лучшем случае какая-нибудь медвежья [ __ ] лежит где нет изысканной Восточной еды А есть Ну там пошёл охотиться на оленя убил этого оленя зажарили и едят всё А тут Они повидали совсем ВС другое затесь роскоши затесь роскошных одеж

Speaker A

Перов украшений на это нужны деньги вот э потребность в деньгах Где деньги взять у крестьян потребовать с них оброка уже денежного как крестьяне его будут платить они как-то будут зарабатывать например в город пойдут что-то делать при этом церковь ведь тоже всё это время

Speaker A

собирает Ладино десятину потом Крестовые деньги это будет называться где денежки взять с церковью не договоришься ей гуся вместо денег не отдашь и большее количество людей оказывается заинтересованы в деньгах а к тому же Конечно же вслед за крестоносцами идут

Speaker A

генуэзские купцы Венецианские купцы торговля начинает развиваться всё больше с востоком денежные потоки идут и Эпоха крестовых походов - это Эпоха когда денег в Европе становится больше это не значит что все богатеют просто денег больше Становится их больше у церкви их

Speaker A

больше у феодалов больше в городах денежные отношения начинают менять средневековый мир и это очень важно с другой стороны приходит Восточная культура среди крестоносцев были не только грубые Жлобы Анна комнина дочь Алексея комнина император византийского она написала книгу о своём отце И в

Speaker A

частности она описывала вот этот ужас при первом крестовом походе когда пришли эти неграмотные грубые мерзкие крестоносцы они для неё просто звери какие-то Ну вообще не все крестоносцы были такие приезжали и священники приезжали люди которые писали потом хроники которые писали философские

Speaker A

книги и как раз в это время через Восток в Европу попадают многочисленные например арабские труды у арабов например было много античных трудов как раз в это время в Европе распространяются труды Аристотеля который до этого практически не знали а

Speaker A

Аристотель изменит все представления о мире европейских людей Мы конечно можем сказать что если Аристотель пришёл во время крестовых походов это ещё не значит что из-за них но кто знает плюс к этому повидали очень многое Например я совершенно убеждена что потрясающий

Speaker A

синий цвет средневековых витражей во многом появился под влиянием Восточного искусства Ну и наверное можно найти много всего ещё хотя есть историки которые говорят что не было никакого настоящего общения все всегда вспоминают мусульманского историка усаму ибн мунзана Но это всё-таки единичный случай

Speaker A

вот есть историки которые говорят что не было настоящего общения была только вражда было противостояние и ни Восток ничего не получил от Запада ни запад от Востока Да мне трудно с этим согласиться во-первых очень многие из крестоносцев иногда годами оказывались в плену у этих

Speaker A

восточных правителей потом их выкупали но за это время они же не сидели в земляной Яме в основном они общались те же самые Ричард и саладин общались Фридрих и Аль Камиль Ну кто знает Великий Жак лигов сформулировал мысль Которую потом на все лады все повторяли

Speaker A

кто-то спорил кто-то соглашался он сказал единственное последствие крестовых походов для Европы это то что в Европу пришёл абрикос больше ничего очень люблю лигов но всё-таки мне как-то с этим трудно согласиться я понимаю смешно когда кто Я не согласна сго Но

Speaker A

всё-таки даже само появление тамплиеров чьё влияние видно по всей Европе и госпитальеров и изменения в церкви мне видится это последствиями крестовых походов Но это наверное даже не самое главное Вот для меня было бы интереснее понять что было в головах у этих людей

Speaker A

которые отправлялись и Ведь когда уже вот Крестовые походы стали терпеть поражение когда стали крестоносца теряет свои земли то с одной стороны как я уже говорила возникает такая критика церкви Вот это за грехи наши потому что папы Римские живут слишком роскошно церковь

Speaker A

вмешивается в политику и это во многом будет способствовать в последующие века такому отторжению от церкви большой части общества а с другой стороны ведь и в XI веке и в четырнадцатом снова будут подыматься эти волны вроде первого крестового похода бедноты когда пойдёт

Speaker A

Крестовый поход детей нуно иногда говорят что это одни дети шли конечно не так там было полным-полно взрослых только таких как раз простолюдинов и много детей и подростков и тоже это волна такого безумного какого-то энтузиазма сопровождающийся опять жестокость и еврейскими погромами и

Speaker A

столкновениями с местными жителями и потом неизвестно куда исчезающие но Легенда гласит что их всех посадили на стоявшие корабли а они были Уверены Что Бог их вет что вот сейчас будут корабли Они думали вобще море сейчас расту и мы

Speaker A

дойдём до Иерусалима и и стены его падут и вот стояли корабли они на них сели А это были корабли работорговцев которых всех увезли и продали в рабство Ну не исключено прадаже это сказка а потом будут ещё Крестовые походы так

Speaker A

называемых пастушков то есть вдруг появлялись такие какие-то проповедники тоже полу безумные которые говорили что только чие душой смогут гроб господень и за ними тоже шли и они кстати тоже и грабили и громили и еврейские погромы Вот как это всё в головах у людей

Speaker A

укладывается Мне кажется что это невероятно интересно Хотя с другой стороны всё равно я по-прежнему убеждена что ничего лучше романа авенга о крестоносца не написано Ну что ж Спасибо всем тем кто помог мне рассказать о крестовых походах кто помог нам записать

Speaker A

этот урок Спасибо нашим патронам на патреоне вы безусловно делаете доброе дело а если кто-то ещё хочет такое же Доброе дело совершить Ну индульгенцию Обещать не могу но во всяком случае мы будем вам очень-очень благодарны и конечно интересно узнать что вы думаете

Speaker A

о крестовых походах это подъём религиозного энтузиазма или же грабёж проведённый обезумев людьми Ну и конечно интересно другая вещь а Какие ваши любимые книги о крестовых походах а любимые фильмы жду ваших комментариев счастливо

Topics:крестовые походыТамара Эйдельманистория средневековьякатолическая церковьидеализм и жестокостьсредневековая Европарелигиозные войныкрестоносцыВизантияпапство

Frequently Asked Questions

Что такое крестовые походы и почему они важны?

Крестовые походы — это военные экспедиции, организованные католической церковью с целью отвоевания Святой земли и распространения христианства. Они важны как историческое явление, повлиявшее на политическую, религиозную и культурную жизнь средневековой Европы.

Какие основные противоречия связаны с крестовыми походами?

Крестовые походы сочетают в себе идеализм и религиозный фанатизм с жестокостью, насилием и экономическими интересами, что делает их сложным и неоднозначным историческим явлением.

Почему X век считается важным для истории крестовых походов?

X век стал временем становления зрелого христианского мира, усиления католической церкви и формирования политических структур, что создало предпосылки для организации крестовых походов.

Get More with the Söz AI App

Transcribe recordings, audio files, and YouTube videos — with AI summaries, speaker detection, and unlimited transcriptions.

App Store Google Play

Or transcribe another YouTube video here →