Как стать смелее в мире стыда и распущенности? Арсен Ма… — Transcript

В девятнадцатом году, может даже раньше, я очень интересную тему записал и до сих пор её не раскрыл.

Что это за тема? Пульсация стыда и раскрепощённости в обществе. Как работает социум. То есть сейчас, например, времена декаданса, полная абсолютная распущенность, не имеющая абсолютно никаких прецедентов до этого. Если вы посмотрите, например, как люди в сороковых, пятидесятых, шестидесятых гуляли в Нью-Йорке, в Париже, во в этой в Лондоне, Великобритании, вы насколько строго люди одеты, красиво выглажено, да, там в шляпах, классная обувь чистая, да?

Все вот когда интервью берут на улицах, все очень чётко говорят. То же самое в Советском Союзе.

И смотрите, здесь какая механика. А стыд работает таким образом, что он сприсовывает пружину самовыражения.

И он спрессовывает пружину деятельности. Человек начинает сублимировать в деятельности. Женщины в такие времена абсолютно нежные, всё чётко, всё аккуратно, полностью в женской половой роли, красиво, сложно одеваются, красиво, сложно готовят и не дестабилизируют общество.

Но, но что происходит, когда эта пружина сжимается, накапливается большое количество людей, как правило, молодёжи, которая этим недовольна, как модники в конце СССР.

И они по окну Авертона капля камень точит. Они делают дальше, заходят в распущенность, и общество это хавает.

Ещё дальше общество хавает. То есть в восьмидесятых, нуц была строгость бытовая с точки зрения одежды, с точки зрения речи, с точки зрения поведения. То есть никто не ругался матом. Не было такого, что там в обществе или по телевизору там сказали [ __ ] или ещё что-то.

Х там до 2012 года, когда запретили мат в России в кино и в телевизоре, он везде был.

А в 2002 году уже группа Тату, самый популярный музыкальный коллектив в России. Представляете? 15 лет. 15 лет и две лесбиянки малолетние сотся на сцене.

И вся страна кайфует. И во времена распущенности происходит декаданс. Почему? Потому что никто не может работать, никто не может творить искусство, никто не может иметь сублимированное желание творить шедевр и достигать совершенства.

Вот, например, почему я являюсь силой, которая противостоит декадансу, потому что у меня по меркам городским урбанизированным очень строгое консервативное воспитание по отношению к женщинам, по отношению к старшим, по отношению к тому, как дозволено одеваться, как дозволено говорить, как дозволено вести себя с другими мужчинами.

И вот эта пружина, она позволяет мне творить, а другим не позволяет. Все люди, которые пытаются играть на этой теме мужской и саморазвития, что угодно, у них не получается. Почему? Потому что нету того, что сжимает пружину. Нету.

И именно этим интересен Кавказ. Кавказ — это уникальнейший регион, горцы в целом, и они несут очень интересную силу с собой, потому что там максимально спрессована эта пружина.

Но в чём проблема, когда социум находится в рамках стыда? Он закрыт к новаторству, он закрыт к самовыражению, он закрыт к пересмотру тех устоев, которые есть.

Он закрыт к прогрессу. Это очень странная дихотомия. Вот если вы сейчас её поймёте, то есть почему в Америке такой большой прогресс, как это, казалось бы, там страна дегенератов, потому что нельзя дать свободу гениям, чтобы не дать её дегенератам. И нельзя забрать свободу у социума, чтобы не было дегенератов, не забрав её у гениев. Чувствуете? У всяких Сальвадоров дали, у всяких Пушкиных, понимаете?

И это такая пульсация вдоха и выдоха. Вдоха и выдоха. [музыка] И нужно понимать, какая обстановка в вашем социуме и какая обстановка на планете.

И исходя из этого корректировать свою линию поведения и понимать, какое поведение будет максимально выгодным.

То есть обратите внимание, все люди, которые вот Фредди Меркьюри в том числе, да, Сэрлтон Джон какой-нибудь, всякие битлсы, то есть Битлсы казались в своё время невероятными нефорами вообще.

То есть в Советском Союзе расстрелять могли за них, какой-нибудь дегенерат выложить на YouTube и выложить. И люди всерьёз будут думать, что я говорил про прострелы за Beatles. И ээ вот это есть то, о чём я говорил. То есть вот эта неформальность, она очень медленно, каплей за каплей, выходит дальше. И смешно наблюдать, как в начале первые шаги неформальные тогда ощущаются типа нереальными. Изряд, смотрите, он идёт в джинсах. Сегодня ты играешь джаз, а завтра родину продашь, потом в жошь. Понимаете,

это интересно. Ты смотришь, вот как социум реагировал на самые первые шаги. Люди думали, что это конец света. А конец света — это Клава Кока и Инстасамка. И то это ещё не конец света, да? Габзавр какой-нибудь, конец света. И

этот Гительман, не тот, который умный в Инстаграме, а другой. Поэтому даже Симонов спился. Поэтому надо понимать, что очень интересно обмениваться с этой энергией, с цивилизацией другой. То есть, ээ, я же всё равно я за русских, да? Я за русских. И в том плане, что я

говорю на русском языке, я не могу не говорить с русскими, я не хочу говорить на другом языке.

Ээ, я вырос среди русских, и когда я вижу русских, мой мозг реагирует, что это свой.

И это интересно, что вот я первое поколение городское. Мои родители выросли в глухомане, в абсолютной глухомании, в маленькой. Я был недавно в этой деревне, она до сих пор это же глухомань.

И я вырос вот с этими консервативными представлениями, что жена должна быть девственницей, не целованной, да, что нельзя кого-то оскорбить и чтобы это было без последствий, что желательно быть всегда к старшим очень почтительным, даже когда у вас деловые там рабочие отношения и какие угодно.

И поэтому я говорю с вами и заражаю вас этими вещами. Я заражаю вас этим. И у вас начинает происходить сжатие пружины.

И очень многие люди в базе выстреливают, открывают бизнесы, открывают музыкальные коллективы, открывают интернет-проекты. И, ну, хоть я и нефор, то есть вот если вы возьмёте какого-нибудь Кавказца из Чечни, Дагестана, с их точки зрения там я, мягко говоря, жидкий персонаж, да, но

как бы всё познаётся в сравнении. У меня самая главная проблема, что очень плохо держу своё слово, потому что очень плохо собой управляю.

Вот за последние 2 года сильно продвинулся в этом, но всё равно с точки зрения реальной ответственности, да, то есть это я очень далёк, очень далёк. А чем больше человек держит своё слово, тем ему самому же и окружающим лучше. Это

самое лучшее, что можно сделать. Практически самое лучшее — держать своё слово. Сказал, что будешь в 15:15, пришёл в 15:15.

Да, там сказал, что встретишь в аэропорту, встретил в аэропорту и неважно, как ты себя чувствовал и всё такое. Вот в этом смысле я потакаю своим слабостям. И вот такой я человек, пока что учусь.

Соответственно, да, я сам много лет через интернет общался с кавказцами. Э- вот знаю эти мемы. Мемы не в значении приколы, а в значении смысловые единицы.

Смысловые единицы. Вот несколько лет назад начал общаться с дагестанцами, с чеченцами, ну, опять же российскими такими как бы не российскими в смысле, а выросшими в центральной России.

И это тоже ещё сильнее сжимает мою пружину. Ещё сильнее сжимает мою пружину. Ээ поэтому это очень интересная штука, да? То есть представляете, что такое вырасти в одной бесконечной драке? Вот как устроен Дагестан, как в Дагестане растут мальчики и пацаны. Бесконечные драки.

Вот представляете, какие вы жидкие на их фоне в том плане, насколько вам не хватает психологической устойчивости, психологической зрелости, психологической, э, скажем так, готовности к экстремальным ситуациям, да? То есть можно просто идти, увидеть человека, сказать: "Пойдём выскочим один на один".

И представьте, как они на вас смотрят, когда у вас отрицательный опыт уличных конфликтов или даже вас там несколько раз побили.

Поэтому абсолютно ясно было, например, почему Хабиб победит Конора. Потому что Конор побеждал за счёт Mental War, а на Хабиба это не может действовать. У него счёт на улице 300. Ни одной уличной драки за всю жизнь не проиграл. Может

быть, ни одного спарринга в жизни, будучи взрослым, не проиграл. Да и такая на него не может действовать. То есть Конор, если пытался бы так вести себя в Дагестане, как он себя привык в...

Поэтому абсолютно ясно было, например, почему Хабиб победит Конора. Потому что Конор побеждал за счёт Mental Wfir, а на Хабиба это не может действовать. У него счёт на улице 300. Ни одной уличной драки за всю жизнь не проиграл. Может

быть, ни одного спаринга в жизни, будучи взрослым, не проиграл. Да и такая на него не может действовать. То есть Конор, если пытался бы так вести себя в Дагестане, как он себя привык вести, его бы к концу дня бы уже выстегнули, да,

причём конкретно выстегнули бы. Поэтому это такое столкновение. Вот тоже был прямой эфир, я смотрел бой Анколаева и Смита, и я говорю, он победит, потому что Смит - это белый городской мальчик, который пил пиво в подростковом возрасте, которого не докормила мама

грудью, который питался американской химией, который никогда не был в горах, не дышал. И вот Аколаев выращенный там на барашке, на вот этих уличных конфликтах, на вот этом вот своём крепком здоровье. Сейчас будет смешно, если Анколаев вырос в Петербурге. Ну,

по-моему, он оттуда из Кавказа. В любом случае, так или иначе, в подростковом возрасте, взрослом возрасте уже он был в горах. А это будет смешно, если Анколаев ни раз в жизни не был в горах. Да, я это только-только говорю,

через 20. И я буквально сказал, что физически просто тело Анколаева гораздо, гораздо гораздо крепче, чем тело Смита.

Ну это, ну не возможно. Через 20 секунд Энтони Смит бьёт лоукик в подставку и ломает себе ногу. Вот до такой степени.

И этим интересна Япония. Вот кого вдохновляет аниме? Вот скажите, пожалуйста, вот кто посмотрел аниме в жизни и вдохновился каким-то персонажем и постоянно представляет его, чтобы в тренировке, чтобы на работе больше пячить и вообще он приступ эмоции испытывает, да, все присутствующие

практически. А почему это так работает? Потому что Япония - это цивилизация стыда, это цивилизация сжатой пружины.

Там нельзя проявлять эмоции, нельзя знакомиться на улице с девушками, нельзя вести себя как балагур, понимаете?

И, соответственно, вы можете проследить, что взаимодействие с культурами стыда и культурами сжатой пружины, вы становитесь деятельнее и плодотворнее.

Но там ошибка, в которую можно попасть - это её консервативность и её нежелание в прогресс. То есть Япония, например, с такой точки зрения, во-первых, она вымирает, да, она не хочет ничего менять в этом смысле. Во-вторых, там огромное количество

под, то есть японцы просто храня, там есть такая проблема, что правительство не понимает, как заставить японцев тратить деньги в потребительское поведение. Из-за этого стагнирует экономика.

И там много вот таких вот специфических проблем и с самоми, и с чем угодно.

То есть прогресс линейный, он не вертикальный. То есть идеи из Японии. [музыка] Вот был, я забыл, как его звали.

А чел, который попытался поднять восстание, оно провалилось, и он себя ул. Видос с ним в сети курсирует, где он говорит, что в современном мире мужчина даже не может умереть с достоинством. А помните, как его звали? Он поэтом ещё

был по-моему. Вот это это яркий пример. Это яркий пример. Ну, японцы ещё вот какой-никакой классный баланс держат. То есть почему вот я говорю, почему, да, Юкио Мишима, почему на Кавказе нету научных от как бы мы не слышим такие вещи, хотя

они, безусловно, есть так или иначе этнические дагестанцы, учёные, но сам регион учёных не порождает. Я сейчас скажу вещь, я об этом слышал. Если это не так, простите меня, я это говорю не как в минус. Я констатирую реальность. Я

так слышал, что, условно говоря, там в Дагестане, если кого-то надо лечить, серьёзная болезнь, то вот есть стереотип, что русский доктор будет более как бы внимательным и всё такое.

Если это не так, простите меня, как бы, извините, я об этом слышал. Если это правда, то вот как бы ещё один аргумент в копилку. В попилку хотел сказать, бля.

Ну вот, то есть это такая штука, консервативность, закрытость к новым идеям, закрытость к самообразованию, закрытость к услышать что-то. И поэтому, когда кавказец преодолевает эту штуку и становится открытым, этоц, это убойная сила. Вот, то есть, если меня слушают э

мои уважаемые э- как бы товарищи, я всё-таки немножко горцем себя тоже причисляю, потому что у меня предки с горной местности, вот знаете, что ваша суперсила - это открытость к новой информации, к новым идеям. Если вы сможете это сделать, то у

вас сверхсила. А городским русским у вас другой момент, да, ваша суперсила - это сжатие пружины. это научиться себя более подтянуто, так скажем, более вести себя чётче.

А вот это будет ваша сверхсила. То есть, условно говоря, ээ метрикой того, что у вас получается, будет то, что достойные, адекватные, там взрослые кавказцы, имми будет с вами легко и приятно общаться, да? То есть они не будут испытывать никакого там

дискомфорта, даже если вы не в религии, не в исламе, всё равно вы будете желанным гостем, желанным другом. Вот как Иван Лиморев, например, да? То есть он там может и совсем взрослыми кавказцами он общается и вообще в принципе как бы знает, как он вырос в

Сургуте, непонятно, да? То есть ты это не скажешь. Поэтому это моё представление, оно такое. И я хотел вам об этом рассказать, об этой пульсации стыда и распущенности.

То есть распущенность она это плата за то, чтобы гении могли себя проявить. Мы не вот Высоцкий, гениальный барт. Гениальный барт. У нас будут посты в базе о нём. Барт гениальный.

А, ну загнобили его в Советском Союзе. Он спился и умер преждевременно. Егор Летов, гениальный музыкант. Наш куртка Кабейн.

загнобили, спился, умер. Балабанов, гениальный русский режиссёр, спился, умер. Понимаете? Вообще, это очень часто сценарий для русских ярких творцов позднесоветского среднесоветского периода.

Привет, это Арсен. То, что ты сейчас прослушал- это всего лишь половина оригинального эфира. Полная версия лежит только в моём закрытом канале, и её никогда не будет в интернете. Поэтому, если тебе интересно и ты ознакомился, добро пожаловать к нам. Ссылка в

описании к ролику и в первом комментарии.