Speaker A
Me han enseñado hasta en sueños. Hay cosas muy importantes que yo he aprendido. Pero ese mensaje es canalizado porque algo le dicen sus sueños que lo sigan.
El abuelo Acatzin explica cuándo un sueño es un aviso y comparte enseñanzas sobre energías, rituales y la cultura indígena Nawal.
Key Takeaways
- Los sueños pueden ser mensajes o simples reflejos, no todos son avisos.
- Respetar las energías y guardianes de los lugares sagrados es fundamental.
- Los rituales requieren preparación, respeto y conexión espiritual auténtica.
- La transmisión cultural debe hacerse en el idioma original para preservar su poder.
- La cultura indígena sigue vigente y necesita reconocimiento y difusión.
Summary
- No todos los sueños son avisos; algunos pueden atraer energías negativas según la ley de la atracción.
- El abuelo Acatzin es un maestro Nawal que enseña sobre la cultura y espiritualidad indígena.
- Existen energías positivas y oscuras que habitan en lugares sagrados como los cerros, y es importante respetar esos espacios.
- La cultura Nawal tiene guardianes en los cuatro rumbos: este (casa de la luz), oeste (mujeres guerreras), norte (lugar de los muertos olvidados) y sur (lugar de rituales).
- Los rituales deben hacerse con respeto, ayuno y siguiendo tradiciones como girar a la izquierda y tocar el caracol de mar (atecocole).
- No cualquier persona puede hacer rituales sin sentir respeto y conexión profunda; la autenticidad es clave.
- El abuelo critica que algunas danzas y saludos no respetan ni entienden el idioma y significado original.
- El conocimiento ancestral se transmite en idiomas originarios y no en español para mantener su fuerza y autenticidad.
- El abuelo Acatzin ofrece enseñar estos conceptos de manera gratuita a quienes dediquen tiempo y respeto.
- La cultura indígena y sus enseñanzas siguen vivas y necesitan ser dignificadas y difundidas.
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Speaker A
Claro, claro, claro. Me sugieren que que sigue yo. Bueno, no todos los sueños. Y por eso es que hoy usted es maestro de Nawal y anda en este mundo enseñando.
Speaker A
Entonces, no todos los sueños son avisos. Sí, le voy a decir una cosa muy importante. Bien profundo.
Speaker A
Si es si es una cosa positiva, qué bueno. Pero hay personas que dicen, "Hijo, yo soñé que choqué iba yo en mi moto o choqué iba yo en mi carro." Se está inyectando esa energía negra y pasa por la ley de la atracción.
Speaker A
Claro. De todo lo que estamos atrayendo. Claro. Me dice por ahí que usted está buscando un elegido y una elegida.
Speaker A
Es correcto. Es correcto. ¿Por qué? Inclusive, inclusive anoche estuve pensando que me sentía mal. Deje, hijo, no vaya a pasar vaya a pasar más mal. ¿Y a quién? ¿A quién le voy a encargar el la mesa? Hasta ahorita no hay quién.
Speaker A
En 83 años no he encontrado a nadie. Pero, ¿por qué usted cree que no hay elegidos y elegidas?
Speaker A
Porque falta sensibilidad interna. Aquí podemos hablar sobre el equilibrio cósmico. El equilibrio es una energía que los propios habitantes del lugar tienen que producir.
Speaker A
Realmente es esto, ¿cierto? ¿Por qué los abuelos dicen que tienen espíritu en los cerros? Claro que sí existen.
Speaker A
Existen energías positivas o oscuras. Si uno va al cerro, no pide uno permiso a la madre de tierra, obviamente que va uno desarmado prácticamente, porque uno no tiene protección de la madre tierra.
Speaker A
Todas las personas son dignas, abuelo. Lamentablemente no. Con esto quiere decir que si se dice en español no tiene la misma fuerza si se dice Claro que no. Claro que no. Claro que no. Por ejemplo, si de verdad estamos
Speaker A
solos, efectivamente nosotros no estamos solos. A veces lo que sueñas no quiere confundirte, quiere recordarte quién eres antes de despertar.
Speaker A
Abuelo acá. Abuelo abuelo. Abuelo abuelo. Abuelozín. Abuelo. Abuelo. Familia, ¿cómo están? Sean bienvenidos a este nuevo episodio de podcast. Para mí es un honor presentarte, abuelos, abuelas, porque, ¿qué creen?
Speaker A
Gracias. Por ahí dicen, por ahí se rumora que los abuelos ya no están con nosotros y no, los abuelos aún viven. Los abuelos, familia, aún están aquí con nosotros. El problema es de que no ha habido una plataforma donde se les dé voz y se les
Speaker A
dignifique. Hoy para mí es un honor traerte desde Tecamac aquí al abuelo AATIL, una figura muy importante que no saben cómo me costó trabajo convencerlo junto con la maestra Julia y el equipo de mi carnalito para que el abuelo
Speaker A
estuviera aquí hablando con nosotros. Abuelo Katzin, sea bienvenido. Muchas gracias. Mire, mi nombre de Pila es José Cirilo Morales, pero eh yo nací de acuerdo al año. Es Chinaat, que quiere decir nueve Carrizo.
Speaker A
Esta palabra Akarten tiene dos versiones. Reverencial, como querían decir, respetable o pequeño. Yo me voy a lo pequeño, carrecito. Bien.
Speaker A
Y en tanto en redes sociales como mis alumnos me conocen como con el profesor Akatchen. Bien, yo soy originario de la Sierra de Hidalgo.
Speaker A
Soy orgullosamente soy indígena tanto procedo de pares indígenas y no me no me cohibo tampoco niego mi orig mi origen o mi identidad.
Speaker A
Aquí estamos para servirles. ¿Por qué? Porque hasta ahorita no hay persona que diga, "Voy yo después de usted." En cambio, eh sigo buscando una persona que me supla, que con para que conozca bien los orígenes de nuestra cultura. Platíquenos
Speaker A
un poquito sobre si de verdad estamos solos en este mundo. Bueno, es un tema muy muy importante. ¿Por qué?
Speaker A
Porque efectivamente nosotros no estamos solos. Independientemente de que tengamos nuestros familiares en nuestro entorno, atrás de ellos existen energías positivas que que nos vigilan, que nos auxilian, que nos guían en nuestro en nuestro destino. Bien, el nawat se llama naujampa. ¿Y qué quiere
Speaker A
ser naujampa? Nawe 4, campa rumbo o lugar del cual en cada en cada punto de los cuatro rumbos tenemos dos guardianes por cada punto.
Speaker A
Okay. Y primero se empieza como número uno por donde sale el sol que se llama Clawiiscalpan, que quiere decir casa de la luz.
Speaker A
Y de ahí es punto número uno. Punto número dos es el oeste. El oeste es el lugar que se llama Cuaratrampa.
Speaker A
Cibuatampa quiere decir el rumbo de las mujeres guerreras. Sí. Eh, repito, en cada lugar hay dos guardianes.
Speaker A
Bien. Y para eso siempre debemos ser respetuosos en el lugar que nos encontremos, porque como usted bien lo dijo, no estamos solos.
Speaker A
¿Por qué? Porque tenemos energías positivas que nos cuidan, que nos dirigan. Bien. Y el lugar punto número tres es en el norte que se llama Mixlampa.
Speaker A
¿Qué quiere decir Mixlampa? Lugar de los muertos olvidados. Sí Mixlampa. También hay dos guardianes, no hay que olvidar.
Speaker A
Y de allí nos trasladamos al sur que se llama W trampa. La palabra W es de Welopost.
Speaker A
Sí. Este es ese lugar que se destinaba a hacer rituales para autosacrificarse nuestros antepasados.
Speaker A
Y además hago la aclaración para esto, cuando se hace un ritual a a honras de nuestras energías, se debe de girar a la izquierda que se llama Olinca, que es lugar del movimiento.
Speaker A
Okay. Bien. Y es muy importante que se debe tocar el atecole. El atecocole es el caracol de mar, ya que se debe tocar, ¿de acuerdo? El el punto que corresponde son las veces que se se debe tocar.
Speaker A
Bien. ¿Y por qué el caracol, abuelo? Miren, el caracol es un complemento del ritual que se hace en respeto a nuestras energías. También quiero hacer la aclaración.
Speaker A
Cuando vamos a hacer, que quede muy claro, cuando vamos a hacer un ritual en el saludo de nuestras energías, ¿sí?
Speaker A
Siempre, siempre, siempre debe existir ese ayuno. El ayuno es abstinencia de todo. Sí. ¿Por qué se cree?
Speaker A
Porque si alguna persona a la mejor acaba de tener algunas relaciones sexuales, no es aceptado lo que haga como ritual, porque se considera insano, impuro.
Speaker A
Sí. Wow. Es precisamente se debe tener presente el nesaguale, que es el ayuno o abstinencia.
Speaker A
Sí, es muy importante eso, muy importante. Todas las personas pueden hacer rituales, es decir, nuestros ancestros tenían permitido a cualquier persona hacer un un ritual como hoy en día se ve. Pues fí, con todo respeto, le voy a
Speaker A
contestar, fíce que no se puede porque ese respeto que se manifiesta, se debe sentir, se debe experimentar en el corazón de del ser humano que está haciendo el ritual. No es como quiera.
Speaker A
Ahora, si ustedes me permiten, no voy a decir de crítica, no es comentario. Yo les agradezco a los compañeros de la danza que hacen saludos. Qué bueno que hace la lucha, pero no ubican correctamente los lugares. Además, hacen mención
Speaker A
en en el sentido clásico. La persona que escucha no le toma importancia. ¿Por qué? Porque no entiende el idioma clásico. ¿Qué es lo que estás diciendo? Ya. Y yo en de manera particular, desde dicho mis mis amigos de la danza
Speaker A
que que acudan conmigo y con todo gusto analizamos, actualizamos dos conceptos que ellos pregonan en un saludo al a los cuatro rumbos. Entonces, con esto quiere decir que si se dice en español, no tiene la misma fuerza si se dice
Speaker A
Claro, no. Claro que no. Claro que no. Por ejemplo, vamos a poner un ejemplo muy práctico y claro.
Speaker A
El mole poblano a lo mejor en cualquier lugar lo podrán preparar, pero no es igual como la de Puebla.
Speaker A
Es correcto. Y en este caso tiene que ser una persona que realmente viva, que realmente lo sienta lo que dice. No nada más como dice hecho, no nada más abrir la boca, no, no. La cosa es sentir qué es lo que estoy diciendo.
Speaker A
Por ejemplo, no me lo pregunta, pero yo en verdad me siento feliz de estar participando aquí con ustedes.
Speaker A
Es más, una cosa muy importante que quiere que quede claro para nuestro querido público que hablan.
Speaker A
Yo de manera particular, de manera personal, he dicho que alguien que quiera aprender estos conceptos, con todo gusto se le enseña a cambio de nada, nada más que que sacrifique un poquito su tiempo.
Speaker A
Pero lo original es en no español. De hecho, yo tengo estos datos, pero en hour y en hours obviamente eh como investigador lo encontré y lo adopté en nada de español porque si yo lo transcribo en español para mí ya estoy violando.
Speaker A
Es como si dijera, "Ah, no, esto es cualquier cosa se vale." No, no se vale, no se vale porque lo original que acostumbraban nuestros antepasados, nuestros abuelos eran enat.
Speaker A
Ya. Con esto quiere decir también, abuelo, que de cierta manera es muy importante que nosotros aprendamos el nawal para poder hacer un tipo de ritual correctamente ¿no?
Speaker A
Claro que sí. Es muy importante, muy importante. Ahora, mucha de nuestra audiencia nos ve de Estados Unidos, nos ve de Argentina, nos ve de Colombia, Europa, Brasil. De hecho, ahorita incluso hay comentarios de España, hay muchos, muchas personas
Speaker A
interesados en este conocimiento, abuelo. Pero aquí la pregunta que le quiero hacer y espero que usted con toda su sabiduría nos ayude a contestar.
Speaker A
Todas las personas son dignas, abuilo. Lamentablemente no. ¿Por qué? Eh, porque es como simplemente en los cursos del idioma nawet o lengua nawet, hay gente que se muda que tanto le interesa, pero llega el momento de que se va, ya no asiste
Speaker A
normalmente a su curso. ¿Por qué? Porque en eso es muy importante tomarlo en serio y y entregarse de corazón porque eh la lengua nawat no es un juego, es una gran herencia que nos han dejado nuestros antepasados, por lo cual se debe tomar en cuenta la
Speaker A
importancia ¿Qué revista? A mí me causa mucho interés algo, familia. Yo cuando estaba platicando con el abuelo Katy, él estaba tan preocupado por esta parte de decir, "¿A quién le voy a heredar este conocimiento?
Speaker A
¿Se va a perder este conocimiento?" Y yo dije y él hace una pregunta y dice, "No ha llegado ni ha llegado, no la indicada o el indicado." Es correcto.
Speaker A
Es correcto. Pues muchos podemos singular. Yo soy el interesado, pero falta la práctica, faltan las acciones, no promesas.
Speaker A
Y es real que está buscando a su heredero abuelo. Claro claro. Inclusive me ayer, ayer yo quiero ser su heredero.
Speaker A
Vino un maestro de la ciudad de México, le costó el trabajo dar mi domicilio, pero llegó esta persona, me sugirió que formáramos un grupo de estudiantes nawatch.
Speaker A
Este maestro es de una danza que se llama Mle. Mist, no mistre, porque Misto, M es es neblina.
Speaker A
Él viene de la de la ciudad de México, exclusivamente vino para hablar conmigo y quedamos tan de acuerdo que este grupo se tiene que llevar adelante para la persona que quiera aprender nawat. ¿Qué fue lo que le dijeron sus papás, sus abuelitos
Speaker A
sobre estos seres que no se pueden ver? En español le llamamos energías. En en se llama dos formas chanes o cuálame realmente ha visto cosas. Por ejemplo, aquí obviamente que tenemos guardianes que nos están vigilando en este momento.
Speaker A
Claro. Claro. En nuestro entorno. Claro. Porque lo que la saumación no es cualquier cosa. Eh, es muy importante tener presente el significado de tal o cual cosa. que en este aspecto pues es muy importante distinguir mis errores.
Speaker A
Pero, ¿cómo lo voy a distinguir si yo no soy sensible a nuestra cultura? Si yo no entiendo mi cultura, ¿cómo voy a distinguir mis errores?
Speaker A
¿Qué es lo que debo hacer? Es sencilla la cosa, meterme a la investigación y poco a poquito me va a ir llegando esa esa virtud. Poco a poco me va llegando. No me lo pregunta. Pedé hace como cco o 6 años
Speaker A
hasta en sueño me enseñaban así como hasta en sueño. Hay cosas muy importantes que yo he aprendido anteriormente ignoraba, pero en sueños me enseñaron la verdadera técnica y el significado de tal o cual cosa.
Speaker A
Y por esa razón hoy en día me siento satisfecho de poder compartir lo que yo he estudiado, lo que yo he aprendido y sigo aprendiendo porque yo no dejo de estudiar tanto nuestra cultura, tanto la cuestión lingüística.
Speaker A
sigo creciendo. Pero ese mensaje es canalizado por porque algo le dicen sus sueños que lo siga claro, claro. Me sugieren que que siga yo. Precisamente cuando me entregaron este bastón de mando allá en el cerro de Paula, que le
Speaker A
llamamos cerro de Paula en español, sin embargo, su nombre es Nawat, es repetibrí. Allá me entregaron mi bastón del mando.
Speaker A
Tengo bonita crónica así me la entregó aquel amigo de la danza. Pero sabes por qué yo ya no quería saber nada allá, no quería subir subir porque tuve unos fuertes jalones de oreja, sustos que llevé allí. ¿Por qué? todo
Speaker A
por mi ignorancia, por no pedir permiso para subir. Sin embargo, cuando él me invitó que subiéramos, yo este palito lo llevaba como bastón porque es un oido un poquito feo.
Speaker A
Y al llegar allá dice, "¿Sabe qué? Saque su saque su bastón, hágale así." Y aquí debajo empezó a humar.
Speaker A
y palabras de él dice, "Le entrego el bastón de mando para que usted siga estudiando y aprendiendo. Además, tiene que compartir lo que aprenda con nuestros hermanos que les interese lo que usted aprenda. Y por eso es que hoy usted es maestro de
Speaker A
Nahwal y anda en este mundo enseñando. Se dice por ahí que usted está buscando un elegido y una elegida.
Speaker A
Es correcto. Es correcto. ¿Por qué? Se inclusive inclusive anoche estuve pensando que me sentía mal. Dije, "Hijo, no vaya pasar va a pasar más mal.
Speaker A
¿Y a quién dejo? ¿A quién le voy a encargar el la mesa? Hasta ahorita no hay quién.
Speaker A
en 83 años no he encontrado a nadie. Pero, ¿por qué usted cree que no hay elegidos y elegidas, abuelo?
Speaker A
Porque falta sensibilidad interna. Yo en particular amo mucho, amo mucho nuestra cultura, amo mucho la filosofía que nos han dejado nuestros abuelos, lo amo mucho. Y eso creo yo que eso es lo que a mí me facilita entender si a fondo lo que yo
Speaker A
estudio, lo que significa nuestra cultura. Abuelo, esta parte cuando ya entendemos que a la búsqueda de los elegidos o elegidas no hay personas sensibles, quiero decirle que hay personas, abuelo, que estamos soñando cosas.
Speaker A
usted está canalizando de hecho sueño información de que siga buscando el elegido la elegida a través de lo que le han enseñado. Pero, ¿qué mensaje hay, abuelo, sobre estos sueños y estas personas que ahorita nos están viendo, que incluso miren cómo se prendió
Speaker A
ahorita el tema del humo fuertísimo para dar este mensaje y que llegue a lo más alto?
Speaker A
Porque hay personas, abuelo, que están soñando cosas. Mire, pero que no le hay llen un significado.
Speaker A
Lo que pasa, lo que pasa, bueno, no todos los sueños, porque en este caso los sueños que a mí me ilustran, obviamente que este sueño posee una energía, discúlpen aquí, no lo puedo explicar, sí, si es una energía
Speaker A
terrenal o es una energía de nuestros antepasados que se valen para, ¿cómo dice el dicho?
Speaker A
para despejar mi mente y mi corazón para poder entender. Hay personas que hoy sueñan una y otra y lo y sueñan lo mismo, lo mismo. Serán mensajes, como usted acaba de mencionar ahorita, que no sabe explicar de dónde
Speaker A
vienen estas energías, pero yo he conocido muchas personas, abuelo, que sueñan cada vez lo mismo y lo mismo y lo mismo. Hay algunas que hasta tienen el don Ajá. de materializar luego los sueños.
Speaker A
Sí, sí, pero pero fíjese, hay una cosa que es muy importante. A mí antes hane pasada, pero como yo practico y entiendo los elementos de de la cosmogonía, pues fíce que no se arreman conmigo.
Speaker A
En serio, no se arreman conmigo. ¿Por qué? Porque estoy protegido ya, eh, por estar protegido. Esa es la razón, abuelo. Entonces, no todos los sueños son avisos.
Speaker A
Sí, son avisos. Yo pienso que según el estado de ánimo que posee el cuerpo es como le llega el sueño.
Speaker A
Sí. Y pues fíjese que yo como muy últimamente ya muy poco creo en los sueños, ya casi no sueña, ya casi nos y esa es una parte importante. Las personas que no soñamos, ¿por qué pasa? Entonces, yo yo he
Speaker A
soñado, abuelo, cosas de de cosas de avisos y pasan, abuelo. Bueno, yo tengo esa, Le voy a decir una cosa muy important.
Speaker A
Hay personas que no soñan. Le voy a decir una cosa muy importante, bien profunda.
Speaker A
Si es si es una cosa positiva, qué bueno. Pero hay personas que dicen, "Io soñé que choqué, iba yo en mi muto o choqué, iba yo en el carro o o chocó el transporte en donde iba, se está inyectando esa
Speaker A
energía negra. Ya. Sí. Y no y le pasa ya por la ley de la atracción.
Speaker A
Claro. De todo lo que estamos atrayendo. Claro. Imagínese, ¿no? O sea, lo soñamos, pero lo estamos piens piens pues se atrae. Pues sí, sí. Es ah Dios me tragó dice, ¿por qué razón no sueña uno que tengo tengo una olla
Speaker A
con monedas antiguas para que se me haga realidad? Que ese no, verdad que ese no.
Speaker A
Puras cosas negativas no más señamos, le digo. Es lo que pasa que nuestro cuerpo es muy susceptible a cosas extrañas, familia. Entonces, recuerden, no todos los sueños son avisos, no todos los sueños son cosas de que nos vayan.
Speaker A
Exacto. Me voy a permitir leer algo antes de eso, abuelo, porque eso lo vamos a llegar para el final, para que la gente se quede bien enterada.
Speaker A
Ah perfecto. Nada más platíqueme, ¿el abuelo Akatsin en qué cree? ¿En Dios, en la energía, en el universo, cuáles son sus creencias religiosas? Es muy importante, muy importante lo que está diciendo, muy importante en el ser supremo. Para mí es
Speaker A
importante. Pero, ¿quién es el ser supremo para usted? El ser supremo, obviamente, que es el dueño de todas las cosas. El elite, así se llama en hyoteo.
Speaker A
Teo. Sí. es femenino, es el dueño de todo. Es el es el en quien creo también.
Speaker A
Creo creo en mí lo que hago. ¿Por qué? Porque no le voy a hacer daño a mi prójimo. No, si me encuentro saludo, qué bien. Y si no, no pasa nada.
Speaker A
Y es por un lado, por otro. Siempre aprecio, respeto a las energías de la cosmovanía. ¿Usted cree que es importante que las personas encontremos en la religión un refugio? Pero cuando hablo religión, abuelo, usted sabe que hoy en día existen miles y cientos de
Speaker A
religiones en el mundo. Yo sigo diciendo, abuelo, que todo el ser humano, todas las religiones a las cuales respeto y quiero, le le rezamos a un mismo Dios.
Speaker A
Eso divino. Es muy importante. Mire, como dice el dicho, el cuerpo humano recibe lo que debemos.
Speaker A
En este caso de cualquier religión que digamos, si yo me voy a hincar al pie de un altar, desprendo toda la maldad que poseo, pido al creador que me ilumine mi camino, que ilumine mi familia, mi hogar, pues obviamente que lo voy a conseguir.
Speaker A
¿Por qué? Porque esa, retomar una vez más, esa energía sagrada me está limpiando ya de cualquier religión que había menos satanismo.
Speaker A
Ya existe el bien y el mal, abuelo. Claro. Ahí tenemos que Santa Marta Santa.
Speaker A
Yo no comparto con esa idea. Nuestros ancestros creían en el bien y en el mal. Precisamente allí surge el dice el omeyoca, lugar dual.
Speaker A
oyoca, que es el lugar, el lugar de la mano tierra, lugar del parol, el omedio ahora el omete energía número dos.
Speaker A
Ellos creían siempre en lo bueno y en lo malo. A lo mejor no cre no no tenía conocimiento a fondo, pero el hecho de que lo practicaban les valía. Si yo digo, híjole, no me vaya a pasar algo, mira nada más lo que
Speaker A
está allí no me pasar algo. Me estoy inyectando esa energía negativa. Entonces, ¿qué es lo que va a pasar al rato? Ya me siento mal. Ya. En cambio, si yo no le tomo importancia, no estoy cerrando el circuito, ¿no?
Speaker A
Al contrario, estoy me estoy separando los dos polos, negativo y positivo. Me quedo con lo positivo y y no pasa nada. Sin embargo, si yo digo, híjole, mira nada más lo que hay allí, ya voy a topar mal aire,
Speaker A
al rato de costadazo, me siento mal. Se dice, bueno, que en los cerros, eh, en los en las cuevas, en los montes, en los manantiales, existen ciertas cosas, seres. Realmente es esto, ¿s? ¿Por qué los abuelos dicen que tienen espíritu
Speaker A
en los cerros? Vamos por partes. En los cerros, claro que sí existen. Si uno va al cerro, no pide uno permiso a la mar de tierra, obviamente que va uno desarmado prácticamente porque uno no tiene protección de la mar tierra,
Speaker A
¿ya? Entonces uno va vulnerable a la cúspide de ese cerro. Entonces uno es fácil víctima de las energías negativas.
Speaker A
¿Por qué dicen que antes los abuelos eran más susceptibles a estas energías? Y hoy hay personas que hoy van y no sienten nada, pero antes los abuelos tenían esta parte de entender la vida de esta manera. Bueno, mire,
Speaker A
y hoy se perdió, abuelo. No, no es cierto. No, no es que sean este hayan sido vulnerables. Lo que pasa que eran personas sensibles.
Speaker A
¿Por qué? Porque su inocencia prevalecía en la energía del creador y le tenía miedo, digamos, ir cualquier lado sin pedirle permiso a nuestra madre de tierra.
Speaker A
Su guardián era pedir permiso nuestra madre tierra. Si yo pido permiso, pues volver el lugar no me van a revelar, tampoco me van a asustar, tampoco voy a escuchar ruidos, pero si voy muy valiente, como dice el dicho,
Speaker A
estoy expuesto a ser víctima de de cualquiera de cualquier sonido, de cualquier energía. negativa. Obviamente se dice que los guardianes de los volcanes abuelo están los famosos graniceros, mire, los que dicen que controlan el clima.
Speaker A
Miren, un volcán tiene su significado filosófico que se llama pleida de calor. ¿Y por qué? Porque vemos el volcán. Ah. Ah, pues ah, pues esto es igual.
Speaker A
De ahí nuestros investigadores no pasan. mientras que su significado filosófico es otro. ¿Cuál es?
Speaker A
Por ejemplo, su nombre correcto es. ¿Y qué quiere decir? Quiere decir ombligo de fuego.
Speaker A
¿Y por qué ombligo de fuego? Allí hay una similitud de nuestra infancia cuando estuvimos en el seno de nuestra mamá.
Speaker A
Por ejemplo, aquí podemos hablar sobre el equilibrio cósmico. Okay. El equilibrio cósmico nos abre las puertas de poder convivir con la naturaleza, poder convivir con nuestra gente.
Speaker A
Pero es muy importante conocer lo que estamos diciendo, lo que estamos haciendo. Muy importante. Sin eso no no cuenta lo que hagamos.
Speaker A
¿Y de qué manera hacer las cosas? Tiene que venir de la mente, del corazón.
Speaker A
hacia hacia nuestra naturaleza. Cuando se habla del equilibrio cósmico, abuelo, ¿en qué afecta al ser humano cuando está en desequilibrio?
Speaker A
No nada más el ser humano, también una planta. Eh, en ese caso, cuando en en un matrimonio, cuando existe el desequilibrio y de qué manera dice el esposo, no, aquí yo mando porque yo doy el sustento.
Speaker A
Como que le priva el derecho la esposa que opine. Entonces, ya no es pareja.
Speaker A
La pareja es mantener un equilibrio en el lugar para el bienestar de toda la familia y de los hijos.
Speaker A
Sí, es el equilibrio, es una energía que los propios habitantes del lugar tienen que producir con el buen proceder, con los buenos hábitos, ya, con la comprensión, con el diálogo. Hoy, actualmente, en las redes sociales, abuelo, se habla
Speaker A
muchísimo de cosas que hasta suenan medias locas, pero los abuelos mencionan sobre este tema relacionado de los portales y dimensiones. ¿Realmente existen los portales y las dimensiones en este plano? Es decir, los abuelos ya eh sabían de lugares que no se juega o
Speaker A
no se entran. Bueno, obviamente que nuestros abuelos conocían, pero ellos manejaban ese lugar con mucha cautela, con mucho respeto.
Speaker A
Nunca se consideraban, "Ah, yo no tengo miedo, a mí no me pasó nada." No, siempre respetaban el lugar. Mm. ¿Y de qué manera?
Speaker A
Por ejemplo, si iban a pasar en un lugar a donde quedaban limpias, ellos no perdían nada.
Speaker A
Cortaban una herramienta de flor o cortaban una herramienta de algún algún árbol. Lo paraban con respeto, no tirado, no. lo paraban con respeto y uno pasaba.
Speaker A
Pero sí, sí conocían el lugar y lo sabían manejar y respetaban, no lo ignoraban. Esos bichos de portales no es más que un lugar a donde existe malas energías. Ahora, otra cosa, en los caminos también ha existido malas energías
Speaker A
en los caminos. Ajá. Uber, eso lo digo por experiencia. Mire, mi papá hacía una mia en un lugar de la comunidad y yo pasaba ahí con 1 p de leña o pasaba con maletilla de maíz y de repente escuchaba pasos atrás de
Speaker A
mí. Yo chamaco, volteaba, no veía nada. No veido nadie. Sin embargo, llegó transcorrieron. Un primo mío me dijo, "Fíjate, en tal lugar hay dinero." Nico sí.
Speaker A
Las famosas historias del dinero de los abuelitos. En tal lugar hay dice que hay dinero porque se aparece las orejas de un de un caso.
Speaker A
como yo no no me gusta tener esa ambición. Fui en ese lugar con él y tengo tengo un fotografías que tomé y en ese lugar sí hay energía.
Speaker A
Hay energías. ¿Por qué? Porque fue un una templo allí y a donde yo le digo que escuchaba paz es como de aquí se quita como de que el colegio.
Speaker A
Sí, así de donde está la iglesia de ruinas. Pero ya le digo, en una iglesia que son ruinas, obviamente que existen energías.
Speaker A
Sí. ¿Y por qué le lo asustan? ¿Por qué? Por el hecho de que uno no se encomienda o no pide permiso tal o cual lugar donde no va a ir. Ya. ¿Qué mensaje hay para los jóvenes, para las
Speaker A
nuevas generaciones, abuelo, sobre esto algo importante que tiene que ver relacionado con la búsqueda de lo del de su elegido? Hoy las nuevas generaciones, abuelo, están fragmentadas. Ya no quieren que tengamos familia. Yo sigo repitiendo eso porque están dividiendo
Speaker A
al humano contra el humano, la mujer contra el hombre, el el hombre contra el hombre. O sea, ya hay una división en las próximas generaciones. ¿Qué mensaje tenemos? ¿Y por qué se dice que usted está buscando al próximo elegido o
Speaker A
elegida? Yo estoy buscando la próxima persona que me sustituya y para qué, para que conozca nuestra cultura y para que no se pierda lo poquito que queda en nuestra cultura.
Speaker A
De lo contrario, eso se pierde. ¿Cree que esa sea la mayor razón? Para mí sí. para que ¿qué mensaje hay para las futuras generaciones abuela?
Speaker A
Bueno, en primer lugar, leer un buen libro de historia para poder ir el tener y además identificarse con ese con ese escrito, ¿quién soy yo?
Speaker A
Porque sin eso uno sigue en el terreno de la ignorancia, porque la mayoría estamos buscando qué palabras hermosas dice y dice el nawat. No hay no hay este palabras digamos eh floridas tanto para que nos convenzan. Las palabras floridas tenemos
Speaker A
que producir acá más que nada. Eh, esa de esa forma los jóvenes pueden discernir literatura, pero buena literatura de nuestra historia, porque si los jóvenes dejan dejan de estudiar, de investigar nuestra cultura, nuestra identidad, ¿a dónde vamos a ir? Al caos.
Speaker A
Y bueno, familia, pues ustedes saben que yo me podría pasar horas hablando aquí, pero pues el tiempo realmente es un una limitante y y pues el abuelo digo tiene 83 años y el abuelo aunque se vea fuerte pues ya se nos cansa la lengua.
Speaker A
Pero pues déjenos en los comentarios, familia, si desean alguna otra información, algún tema de su interés para que juntos en otro episodio con el abuelo podamos tocar pues esta parte importante de lo que es el nahwa. Para mí eh el el dignificar toda esta lengua,
Speaker A
muchachos, pues son cosas que se nos están perdiendo. Mucha gente sí dice, "Oye, pues sí, eh, ya no existen, pero sí existen, pero están ahí, pero no hay un interés. en la gente, familia. Y pues bueno, para mí es un honor que tú estés
Speaker A
aquí escuchándonos, que estés en este episodio conectando con cada uno de estos episodios. Recuerda darle like, compartir, porque el gesto humilde que tú haces para nosotros es mucho, porque este gesto ayuda a que nosotros podamos seguir trayendo abuelos y abuelas para
Speaker A
que juntos creemos este espacio para que tú aprendas. A lo mejor puede ser para unos información que ya es repetitiva, para otros es información nueva de cómo la tienes que integrar, pero siempre entiende que desde la humildad estas
Speaker A
personas pues no están en un medio comunicativo, no tienen mucha información, dedicción así, facilidad de palabra, pero con mucho amor te llegamos estos estos estos episodios para que tú aprendas. Y bueno, poco a poco iremos puliendo los temas. Por eso es que es
Speaker A
muy importante que ahorita tú agarres, comentes, pongas qué temas son de tu interés para que juntos con el abuelo le pueda decir, "Abuelo, ¿qué cree que nos dijeron? Que hablemos de de remedios, de plantas, de del nahwal, de poemas y pues
Speaker A
el abuelo acá se arranque platicando con cada uno de ustedes. Abuelo, ¿algún algunas últimas palabras para esta bella audiencia que quiera compartir?
Speaker A
Bueno, en primer lugar, pues les agradezco infinitamente que nos hayan soportado este tiempo y pues que sea que no sea la primera ni la última vez, por favor.
Speaker A
Ya saben que nosotros somos pioneros de nuestra cultura, porque si nosotros flaqueamos, ¿a dónde va a pagar nuestra cultura, nuestra identidad verdad?
Speaker A
Y siga diciendo, abuelo, usted está buscando al próximo elegido y elegida, pero no hay edad.
Speaker A
Es correcto. Eh, espero que más adelante alguien diga, "Yo meo yo me eso. Yo me siento capaz de de estudiar lo que usted sabe. Me voy a sentir orgulloso y, ¿por qué no? A lo mejor me voy satisfecho
Speaker A
a mi viaje, a mi último viaje. Abuelo, créame que va a haber interesados, interesados. Ojalá, ojalá, pero ahora sí agárrese que de que vamos a ver, de que va a haber gente y va a haber gente, va a
Speaker A
haber. Ojalá aquí ahora sí que es de su lado que tenga esa selección de escoquera.
Speaker A
Exactamente exactamente el elegido, porque pues de ahí nos dicen varias cosas, pero dicen que del dicho le hecho dichocho.
Speaker A
Así es, familia. Los amo mucho, cuídense mucho y los dejo con este hermoso poema del abuelo completa para todos ustedes.
Speaker A
Amo el canto del sensle, pájaro de 400 voces. Amo el color del jader y el enervante perfume de las flores, pero amo más mi hermano el hombre.
Speaker A
No.
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