Speaker A
Пришла осень, и мы ещё начинаем ещё одну новую серию проповедей. Она будет немного отличаться от всех тех, которые были до этого, поскольку это будет биографическая серия проповедей.
Проповедь о жизни Иосифа и Божьем провидении, показывающая, как вера помогает преодолевать трудности и видеть смысл в испытаниях.
Key Takeaways
- Божье провидение управляет всеми событиями, включая трудности и зло.
- Жизнь Иосифа показывает, как вера помогает переносить испытания и видеть смысл в страданиях.
- Испытания не случайны, они часть Божьего плана для нашего блага и славы Бога.
- Понимание провидения даёт силы и правильное отношение к жизненным обстоятельствам.
- История Иосифа служит примером и ободрением для верующих в сложных ситуациях.
What the video covers
- Начало новой биографической серии проповедей о жизни Иосифа из Ветхого Завета.
- Жизнь Иосифа затрагивает темы семейных трудностей, зависти, предательства, искушений и Божьего провидения.
- Иосиф видел Бога над всеми обстоятельствами, что помогало ему переносить зло и несправедливость.
- Провидение Божье включает как добро, так и зло, и все события служат исполнению Божьего плана.
- Иосиф не был спасён от трудностей, а именно через них Бог осуществлял Свой замысел.
- История Иосифа служит ободрением и наставлением для верующих, проходящих испытания.
- Важно видеть Божью руку в жизни и понимать, что обстоятельства не случайны, а под контролем Бога.
- Понимание Божьего провидения помогает правильно реагировать на жизненные события и находить в них смысл.
- Начинается изучение семьи Иосифа, его происхождения и условий воспитания.
- Сравнение с другими великими личностями, чьи семьи сыграли роль в их формировании.
Chapters
- 00:00Введение в биографическую серию проповедей о жизни Иосифа
- 04:41Божье провидение и слова Иосифа из Бытия 50:20
- 08:47Начало изучения семьи и происхождения Иосифа
- 13:42История Иакова и его взаимоотношения с родственниками
- 17:18Семейные конфликты и их влияние на формирование Иосифа
- 28:50Влияние жизненных испытаний и страданий на духовное формирование
- 48:29Ободрение и наставление для верующих через пример Иосифа
Full Transcript — Download SRT & Markdown
Speaker A
Мы возьмём одну личность в Священном Писании и посмотрим на ряд текстов Священного Писания, Библии, которые говорят об этой личности. Мы будем говорить с вами о жизни удивительного человека из Ветхого Завета, Иосифа.
Speaker A
Я избрал проповедовать об Иосифе, потому что его жизнь затрагивает очень много практических тем: семейные трудности, любимчики, зависть, ненависть, предательство, обман, перенесение скорбей, несправедливость, борьба с унынием, сексуальное искушение, муки совести и даже завещание перед смертью. Удивительное, когда мы смотрим,
Speaker A
как все эти темы переплетаются в жизни Иосифа. Но больше всего я хочу об этом проповедовать, потому что история Иосифа очень ярко показывает, как удивительно работает Божье провидение.
Speaker A
Когда-то Иосиф сказал, Бытие 45, мы читаем: «Но теперь не печальтесь и не жалейте о том, что вы продали меня сюда, потому что Бог послал меня перед вами для сохранения вашей жизни».
Speaker A
И далее он говорит: «Итак, не вы послали меня сюда, но Бог». Иосиф смог перенести все трудности. Он мог перенести все тяжёлые обстоятельства, несмотря на реальное причинённое ему зло, потому что он видел Бога над всем, Бога над людьми, Бога над обстоятельствами, Бога над злом, которое постигало его в жизни.
Speaker A
Провидение — это то, как Бог управляет всеми людьми, событиями, предметами и явлениями в этом мире. Божий промысел — это Его план, а провидение — это способ осуществления этого плана.
Speaker A
Запланировал всё, что будет происходить в этом мире. Бог эффективно контролирует все события, чтобы Его план в точности исполнился, используя Своё провидение. Причём,
Speaker A
когда мы говорим о Божьем провидении, провидение включает в себя не только добро, не только то, что приносит нам удовольствие, но и зло. Оно включает в себя не только сохранение жизни.
Speaker A
Знаете, иногда что-то случилось, машина рядом проскочила, и люди думают: «Ух, хорошо, Господь в провидении Своём сохранил меня». И действительно, Бог хранит в Своём провидении Своих людей. И Его провидение включает многие добрые моменты в жизни, тогда, когда Он хранит нашу жизнь.
Speaker A
Но вместе с тем Его провидение включает аварии, страшные диагнозы, ненависть, предательство, обман. Иосифа не нужно было спасать от плохих обстоятельств.
Speaker A
Рабство и тюрьма были именно тем местом, где он должен был быть для осуществления Божьего замысла. И когда-то Иосиф сказал эти знаменитые слова, наверняка многие из вас знают их наизусть.
Speaker A
Бытие, глава 50, двадцатый стих: «Вот вы умышляли против меня зло, но Бог обратил это в добро, чтобы сделать то, что теперь есть: сохранить жизнь великому числу людей».
Speaker A
В этой серии проповедей, если, конечно, Господь позволит, мы посмотрим с вами на то, как Божье провидение вело Иосифа через разные обстоятельства жизни и на то, как понимание Божьего провидения помогло ему принять эти обстоятельства, правильно на них по-божьему отреагировать
Speaker A
и выйти победителем. Почему я хочу проповедовать об этом? Потому что я верю, что история Иосифа должна стать большим ободрением для нас. Священное Писание говорит, что это было всё написано нам в наставление, в назидание. Все личности,
Speaker A
оставленные в Священном Писании, написаны для нас, чтобы мы, смотря на них, многому чему научились.
Speaker A
Знаете, мы тоже с вами проходим через многие трудные периоды. Я знаю, многие из нас, многие из тех, кто в нашей церкви сейчас в зале, многие из вас проходят через очень непростые периоды в нашей жизни, периоды испытаний, искушений. И чтобы их преодолеть, чтобы на них правильно отреагировать,
Speaker A
нам нужно с вами видеть Бога. Нам нужно видеть руку Бога. Вот эти обстоятельства, в которых мы с вами находимся сейчас, в эти обстоятельства нас привели не люди. Это не случайность. В эти обстоятельства нас привёл Бог. Мы не являемся с вами жертвами судьбы.
Speaker A
Наша жизнь не движима какой-то безликой силой. Мы находимся под направляющей и защищающей рукой Бога. И Он всё, что Он делает, Он делает для Своей славы, чтобы Он был прославлен, и для блага наших душ. Он всё делает для Своей
Speaker A
славы и для блага наших душ. И вот понимание Божьего провидения придаёт смысл всему тому, что вокруг нас происходит, и оно даёт нам силы перенести. Понимаете, наша проблема в том, что мы очень часто мелко мыслим. Мы смотрим здесь то лишь только по горизонтали. Мы видим людей,
Speaker A
мы видим проблемы, мы видим наши сложности, мы понимаем, что у нас что-то не получается, мы хотим что-то по-другому. И мы очень часто просто захвачены тем, что у нас под носом.
Speaker A
Тогда, когда нам нужно подняться выше и посмотреть большую картину, Big Picture, большую картину. И когда ты понимаешь эту большую картину, Божий замысел, Его контроль, Его провидение, тогда многие мелкие события в твоей жизни, которые у нас сейчас под носом, тогда ты
Speaker A
начинаешь видеть в них смысл. И, видя смысл, ты начинаешь на них правильно их воспринимать и, соответственно, начинаешь правильно на них реагировать. Вот это, друзья мои, я хочу, чтобы мы сделали вот за это время, чтобы мы поднялись выше своей жизни, увидели великого
Speaker A
царствующего Бога в провидении, усмотревшего всё до мелочей в нашей жизни. И, видя Бога, понимая Его замысел, могли бы правильно жить и правильно реагировать на то, что происходит в нашей жизни.
Speaker A
Итак, сегодня мы начнём с вами изучение жизни Иосифа с того, что посмотрим, в какой семье он родился, в какой семье вырос Иосиф. Давайте откроем с вами наш первый текст. Он записан в книге Бытие, тридцатая глава. И мы прочитаем с
Speaker A
вами с двадцать второго по двадцать четвёртый стих. Это слова, это первые слова об Иосифе, которые показывают, как Иосиф появился на свет. Итак, Бытие, глава тридцатая.
Speaker A
Будем читать с двадцать второго стиха. «И вспомнил Бог о Рахили, и услышал её Бог, и отверз утробу её. Она зачала и родила сына и сказала: „Бог снял позор мой“. И нарекла ему имя Иосиф, сказав: „Господь даст мне и другого сына“».
Speaker A
Обычно, когда мы слышим или читаем биографии великих людей, обычно великие люди имеют очень сильную семью, яркую родословную, которая способствовала формированию нужных качеств в этом человеке. К примеру, когда мы читаем с вами об Александре Македонском, мы знаем,
Speaker A
что он был сыном царя Филиппа II Македонского, выдающегося правителя, военного реформатора, который превратил Македонию в ведущую силу Греции. Мать Александра Олимпиада была царского происхождения. И поэтому Александр получил царское наследие, военную систему отца и образование у самого Аристотеля. И когда ты смотришь на его семью, и ты начинаешь понимать: «Ага, вот откуда этот великий человек, вот откуда у него такие поступки или такой характер».
Speaker A
Иоганн Себастьян Бах происходит из необыкновенной музыкальной династии. На протяжении нескольких поколений семья Бахов давала музыкантов, органистов и композиторов.
Speaker A
Его отец Иоганн Амброзиус Бах был профессиональным музыкантом. То есть для Баха музыка была семейным наследием. Он вырос в этой музыке. И когда ты смотришь его семью, отца и деда и всё, что происходило до этого, ты понимаешь: «А вот откуда у этого человека то, что у него есть».
Speaker A
Или, к примеру, мы с вами читаем про Мартина Лютера Кинга младшего. Он также вырос в семье духовного лидера. Его отец Мартин Лютер Кинг старший был влиятельным баптистским пастором и влиятельным общественным деятелем. Кинг младший с детства видел перед собой пример проповедника, лидера и человека, который публично был способен
Speaker A
публично противостоять несправедливости. И когда смотришь затем на его историю, ты понимаешь: «Ага, вот с какой семьи произошёл он. Вот почему он такой человек?» Каким образом сформировался Иосиф? Каким образом сформировался человек с таким удивительным характером? Кто-то может сказать: «Ну, Иосиф происходил из очень важной
Speaker A
семьи. Его прадедом был Авраам. Его дедом был Исаак, его отцом был Иаков, Израиль, да, отец которого, имени которого, в общем-то, Израиль начинается». Ну, давайте мы с вами посмотрим, в такой
Speaker A
Итак, в какой семье вырос Иосиф? Иосиф формировался в семье, состоящей из многих очень непростых личностей. Давайте мы посмотрим на несколько из них.
Speaker A
Первая личность я назвал так: хитрый отец. Хитрый отец. В ранние годы своей жизни Иосиф переживал немало потрясений, потому что его отца Иакова постоянно настигало прошлое. Его отец умело манипулировал людьми, чтобы всё складывалось так, как ему нужно было. Вы помните, Иаков ещё при рождении
Speaker A
схватил своего брата за пятку, за что и получил имя обманщик или мошенник. Мы читаем Бытие 25:25: «Первый вышел красный, весь, как кожа, косматый; и нарекли ему имя Исав. Потом вышел брат его, держась рукою своею за пяту Исава; и наречено ему имя Иаков».
Speaker A
Как я уже сказал, что значит обманщик или мошенник. Вы помните жизнь Иакова? Он его не зря, он не зря носил такое имя. Он хитростью забрал благословение своего брата.
Speaker A
Бытие 27:29. Смотрите, как он это делает. «И сварил Иаков кушанье. А Исав пришёл с поля усталый. И сказал Исав Иакову: Дай мне поесть красного, красного этого, ибо я устал». Но Иаков сказал: «Продай мне теперь же своё первородство».
Speaker A
Посмотрите, как он небескорыстно заботится о своём голодном брате. Да, бедный брат пришёл голодный, он говорит: «А хочешь, да ну давай первородство только мне своё отдай».
Speaker A
И он хитростью забирает у него первородство. Это не первый раз он хитро поступает с ним.
Speaker A
Если вы помните, дальше он не только первородство забирает, но и благословение вместе с ним он забирает. Вернее, он крадёт наглым образом его первородство.
Speaker A
Бытие 27:18. «Он вошёл к отцу своему и сказал: Отец мой!» Тот сказал: «Вот я; кто ты, сын мой?» Иаков сказал отцу своему: «Я Исав, первенец твой; я сделал, как ты сказал мне; встань, сядь и поешь дичи моей, чтобы благословила меня душа твоя».
Speaker A
Вы помните, там мама, конечно, помогла устроить этот маскарад с одеждой. И он приходит, и он нагло врёт своему отцу: «Я Исав». И он забирает, он уводит из-под носа своего брата благословение. И Исав узнал об этом, поклялся его убить. И он понимает, что, ну, всё,
Speaker A
всё очень мрачно. Он бежит, он бросает всё, и он бежит к брату своей матери Лавану. И вы помните, там он встречает и полюбил Рахиль и работает за неё 7 лет. Но его тесть тоже был интриганом, знаете, ещё тем. И в момент после того, как он 7 лет отработал за Рахиль, вы помните
Speaker A
там этот момент? И вот, наконец, свадьба. И Лаван подсовывает ему в брачную ночь другую.
Speaker A
Он подсовывает ему Лию вместо Рахили. И потом, когда он узнаёт всё это, он говорит: «Ну ладно, хочешь Рахиль, ещё 7 лет отработай за неё». Ему приходится ещё 7 лет работать за Рахиль.
Speaker A
Вот смотрите, интересно. Бог показал Иакову, что обман порождает всегда дурные последствия. Срабатывает принцип: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнёт. Смотрите, Иаков обманул отца со слабым зрением, и он получил жену Лию со слабым зрением.
Speaker A
Иаков обманул родственника Исаака, брата своего, и он был обманут родственником Лаваном. Иаков обманул Исава, первородного Исава, и был обманут первородной Лией. Иаков обманул своего отца, и впоследствии Иаков был обманут своими сыновьями.
Speaker A
Иаков должен был усвоить, что, посеяв обман, он будет пожинать обман снова и снова. И вот помните, после этого, после этого он бросает всё, и он забирает семью, и он убегает от Лавана. И вот Иосиф растёт в этой атмосфере. И наверняка он спрашивает: «Папа, а куда мы едем? Папа,
Speaker A
а что мы будем делать в той земле?» Потому что он же родился здесь. «Папа, а почему мы убегаем ночью? А тебе что, не нравится дедушка Лаван? А почему мы не попрощались с дедушкой Лаваном?» Итак, в ранние годы своей жизни Иосиф переживал немало потрясений, потому что его отца настигала,
Speaker A
его хитрого отца настигало прошлое, за что он платился. Это не всё. Далее, вторая непростая личность в семье, в которой рос Иосиф, я назвал так: завидующая мать.
Speaker A
Мать Иосифа постоянно воевала с Лией. Она завидовала ей, что у неё были дети. И она настолько сильно переживала о своём бесплодии, что она начинает даже манипулировать своим мужем.
Speaker A
Смотрите, Бытие, тридцатая глава, первый, второй стих: «И увидела Рахиль, что она не рождает детей Иакову, и позавидовала Рахиль сестре своей, и сказала Иакову: „Дай мне детей, а если не так, я умираю“. Иаков разгневался на Рахиль и сказал ей: „Разве я Бог, который не дал тебе плода чрева?“»
Speaker A
Смотрите, Рахиль не понимает, что рождение детей находится во власти Бога. Рахиль воюет со своей сестрой, за мужа. И, кстати, интересно, это доходит до того, что Иаков, её муж, становится предметом купли-продажи.
Speaker A
Смотрите, тридцатая глава, четырнадцатый стих. Бытие. «Рувим пошёл во время жатвы пшеницы и нашёл мандрагоровы яблоки в поле и принёс их Лии, матери своей. И Рахиль сказала Лие, сестре своей: Дай мне мандрагоров сына твоего». Но Лия сказала: «Неужели мало тебе завладеть мужем моим, что ты домогаешься и мандрагоров сына
Speaker A
моего?» Рахиль сказала: «Так пусть он ляжет с тобою эту ночь за мандрагоры сына твоего».
Speaker A
Смотрите дальше. «Иаков пришёл с поля вечером, Лия вышла ему навстречу и сказала: «Войди ко мне сегодня, ибо я купила тебя за мандрагоры сына моего. И лёг он с ней в ту ночь».
Speaker A
Считалось, что плоды мандрагора возбуждают сексуальное желание и способствуют рождаемости и плодовитости. Когда Сара, жена Авраама, была бесплодна, ребёнка ей чудным образом послал Бог. Когда Ревекка, жена Исаака, была бесплодна, Исаак помолился о ней, и Бог дал ей ребёнка. Теперь Рахиль, жена Иакова, тоже бесплодна.
Speaker A
Однако она пытается получить ребёнка путём человеческих ухищрений через мандрагоры. По всему видно, что она не усвоила уроков своих родственниц, матери и бабушки Иакова.
Speaker A
Рахиль надеется при помощи мандрагоров решить проблему бесплодия. И что получается? А получается наоборот, её муж вошёл к Лие, и она зачала, и она зачала ребёнка. Тогда получается ещё хуже.
Speaker A
Но мы видим, что эта женщина не останавливается. Она видит, что ничего не получается. Она берёт свою служанку Валлу и говорит: «Войди к Валле, пусть от неё будут дети». А Лия видит, что у неё это получилось, даёт другую служанку свою Зелфу, и от неё начинают рождаться дети.
Speaker A
И здесь у неё ничего не получается. И, наконец, вот после всех этих битв у неё рождается Иосиф.
Speaker A
Смотрите ещё раз. Тридцатая глава, двадцать третий стих: «И зачала и родила Иакову сына. И сказала Рахиль: „Снял Бог позор мой“. И нарекла ему имя Иосиф, сказав: „Господь даст мне и другого сына“».
Speaker A
Такое впечатление, что она как бы не сильно-то Иосифу и рада. Нет, она рада, но он для неё лишь инструмент в борьбе за мужа своего, за лидерство в семье своей. И вот в такой атмосфере рождается Иосиф. Он живёт в атмосфере зависти и борьбы своей матери за превосходство. Вот эта семейка, один
Speaker A
папа, четыре мамы. Это семья Иосифа. Один папа, четыре мамы. Две жены, две наложницы. 10 сыновей и одна дочь. И вот посреди этого он растёт. Более того, вы помните, когда Иаков принимает решение убежать от Лавана, Рахиль крадёт идолов своего, его мать Рахиль крадёт идолов своего отца.
Speaker A
Бытие 31:30. Он, когда это слова, когда Лаван уже встретился, догнал, помните, Иакова и говорит: «Ну пусть ты бы ушёл, потому что ты нетерпеливо захотел быть в доме отца своего. Зачем же ты украл богов моих?» И тридцать четвёртый стих:
Speaker A
«Рахиль же взяла идолов, и положила их под верблюжье седло, и села на них. И обыскал Лаван весь шатёр, но не нашёл ничего».
Speaker A
Вы видите, его мама хитро манипулирует многими вещами. Она лжёт здесь. Она обокрала своего отца, идолов забрала. Сложно понять вообще, зачем они. Некоторые считают, что это были терафимы, на основании которых они гадали и принимали решения. И нам, мол, не хотела, чтобы он принял правильное решение и погнался за ними. Сложно понять вообще,
Speaker A
зачем всё она делает. Ну и в конце концов, это ещё не всё про его маму. В конце концов, во время долгожданного второго сына, родов второго сына, она умирает.
Speaker A
Смотрите, мы читаем с вами Бытие 35:18: «И когда выходила из неё душа, ибо она умирала, нарекла ему имя Бенони. Но отец его назвал его Вениамином».
Speaker A
Смотрите, Иосиф растёт в этой атмосфере. У Иосифа рождается брат, и это кажется радостью. И позднее мы видим, что они были очень эмоционально связаны с братом. Но всё это омрачается страшной болью утраты матери. Что может быть тяжелее для ребёнка, чем потерять маму? Иосиф большую
Speaker A
часть своего детства и жизнь свою он растёт без матери. Это очень тяжело. Не знаю, кто из вас вырос без матери. Вы знаете, насколько это сложно. Итак, вот в этой атмосфере растёт Иосиф. Смотрите, отец хитрый, извилистый, обманщик. Мать, которая завидует, которая манипулирует и в итоге умирает.
Speaker A
Вы скажете: «Ну и семейка интересная. Это ещё не всё. Мы только начали. Мы только начали». Я, честно, сам, когда исследовал эти тексты, я был просто немножко в шоке вообще от происходящего.
Speaker A
Смотрите, следующее. Себялюбивый дед. Себялюбивый дед. Лаван. Интересно. Он интересный человек был. Он посмотрел, пришёл человек, на нём можно заработать, денег особенно нет у него. И он решил: «Продам ему свою дочь». И он отрабатывает за дочь 7 лет. Я не знаю,
Speaker A
какую сумму можно было за 7 лет заработать, но он на зяте своём нормально заработал.
Speaker A
Вы понимаете, 7 лет он работал за него, а когда приходит время её отдать, вы помните, он подсовывает другую, после чего заставляет Иакова работать ещё 7 лет, и он увеличивает своё состояние. Нормально так увеличивает состояние за счёт своего зятя. А потом, когда уже пришло время
Speaker A
ему хоть что-то себе заработать, вы помните, он постоянно менял вознаграждение. Так, вдвоём твои овцы будут светлые, потом нет, будут тёмные, потом нет, не тёмные будут с пятнышками твоими.
Speaker A
Вы помните всю эту историю? Он постоянно меняет вознаграждение, чтобы дать ему как можно меньше, чтобы всё сохранить у себя.
Speaker A
Интересно, мы читаем Бытие 31:14. Вот как дочери его говорят о нём. «Рахиль и Лия сказали в ответ: «Есть ли ещё нам доля и наследство в доме отца нашего? Не за чужих ли он нас почитает? Ибо он продал нас и съел даже серебро наше».
Speaker A
Интересно, в то время, когда жених приходил, он давал выкуп за невесту. И вот этот выкуп обычно отец хранил, потому что вдруг, знаете, она разведётся, чтобы у неё было за что жить, или вдруг она станет вдовой. И обычно они давали тогда эти деньги ей, чтобы она могла выжить. И так вот
Speaker A
он взял и за Лию, он взял и за Рахиль, понимаете, нормально. И что он с ними сделал? Съел. Мы читаем здесь. Он их съел. Лавана больше волновало собственное материальное обогащение, чем вообще благополучие его дочерей, не говоря уже про его зятя. И, видя, что Бог вопреки всему благословляет
Speaker A
Иакова, а не его, похоже, он начал завидовать сильно и, скорее всего, возненавидел его. Мы читаем Бытие 31:2: «И увидел Иаков лицо Лавана, и вот, оно не таково к нему, как было вчера и третьего дня».
Speaker A
И он понимает: «Надо бежать, надо убежать, иначе всё очень плохо, всё плохо закончится». И он берёт, и он ночью берёт своих детей, да, и пока, помните, Лаван ушёл стричь овец, он убегает вместе со всеми. И вот в этой атмосфере растёт Иосиф. Я не знаю,
Speaker A
помните ли вы своих дедов. Я помню, я помню своих и одного дедушку по папе, и по маме. А дедушка по папе, он жил с нами. Я всегда очень любил, когда мы, когда он был дома, мы, дети, утром, если он дома, прибежим к нему, залезем в кровать. «Дедушка, дедушка, расскажи нам историю».
Speaker A
И он нам там про немцев вечно рассказывал, как немцы заходили в село, как они там всё рассказывал, как советская власть пришла и забрала всё у его родителей, раскулачили, позабирали всё.
Speaker A
Нам это было интересно слышать все эти истории. И вот если мне сказали: «Мы уезжаем», я бы, конечно, хотел прийти деда обнять и сказать: «Ну как без этого», вы понимаете, обнять деда, попрощаться?
Speaker A
Он для меня дорогой человек был. Да. Так вот, в этой ситуации мы видим, что он ночью хватает их и убегает. И наверняка для Иосифа это была травма. Ему пришлось эмоционально с собой справляться.
Speaker A
Почему вообще, почему все эти вещи таким образом происходят? Наверняка Иосиф расстроился. И вот интересно, он убегает, и Лаван услышал об этом. Он собирает всех родственников и гонится за Иаковом. Вы помните? И наверняка он бы сделал бы зло и вообще всё бы у него забрал бы,
Speaker A
если бы Господь ночью не явился и ему сказал не делать этого. И вот мы читаем тридцать первую главу, двадцать шестой стих: «И сказал Лаван Иакову: „Что ты сделал? Для чего ты обманул меня и увёл дочерей моих, как пленных оружием? Зачем ты убежал тайно и укрылся от меня и не сказал мне?“»
Speaker A
Следующее, 31:43. Смотрите. И вот он смотрит на всё и говорит: «Вот сердце Лавана. И отвечал Лаван и сказал Иакову: «Дочери — мои дочери, дети — мои дети, скот — мой скот, и всё, что ты видишь, — это моё».
Speaker A
Это не, ну вы понимаете, это всё Иакову принадлежало. Вот в сердце Лавана. Вот, вот дедушка каким был. Дедушка живёт для себя. Всё моё. Всё моё.
Speaker A
Иосиф растёт в этой семье. Хитрый отец, который всех обманывает. Мать, которая манипулирует и которая ревнует. Дед, который думает только о самом себе. Ему, в общем-то, всё равно на дочерей, на зятя. Он живёт только для себя. Всё моё, всё для меня. Это не всё. Это не всё. Ещё пару вещей
Speaker A
послушайте, да, потом мы придём к интересному выводу через всё это. Я семью их перечисляю, назвал так: грозный дядя. Вы помните, кто был его дядя и кто был братом его отца?
Speaker A
Иаков возвращается домой. Но там же живёт брат, которого он обманул. Он бежит от одного туда, которому он обманул. Которого он обманул. Иаков отправляет вестников к своему брату, чтобы искать примирение с ним. Но эти вестники идут и приносят ему тревожные новости.
Speaker A
Смотрите 32:3. Бытие: «И послал Иаков перед собою вестников к брату своему Исаву в землю Сеир, в область Едом.
Speaker A
И возвратились вестники к Иакову и сказали: „Мы ходили к брату твоему Исаву; он идёт навстречу тебе, и с ним четыреста человек“».
Speaker A
Вы думаете, Исав был настолько великодушным, что собрал всех своих рабов и всю свою семью, 400 человек, пойти встретить Иакова? Сложно сказать. Наверняка он хотел отомстить ему. Когда-то он поклялся убить его. Иаков помнил об этом.
Speaker A
И смотрите, следующие 32:7: «Иаков очень испугался и смутился; и разделил людей, бывших с ним, и мелкий и крупный скот и верблюдов на два стана».
Speaker A
Вы помните эту историю? Им овладел страх. И Иосиф видел своего отца. Он видел, наверняка он слышал его разговоры с его жёнами в шатре, как он боится, как он делит их на два стана. Одни впереди, одни сзади. Он понимает, что всех их могут
Speaker A
убить. Он переправляет один стан через реку. И после этого Иаков идёт и ночью борется с ангелом. Вы помните всю эту борьбу? И утром возвращается после этой всенощной борьбы хромым.
Speaker A
Иосиф видит своего папу запуганного, идущего, хромающего. Он видит всё это. На следующий день Иаков посылает своему брату щедрые дары, которые, скорее всего, составляли большую часть его имущества. И, наконец, они встречаются с братом. И по Божьей милости, помните, они обнялись, плакали. Но обратите внимание,
Speaker A
Иаков всё равно уходит, и он живёт в стороне. Он живёт в стороне, побаиваясь своего брата, понимая, что он грозный человек, и он может его уничтожить. Вот дядя Иосифа.
Speaker A
Итак, папа хитрый, мама завистливая, дед себялюбивый, дядя очень грозный человек. И ещё одно последнее, на что мы посмотрим здесь. Жестокие братья. Вот здесь я вообще просто, читая эти вещи, был шокирован. Иаков располагается возле города Сихема и покупает часть поля. И вот что случается дальше.
Speaker A
Бытие 34:1: «Дина, дочь Лии, которую она родила Иакову, вышла посмотреть на дочерей земли той. И увидел её Сихем, сын Еммора Евеянина, князя земли той, и взял её, и спал с нею, и сделал ей насилие».
Speaker A
В то время Дине было примерно 13, максимум 15 лет. Дина наверняка не только хотела других посмотреть, но и показать себя, судя по тому, что в неё влюбился Сихем, она была привлекательной. И, я думаю, она знала об этом. И вот смотрите,
Speaker A
сестру Иосифа изнасиловали в добавление ко всему тому, что было. И вот после этого мы читаем, Левий и Симеон, придумав хитрый план, устраивают жесточайшую расправу над всем городом.
Speaker A
Бытие 34:24: «И послушались Еммора и Сихема, сына его, все выходящие из ворот города его; и обрезан был весь мужеский пол, все выходящие из ворот города его.
Speaker A
На третий день, когда они были в болезни, два сына Иакова, Симеон и Левий, братья Дины, взяли каждый свой меч, и смело напали на город, и умертвили весь мужеский пол. И самого Еммора и Сихема, сына его, убили мечом; и взяли Дину из дома Сихема, и вышли».
Speaker A
Вот братья Иосифа, Симеон и Левий, они идут и убивают весь мужеский пол. Это явно шло дальше обычной мести. Они не просто отомстили тому насильнику над их сестрой. Они уничтожают сотни, может быть, и тысячи людей. Остальные братья тоже в стороне не стоят.
Speaker A
Смотрите, что происходит дальше. 34:27: «Сыновья Иакова пришли к убитым и разграбили город, за то, что обесчестили Дину, сестру их.
Speaker A
Они взяли мелкий и крупный скот их, и ослов их, и что было в городе, и что было в поле; и всё богатство их, и всех детей их, и жён их взяли в плен, и разграбили всё, что было в домах».
Speaker A
Они устраивают резню. Они всех мужчин убивают, всё разграбили, а всех женщин и детей в рабство забирают, по сути дела. А не забирают их в плен.
Speaker A
Ну, я не знаю, это жестоко, вы понимаете, какое было жестокое их сердце. И, кстати, интересно, я читаю, как реагирует на это отец Иаков.
Speaker A
Посмотрите, за что он их бранит после этого. Бытие 34:30: «И сказал Иаков Симеону и Левию: „Вы возмутили меня, сделав меня ненавистным для жителей сей земли, для Хананеев и Ферезеев“».
Speaker A
О чём боится Иаков после этого? От чего он боится здесь? Он не даёт никакую моральную оценку даже тому, что они сделали. Они убили сотни людей, они разграбили, они уничтожили. Понимаете, что происходит? Он даже и ничего не говорит об этом. «Слушай, говорит, меня ж ненавидеть теперь будет».
Speaker A
Он даже не бранит их. Он думает о себе. Он продолжает думать о своей жизни. И вот представьте маленького Иосифа. Он видит всё это.
Speaker A
Он видит, как братья убивают сотни людей. Он видит, как они домой тащат золото, серебро, одежду, стада овец, стада волов. Он видит людей, проданных в рабство или захваченных в рабство.
Speaker A
Я не знаю, что они делали с детьми и с жёнами, продали ли их в рабы или использовали как рабов.
Speaker A
Но он видит всё это. И представьте, что творилось в голове у подростка, что творилось в голове у подростка. Это ещё не всё про его братьев. Если мы посмотрим, будем читать дальше историю братьев, они страшные вещи творили. К примеру, Бытие 35:22. Я только кратко. Во время пребывания
Speaker A
Израиля в той стране Рувим пошёл и переспал с Валлой, наложницей отца своего Иакова. Его старший брат спит с женой или с одной из наложниц своего отца.
Speaker A
Первенец Рувим грешит против своего отца, за что он будет лишён первородства. Если вы почитаете про Иуду, его брата, о, Иуда поступал не лучше, когда читаешь его жизнь.
Speaker A
К примеру, это чуть позже уже было, но тридцать восьмая глава, первый и второй стих: «В то время Иуда отошёл от братьев своих и поселился близ одного Одолламитянина, которому имя Хира. И увидел там Иуда дочь одного Хананеянина, которому имя Шуа; и взял её, и вошёл к ней».
Speaker A
Иуда женится на хананеянке вопреки всему. Вы помните, потом у него там вся эта история, Фамарь, невестка его, помните, жена одного из его сыновей. И вот вся эта долгая история, она ожидала, пока ей дадут, вырастет младший сын, чтобы она снова стала женой или имела наследство. Ей ничего не дают. И
Speaker A
мы читаем тридцать восьмая глава: «и сняла с себя одежду вдовства своего, покрыла себя покрывалом и, закрывшись, села у ворот Енаима, что на дороге в Фамну. Ибо видела, что Шела вырос, и она не дана ему в жёны». Смотрите дальше: «И увидел её Иуда и почёл её за блудницу, потому что
Speaker A
она закрыла лицо своё. И не узнал её. И подошёл к ней на дороге и сказал: „Войду я к тебе“».
Speaker A
Я не знаю, как комментировать эти тексты, но вы понимаете, вот это брат, брат Иосифа. Иосифа продают в рабство в 17 лет. В 17 лет. К 17 годам этот юноша пережил больше волнений, интриг, травм, чем многие из нас пережили за всю свою жизнь.
Speaker A
Вы понимаете, почему я назвал эту проповедь «Неблагополучная семья»? Я не знаю, как всё это назвать. Вот этого отца, вот эту мать, этого дядю, этого деда, этих братьев, даже сестру его, вы понимаете? Иосиф растёт в этой атмосфере.
Speaker A
Итак, вначале мы сказали, что начнём изучение жизни Иосифа с его семьи, с атмосферы, в которой он вырос. Скажите мне, какими обычно вырастают дети из такой семьи?
Speaker A
Какими обычно вырастают дети из такой семьи? Жестокими, циничными, хитрыми, лукавыми, лживыми, злыми. Психологи говорят, что то, каким человек является, во многом определяется его детством, тем, где он рос, что он видел, как с ним обращались.
Speaker A
И в принципе в этом есть доля правды. И если использовать эту логику, скажите мне, каким должен был вырасти Иосиф? Но почему он совершенно другой? Почему он совершенно другой? С одной стороны, этому нет какого-то человеческого объяснения. Это сложно человечески объяснить. И мы просто,
Speaker A
конечно, говорим: «Это Божья благодать. Бог просто из пепла возводит красоту». Но всё же, я думаю, мы можем здесь сделать несколько очень важных уроков для самих себя сегодня. Во-первых, Бог формирует людей в трудностях. Бог формирует людей в трудностях. Бог
Speaker A
формирует людей не в идеальных условиях. Мартин Лютер когда-то говорил, что хорошего служителя формирует Слово, молитва и страдания. Человеку очень сложно быть хорошим служителем, знаете, если он не побитый жизнью, не потёртый жизнью. Потому что когда он пережил многие вещи,
Speaker A
он начинает многих людей понимать. Он молится, он читает Слово. И, переживая страдания, он начинает быть глубже. Он начинает у многих людей понимать. Итак, Бог формирует людей через трудности. Но ещё очень важная мысль, друзья. Обстоятельства, в которых вы выросли, — это
Speaker A
труд Божьего провидения, через который Бог вас готовил к выполнению определённой задачи. Семья и обстоятельства, в которых выросли, — это труд Божьего провидения. Вы знаете, на семейные трудности могло быть две разных реакции. Можно их использовать как оправдание грехов. И я вижу многих таких людей, которые говорят: «А как я мог в такой семье? Кем я
Speaker A
мог из такой семьи вырасти? Конечно, я всё это видел. И, конечно же, я таким вырос, потому что я жертва обстоятельств, я жертва такой семьи». Или же мы можем увидеть в этом руку Божьего провидения, которое формировало тебя, проводя через эти трудности для
Speaker A
выполнения твоей роли. Бог через это учил тебя, понимаете? Учиться можно как на положительных, так и на отрицательных уроках, как на добрых примерах, так и на отрицательных примерах. Ну, к примеру, не буду много о себе, не люблю много о себе рассказывать, но одну историю расскажу.
Speaker A
Мой дядя четыре раза сидел в тюрьме и два раза дали ему условно. И ещё бы ему, наверное, 22 раза должны были дать за все его дела только потому, что он хитрый и умел всё это избежать. Возвращаясь из тюрьмы, он каждый раз приходил в наш дом, где мы жили. И я вырос в этой атмосфере. Я помню его
Speaker A
тюремный жаргон. Я помню, как он пьянствовал без конца, дружков водил, подруг водил. Водка, травка. Множество раз меня обманывал, множество раз меня лично обворовывал и нашу семью обворовывал. Знаете, как украл, выпил — в тюрьму. И вот так вот вся его жизнь возвращается
Speaker A
опять к нам. И вот все эти моменты. Я рос непростой. Это создавало определённую атмосферу, непростую атмосферу себе. Он приходит и все эти вещи. Я видел всё это напряжение, я как маленький мальчик рос и видел всё это. Кстати, я могу очень быстро определить пьяного
Speaker A
человека. И отец мой употреблял это дело. Только заходит, и я просто вижу и сразу могу понять, пьяный или не пьяный. Потому что я с детства, с малку рос в этой семье. Я всё это видел.
Speaker A
Один взгляд — и ты понимаешь, убегать тебе, прятаться или можно поговорить. Это была моя история из жизни. Знаете, я как-то не совсем понимал это. Потом прошло какое-то время, и в нашей церкви мы начали, у нас был центр реабилитации, мы начали заниматься и помогать
Speaker A
вот пьяницам, наркоманам, зависимым. И я начал им служить. Я помню, мы как-то едем с братьями из центра, и они говорят: «Слушай, Андрей, расскажи свою историю».
Speaker A
Я начал рассказывать про своих там героических дядей, там все эти вещи, всё, что через что я пережил, как я видел, как он бросался там и на меня, и на деда бросался, и как пришлось его там и вязать. Кстати, я знаю, что такое, простите, белочка.
Speaker A
Знаете, когда человек пил, пил, потом бросил, и потом начинает творить, что попало: бить стёкла, галлюцинации, как надо было его связывать и всё остальное. Мы выросли в этой атмосфере. Я видел все эти вещи. И я рассказываю этим ребятам, которые реабилитацию проходят. Они говорят: «А,
Speaker A
говорит, так ты же наш, так ты же наш», — говорит, — «а мы не знали. Мы думали, что ты чистенький там дворовик такой, а ты, говорит, прошёл через все эти вещи. А так ты же понимаешь нас». Я правда
Speaker A
многие вещи даже не понимал, а я действительно их понимал. Я с детства вырос в этих вещах и научился понимать, когда тебя дурят, как это всё красиво, знаете, обманывает, как всё это преподносится, что делает пьяный человек, как нужно с ним относиться. И только спустя много лет я понял,
Speaker A
Бог в Своём провидении привёл даже этого дядю в мою жизнь, чтобы научить мне многим вещам.
Speaker A
Я могу вам рассказывать десятки историй из своей жизни про своих родителей, про деда, про свою семью. Я не хочу, чтобы обо мне сегодня было, но, оглядываясь назад, я сегодня понимаю, это Бог сделал в моей жизни, чтобы сделать то, что теперь есть.
Speaker A
На это можно смотреть и сказать: «Так, подожди, а я тоже в такой семье рос? Я буду пьянствовать.
Speaker A
Кем я мог вырасти в такой семье?» На это можно посмотреть как на оправдание греха, а можно увидеть Бога над всем этим и понять, это Бог привёл всё в мою жизнь, чтобы научить меня, чтобы я что-то понял. И Бог определил мою судьбу, и Он приготовил меня для того, чтобы я выполнил
Speaker A
свою роль в судьбе, которую Он мне дал. Вы понимаете? Ведь вся наша жизнь не о нас.
Speaker A
Весь этот мир не о нас, он о Боге, о Его замысле, о Его провидении. И Он в этом Своём замысле даёт нам роль. Наша задача не себя показать, наша задача там не достигать каких-то вещей.
Speaker A
Наша задача просто выполнить то, для чего мы предназначены Богом. Как это понять? Посмотрите на свою жизнь. Посмотрите, через что Бог провёл вас. Посмотрите, кто вы есть.
Speaker A
Божье провидение через всё это формирует нас. Я изучаю по утрам сейчас Первую книгу Царств. Давид, маленький мальчик, вы помните, пришёл пророк, чтобы царя помазать. Его даже никто не позвал. Он там пасёт овец где-то. А он с детства пасёт овец, помните? И он
Speaker A
там формируется. И он говорит: «Приходит лев, приходит медведь, я гнался за ним, отнимал». Бог его там готовил ко многим вещам, чтобы потом он Голиафа уничтожил и был смелым, чтобы защитить Израиль. Он приходит к братьям своим, когда они воевали. Помните, Голиаф выходит,
Speaker A
а Елиав говорит ему: «Я знаю, говорит, надменное сердце твоё, твоё дурное сердце я знаю». Бог говорит о том, что он муж по сердцу Божьему, а брат говорит, что у него дурное сердце.
Speaker A
Бог формировал Давида, и он знал, что такое смелость. Он знал, что такое дурное отношение к нему. Он знал, когда тебя не воспринимают, когда тебя считают конкурентом. Знаете, почему? Да потому что в жизни Саул ему столько будет творить всего. И если бы он не прошёл через
Speaker A
это, он не способен был бы выполнить то, для чего Бог предназначил ему. Вспомните Христа, Спасителя нашего. В какой семье Он рос? Всё ли там было хорошо? Мы много не знаем, но мы видим некоторые моменты. Помните, Христос проповедует и там зовут Его.
Speaker A
Помните, братья и мама пришли Его, и что они говорят? Он говорит: «Мы пришли забрать Его, Он вышел из Себя». Они не понимают Христа. Он вышел из Себя. Что-то творится с Ним. Кстати, опять же, Он рос как обычный человек. Он работал до 30 лет. Мы вообще мало знаем о
Speaker A
Его истории до 30 лет. Он работал как обычный человек. Он переживал трудности и скорби. И Его братья не верили в Него. Они считали Его, ну, что-то с Ним не то. Он вышел из Себя. Христос жил в этой атмосфере. И потом Его не только
Speaker A
братья и семья отвергали, Его всё общество отвергло. И Бог даже через эти вещи готовил.
Speaker A
Я на прошлой неделе перечитал биографию Сперджена, вернее, биографию его жены Сюзи. И интересно, я обнаружил одну деталь, я о ней не знал. А Сперджена в полтора годика отдали дедушке и бабушке. И после этого он 6 лет жил с дедушкой и бабушкой без своих родителей. И я не понимал,
Speaker A
как родители могли, а Сперджен был первым сыном в семье. Как родители могли первого сына на 6 лет отдать. Ну ладно, там на каникулы на 6 лет отдать. И потом, перечитывая биографию, я понял, потому что в их семье было 17 детей, и девять из них умерло в младенчестве. Девять
Speaker A
из них умерло в младенчестве. Я думаю, что просто его мать не выдерживала. Вы понимаете, да? 17 детей, девять похоронить из них. И Сперджен был первым. Чарльз был первым.
Speaker A
Очевидно, он вырос, пришёл второй ребёнок, третий ребёнок, четвёртый. И они хоронили просто детей своих. И мать она просто не вывозила этого эмоционально. И они отдали своего сына, чтобы дед его воспитывал. И кажется, с одной стороны, как-то жестоко, но почему родители
Speaker A
так сделали? Ну, знаете, интересно. Дед его был старый такой консервативный проповедник, который любил пуритан, пастором был церкви. И он научил его. И знаете чему он научил?
Speaker A
Он книгам его научил. Он богословию его научил. У него там была большая библиотека. Он называл Сперджен её золотым рудником. И он туда нырял. Он пуритан читал. И потом, когда брат его описывает, говорит, когда он вернулся в семью, говорит, все дети, мы,
Speaker A
говорит, как мальчики на лошадях катались, гусей разводили, кур там на речке бегали. А знаете, что Сперджен всю жизнь делал? Книжки читал. И вот смотришь все эти вещи, и ты понимаешь, это рука Божьего провидения. Его туда привела. Это Бог сформировал таким образом,
Speaker A
чтобы специально он был там, чтобы многие вещи он понял, чтобы дед научил его нужным ценностям.
Speaker A
И этот человек потом, став 18 лет пастором, да, проповедовал, и тысячи или десятки тысяч людей уверовали в Господа. Смотрите, друзья, мы можем обижаться на своих родителей.
Speaker A
Вы можете обижаться на свои обстоятельства, вы можете обижаться на свою жизнь, вы можете обижаться на то, как с вами поступили в прошлом и жить в горести, в унынии, обвиняя всех.
Speaker A
Или вы должны увидеть в этом руку Божью? Если вы увидите в этом руку Божью, вы совершенно по-другому посмотрите на всё, что с вами происходило. Посмотрите на вашу жизнь. Где вы родились? От кого вы родились, какие вы по счёту родились? Вашу национальность, язык, на котором говорите, ваши физические данные,
Speaker A
ваши способности, всё, что вы пережили, как хорошее, так и плохое. Вас ведёт Божье провидение.
Speaker A
Божье провидение провело вас через всё, чтобы приготовить вас исполнить свою роль в вашей судьбе, которую приготовил для вас Бог.
Speaker A
Понимаете, если мы смотрим горизонтально, видим обстоятельства людей, мы будем раздражаться, мы будем злиться, мы будем такими желчными людьми. А если мы поймём: «А так это же Бог всё это привёл в мою жизнь», ты совершенно по-другому начнёшь жить. Вам не надо ни с кем себя сравнивать. Вам не надо
Speaker A
прославлять своё имя. Вам не нужно показать себя, как сегодня говорят: «Прославь себя, покажи всего». Друзья, наша жизнь не об этом. Не слушайте эти глупости мирские.
Speaker A
Наша задача — исполнить Божью роль. Бог приготовил всю нашу жизнь. У Него есть судьба для нас. И всё, что мне нужно сделать, — исполнить роль в моём поколении и уйти домой навечно к моему Отцу.
Speaker A
И Он приготовил тебя через всё, всё, что есть в жизни, то, кто ты есть, увидь в этом Бога. Кстати, иногда люди говорят: «Я не знаю, что мне делать. Я не знаю, почему я такой. Я не знаю, почему у меня были операции. Я не знаю, почему у меня были такие родственники. Почему я другой?»
Speaker A
Да потому что Бог тебе судьбу другую дал. Не надо сравнивать себя ни с кем. Не надо говорить: «А вот он, посмотри у него, это его судьба. Что тебе до того?» У тебя есть своя судьба. Бог тебя приготовил. Ты пережил эту страшную боль. Послушай,
Speaker A
ты теперь можешь понимать тех людей, кто это переживает. Ты можешь им помочь, ты послужить.
Speaker A
У тебя дядька был пьяницей там и наркоманом, и твой дядька в назоне сидел. Ты понимаешь эту атмосферу? Ты можешь послужить тем людям. Понимаете? И когда ты начинаешь видеть Бога над всем этим, даже зло, боль, ненависть обретает смысл. Обретает смысл. Ты можешь правильно это
Speaker A
воспринять и правильно на это отреагировать. Итак, друзья мои, моя молитва, чтобы в вашей истории вы увидели руку Божью. И, кстати, возможно, тогда вы сможете многое понять и многих простить. Если вы будете смотреть на зло и на людей, вы не простите. Но если вы увидите Бога, вы сможете простить.
Speaker A
Итак, мы начинаем сегодня историю Иосифа. Я думаю, интересное у нас сегодня начало. Неблагополучная семья. Я не знаю, как по-другому это назвать, да, но вот он в такой атмосфере вырос. Но именно эта атмосфера помогла ему встретить потом страдания, ненависть, предательство, боль, рабство, непрощение. Бог приготовил его в этой атмосфере,
Speaker A
чтобы он потом стал тем, кем он был. То же самое происходит в нашей жизни.
Speaker A
Поднимите свои глаза, друзья мои. Это не судьба правит, не обстоятельства. Бог правит вашей жизнью. Увидьте Его руку, примите Его план и прославьте Его святое имя.
Speaker A
Да поможет нам Господь в этом. Аминь. Помолимся. Господь, Господин миров, Господин нашей жизни. Господи, почитаем Тебя счастливыми, что можем собраться сегодня здесь, в здании церкви, открыть Слово Твоё и посмотреть на Его красоту, посмотреть, Господи, на величие Твоих путей. Воистину пути Твои удивительные. Они выше всего,
Speaker A
чего мы могли представить. Они красивые. Эти пути Тебя славят, и они являются наивысшим благом для нашей жизни. Господь, слава Тебе за то, что мы видим Твою красоту и красоту Твоего провидения в жизни Иосифа, как в страданиях. Ты приготовил, Господь,
Speaker A
этого удивительного человека и удивительным образом его использовал для Своей славы. И он, исполнив свою роль, прославив имя Твоё, ушёл в вечность. Господи, я знаю, что у Тебя для каждого из нас своя роль. У Тебя для каждого из нас есть план, Свой план,
Speaker A
который является добрым, благим, который Тебя прославляет и является благом для наших душ. Господи, я прошу Тебя сегодня, чтобы Ты помог нам увидеть руку Твою не только в жизни Иосифа, но в своей жизни, над своей семьёй, над своими трудностями, над своими болезнями, над своими
Speaker A
тяжёлыми обстоятельствами, над войной, над трудностями, над предательством, над ложью людей. Дай, Господи, увидеть Тебя, понимая, что мы в надёжных Твоих руках, понимая, что Ты нас любишь, и Ты провёл через всё это нас, Господь, чтобы научить нас, чтобы мы извлекли нужные уроки и могли исполнить свою роль на земле. Помоги нам, Господь, помоги нам.
Speaker A
Моя молитва, Господи, Тебе за меня самого, за мою семью, за всех собравшихся здесь людей, Господи. Дай нам поднять свои глаза выше и увидеть большую картину, Твою большую картину, и чтобы в её свете мы могли понять все мелкие детали своей жизни, принять их и прославить Твоё имя.
Speaker A
Господи, если в жизни кого-то, кто здесь находится, есть периоды тяжёлые, если кто-то не понимает многие вещи, если кто-то в обиде, если кто-то живёт не в прощении, если кто-то, оглядываясь назад, видит семью, которая ранила, там, где есть много ненависти, там
Speaker A
есть много всего непотребного, Господь, дай такому человеку благодать, перестать на людей смотреть, но Тебя увидеть во всём, принять, простить, научиться и жить так, чтобы Ты был прославлен.
Speaker A
Благослови нас, Господь, об этом просим Тебя. Ради нашего Спасителя Иисуса Христа. Услышь нас, Господи.
Speaker A
Аминь.
Topics:ИосифБожье провидениеВетхий Заветсемейные трудностипредательствоиспытанияверапроповедьАндрей РезуненкоСЛОВО БЛАГОДАТИ
![Какой была Русь до Рюрика? / [История по Чёрному] — Transcript](https://i.ytimg.com/vi/3EG4Dkk31mg/maxresdefault.jpg)
