Speaker A
[Музыка] У меня есть твёрдое ощущение, что Бог не наказывает несчастьем человека, который не грешит. Просто грехи у всех разные, и они зависят от фазы развития. То есть для человека смиренного грех — это не гневаться.
Арсен Маркарян размышляет о природе греха, внутренней силе и честности с собой, призывая к осознанности и эмоциональной открытости.
Key Takeaways
- Грехи и внутренние конфликты индивидуальны и связаны с развитием личности.
- Честность с собой — это акт мужества и путь к внутренней силе.
- Диверсификация уверенности помогает избежать эмоциональных падений.
- Нужда и внешние обстоятельства могут разрушить человека изнутри.
- Жизнь без внутренней чести не стоит того, чтобы её проживать.
Summary
- Грехи у каждого человека разные и зависят от стадии его развития.
- Несчастье часто коренится в глубоком грехе, таком как трусость, ложь и отказ любить.
- Честность в признании своих слабостей — это проявление силы, а не слабости.
- Уверенность должна быть диверсифицирована, чтобы избежать уязвимости.
- Люди с маленьким сердцем не способны на настоящую любовь и смелость.
- Нужда и жизненные обстоятельства калечат человека и влияют на его выборы.
- Важность отделения себя от жестоких и садистских людей для сохранения внутренней гармонии.
- Самообман и поиск идентичности — ключевые темы для улучшения ментального состояния.
- Жизнь без внутренней чести не имеет ценности, даже если общество это не всегда понимает.
- Необходимо выделять время для самоанализа и честного взгляда на себя.
Chapters
- 00:00Введение в понятие греха и его индивидуальность
- 00:37Примеры внутреннего конфликта и мучений
- 01:21О важности эмоциональной открытости и честности
- 02:01Отношения с родителями и поиск любви
- 04:28Жестокость и её влияние на восприятие слабостей
- 04:56Уязвимость и диверсификация уверенности
- 06:22Общение с чувствительными людьми и природа сердца
- 07:58Самообман, идентичность и ментальное состояние
- 10:33Нужда, честь и выборы в жизни
- 15:06Заключение и приглашение к дальнейшему развитию
Full Transcript — Download SRT & Markdown
Speaker A
Для человека гневливого грех — это не смиряться. Понимаете, о чём я говорю? Не идти в развитие.
Speaker A
Если человек всю жизнь добрый, навыкланивается, и к нему подходит гопник и ссыт ему на башмак, он тоже стерпел.
Speaker A
Теперь он мучается, ему плохо. Да. А если человек гопник, да, и он насрал на интеллигента и потом приходит домой и думает, что же я делаю-то вообще?
Speaker A
Расплакался мужик прямо при мне. Это что-то как-то вот так. Понимаете? Грехи у всех свои. И у меня есть такое убеждение, что несчастье, если происходит в них корень, — это очень глубокий грех. Очень глубокий.
Speaker A
Трусость, ложь, лицемерие, эээ, отвержение, отказ любить, отказ чувствовать, отказ доверять. Там, короче, очень много вещей. Мы с вами очень много говорим о достижениях, о здоровье, иногда о политике — это самые важные вещи, за исключением того, что мы чувствуем. Просто то, что мы чувствуем —
Speaker A
это не тема нашего профессионального интереса. То есть это не то, это не та вещь, которую просто можно дать.
Speaker A
[Музыка] Человек должен быть открыт, человек должен нечто выстрадать, вымучить. Тогда он сможет законнектиться, сможет принять это.
Speaker A
Вот тоже интересная штука. Для многих из вас я максимально честный с собой человек, для многих из вас.
Speaker A
А-э, то есть я, когда ловил какую-то вещь, которая меня не устраивала, я не был с ней согласен или я не понимал, я раскручивал её до конца.
Speaker A
Я раскручивал её до конца. Но на самом деле такое огромное количество вещей я не раскручивал до конца и мучился от этого. Это просто, как говорила женщина, которая была в аду и слышала малиновый звон, мне хочется плакать, типа, э, всю жизнь пытался получить любовь
Speaker A
отца, потому что мать обманывала, что он любит. Просто он не эмоциональный и не показывает.
Speaker A
А потом сидишь, понимаешь, он просто не любит и всё. Как отец, как родитель, конечно, любит и жизнь за меня готов отдать, но как человек человеку я для него стрёмный.
Speaker A
Не по понятиям, никак что-то вообще не то. У него вообще другой культурный код. У него вообще другие представления, как у него должен был быть сын. Всё другое.
Speaker A
Не нравлюсь я, не понраву. А я сидел там, искал-то. Причём я вот вижу, я понимаю, что нету этого. Мать говорит мне то, что он там говорит, что там вот он там обожает тебя ещё те сёт, да, едут. Но надежда выдать желаемое за
Speaker A
действительное, что и вправду там есть какое-то обожание меня, да. Ну вот представьте, банальная вещь, что а вы тоже должны это понимать, что это героизм. То есть для жестоких людей быть искренним о своих слабостях — это слабость.
Speaker A
Они не понимают, что это наоборот акт смелости, акт силы, типа, да, вот здесь мне больно, я могу об этом спокойно сообщить.
Speaker A
А для них это... они же кровожадные, они вообще их всех, кстати, надо этих из племени человеческого вытравить их ДНК.
Speaker A
Да, они чувствуют кровь, они садисты, они получают удовольствие от издевательств, поэтому они им чужды простые по-настоящему человеческие вещи.
Speaker A
Эх, нужно от себя дистанцировать. Я на полном серьёзе вам это говорю. В чём вы по-настоящему уверены, это обязательно вас предаст. У вас есть идея, почему это так работает. То есть ты прямо уверен, то есть вот ты твёрдо на этом стоишь: солнце восходит на
Speaker A
востоке, садится на западе, с утра утро, ночью ночь. Мама меня любит. Нет, не в том, не в том дело, что снижает бдительность.
Speaker A
Невозможно уронить что-то, если оно не опирается на то, что роняют. Когда в дзюдо или в борьбе делают подсечку, а если вес на другой ноге, то подсечки не происходит. Чтобы человек упал, он должен именно опираться на эту ногу.
Speaker A
Тогда он летит. А если он не опирался на эту ногу, то он просто обратно её поставит и всё.
Speaker A
То есть именно опора даёт возможность всю остальную конструкцию снести. Абсолютно верно, да? Самая большая уязвимость — потеря контроля над самой большой уверенностью. Да.
Speaker A
Поэтому лучше диверсифицировать уверенности портфель. То есть ни во что не верить на 100%. Везде, везде на 70. Вот так вот закидывать 70, 30, 20, 50, чтоб не оть...
Speaker A
Вообще это гарантия. Я говорю, если вы на что-то реально уверены, вы создаёте условия, что мир повернётся совершенно по-другому.
Speaker A
То есть в какой-то момент мы узнаем, что Земля квадратная. Я уверен. Ну вот плоскоземельцы уже вылезли, кстати, именно по этой причине, потому что слишком сильно люди были уверены, что земля шарообразная или круглая. Они говорят: "Вы знаете, с кем я классно общаюсь?
Speaker A
Реально классно. Аа, такие же жертвы домашнего эмоционального насилия. У меня есть два таких товарища, и у нас абсолютно бесконфликтное общение. Никто никого не задевает, никто никого там не травмирует, не провоцирует.
Speaker A
Вот. То есть чувствительные с чувствительными хорошо расходятся на одной дорожке узкой. Есть понимание такта, этикета эмоционального.
Speaker A
А есть люди бы, есть люди вообще с маленьким сердцем, вы знаете, вот есть люди рождаются глупые, рождаются умные, смелые, трусливые.
Speaker A
Вам об этом не говорили, мне тоже. Но есть люди, которые просто родились с маленьким сердцем во всех смыслах.
Speaker A
Не способны любить, не способны мечтать, не способны на смелый поступок, не способны гнуть свою линию. Маленькие люди. Раньше я их осуждал, а сейчас мне просто грустно, что я думал, что мир солнечный и приветливый.
Speaker A
Вот и всё. Вот вам в детстве сказки рассказывают, там плохие персонажи всегда визуально отличимые. Это Кощей Бессмертный, это Лиса обманщица, это волк в Красной Шапочке. То есть они отличимы.
Speaker A
А, как говорил Ведьмак, да, вот Анджей Сапковский, у него такая аллюзия, аллегория интересная, что серебряный меч для монстров, стальной меч для людей.
Speaker A
И там в процессе всех книг всё время ставится вопрос: а тех существ мы назвали монстрами?
Speaker A
Эти-то хотя бы безмозглые, а эти думать умеют. То есть осознанные злодеяния совершают. Я хочу поделиться с вами. Смотрите, потому что я знаю, что у вас очень похожие проблемы со мной. Если у вас плохое ментальное состояние, [музыка] вы постоянно или в тревоге, или в
Speaker A
панике, или у вас неприятное чувство вечного опоздания, или любая вещь, э, мой вам совет — выделить время, всё отключить и смотреть в стену и думать, где вы обманывали себя.
Speaker A
Обманывайте себя. Если у вас есть привилегия это не делать, не делайте этого. Это реально привилегия.
Speaker A
Многие вещи, которые нас приводили к решению задач, приводили к определённой эффективности, мы на них подсаживаемся как на дешёвый ген. И нам теперь кажется, что это мы и есть.
Speaker A
Вот я, например, да, могук двинуть, могу двинуть так, что человек на месте. А это я вообще или нет?
Speaker A
Типа я же это прямо ощущаю такой своей идентичностью. А я ли это на самом деле?
Speaker A
Непонятно. Да. Поэтому надо всё время держать в уме: да, не являюсь ли я трудкой в данный момент? Вы знаете, что ки совершенно не умеют заниматься ничем остальным.
Speaker A
То есть ещё ни одна шутка или порноактриса не открыла какой-то бизнес, кафе там, ну, ничего не могут. Не способны, органически не способны. Поэтому продолжаю проничать.
Speaker A
Мозг не может выделить энергию на совершение сложных усилий и получение маленькой выгоды. То есть как можно строить бизнес, если ты знаешь, что ты за ночь можешь полмиллиона сделать? Просто свою подставь и всё.
Speaker A
А тут надо мучиться, бегать там в месяц 200 000, даст Бог, там что-нибудь где-нибудь как-нибудь.
Speaker A
И мы вот таким вот образом сами подсаживаемся на это, то есть начинаем совершать действия, которые крайне выгодные, но не имеют отношения к нам настоящему.
Speaker A
И мы такие типа: "Ну, как хочешь, да? Хочешь жить — умей вертеться". Вот так вот.
Speaker A
Нужда калечит человека. Вот что я вам скажу. Нужда калечит человека. Я никогда раньше не понимал людей, которые выбирали между честью и смертью — смерть, не потерять честь.
Speaker A
А сейчас я понимаю, что такая жизнь просто не нужна. И всё. Тут ничего нету ценного в жизни, в которой ты честь потерял. Не в общественном понимании, а в своём собственном.
Speaker A
Зачем такая жизнь нужна? Не говоря уже о том, что, э, сейчас я и вправду готов это признать, что когда человек очень высоко ценит...
Speaker A
суетливые и трусливые. По-настоящему цельный зрелый человек. Я не говорю, что я такой, просто это моё наблюдение.
Speaker A
Да, абсолютно осознанно взрослое, взвешенно может выбрать умереть, но, например, там не стать рабом. Поэтому нужда калечит человека.
Speaker A
И когда нужды нету, вот человек может быть с собой. [музыка] Шрать захочешь, по помойкам полазишь без проблем.
Speaker A
Вообще без крыс сырых люди жрали, бля, ремни варили. Конечно, теряешь человеческое достоинство в процессе.
Speaker A
Это философский вопрос, который каждый рассуждает сам, да? Идти на компромисс совестью или не идти?
Speaker A
Вообще это просто жит, кстати, тоже хочу сказать такую вещь. Моё наблюдение. А самое реально самое, я часто говорю слово самое, но это реально самая важная вещь, которую в жизни нужно сделать, это совершить решение.
Speaker A
Вселенная, мир, Бог требует от нас, чтобы мы принимали решение, совершали выбор. И он нас всегда к этому подталкивает. А мы всегда боимся, всегда очкуем, всегда сомневаемся правильно неправильно а вдруг не то, а вдруг не так. И есть надежда маленькая, что кто-то придёт и
Speaker A
сделает выбор за тебя. Я, к сожалению, вынужден констатировать, что этого не будет. В первую очередь для себя, к сожалению, потому что мне очень хотелось, чтобы кто-то пришёл и вместо меня рассудил. жить так, делать так. Это правильно, это неправильно, плохо,
Speaker A
хорошо, я не понимаю. Такое ощущение, что любой выбор неправильный. Если любой выбор неправильный, значит, неправильного выбора не существует.
Speaker A
Надо просто продолжать выбирать и всё. Соответственно, если любой выбор не вот я вам и рождаю, философия на ваших глазах рождается. Если каждый выбор неправильный, значит неправильного выбора не существует, потому что правильного не существует, да? Нету света и нету тьмы.
Speaker A
Значит, нужно выбирать просто тупо то, что нравится в данную секунду. И всё тут чётко, чётко. Согласен.
Speaker A
То есть для меня, как для человека, который всё время мыслит правильным, рациональным, долгосрочным, для меня джихадом будет выбирать то, что нравится в эту секунду. Для того, кто сеюминутный, кто по поверхности, для него наоборот, да, подвигом будет ээ начать вот так вот долгосрок делать. У
Speaker A
всех свой путь, у всех свой момент и всегда помните развитие движения к обратному. Привет, это Арсен. То, что ты сейчас прослушал - это всего лишь половина оригинального эфира. Полная версия лежит только в моём закрытом канале и её никогда не будет в интернете. Поэтому,
Speaker A
если тебе интересно и ты ознакомился, добро пожаловать к нам. Ссылка в описании к ролику и в первом комментарии. M.
Topics:Арсен Маркарянгрехвнутренняя силачестность с собойэмоцииментальное здоровьесамоанализжизненные ценностиличностное развитиедуховность
