Speaker A
Bueno, saludamos a todos los que están conectados, les abrazamos en Cristo, en todo lo que él es en nosotros, y un abrazo para cada uno de ustedes.
Fabián Liendo explica la salvación y el propósito divino usando la historia del éxodo como metáfora de la vida en Cristo.
Key Takeaways
- La salvación no es solo mejorar condiciones, sino un escape total de la esclavitud del pecado.
- La cruz es la puerta perpetua que permite la transición de muerte a vida en Cristo.
- La transformación interior ocurre en el desierto, después de la liberación inicial.
- La fe es el atributo divino que permite ver la realidad espiritual que Dios revela.
- El sistema del mundo y la esclavitud del pecado deben ser completamente abandonados para entrar en la tierra prometida.
Summary
- El video aborda la comprensión de las señales de vida y procesos de edificación divina en la iglesia.
- Se utiliza la historia del éxodo para explicar la perspectiva de Dios sobre la salvación y el propósito humano.
- Egipto representa la esclavitud y opresión, equivalente a la esclavitud del pecado en el Nuevo Testamento.
- Dios interviene para liberar a su pueblo, simbolizando la salvación a través de Cristo.
- La cruz y la sangre del cordero son la puerta que permite la verdadera libertad y comunión con Dios.
- El paso por el Mar Rojo representa una liberación irreversible de la esclavitud, no un simple mejoramiento.
- El desierto simboliza la transformación interior necesaria para entrar en la tierra prometida.
- La fe es esencial para entender y vivir la realidad que Dios presenta, más allá de la simple creencia.
- La cruz divide la vida y la muerte, la carne y el espíritu, y es el punto central de la salvación.
- El video enfatiza que la verdadera libertad es salir del sistema del pecado y entrar en el reino de luz.
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Speaker A
Hoy quiero hablar tratando, como siempre, de entender las señales de vida que Dios produce y los procesos de la edificación divina.
Speaker A
¿Qué es la iglesia, no? ¿Cuáles son las dudas, las preguntas que van surgiendo, nuestras inquietudes y las necesidades?
Speaker A
Las necesidades son partes del camino, y una de las grandes necesidades es poder comprender que la iglesia fue creada, que cada uno de nosotros fuimos creados con un propósito, y ese propósito es la tierra prometida.
Speaker A
Cuando uno ve la historia del éxodo, no es una historia bíblica, sencillamente es la perspectiva de Dios, de nuestra salvación.
Speaker A
Es exactamente como Dios la ve. Por eso necesitamos nosotros hacer un recorrido. Me van a tener que seguir.
Speaker A
Van a estar atentos, ¿verdad? Amén. Okay. No voy a ir demasiado rápido, pero necesitamos entender el desarrollo porque es algo muy importante para nuestra comprensión, lo que produce este entendimiento para no pasar 40 años en el desierto sin haber
Speaker A
entendido cuál es el propósito y morir en él. Toda la historia del éxodo es [música] la experiencia de nuestra vida en Cristo, la historia de nuestra salvación. Esa es la comprensión que Dios tiene de la salvación que nos otorgó en
Speaker A
su hijo. Israel, un pueblo esclavo por más de 400 años en Egipto. Dios se propone sacarlo de la esclavitud de Egipto. Pero quiero que ustedes comprendan y lo vean de manera gráfica.
Speaker A
Está Egipto, que es el lugar de la esclavitud. Allí hay un faraón, un rey tirano, opresor.
Speaker A
Egipto es [música] un sistema opresor con un trabajo sin reposo y una producción para un rey tirano.
Speaker A
¿Cómo se ve eso en el Nuevo Testamento? Bueno, se ve en la esclavitud del pecado, en un sistema opresor, que es lo que las escrituras llaman el sistema llamado mundo. Y un hombre corporativo llamado Adán, que es la
Speaker A
expresión de la muerte y la expresión del pecado. Israel no podía liberarse a sí mismo y entonces hay una intervención divina.
Speaker A
Hay una iniciativa divina. Nosotros no fuimos a Dios. Dios vino a nosotros. Lo importante es poder entender. Hay un Egipto que es la muerte, hay un Mar Rojo, hay un desierto y hay un río Jordán. Y después, como objetivo y como propósito,
Speaker A
la tierra prometida. Tanto el Mar Rojo como el río Jordán son divisiones. Los dos operan en la cruz, pero no es lo mismo lo que sucede en el Mar Rojo que lo que sucede [música] en el río Jordán. Dios, para sacar a su
Speaker A
pueblo de Egipto, llama a Moisés en Éxodo 3:7 y dice esto: "Miren", dijo luego Jehová, "he visto la aflicción de mi pueblo que está en Egipto y he oído su clamor a causa de sus exactores, pues he conocido sus angustias y he
Speaker A
descendido para librarlos de mano de los egipcios [música] y sacarlos de aquella tierra a donde una tierra buena y ancha, una tierra que fluye leche y miel." ¿Qué dice Éxodo 3:10? Dios llama a Moisés y le dice: "Ven, por tanto, ahora yo te
Speaker A
voy a enviar a faraón para que saques de Egipto a mi pueblo." Éxodo 4:22, Dios trae una revelación eterna de lo que está por pasar con Israel. Dice: "Entonces Moisés [música] le dirás a Faraón, así dice el Señor,
Speaker A
Israel es mi hijo, es mi primogénito." Empezamos a entender todo. Es así como Dios está viendo todo esto. Y te he dicho, deja ir a mi hijo para que me sirva.
Speaker A
Dice el punto. Hoy vamos a entender que aquello que sacó a Israel de la esclavitud de Egipto no es lo que nos introduce [música] en la tierra prometida.
Speaker A
Es hermoso entender algo acerca de nuestra salvación, pero la verdadera libertad comienza cuando el pueblo de Israel entra en esas puertas cuyos dinteles estaban pintados con la sangre del cordero. Esto es lo que tenían que hacer ellos. Tenían
Speaker A
que matar un cordero, que es la figura de Cristo. Tenían que con su sangre pintar el dintel, y dentro de la casa tenían que comer el cordero.
Speaker A
Todo, las entrañas, las vísceras, todo. Y el Señor está diciendo: ustedes van a participar de esa muerte cuando ustedes entren por esa puerta, y viene Jesús y dice: "Yo soy la puerta." En Juan 10:9, "Yo soy la puerta. Si
Speaker A
alguno entra por mí, entonces será salvo." La salvación comienza cuando cruzaron esa puerta. No era un procedimiento para mejorar las condiciones del pueblo de Israel en Egipto.
Speaker A
Era una puerta para abrir los cielos. Fue la salida por una comunión celestial con Dios.
Speaker A
Y claro, cuando el Señor vino, claramente no estaba tratando de mejorar las condiciones del hombre natural.
Speaker A
Un hombre que está en la muerte, ¿no? Un hombre que está en el pecado, que es pecado, que es oscuridad, que está en Egipto, no vino a tratar las condiciones de Egipto, vino a sacarnos de Egipto. Te llamé para
Speaker A
que saques a mi hijo de Egipto. Por eso los apóstoles permanentemente están diciendo: escuchen, corran. Cuando ustedes ven un evangelio que intenta mejorar nuestra vida adámica, corran. No es evangelio, es todo lo contrario. Dios vino a sacarnos de
Speaker A
Egipto. Vino a sacarnos de la muerte y de las tinieblas para trasladarnos al reino de la luz de su amado hijo.
Speaker A
¿Qué fue lo que el Señor logra? Bueno, convertirse en esa puerta, una puerta perpetua por la cual todos aquellos que desean pueden ser trasladados de muerte a vida.
Speaker A
El pueblo de Israel cruza esa puerta con su entrada tenía la sangre del cordero.
Speaker A
Fue un escape perfecto. No era el mejoramiento de la condición adámica, sino el escape de esta condición. Israel sale de Egipto. Pero Egipto todavía no había terminado con el pueblo de Israel.
Speaker A
Egipto seguía estando en el corazón de Israel. La transformación interior es lo que viene en el desierto. Y esto es lo que quiero que entendamos, porque esto va a resolver muchísimos de nuestros conflictos.
Speaker A
Si podemos entender esto, el Mar Rojo no es un mejoramiento, eh, es una liberación, una separación perpetua irreversible.
Speaker A
Todo lo que está en Cristo no vuelve jamás a Egipto, nunca más. El Mar Rojo está dividiendo Egipto del desierto. Las cartas apostólicas son una luz permanente en poder traernos a nosotros el entendimiento de qué fue lo que
Speaker A
ocurrió en la cruz. La cruz está planteada por los apóstoles como la gran división. Es la división entre la vida y la muerte, entre la oscuridad y la luz, entre la carne y el espíritu, entre Adán y Cristo.
Speaker A
Es la gran división. La puerta ensangrentada está exactamente en la cruz. Ellos cruzaron esa puerta y comieron del cordero. Y Jesús dice: "El que come de mí se hace uno conmigo." Ellos participaron de la muerte del cordero.
Speaker A
Esto es increíble porque el motivo por el cual no quieren entrar a la tierra prometida es porque no querían morir. Lo que no habían entendido es que ellos ya habían muerto en el cordero.
Speaker A
Todo el pueblo creía en Dios. Imagínense, delante de ellos se había abierto el Mar Rojo. Habían cruzado sobre tierra firme.
Speaker A
Estando en el desierto, Dios estaba en medio de ellos durante el día en una nube que los cubría, durante la noche en una columna de fuego.
Speaker A
Vieron fluir agua de la piedra, y los apóstoles traen la revelación acerca de esa piedra, diciendo: "Esa piedra espiritual era Cristo." Ellos estaban viendo todo el obrar de Dios.
Speaker A
Claro que creían, pero ese no era el problema. Miren lo que dice Hebreos 4:2.
Speaker A
Dice: "No les aprovechó el oír la palabra por no ir acompañada de fe en los que la oyeron." ¿Vieron? No era un problema
Speaker A
de creencia, era un problema de fe. La palabra incredulidad en este pasaje es sin fe. La fe es donde empezamos a ver con los ojos de Dios. La fe es el atributo de Dios.
Speaker A
Es Dios dándonos sus ojos para poder ver lo mismo que él ve, para hacernos partícipes de su realidad.
Speaker A
Dios está viendo una división perfecta entre la vida y la muerte. Y así es donde precisamente nosotros podemos ver esa gran división que produce el espíritu, ¿no? La espada del espíritu dividiendo justamente el espíritu del alma y poder entender entonces que la fe
Speaker A
debe reemplazar a nuestras propias creencias, nuestras propias imaginaciones para ver lo que Dios ve. Recuerden que el pueblo de Israel, cuando quiso graficar a Dios, un Dios visible...
Speaker A
mismo Dios diciendo, este es el Dios que nos rescató de la esclavitud de Egipto." [música] Eso es lo que tenían en sus mentes, en sus imaginaciones.
Speaker A
¿Y cuál era el problema? No conocían a Dios. Desde que nosotros entramos [música] a Cristo, entramos en el desierto.
Speaker A
Sí, ya fuimos librados de la muerte. Ahora estamos en el desierto, estamos en la presencia, en la persona, en la vida.
Speaker A
Pero ese no es el propósito. El propósito es la tierra prometida. Es el destino al que Dios nos conduce.
Speaker A
[música] Juan 17:3 dice esto. Jesús está orando y dice, "Y esta es la vida eterna, que te conozcan a ti, al único Dios verdadero y a su hijo, a quien has enviado. Está diciendo la vida eterna." La vida, ¿dónde [música] está? En el
Speaker A
Hijo. Y el que tiene el Hijo tiene la vida, la vida eterna, el todo de Dios, el propósito, la naturaleza de nuestra salvación.
Speaker A
es que te conozcan a ti. ¿Cuál era el problema de Israel? No le conocía.
Speaker A
Ahora fíjense qué significa conocer a Dios. Estas personas en el desierto nunca, nunca supieron que era conocer a Dios.
Speaker A
Ahora bajaron por el desierto en sus propias mentes, en sus propias imaginaciones. Y lo que estaba tratando de decirles Moisés era [música] que el conocimiento o conocer a Dios es nuestra experiencia con la vida [música] de Dios.
Speaker A
Ellos tenían la vida, pero no volvieron sus corazones para conocerle. Ese fue el verdadero problema. La mayoría de nosotros recibimos el milagro de la vida, pero nos negamos a conocerle. ¿Cómo? ¿Cómo? Sí. Miren, eso es verdaderamente algo extraño, pero es
Speaker A
así como ocurre. Muchos anhelamos ser salvos, pero conocerle significa perder aquello que nosotros llamamos nuestra vida.
Speaker A
Y todavía seguimos amando cosas de Egipto. Sí, Israel había salido de Egipto, pero todavía su corazón estaba en Egipto.
Speaker A
Estaban anhelando las cosas que ellos tenían en Egipto. Cuando no nos despojamos a nosotros mismos, cuando no tomamos la cruz, seguimos todavía abrazado a cosas que anhelamos del mundo. Vamos a vagar en el desierto amados toda la vida sin conocerle y en general
Speaker A
nos interesamos en Dios en la medida que Dios pueda atender nuestras necesidades. Acá yo quiero hacer un paréntesis porque solemos ver a Dios a través de nuestras necesidades.
Speaker A
Hay muchas maneras en las que Dios nos provee muchas. Nos proveyó una muerte que jamás hubiéramos podido morir, que es su muerte.
Speaker A
Nos hizo partícipes de su muerte. Morimos juntamente con él. Nos hizo partícipas de una vida que jamás hubiésemos podido vivir, que es [música] su vida, Cristo. Y ahora es nuestra vida.
Speaker A
Esa es la vida de Dios en nosotros. Proyó reconciliación, justificación, santificación, provisión divina. Provisión divina.
Speaker A
Pero, ¿qué está resolviendo? los problemas que generó el pecado. Dios está atendiendo la necesidad porque la necesidad no está en Cristo.
Speaker A
Esa consecuencia del pecado. En Cristo no hay necesidades. Estamos completos en él. Él es suficiente.
Speaker A
Su gracia es sobreabundante, pero la necesidad que produce el pecado es lo que Dios atiende cuando él es nos coloca, nos traslada de muerte a vida. Eso es provisión, es la dádiva de Dios en Cristo. Pero más allá de todo eso está el entendimiento
Speaker A
de Dios acerca de nuestra salvación. Provisión no es lo mismo que propósito, pero nosotros seguimos pensando y vinculándonos a Dios a través de nuestras necesidades. Lo quiero explicar y lo voy a tratar de dar ejemplos lo más sencillos posible para que lo podamos
Speaker A
entender. Tratar con el pecado no era el propósito de Dios. No fuimos creados para ese propósito, fuimos creados para su gloria. Dios trató con el pecado para poder llevarnos o devolvernos al propósito por el cual fuimos creados. La mayor parte de
Speaker A
nuestra salvación poco tiene que ver con lo que Dios hizo. La mayor parte de nuestra salvación tiene que ver con la razón por el cual Dios lo hizo. Fuimos creados para su propósito.
Speaker A
La provisión está incluida, pero no es el propósito. Esto es lo que impacta muchísimo a la gente, ¿no? Y en general las incomoda porque están acostumbrados a ver a Dios como un solucionador de problemas, ¿no? Aparece la circunstancia, aparece el problema y
Speaker A
empezamos a orar y empezamos a enfocarnos en nosotros y en la solución de este problema, que si yo no la puedo solucionar, bueno, tengo un Dios que lo va a hacer.
Speaker A
Le voy a dar una analogía en cuanto al propósito. Supónganse que nosotros decidimos irnos de vacaciones, ¿no es cierto?
Speaker A
Agarramos el auto, empezamos a a llenarlo de cosas, subimos la familia y cuando paramos en el primer semáforo, viene alguien de atrás, choca el auto y ahora no podemos ir de vacaciones, no tenemos autos para ir, así que hay que
Speaker A
hacer, bueno, hay que arreglar el auto. Entonces vamos a arreglar el auto, lo dejamos en condiciones y lo dejamos lindo si es posible, además, pero ese no es el propósito.
Speaker A
El propósito era ir de vacaciones. Ahora lo estamos arreglando para devolvernos al propósito. Dios se proveyó en el desierto de manera permanente a causa del propósito, pero ellos nunca lo vieron. No volcaron sus corazones a Dios.
Speaker A
Para conocerle, Dios nos muestra que todo lo que está en el desierto fue provisto exactamente para su propósito. Y no vamos a conocer el propósito hasta no experimentar la vida del Hijo.
Speaker A
La vida del Hijo es a donde Dios nos conduce, a la plenitud de esa vida, a la formación del varón perfecto que es Cristo en nosotros.
Speaker A
Es el objetivo, es el propósito por el cual Dios creó todas las cosas. Nos creó en él, por él y para él, en sí mismo, para su gloria. Ahora sucedió el pecado y Dios, ¿qué tuvo que hacer? atender a
Speaker A
través de la salvación los daños que produjo el pecado. Pero la provisión para solucionar los problemas, las necesidades que produjo el pecado, lo cual está incluido en la salvación, no es el propósito.
Speaker A
Ahora, así como el pueblo de Israel, ¿no es cierto? estaba en el desierto y se convirtió como en un bebé, un bebé espiritual, ¿no? Entonces decía, "Esta comida no me gusta, queremos otra, estamos cansados." Empezaron a anhelar la comida que tenía en Egipto. Empezaron
Speaker A
a quejarse. ¿Para qué nos sacaron de Egipto? Regresemos a la puerta del cordero. ¿Me están siguiendo, verdad?
Speaker A
Amén. Cuando todos murieron aquella noche en el cordero, Dios trajo a sí mismo un pueblo.
Speaker A
Sí, los trajo a sí mismo. Había muchos israelitas en Egipto, pero todos ellos entraron por una puerta, Cristo, como la puerta.
Speaker A
Entonces, ya no eran un montón de gente viviendo para uno, sino que era un hombre, un solo hombre viviendo en los muchos.
Speaker A
Tenían que matar al cordero, pintar con el dintel casas, tenían que comerse al cordero, pero lo que salió de la puerta a la mañana siguiente fue un solo y nuevo hombre.
Speaker A
Eso dice la escritura. Miren, Efesios 2:13 dice, "Pero ahora en Cristo Jesús, vosotros que en otro tiempo estabis lejos, haber sido hechos cercanos, ¿por qué? Por la sangre de Cristo. Entraron por la puerta, [música] porque él es nuestra paz." Fíjense que no está
Speaker A
diciendo que él nos dio una cosa llamada paz. Él dice que él es nuestra paz, porque todo lo que entró en Cristo es una sola vida.
Speaker A
una sola persona. Lo que salió fue una sola vida que ambos pueblos y está hablando de judíos y gentiles, de ambos pueblos hizo uno, derribando la pared intermedia de separación, aboliendo en su carne las enemistades, la ley de los
Speaker A
mandamientos expresados en ordenanzas para crear en sí mismo de los dos un solo y nuevo hombre. Todos habían salido de Adán y habían entrado en Cristo en un solo y nuevo, en un nuevo hombre, una nueva creación.
Speaker A
Eso es lo que somos en él. Y mediante la cruz reconciliar con Dios ambos en un solo cuerpo, matando en ella las enemistades. Y vino y anunció las buenas nuevas de paz. a vosotros que estabais lejos y a los que estaban cerca, porque
Speaker A
por medio de él los unos y los otros tenemos entrada por un mismo espíritu al Padre. Escuchen, este es Israel, es mi hijo. Miren, cuando nace un bebé es es algo maravilloso, la verdad es el milagro de la vida, ¿no? y vivimos
Speaker A
un evento maravilloso, pero el nacimiento no es el propósito, no es el propósito de esa vida. Nació con un propósito para tener un incremento de esa vida. Si ese bebé no crece, todo aquello que resultó o que era maravilloso
Speaker A
resulta en una verdadera tragedia. Y cuando hablamos del desierto para Israel, estamos hablando de una verdadera tragedia.
Speaker A
Es un pueblo que se negó a crecer. Cuando en un matrimonio, en una familia, en un vínculo, nos negamos a creer que Dios ya no dio la victoria.
Speaker A
moros en el desierto. Esa es la realidad, amados. No lo soluciona ni un psicólogo, ni la oración de un pastor, ni nuestra buena voluntad. No está resuelto en Cristo.
Speaker A
Fue resuelto en esa puerta perpetua y todo el que entra se hace uno y nadie puede separar lo que Dios unió.
Speaker A
Si no podemos crecer en esta vida, en este entendimiento, vamos a morir en el desierto. Cuando el nace, se relaciona con sus padres a través de la necesidad, básicamente porque tiene una gran dependencia del medio que lo rodea. No puede comer solo,
Speaker A
no se puede bañar, ni siquiera puede agarrar las cosas porque falta el incremento, el desarrollo de esa vida. O sea, lo atendemos todo, toda la familia ahora todo está alrededor de él. Hay una vida en desarrollo. Ni siquiera son
Speaker A
conscientes del potencial que hay en su propia vida. Cuando uno permanece en el vínculo con Dios a través de la necesidad, queda en un estado de niñez espiritual permanente.
Speaker A
No hay un desarrollo de esa vida. y morimos en el desierto. El propósito no es la atención de Dios a nuestras necesidades, es conocer la vida donde no hay necesidades, donde todo ya fue provisto para su propia gloria. Todas las
Speaker A
promesas que se dieron a esa tierra prometida corresponden a nuestra experiencia de la vida en Cristo, a la que debemos conocer el descanso, la victoria, la cosecha, el incremento de esa vida.
Speaker A
Dios saca de Egipto un hijo para que le sirva. Si no servimos nosotros, es el hijo el que sirve. Si no hay un incremento de esa vida, seguimos siendo gente adámica, produciendo un obrar que Dios considera nada. Sí, nada.
Speaker A
Si no es Dios quien edifica en vano, nada, vano, vacío, trabajamos los edificadores. Es su obrar, son sus buenas obras y fuimos creados para esas obras que Dios preparó de antemano. Pero debemos entenderlo. Estamos fuera de Egipto, el Mar Rojo se abrió, cruzamos,
Speaker A
la muerte quedó atrás. Pero si no crecemos en el entendimiento de esa vida, vamos a seguir girando en el desierto hasta nuestra propia muerte. La provisión nunca se fue. Los israelitas nunca se gastaron sus sandalias, ni se rompieron
Speaker A
sus vestiduras. El maná nunca cesó de ser provisto. Murieron con sus estómagos llenos de provisión, pero sus corazones nunca conocieron el propósito, nunca le vieron, porque ese no es el propósito del evangelio.
Speaker A
está incluido, pero no es el propósito del evangelio. Solo un par de ellos, Josué y Caleb, dijeron, "Dios nos ha entregado esta tierra." ¿Se acuerdan? Fueron 12 los escogidos para ir a ver la tierra.
Speaker A
Cuando ellos vinieron dijeron, "Dios nos la dio." Pero hubieron 10 que dijeron, "No, son un montón de gente, son refuertes, son como My Tyson, pero miden 3 met. No podemos." Ellos estaban a la orilla del río Jordán y dijeron, "No podemos."
Speaker A
Y y no es que no pudieron por falta de fuerza, el escritor de hebreo lo explica, es a causa de su incredulidad.
Speaker A
No le creyeron a Dios. Los 10 pensaron de que tenían algo que tenía valor en Egipto.
Speaker A
Ellos querían conservar sus vidas. ¿Cuántos de nosotros todavía queremos conservar cosas de Egipto, no?
Speaker A
De lo que llamamos nuestras vidas. Ellos querían que Dios atendiera sus apetitos, sus proyectos, que sea el protector de sus propios intereses.
Speaker A
Querían mantener una relación con Dios como la de un bebé. Ellos querían que Dios proveyera todo el tiempo.
Speaker A
¿Y cómo lo hacían? Bueno, quejándose. Como se queja un bebé. ¿Cómo hace un bebé? Bueno, llora.
Speaker A
Y ahí nosotros corremos a atenderlo. En la historia del éxodo hay siempre una advertencia. Hay primero una invitación y hay una advertencia.
Speaker A
La invitación es a experimentar la vida para la que fuimos creados, entrar a la tierra prometida. Y la advertencia es para que la fuerza de gravedad adámica, [música] la carne, el viejo hombre que está en nosotros, no nos mantenga
Speaker A
anclados en el desierto. Dios saca la muerte a través de la muerte del cordero y nos trae a sí mismo. Efesios 2, 5 y 6 dice, "Aún estando nosotros muertos en pecado, nos dio vida juntamente con Cristo y
Speaker A
juntamente con él nos resucitó y asimismo nos hizo ¿qué? Sentar en lugares celestiales con Sí.
Speaker A
El propósito del evangelio. Éxodo 19:4 dice, "Vosotros visteis lo que hice a los egipcios." Ustedes lo vieron. Ellos lo vieron. Miren, los egipcios no pueden venir más por ustedes. Murieron. Están abajo. Los tapó el Mar Rojo. No están.
Speaker A
Ya no pueden venir por vos. Ya no podemos volver a Egipto. El enemigo ya fue vencido y somos más que vencedores en aquel [música] que nos amó. Ustedes lo vieron.
Speaker A
cómo yo los tomé sobre las alas de águila y los he traído a mí. nos trajo a esta vida, a esta comunión, a este entendimiento de poder ver como Dios lo ve en su perspectiva, experimentarlo en nuestras almas,
Speaker A
caminar en su luz, ver como él ve la luz de la vida, paso a paso, vivir en la vida de Dios, quitar lo que Dios ha quitado, revestirnos de lo que Dios ha levantado entre los muertos.
Speaker A
Revístanse del nuevo hombre. Hebreos 3:1 dice, "Por tanto, hermanos, santos, participantes del llamamiento celestial, Pablo en Filipenses capítulo 3 lo llama el supremo llamamiento. Es un llamado al hombre del cielo, a Cristo, la tierra prometida, lo de arriba, no de
Speaker A
esta creación. Cristo. Fuimos traídos a esa realidad celestial. El Mar Rojo es separación de Egipto.
Speaker A
El Jordán es separación del desierto. El Mar Rojo es muerte al mundo. El río Jordán es muerte a ¿qué?
Speaker A
a mí mismo, para que no viva yo, sino que viva Si esto no está pasando, si no estamos cruzando el Jordán dispuestos a perder nuestra vida, vamos a estar girando en el desierto hasta nuestra propia muerte, sin poder ver [música] y disfrutar y
Speaker A
deleitarnos en Cristo en la vida que nos ha sido concedida como la tierra prometida.
Speaker A
¿Y qué pasa en el desierto? Bueno, un montón de gente demandando, ¿no? Y desde el púlpito muchos diciendo, "Venga a buscar su bendición." No, no se olviden de los diezmos, de las primicias.
Speaker A
Venga con su chequera porque es así como Dios actúa, ¿no? Si uno le da, él te da.
Speaker A
Siempre me acuerdo de esa canción que es una descripción, ¿no? Uno cuando era chico la escuchaba parecía una herejía, pero es así como la religión lo ha presentado cuando decía Charlie, Dios es empleado un mostrador, da para recibir.
Speaker A
Es así como la religión ha caricaturizado el evangelio cuando todo nos fue provisto en el cordero. No venimos acá para recibir. Ya hemos recibido todo en el Hijo.
Speaker A
Estamos reunidos en él con el deseo de avanzar. Él nos trajo a sí mismo y nos dio un potencial en esa vida. Hay un poder en esa vida [música] para conocerle, para entrar en la tierra prometida y que podamos entender que
Speaker A
todas las necesidades ya fueron provistas. Por eso el Señor está diciendo, "Búsqueme a mí, búsqueme a mí, mi reino, mi justicia, porque todo está añadido.
Speaker A
Todo está añadido en él." ¿Y para qué nos dio su espíritu? Para que sepamos lo que Dios nos ha concedido.
Speaker A
Cuando vos entrás en la tierra prometida, decís, "¿Cómo toda la vida estuve pidiéndole a Dios que me dé lo que ya tengo?
Speaker A
Ahora que estoy en la tierra prometida, me doy cuenta que tenía todo, pero era un bebé.
Speaker A
No lo podía ver, no entendía la vida, no entendía el potencial que había en él.
Speaker A
Me la pasé llorando, reclamando, enojándome como un niño inmaduro, pidiendo cosas que ya tenía, un llamado y una advertencia. Hebreos 3, versículo 7 dice, "Por lo cual, como dice el Espíritu Santo, si oyeres hoy su voz, no endurezcáis vuestros corazones
Speaker A
como en la provocación, en el día de la tentación, en el desierto, donde me tentaron vuestros padres, me probaron y vieron mis obras 40 años.
Speaker A
A causa de lo cual me disgusté contra esa generación y dije, "Siempre andan vagando en su corazón y no han conocido mis caminos. Por tanto, juré en mi ira, no entrarán en mi reposo." Hoy cantamos, "Tu presencia es mi descanso, [música]
Speaker A
tú eres mi reposo." No, pero que no lo va a hacer. A menos que les conozcamos, a menos que dejemos de ser niños espirituales para entrar a la tierra prometida, porque ya todo fue provisto en él.
Speaker A
Mirad hermanos [música] que no haya en ninguno de vosotros corazón malo de incredulidad para apartarse del Dios vivo. El escritor de Hebreos está citando al salmista y cuando habla de incredulidad es sin fe.
Speaker A
Hebreos 4:2 dice, "No les aprovechó oír la [música] palabra por no ir acompañada de fe en los que la oyeron. Dios define un corazón malo como un corazón sin fe.
Speaker A
El corazón del hijo tiene fe. Y si eso no pasa porque la fe está en el hijo, es porque estamos operando en el hombre equivocado.
Speaker A
Es lo que Dios llama malo. ¿Qué es a lo único que Dios llama bueno?
Speaker A
a su hijo. Para eso él nos dio su corazón, nos dio a su hijo.
Speaker A
La advertencia del escritor de Hebreos que no seamos como esa generación que salió de Egipto, que entró en la provisión de Dios, pero rechazó el propósito de Dios.
Speaker A
Salieron de Egipto, pero no entraron en su reposo. Lo bueno de todo esto que había un Josué y había un Caleb. Le leo esto rápidamente. Números 32:11 dice, "¿No verán los varones que subieron de Egipto de 20 años arriba, [música] la tierra
Speaker A
que prometí con juramento a Abraham, a Isaac y a Jacob? Por cuanto no fueron perfectos en pos de mí, excepto Caleb y Josué, [música] que fueron perfectos. La palabra que utiliza el original es fueron plenos.
Speaker A
Está hablando de una plenitud, tener un corazón que le permita a Dios llenarnos de su plenitud.
Speaker A
Ellos creyeron. Me creyeron. fueron perfectos en pos de Jehová. Esto es lo que Dios dice de Josué y Caleb. Ellos me siguieron plenamente, ¿no?
Speaker A
Yo digo porque, bueno, todas esas fluctuaciones que aparecen en el desierto, el Señor dice, "Llévenlo cautivo, la obediencia a Cristo, porque en ustedes hay un potencial, hay una vida que tiene un poder y ese poder es para revelar al Hijo."
Speaker A
El poder que operó en Cristo resucitándole los muertos están ustedes para quitar el velo, para cruzar el desierto, para cruzar el Jordán y entrar al conocimiento de la tierra prometida.
Speaker A
Cuando Dios llevó al pueblo a la orilla del mar, digo, del río Jordán y ellos dijeron, "No podemos.
Speaker A
Bueno, Dios no dijo, "Bueno, bueno, ¿qué se le va a hacer?" Bueno, bueno, por lo menos son salvos. No, no dijo eso.
Speaker A
No, no dijo eso. Él dijo, "Todos ustedes morirán en sus propias imaginaciones. Regresen, den vueltas por el desierto, porque yo solo tengo un propósito." Y es la única cual el único única razón por la cual yo lo saqué de Egipto.
Speaker A
Por tanto, vaga en el desierto hasta que sus cuerpos caigan muertos en él. Tremendo.
Speaker A
¿Qué pasa cuando este evangelio está vinculado al lenguaje exclusivo de las necesidades? gente que cuando no recibe está en el subsuelo, cuando recibe está en el cielo, cuando esa fluctuación permanente que está vinculados al lenguaje de las necesidades
Speaker A
y oro y Dios no me contesta y y es que no queremos salir del centro, anhelamos un evangelio, que seamos nosotros el tesoro del evangelio, cuando el tesoro del evangelio es Cristo.
Speaker A
Y Dios nos lo dio por completo. Cuando Dios nos dio su salvación, fue para el bienestar de Israel, como es para nuestro bienestar, pero conforme al propósito.
Speaker A
para conducirnos al propósito, a la plenitud de esa vida, para son ser niños fluctuantes permanentemente hasta que la muerte nos alcance.
Speaker A
Él, créame, no nos salvó porque tuviéramos un problema, nos salvó porque él tiene un propósito.
Speaker A
El éxodo, lo sabemos, no hay no es solo una historia bíblica, es el mapa completo de nuestra salvación y no termina en Egipto, sino que terminan poseer a Cristo, poseer la tierra prometida.
Speaker A
Amén. Hay muchas cosas que en el trayecto se ven exactamente como Dios la ve. Hay cosas que ocurren en nuestra vida y es una bifurcación, ¿no? Es como, supóngase que un matrimonio va con el auto a un lugar
Speaker A
y dicen, "Bueno, ¿cómo estamos con el tiempo?" No, no estamos con el tiempo, estamos bien, vamos a llegar. O sea, no sé si bueno, alguno de ustedes fue a Estados Unidos, Estados Unidos hay millones de autopistas y en cada bifurcación hay siete salidas
Speaker A
y y no es tan fácil aún con el GPS pegarle a la a la a la salida justa, ¿no? Y uno es esta, es esta, no es la otra, la otra creo creo que es esta. Y cuando ves, no te está yendo exactamente
Speaker A
para el otro lado, ¿no? Son ramificaciones impresionantes. Y ahora nosotros hasta recién, o sea, hasta hace 2 segundos atrás estábamos bien y llegábamos a horario.
Speaker A
Ahora estamos yendo para otro lado y vamos a llegar tarde. En un segundo cambió toda nuestra realidad.
Speaker A
Ahora, el propósito no es ver cómo retomamos la ruta. El propósito es llegar a donde dijimos que íbamos a llegar, ¿verdad? Pero primero hay que resolver este inconveniente.
Speaker A
Fuimos creados para su gloria, pero apareció el pecado, apareció una bifurcación. Dios vino, nos rescató, nos dio su provisión. Pero, ¿para qué? para conducirnos al propósito por el cual Dios nos creó.
Speaker A
¿Se entiende? Y Dios abre el Jordán por su poder y cruzamos a la tierra prometida. Y cuando entramos ahí, amados, saben que llega el reposo.
Speaker A
Entren al reposo de su Señor, así como Dios ya reposa de sus obras. En el reposo del Señor está el mundo en guerra, tirándose misiles para todo. ¿Y vos dónde estás? En la casa.
Speaker A
Y no sos víctima de todas esas fluctuaciones, de todas esas bifurcaciones, porque la casa está sobre la roca.
Speaker A
Estoy anclado en la roca y nada me moverá. Dios nos trajo a sí mismo para avanzar amados.
Speaker A
Y no para ser niños fluctuantes [música] todo el tiempo esperando provisión. Ya fue provisto todo en Cristo. Necesitamos conocer esa vida, donde está el todo de Dios y donde estamos completos [música] en él. Amén. Estamos caminando hacia la
Speaker A
madurez, hacia el incremento de esta vida para no tener una gran dependencia del mundo que nos rodea, ¿no? De esta cuestión de, ¿no es cierto?
Speaker A
Digo, ¿qué es lo que en general ha hecho que casi el 65% de los confesionalmente cristianos evangélicos en nuestro país no congregue.
Speaker A
Es parte de una gran niñez espiritual. en toda la iglesia, de un lado y del otro, y de los que dicen y de los que escuchan y los que dan y de los que reciben.
Speaker A
No estamos entendiendo que el propósito del evangelio [música] es entrar en su reposo, es conocerle. La vida eterna es que te conozcan a ti.
Speaker A
Ahí yo no voy a estar esperando que los hermanos me llamen y me digan que me quieran para sentirme bien. Ya estoy bien. Tengo todo lo que necesito.
Speaker A
Me abracen o no me abracen, me saluden o no me saluden, estoy completo. Puedo dar y nunca vaciarme, porque él en mí es una fuente de agua viva que brota para vida eterna. Amén.
Speaker A
Amén. Amén. Cuántas veces muchos de nosotros hemos dicho, "La iglesia debería ser, la iglesia debería, debería." Tremendo, ¿no? Pues la iglesia es Cristo y no todo lo que está en nosotros es iglesia.
Speaker A
La medida de Cristo que está en mí es la única medida de vida que participa de lo que Dios llama iglesia, de la edificación.
Speaker A
Lo que está en la carne no es iglesia. Entonces, ¿qué es la iglesia? ¿Vos sos iglesia o vas a la iglesia?
Speaker A
¿A quién estás criticando? ¿A Cristo o Adán? ¿Y qué pasaba en Israel cuando estaba en el desierto? Murmuraciones, críticas debido a que y la crítica es el fruto de la insatisfacción.
Speaker A
¿Y qué es la adoración? La adoración es el fruto de nuestra plenitud en Cristo.
Speaker A
Hablamos de lo concedido, de nuestras habitación, las inescrutables riquezas en Cristo, sentado en lugares celestiales juntamente con Cristo Jesús.
Speaker A
Esa es nuestra realidad. Hay que ingresar a esa realidad porque ya no fue concedida.
Speaker A
Que la semilla caiga en tierra y dé fruto a 30, 60, 100 por uno.
Speaker A
Necesitamos conocerle, necesitamos ver para vivir en el propósito eterno de Dios, la tierra prometida, Cristo en nosotros. Un abrazo gigante. Nos vemos en el próximo encuentro.
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