Надежда в любых обстоятельствах | Рим. 15:13 || Андрей … — Transcript

Мы сегодня с вами будем изучать один стих. Он записан в Послании Римлянам в пятнадцатой главе, тринадцатым стихом. Откройте, пожалуйста, вместе со мной это место. Послание Римлянам, глава пятнадцатая, стих тринадцатый.

Итак, Послание Римлянам 15:13. «Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере, дабы вы силой Святого Духа обогатились надеждой».

Во время Второй мировой войны психологи изучали состояние военнопленных в лагерях. И они заметили одну поразительную закономерность.

Люди могли выдержать невероятный голод, холод и тяжёлый труд, пока верили, что их освобождение возможно. Человек может выдержать практически любую бурю вокруг себя, пока внутри его есть надежда.

Но когда человек терял надежду, он очень быстро угасал. Иногда это было буквально за несколько дней, хотя физически он мог бы ещё жить.

Когда умирает надежда, человек начинает умирать ещё до того, как приходит его физическая смерть. Виктор Франкл, переживший концлагерь, сказал, что самые тяжёлые моменты были не тогда, когда не хватало пищи, но тогда, когда человек переставал видеть своё будущее.

Он заметил, тот, у кого есть зачем жить, может выдержать почти любое, когда у человека нет надежды на будущее, у него нет силы жить в настоящем.

Когда у человека нет надежды на будущее, у него нет силы жить в настоящем. Надежда на завтра даёт силу для сегодня.

У каждого из нас, если быть откровенными, есть периоды, когда мы с вами теряем надежду, и мы чувствуем себя безнадёжными. У кого-то это из-за постоянных проигрышей греху. У кого-то из-за сложностей, сложившихся вокруг его обстоятельств, обстановки. У кого-то из-за финансового состояния,

у кого-то из-за здоровья, которое постоянно даёт свои сбои, у кого-то из-за целого клубка проблем, которые сложились внутри семьи или внутри церкви или внутри страны. Живя на грешной земле, мы постоянно сталкиваемся с расстройством, с унынием, с унынием и порой с депрессией. Мы хотим радости,

мира, но мы сталкиваемся с реальностью, которая буквально разбивает наши души. Возможно, друг мой, ты сегодня в таком состоянии. Твоя душа разбита из-за тяжести обстановки, в которой ты находишься.

Так вот это слово сегодня для тебя. В мире есть три типа людей. Есть люди без надежды.

Они разочарованные, раздавленные. Они живут без Бога, без веры. Они живут в депрессии, и у них нет никакой надежды. Вторая категория. Есть люди с ложной надеждой.

Они полагают свою надежду на людей, на деньги, на обстоятельства, и рано или поздно всё это разочаровывает их. Кстати, часть верующих людей тоже находится в этой категории. Но есть люди с истинной надеждой. У них твёрдая уверенность в будущем, которая даёт им силу жить в настоящем.

Я молюсь, и я хотел бы очень, чтобы вы были такими людьми. Если вы полагаетесь на Бога, Он может дать вам надежду, в какой бы ситуации вы не находились, ваша ситуация может выглядеть или чувствоваться безнадёжной, но ваша надежда не в ситуации, а в Боге, Который даёт надежду.

В любой ситуации рассматриваем нами стих. Это апостольское благословение, если хотите. Это молитва, которая говорит о Боге и к Богу одновременно. Если вы посмотрите на пятнадцатую главу Послания Римлянам, в этой главе есть несколько благословений. К примеру,

апостол Павел в тридцать третьем стихе заканчивает похожим благословением.

Смотрите, «Бог же мира да будет со всеми вами». Также апостол начинает эту главу с ещё одного благословения. Смотрите, пятый, шестой стих. «Бог же терпение и утешение да дарует вам быть в единомыслии между собою по учению Христа Иисуса, дабы вы единодушно, едиными устами славили Бога и

Отца, Господа нашего Иисуса Христа». Контекст пятнадцатой главы показывает, что у верующих в Риме были разногласия. Внутри церкви было напряжение между евреями и язычниками. Нужно ли соблюдать эти праздничные дни? Нужно ли есть или можно ли есть эту пищу? И вот эти разногласия

приводили к разочарованию и унынию. И вот здесь Павел в этом третьем благословении он молится молитвой заступничества. Он не разделяет евреев и язычников. Он говорит о них как об одном целом, как о едином, как у тех, у кого единая надежда. В седьмом стихе он говорит: «Поэтому принимайте друг

друга, как и Христос принял вас в славу Божью». Но как нам, грешным людям, можно жить так? И вот здесь Павел произносит это третье благословение, стих пятнадцатый, даёт надежду. Мы не найдём надежды, глядя на обстоятельства или глядя внутрь себя. Мы не найдём надежды, глядя на людей. Мы

найдём надежду, если мы смотрим на Бога. И вот здесь, изучая этот тринадцатый стих, даёт нам три причины, почему нам нужно смотреть на Бога, чтобы обрести надежду в любых обстоятельствах.

Первая причина, на которую я хочу обратить ваше внимание, нам нужно смотреть на Бога, чтобы обрести надежду в любых обстоятельствах. Потому что, во-первых, Бог даёт подлинную надежду.

Возможно, вы слышали, однажды Лютер находился в глубоком унынии в течение нескольких дней. Его жена заметила это. И однажды к завтраку она пришла в чёрной траурной одежде. Лютер посмотрел на неё и говорит: «Кто умер?» Она ответила: «Судя по тому, как ты себя ведёшь, я подумала, что, наверное, Бог умер».

Но Бог не умер. Он жив, Он царствует, Он совершает всё запланированное Им. И поскольку Бог жив, у верующего человека всегда есть надежда. Апостол Павел начинает здесь тринадцатый стих с этих слов. Смотрите, «Бог же надежды». Бог же надежды. Интересно, Бог назван только в этом

месте вот такими словами. Павел называет Господа очень необычным именем. Бог же надежды. Что это означает? Означает ли это, что Бог на что-то надеется? Нет, не означает, потому что Бог Он всезнающий. Бог не находится в процессе познания. Он всегда в максимальной степени знал обо всём.

Он ничего не узнаёт никогда, потому что Он знает всегда всё. Он всемогущий, Он всесильный, Он ни на что не надеется, Он всё знает, и Он Сам всегда всё творит по Своей воле. Бог не нуждается в надежде.

Что же тогда хочет сказать нам апостол Павел этими словами? Бог надежды. Во-первых, он хочет показать нам, что Бог является объектом надежды.

Многие считают, что надежда — это глупо. Это просто сказки, это просто оптимизм, это просто какое-то пустое самоутешение.

Но надежда на Бога реальна. Надежда на Бога — это больше, чем, знаете, как мы говорим, пожелание. Но пусть с тобой это сбудется. Мы вкладываем слово надежда заметно более ограниченный смысл, чем оно имеет на языке оригинала. Мы можем сказать: «Я надеюсь закончить эту работу сегодня или я

надеюсь, что завтра не будет дождя и мы пойдём на пикник». Такое употребление слова надежды оставляет значительное место для неопределённости и сомнения в том, что это действительно сбудется.

Но в том, что говорит здесь Павел, нет никакой неопределённости. Павел под надеждой подразумевает уверенность в Боге, Который точно осуществит то, что Он нам сказал. Библейская надежда — это святая уверенность в Боге. Она богоцентрична, она сфокусирована на Боге.

Надежда — это уверенное ожидание, что Бог исполнит абсолютно всё из того, что Он сказал.

Вы можете обрести надежду, друзья мои, только тогда, когда вы смотрите на Бога. Вы не сможете обрести надежду, когда смотрите на себя, на свои деньги, на своих друзей. Вы разочаруетесь во всём.

Кроме Бога. Даже если вы в сложнейших обстоятельствах и вы раздавлены сегодня, и вам, казалось бы, глядя вокруг, не за что схватиться, смотря на Бога, вы сможете обрести надежду. Однажды это случилось с пророком Иеремией. Бог послал его проповедовать в очень

тяжёлый период для народа израильского. Народ отступил в грехопадение. Господь наказывал народ. Пришли враги, которые разрушали Иерусалим, и ему нужно было смотреть, как свершаются эти страшные суды. И его сердце было раздавлено из-за неверия и вообще из всего того, что происходило с народом.

И вот в книге Плач Иеремии 3:21 он говорит: «Вот что я отвечаю сердцу моему, и потому уповаю. По милости Господа мы не исчезли. И милосердие Его не истощилось. Оно обновляется каждое утро. Велика верность Твоя».

Брат мой, сестра моя.

Смотрите, в Послании Ефесянам 2:12 интересно сказано: «Вы были в то время без Христа, очуждены от общества израильского, чужды заветов обетования, не имели надежды и были безбожниками в мире».

Смотрите, интересно, я подчеркнул вам, без Христа и не имели надежды. Если у тебя нет Христа, у тебя нет надежды. Если ты не понял ужас своих грехов и не принял Христа как Того, Кто умер и воскрес за тебя, у тебя нет надежды.

Если Бог стал твоим Отцом и Христос стал твоим Спасителем, у тебя есть надежда и на сейчас, и на будущее. Чтобы чуть глубже понять тему надежды, нам нужно вернуться чуть раньше в пятую главу Римлянам, где апостол Павел достаточно много говорил об этом. Нам нужно понять.

Смотрите, Римлянам, пятая глава, первый стих. «Итак, оправдавшись верой, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа, через Которого верою и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим и хвалимся надеждою славы Божьей».

Брат мой, сестра моя, если ты воззвал к Иисусу Христу как своему Спасителю и обрёл в Нём своё спасение, Бог назвал тебя праведным. Он оправдал тебя. Он назвал тебя праведным. Он принял тебя, и Он ждёт тебя впереди в славном будущем. И это настолько надёжно,

что апостол Павел призывает даже хвалиться этим. То, что происходит сейчас с тобой в жизни, это не потому, что Бог тебя не любит. Это не потому, что Бог мстит тебе. Это не потому, что Бог гневается на тебя. Он излил Свой гнев за твои грехи на

Своего возлюбленного Сына на Голгофском кресте. Поэтому ты прощён, принят и нежно и вечно любим Господом. У тебя сегодня мир с Богом. Он оправдал тебя. У тебя замечательная надежда впереди увидеть славу Божью, которой ты можешь хвалиться. Тогда вы скажете: «Но если это так, почему же со мной

происходят все эти трудности?» Дальнейший текст объясняет это. Смотрите, пятая глава с третьего стиха. «И не этим только хвалимся, но хвалимся и скорбями. Зная, что от скорби происходит терпение, а терпение — опытность, от опытности — надежда». Посмотрите на этот интересный

текст. Я подчеркнул здесь несколько слов. Во-первых, он говорит: «Хвалимся и скорбями». Слово скорби означает давление, нечто пресс, который давит на тебя, пытаясь сдавить тебя.

Слово терпение означает стойкость, способность не изменять форму под давлением огромного веса, который давит на тебя. То есть, смотрите, что происходит. Скорби давят на нас, но они и производят в нас, как мы видим здесь, терпение, то есть способность держать свою

форму вопреки всего этого. Дальше. А терпение — опытность. Слово опытность буквально означает проверенный характер. Бог закаляет твой характер. И вот в результате этого твоя надежда возрастает.

Надежда — это практическая способность полагаться на Бога, на то, что Он не оставит тебя.

Получается, что скорбь работает на нас. Не потому, что она приятна нам, но скорбь работает на нас по причине того, что она производит внутри каждого из нас. Бог навеки принял нас во Иисусе Христе.

И теперь всё в нашей жизни Он направляет к тому, чтобы мы становились зрелыми, чтобы у нас был твёрдый характер и чтобы мы становились всё больше похожими на Иисуса Христа. И это всё даёт смысл страданиям. У нас с вами есть надежда посреди скорбей,

потому что мы знаем, в Чьих руках все эти скорби. И потому что мы понимаем смысл всего происходящего. Сегодня мы можем понимать вообще для чего всё это происходит. Вы знаете, мы унываем очень часто из-за того, что мы смотрим на обстоятельства и не понимаем,

для чего всё это с нами происходит. Мы просто упёрлись в обстоятельства, смотрим на них, и мы слишком приземлились. Нам нужно немножко подняться над ними и посмотреть на большую картину жизни, посмотреть на своё обстоятельство сиюминутное с более высокой точки и посмотреть, зачем всё это,

где моя жизнь, кто я, что сделал со мной Бог и что Он сейчас производит со мной в жизни.

Мы унываем из-за того, что смотрим только на это обстоятельство, забывая увидеть большую картину. И когда ты видишь, что Божий план для твоей жизни, тогда твоя скорбь начинает иметь смысл. Ты понимаешь, зачем всё это? Знаете, в наших трудностях, переживаниях одно и самое сложное, когда мы не понимаем зачем,

когда я не понимаю смысл всего этого. Так вот, Бог даёт этот смысл. Поднимись выше. Поднимись выше.

Я сейчас по утрам изучаю Евангелие от Луки. Вчера вот буквально читал текст о Петре.

Луки двадцать вторая глава с тридцать первого стиха. «И сказал Господь: Симон! Симон! Вот, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу, но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих. Он отвечал Ему: «Господи! с Тобою я готов и в темницу и на смерть идти». Но Он сказал: «Говорю тебе,

Пётр, не пропоёт петух сегодня, как ты трижды отречёшься от Меня, говоря, что не знаешь Меня».

Если вы посмотрите контекст чуть-чуть выше, то там прямо перед этим ученики спорили, кто из них больше. Иисус Христос идёт на Голгофу, они идут царствовать. И вот они спорят, кто из них больший. Ну, наверное, догадайтесь, кто из них там громче всех кричал. Пётр обычно

был всегда самым первым. Он всегда самый первый, он самые первые слова говорил, правда, не в попад, но всегда он шёл впереди. И вот Петру нужно было пройти этот урок смирения. Его гордыня должна была смириться, потому что Бог гордым противится, а смирённым даёт благодать. И Господь понимает,

Он видит, что он упадёт, Он видит его падение. Но смотрите, вместе с тем Он говорит: «Но Я молился о тебе» — именно благодаря ходатайству Христа Пётр не отпал от веры навсегда.

Когда ты ударяешься о каменистое дно своей никчемности и беспомощности, это Бог работает с тобой. Твоя гордость должна сломаться. И прежде чем ты сможешь подняться и стать благословением для других, что-то внутри должно сломаться у тебя. И Он ведёт нас этим

путём. Ну, смотрите, но вместе с тем Он видит всё это, но вместе с тем Он не оставляет нас, Он молится за нас. Понимание того, что с нами происходит сейчас, даёт нам надежду. В 2010 году, возможно, вы слышали, 33 шахтёра в Чили оказались запертыми под землёй на глубине более 700 м.

Первые 17 дней они вообще не знали, ищут ли их вообще, ищут ли их или нет. И люди начали впадать в отчаяние. Но всё изменилось, когда всё-таки смогли пробурить туда такое отверстие. И через это отверстие они передали шахтёрам маленькую записку. Мы нашли вас. Спасательная операция идёт.

И после этого очевидцы рассказывали, что атмосфера полностью изменилась. Люди начали организовывать свой быт, распределять обязанности, поддерживать друг друга, следить за порядком, за гигиеной, потому что они увидели, они видели, это не конец, в этом есть смысл, есть спасение. Мне понравились эти слова. Мы нашли вас. Мы нашли вас.

Спасательная операция идёт. То же самое, друзья, происходит с нами в жизни. Когда тебе тяжело, когда тебе больно, когда ты посреди трудных обстоятельств, услышь эти слова: «Кто-то нашёл тебя. Кто-то нашёл тебя, и Он не пустит тебя из Своих рук. Но спасательная

операция идёт. Он спасает тебя от тебя самого, от твоей гордыни. Он работает над твоим характером».

Итак, идём дальше. Первая причина, мы посмотрели, почему нам нужно смотреть на Бога. Мы сказали: «Потому что Бог даёт подлинную надежду». Но это не единственная причина. Вторая причина, которую мы видим в этом тексте, Бог даёт не только подлинную надежду, Бог даёт возрастающую надежду, что

помогает нам не сдаться в любых обстоятельствах. Смотрите вместе со мной, тринадцатый стих. Дальше. «Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере».

Слово исполнит передаёт идею полноты, когда что-то наполнено и там нет места уже для чего-то другого.

Так вот, Бог хочет, чтобы ты был полон радости и мира, который даёт надежда. Слово вас, которое мы видим здесь, слово стоит во множественном числе, а оно относится ко всем верующим в Риме.

А верующие в Риме были разные, как мы видим здесь в первом стихе пятнадцатой главы.

«Ибо мы сильные должны сносить немощи бессильных». Были сильные люди, были бессильные, были зрелые люди, были незрелые люди. Но где бы ты ни был в твоём духовном росте, Бог хочет преобразить тебя. Он хочет исполнить тебя радостью и миром. И ты скажешь: «Как мне к этому прийти?» Этот текст показывает путь, каким образом это

может стать частью твоей жизни. Во-первых, мы обратим внимание на механизм возрастания. Смотрите ещё раз, тринадцатый стих.

«Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере». И я вот здесь хочу обратить ваше внимание на эти слова. В вере. В вере радость и мир в сердце не появляется автоматически. Они приходят в вере. Когда мы смотрим вот это слово вера в Новом

Завете, это слово встречается в нескольких смыслах, по крайней мере вот в синодальном переводе. Прежде всего она встречается в смысле вера как совокупность евангельской доктрины, когда мы говорим, к примеру, вера евангельская. Но в другом смысле это слово употребляется как

доверие, как доверие истине. Именно в этом смысле употреблено здесь. Оно в нашем тексте. Смотрите, для того, чтобы расти, нам не нужна новая информация. У нас достаточно информации, чтобы иметь надежду на тысячи лет, но нам нужно просто довериться уже известной истине.

Тебе нужно довериться тому, что ты уже знаешь о Боге. Если нет доверия, нет надежды. Большинство из нас знает очень много. И мы благодарим Бога за церковь, за Алексея Алексеевича.

Здесь десятками лет проповедуется верно библейское учение. И большинство из нас знает очень много, возможно, даже больше, чем нужно. Но мы не умеем на это полагаться.

Я знаю информацию, я знаю много истин, но когда приходит период, когда мне нужно взять эту истину и применить в своей жизни, почему-то очень часто это не срабатывает.

Апостол Павел в Послании к Коринфянам часто использует фразу: «Разве не знаете? Не знаете ли? Разве не знаете?» Это подразумевает то, что то, что он говорит, они знают, но они живут так, как будто бы они этого не знают. Нам нужно не просто читать Библию, нам нужно не просто слышать истину,

что само по себе хорошо и правильно, нам нужно верить истине. Нам нужно довериться истине.

Притчи, третья глава, пятый, шестой стих. «Надейся на Господа всем сердцем твоим, и не полагайся на разум твой. Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои».

Когда страх приходит в нашу жизнь, когда обстоятельства нахлынывают на нашу жизнь, начинают давить на нас, нам нужно взять свою душу, привести её к истине, показать ей истину и сказать: «Душа моя, верь этой истине. Будет то, что сказал здесь Господь».

Псалом 41:6. «Что унываешь ты, душа моя, и что смущаешься? Уповай на Бога». Ключ к успешной борьбе с унынием — это наличие под рукой арсенала Божьих обетований. И нам нужно взять эти Божьи обетования, этот меч Духа, как называет Священное Писание его,

и им просто разрубить сомнения, заколоть сомнения, которые вокруг нас, просто ещё раз провозгласить истину и сказать: «Душа моя, верь Ему». Есть множество замечательных текстов, есть огромный арсенал Божьих обетований в Священном Писании. Вот хотя бы несколько из них.

Псалом 22:1. «Господь — Пастырь мой, я ни в чём не буду нуждаться». Двадцать шестой псалом, первый стих.

«Господь — свет мой и спасение моё, кого мне бояться? Господь — крепость жизни моей, кого мне страшиться?» Тридцать шестой псалом, двадцать пятый стих.

«Я был молод и состарился, и не видел праведника оставленным и потомков его, просящих хлеба».

Псалом 54:23. «Возложи на Господа заботы твои, и Он поддержит тебя. Никогда не даст Он поколебаться праведнику».

Псалом 83:6. «Блажен человек, которого сила в Тебе и у которого в сердце стези направлены к Тебе.

Проходя долиною плача, они открывают в ней источники, и дождь покрывает её благословением, приходят от силы в силу, являются пред Богом на Сионе».

Посмотрите, сколько много замечательных Божьих обетований. Исаия 41:10. «Не бойся, ибо Я с тобою; не смущайся, ибо Я Бог твой.

Я укреплю тебя, и помогу тебе, и поддержу тебя десницею правды Моей». Смотрите, надежда — это покой в обетованиях, которые Бог неизменно совершит. И надежда возрастает по мере того, чем больше ты доверяешь тому, что сказано в этом слове Божьем,

в этих Божьих обетованиях. Во-вторых, мы видим здесь не только механизм возрастания, мы видим здесь плод возрастания. Как я могу знать, что я действительно верю Божьим обетованиям? Вы будете переживать радость и мир в сердце, если вы действительно этому верите.

Смотрите, в нашем тринадцатом стихе мы читаем: «Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере».

Мы посмотрели на слово в вере, а теперь посмотрите на эти слова радости и мира в вере.

Здесь описаны две характеристики пребывающей в нас надежды. Если надежда есть в нас, будут две характеристики: радость и мир.

Радость и счастье — это синонимичные слова, но у них есть некое отличие. Счастье, как правило, обычно реакция на хорошие обстоятельства или этим словом описывается реакция на хорошие обстоятельства. Но радость — это внутренний триумф, невзирая на обстоятельства.

Иакова, первая глава, мы читаем со второго стиха. «С великою радостью принимайте, братья мои, когда впадаете в различные искушения, зная, что испытания веры вашей производят терпение». Каждый может радоваться, когда ему повысили зарплату. Или каждый может радоваться, когда обнаружили опухоль,

результат и сказали, что она доброкачественная, не злокачественная. Но только дети Божьи могут радоваться посреди страданий. И Бог повелевает нам радоваться в трудностях. Если ты христианин, у тебя всё равно есть причина радоваться, даже если слёзы на твоих глазах. Если ты веришь Божьим

обетованиям, это будет давать тебе внутреннюю радость. И второе, что мы видим здесь, и мир, радость и мир, неразделимые компаньоны. Интересно, Чарльз Сперджен в своей проповеди на этот текст сказал интересную фразу. Она, извините, немножко не баптистская фраза, но она мне очень нравится.

Он пишет: «Мир — это отдыхающая радость. А радость — это танцующий мир». Мир — это отдыхающая радость, а радость — это танцующий мир. Интересно, это два компаньона, которые идут рядом. Мир — это духовный отдых. Ты можешь ходить, ты можешь кушать, ты можешь спать,

ты можешь ясно думать в этот момент, несмотря на то, что тебя окружают непростые обстоятельства.

Филиппийцам, четвёртая глава, пятый, шестой стих. Павел писал знаменитые слова: «Не заботьтесь ни о чём, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом».

И смотрите, он говорит: «И мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе».

Брат мой, сестра моя, ты можешь иметь покой не потому, что обстоятельства успокоились, а потому, что Бог за тебя. Бог на твоей стороне. Бог держит все эти обстоятельства в Своих надёжных руках. И Он всё направляет к славе Своей и к твоему благу.

Исаия 26:3. «Твёрдого духом Ты хранишь в совершенном мире, ибо на Тебя уповает он». Мир — это противоположность волнению. Наверное, вы слышали эту историю.

Однажды художникам дали задание нарисовать картину мира. Один художник нарисовал Тихое озеро на закате. Красивое солнце, знаете, дорожка от солнца на воде очень красиво выглядела. Другой художник нарисовал спокойную долину, зелёную долину, очень тихую, мирную. Но победила совсем другая картина. На той картине была нарисована страшная буря,

чёрные тучи, молнии, огромный водопад, сильный ветер. Но если присмотреться, в расщелине скалы была маленькая птица, которая спокойно сидела в гнезде. Вот это настоящий мир. Мир Божий — это не отсутствие бури, но это покой души во время бури. Брат мой, сестра моя,

если тебе тяжело, если внутри тебя сегодня всё давит, проси сегодня у Бога этого. Господи, дай мне радость и мир в вере. Если ты не знаешь, о чём молиться, и тебе тяжело в душе, молись этими словами сегодня. Господи, дай мне радость и мир в вере. Если ты видишь страдающего

христианина и ты не знаешь, о чём молиться за него, молись за него этими словами. Господи, дай ему радость и мир в вере. Не просто, чтобы Бог забрал все обстоятельства, но чтобы посреди этих обстоятельств Он дал радость и мир, который рождается из доверия истине Священного Писания.

Итак, мы уже посмотрели с вами на две причины, почему нам нужно смотреть на Бога, чтобы обрести надежду посреди любых обстоятельств. Мы сказали: «Во-первых, Он даёт нам подлинную надежду. Во-вторых, Он даёт нам возрастающую надежду. Надежда может возрастать в зависимости от того, насколько мы доверяем истине». И последняя,

третья причина, на которую хочу обратить ваше внимание, Бог даёт преизбыточную надежду. Посмотрите вместе со мной на последнюю часть нашего тринадцатого стиха.

«Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере. Дабы вы силою Духа Святого обогатились надеждой».

Если вы посмотрите новый перевод, то вот эта последняя фраза: «Обогатились надеждой», она переводится примерно следующим образом: чтобы силою Духа Святого изобиловать вам надеждою. Если вы посмотрите вот здесь на английский перевод, то есть это слово больше, чем просто обогатились, изобиловали, чтобы вы изобиловали надеждой. Здесь

рисуется не просто какая-то минимальная надежда, чтобы ты просто как-то мог выжить. Вот мне тяжело, тяжело, я ну хоть как-нибудь дотянуть. Нет, здесь сказана надежда преизбыточная, которой очень много. И вот смотря на эти слова, давайте обратим внимание также на два момента. Во-первых, мы видим

здесь силу надежды. Мы читаем в пятнадцатом, тринадцатом стихе: «Дабы вы силою Святого Духа обогатились надеждой». Мы видим здесь тринитарную картину спасения. Все три Лица Троицы участвуют.

Бог Отец запланировал спасение. Бог Сын совершил спасение. Бог Дух Святой наделяет силой спасённых. Мы не поддерживаем надежду своими силами. Дух Святой ходатайствует за нас. Дух Святой поддерживает нас.

Апостол Павел как-то писал об этом Филиппийцам 1:19. «Ибо знаю, что это послужит мне во спасение по вашей молитве и содействием Духа Иисуса Христа».

Дух Святой является автором Священного Писания, и Он будет постоянно указывать вам на обетования в Священном Писании. Слово Божье — это оружие или орудие Духа Святого, и Он будет вести вас к Писанию, чтобы вы, взирая в Писание, могли изобиловать, возрастая в надежде.

А поскольку всё Писание ведёт ко Христу, Дух Святой будет постоянно указывать на Иисуса Христа, в Котором наша надежда, в Котором наше всё, в этом наша сила. Но второе, на что хочу обратить ваше внимание, изобилие надежды. Очень интересная мысль. Посмотрите на последние слова. Посмотрите,

обратите внимание ещё раз на них. «Дабы вы силою Святого Духа обогатились надеждой». Как я отмечал, слово обогатились означает достигать избытка или изобиловать.

Речь о чём? Что ты можешь иметь даже больше, чем тебе нужно. Бог хочет, чтобы ты не просто кое-как дополз до неба, но чтобы в твоей душе было изобилие.

Бог даёт тебе не просто остатки надежды или крохи надежды. Он хочет, чтобы там было её очень много.

Это же слово употребляется в Евангелии от Матфея, четырнадцатой главе, двадцатым стихом. Посмотрите. «И ели все и насытились; и набрали оставшихся кусков двенадцать коробов полных». Кто из вас догадается, вот это слово обогатились? Где это слово в этом стихе? Это греческое слово в этом стихе.

Оставшихся. То же самое греческое слово здесь переведено как слово оставшихся. Оставшиеся, то есть они ели, но их было настолько много, вы понимаете, что осталось больше, осталось больше, чем нужно. Интересно, вот это хочет Бог сделать, брат мой и сестра, с твоей жизнью.

Возможно, ты чувствуешь себя как человек с двумя рыбками и пятью хлебами перед большой толпой людей. Но если ты доверишься, отдашь себя в руки Иисуса Христа, Он может это умножить так сильно, что ты станешь благословением ещё и для других людей. Возможно, вы испытывали это.

Иногда идёшь к человеку, который болен или при смерти, или которые потеряли близких людей, и тебе хочется утешить его, но ты уходишь оттуда утешенным сам.

Как-то однажды один пастор мне рассказывал, в их церкви одна молодая девушка, ей было 20 лет, она собралась замуж. У них была назначена дата свадьбы. И вот буквально за короткое время перед свадьбой она резко почувствовала себя плохо. Её забрали в госпиталь,

и у неё обнаружили рак четвёртой степени. И ей сказали, что ей осталось максимум пару месяцев.

Понятно, уже не до свадьбы. И вот двадцатилетняя девушка, у которой были большие надежды, большие планы, всё рухнуло. Вот этот пастор говорит мне, я шёл к ней домой, чтобы её утешить.

И я думал, что ей сказать, как утешить эту молодую душу. И он говорит: «Всё утро молился.

И вот я шёл к ней домой и говорит: «Так в своём сердце и не нашёл слов, что сказать». С трудом нажал звонок. Она нашла в себе силы подняться, с радостью, улыбкой встретила пастора, приготовила чай, сели за столом на кухне, и она смотрит на него и говорит: «Пастор, мне так вас жалко».

Вы представляете? Несколько недель и я буду с моим Спасителем. Мои глаза увидят Его. Это вам здесь мучиться на земле ещё. Это вам учиться на земле. Мои глаза увидят Спасителя.

Бог настолько велик, что силою Святого Духа может дать преизбыточную надежду даже посреди скорбей. Её может быть настолько много, что ты можешь стать благословением для других людей, находясь посреди бури.

Итак, вначале мы сказали, что когда у человека нет надежды на будущее, у него нет силы жить в настоящем. Друг мой, возможно, ты пришёл сегодня с унынием. Возможно, ты устал бороться. Возможно, ты смотришь вперёд и не видишь там света. Возможно, всё внутри тебя кричит от безнадёжности.

Посмотри на крест. Если Бог не пожалел для тебя Своего собственного Сына, неужели ты думаешь, Он оставит тебя сейчас?

Если Христос твой Спаситель, твоя история ещё не закончена, Он жив. И поэтому у тебя есть надежда.

Одного миллионера однажды пригласили выступить в школе перед шестиклассниками. Когда-то он закончил эту школу, он был известным человеком. Его пригласили на праздничную церемонию. И этот миллионер приготовил такую внушительную речь, чтобы сказать этим детям, что если вы будете хорошо стараться, вы можете достичь успеха. Но прямо перед его речью у него был

короткий разговор с директором. И директор сказал, что ситуация в том районе настолько сложная, что 2/3 из этих учеников не закончат старшую школу, не закончат хайскул, они уходят раньше.

И тогда этот миллионер отодвинул в сторону свою речь, и он просто вышел и пообещал ребятам и сказал: «Я обещаю вам, что если вы закончите хорошо хайскул, я оплачу вам колледж».

Более 90% из них закончили хайскул и поступили в колледж. Один из учеников позже сказал: «В тот вечер этот человек дал мне надежду».

Это были всего лишь обещания миллионера. У нас же с тобой, брат и сестра, есть обещание самого Бога. Бог обещал преобразить наш характер и довести до вечности. Веришь ли ты сему?

Доверься Ему, брат мой, не унывай. Во всём, что с тобой происходит, есть благой смысл. И самое последнее. Все эти истины только для тех, кто раскаялся в своих грехах и принял Христа как своего Спасителя. Если Христос не твой Спаситель, тогда всё, что я до этого говорил, это всё не для

тебя. Всё в твоей жизни содействует тому, чтобы погубить твою душу и погубить твоё тело. И мои слова сегодня к тебе: беги к Иисусу Христу. Христос не зовёт сильных, Он зовёт уставших, раздавленных, виновных, потерявших надежду. Приди к Нему сегодня, потому что у подножия креста даже

самый безнадёжный человек может обрести вечную надежду. Да поможет нам Господь в этом. Аминь. Давайте преклоним колени и помолимся.

Господи, мы благодарим Тебя за Твоё благословение, что мы могли сегодня собраться здесь вместе и открыть этот драгоценный текст, который полон утешения и надежды. Слава Тебе.

Отец мой, Ты знаешь моё сердце, мои переживания. Ты знаешь, Господи, сердца всех людей, собравшихся здесь.

И я знаю точно, здесь есть люди, которые под тяжестью жизненных обстоятельств теряют надежду. Когда нет надежды на завтра, у нас нет силы жить сегодня.

Господь, я прошу Тебя, даруй благодать эту, помоги народу Твоему подняться выше, поднять свою голову вверх и увидеть Тебя царствующим, любящим, принявшим, работающим с нашими сердцами.

Господи, молю Тебя, чтобы посреди всех этих трудностей жизни мы могли, увидев Тебя, обрести эту надежду. Это не конец нашей жизни, это лишь путь. Ты совершаешь Свою работу с нами. Это не конец жизни. Конец будет замечательным, прекрасным, и он скоро настанет.

Господи, дай нам, взирая на Тебя и на Твоё обетование, найти этот покой. Господи, я так хочу иметь эту радость и мир в вере. Я прошу Тебя за всех людей, собравшихся здесь, Господи, вот посреди бури, в которой они находятся, дай им эту радость и мир в вере.

Ты настолько, Господи, велик, что можешь дать настолько много, что этот человек посреди трудностей может стать благословением для других. Духом Твоим Святым обогати нас этим, Господи. Успокой нас самих и дай нам стать инструментами благословения для других людей. Господи, утешь, кому особенно тяжело. Дай, Господи, увидеть прекрасное завтра. Дай

увидеть смысл во всём происходящем и обрести силу, силу жить сейчас. И моя молитва, Господь, Тебе за тех, кто ещё не познал Тебя, за тех, кто живёт без Христа, без надежды. Господи, дай таким людям благодать сегодня увидеть свою беспомощность и прийти к Тебе, осознать

свои грехи, воззвать к Сыну Твоему Иисусу Христу, получить прощение, милость, усыновление и вечную надежду. Соверши это всё, Господи. Прошу Тебя об этом ради Спасителя моего Иисуса Христа. Аминь.