Speaker A
เฮ شعر الازان الله اكبر الله اكبر 11 يوم بفضل الله عز وجل تتحرر سوريا من شمالها الى جنوبها ومن شرقها الى غربها السيد الرئيس سعيدين جدا اهلا وسهلا يعني في وجودك في الحلقه الماضيه وفي هذه الحلقه وان نتوجه الى المزه
حياة أحمد الشرع ومسيرته من الطفولة إلى القيادة في سوريا، مع التركيز على جذوره، تجاربه، وتأثير الأحداث السياسية.
Ask about this video. Answers come from its transcript only — with the timestamp, so you can check them.
Generated from the transcript and can be wrong — check the timestamp.
Key Takeaways
- نشأة أحمد الشرع في بيئة مستقرة ومثقفة شكلت أساس شخصيته.
- تجربة النزوح واللجوء أثرت بشكل كبير على توجهاته السياسية والاجتماعية.
- الخطاب القومي والناصري كان له دور في تشكيل وعيه السياسي قبل التحول إلى التدين.
- الأحداث الإقليمية والضغوط السياسية ساهمت في تعميق تدينه والتزامه.
- قيادته في الثورة السورية كانت نتيجة تراكم تجارب شخصية وسياسية طويلة.
What the video covers
- تبدأ الحلقة بسرد طفولة أحمد الشرع في حي المزه بدمشق وتأثير الاستقرار في نشأته.
- تاريخ عائلة الشرع ونزوحهم من الجولان المحتل بعد عام 1967 وتأثير ذلك على حياته.
- دور الأسرة المثقفة وتأثير والده السياسي ووالدته المعلمة في تكوينه الثقافي.
- اهتمام أحمد الشرع بالشعر العربي الجاهلي وتأثره به.
- تجربة النزوح المتكرر بين العراق وسوريا وأثرها على حياته ومسيرته.
- تأثره بالخطاب القومي العربي والناصري في بيئة أسرته وتأثير ذلك على توجهاته السياسية.
- بداية تدينه والتزامه الديني في بداية الألفية، مع تأثير الأحداث الإقليمية كالإنتفاضة الفلسطينية.
- تجربته مع الأزمات السياسية والحروب في المنطقة وكيف شكلت وعيه ومسيرته.
- تطوره الفكري والروحي في مواجهة تحديات الحياة والبحث عن معنى الواجب والمسؤولية.
- تسليط الضوء على دوره في الصراع السوري، قيادته العسكرية، ومحطات مهمة في الثورة السورية.
Chapters
- 00:00مقدمة وحياة الطفولة في حي المزه
- 05:26البيئة الاجتماعية والتعليمية في المزه
- 09:43التأثيرات السياسية والعائلية والناصرية
- 14:16بداية التدين والتأملات الروحية
- 21:56التجارب السياسية والإقليمية وتأثيرها
- 29:49دور أحمد الشرع في الثورة السورية
- 36:43التحديات والقيادة في الصراع السوري
- 43:13ختام وتأملات حول المستقبل والقلق الوطني
Full Transcript — Download SRT & Markdown
Speaker A
نعم حيكم القديم طفولتكم صحيح مدرستكم هنا تشكلكم الاولي نعم ماذا تشعر وانت في المزه يعني كل انسان يقال ان ال الانتماء يحتاج الى استقرار وخاصه في مرحله النشاه يعني فاستقرار اللي كان حاصل يعني انا عشت اول شطر من حياتي
Speaker A
يعني اذكر الشجر بشكل جيد اذكر جدران وكذا فهذا هو شعور الانتماء عند اي انسان هو من النوع الذي يكون في نوع من الاستقرار في الحي فالحي الذي تتربى فيه يعني يولد في داخلك شعور الانتماء له شئت ام ابيت يعني
Speaker A
التحرير جيتي اول ليله يعني اول ليله بعد يعني زياره قاسيون ثم المسجد الاموي بعدين في الليل توجهت الى الى هذا الحي كانت الشام كئيبه تعيش في ظلام دامس كذا دخلت الى الحي وذهبت الى المنزل ايضا المنزل قريب منه
Speaker A
قريب من نعم اريد ان اعرف اسره الرئيس احمد الشرع نعم طبيعتها تكوينها يعني نحن نعرف الدكتور حسين ونعرف يعني هو احد المثقفين ولهم مشاركات ود ان اسمع منك شيء حول الاسره نعم حينما كنت طفلا الاسره يعني يعني تستطيع
Speaker A
ان تقول انها كانت اي بيئه مثقفه نوعا ما يعني الوالد كان عنده دراسه في الاقتصاد والعلوم السياسيه وكان مهتم بشكل كبير في الشان السياسي وايضا هو من الجولان المحتل وكان اثر الهجره والنزوح متى نزحت الاسره وسطه الش نزحت في ال 67 هو الوالد
Speaker A
67 مع الاحتلال جلان ايه لكن الوالد كان في اثناء في العراق يعني كان يدرس في العراق اثناء الاحتلال كان مطلوب يعني من ال من الحكم البعثي كان في سوريا نعم وذهب لجوء سياسي لح العراق فكان بعده شباب يعني عمره 19 سنه ودخل هناك في
Speaker A
الجامعه ودرس وتعالى درس في بغداد نعم فما رجعوا بعد فتره و وصلح وض فالبيئه كانت بيئه مثقفه نوعا ما يعني انا ايضا والدتي معلمه كانت معلمه في الجغرافيا نعم في الجغرافيا واي عندها الدبلوم يعني وايضا تكتب الشعر في النثر يعني
Speaker A
انا معلومه مسربه لي عن انه احمد الشرع يحب الشعر واللغه العربيه نعم صحيح لكن الشعر القديم يعني من من من شاعرك ال المفضل والله انا يعني استمع لعمرو بن كلثوم واستمع لعنتره ايضا واستمع لزهير بن ابي سلمى اها
Speaker A
فاحب الشعر الجاهل يعني اكثر من لا يم الشعر في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ثم في زمن الامويين ثم لكن اكثر شيء انا اركز على الشعر الجاهلي في الحقيقه المعلقات وما الى ذلك حياكم الله في المدرسه الاولى
Speaker A
طبعا انت ولدت في السعوديه ولدت في السعوديه جيت عمرك سبع سنين سنين في الصف الاول الصف الاول فيون يعني اريد ان اتحدث عن المدرسه نعم كيف تشكل احمد الشرق في بداياته في طفولته ايه علما وثقافه في الاسره وفي المدرسه
Speaker A
ايضا ا يعني الاسره كما ذكرتي كانت اسره تهتم في الدراسه والتعليم بشكل كبير انا يعني كل اخواني متعلمين يعني ف كانت بدايه الدراسه هنا في اي الصف الاول ومك في هذه المدرسه تقريبا ست سنوات من الصف الاول الى الصف السادس الابتدائي
Speaker A
يعني ف م خليط الاسر الموجودين في الحي هل له طبيعه معينه هذا الحي سيد الرئيس الحي بدايه هو شكل على حسب يعني كل بناء كان تستطيع ان يعني يسجل فيه على منزل اثناء الانشاء يجب ان يكون لديه اما شهاده اقتصاد او دراسات عليا مثلا في
Speaker A
بناء خاص للدراسات العليا او هو موظف في القياده القطريه مثلا او موظف في الاداره المحليه او ما شابه ذلك يعني هو في الاسكان العسكري يعني فحي بالبدايه ثم بعد ذلك الناس بدات تبيع من هذه الشقق وال والبيوت الى تجار
Speaker A
ومسؤولين وملاك فنشات بيئه لها خصوصيه خاصه فيها تنوع وغني وكبير يعني جميله سوريا في تلك الفتره الطفوله هذا الحي طبقه متوسطه ما فوق المتوسطه الرئيس الشرع عاش في اسره فوق متوسطه ربطه متعلمه اوضاعها جيده طبعا خسرت الاسره من هجرتها ونزوحها كثير
Speaker A
كانت لديها املاك كان لديهم املاكين لكن الوالد بدا حياه من جديد من جديد يعني تعرف ال الهجره والنزوح من اصعب العقوبات البشريه بين البشر مع بعضهم البعض لانه يعني وكانه انه يصفر العداد التاريخي ل اي لل لل للاسره او العشيره او القبيله وما
Speaker A
الى ذلك فتذهب الناس انا شاهدت هذا الامر بشكل واضح يعني اثناء ما كنا في ادلب وكانت الناس تنزح من قراها وبلداتها وتعيش في المخيمات فياتون بثيابهم فقط يعني يدرك ان يخرج فيبدا حياه جديده يعني فمنهم من يستسلم الى الواقع ويعيش على المساعدات
Speaker A
ومخيمات ومنهم من يدخل في الحياه ويبدا اما دراسه او عمل جديد او يكون لديه مهنه معينه فيبدا حياه جديده منهم من ينجح منهم من يتعثر لكن تنفصل حياته عن التاريخ السابق يعني سوريا بنيت خلال 7000 عام تقريبا او اكثر ف لما تاتي حالات الهجره
Speaker A
والنزوح يقف هذا العداد وتبدا من الصفر مسيره جديده مسيره جديده متى ادركت هذه الجذور الجولانيه وان لكم ارضا هناك وان لكم امتدادا في مركز هذا خطاب من خطاب يومي هذا في المنزل كانزل فالوالد كان لديه ميول ناصريه ايضا وهو
Speaker A
قومي عربي اها وبعيد عن الحالات الاسلاميه يعني و وهذا فالبيئه يعني كانت بيئه متحرره ما فيها التزام كثير يعني في في هذا الحي يعني ف انا كنت يعني منفرد بهذا الخط والتيار يعني في في في فتره لاحقه يعني
Speaker A
فخطاب الجولان والحنين الى الارض والحديث عن طبيعه الجولان والخضار والاوديه التي فيها الانهار وما الى ذلك فكان هذا حديث يومي يعني تعرف ال خطابا يوميا خطاب يومي هذا يعني وامل العوده الى الجولان وما الى ذلك يعني لابد ان هذا خلق علاقه خاصه بين الرئيس
Speaker A
احمد الشرع وفلسطين بالتاكيد وكان يعني الخطاب الفلسطيني خاصه في تلك الاوقات يعني نتكلم نحن مثلا في التسعينات ولايه 2000 كان حديث ساخن هذا كانت المنطقه تمر في ظروف متعدده ولبنان ايضا كانت تشتاح بين الحين والاخر وكان ايضا حرب العراقيه الايرانيه وايضا كانت
Speaker A
فمنطقه متازمه كانت يعني فالحديث الفلسطيني هذا حديث دائم في كل وكان الخطاب العربي في ذاك الوقت ايضا يعني هو كله موجه الى الى هذه القضيه يعني نزوح القديم للاسره من الجولان الى الى دمشق والشام ثم نزوح احمد الشرع
Speaker A
نعم اولا الى العراق ثم عودته الى سوريا مره ثانيه ما نستطيع نعتبر ان زوح هذا اختياريزوح خيار ولكن هذا التنقل المستمر الذي يبدا معه تاريخ جديد نعم انتهى في 8 ديسمبر 24 مع تحريم الله اعلم ما تخفي لنا الايام يعني لكن
Speaker A
قلقت منه والله انا عشت في يعني اعتدت في حياتي ان اعيش في حالات التوتر والازمات وهذا ف اصبحت جزء من يعني من من حياتنا وكذا ما يستطيع احد ان يقول انه يعني مهما كان بشر يملك من اي قوى انه لا يخاف او لا
Speaker A
يخلق العكس تماما الخوف هو فطره وكان العرب تقول اي لولا الخوف لاهلك الناس انفسهم من فطره الخوف الناس تحذر من الوقوع في المخاطر الكبيره يعني التدين متى بدا بدا في سنه ال 2000 تقريبا يعني المنطقه كان في عليها ضغط كبير في
Speaker A
سنه ال 2000 وكان انتفاضه فلسطينيه في اوجه في ذاك الوقت 99 2000 2001 تكلم عن 18 17 سنه العمر تقريبا بعد الثانويه نعم فانا يعني كنت في حاله شعوريه انه دخلت في يعني مجال تفكيري واسع مع نفسي يعني انه لماذا خلقنا الله وما هو الواجب
Speaker A
وهل من المعقول اننا موجودين في هذه الحياه الدنيا فقط لاجل يعني ان نعمل وناكل ونشرب ثم بعد ذلك نموت و هكذا يعني ف وكان ضغط الموجود في المنطقه ايضا هاجس انه ما هو الواجب الذي يمكن ان نفعله حتى
Speaker A
نؤدي الدور المفروض علينا ففهم تلقائيا دون تعلم من احد معنى كلمه الواجب و اي وما الذي يعني الواجب امام المجتمع وامام الناس وكيف نقوم على خدمه الناس او الدفع عن المظلومين من هذا ال من هذا الباب ف تتبعت هذا التفكير حتى وصلت الى ال
Speaker A
ساستمر فيه لكن الخطاب الناصري اليومي في المنزل ما اثر اثر في التوجه جهل السياسي يعني وايضا في الاخلاق ام اي يعني الخطاب القومي العربي اول شيء هو يعني توجد قضيه يعني توجد قضيه ويسعى الناس ل ايصال بغض النظر يعني هو المهم ان
Speaker A
هناك فكره يضحي الناس ثم الكذا الوحده الى اخره نعم وهي تتكلم ايضا بماساه الشعوب العربيه وتتكلم بقضايا الشعوب العربيه فهذا في مشتركات بينه وبين الخطاب الاسلامي نوعا ما لكنه لم لم يشكل جوابا لاسئله وقلق لم يشكل جوابا ولم تكن هناك تجربه ناجحه
Speaker A
حتى يعني في العفو يعني مع العكس يعني وكمان ايضا كان هناك ملاحظه على ان اي يعني حالات من نكسه الى نكبه ففي حالات ياس كان في ال في الفكر القومي العربي ففي حالات انغلاق يعني فانه يعني الامور اكبر من طاقه
Speaker A
المنطقه وانه الامور يعني تحتاج الى اييه عمل اكبر وايضا هم يعني ذهبوا خلف اييه يعني قضايا اقليميه ما اريد ان اذكر اسماء اييه وعناوين وزعامات وكذا ثم ما حصلت نتائج المرجوه كان منها يعني يقال اذا اردت ان تفسر او تعرف او تتنبا
Speaker A
او ان تحل شخصيه ما وشخصيه استثنائيه مثل الرئيس احمد الشرسم في قضيه اي تدينه وانتمائه وايديروجيته اللاحقه يجب ان تعرف القاعده الاساس الاساس الذي تشكل مفاتيح التدين الاساسي معرفه اقصد كتبا منهجا اشخاصا امكنه والله يعني انا ما فكرت كثير في هذه النقطه لكن اكثر
Speaker A
شيء كان هو الحاله الضاغطه في المنطقه حروب ازمات اي ضغط قتل لابرياء شخصيات كانت مات ما ما ت ما كان هناك يعني اثر كبير وانما كان حاله المنطقه هي الضاغطه بذاك الوقت يعني يعني تذكر قضيه الانتفاضه الفلسطينيه و كان تصور على الهواء مباشره قتل الاطفال
Speaker A
ومحمد الدره اثرت نعم اثرت كثير نعم كان لها اثر كبير التجارب الاسلاميه في في ذاك الوقت ما كانت مشجعه اي لمن يبحث عن نجاه من الماساه التي تقع فيها الامهم لانه دع نفرق ما بين الاسلام وما بين التجارب الاسلاميه
Speaker A
التجارب الاسلاميه تدخل فيها الافكار والاجتهادات وما الى ذلك فالتجارب الاسلاميه ايضا ما يعني ما شكلت حاله من الوعي الكبير دائما كان هناك استحضار للتاريخ مع عدم مراعاه الواقع الحالي فايضا من راهن على كثير من التجارب الالاميه ايضا وقع في حالات من
Speaker A
الانكسار والفشل والضياع وكذا ف لذلك انا لم التزم بالقواعد الحركات الاسلاميه لكن في بدايات الامر يعني على النشاه والطفوله وكذا هذا الذي كان متاح ودخلت اطلع وايضا افهم الموضوع لكن في النقلات النوعيه وعندما تحملت مسؤوليات كبيره ما التزمت ب
Speaker A
مبادئ الحركات الاسلاميه والجماعات وكذا وهذا واستطعت حاولت ان افكر انا والفريق الذي معي بطريقه اييه بطريقه انفراديه يعني بمعزل عن الارث الثقافي للحركات الاسلاميه اي واثرها على على الحركه والعمل في ميدان هذا الناس سيد الرئيس البعض يراه ايجابيا
Speaker A
بشكل كبير وبعض سلبيا انه كانه احمد الشرح تخلى عن الفكره التي كان يؤمن انت ما دافعك في يعني الت انا اؤمن ان هناك مبادئ عامه يجب الايمان بها هو خدمه الناس والدفاع عنهم ورفع الظلم وما الى ذلك هذه افكار عامه هذه
Speaker A
الاسلام يحظ عليها وكل ديانات العالم ايضا تحظ عليها ولكن اتخاذ مسار ومسلك بمجموعه من الافكار اتخذت بشرياها مقدسه في وكانها تنزل محل نوازل للدين والاعراف وكذا اقول لازم فيه اجتهاد وفيه سعه كبيره يعني من ينغلق عليها لن يصل الى نتائج جيده لان الاحداث
Speaker A
سريعه جدا وساخنه وتحتاج كل حدث يحتاج الى تشريح وتفصيل و ومع ارث ثقافي يكون عندك فيه ضوابط اخلاقيه عاليه هي الكوابح من نزعات التعدي وال واخلاق الخصومه والحرب تكون حاضر عندك لكن الالتزام بمسار ببعض الافكار كتبت قبل 100 عام او احيانا ما يعني اثمرت
Speaker A
نتائجها المحليه والالتزام بها وكانها قواعد دينيه تلزم كذا لا اؤمن بهذا وجه التحديات سيد الرئيس لما انتقلت بالاطار كاملا ومسيره كامله الى منطقه متقدمه صحيح صحيح لكن هذا كان في دائما مواكبه مع الفريق وكذا ودائما كل يعني كل مك مكسب
Speaker A
فيه ضريبه هذا المسجد اللي نعم كنت تواضب متى بدات مواظباء على تقريبا في سنه ال 2000 يعني اي هذا جامع الاكرم ا نسبه الى اكرم العج الله يرحمه هو يعني بنى على نفقته الخاصه وكان هو مسجد الحي يعني كما نقول في جامع
Speaker A
الشافعي ايضا في الحاره ال الاخرى يعني عاده فقط الصلاه ولا فيها يعني انشطه دينيه فقط هذا كان فقط الصلاه ما كان فيه انشطه اخرى يعني جامع الشعفي كان فيه تحفيظ للقران وكذا وقراءه وتجويد وما الى ذلك يعني وبعض
Speaker A
السلوكيات والتربيه فهذا كان فقط كنت ادخل من الباب الخلفي لانه اقرب للز وهو في وقتها يعني هذا بنيثمانينات يعني لكن في وقتها كان هو الان يعني ما شاء الله كان جامع كبير كان فيه زخارف نحاسيه وفيه كذا ا
Speaker A
من بناه يعني تكلف عليه يعني صح تابع يعني يقال انه في الثمانينات كلف تقريبا 2 مليون دولار في هذاك الوقت في الثمانينات ا فمبلغ كبير طبعا هذا الممر انا من اكثر من 25 سنه ما مريت فيه تقريبا بماذا يذكرك؟
Speaker A
والله هلا انا عم بستذكر كيف يعني كنت اروح واجي لانه هذا الطريق من المنزل لهون كان اييه يعني كنت امشي وحدي وافكر كثيرا انائله افكر كثيرا نعم ف كان يعني هذا الطريق ياخذني الى كنت تجد الاجابات والله كان في وقت رحله البحث يعني
Speaker A
ام اكثر سؤال كان مقلق لك في ما ينبغي عليه فعله امام واجبات حجم الواجبات نعم كمسلم كمسلم يعني او احد يعيش في هذه المنطقه المليئه بالاضطرابات الله اكبر الله اكبر اود ابو محمد سيدي الرئيس ان تحكي لي او
Speaker A
تروي لي طريقك لصلاه الم الفجر الفجر نعم المسجد والله كنت انا يعني مواضب على صلاه الفجر ما والحي يعني كان حي ما فيه التزام كبير يعني كان حي متحرر نوعا ما وصلين قليل كان مصلين فقط كبار السن ومع
Speaker A
يمكن اثنين من اخواني الشباب يعني كان في كل يعني من ابناء احياء المنطقه نصلي وحدنا في المسجد كشباب هذا المسجد ما كان في يعني حاله شبابيه كثيره يعني فكنت انا عند يعني المجيء الى المسجد والعوده واحيانا تكون اجواء بارده وكذا كنت احمد
Speaker A
الله واشكو الى الله في نفس الوقت يعني احمد الله انه حمدا وشكوى انه اختارني من بين كل هذه الناس النيام انا استيقظ واذكر الله في مسجده واشكو الى الله ان ان هذا الاجر العظيم قد فات كل هؤلاء الناس النيام يعني
Speaker A
الصلاه والالتزام بصلاه الفجر والتدين هل كان يثير انتباه احد اجهزه امنيه شيء من ما كان الامر مسموح فيه اعتيادي يعني ما كان مريح ما تعرضت لشيء يعني بهذا القبيل يعني لانه كان لسه بدايات ربما كان في مراحل يدرسوا الحاله اي لسه
Speaker A
ما كان في نشاط يعني غير سوى الصلاه في المسجد يعني في ذاك الوقت كان في نوع من ال بدات الاريحيه البسيطه شوي يعني في بدايه الالفينات ف كان في مراقبه في يعني هذا لكن ما كان في تدخل الاجراءات بشكل هم
Speaker A
خاصه كان بعض الاحيان يتجنبوا العوائل المثقفه والتي فيها يعني ناس لها ومثل هذه الاحياء ويركزوا على الاحياء نوعا ما فيها فقر او كذا وما كان في نشاط اخر سوى يعني الصلاه والعباده هذا التدين لم يذهب او ينتقل الى مرحله
Speaker A
اعمى علما منهجا دراسه اكيد يعني بدات يعني احاول فهم هذا فبدات في القران الكريم يعني وكان هناك شيخ فاضل يعني ايضا يدرسني تفسير القران لكن بدون كتاب يعني يعطيني ال ينير الى الاضواء والمعاني وقراءه ما بين السطور في القران فكنت استفيد منه
Speaker A
كثيرا يعني حتى اي يعني ركز لي على بعض ال الاشياء التي هي يعني نوعا ما اعطت نوع من التوجه وبوصله للطريقين التدين بال 2000 قبل ال 2000 تثير الانتفاضه الفلسطينيه الثانيه اسئله القلق احتلال العراق 2003 وبعدها قرار الرئيس احمد الشرع
Speaker A
نعم الشاب احمد الشرع في الوقت ان يغادر وقبل بدايه الاحتلال كان تهيئه للاحتلال ف بسنه ال 2000 كما تعلم يعني حصل كمان ايضا حرب في افغانستان كبيره 2001 وكانت الانتفاضه فلسطينيه وكان سؤال الواجب يطرح بشكل عام وانا كنت ايضا اتحسر على واقع
Speaker A
سوريا في ذاك الوقت يعني كشاب انظر ان هناك يعني كان هناك عرف موجود صحيح الحي فيه كان ناس يعني مستفيده من النظام وفي تجار وكذا لكن في عرف سائد كان بين كل اطراف المجتمع في هذا الحي انهم لا يحبون
Speaker A
النظام حتى ابناء المسؤولين الكبار كانوا في هذا اذا اتى الى مجتمعاتنا الضيقه ينسى انه ابوه مسؤول اذا المحول او مارس نوع من التشبيح يخرج من هذه البيئه فكان على العكس تماما كانت بيئه فبيئه الشام كانت بيئه رافضه لوجود النظام
Speaker A
لكن مسالمه في نفس الوقت يعني ليس لدي ليس بيدها حيله كبيره كانت فهذا عرف موجود كان يعني ما ما كان احد يتغنى في حب النظام او كذا بيئتنا كانت هذا شيء كان مرفوض تماما يعني فلذلك كان ايضا لدي هاجس بان الشام
Speaker A
يجب ان تكون بحال افضل من هذا الحال انه في واجب ايضا تجاه الشعب نعم وكنت اقول في نفسي كان الله في عون من يغير واقع الشان نعم متى اللحظه اللي قررت فيها الذهاب ذهاب الى العراق والله هو كان كان هناك
Speaker A
ارص ارهاصات لحرب العراق اييه حصلت قبل بضعه اشهر يعني نهايه 2002 تقريبا الى الشهر الثالث فانا قررت الذهاب قبل دخول الامريكا كان الى العراق وقلت ربما تقطع الطرق او يحصل شيء فاحرم من هذا فتريد ان تؤدي واجبك فدي واجبي واذهب هناك يعني اللي القاهم
Speaker A
قبل ان ياتوا تحصل امور مختلفه 20 سنه عمر اي نعم تقريبا 20 سنه 153 2003 ذهبت في جواز سفر طبيعي ودخلت للعراق بشكل طبيعي لكن ما كنت اعلم عن واقع العراق شيء يعني وما ما كان عندي معلومه انه هل مرحب بهكذا
Speaker A
نموذج ام لا يعني انا اقصد انت رايح على فعالك نقول يعني نعم ايه ما في شيء مرتب مجد ابدا ابدا ابدا ابدا يعني ذهبت الى منطقه السيده زينب في هناك يعني كان زوار عراقيين وسيارات عراقيه اجره فذهبت مع احد
Speaker A
الاسره ولا لا ما كان عندهم خبر لا يعني ذهبت بحيله يعني ثم لما وصلت الى الانبار اتصلت فيهم كنت قد تركت لهم رساله خطيه في كانوا مهيئين لمثل ما ك يعني كان يشعر انه هناك تغير كبير حصل على اي على السلوك والالتزام وكذا
Speaker A
وعندهم اشارات بانه اصبح لديه ميول دفاعيه وما شابه ذلك لكن ما كان يتصوروا انه يحصل هذا الامر يعني كيف دخل احمد الشرع العراق وكيف خرج من 2011 طبعا ضمن تجربه السجن واشياء كثيره يعني وتحتاج الى ساعات طويله اريد ان يختصرها الرئيس لنا
Speaker A
يعني مختصر صار انا كنت كان الحوار الذي يدور كان عن يعني لدي هاجس انه كيف نغير الواقع في سوريا لانه لما بدات اقرا في القران والتفسير دخلت الى التاريخ و فوجدت ان يعني قيمه الشام في التاريخ وقيمتها في العرف الحضاري
Speaker A
والنكبه الحاصله فيها في حكم النظام البعثي ايضا ودورها المهمش في وسطها العالمي والدولي وما الى ذلك فكان لدي هاجس في هذا الامر لكن انا غير مهيا يعني فكان من احد الافكار اللي تخطر في بالي انه يجب ان اشهد حربا كامله فاذا انجاني
Speaker A
الله منها وما استشهدت في هذه الحرب ان يكون لي دور في تغيير لكن بعد خبره وتجربه فللامان الواقع في العراق كان اي صعب كثيرا وظروفه مختلفه عن واقع سوريا بشكل كبير معقد معقد استفدت اشياء كثيره انا تعرفت على الحاله
Speaker A
القبليه والعشائر هناك وكرم اهل العراق وضيافتهم ف وفيها كل العادات والتقاليد القيم والاخلاق وما الى ذلك وكان الهدف هو الدفع عن الناس هناك يعني لانه نحن شاهدنا مشاهد يعني احتلالات متنوعه حصلت في المنطقه وشاهدنا اثار السلبيه على النساء والاطفال
Speaker A
وما الى ذلك فكان هذا الدافع الاساسي بغض النظر عن اي توجهات او اي شيء اخر يعني فالحرب تحولت الى حرب امنيه نفس الوقت فيها كان جانب عسكري بسيط اي وحصل فيها كثير من الاخطاء والاشياء ال يعني التي خرجت عن المسار الصحيح وانا كنت في ذاك
Speaker A
الوقت شاب يعني اراقب كل هذا المشهد ما كان لي دور المسؤوليه يعني في القيام بمهام معينه ثم القي على القبض وسجنت تقريبا خمس سنوات كتبت شيء والله انت تتحدث عنه كتبت 60 70 صفحه كتبت وفي كلام عن اكثر ما
Speaker A
كتبت اشياء كثيره في الس وقال لي شخص يعني شخص خبير في احمد الشرع نعم قال لي الرئيس كتب شيء هناك له علاقه بما حدث لاحقا صحيح صحيح بالنتائج والمعالات يعني انا اي تجربه في العراق ما قبل السجن اي يعني كان في ملاحظات كثيره في داخل
Speaker A
السجن الملاحظات تطورت بشكل الجماعات الجهاديه على الجماعات الجهاديه ادائهم مواقفهم ايديولوجيتهم اي يعني الحاله السياسيه عندهم بعيده جدا كانت الواقع وانا كنت اتعلم ايضا في نفس الوقت يعني ما كان عندي ال الحاله المثاليه وحتى انظر على الاخرين يعني كنت
Speaker A
ايضا اتعلم لكن هناك اخطاء في التعامل مع الناس ايضا كان هناك مناطق يسيطر عليها في بعض الاحيان بعض الجماعات الفصائل الموجوده هناك وكان يتعاملوا مع الناس بطريقه سلبيه جدا فجوا وفضه وفيها كثير من الاشياء السلبيه مما اثار نقمه
Speaker A
الناس نوعا ما على هذه الفصائل والجماعات فاصبحت الفصائل والجماعات نوعا ما تشكل ولو انهم كانوا يدافعوا عن الناس ويقتلوا لاجل ذلك لكن في التعامل والسلوك ما اعطى صوره صحيحه عن اي يعني برنامج هذه الجماعات وهذه الفصائل وما الى ذلك كانت
Speaker A
حرب قاسيه دخلتنا الى السجن ايضا تعرفنا على عدد واسع من الافكار و تنوع انا كنت مع العراقيين قلت انك عراقي انا عراقي وكنت اتحدى يعني اللهجه العراقيه شنو سميت نفسك امجد امجد مظفر حسين امجد وبمناسبه كان والد عندما كان في العراق
Speaker A
في بغداد وكان مطلوب في سوريا كان يكتب رسائل رسائل خطيه كانت ترسب البريد اليدوي الى الى اهله فكان يستعير اسم امجد مظفر استخدم نفس نعم فكان يستعير حتى لا ياخذوا الامن و وكذا فما يكتب اسمه الصريح يعني فانا كان في
Speaker A
شخص يعني اي يعني اراد ان يعني ينشئ لي بعض الوفاق وكذا فسالني ما اسمك فنسيت كل اسماء الدنيا وما تذكرت غير اسم امجد مظفر فكتبه اسم الوالد اسم الوالد المستعار ف كتب امجد مظفر ودخلت في هذا الاسم الى السجن وبقيت فيه
Speaker A
وخرجت حتى ما يضيع مني الحوار تحفظاتك على الجماعات الجهاديه والورقه اللي كتبتها يعني انا قبل دخولي الى السجن ما كان في حرب اهليه في في العراق كان ناس يعني بين شطرين بين ناس كانوا مع قوات الاحتلال الامريكيه وكان اناس يقاومون الاحتلال
Speaker A
اي فلكن ظهرت مظاهر كثيره الرؤيه السياسيه الخطاب الاعلامي اي اولويات العمليات كان في ذاك الوقت لازال يعني التركيز على على واقع الاحتلال وتغيير الوضع لكن من هنا انا اي ايضا كان لدي وقت كبير في القراءه والبحث و داخل
Speaker A
السجن ايضا يعني فهذا اعطاني مجال واسع وانا صببت اهتمامي على هذا الشق اكثر من الدخول في الاشكالات والمشاكل وما الى ذلك لان المشاكل السجن ايضا هي بيئه وحياه يعني انت لا في الدنيا ولا في الاخره انت في حياه برزخيه انت يعني طبيعه البني ادم
Speaker A
يعني هو الله خلقه حتى يعيش في ظروف اي ظروف حياه طبيعيه يعني في حال الاجتماع فهناك تنشا قواعد وظروف معينه داخل السجن استفدت منها فانا ركزت في بدايه الامر كنت افكر كثيرا بالخروج من السجن كيف ساخرج متى ساخرج فبعدين ارهقت من هذا التفكير
Speaker A
فتصالحت مع نفسي وقلت انا سابقى في السجن الى حين ان يشاء الله بالخروج فلينا نثمر ايه ساستثمر هذا الوقت وصرت اتمنى ان يتحول اليوم الى 48 ساعه يعني ما كان عندي لما صار في مشروع ورؤيه ما كان عندي يعني وقت فراغ ابدا دائما هو
Speaker A
اما في القراءه او في تعق تقرا والله الكتب التي تتوفر عندنا يعني في التاريخ كان كثير تاتي نعم كتب تاريخ الطبري مثلا تاريخ ابن كثير كذا اشياء في تفسير القران كتب فلسفيه بعض الروايات اشياء اي كنت تقرا وتكتب
Speaker A
كنت اقرا واكتب ماذا تكتب وماذا كتبت والله في ا يعني عده مجالات منها مجالات نصحيه يعني يعني انا ما كنت احب النصيحه الفج والمباشره فكنت اذا رايت ملاحظه والحمد لله كان عندي علاقه طيبه مع كل السجناء و وهذا ف ارسل الملاحظه بكلام ادبي
Speaker A
ادبي ادبي نعم يعني نسري نوعا ما لكن هو فيه موضوعيه كبيره فهذا الذي ياخذها يعتبر رساله خاصه له فيقراها ويستفيد منها ثم يحفظها احيانا وكنت اكتب احيانا في بعض ال الاشكالات اللي رايتها يعني كنت مره المرات ورايت انه هناك في فوضى في تدريس
Speaker A
ال المناهج الاسلاميه بطريقه سلبيه وسيئه جدا وغير كفوئين فاتفقت مع مجموعه من الشباب الى ضبط عمليه التدريس والكتابه وكذا تعرف احيانا بعض الناس في السجن يدرس من عقله من يتاكد انه ما يقوله هو صحيح او غير صحيح يعني ف
Speaker A
فمنعت هذا الشيء يعني داخل السجن اتفقنا اجتمعنا بعض الناس المهتمه في هذا بدا تاخذ مكانتك ك نعم اسم بارز وانت شاب صغير طبعا ايضا في 23 يعني مش في مش عمر كبير صح فكنت مشاكل السجن كثيره فكنت اسعى الى
Speaker A
حلها بطرق تختلف عن طريقه سلوك الجماعات الاسلام كتبت عن سوريا رؤيه الخواص من كان يعرفني في الخارج السجن كنت اتكلم له سوريا وكنت اقول انه يعني سوريا هي المفصل في هذا وهناك يعني سيكون حاله من التغيير يعني في في المنطقه اتوقع
Speaker A
ان ياتي هذا اليوم وخلاصه العراق خلصت بنتيجه ان لا ننقل واقع العراق الى سوريا لكل بلد ظروف مختلفه مشاكل بس انت من دخلت السيد الرئيس خلاص حطيت في بالك انه في واجب اخر ينتظر نعم انا عندي كانبلوره صوره الواجب
Speaker A
يعني استفدت من تجربه العراق ب اي كم المشاكل وال الفتن التي حصلت هناك لا تنقل الى الواقع السوري مشاهدينا الكرام سننتقل من المسجد كنا في المدرسه والمسجد الان ننتقل الى منزل رئيس الشرع اطلاله سريعه على منزله ونستكمل حديثنا حول النقاط التي اشرنا لها
Speaker A
والمعركه الحاسمه التاريخيه الاستثنائيه التي اعادت سوريا لابنائها تفضل سيد الرئيس ما شاء الله العيله كلها ما شاء انت شو اسمك انت حمزه هذا مشاغل موعد شو الان وصلنا للبيت حي المزه وين بيت والبيت في هذا البناء كان له باب خلفي
Speaker A
البناء من هون فانا كنت انزل من هذا تجنبا يعني الاختلاط والكثير اللي كان يحصل في هذه الحاره كنت اسلك هذا الطريق اها هذا كان الحاره هي لها اسمها حاره العشاق ها هذه حاره العشاق حاره العشاق الله يحفظك نعم كان اسم محبه بس اقول للناس هذه امانه
Speaker A
محبه الناس غير الله يسير طبيعيه فهذه الحاره كانت معتمه نوعا ما فكان العشاق الحين يرتادون هذه فلانه كانت معتمه وما في احد فانا كنت ايضا اسلك طريق فيها للذهاب الى المسجد يعني فم اتم البوابه الخلفيه يعني هذه قلت العمارات هنا لجمعيات سكنيه لفئات
Speaker A
مهنيه كانت بدات هكذا ثم بعد ذلك الناس تسبيع تدريجيا او عمارتكم كانت الاقتصاديين الوالد كان اقتصادي كان مو كان اقتصادي عنده شهاده اقتصاد وكان نادف كان يحق له ان يعني يسجل على هذه الجمعيه حينما عدت الى سوريا ابو محمد
Speaker A
نعم كان مشوارا اكثر تحديا نعم 2011 تقصد ولا 2011 نعم صحيح يعني كان هون بدات الثوره كان بدات الثوره يعني وانطلقت يعني بعد بدء الثوره تقريبا خمسه اشهر انا وصلت الى تقريبا في يوم 21/8 2011 انا عدت من العراق الى سوريا كان اول
Speaker A
موطا القدم مكثت فتره في الحسكه تقريبا محافظه الحسكه لمده اسبوعين متخفين متخفي طبعا نعم اي ثم ذهبت يوم الى حلب ثم اتيت الى دمشق ومن هنا بدات العمل الحقيقي في جت دمشق جئت الى نعم الى دمشق بدات تقريبا بقيت 10
Speaker A
اشهر ام ثم بعد ذلك خرجت الى الدير ثم الى حلب ثم الى ادلب نقلت التنظيم من العراق الى الى سوريا لا ما كان عندي تنظيم في سوريا انا كان عندي خمس اشخاص خمس اشخاص بدات فيهم يعني العمل اشخاص
Speaker A
متى صار الرابط مع مع تنظيم الدوله مع هو قبل المجيء الى هنا يعني احضر الى المجيء الى سور لانه خرجت من السجن هم نفس يعني اصدقائي اللي كان تعرفت عليهم بالسجن او كان خارج السجن كان خرجوا كان عندهم
Speaker A
بعض المسؤوليات يعني في تنظيم الدوله فدخلت بهذه الوساطه ثم اي وضعت انا ضمن شروط وضوابط للعمل في سوريا بانه ما ننقل واقع العراق الى سوريا ما يكون هناك فكانت هذه النيه بس البلوره واضحه سوريا نعم سوريا خلص هي واضحه وانا استفدت من كل
Speaker A
التجارب فمكزت في ال في سوريا هون تقريبا في دمشق عشره اشهر وبدات الى ترتيب اي عمل لاسقاط النظام من داخل دمشق ام فخرجت الى دير الزور والرقليجمع بعض المستلزمات يعني فتطورت الامور حتى دخل تنظيم الدوله على الخط واستعصى الامر في
Speaker A
المشكله الكبيره التي سمعتم بها وحصل هذا ال الخصام الكبير اشغلنا عن عن الوضع في عن مشروع في دمشق فتره طويله وثم ايضا انحرف المشروع بس هنا كان يعني اي قمنا بعمليات كبيره وحررنا مناطق كنا واسعه اي في درعا في دير الزور في الرقه في حلب
Speaker A
في ايضا في في ادلب في ارياف حمام كان هناك يعني منطقه واسعه للمحرر فيها كل فصائل ليسوا فقط يعني نحن كنا بس هنا بدا القتال والمشروع والصراع بانه نتخلص من عبء السابق وننتقل الى طرف يعني هون التنظيم الدولي دخل على الخط في
Speaker A
سوريا واتم معه اجندات شبيهه بالاجندات التي كانت في العراق بل الاكثر شده يعني وعنده بعض التصورات وضيق الافق وهذا وحاول ان يحرف المسار الى مسارات مختلفه يعني فنحن عرضنا هذا الامر فحصل هذا الخلاف كيف تغلبتم عليه والله بالبدايه كان يعني موضوع النقاشات
Speaker A
والحوارات وكذا ثم بعد ذلك تطور الامور بسرعه الى صدام عسكري فخسرت تقريبا 70% من قوتي في ذاك الوقت يعني وهي ليست ما كانت بعد قوه كبيره لا وصلت انا في اول سنه كنت اول بدات بخمسه في اول سنه اصبح عندي 5000
Speaker A
وهكذا بدا يتطور يعني بعد سنتين ثلاث اصبح عندي عدد كبير يعني انتشار واتساع كبير يعني كنت اعمل بسرعه كبيره يعني لذلك تنظيم الدوله يعني وضع عينه على المساله والقاعده ايضا يعني هم ما كان في وقت طرح الموضوع في
Speaker A
العراق ما كان عندهم اي امل في النجاح جاح في في سوريا لكن يعني وافقوا على الامر انه نشوف نشوف شو راح يصير يعني ف الشاف شو بيعمل ايوه ف لما راوا النتائج الكبيره فطمعوا بها يعني نوعا ما ف وحصل خلاف وارادوا ان
Speaker A
يعني برنامج يعني ما بين القاعده وتنظيم الدوله كان في كلفه كبيره يعني كل يعني خسرت 70% من قوت في وناس كثير يعني ذبحوا بالسكاكين قبل يد تنظيم داعش يعني وايضا اي حصل حصل تاخر في مسار الثوره ككل يعني
Speaker A
وانحرفت المسارات الى اماكن اخرى يعني و ودخلت صراعات داخليه وبينيه ودخل التحالف الدولي و اي الايرانيين استفادوا ايضا الحرس الثور الايراني استفاد ايضا من وجود داعش بطريقه ما توجيه الراي العام الدولي والعالمي ثم تدخل الروس وتطورت الامور بشكل كبير
Speaker A
يعني فانا اعدت تاسيس العمل هذا بعد اي الحروب الكبيره حصلت بيننا وبين داعش يعني في ذاك الوقت بعدت تاسيس العمل تقريبا ليس من الصفر لكن من 30% اتصور احمد الشر في ذلك الوقت يقف في مواجهه داعش نعم تنظيم القاعده فصائل المسلحه الاسلاميه
Speaker A
فصائل الاخرى الوطنيه النظام السوري حزب الله ايران روسيا صورته في الغرب الارهابي الكبير المطلوب نعم الكت معركه صراحه اعقد حتى معركه ت تحرير دمشق ولا لا صحيح يعني كان ظروف العمل كانت فيها صعوبه كبيره يعني لانه اي يعني
Speaker A
هو انا يعني لم ندخل في صراعات مع الجميع كان هناك كثير من الحوارات يعني من البيئه الداخليه الثوريه على اقل تقيه الحده في الانفصال كانت مع داعش وتحولت تطورت بشكل سريع الى مواجهات عسكريه وبينيه لكن كان هناك يعني ظروف كبيره جدا
Speaker A
يعني صعبه على الثوره السوريه يعني كان فيها تفرق تشتت من الداخل ايضا اي فيها برامج كثيره يعني كان سوريا يمكن تحوز على جائزه كنز في تشكيل فصائل الثوريا كان عشرات مئات الفصائل يعني الثوره كانت تشكلت بعضها في بيئات مناطقيه
Speaker A
وفيها بيئات عامه فالبيئات المناطقيه كان فيها حاله عفويه بعض الاحيان تطورت الى كذا دخلت بعض الاجندات ايضا من وسائل الدعم ايضا الخارجي كان الذي يدعم بعض الفصائل اي الثوريه ثم تقلصت تقلصت تدريجيا حتى وصلت الى الى حاله حاله معينه يعني
Speaker A
حالات الدعم اقصد وهذا تخلصت مع التراجع الحاله السياسيه لو وضع الثوره السوريه في ذاك الوقت وايضا سوريا ما خرجت من بيئه واحده يعني الناس ما قراوا من كتاب واحد يعني ثم دخلوا الى الثوره فكان هو حراك شعبي ايه ثقافات مختلفه و
Speaker A
ونظرات مختلفه هذا من بيئه اسلاميه وذاك من بيئه علمانيه وهذا من بيئه ا متحرره وهذا من بيئه كل يريد ان يعني يدخل الاجنده الخاصه به الى ميدان العمل بعنوان اسقاط النظام الزعيم العسكري احمد الشرع سابقا ابو محمد الجولاني قاد معارك في سوريا
Speaker A
نعم معارك مع الحلفاء معارك مع النظراء طبعا ثم معركات ادلب والمحرر وتاسيس دوله ما قبل الدوله هذه الخبره العسكريه التشكل العسكري للرئيس احمد الشرع وهو ذهب شعبا الى العراق نعم كانت بالميدان يعني تعرف التعلم بالصغر خنقشي فيعني هو المهم انا كنت اركز بشكل كبير
Speaker A
على التعلم لبيئه الصراع ام بغض النظر عن الحاله العسكريه في هي احد ادوات العمل وليست هي كل شيء لانه العمل اي بحجم الواقع اللي كان موجود في سوريا اي لا يكفي هو عمل عسكري فقط ينتهي واحد الادوات لكن انت تحتاج الى خطاب اعلامي
Speaker A
تحتاج الى راي عام تحتاج الى اداره شان عام تحتاج ايضا الى اي ان تدرب فريق كبير على بناء مؤسسات واقتصاد ويكون لديك حاله من التنميه ف وايضا هناك اساسيات في في اي عمل ال الفرقه ضعف والاتحاد قوه فكنا نركز وحدوي
Speaker A
نعم يعني بمحدوي بالمعنى انه يعني عملت كثير على توحيد الصف وانه لا يمكن الرايات اذا تعددت 100% يعني لا يمكن ان تحصل انه هذا خلاف وخاصه في العمل العسكري العمل العسكري هو يجب ان يكون ضمن ايقاع موحد حتى ينجح
Speaker A
العمل العسري كيف كنت تنجح كل مره سيد الرئيس والله ما كنت انجح كل مره يعني هو متى متى متى يعني متى شعرت انك بتعمل هزيمه على والله انا خسرت كثير يعني انت اكثر ميدان تعلمته منه هو الهزام نعم
Speaker A
الخساره كانت من اكبر شنو اكبر خساره خسرت كثيرا خسرت مع داعش بشكل كبير خسرت ايضا في معارك مع النظام عند التدخل الروسي خسرت مساحه كبيره جدا في ادلب لكن هذه الهزائم والخسائر كانت تعلمك الاشياء الكثيره وخاصه مع ضعف الامكانات يعني انا
Speaker A
ما كنت اتلقى دعم من اي احد من الخارج اي واعتمد على موارد اقتصاديه كنا ندير المنشات العامه والموارد الاقتصاديه وصنعنا بيئه اقتصاديه متوازنه داخل ادلب ومن خلاله كنا نحصل على بعض الموارد ونغذي حال العسكريه والحال الخدميه ايضا في نفس الوقت كنت اعمل اعطي حق الحرب
Speaker A
واعطي حق البناء والاقتصاد في نفس وقت وانا بمنطقه ونحن كنا بمنطقه شبه محاصره وفيها عليها ضغط كبير و يعني عليها شعرت ان الانكسار ربما كان قريبا جدا منك والله الانسان معنوياته احيانا تمر في مراحل متعدده لكن كان لدي يقين بالنجاح ان
Speaker A
النظام هذا سيسقط والواجب علينا ان نتخذ بالاسباب كنت اراجع كثير من المعارك التي خسرناها مع النظام فاجد ان اسبابها تكمن في اشياء تتعلق علق بالصف الثوري نفسه رغم قوه النظام كان في ذاك الوقت والتدخل الروسي المشكله فينا نحن
Speaker A
كان في ثرات كبيره في هذا فنحاول نعالجها لكن يعني من اهم الدروس اللي كنا ناخذها انا ما اكرر خطا مرتين ام يعني نخطئ نخسر باسلوب معين في المره القادمه نخسر بغير طريقه ما في مشكله بس انه ان نكرر نفس الخساره ونفس الفشل في كل
Speaker A
مره فهذا كان الاشكال فهذه تحولت الى ثقافه واصبح هناك يعني بيئه كبيره من الناس ال ال يعني اللي تعلموا معنا ايضا المؤسسات وما الى نريد الخلفيه من المبنى اي بنايتين هذا الكراز شعورك ابو محمد وانت تتحدث اليوم رئيسا
Speaker A
يعني يحظى بمحبه لافته في الشارع وتاييد واسع ما نقول تايد كامل وتقف خلف منزلك القديم الذي غادرته في مطلع الالفيه يعني شعور غريب نوعا ما لكن انا كان عندي ثقه بانه احنا سنصل الى الى هذا اليوم النظام ارتكب جرائم كثيره في حق هذا الشعب يعني
Speaker A
كان من الضروري ازاله هذا النظام لكل العالم ليس فقط لاهل سوريا ف ان تكون انت لكن بحاله ضعف كبيره وانكسار ومحاصر وتصنيف وانغلاق ايضا عليك وايضا خصومات داخليه كبيره كانت الصف الثوري ما بين الخارج والداخل وما بين الداخل والداخل وما بين ف
Speaker A
يعني عمل تراكمي من المشاكل والحمد لله استط قطعنا لكن هناك هدف كان واضح اي هو نحن نركز على اسقاط النظام دفاع عن الناس اي البناء ايضا خطط البناء ما بعد التحرير ايضا كانت حاضره وكان هناك فريق مدرب عليها اصلا من خلال الاعمال التي قاموا
Speaker A
فيها في ادلب فمجموع هذه العوامل ان كنا نتفوق على نظام حتى في المستوى المعيشي في في ادلب في المحرك نعم فالحرب ما كنا نقيسها فقط من النواحي العسكريه انت رايح لادلب وفي بالك انه هذه سوريا التي سنبنيها صحيح
Speaker A
تقصد اثناء العمل فيج نموذج لا كنا اهم شيء نتدرب على ادوات البناء واداره يعني كان في مجلس للشورى مثلا كان تاخذ فيه اصوات وتسن في قوانين في جامعات انشاناها كبيره وكان لها مستوى عالي وجيد وكان فيها حاله ومؤسسات واقتصاد وبنيت مدينه صناعيه كبيره
Speaker A
هناك وبنيت احياء سكنيه ايضا قويه وبنينا شيد عندنا طرقات ومولات واسواق واشياء كثيره يعني في في ظل الحرب الكهرباء كانت في ادلب 24 ساعه في حين كانت هنا تاتي ساعه ونصف ساعتين في دمشق ف وهذا كله جهد ذاتي ومحلي وهو كان
Speaker A
هنا التحدي للعمل في ادلب اصعب من العمل في سوريا صارت ادلب جاذبه للناس صح صحيح في ذاك الوقت حتى صار ضغط عليكم نعم بدات حركه كبيره واصبح عدد سكان كبير واستطع ان نؤمن وظائف اللي عاطلين على العمل كما تعدلب اكثر من نصفها كان نازحين
Speaker A
يعني يعيشون في الخيانه امم رسائلك للعالم وللغرب بدات فتره مبكره صحيح صحيح في كنت متعمداما يعني يعني هو مرحله التعريف عن الحاله الموجوده في ادلب على ان لا تكون حاله فزع يعني الناس تقيسها على يعني حالات اخرى اي حصلت
Speaker A
في الرقه وفي اماكن ثانيه كنا نحاول ان نعطي النموذج والصوره نوصل حقيقتنا للعالم الخارجي حتى اذا حصل نوع من التحرير ما يتفاجا العالم ما يبدا تعرف علينا من لحظه وصولنا الى دمشق نرسل رسائل كبيره ونعبر عن عن مشروع من خلال وسائل الاعلام من خلال
Speaker A
مراكز بحثيه من خلال زوار كان ياتوا احيانا الى ادلب يعني ويطلعوا على الواقع في ادلب وحتى واقع الاقليات على سبيل المثال حتى واقع الفصائل وكيفيه التعامل واقع المعيشي واقع الخدمات هل الرئيس الاحمد الشرع تغير حينما بدا يظهر ولا كان التغير من الاول لكنه انه
Speaker A
اطلع عليه الناس الان يعني من ينكر انه يتطور فكريا وهذا ف فهذا حاله سلبيه يعني الانسان الذي يجمد على حاله معينه فلا اعتقد انه لا اعتقد انه يذمه حاله التطور في حال تطور فكره وتعلم لماذا الانسان يتعلم فعل حتى يتغير يعني يستكشف اشياء
Speaker A
جديده يتعلم من تجربته واكيد الانسان عندما يكون في عمر معين يختلف عندما يخوض تجربه فيخرج بنتائج اضافيه اكثر وتصحيح هذه الاخطاء على العكس تماما الجمود على عنوان معين او على افكار معينه هي المقتل بحد ذاته وهذا الذي كان دوامه الفشل التي
Speaker A
تقع في منطقتنا بال 100 سنه الماضيه متى رايت دمشق وانت في اذنب متى رايتها قريبه جدا والله ما غابت عن عيني لحظه واحده كنت كل يوم اراها يعني متى رايتها قريبه كهدف واقعي قابل التحقق هذا المشهد انا كنت اراه يعني انا اوصيت
Speaker A
بعض اخواني بصناعه منبر يعني لل اييه من 2012 اللي ننقله في حال دخولنا الى دمشق يعني ل ان تكون اول خطبه على هذا المنبر يعني تلك الخطبه الشهيره التي القيتها نعم لكن نسيت المنبر لم تاتي بالمنبر يعني منبر المسجد الموموي
Speaker A
كافي كافي بعض الناس اذا اراد ان ينتقد الرئيس احمد شر يذكره بابو محمد الجولاني وكان كان ابو محمد اسم هذا جزء من تاريخ هذا جزء من تاريخي اول شيء انا انتسب الى الجولان هذا نسب لا يعني يعني اي ثم هو جزء من تاريخي هذا في كل ظروف
Speaker A
مرحله انا ما نشات رئيس من اول لحظه وانما كان في سلسله من ال الاعمال الكثيره على مدى اكثر من 23 عام من العمل المضني فالتاريخ الذي احمله في اعباء كثيره في دماء كثيره في شهداء كثر في صيحات ومعاناه
Speaker A
ناس كثيره فانا لا يعيبني ابدا تاريخ بالعكس انا اعتز فيه وافتخر فيه وهو اصبح جزء من التراث السوري بشكل او اخر سيد الرئيس اثقلنا عليك في الشارع اهلا وسهلا باقي لنا معركه ردع العدوان تحرير دمشق سوريا الجديده القائد احمد الشرع ورؤيته
Speaker A
لمستقبل هذه البلاد لشعبها المكلوم اتركك قليلا مع الناس لانه هم احق فيك منها الله يسلمك تجوزت ما تجوزت ويندك كيف الاهل ان شاء الله خير والله تمام الحمد لله مرحبا بكم مجددا فخامه الرئيس اعدتم تعريف الثوره السوريه على انها ثوره
Speaker A
وطنيه ثوره شعبيه ضد نظام طاغيه واعدتم حتى الفكره من من جديد وصلنا الى الى المرحله مرحله معركه رد العدوان كيف كيف كانت جاهزيتكم في هذه اللحظه التاريخيه في ظل الاحداث الموجوده يعني معركه رد العدوان اذا بعد خساره منطقه كبيره بال 2019 كان هناك حمله ايه
Speaker A
روسيه مع النظام كبيره جدا حصلت في اييه محافظه ادلب فخسرنا تقريبا نصف المنطقه المحره في ذاك الوقت في شمال غرب سوريا فكانت معركه قاسيه جدا وايضا كان الايرانيين لهم تدخل فيها بشكل كبير ايضا في ذاك الوقت في 2019
Speaker A
للشهر الثالث تقريبا 2020 استمره ف ف هنا دخلنا في مرحله جديده كليا لانها اي كان سبقها ايضا انتهاء تواجد ثوره في درعا تقريبا وفي حمص وفي قلمون وفي الغوطه الشرقيه كان جرت هناك يعني عمليه بعنوان خفض التصعيد جرى محاصره
Speaker A
مناطق تواجد المعارضه في تلك المناطق ثم اي عملوا على ترحيل وبعد ما انتهى الترحيل بداوا في حمله جديده في على ادلب يعني ثم وقفت عند حدود معينه على تقريبا قريبا من اسوار مدينه ادلب بعيد عنها تقريبا 20 كم
Speaker A
اي فهنا بدانا التجهيز بدانا اعداد لهذه المرحله ف كانان هناك عده جوانب نعمل عليها منها اعاده تهيئه القوى العسكريه توحيد القوى العسكريه ايضا بقدر المستطاع من الفص عمليه صعبه عمليه صعبه كانت لكن هنا كان الناس وصلت الى اي يعني تقريبا الى نهايات يائسه يعني
Speaker A
خيارات ضاقت على الجميع يعني ف كان هناك كان جولات كثيره لم محاوله دمج الفصائل الثوريه في المناطق المحررهمحاولات اغلبها كانت تبوء بالفشل وفيها نجاحات جزئيه او نجاحات شكليه كانت يحدث لكن هنا جرى يعني دون دمج الاسماء والكذا قلنا نريد ان ننظر
Speaker A
الى الحاله العمليه يعني وخاصه بالترتيب العسكري اي وادلب هنا كانت انتقلت من مرحله قياده المنطقه من خلال فصائل وعشوائيات وحواجز وما الى ذلك انتقلت الى حاله الحوكمه فانشات كان حكومه الانقاذ قبلها بعامين ف ما كان في هناك مهمه
Speaker A
للفصائل في ادلب سوى العمل العسكري فقط فعزلنا العمل العسكري عن اداره شان المدني والمناطق واشركنا شريحه واسعه في اداره الشان العام مما سهل ب لاحقا عمليه التوحيد نعم سهل عمليه التوحيد لان ليس هناك نفوذ كان يتصارع عليه في المناطق المحرره
Speaker A
سلم الناس الى ان تكون حكومه الانقاذ هي من تدير الشان العام والفصائل العسكريه تتواجد في المعسكرات والجبهات فقط حتى المظاهر العسكريه خفت في ادلب يعني المواطن الطبيعي ما كان يرى كثير من المظاهر العسكريه في في ادلب حتى الحواجز
Speaker A
جرى هناك اداره كان مهمتها هي اداره شان الحواج اداره مركزيه ولها كاميرات ولها مراكز تدريب حتى تدريب على اللباقه كان موجود في استقبال المواطنين وعمليه تفتيش وما الى ذلك ففي هذه المرحله كان عملنا على دمج الفصائل بشكل كبير لكن ضمن قياده
Speaker A
عسكريه موحده والناس تطاوعت يعني بنسبه تقريبا 65% دعني اقول الباقي لم يشاغب على هذا التعذي ما كان يحصل في محاولات الاندماج السابقه ما قبل هذه المرحله وكان هول الصدمه كبير جدا على واقع الثوره فالناس كان اسهل للتطاوع في
Speaker A
ذاك الامر فجرت تدريب كثير بالمعسكرات وتهيئه هذا شيء نوعي على صعيد التسليح صعيد التدريب في هذه الفتره ن يعني هون بدانا بالاهتمام في الصناعه العسكريه الذاتيه اها فقمنا بصناعه مختلفه عسكريا داخل المناطق المحرره في انشاء بعض اللوازم التي نستطيع
Speaker A
ان يعني انتاجها بما يخدم واقع المعركه بحيث لا نحتاج دعم خارجي او لانه هذا ايضا كان متوقف تماما على الفصائل التي كانت تدعم من الخارج عسكريا وبنفس الوقت كان ايه جرى فتره هناك كان سوق سوداء لبيع السلاح كما
Speaker A
ايضا هذا جفف مع الزمن يعني وانتهت ما كان لديهم يعني نعم قيل انه في ظرف دولي كانوا يعني كانه ساهم في تيسير امور معركه رد العدوان جاءت بعد حرب غزه بعام حزب الله كان في حاله صعبه الايرانيين ايضا في حاله صعبه وقيل عن
Speaker A
ادوار تركيا داعمه ومسانده وانه كان في ترحيب ا ود ان اسمع منك حقيقه ما كان الموقف يعني في ذاك الوقت كان الظرف السياسي كان يصب في صالح النظام يعني كان الناس تقريبا يائست من صالح النظام تقصد صالح النظام السابق الناس نوعا ما يائست
Speaker A
من حاله الثوره امكانيه نجاح تركيا كان في حاله ضاغطه عليها داخليا بسبب اللاجئين السوريين كانوا يتواجدوا كان المعارضه يعني تضغط على الحكومه التركيه بسبب وجود اللاجئين وخ الخيارات العسكريه كانت غير مطروحه فكان خيار التصالح مع النظام هو الذي كان سائد في ذاك الوقت مع قناعه جزء
Speaker A
كبير من اي يعني الساسه الاتراك بعدم جدها هذه المصح لكن مسار كان قد اخذ بي وانا ما كنت يعني اعتقد انه سينجح في لحظه من اللحظات لانه ما كان يقوله او يطلبه الاتراك ليس موجود عند النظام في ذاك
Speaker A
الوقت نعم تقصد ما كان ما كنت تعتقد ينجح اللي هو مسار السياسي مسار السياسي في محاوله ما كان كانت وجهه نظرهم مختلفه مع المسار العسكري اي نعم يعني لكن لم يمنعوا يعني كان عندهم تخوف لانه اذا لم تنجح هذه
Speaker A
المعركه فالناس المتواجده في ادلب سيرد الروس او قصف الطيران سيكون رده عنيف على المناطق المحرره مما سيؤدي الى حاله من النزوح واللجوء الى تركيا وبالاساس في ازمه داخل تركيا كان موجودا بسبب تواجد ال اللاجئين وال السوريين عندهم فهذا ربما
Speaker A
يسبب عليهم اضرار كبيره جدا و ما كان يعني عندهم قناعه كامله بجدول عمل العسكري انه ممكن يعني تنجح في ان تاخذ بضعه قرى ثم بعد ذلك سيرد ما الذي جعلها ب يعني بهذا النجاح الباهر في فتره قصيره فاجاه العالم كله خاصه مع
Speaker A
يعني تاكيدك انه ما كان احد داعم هذا الامر من الخارج خلاف ما يصور يعني ايضا اود ان اشير انه خط المصالحات كان ماشي حتى في الدول العربيه يعني عدا قطر ربما هي الوحيده التي لم تكن يعني دخلت في
Speaker A
هذا الجانب فكان هناك انغلاق سياسي للواقع السوري وكان هناك محاوله ل من الدول العربيه وحتى تركيا ل سحب النظام الى موقع يكون في اقل ضررا تدخلات الايرانيه فيه مما يسبب ضرر على المنطقه باكملها فما هي كانت يعني عمليات ال المصالحه مع النظام
Speaker A
غايتها اييه الرضا بما فعله له النظام حتى نوضح يعني انما كانت هي محاوله لسحب ال النظام السابق من يعني من حضر الى اخر الى معسكر اخر يعني اذا هو كان قرارا يتعلق ب بكم وبارادتكم وبمخالفه للظروف الواقعه 100% كان يعني هو كان قرار صعب ما كان سهل
Speaker A
يعني وكان هو عكس كل توجهات يعني السائره سواء اقليميا ودوليا بما فئته ايش اللي جعلها بهذه بهذا اليوم والله اول شيء كان في يعني توفيق الله عز وجل ثم الاعداد الصحيح يعني اخذنا فتره جيده في الاعداد والتحضير و يعني صحيح
Speaker A
المعركه توقفت في 2019 واظن الناس ان الامور قد انتهت يعني لكن نحن بالنسبه لنا كان بدات معركه الاعداد يعني والاعداد الصحيح يوفر عليك يعني تعب كثير في اثناء المعركه العسكريه ثم ايضا نحن يعني اولينا اهتمام كبير في الحاله المعيشيه في ادلب
Speaker A
والاقتصاد وتنميته وما الى ذلك وكنا نتفوق على النظام بالحاله المعيشيه ايضا ما بين ادلب والمناطق الاخرى في سوريا كان الفرق كبير يعني كهرباء لصالح ادلب نعم كهرباء كان لكن في المعركه في الطريق حاول البعض حاولت بعض الفصائل بعض الجماعات يعني
Speaker A
يعني عدم التوافق العام كان هناك بعض المناطق يعني ما كنا لم تكن تحت سيطرتنا يعني كانت عن سيطره فصائل اخرى في اقصى شمال حلب ف اييه بعد الانتصار اللي حصل في حلب اصبح هناك يعني خواص الرخوه للنظام من الانسحاب
Speaker A
فدخلوا حصل بعض المشادات الى ان يعني وحدنا البوصله من جديد بسرعه كان اداء سيد الرئيس يعني ليس مديحا هو كان اداء منضبط بشكل كبير لدرجه انه دخول حلب كان لافتا دون اي اشكاليات نعم نحن كنا نهيئ كل شيء يعني حتى من رغيف
Speaker A
الخبز الى الجامعه حتى سيارات النظافه كنا مهيئينها للدخول الى حلب فحتى عمال النظافه بداوا بالدخول بعد ال خروج العسكر بيوم واحد فقط يعني فالافران وادارتها واداره كل شيء حلب ادلب كان فيها مؤسسات يعني كل مناحي الحياه يعني كانت دوله
Speaker A
مصغره يعني يعني سجده الشكر للرئيس احمد الشرح حينما دخلت دمشق نعم حديثك خطابك في في المسجد الاموي يعني اعتقد هي لحظه صحيحقه جدا في حياتك وفي حياه السوريين ولا لا نعم صحيح يعني انا ما كنت متفاجئ منها ك
Speaker A
انت اكيد ما سيد الرئيس انت في ادلب قاعد تخططعم لل جبل قاسيون قبل اربع سنوات مخططات سكنيه وعمرانيه في اقصد عندك يقين نعم كان لدي اطمئنان بانه يعني هذا الامر سيقع وكاني رايت هذا المشهد يعني يعني من كثره التفكير في هذا المشهد وكاني رايته
Speaker A
امامي اكثر من مره فانا كنت اسير وكاني يعني اي قد مر علي هذا المشهد من قبل يعني حررتم دمشق كاخر محطه وعادت سوريا كامله في اليوم التالي ما هي اكثر فكره كانت تشغل الرئيس احمد الشرع والذي تولى المسؤوليه كامله في
Speaker A
البلاد يعني كان هي تمر في عده مراحل اول شيء ا ضبط السلاح المنفلت وتحويل فكره الفصائل الى نظام وقانون وجيش وشيء يتناسب مع حال الدوله السوريه اييه ف تغيير عقليه استمرت و وبنيت ونشات في ظل الثوره السوريه لها
Speaker A
قواعد مختلفه قوانين مختلفه حاله فصائليه شريعه مختلفه تماما يعني فنقلها الى حاله الدوله فهذا كان نوع من التحديات اي السلم الاهلي ايضا كان نوع من التحديات كما تعلم في عقاد وفي رغبه بالانتقام الناس فقدوا الى هذا اليوم نحن لدينا اكثر من 250,000
Speaker A
مفقود يعني ايه فالناس لازالت تبحث عن عظام ابناها الى هذه اللحظه يعني في المقابر الجماعيه وفي الاماكن اللي رصد فيها مجازر جماعيه وما الى ذلك ف فكان هذا من الاشياء التي يجب تداركها بشكل سريع في ذاك الوقت والذهاب سريعا الى حاله ماسسه
Speaker A
الدوله وضبط السلاح المنفل وتشكيل قوه امنيه او مضاعفه تشكيل قوه امنيه لكن المهم انه كان نواه كل شيء موجود يعني اذا تذكر في احد المقاطع وانا في الجامع الاموي ايه كنت اقول للناس اسالكم بالله انه مكان يوم الله واليوم الاخر ان اذا مر
Speaker A
عليه الصباح فالقوى العسكريه تخرج الى مقارها العسكريه والمؤسسات ستدخل تلقائها فذكرت كلمه مؤسسات انها ستدخل فالمؤسسات كانت جاهزه لاستلام الامور حتى انه مشهد حصل استلام وتسليمه من المؤسسات النظام السابق والوزارات الى وزاره كم كان رئيس الحكومه قبل دخول دمشق
Speaker A
نعم قبل دخول دمشق يعني في صباح وكان كان هناك يقين بانكم قادمون وان الامر انتهى بالنسبه للنظام السابق نعم نعم تقريبا يعني هو كان يعني راس النظام قد فر الناس كلها تريد ان تلقاك النخب الفئات الاجتماعيه هل التقيتم بالفئات التي كانت على خلاف
Speaker A
معكم كانت يعني اما مائله للنظام ميال النظام السابق او على الاقل في منطقه وسط رماديه خلينا نقول ليست والله نحن يعني عندما وصلنا الى سوريا فتحنا صفحه جديده يعني الا اللهم مع الناس اللي ارتكبوا مجازر او ساهموا في ارتكاب
Speaker A
مجازر جماعيه او جرائم منظمه يعني ف يعني فتحنا الابواب جميع استقبلنا عدد كبير من الناس يعني من كان اولا نعطيهم فرصه التعرف على الواقع الجديد لانه ايضا النظام خلال 14 سنه يعني رسخ في عقول الناس ان الثوره هي ثوره
Speaker A
ارهابيه وفيها مساو كثيره وان اي زواله هو زوال لفئات كبيره من المجتمع وانهم قادمون لقتلكم نعم فنحن تواصلنا وانا على تواصل واحتكاك كبير يعني مع الناس يعني التقي مع كثير من عامه الناس وكل فتره عندي يعني لقاءات مباشره سواء في المحافظات او استدعي اعيان
Speaker A
من المحافظات اللقاء بهم واحيانا شرائح معينه من المجتمع فنجيب على اسئلتهم ونستمع كنت زعيما في الثوره واصبحت رئيسا للبلاد ما الفارق بين قياده الثوره استاد يعني ا الثوره اصعب من سوريا اها الظروفها كانت اصعب يعني حاله حرب مستدامه
Speaker A
وايضا تحدي بناء ونزوح وهجره و شبه وعزله دوليه وايضا شبه حصار كان تقريبا يعني على ادلب وما حولها يعني فادارتها كانت صعبه فلكن فيها تجربه غنيه فيها فوائد ليس كل ما جرى في ادلب يصلح ان يكون في سوريا واقع مختلف ولكن في نواه المعرفه
Speaker A
وتنظيم الامور والمؤسسات وما الى ذلك فاعتاد عليه فمواكبه هذا الامر وايضا نحن استفدنا كثير من السوريين اللي استفادوا من يعني تعرضوا الى الهجره واللجوء الى بلدان اخرى فمنهم كان في المانيا منهم كان في امريكا كندا اي في دول مجلس التعاون
Speaker A
الخليجي ايضا استفدنا من هذه الخبرات ونجحنا يكمن في دمج كل هذه الخبرات من كان في المناصق المحرره من كان في مناصر للثوره خارج سوريا ومن كان ايضا من مؤسسات النظام السابقه اللي كان لديهم بعض الخبرات الفنيه والخدميه وما الى ذلك
Speaker A
فنجاحنا يكمن في دمج كل هذه الفئات المجتمعه مع بعضها ثم ال الوصول الى قانون ناظم لسير الحياه بحيث تكون الامور تخرج من الحاله المزاجيه والراي الشخصيه الى حاله القوننه والماس وما الى ذلك هناك سوريون لم يكونوا مع النظام وليسوا مع الثوره
Speaker A
يشعرون اليوم وم لم يرتكبوا جرائم اقصد اشخاص عاديين لكنهم يشعر يشعرون اليوم انهم خارج ليسوا جزءا من سوريا الجديده يحزنك هذا الامر نعم نخب والله ا يعني بالمقابل ايضا سوريا في يعني مريضه فيها مشاكل كثيره يعني وهي ك في اي
Speaker A
في غرفه غرفه العنايه المشدده كما يقال يعني فاصلحها ايضا واصلاح الواقع يعني لا يسعه ان تتحول الى حقل من التجارب وكل من لديه افكار يريد ان يشارك بطريقته ويريد ان يشارك فهناك سعه واسعه وكبيره جدا لمشاركه الجميع والباب مفتوح للجميع
Speaker A
نحن لم نغلقه في وجه احد اييه ولكن يعني لست مستعدا ان ادخل كل المشاكل التاريخيه سواء التي نتجت في ظل الثوره السوريه او في سوريا ما قبل الثوره ونحيلها الى الواقع الحالي ونحمل الشعب نتيجه كل يعني هذه المشاكل يجب ان نبدا بدايه جديده
Speaker A
عنوانها المصداقيه نشرح كل مشكله ونبحث عن علاج مناسب لهذه المشكلات لان ناتي بحلول جاهزه نحن كل مشاكلنا معقده يعني نوعا ما نبحث في الصندوق فلا نجد حل للمشاكل نحتاج الى الى حلول خارج الصندوق حتى تكون اما الحلول المكرره وهذا فهي
Speaker A
لا توصلنا الى نتائج سليمه وصلنا لنهايه الحلقه السيد الرئيس لكنني لن اختمها هنا ساختمها في مكان تحبه ويحبه كثير من السوريين ويحبه كثير من العرب الذين كانوا يزرون دمشق الى جبل قاسيون سنختتم هذه الحلقه التي عرضت جانبا من
Speaker A
سيره الرئيسع احمد الشرع ومسيرته الطويله وسنذهب الى هناك نهايه هذه الحلقه اشكر لكم يعني استضافتكم ووقتكم الذي اتحتموه اهلا وسهلا شكرا وصلنا الى جبل قاسيون يعني واحده من القمم العليا في في مدينه دمشق والتي تطل على دمشق كيف تنظر الى
Speaker A
هذه المدينه التي خرجت منها شابا وحطت مشوا طويلا في العراق اولا ثم في سوريا مقاتلا ا والمعارك الكثيره والطويله ثم معركه تحرير دمشق الكبرى ثم عدت وعاد السوريون ليفتحوا بلادهم من من جديد كيف تنظر لدمشق اليوم؟ يعني قبل ذهاب الى العراق كنت اتردد الى
Speaker A
جبل قاسيون واشاهد هذا المنظر بشكل دائم يعني انا وكل كحال اغلب الدمشقيين كانوا ياتوا الى هذا المكان فكانت اول محطه ل مع وصولنا الى دمشق في 8 ديسمبر فكان اول وجه لي هي قاسيون رغم كان في بعض القصف
Speaker A
الاسرائيلي كان في محيط المنطقه لكن اييه احببت ان ابدا ايه يعني دمشق من قاسيون يعني ف هذا المنظر دائما يشعرني ب باوجاع دمشق وافراح ايضا وانظر لها من هذا المكان ف تشاهد دمشق من شمالها الى جنوبها من شرقها الى غربها يعني
Speaker A
لي كثير يعني وانا ايضا عندي شرفه في المكتب ايضا تطل دمشق فانا احب مشاهده دمشق يعني ايه ومخاطبتها ايضا بيني وبينها يعني في علاقه خاصه يعني ماذا يحمل هذا الخطاب يعني تصبير بعض الاحيان بجريات بعض الاحيان اي شيء عن التاريخ لانك لما تقف
Speaker A
امام دمشق انت تقف امام امام حضاره البشريه فانا اؤمن بالنظريه التي تقول ان البشريه بدات من هنا لان اكثر مكان يلائم فيزيائيه الانسان وهي اقدم عاصمه عرفت في التاريخ هناك مدن ربما كانت قبلها او حضارات كانت قبلها كما يقال
Speaker A
حلب ربما هي اقدم بعض الشيء لكن تجمع بشري فهنا نشات ثقافه الاجتماع وتداولها الناس ومن هنا خرجت كثير من المعارف الاجتماعيه والثقافيه ووصلت الى اسقاء العالم فبالتالي لها مكانه كبيره يعني وحتى في اييه في دين الاسلامي يعتقد انها هي ارض المحشر فكما انها نهايه
Speaker A
الدنيا فلربما هي بدايه الدنيا ك اشعر بعض الاحيان من الناس ال الغريبين عن دمشق يعني الذي ياتي كزائر او معابر سبيل فتبقى محفوره في ذاكرته ويبقى لديه شوق لل الوصول الى للعوده الى دمشق يتجدد عنده هذا الشوق وكانه البلد الذي
Speaker A
انتمله فكنت اقول في نفسي وكانها هي اي الذاكره الفيزيائيه نعم لربما كالطير الذي يعني تضعه في ايه قفص ايه وهو طير جارح الف ان يعيش في الغابات لكن ولد في في قفص ما فاذا اطلقته في يوم من الايام بين الغابات يشر وكانه يعني
Speaker A
يعرف هذا المكان دون ان يراه فالذي بالجين بالجين ذاكره الجين ذاك الذاكره الفيزيائيه يعني فهي الفيزيائيه الانسان تالف العيش في دمشق لانها هي من اكثرطبيعه اذا نظرت هي متوسطه للعالم فهي لا قريبه من البحر ولا بعيده عنهم كثيرا ارتفاع المتوسط الربط التجاري
Speaker A
والاستراتيجي ولذلك كان دائما هي تذكر في التاريخ وهي محطه اساسيه في كل مراحل التاريخ البشريه تحدثنا عن العظمه النجاح الثوره الصمود التحرير استعاده سوريا اليوم انت رئيس للبلاد فتره من الزمن ما الذي يقلقك والله هو بشكل عام كل بلد له ارث تاريخي وله
Speaker A
اهميه استراتيجيه فيبقى محاطم المخاطر ا لان لولا اهميته لما كان مطمعه للاخرين يعني فدمشق يطمع بها وسوريا بشكل عام موقع الاستراتيجي و فبالتالي يجب دائما ان اكون على حذر وانا الفت هذه الحياه والفت هذه بيئه الاضطرابات والازمات و ف دائما توقع
Speaker A
ال الازمه مات و الحذر من الاحداث وقراءه الاحداث بشكل متسلسل بشكل دائم يقينا شر المخاطر بشكل كبير فخامه الرئيس السوري احمد الشرع ممتن جدا على كل هذا الوقت على يومك الذي منحتنا اياه في برنامج المقابله ولمشاهدي الجزيره نتمنى كل الخير لسوريا
Speaker A
شكرا ويعني ان ان تعود افضل بكثير مما كانت عليه شكرا لكم انتم من شاركنا المعاناه ويحق لكم ان تشاركون الفرحه ايضا الف شكر شكرا تسلم
Topics:أحمد الشرعسورياالجولان المحتلالخطاب القومي العربيالتدينالثورة السوريةالناصريةالنزوح واللجوءالشعر العربيالمزه دمشق
