Speaker A
Итак, онтологии, первая, собственно говоря, уже рабочая лекция.
Лекция Сергея Переслегина о новой когнитивной парадигме и роли онтологии в мышлении и познании.
Ask about this video. Answers come from its transcript only — with the timestamp, so you can check them.
Generated from the transcript and can be wrong — check the timestamp.
Key Takeaways
- Онтология — ключевой элемент когнитивной парадигмы, формирующий наше понимание реальности.
- Язык и культура влияют на структуру и содержание онтологии.
- Онтологии создают порядок и защищают мышление от хаоса и распада.
- Онтологические схемы — практические инструменты для работы с онтологией.
- Различные религиозные и научные системы имеют свои уникальные онтологические схемы.
What the video covers
- Онтология является частью когнитивной парадигмы и определяет представления о бытии и существовании.
- Различные исторические парадигмы имеют свои онтологии: примативная, философская, схоластическая, эмпирическая.
- Онтология зависит от языка и цивилизации, что влияет на восприятие бытия и существования.
- Онтология создает порядок в мышлении и защищает от когнитивного хаоса и ужаса.
- Существует связь между бытием, небытием и инобытием, описываемая концепцией 'черной дороги' и 'цветных дорог'.
- Онтологические схемы являются инструментами работы с онтологиями и имеют разные формы в различных парадигмах.
- Примеры онтологических схем: тринитарный баланс в христианстве, дерево Сефирот в иудаизме, D2 система Ньяя в науке.
- Онтология мышления представлена СМД-трёхслойкой, отражающей слои мышления, коммуникации и деятельности.
- Онтология и онтологическая схема — две стороны одного процесса: содержательное и инструментальное понимание бытия.
- Возвращение к онтологиям помогает восстановить порядок и рациональность в мышлении при столкновении с когнитивным хаосом.
Full Transcript — Download SRT & Markdown
Speaker A
Ну, начнём мы с онтологической линии в новой когнитивной парадигме, с вашего разрешения, два слайда посвящённых истории я пропущу, посмотреть их можно, но для нас это сейчас не так интересно, тем более, что историей мы уже занимались.
Speaker A
А вот с чего мы начнём, это с представления о том, что онтология или же несколько онтологий всегда являются частью когнитивной парадигмы.
Speaker A
Примативная исходная парадигма - это первичная, профанная, примативная же онтология, что вижу, то и есть в реальности.
Speaker A
Реальность есть то, что я могу увидеть, потрогать, а ещё лучше съесть.
Speaker A
Эта онтология возгоняется, если она сильная, до деятельной онтологии.
Speaker A
И в этом случае бытийно то, что можно сделать.
Speaker A
И когда я что-то делаю, это и есть бытие.
Speaker A
Кстати, кто помнит самое начало Фауста, на эту тему есть прекрасный разговор.
Speaker A
Когда Фауст пытается перевести писание и фразу в начале было слово.
Speaker A
Говорит: нет, слово я не могу придавать такую роль, давайте напишем в начале было дело.
Speaker A
Философская парадигма - это онтология античного полиса.
Speaker A
Как я ехидно говорю, частный случай частной онтологии государства.
Speaker A
Она возгоняется до онтологии мышления, но, к сожалению, до онтологии греческого мышления.
Speaker A
И да, конечно же, Спас, Сократ, Платон, Аристотель здесь.
Speaker A
Схоластическая парадигма - это онтология Бога, которую, естественно, ни к чему не возгоняется.
Speaker A
Но трансформируется или дополняется онтологией мышления.
Speaker A
Эмпирическая парадигма - это онтология природы, которая редуцируется до онтологии науки или трансформируется в онтологию Вселенной.
Speaker A
В НКП метаонтологический подход.
Speaker A
И это, собственно, вопрос места онтологии в когнитивной парадигме.
Speaker A
Формально онтология определяется через ответы на онтологические вопросы.
Speaker A
Причём основной вопрос онтологии - что существует?
Speaker A
Однако, здесь сразу придётся уточнить, в каком смысле мы понимаем слово существует?
Speaker A
А надо сказать, что мало того, что его разные школы понимают в разных смыслах.
Speaker A
Но и тут ещё есть и проблема языка.
Speaker A
Скажем, например, английский язык имеет глагол связку.
Speaker A
И для него за счёт глагола связка имеет место быть.
Speaker A
Отношение к существованию всего.
Speaker A
В русском языке глагол связки нет.
Speaker A
Обратите внимание, в русском языке, кто смотрел известные американские фильмы про супергероев.
Speaker A
Я имею в виду в данном случае цикл связанный с Грумом.
Speaker A
На английском языке я есть Грум.
Speaker A
А на русском языке я Грум, и слово есть отсутствует.
Speaker A
И с этой точки зрения в русском языке само отношение к существованию другое.
Speaker A
Поэтому мы говорим, онтология цивилизационно зависима.
Speaker A
И что гораздо более важно, онтология языково обусловлена.
Speaker A
Язык подсказывает онтологию.
Speaker A
И на русском языке у тебя бытие другое, чем на английском или на китайском.
Speaker A
Более того, ты в принципе не можешь перевести своё бытие на другой язык.
Speaker A
Не, ну как, можешь, конечно, это сложный морфологический перевод.
Speaker A
В обязательном порядке требующий интерпретации.
Speaker A
Если философия отвечает на вопрос о существующих.
Speaker A
Существующее в чём-то, в какой-то форме существующее, на каком-то языке существующее.
Speaker A
То волей-неволей мы понимаем онтологию, как некоторую форму знания, понимания, рефлексии бытия.
Speaker A
Но тогда онтология непредельна.
Speaker A
Поскольку мы должны представить себе, что кроме онтологии, описывающей бытие.
Speaker A
По крайней мере, должна быть неонтология, описывающая небытие.
Speaker A
И, наверное, иноонтология, описывающая инобытие.
Speaker A
Связь между бытием и небытием будем называть чёрной дорогой.
Speaker A
Термин предложен Роджером Желязны, а конкретно к нам в НКП его привнёс Сергей Шилов.
Speaker A
Вся совокупность мыслительных траекторий, которые связывают бытие, небытие и инобытие.
Speaker A
Назовём цветными дорогами, иногда и называют, говорят, цветнодорожьем.
Speaker A
Представление цветных дорогах в НКП внёс Василий Громов.
Speaker A
В другой формулировке: онтология есть некоторое представление о бытие.
Speaker A
Отвечая на онтологические вопросы, а онтология обязана их отвечать.
Speaker A
Она привносит в бытие порядок.
Speaker A
И этот порядок, кстати, отражается у вас в когнитивных предустановках.
Speaker A
И воздействует на ваше представление о рациональном и иррациональном.
Speaker A
На правила выводов в конечном итоге.
Speaker A
И тогда чёрная дорога может быть нами понята, или как отказ от бытийности.
Speaker A
Мы уходим от бытия в небытие.
Speaker A
Или от представимости, уходим от представимого в непредставимое, необъяснимое, неописуемое.
Speaker A
И когда мы удаляемся от онтологии, у нас в обоих случаях.
Speaker A
Растёт уровень когнитивного хаоса.
Speaker A
Порядок исчезает, правила уходят, дисциплинированность мышления падает.
Speaker A
И мышление в какой-то момент начинает распадаться.
Speaker A
Рано или поздно, сталкиваясь с ужасами Шилова.
Speaker A
О них мы будем говорить чуть позже, не в этой лекции, но они у нас, естественно, будут в теме онтологии.
Speaker A
То есть, онтологии находятся вблизи абсолютного порядка на оси порядок-хаос.
Speaker A
И вблизи абсолютной бытийности на оси бытие-небытие.
Speaker A
И вот это очень интересный момент.
Speaker A
Это означает, что столкнувшись с распадом сознания.
Speaker A
С тем или иным когнитивным ужасом, вы всегда можете восстановить себя.
Speaker A
Вернувшись к своим онтологиям, одной или нескольким.
Speaker A
С этой точки зрения онтология есть то, что защищает мышление от хаоса и ужаса.
Speaker A
И одновременно же, позволяет с ними работать.
Speaker A
Именно за счёт того, что имея у себя защиту и возможность в любой момент вернуться в онтологию.
Speaker A
Вы можете уходить от неё довольно далеко, не опасаясь сойти с ума.
Speaker A
Очень важно, что онтологии создают онтологические схемы.
Speaker A
И я бы даже сказал, что в известной мере работает правило.
Speaker A
Когнитивно - это онтология, деятельностно - инженерная, это онтологическая схема.
Speaker A
Это две стороны одного и того же.
Speaker A
Онтология без онтологической схемы немыслима.
Speaker A
И онтологическая схема без онтологии не имеет случайной и непонятно откуда взялась.
Speaker A
Соответственно, онтологии используют схемы Ньяя, о которых мы говорили в прошлую лекцию.
Speaker A
Схему мыследеятельности и метадоксиальные схемы.
Speaker A
Я утверждаю, что все предельные онтологии имеют собственные.
Speaker A
Имманентные им и только им онтологические схемы.
Speaker A
И ещё раз повторю, дуализм онтология, как учение о бытии.
Speaker A
Онтологическая схема, как инструмент работы с бытием.
Speaker A
То есть, онтологическая схема - это инструментальная онтология.
Speaker A
Онтология - это содержательная онтологическая схема.
Speaker A
Предельная онтология Бога имеет своей онтологической схемой баланс Громова.
Speaker A
Существование, бытие, богообщение с его дальнейшим метадоксированием по схеме ковра Шилова.
Speaker A
В христианской версии онтологическая схема - это тринитарный баланс.
Speaker A
Отец в позиции существования, источник существования.
Speaker A
Сын в позиции бытия, источник бытия, Святой Дух в позиции богообщения, источник богообщения.
Speaker A
В иудаистской версии онтологической схемой является дерево Сефирот, языческое по структуре и происхождению.
Speaker A
В исламской версии, возможно, нет онтологической схемы.
Speaker A
Возможно, однако, что ей является первая сура Корана.
Speaker A
Предельная онтология природы имеет своей онтологической схемой D2 системы Ньяя.
Speaker A
А1 рассматривается, как её суженный, B2, как её расширенный варианты.
Speaker A
Онтология науки, насколько можно судить, пользуется именно схемой А1.
Speaker A
Трактуемой, как постулат причинности.
Speaker A
Онтология Вселенной, вероятно, работает со всей совокупностью онтологических схем.
Speaker A
А1, А2, В2, D2, G2, то есть, её онтологической схемой является теория групп.
Speaker A
При этом чаще встречается схема А2 в формате звезды Соломона.
Speaker A
По крайней мере, об этом говорят сборки фокусов Громова.
Speaker A
Поскольку схема D2 собирается через центр, где находится я схематизирующего.
Speaker A
Она предполагает позицию наблюдателя и, тем самым, антропный принцип.
Speaker A
По крайней мере, в слабой форме.
Speaker A
Предельная онтология мышления имеет свой онтологической схемой СМД-трёхслойку.
Speaker A
Причём в её симметричном варианте: слои мышления, коммуникации, деятельности, лифты понимания, рефлексии, смещения.
Speaker A
Интересно, что в своём исходном виде трёхслойка хорошо соотносится с онтологией природы.
Speaker A
Подобно D2, а в триалектической виде - с онтологией Бога.
Speaker A
Подобно балансу Громова.
Speaker A
Поскольку схема D2 собирается через центр, где находится я схематизирующего.
Speaker A
Она предполагает позицию наблюдателя и, тем самым, антропный принцип.
Speaker A
По крайней мере, в слабой форме.
Speaker A
Предельная онтология мышления имеет свой онтологической схемой СМД-трёхслойку.
Speaker A
Причём в её симметричном варианте: слои мышления, коммуникации, деятельности, лифты понимания, рефлексии, смещения.
Speaker A
Интересно, что в своём исходном виде трёхслойка хорошо соотносится с онтологией природы.
Speaker A
Подобно D2, а в триалектической виде - с онтологией Бога.
Speaker A
Подобно балансу Громова.
Speaker A
И вот посмотрите, это очень интересно напоминает картинку.
Speaker A
Онтология Бога - баланс, переходящий в метадокс.
Speaker A
Онтология природы - верх, низ, право, лево.
Speaker A
Лево - прошлое, право - будущее, небо - вневременное, земля - сиюминутное.
Speaker A
Я нахожусь здесь и сейчас.
Speaker A
В онтологии мышления мы видим картинки, когда мы выделяем три слоя.
Speaker A
Тогда у нас получается мышление - это верх, небо - вневременное.
Speaker A
Деятельность - это низ, земля - сиюминутная.
Speaker A
А коммуникация находится в середине, там, где я, где у меня есть прошлое и будущее.
Speaker A
И в этом смысле, да, они похожи.
Speaker A
Но если вы рисуете это в варианте триалектики, это также похоже на баланс и метадокс.
Speaker A
И с этой точки зрения онтология мышления предельная, действительно, между.
Speaker A
Между Богом и природой, это интересно.
Speaker A
На онтологии Бога мы видим метадокс Отца, Сына и Святого Духа.
Speaker A
Видим онтологию ислама.
Speaker A
Смотрите, как получается онтология ислама.
Speaker A
В центре у нас Аллах, господство, единство, целое.
Speaker A
Не человек, а Аллах собирает мир, и никто другой его собрать не может.
Speaker A
Наверху во вневременном милость, милосердие.
Speaker A
Внизу в сиюминутном молитва и покорность.
Speaker A
Ислам, как покорность.
Speaker A
И остаётся по первой суре Корана прямой путь и путь заблудших.
Speaker A
Пространство, то есть миры, и время, как день воздаяния.
Speaker A
И, в общем, получается вполне вменяемая схема B2.
Speaker A
Которую можно, в принципе, разложить и на два баланса.
Speaker A
Онтология природы.
Speaker A
Ну вот смотрите, как она выглядит.
Speaker A
Скажем, она может перейти в онтологию инженерии.
Speaker A
В онтологии инженерии она становится просто системным оператором.
Speaker A
А когда у нас наверху надсистема, внизу подсистема, в середине система.
Speaker A
И дальше, как в исходной схеме, прошлое, настоящее, будущее.
Speaker A
Системный оператор Альтшуллера всем хорошо известен, прекрасно работает.
Speaker A
В онтологии Вселенной мы получаем два баланса.
Speaker A
Пространство, время, информация, как смысл, материя, энергия, информация, как негэнтропия.
Speaker A
В центре я-актор, никуда не денешься.
Speaker A
И это, конечно же, схема А2.
Speaker A
Может ли она потом перейти в схему G2 - интересный вопрос.
Speaker A
Но конкретно в истории онтологии Вселенной эту работу никто не проделал.
Speaker A
Интересная работа, с которой можно сделать с деревом Сефирот.
Speaker A
В принципе, оно очень неудобно.
Speaker A
Как оно сделано в Каббале.
Speaker A
Внизу Малхут, царство, за ним Есод или Есет, основа.
Speaker A
Дальше идут два пути: путь строгости, слава, строгость, понимание.
Speaker A
Путь милости, вечность, милость, мудрость.
Speaker A
Они сходятся в короне, Кетер.
Speaker A
И есть две позиции: между пониманием и мудростью незримое, Даат.
Speaker A
Между славой и вечностью красота, Тиферет.
Speaker A
Между славой и пределом строгость, между вечностью и пределом милость.
Speaker A
По-моему, схема становится в этом варианте симметричной, красивой.
Speaker A
И, наверное, даже сможет работать.
Speaker A
Комментарий мой в скобках заключается в том.
Speaker A
Что, в общем и целом, конечно, за 5.000 лет Каббала могла бы.
Speaker A
И симметризовать схему, уж не Бог весть, какие интегралы совместить её с алгеброй Ли.
Speaker A
Я бы сказал, что это надо было сделать 2.000 лет назад.
Speaker A
Сильно упрощая, схемы мироустройства тяготеют к звезде Соломона.
Speaker A
То есть, к схемам А2 и G2, деятельностные схемы - к кресту противоречий.
Speaker A
К D2 и B2, объясняющие - к А1, а содержательные - к коврам Шилова.
Speaker A
В другом языке: личные онтологии метадоксиальные, безличные схематизируются в виде двойного баланса.
Speaker A
Звезды Соломона, коммуникативные, множественные - к кресту противоречий.
Speaker A
Похоже, что Ислам и наука тяготеют к монизму.
Speaker A
Природа, инженерия и, отчасти, Вселенная - к диалектике.
Speaker A
Христианство - к триалектике, иудаизм не определился, но в потенции он также триалектичен.
Speaker A
Проблемы у марксизма: как материализм он подчёркнуто моничен, как диалектика - диалектичен.
Speaker A
В общем и целом, и ислам - схема мироустройства.
Speaker A
Деятельные схемы - деятельностные тяготеют к кресту противоречий.
Speaker A
Объясняющие - к постулату причинности, к стреле времени.
Speaker A
А содержательные - к коврам Шилова.
Speaker A
Можно выразиться и по-другому: личные онтологии метадоксиальные.
Speaker A
Безличные - звезда Соломона, коммуникативные - к кресту противоречий.
Speaker A
И похоже, что вот этот анализ, он довольно новый.
Speaker A
По крайней мере, я нигде такого не читал.
Speaker A
Ну, я читал далеко не все учебники философии.
Speaker A
Ислам и наука тяготеют к монизму.
Speaker A
Природа, инженерия и, отчасти, Вселенная - к диалектике.
Speaker A
Христианство - к триалектике, иудаизм не определился, но в потенции он также триалектичен.
Speaker A
У марксизма смешные проблемы.
Speaker A
Будучи материализмом, он подчёркнуто моничен, как диалектика - диалектичен.
Speaker A
Как в диалектическом материализме это уживалось, является чрезвычайно тяжёлой загадкой.
Speaker A
Но, как я понимаю, уживалось простейшим образом.
Speaker A
По идее, это противоречие должно было вынудить непрерывное развитие марксизма.
Speaker A
То есть, буквально через каждые несколько лет должна была происходить революция, полностью меняющая картину мира.
Speaker A
В реальной жизни, к сожалению, всё заморозилось на десятилетия.
Speaker A
Хотя, может быть, проживи Союз ещё 20 лет, и переворот такой случился бы.
Speaker A
По крайней мере, для него было накоплено очень много.
Speaker A
Схема мыследеятельности в классической форме порождает цивилизационные дескрипторы по Парибку.
Speaker A
Выделяя большой Запад, Китай, Индию и, с меньшим весом, арабский мир и Россию.
Speaker A
Ковёр Шилова, баланс Громова, порождает неклассические цивилизационные дескрипторы.
Speaker A
Дороги, эволюции, работа с совокупностью брешей.
Speaker A
Схема D2 и её изводы порождают цивилизационные дескрипторы по Энгельсу-Моргану.
Speaker A
Ну и вот теперь мы закончили первую главу.
Speaker A
И онтологическую нить мышления новой когнитивной парадигмы можем представить себе таким образом.
Speaker A
Онтологии вообще, структура произвольной онтологии, онтологические вопросы - данная лекция.
Speaker A
Метаонтологический подход, метаонтологические вуали, метаонтологический образ.
Speaker A
Метаонтологические инварианты, законы, принципы, и метаонтологические коварианты - лекция 4.
Speaker A
Пространство когнитивных онтологий, предельные онтологии, Бог, природа, мышление.
Speaker A
Трансграничные онтологии, частные онтологии, личные, коммуникативные и безличные онтологии.
Speaker A
Когнитивная тотальность - лекция 4.
Speaker A
Онтологический тор, поверхность онтологического тора - лекция 5.
Speaker A
Чёрная дорога, небытие, непредставимость, хаосы, классификация хаосов.
Speaker A
Ужасы Шилова, когнитивная чётность и её нарушение - лекция 5.
Speaker A
Бытийное, небытийное, инобытийное пространство, цветные дороги.
Speaker A
Алгебра цветных дорог - лекция 5.
Speaker A
Когнитивная брешь - лекция 6.
Speaker A
Библиотека, как праксис метаонтологии, библиотечное поле - лекция 7.
Speaker A
Вот так выглядит онтологическая линия, и мы потихонечку по ней будем идти.
Speaker A
Итак, первая глава закончена, вторая глава - это онтология вообще.
Speaker A
Как уже говорилось, основной вопрос - что существует и в каком смысле оно существует.
Speaker A
Уже здесь возникает проблема универсалий и вечный спор номиналистов и реалистов.
Speaker A
Уиллард Куайн: онтология - это содержание некоторой теории.
Speaker A
То есть, объекты, которые постулируются данной теорией в качестве существующих.
Speaker A
Формально онтология состоит из понятий, терминов, организованных в таксономию.
Speaker A
Их описаний и правил вывода.
Speaker A
Онтология - это эксплицитная спецификация концептуализации.
Speaker A
Которая понимается, как перечисление объектов, описание объектов, описание связей между объектами.
Speaker A
Уиллард Куайн: быть - значит быть значением связанной переменной.
Speaker A
Основные понятия онтологии: бытие, структура, свойства, формы бытия.
Speaker A
Бытие может быть материальное, идеальное, экзистенциальное, и какое-то ещё.
Speaker A
Пространство, время, движение, небытие, инобытие.
Speaker A
Онтология представляет собой попытку наиболее общего описания универсума существующего.
Speaker A
Который не ограничивался бы данными отдельных наук и, возможно, не сводился бы к ним.
Speaker A
При этом реальные онтологии носят более или менее частный характер.
Speaker A
То есть, они претендуют на всеобщность, не являясь всеобщими.
Speaker A
Как правило, не достроены до конца, всегда содержат ошибки.
Speaker A
Неизменно зависят от личных когнитивных предустановок.
Speaker A
В том числе - от истории личности: род, семья, родители, первый учитель, первая книга, учитель в момент онтологического импринта, импринтная книга.
Speaker A
В современной постиндустриальной версии эмпирической когнитивной парадигмы.
Speaker A
Предпочтение одних онтологических картин другим объясняется сугубо прагматическими мотивами.
Speaker A
С этим связан и тезис онтологической относительности.
Speaker A
В соответствии с которым наше знание об объектах обусловлено теми научными теориями, которые мы используем.
Speaker A
Сущее, как таковое, вне поля устанавливающих его языка и теории немыслимо.
Speaker A
На наш взгляд, подчинение онтологии теории тоже немыслимо.
Speaker A
Наука работает без выявленного основания теоретической деятельности.
Speaker A
Вследствие чего учёные неправильно придают своим теориям универсализм.
Speaker A
И неправильно трактуют вопросы бытия и экзистенции.
Speaker A
М. Хайдеггер: вопрос о бытии, который является основным философским вопросом.
Speaker A
Оказался забыт во всей истории западной философии.
Speaker A
Онтология может делиться на формальную, материальную и экзистенциальную.
Speaker A
В соответствии с тремя аспектами, которые можно выделить у любого объекта.
Speaker A
Формальная структура, качественные характеристики и способ бытия.
Speaker A
Категории формальной онтологии связаны с различением объектов, процессов и отношений.
Speaker A
Р. Ингарден вслед за Э. Гуссерлем различает категории материальной онтологии.
Speaker A
Они включают реальные пространственно-временные объекты и объекты высокого уровня.
Speaker A
Например, произведения искусства.
Speaker A
Наконец, философ различает категории экзистенциальной онтологии.
Speaker A
Характеризующие способы бытия: зависимое, независимое существование.
Speaker A
Существование во времени, вне времени, обусловленное существование и так далее.
Speaker A
Четыре высших экзистенциально-онтологических категории у Р. Ингардена - это.
Speaker A
Абсолютное, Бог, реальное, объекты в пространстве-времени.
Speaker A
Идеальное, числа, на наш взгляд, они небытийны.
Speaker A
Интенциональные, порождены сознанием и не могут существовать вне его.
Speaker A
На наш взгляд - примитивная область инобытийного.
Speaker A
В текущей реальности большинство людей не имеют онтологии даже в самом примитивном смысле.
Speaker A
Они не могут собрать понятия и организовать из них некоторую таксономию.
Speaker A
В современном обществе такое умение рассматривается, как в лучшем случае бесполезное.
Speaker A
А в худшем - вредное, поскольку снижает управляемость личности и её способность к быстрой смене инструментальных платформ деятельности.
Speaker A
Наличие таксономии в формате как-то организованного словаря - это профанная онтология.
Speaker A
Таксономия плюс картина мира, допускающая некоторую схематизацию, задаёт простую онтологию.
Speaker A
Онтология есть простая онтология плюс способ определения бытийного.
Speaker A
То есть, различение бытия, небытия, инобытия.
Speaker A
Отнесение семантических конструкций к одному из этих метапространств.
Speaker A
Плюс движение, развитие картины мира, бытие бытийствующего, дизайн по М. Хайдеггеру.
Speaker A
В текущей социальной реальности большинство людей не имеют онтологии даже в самом примитивном смысле.
Speaker A
Они не могут собрать понятия и организовать из них некоторую таксономию.
Speaker A
В современном обществе такое умение рассматривается, как в лучшем случае бесполезное.
Speaker A
А в худшем - вредное, поскольку снижает управляемость личности и её способность к быстрой смене инструментальных платформ деятельности.
Speaker A
Наличие таксономии в формате как-то организованного словаря - это профанная онтология.
Speaker A
Таксономия плюс картина мира, допускающая некоторую схематизацию, задаёт простую онтологию.
Speaker A
Онтология есть простая онтология плюс способ определения бытийного.
Speaker A
То есть, различение бытия, небытия, инобытия.
Speaker A
Отнесение семантических конструкций к одному из этих метапространств.
Speaker A
Плюс движение, развитие картины мира, бытие бытийствующего, дизайн по М. Хайдеггеру.
Speaker A
В текущей социальной реальности большинство людей не имеют онтологии даже в самом примитивном смысле.
Speaker A
Они не могут собрать понятия и организовать из них некоторую таксономию.
Speaker A
В современном обществе такое умение рассматривается, как в лучшем случае бесполезное.
Speaker A
А в худшем - вредное, поскольку снижает управляемость личности и её способность к быстрой смене инструментальных платформ деятельности.
Speaker A
Наличие таксономии в формате как-то организованного словаря - это профанная онтология.
Speaker A
Таксономия плюс картина мира, допускающая некоторую схематизацию, задаёт простую онтологию.
Speaker A
Онтология есть простая онтология плюс способ определения бытийного.
Speaker A
То есть, различение бытия, небытия, инобытия.
Speaker A
Отнесение семантических конструкций к одному из этих метапространств.
Speaker A
Плюс движение, развитие картины мира, бытие бытийствующего, дизайн по М. Хайдеггеру.
Speaker A
В текущей социальной реальности большинство людей не имеют онтологии даже в самом примитивном смысле.
Speaker A
Они не могут собрать понятия и организовать из них некоторую таксономию.
Speaker A
В современном обществе такое умение рассматривается, как в лучшем случае бесполезное.
Speaker A
А в худшем - вредное, поскольку снижает управляемость личности и её способность к быстрой смене инструментальных платформ деятельности.
Speaker A
Наличие таксономии в формате как-то организованного словаря - это профанная онтология.
Speaker A
Таксономия плюс картина мира, допускающая некоторую схематизацию, задаёт простую онтологию.
Speaker A
Онтология есть простая онтология плюс способ определения бытийного.
Speaker A
То есть, различение бытия, небытия, инобытия.
Speaker A
Отнесение семантических конструкций к одному из этих метапространств.
Speaker A
Плюс движение, развитие картины мира, бытие бытийствующего, дизайн по М. Хайдеггеру.
Speaker A
В текущей социальной реальности большинство людей не имеют онтологии даже в самом примитивном смысле.
Speaker A
Они не могут собрать понятия и организовать из них некоторую таксономию.
Speaker A
В современном обществе такое умение рассматривается, как в лучшем случае бесполезное.
Speaker A
А в худшем - вредное, поскольку снижает управляемость личности и её способность к быстрой смене инструментальных платформ деятельности.
Speaker A
Наличие таксономии в формате как-то организованного словаря - это профанная онтология.
Speaker A
Таксономия плюс картина мира, допускающая некоторую схематизацию, задаёт простую онтологию.
Speaker A
Онтология есть простая онтология плюс способ определения бытийного.
Speaker A
То есть, различение бытия, небытия, инобытия.
Speaker A
Отнесение семантических конструкций к одному из этих метапространств.
Speaker A
Плюс движение, развитие картины мира, бытие бытийствующего, дизайн по М. Хайдеггеру.
Speaker A
В текущей социальной реальности большинство людей не имеют онтологии даже в самом примитивном смысле.
Speaker A
Они не могут собрать понятия и организовать из них некоторую таксономию.
Speaker A
В современном обществе такое умение рассматривается, как в лучшем случае бесполезное.
Speaker A
А в худшем - вредное, поскольку снижает управляемость личности и её способность к быстрой смене инструментальных платформ деятельности.
Speaker A
Наличие таксономии в формате как-то организованного словаря - это профанная онтология.
Speaker A
Таксономия плюс картина мира, допускающая некоторую схематизацию, задаёт простую онтологию.
Speaker A
Онтология есть простая онтология плюс способ определения бытийного.
Speaker A
То есть, различение бытия, небытия, инобытия.
Speaker A
Отнесение семантических конструкций к одному из этих метапространств.
Speaker A
Плюс движение, развитие картины мира, бытие бытийствующего, дизайн по М. Хайдеггеру.
Speaker A
В текущей социальной реальности большинство людей не имеют онтологии даже в самом примитивном смысле.
Speaker A
Они не могут собрать понятия и организовать из них некоторую таксономию.
Speaker A
В современном обществе такое умение рассматривается, как в лучшем случае бесполезное.
Speaker A
А в худшем - вредное, поскольку снижает управляемость личности и её способность к быстрой смене инструментальных платформ деятельности.
Speaker A
Наличие таксономии в формате как-то организованного словаря - это профанная онтология.
Speaker A
Таксономия плюс картина мира, допускающая некоторую схематизацию, задаёт простую онтологию.
Speaker A
Онтология есть простая онтология плюс способ определения бытийного.
Speaker A
То есть, различение бытия, небытия, инобытия.
Speaker A
Отнесение семантических конструкций к одному из этих метапространств.
Speaker A
Плюс движение, развитие картины мира, бытие бытийствующего, дизайн по М. Хайдеггеру.
Speaker A
В текущей социальной реальности большинство людей не имеют онтологии даже в самом примитивном смысле.
Speaker A
Они не могут собрать понятия и организовать из них некоторую таксономию.
Speaker A
В современном обществе такое умение рассматривается, как в лучшем случае бесполезное.
Speaker A
А в худшем - вредное, поскольку снижает управляемость личности и её способность к быстрой смене инструментальных платформ деятельности.
Speaker A
Наличие таксономии в формате как-то организованного словаря - это профанная онтология.
Speaker A
Таксономия плюс картина мира, допускающая некоторую схематизацию, задаёт простую онтологию.
Speaker A
Онтология есть простая онтология плюс способ определения бытийного.
Speaker A
То есть, различение бытия, небытия, инобытия.
Speaker A
Отнесение семантических конструкций к одному из этих метапространств.
Speaker A
Плюс движение, развитие картины мира, бытие бытийствующего, дизайн по М. Хайдеггеру.
Speaker A
В текущей социальной реальности большинство людей не имеют онтологии даже в самом примитивном смысле.
Speaker A
Они не могут собрать понятия и организовать из них некоторую таксономию.
Speaker A
В современном обществе такое умение рассматривается, как в лучшем случае бесполезное.
Speaker A
А в худшем - вредное, поскольку снижает управляемость личности и её способность к быстрой смене инструментальных платформ деятельности.
Speaker A
Наличие таксономии в формате как-то организованного словаря - это профанная онтология.
Speaker A
Таксономия плюс картина мира, допускающая некоторую схематизацию, задаёт простую онтологию.
Speaker A
Онтология есть простая онтология плюс способ определения бытийного.
Speaker A
То есть, различение бытия, небытия, инобытия.
Speaker A
Отнесение семантических конструкций к одному из этих метапространств.
Speaker A
Плюс движение, развитие картины мира, бытие бытийствующего, дизайн по М. Хайдеггеру.
Speaker A
В текущей социальной реальности большинство людей не имеют онтологии даже в самом примитивном смысле.
Speaker A
Они не могут собрать понятия и организовать из них некоторую таксономию.
Speaker A
В современном обществе такое умение рассматривается, как в лучшем случае бесполезное.
Speaker A
А в худшем - вредное, поскольку снижает управляемость личности и её способность к быстрой смене инструментальных платформ деятельности.
Speaker A
Наличие таксономии в формате как-то организованного словаря - это профанная онтология.
Speaker A
Таксономия плюс картина мира, допускающая некоторую схематизацию, задаёт простую онтологию.
Speaker A
Онтология есть простая онтология плюс способ определения бытийного.
Speaker A
То есть, различение бытия, небытия, инобытия.
Speaker A
Отнесение семантических конструкций к одному из этих метапространств.
Speaker A
Плюс движение, развитие картины мира, бытие бытийствующего, дизайн по М. Хайдеггеру.
Speaker A
В текущей социальной реальности большинство людей не имеют онтологии даже в самом примитивном смысле.
Speaker A
Они не могут собрать понятия и организовать из них некоторую таксономию.
Speaker A
В современном обществе такое умение рассматривается, как в лучшем случае бесполезное.
Speaker A
А в худшем - вредное, поскольку снижает управляемость личности и её способность к быстрой смене инструментальных платформ деятельности.
Speaker A
Наличие таксономии в формате как-то организованного словаря - это профанная онтология.
Speaker A
Таксономия плюс картина мира, допускающая некоторую схематизацию, задаёт простую онтологию.
Speaker A
Онтология есть простая онтология плюс способ определения бытийного.
Speaker A
То есть, различение бытия, небытия, инобытия.
Speaker A
Отнесение семантических конструкций к одному из этих метапространств.
Speaker A
Плюс движение, развитие картины мира, бытие бытийствующего, дизайн по М. Хайдеггеру.
Speaker A
В текущей социальной реальности большинство людей не имеют онтологии даже в самом примитивном смысле.
Speaker A
Они не могут собрать понятия и организовать из них некоторую таксономию.
Speaker A
В современном обществе такое умение рассматривается, как в лучшем случае бесполезное.
Speaker A
А в худшем - вредное, поскольку снижает управляемость личности и её способность к быстрой смене инструментальных платформ деятельности.
Speaker A
Наличие таксономии в формате как-то организованного словаря - это профанная онтология.
Speaker A
Таксономия плюс картина мира, допускающая некоторую схематизацию, задаёт простую онтологию.
Speaker A
Онтология есть простая онтология плюс способ определения бытийного.
Speaker A
То есть, различение бытия, небытия, инобытия.
Speaker A
Отнесение семантических конструкций к одному из этих метапространств.
Speaker A
Плюс движение, развитие картины мира, бытие бытийствующего, дизайн по М. Хайдеггеру.
Speaker A
В текущей социальной реальности большинство людей не имеют онтологии даже в самом примитивном смысле.
Speaker A
Они не могут собрать понятия и организовать из них некоторую таксономию.
Speaker A
В современном обществе такое умение рассматривается, как в лучшем случае бесполезное.
Speaker A
А в худшем - вредное, поскольку снижает управляемость личности и её способность к быстрой смене инструментальных платформ деятельности.
Speaker A
Наличие таксономии в формате как-то организованного словаря - это профанная онтология.
Speaker A
Таксономия плюс картина мира, допускающая некоторую схематизацию, задаёт простую онтологию.
Speaker A
Онтология есть простая онтология плюс способ определения бытийного.
Speaker A
То есть, различение бытия, небытия, инобытия.
Speaker A
Отнесение семантических конструкций к одному из этих метапространств.
Speaker A
Плюс движение, развитие картины мира, бытие бытийствующего, дизайн по М. Хайдеггеру.
Speaker A
В текущей социальной реальности большинство людей не имеют онтологии даже в самом примитивном смысле.
Speaker A
Они не могут собрать понятия и организовать из них некоторую таксономию.
Speaker A
В современном обществе такое умение рассматривается, как в лучшем случае бесполезное.
Speaker A
А в худшем - вредное, поскольку снижает управляемость личности и её способность к быстрой смене инструментальных платформ деятельности.
Speaker A
Наличие таксономии в формате как-то организованного словаря - это профанная онтология.
Speaker A
Таксономия плюс картина мира, допускающая некоторую схематизацию, задаёт простую онтологию.
Speaker A
Онтология есть простая онтология плюс способ определения бытийного.
Speaker A
То есть, различение бытия, небытия, инобытия.
Speaker A
Отнесение семантических конструкций к одному из этих метапространств.
Speaker A
Плюс движение, развитие картины мира, бытие бытийствующего, дизайн по М. Хайдеггеру.
Speaker A
В текущей социальной реальности большинство людей не имеют онтологии даже в самом примитивном смысле.
Speaker A
Они не могут собрать понятия и организовать из них некоторую таксономию.
Speaker A
В современном обществе такое умение рассматривается, как в лучшем случае бесполезное.
Speaker A
А в худшем - вредное, поскольку снижает управляемость личности и её способность к быстрой смене инструментальных платформ деятельности.
Speaker A
Наличие таксономии в формате как-то организованного словаря - это профанная онтология.
Speaker A
Таксономия плюс картина мира, допускающая некоторую схематизацию, задаёт простую онтологию.
Speaker A
Онтология есть простая онтология плюс способ определения бытийного.
Speaker A
То есть, различение бытия, небытия, инобытия.
Speaker A
Отнесение семантических конструкций к одному из этих метапространств.
Speaker A
Плюс движение, развитие картины мира, бытие бытийствующего, дизайн по М. Хайдеггеру.
Speaker A
В текущей социальной реальности большинство людей не имеют онтологии даже в самом примитивном смысле.
Speaker A
Они не могут собрать понятия и организовать из них некоторую таксономию.
Speaker A
В современном обществе такое умение рассматривается, как в лучшем случае бесполезное.
Speaker A
А в худшем - вредное, поскольку снижает управляемость личности и её способность к быстрой смене инструментальных платформ деятельности.
Speaker A
Наличие таксономии в формате как-то организованного словаря - это профанная онтология.
Speaker A
Таксономия плюс картина мира, допускающая некоторую схематизацию, задаёт простую онтологию.
Speaker A
Онтология есть простая онтология плюс способ определения бытийного.
Speaker A
То есть, различение бытия, небытия, инобытия.
Speaker A
Отнесение семантических конструкций к одному из этих метапространств.
Speaker A
Плюс движение, развитие картины мира, бытие бытийствующего, дизайн по М. Хайдеггеру.
Speaker A
В текущей социальной реальности большинство людей не имеют онтологии даже в самом примитивном смысле.
Speaker A
Они не могут собрать понятия и организовать из них некоторую таксономию.
Speaker A
В современном обществе такое умение рассматривается, как в лучшем случае бесполезное.
Speaker A
А в худшем - вредное, поскольку снижает управляемость личности и её способность к быстрой смене инструментальных платформ деятельности.
Speaker A
Наличие таксономии в формате как-то организованного словаря - это профанная онтология.
Speaker A
Таксономия плюс картина мира, допускающая некоторую схематизацию, задаёт простую онтологию.
Speaker A
Онтология есть простая онтология плюс способ определения бытийного.
Speaker A
То есть, различение бытия, небытия, инобытия.
Speaker A
Отнесение семантических конструкций к одному из этих метапространств.
Speaker A
Плюс движение, развитие картины мира, бытие бытийствующего, дизайн по М. Хайдеггеру.
Speaker A
В текущей социальной реальности большинство людей не имеют онтологии даже в самом примитивном смысле.
Speaker A
Они не могут собрать понятия и организовать из них некоторую таксономию.
Speaker A
В современном обществе такое умение рассматривается, как в лучшем случае бесполезное.
Speaker A
А в худшем - вредное, поскольку снижает управляемость личности и её способность к быстрой смене инструментальных платформ деятельности.
Speaker A
Наличие таксономии в формате как-то организованного словаря - это профанная онтология.
Speaker A
Таксономия плюс картина мира, допускающая некоторую схематизацию, задаёт простую онтологию.
Speaker A
Онтология есть простая онтология плюс способ определения бытийного.
Speaker A
То есть, различение бытия, небытия, инобытия.
Speaker A
Отнесение семантических конструкций к одному из этих метапространств.
Speaker A
Плюс движение, развитие картины мира, бытие бытийствующего, дизайн по М. Хайдеггеру.
Speaker A
В текущей социальной реальности большинство людей не имеют онтологии даже в самом примитивном смысле.
Speaker A
Они не могут собрать понятия и организовать из них некоторую таксономию.
Speaker A
В современном обществе такое умение рассматривается, как в лучшем случае бесполезное.
Speaker A
А в худшем - вредное, поскольку снижает управляемость личности и её способность к быстрой смене инструментальных платформ деятельности.
Speaker A
Наличие таксономии в формате как-то организованного словаря - это профанная онтология.
Speaker A
Таксономия плюс картина мира, допускающая некоторую схематизацию, задаёт простую онтологию.
Speaker A
Онтология есть простая онтология плюс способ определения бытийного.
Speaker A
То есть, различение бытия, небытия, инобытия.
Speaker A
Отнесение семантических конструкций к одному из этих метапространств.
Speaker A
Плюс движение, развитие картины мира, бытие бытийствующего, дизайн по М. Хайдеггеру.
Speaker A
В текущей социальной реальности большинство людей не имеют онтологии даже в самом примитивном смысле.
Speaker A
Они не могут собрать понятия и организовать из них некоторую таксономию.
Speaker A
В современном обществе такое умение рассматривается, как в лучшем случае бесполезное.
Speaker A
А в худшем - вредное, поскольку снижает управляемость личности и её способность к быстрой смене инструментальных платформ деятельности.
Speaker A
Наличие таксономии в формате как-то организованного словаря - это профанная онтология.
Speaker A
Таксономия плюс картина мира, допускающая некоторую схематизацию, задаёт простую онтологию.
Speaker A
Онтология есть простая онтология плюс способ определения бытийного.
Speaker A
То есть, различение бытия, небытия, инобытия.
Speaker A
Отнесение семантических конструкций к одному из этих метапространств.
Speaker A
Плюс движение, развитие картины мира, бытие бытийствующего, дизайн по М. Хайдеггеру.
Speaker A
В текущей социальной реальности большинство людей не имеют онтологии даже в самом примитивном смысле.
Speaker A
Они не могут собрать понятия и организовать из них некоторую таксономию.
Speaker A
В современном обществе такое умение рассматривается, как в лучшем случае бесполезное.
Speaker A
А в худшем - вредное, поскольку снижает управляемость личности и её способность к быстрой смене инструментальных платформ деятельности.
Speaker A
Наличие таксономии в формате как-то организованного словаря - это профанная онтология.
Speaker A
Таксономия плюс картина мира, допускающая некоторую схематизацию, задаёт простую онтологию.
Speaker A
Онтология есть простая онтология плюс способ определения бытийного.
Speaker A
То есть, различение бытия, небытия, инобытия.
Speaker A
Отнесение семантических конструкций к одному из этих метапространств.
Speaker A
Плюс движение, развитие картины мира, бытие бытийствующего, дизайн по М. Хайдеггеру.
Speaker A
В текущей социальной реальности большинство людей не имеют онтологии даже в самом примитивном смысле.
Speaker A
Они не могут собрать понятия и организовать из них некоторую таксономию.
Speaker A
В современном обществе такое умение рассматривается, как в лучшем случае бесполезное.
Speaker A
А в худшем - вредное, поскольку снижает управляемость личности и её способность к быстрой смене инструментальных платформ деятельности.
Speaker A
Наличие таксономии в формате как-то организованного словаря - это профанная онтология.
Speaker A
Таксономия плюс картина мира, допускающая некоторую схематизацию, задаёт простую онтологию.
Speaker A
Онтология есть простая онтология плюс способ определения бытийного.
Speaker A
То есть, различение бытия, небытия, инобытия.
Speaker A
Отнесение семантических конструкций к одному из этих метапространств.
Speaker A
Плюс движение, развитие картины мира, бытие бытийствующего, дизайн по М. Хайдеггеру.
Speaker A
В текущей социальной реальности большинство людей не имеют онтологии даже в самом примитивном смысле.
Speaker A
Они не могут собрать понятия и организовать из них некоторую таксономию.
Speaker A
В современном обществе такое умение рассматривается, как в лучшем случае бесполезное.
Speaker A
А в худшем - вредное, поскольку снижает управляемость личности и её способность к быстрой смене инструментальных платформ деятельности.
Speaker A
Наличие таксономии в формате как-то организованного словаря - это профанная онтология.
Speaker A
Таксономия плюс картина мира, допускающая некоторую схематизацию, задаёт простую онтологию.
Speaker A
Онтология есть простая онтология плюс способ определения бытийного.
Speaker A
То есть, различение бытия, небытия, инобытия.
Speaker A
Отнесение семантических конструкций к одному из этих метапространств.
Speaker A
Плюс движение, развитие картины мира, бытие бытийствующего, дизайн по М. Хайдеггеру.
Speaker A
В текущей социальной реальности большинство людей не имеют онтологии даже в самом примитивном смысле.
Speaker A
Они не могут собрать понятия и организовать из них некоторую таксономию.
Speaker A
В современном обществе такое умение рассматривается, как в лучшем случае бесполезное.
Speaker A
А в худшем - вредное, поскольку снижает управляемость личности и её способность к быстрой смене инструментальных платформ деятельности.
Speaker A
Наличие таксономии в формате как-то организованного словаря - это профанная онтология.
Speaker A
Таксономия плюс картина мира, допускающая некоторую схематизацию, задаёт простую онтологию.
Speaker A
Онтология есть простая онтология плюс способ определения бытийного.
Speaker A
То есть, различение бытия, небытия, инобытия.
Speaker A
Отнесение семантических конструкций к одному из этих метапространств.
Speaker A
Плюс движение, развитие картины мира, бытие бытийствующего, дизайн по М. Хайдеггеру.
Speaker A
В текущей социальной реальности большинство людей не имеют онтологии даже в самом примитивном смысле.
Speaker A
Они не могут собрать понятия и организовать из них некоторую таксономию.
Speaker A
В современном обществе такое умение рассматривается, как в лучшем случае бесполезное.
Speaker A
А в худшем - вредное, поскольку снижает управляемость личности и её способность к быстрой смене инструментальных платформ деятельности.
Speaker A
Наличие таксономии в формате как-то организованного словаря - это профанная онтология.
Speaker A
Таксономия плюс картина мира, допускающая некоторую схематизацию, задаёт простую онтологию.
Speaker A
Онтология есть простая онтология плюс способ определения бытийного.
Speaker A
То есть, различение бытия, небытия, инобытия.
Speaker A
Отнесение семантических конструкций к одному из этих метапространств.
Speaker A
Плюс движение, развитие картины мира, бытие бытийствующего, дизайн по М. Хайдеггеру.
Speaker A
В текущей социальной реальности большинство людей не имеют онтологии даже в самом примитивном смысле.
Speaker A
Они не могут собрать понятия и организовать из них некоторую таксономию.
Speaker A
В современном обществе такое умение рассматривается, как в лучшем случае бесполезное.
Speaker A
А в худшем - вредное, поскольку снижает управляемость личности и её способность к быстрой смене инструментальных платформ деятельности.
Speaker A
Наличие таксономии в формате как-то организованного словаря - это профанная онтология.
Speaker A
Таксономия плюс картина мира, допускающая некоторую схематизацию, задаёт простую онтологию.
Speaker A
Онтология есть простая онтология плюс способ определения бытийного.
Speaker A
То есть, различение бытия, небытия, инобытия.
Speaker A
Отнесение семантических конструкций к одному из этих метапространств.
Speaker A
Плюс движение, развитие картины мира, бытие бытийствующего, дизайн по М. Хайдеггеру.
Speaker A
В текущей социальной реальности большинство людей не имеют онтологии даже в самом примитивном смысле.
Speaker A
Они не могут собрать понятия и организовать из них некоторую таксономию.
Speaker A
В современном обществе такое умение рассматривается, как в лучшем случае бесполезное.
Speaker A
А в худшем - вредное, поскольку снижает управляемость личности и её способность к быстрой смене инструментальных платформ деятельности.
Speaker A
Наличие таксономии в формате как-то организованного словаря - это профанная онтология.
Speaker A
Таксономия плюс картина мира, допускающая некоторую схематизацию, задаёт простую онтологию.
Speaker A
Онтология есть простая онтология плюс способ определения бытийного.
Speaker A
То есть, различение бытия, небытия, инобытия.
Speaker A
Отнесение семантических конструкций к одному из этих метапространств.
Speaker A
Плюс движение, развитие картины мира, бытие бытийствующего, дизайн по М. Хайдеггеру.
Speaker A
В текущей социальной реальности большинство людей не имеют онтологии даже в самом примитивном смысле.
Speaker A
Они не могут собрать понятия и организовать из них некоторую таксономию.
Speaker A
В современном обществе такое умение рассматривается, как в лучшем случае бесполезное.
Speaker A
А в худшем - вредное, поскольку снижает управляемость личности и её способность к быстрой смене инструментальных платформ деятельности.
Speaker A
Наличие таксономии в формате как-то организованного словаря - это профанная онтология.
Speaker A
Таксономия плюс картина мира, допускающая некоторую схематизацию, задаёт простую онтологию.
Speaker A
Онтология есть простая онтология плюс способ определения бытийного.
Speaker A
То есть, различение бытия, небытия, инобытия.
Speaker A
Отнесение семантических конструкций к одному из этих метапространств.
Speaker A
Плюс движение, развитие картины мира, бытие бытийствующего, дизайн по М. Хайдеггеру.
Speaker A
В текущей социальной реальности большинство людей не имеют онтологии даже в самом примитивном смысле.
Speaker A
Они не могут собрать понятия и организовать из них некоторую таксономию.
Speaker A
В современном обществе такое умение рассматривается, как в лучшем случае бесполезное.
Speaker A
А в худшем - вредное, поскольку снижает управляемость личности и её способность к быстрой смене инструментальных платформ деятельности.
Speaker A
Наличие таксономии в формате как-то организованного словаря - это профанная онтология.
Speaker A
Таксономия плюс картина мира, допускающая некоторую схематизацию, задаёт простую онтологию.
Speaker A
Онтология есть простая онтология плюс способ определения бытийного.
Speaker A
То есть, различение бытия, небытия, инобытия.
Speaker A
Отнесение семантических конструкций к одному из этих метапространств.
Speaker A
Плюс движение, развитие картины мира, бытие бытийствующего, дизайн по М. Хайдеггеру.
Speaker A
В текущей социальной реальности большинство людей не имеют онтологии даже в самом примитивном смысле.
Speaker A
Они не могут собрать понятия и организовать из них некоторую таксономию.
Speaker A
В современном обществе такое умение рассматривается, как в лучшем случае бесполезное.
Speaker A
А в худшем - вредное, поскольку снижает управляемость личности и её способность к быстрой смене инструментальных платформ деятельности.
Speaker A
Наличие таксономии в формате как-то организованного словаря - это профанная онтология.
Speaker A
Таксономия плюс картина мира, допускающая некоторую схематизацию, задаёт простую онтологию.
Speaker A
Онтология есть простая онтология плюс способ определения бытийного.
Speaker A
То есть, различение бытия, небытия, инобытия.
Speaker A
Отнесение семантических конструкций к одному из этих метапространств.
Speaker A
Плюс движение, развитие картины мира, бытие бытийствующего, дизайн по М. Хайдеггеру.
Speaker A
В текущей социальной реальности большинство людей не имеют онтологии даже в самом примитивном смысле.
Speaker A
Они не могут собрать понятия и организовать из них некоторую таксономию.
Speaker A
В современном обществе такое умение рассматривается, как в лучшем случае бесполезное.
Speaker A
А в худшем - вредное, поскольку снижает управляемость личности и её способность к быстрой смене инструментальных платформ деятельности.
Speaker A
Наличие таксономии в формате как-то организованного словаря - это профанная онтология.
Speaker A
Таксономия плюс картина мира, допускающая некоторую схематизацию, задаёт простую онтологию.
Speaker A
Онтология есть простая онтология плюс способ определения бытийного.
Speaker A
То есть, различение бытия, небытия, инобытия.
Speaker A
Отнесение семантических конструкций к одному из этих метапространств.
Speaker A
Плюс движение, развитие картины мира, бытие бытийствующего, дизайн по М. Хайдеггеру.
Speaker A
В текущей социальной реальности большинство людей не имеют онтологии даже в самом примитивном смысле.
Speaker A
Они не могут собрать понятия и организовать из них некоторую таксономию.
Speaker A
В современном обществе такое умение рассматривается, как в лучшем случае бесполезное.
Speaker A
А в худшем - вредное, поскольку снижает управляемость личности и её способность к быстрой смене инструментальных платформ деятельности.
Speaker A
Наличие таксономии в формате как-то организованного словаря - это профанная онтология.
Speaker A
Таксономия плюс картина мира, допускающая некоторую схематизацию, задаёт простую онтологию.
Speaker A
Онтология есть простая онтология плюс способ определения бытийного.
Speaker A
То есть, различение бытия, небытия, инобытия.
Speaker A
Отнесение семантических конструкций к одному из этих метапространств.
Speaker A
Плюс движение, развитие картины мира, бытие бытийствующего, дизайн по М. Хайдеггеру.
Speaker A
В текущей социальной реальности большинство людей не имеют онтологии даже в самом примитивном смысле.
Speaker A
Они не могут собрать понятия и организовать из них некоторую таксономию.
Speaker A
В современном обществе такое умение рассматривается, как в лучшем случае бесполезное.
Speaker A
А в худшем - вредное, поскольку снижает управляемость личности и её способность к быстрой смене инструментальных платформ деятельности.
Speaker A
Наличие таксономии в формате как-то организованного словаря - это профанная онтология.
Speaker A
Таксономия плюс картина мира, допускающая некоторую схематизацию, задаёт простую онтологию.
Speaker A
Онтология есть простая онтология плюс способ определения бытийного.
Speaker A
То есть, различение бытия, небытия, инобытия.
Speaker A
Отнесение семантических конструкций к одному из этих метапространств.
Speaker A
Плюс движение, развитие картины мира, бытие бытийствующего, дизайн по М. Хайдеггеру.
Speaker A
В текущей социальной реальности большинство людей не имеют онтологии даже в самом примитивном смысле.
Speaker A
Они не могут собрать понятия и организовать из них некоторую таксономию.
Speaker A
В современном обществе такое умение рассматривается, как в лучшем случае бесполезное.
Speaker A
А в худшем - вредное, поскольку снижает управляемость личности и её способность к быстрой смене инструментальных платформ деятельности.
Speaker A
Наличие таксономии в формате как-то организованного словаря - это профанная онтология.
Speaker A
Таксономия плюс картина мира, допускающая некоторую схематизацию, задаёт простую онтологию.
Speaker A
Онтология есть простая онтология плюс способ определения бытийного.
Speaker A
То есть, различение бытия, небытия, инобытия.
Speaker A
Отнесение семантических конструкций к одному из этих метапространств.
Speaker A
Плюс движение, развитие картины мира, бытие бытийствующего, дизайн по М. Хайдеггеру.
Speaker A
В текущей социальной реальности большинство людей не имеют онтологии даже в самом примитивном смысле.
Speaker A
Они не могут собрать понятия и организовать из них некоторую таксономию.
Speaker A
В современном обществе такое умение рассматривается, как в лучшем случае бесполезное.
Speaker A
А в худшем - вредное, поскольку снижает управляемость личности и её способность к быстрой смене инструментальных платформ деятельности.
Speaker A
Наличие таксономии в формате как-то организованного словаря - это профанная онтология.
Speaker A
Таксономия плюс картина мира, допускающая некоторую схематизацию, задаёт простую онтологию.
Speaker A
Онтология есть простая онтология плюс способ определения бытийного.
Speaker A
То есть, различение бытия, небытия, инобытия.
Speaker A
Отнесение семантических конструкций к одному из этих метапространств.
Speaker A
Плюс движение, развитие картины мира, бытие бытийствующего, дизайн по М. Хайдеггеру.
Speaker A
В текущей социальной реальности большинство людей не имеют онтологии даже в самом примитивном смысле.
Speaker A
Они не могут собрать понятия и организовать из них некоторую таксономию.
Speaker A
В современном обществе такое умение рассматривается, как в лучшем случае бесполезное.
Speaker A
А в худшем - вредное, поскольку снижает управляемость личности и её способность к быстрой смене инструментальных платформ деятельности.
Speaker A
Наличие таксономии в формате как-то организованного словаря - это профанная онтология.
Speaker A
Таксономия плюс картина мира, допускающая некоторую схематизацию, задаёт простую онтологию.
Speaker A
Онтология есть простая онтология плюс способ определения бытийного.
Speaker A
То есть, различение бытия, небытия, инобытия.
Speaker A
Отнесение семантических конструкций к одному из этих метапространств.
Speaker A
Плюс движение, развитие картины мира, бытие бытийствующего, дизайн по М. Хайдеггеру.
Speaker A
В текущей социальной реальности большинство людей не имеют онтологии даже в самом примитивном смысле.
Speaker A
Они не могут собрать понятия и организовать из них некоторую таксономию.
Speaker A
В современном обществе такое умение рассматривается, как в лучшем случае бесполезное.
Speaker A
А в худшем - вредное, поскольку снижает управляемость личности и её способность к быстрой смене инструментальных платформ деятельности.
Speaker A
Наличие таксономии в формате как-то организованного словаря - это профанная онтология.
Speaker A
Таксономия плюс картина мира, допускающая некоторую схематизацию, задаёт простую онтологию.
Speaker A
Онтология есть простая онтология плюс способ определения бытийного.
Speaker A
То есть, различение бытия, небытия, инобытия.
Speaker A
Отнесение семантических конструкций к одному из этих метапространств.
Speaker A
Плюс движение, развитие картины мира, бытие бытийствующего, дизайн по М. Хайдеггеру.
Speaker A
В текущей социальной реальности большинство людей не имеют онтологии даже в самом примитивном смысле.
Speaker A
Они не могут собрать понятия и организовать из них некоторую таксономию.
Speaker A
В современном обществе такое умение рассматривается, как в лучшем случае бесполезное.
Speaker A
А в худшем - вредное, поскольку снижает управляемость личности и её способность к быстрой смене инструментальных платформ деятельности.
Speaker A
Наличие таксономии в формате как-то организованного словаря - это профанная онтология.
Speaker A
Таксономия плюс картина мира, допускающая некоторую схематизацию, задаёт простую онтологию.
Speaker A
Онтология есть простая онтология плюс способ определения бытийного.
Speaker A
То есть, различение бытия, небытия, инобытия.
Speaker A
Отнесение семантических конструкций к одному из этих метапространств.
Speaker A
Плюс движение, развитие картины мира, бытие бытийствующего, дизайн по М. Хайдеггеру.
Speaker A
В текущей социальной реальности большинство людей не имеют онтологии даже в самом примитивном смысле.
Speaker A
Они не могут собрать понятия и организовать из них некоторую таксономию.
Speaker A
В современном обществе такое умение рассматривается, как в лучшем случае бесполезное.
Speaker A
А в худшем - вредное, поскольку снижает управляемость личности и её способность к быстрой смене инструментальных платформ деятельности.
Speaker A
Наличие таксономии в формате как-то организованного словаря - это профанная онтология.
Speaker A
Таксономия плюс картина мира, допускающая некоторую схематизацию, задаёт простую онтологию.
Speaker A
Онтология есть простая онтология плюс способ определения бытийного.
Speaker A
То есть, различение бытия, небытия, инобытия.
Speaker A
Отнесение семантических конструкций к одному из этих метапространств.
Speaker A
Плюс движение, развитие картины мира, бытие бытийствующего, дизайн по М. Хайдеггеру.
Speaker A
В текущей социальной реальности большинство людей не имеют онтологии даже в самом примитивном смысле.
Speaker A
Они не могут собрать понятия и организовать из них некоторую таксономию.
Speaker A
В современном обществе такое умение рассматривается, как в лучшем случае бесполезное.
Speaker A
А в худшем - вредное, поскольку снижает управляемость личности и её способность к быстрой смене инструментальных платформ деятельности.
Speaker A
Наличие таксономии в формате как-то организованного словаря - это профанная онтология.
Speaker A
Таксономия плюс картина мира, допускающая некоторую схематизацию, задаёт простую онтологию.
Speaker A
Онтология есть простая онтология плюс способ определения бытийного.
Speaker A
То есть, различение бытия, небытия, инобытия.
Speaker A
Отнесение семантических конструкций к одному из этих метапространств.
Speaker A
Плюс движение, развитие картины мира, бытие бытийствующего, дизайн по М. Хайдеггеру.
Speaker A
В текущей социальной реальности большинство людей не имеют онтологии даже в самом примитивном смысле.
Speaker A
Они не могут собрать понятия и организовать из них некоторую таксономию.
Speaker A
В современном обществе такое умение рассматривается, как в лучшем случае бесполезное.
Speaker A
А в худшем - вредное, поскольку снижает управляемость личности и её способность к быстрой смене инструментальных платформ деятельности.
Speaker A
Наличие таксономии в формате как-то организованного словаря - это профанная онтология.
Speaker A
Таксономия плюс картина мира, допускающая некоторую схематизацию, задаёт простую онтологию.
Speaker A
Онтология есть простая онтология плюс способ определения бытийного.
Speaker A
То есть, различение бытия, небытия, инобытия.
Speaker A
Отнесение семантических конструкций к одному из этих метапространств.
Speaker A
Плюс движение, развитие картины мира, бытие бытийствующего, дизайн по М. Хайдеггеру.
Speaker A
В текущей социальной реальности большинство людей не имеют онтологии даже в самом примитивном смысле.
Speaker A
Они не могут собрать понятия и организовать из них некоторую таксономию.
Speaker A
В современном обществе такое умение рассматривается, как в лучшем случае бесполезное.
Speaker A
А в худшем - вредное, поскольку снижает управляемость личности и её способность к быстрой смене инструментальных платформ деятельности.
Speaker A
Наличие таксономии в формате как-то организованного словаря - это профанная онтология.
Speaker A
Таксономия плюс картина мира, допускающая некоторую схематизацию, задаёт простую онтологию.
Speaker A
Онтология есть простая онтология плюс способ определения бытийного.
Speaker A
То есть, различение бытия, небытия, инобытия.
Speaker A
Отнесение семантических конструкций к одному из этих метапространств.
Speaker A
Плюс движение, развитие картины мира, бытие бытийствующего, дизайн по М. Хайдеггеру.
Speaker A
В текущей социальной реальности большинство людей не имеют онтологии даже в самом примитивном смысле.
Speaker A
Они не могут собрать понятия и организовать из них некоторую таксономию.
Speaker A
В современном обществе такое умение рассматривается, как в лучшем случае бесполезное.
Speaker A
А в худшем - вредное, поскольку снижает управляемость личности и её способность к быстрой смене инструментальных платформ деятельности.
Speaker A
Наличие таксономии в формате как-то организованного словаря - это профанная онтология.
Speaker A
Таксономия плюс картина мира, допускающая некоторую схематизацию, задаёт простую онтологию.
Speaker A
Онтология есть простая онтология плюс способ определения бытийного.
Speaker A
То есть, различение бытия, небытия, инобытия.
Speaker A
Отнесение семантических конструкций к одному из этих метапространств.
Speaker A
Плюс движение, развитие картины мира, бытие бытийствующего, дизайн по М. Хайдеггеру.
Speaker A
В текущей социальной реальности большинство людей не имеют онтологии даже в самом примитивном смысле.
Speaker A
Они не могут собрать понятия и организовать из них некоторую таксономию.
Speaker A
В современном обществе такое умение рассматривается, как в лучшем случае бесполезное.
Speaker A
А в худшем - вредное, поскольку снижает управляемость личности и её способность к быстрой смене инструментальных платформ деятельности.
Speaker A
Наличие таксономии в формате как-то организованного словаря - это профанная онтология.
Speaker A
Таксономия плюс картина мира, допускающая некоторую схематизацию, задаёт простую онтологию.
Speaker A
Онтология есть простая онтология плюс способ определения бытийного.
Speaker A
То есть, различение бытия, небытия, инобытия.
Speaker A
Отнесение семантических конструкций к одному из этих метапространств.
Speaker A
Плюс движение, развитие картины мира, бытие бытийствующего, дизайн по М. Хайдеггеру.
Speaker A
В текущей социальной реальности большинство людей не имеют онтологии даже в самом примитивном смысле.
Speaker A
Они не могут собрать понятия и организовать из них некоторую таксономию.
Speaker A
В современном обществе такое умение рассматривается, как в лучшем случае бесполезное.
Speaker A
А в худшем - вредное, поскольку снижает управляемость личности и её способность к быстрой смене инструментальных платформ деятельности.
Speaker A
Наличие таксономии в формате как-то организованного словаря - это профанная онтология.
Speaker A
Таксономия плюс картина мира, допускающая некоторую схематизацию, задаёт простую онтологию.
Speaker A
Онтология есть простая онтология плюс способ определения бытийного.
Speaker A
То есть, различение бытия, небытия, инобытия.
Speaker A
Отнесение семантических конструкций к одному из этих метапространств.
Speaker A
Плюс движение, развитие картины мира, бытие бытийствующего, дизайн по М. Хайдеггеру.
Speaker A
В текущей социальной реальности большинство людей не имеют онтологии даже в самом примитивном смысле.
Speaker A
Они не могут собрать понятия и организовать из них некоторую таксономию.
Speaker A
В современном обществе такое умение рассматривается, как в лучшем случае бесполезное.
Speaker A
А в худшем - вредное, поскольку снижает управляемость личности и её способность к быстрой смене инструментальных платформ деятельности.
Speaker A
Наличие таксономии в формате как-то организованного словаря - это профанная онтология.
Speaker A
Таксономия плюс картина мира, допускающая некоторую схематизацию, задаёт простую онтологию.
Speaker A
Онтология есть простая онтология плюс способ определения бытийного.
Speaker A
То есть, различение бытия, небытия, инобытия.
Speaker A
Отнесение семантических конструкций к одному из этих метапространств.
Speaker A
Плюс движение, развитие картины мира, бытие бытийствующего, дизайн по М. Хайдеггеру.
Speaker A
В текущей социальной реальности большинство людей не имеют онтологии даже в самом примитивном смысле.
Speaker A
Они не могут собрать понятия и организовать из них некоторую таксономию.
Speaker A
В современном обществе такое умение рассматривается, как в лучшем случае бесполезное.
Speaker A
А в худшем - вредное, поскольку снижает управляемость личности и её способность к быстрой смене инструментальных платформ деятельности.
Speaker A
Наличие таксономии в формате как-то организованного словаря - это профанная онтология.
Speaker A
Таксономия плюс картина мира, допускающая некоторую схематизацию, задаёт простую онтологию.
Speaker A
Онтология есть простая онтология плюс способ определения бытийного.
Speaker A
То есть, различение бытия, небытия, инобытия.
Speaker A
Отнесение семантических конструкций к одному из этих метапространств.
Speaker A
Плюс движение, развитие картины мира, бытие бытийствующего, дизайн по М. Хайдеггеру.
Speaker A
В текущей социальной реальности большинство людей не имеют онтологии даже в самом примитивном смысле.
Speaker A
Они не могут собрать понятия и организовать из них некоторую таксономию.
Speaker A
В современном обществе такое умение рассматривается, как в лучшем случае бесполезное.
Speaker A
А в худшем - вредное, поскольку снижает управляемость личности и её способность к быстрой смене инструментальных платформ деятельности.
Speaker A
Наличие таксономии в формате как-то организованного словаря - это профанная онтология.
Speaker A
Таксономия плюс картина мира, допускающая некоторую схематизацию, задаёт простую онтологию.
Speaker A
Онтология есть простая онтология плюс способ определения бытийного.
Speaker A
То есть, различение бытия, небытия, инобытия.
Speaker A
Отнесение семантических конструкций к одному из этих метапространств.
Speaker A
Плюс движение, развитие картины мира, бытие бытийствующего, дизайн по М. Хайдеггеру.
Speaker A
В текущей социальной реальности большинство людей не имеют онтологии даже в самом примитивном смысле.
Speaker A
Они не могут собрать понятия и организовать из них некоторую таксономию.
Speaker A
В современном обществе такое умение рассматривается, как в лучшем случае бесполезное.
Speaker A
А в худшем - вредное, поскольку снижает управляемость личности и её способность к быстрой смене инструментальных платформ деятельности.
Speaker A
Наличие таксономии в формате как-то организованного словаря - это профанная онтология.
Speaker A
Таксономия плюс картина мира, допускающая некоторую схематизацию, задаёт простую онтологию.
Speaker A
Онтология есть простая онтология плюс способ определения бытийного.
Speaker A
То есть, различение бытия, небытия, инобытия.
Speaker A
Отнесение семантических конструкций к одному из этих метапространств.
Speaker A
Плюс движение, развитие картины мира, бытие бытийствующего, дизайн по М. Хайдеггеру.
Speaker A
В текущей социальной реальности большинство людей не имеют онтологии даже в самом примитивном смысле.
Speaker A
Они не могут собрать понятия и организовать из них некоторую таксономию.
Speaker A
В современном обществе такое умение рассматривается, как в лучшем случае бесполезное.
Speaker A
А в худшем - вредное, поскольку снижает управляемость личности и её способность к быстрой смене инструментальных платформ деятельности.
Speaker A
Наличие таксономии в формате как-то организованного словаря - это профанная онтология.
Speaker A
Таксономия плюс картина мира, допускающая некоторую схематизацию, задаёт простую онтологию.
Speaker A
Онтология есть простая онтология плюс способ определения бытийного.
Speaker A
То есть, различение бытия, небытия, инобытия.
Speaker A
Отнесение семантических конструкций к одному из этих метапространств.
Speaker A
Плюс движение, развитие картины мира, бытие бытийствующего, дизайн по М. Хайдеггеру.
Speaker A
В текущей социальной реальности большинство людей не имеют онтологии даже в самом примитивном смысле.
Speaker A
Они не могут собрать понятия и организовать из них некоторую таксономию.
Speaker A
В современном обществе такое умение рассматривается, как в лучшем случае бесполезное.
Speaker A
А в худшем - вредное, поскольку снижает управляемость личности и её способность к быстрой смене инструментальных платформ деятельности.
Speaker A
Наличие таксономии в формате как-то организованного словаря - это профанная онтология.
Speaker A
Таксономия плюс картина мира, допускающая некоторую схематизацию, задаёт простую онтологию.
Speaker A
Онтология есть простая онтология плюс способ определения бытийного.
Speaker A
То есть, различение бытия, небытия, инобытия.
Speaker A
Отнесение семантических конструкций к одному из этих метапространств.
Speaker A
Плюс движение, развитие картины мира, бытие бытийствующего, дизайн по М. Хайдеггеру.
Speaker A
В текущей социальной реальности большинство людей не имеют онтологии даже в самом примитивном смысле.
Speaker A
Они не могут собрать понятия и организовать из них некоторую таксономию.
Speaker A
В современном обществе такое умение рассматривается, как в лучшем случае бесполезное.
Speaker A
А в худшем - вредное, поскольку снижает управляемость личности и её способность к быстрой смене инструментальных платформ деятельности.
Speaker A
Наличие таксономии в формате как-то организованного словаря - это профанная онтология.
Speaker A
Таксономия плюс картина мира, допускающая некоторую схематизацию, задаёт простую онтологию.
Speaker A
Онтология есть простая онтология плюс способ определения бытийного.
Speaker A
То есть, различение бытия, небытия, инобытия.
Speaker A
Отнесение семантических конструкций к одному из этих метапространств.
Speaker A
Плюс движение, развитие картины мира, бытие бытийствующего, дизайн по М. Хайдеггеру.
Speaker A
В текущей социальной реальности большинство людей не имеют онтологии даже в самом примитивном смысле.
Speaker A
Они не могут собрать понятия и организовать из них некоторую таксономию.
Speaker A
В современном обществе такое умение рассматривается, как в лучшем случае бесполезное.
Speaker A
А в худшем - вредное, поскольку снижает управляемость личности и её способность к быстрой смене инструментальных платформ деятельности. Наличие таксономии в формате как-то организованного словаря - это профанная онтология. Таксономия плюс картина мира, допускающая некоторую схематизацию, задаёт простую онтологию. Онтология есть простая онтология плюс способ определения бытийного (то есть, различение бытия, небытия, инобытия, отнесение семантических конструкций к одному из этих мета-пространств) плюс движение / развитие картины мира, бытие бытийствующего / дизайн по М. Хайдеггеру.
Speaker A
В текущей социальной реальности большинство людей не имеют онтологии даже в самом примитивном смысле.
Speaker A
Они не могут собрать понятия и организовать из них некоторую таксономию.
Speaker A
В современном обществе такое умение рассматривается, как в лучшем случае бесполезное.
Speaker A
А в худшем - вредное, поскольку снижает управляемость личности и её способность к быстрой смене инструментальных платформ деятельности.
Speaker A
Наличие таксономии в формате как-то организованного словаря - это профанная онтология.
Speaker A
Таксономия плюс картина мира, допускающая некоторую схематизацию, задаёт простую онтологию.
Speaker A
Онтология есть простая онтология плюс способ определения бытийного.
Speaker A
То есть, различение бытия, небытия, инобытия.
Speaker A
Отнесение семантических конструкций к одному из этих метапространств.
Speaker A
Плюс движение, развитие картины мира, бытие бытийствующего, дизайн по М. Хайдеггеру.
Speaker A
В текущей социальной реальности большинство людей не имеют онтологии даже в самом примитивном смысле.
Speaker A
Они не могут собрать понятия и организовать из них некоторую таксономию.
Speaker A
В современном обществе такое умение рассматривается, как в лучшем случае бесполезное.
Speaker A
А в худшем - вредное, поскольку снижает управляемость личности и её способность к быстрой смене инструментальных платформ деятельности.
Speaker A
Наличие таксономии в формате как-то организованного словаря - это профанная онтология.
Speaker A
Таксономия плюс картина мира, допускающая некоторую схематизацию, задаёт простую онтологию.
Speaker A
Онтология есть простая онтология плюс способ определения бытийного.
Speaker A
То есть, различение бытия, небытия, инобытия.
Speaker A
Отнесение семантических конструкций к одному из этих метапространств.
Speaker A
Плюс движение, развитие картины мира, бытие бытийствующего, дизайн по М. Хайдеггеру.
Speaker A
В текущей социальной реальности большинство людей не имеют онтологии даже в самом примитивном смысле.
Speaker A
Они не могут собрать понятия и организовать из них некоторую таксономию.
Speaker A
В современном обществе такое умение рассматривается, как в лучшем случае бесполезное.
Speaker A
А в худшем - вредное, поскольку снижает управляемость личности и её способность к быстрой смене инструментальных платформ деятельности.
Speaker A
Наличие таксономии в формате как-то организованного словаря - это профанная онтология.
Speaker A
Таксономия плюс картина мира, допускающая некоторую схематизацию, задаёт простую онтологию.
Speaker A
Онтология есть простая онтология плюс способ определения бытийного.
Speaker A
То есть, различение бытия, небытия, инобытия.
Speaker A
Отнесение семантических конструкций к одному из этих метапространств.
Speaker A
Плюс движение, развитие картины мира, бытие бытийствующего, дизайн по М. Хайдеггеру.
Speaker A
В текущей социальной реальности большинство людей не имеют онтологии даже в самом примитивном смысле.
Speaker A
Они не могут собрать понятия и организовать из них некоторую таксономию.
Speaker A
В современном обществе такое умение рассматривается, как в лучшем случае бесполезное.
Speaker A
А в худшем - вредное, поскольку снижает управляемость личности и её способность к быстрой смене инструментальных платформ деятельности.
Speaker A
Наличие таксономии в формате как-то организованного словаря - это профанная онтология.
Speaker A
Таксономия плюс картина мира, допускающая некоторую схематизацию, задаёт простую онтологию.
Speaker A
Онтология есть простая онтология плюс способ определения бытийного.
Speaker A
То есть, различение бытия, небытия, инобытия.
Speaker A
Отнесение семантических конструкций к одному из этих метапространств.
Speaker A
Плюс движение, развитие картины мира, бытие бытийствующего, дизайн по М. Хайдеггеру.
Speaker A
В текущей социальной реальности большинство людей не имеют онтологии даже в самом примитивном смысле.
Speaker A
Они не могут собрать понятия и организовать из них некоторую таксономию.
Speaker A
В современном обществе такое умение рассматривается, как в лучшем случае бесполезное.
Speaker A
А в худшем - вредное, поскольку снижает управляемость личности и её способность к быстрой смене инструментальных платформ деятельности.
Speaker A
Наличие таксономии в формате как-то организованного словаря - это профанная онтология.
Speaker A
Таксономия плюс картина мира, допускающая некоторую схематизацию, задаёт простую онтологию.
Speaker A
Онтология есть простая онтология плюс способ определения бытийного.
Speaker A
То есть, различение бытия, небытия, инобытия.
Speaker A
Отнесение семантических конструкций к одному из этих метапространств.
Speaker A
Плюс движение, развитие картины мира, бытие бытийствующего, дизайн по М. Хайдеггеру.
Speaker A
В текущей социальной реальности большинство людей не имеют онтологии даже в самом примитивном смысле.
Speaker A
Они не могут собрать понятия и организовать из них некоторую таксономию.
Speaker A
В современном обществе такое умение рассматривается, как в лучшем случае бесполезное.
Speaker A
А в худшем - вредное, поскольку снижает управляемость личности и её способность к быстрой смене инструментальных платформ деятельности.
Speaker A
Наличие таксономии в формате как-то организованного словаря - это профанная онтология.
Speaker A
Таксономия плюс картина мира, допускающая некоторую схематизацию, задаёт простую онтологию.
Speaker A
Онтология есть простая онтология плюс способ определения бытийного.
Speaker A
То есть, различение бытия, небытия, инобытия.
Speaker A
Отнесение семантических конструкций к одному из этих метапространств.
Speaker A
Плюс движение, развитие картины мира, бытие бытийствующего, дизайн по М. Хайдеггеру.
Speaker A
В текущей социальной реальности большинство людей не имеют онтологии даже в самом примитивном смысле.
Speaker A
Они не могут собрать понятия и организовать из них некоторую таксономию.
Speaker A
В современном обществе такое умение рассматривается, как в лучшем случае бесполезное.
Speaker A
А в худшем - вредное, поскольку снижает управляемость личности и её способность к быстрой смене инструментальных платформ деятельности.
Speaker A
Наличие таксономии в формате как-то организованного словаря - это профанная онтология.
Speaker A
Таксономия плюс картина мира, допускающая некоторую схематизацию, задаёт простую онтологию.
Speaker A
Онтология есть простая онтология плюс способ определения бытийного.
Speaker A
То есть, различение бытия, небытия, инобытия.
Speaker A
Отнесение семантических конструкций к одному из этих метапространств.
Speaker A
Плюс движение, развитие картины мира, бытие бытийствующего, дизайн по М. Хайдеггеру.
Speaker A
В текущей социальной реальности большинство людей не имеют онтологии даже в самом примитивном смысле.
Speaker A
Они не могут собрать понятия и организовать из них некоторую таксономию.
Speaker A
В современном обществе такое умение рассматривается, как в лучшем случае бесполезное.
Speaker A
А в худшем - вредное, поскольку снижает управляемость личности и её способность к быстрой смене инструментальных платформ деятельности.
Speaker A
Наличие таксономии в формате как-то организованного словаря - это профанная онтология.
Speaker A
Таксономия плюс картина мира, допускающая некоторую схематизацию, задаёт простую онтологию.
Speaker A
Онтология есть простая онтология плюс способ определения бытийного.
Speaker A
То есть, различение бытия, небытия, инобытия.
Speaker A
Отнесение семантических конструкций к одному из этих метапространств.
Speaker A
Плюс движение, развитие картины мира, бытие бытийствующего, дизайн по М. Хайдеггеру.
Speaker A
В текущей социальной реальности большинство людей не имеют онтологии даже в самом примитивном смысле.
Speaker A
Они не могут собрать понятия и организовать из них некоторую таксономию.
Speaker A
В современном обществе такое умение рассматривается, как в лучшем случае бесполезное.
Speaker A
А в худшем - вредное, поскольку снижает управляемость личности и её способность к быстрой смене инструментальных платформ деятельности.
Speaker A
Наличие таксономии в формате как-то организованного словаря - это профанная онтология.
Speaker A
Таксономия плюс картина мира, допускающая некоторую схематизацию, задаёт простую онтологию.
Speaker A
Онтология есть простая онтология плюс способ определения бытийного.
Speaker A
То есть, различение бытия, небытия, инобытия.
Speaker A
Отнесение семантических конструкций к одному из этих метапространств.
Speaker A
Плюс движение, развитие картины мира, бытие бытийствующего, дизайн по М. Хайдеггеру.
Speaker A
В текущей социальной реальности большинство людей не имеют онтологии даже в самом примитивном смысле.
Speaker A
Они не могут собрать понятия и организовать из них некоторую таксономию.
Speaker A
В современном обществе такое умение рассматривается, как в лучшем случае бесполезное.
Speaker A
А в худшем - вредное, поскольку снижает управляемость личности и её способность к быстрой смене инструментальных платформ деятельности.
Speaker A
Наличие таксономии в формате как-то организованного словаря - это профанная онтология.
Speaker A
Таксономия плюс картина мира, допускающая некоторую схематизацию, задаёт простую онтологию.
Speaker A
Онтология есть простая онтология плюс способ определения бытийного.
Speaker A
То есть, различение бытия, небытия, инобытия.
Speaker A
Отнесение семантических конструкций к одному из этих метапространств.
Speaker A
Плюс движение, развитие картины мира, бытие бытийствующего, дизайн по М. Хайдеггеру.
Speaker A
В текущей социальной реальности большинство людей не имеют онтологии даже в самом примитивном смысле.
Speaker A
Они не могут собрать понятия и организовать из них некоторую таксономию.
Speaker A
В современном обществе такое умение рассматривается, как в лучшем случае бесполезное.
Speaker A
А в худшем - вредное, поскольку снижает управляемость личности и её способность к быстрой смене инструментальных платформ деятельности.
Speaker A
Наличие таксономии в формате как-то организованного словаря - это профанная онтология.
Speaker A
Таксономия плюс картина мира, допускающая некоторую схематизацию, задаёт простую онтологию.
Speaker A
Онтология есть простая онтология плюс способ определения бытийного.
Speaker A
То есть, различение бытия, небытия, инобытия.
Speaker A
Отнесение семантических конструкций к одному из этих метапространств.
Speaker A
Плюс движение, развитие картины мира, бытие бытийствующего, дизайн по М. Хайдеггеру.
Speaker A
В текущей социальной реальности большинство людей не имеют онтологии даже в самом примитивном смысле.
Speaker A
Они не могут собрать понятия и организовать из них некоторую таксономию.
Speaker A
В современном обществе такое умение рассматривается, как в лучшем случае бесполезное.
Speaker A
А в худшем - вредное, поскольку снижает управляемость личности и её способность к быстрой смене инструментальных платформ деятельности.
Speaker A
Наличие таксономии в формате как-то организованного словаря - это профанная онтология.
Speaker A
Таксономия плюс картина мира, допускающая некоторую схематизацию, задаёт простую онтологию.
Speaker A
Онтология есть простая онтология плюс способ определения бытийного.
Speaker A
То есть, различение бытия, небытия, инобытия.
Speaker A
Отнесение семантических конструкций к одному из этих метапространств.
Speaker A
Плюс движение, развитие картины мира, бытие бытийствующего, дизайн по М. Хайдеггеру.
Speaker A
В текущей социальной реальности большинство людей не имеют онтологии даже в самом примитивном смысле.
Speaker A
Они не могут собрать понятия и организовать из них некоторую таксономию.
Speaker A
В современном обществе такое умение рассматривается, как в лучшем случае бесполезное.
Speaker A
А в худшем - вредное, поскольку снижает управляемость личности и её способность к быстрой смене инструментальных платформ деятельности.
Speaker A
Наличие таксономии в формате как-то организованного словаря - это профанная онтология.
Speaker A
Таксономия плюс картина мира, допускающая некоторую схематизацию, задаёт простую онтологию.
Speaker A
Онтология есть простая онтология плюс способ определения бытийного.
Speaker A
То есть, различение бытия, небытия, инобытия.
Speaker A
Отнесение семантических конструкций к одному из этих метапространств.
Speaker A
Плюс движение, развитие картины мира, бытие бытийствующего, дизайн по М. Хайдеггеру.
Speaker A
В текущей социальной реальности большинство людей не имеют онтологии даже в самом примитивном смысле.
Speaker A
Они не могут собрать понятия и организовать из них некоторую таксономию.
Speaker A
В современном обществе такое умение рассматривается, как в лучшем случае бесполезное.
Speaker A
А в худшем - вредное, поскольку снижает управляемость личности и её способность к быстрой смене инструментальных платформ деятельности.
Speaker A
Наличие таксономии в формате как-то организованного словаря - это профанная онтология.
Speaker A
Таксономия плюс картина мира, допускающая некоторую схематизацию, задаёт простую онтологию.
Speaker A
Онтология есть простая онтология плюс способ определения бытийного.
Speaker A
То есть, различение бытия, небытия, инобытия.
Speaker A
Отнесение семантических конструкций к одному из этих метапространств.
Speaker A
Плюс движение, развитие картины мира, бытие бытийствующего, дизайн по М. Хайдеггеру.
Speaker A
В текущей социальной реальности большинство людей не имеют онтологии даже в самом примитивном смысле.
Speaker A
Они не могут собрать понятия и организовать из них некоторую таксономию.
Speaker A
В современном обществе такое умение рассматривается, как в лучшем случае бесполезное.
Speaker A
А в худшем - вредное, поскольку снижает управляемость личности и её способность к быстрой смене инструментальных платформ деятельности.
Speaker A
Наличие таксономии в формате как-то организованного словаря - это профанная онтология.
Speaker A
Таксономия плюс картина мира, допускающая некоторую схематизацию, задаёт простую онтологию.
Speaker A
Онтология есть простая онтология плюс способ определения бытийного.
Speaker A
То есть, различение бытия, небытия, инобытия.
Speaker A
Отнесение семантических конструкций к одному из этих метапространств.
Speaker A
Плюс движение, развитие картины мира, бытие бытийствующего, дизайн по М. Хайдеггеру.
Speaker A
В текущей социальной реальности большинство людей не имеют онтологии даже в самом примитивном смысле.
Speaker A
Они не могут собрать понятия и организовать из них некоторую таксономию.
Speaker A
В современном обществе такое умение рассматривается, как в лучшем случае бесполезное.
Speaker A
А в худшем - вредное, поскольку снижает управляемость личности и её способность к быстрой смене инструментальных платформ деятельности.
Speaker A
Наличие таксономии в формате как-то организованного словаря - это профанная онтология.
Speaker A
Таксономия плюс картина мира, допускающая некоторую схематизацию, задаёт простую онтологию.
Speaker A
Онтология есть простая онтология плюс способ определения бытийного.
Speaker A
То есть, различение бытия, небытия, инобытия.
Speaker A
Отнесение семантических конструкций к одному из этих метапространств.
Speaker A
Плюс движение, развитие картины мира, бытие бытийствующего, дизайн по М. Хайдеггеру.
Speaker A
В текущей социальной реальности большинство людей не имеют онтологии даже в самом примитивном смысле.
Speaker A
Они не могут собрать понятия и организовать из них некоторую таксономию.
Speaker A
В современном обществе такое умение рассматривается, как в лучшем случае бесполезное.
Speaker A
А в худшем - вредное, поскольку снижает управляемость личности и её способность к быстрой смене инструментальных платформ деятельности.
Speaker A
Наличие таксономии в формате как-то организованного словаря - это профанная онтология.
Speaker A
Таксономия плюс картина мира, допускающая некоторую схематизацию, задаёт простую онтологию.
Speaker A
Онтология есть простая онтология плюс способ определения бытийного.
Speaker A
То есть, различение бытия, небытия, инобытия.
Speaker A
Отнесение семантических конструкций к одному из этих метапространств.
Speaker A
Плюс движение, развитие картины мира, бытие бытийствующего, дизайн по М. Хайдеггеру.
Speaker A
В текущей социальной реальности большинство людей не имеют онтологии даже в самом примитивном смысле.
Speaker A
Они не могут собрать понятия и организовать из них некоторую таксономию.
Speaker A
В современном обществе такое умение рассматривается, как в лучшем случае бесполезное.
Speaker A
А в худшем - вредное, поскольку снижает управляемость личности и её способность к быстрой смене инструментальных платформ деятельности.
Speaker A
Наличие таксономии в формате как-то организованного словаря - это профанная онтология.
Speaker A
Таксономия плюс картина мира, допускающая некоторую схематизацию, задаёт простую онтологию.
Speaker A
Онтология есть простая онтология плюс способ определения бытийного.
Speaker A
То есть, различение бытия, небытия, инобытия.
Speaker A
Отнесение семантических конструкций к одному из этих метапространств.
Speaker A
Плюс движение, развитие картины мира, бытие бытийствующего, дизайн по М. Хайдеггеру.
Speaker A
В текущей социальной реальности большинство людей не имеют онтологии даже в самом примитивном смысле.
Speaker A
Они не могут собрать понятия и организовать из них некоторую таксономию.
Speaker A
В современном обществе такое умение рассматривается, как в лучшем случае бесполезное.
Speaker A
А в худшем - вредное, поскольку снижает управляемость личности и её способность к быстрой смене инструментальных платформ деятельности.
Speaker A
Наличие таксономии в формате как-то организованного словаря - это профанная онтология.
Speaker A
Таксономия плюс картина мира, допускающая некоторую схематизацию, задаёт простую онтологию.
Speaker A
Онтология есть простая онтология плюс способ определения бытийного.
Speaker A
То есть, различение бытия, небытия, инобытия.
Speaker A
Отнесение семантических конструкций к одному из этих метапространств.
Speaker A
Плюс движение, развитие картины мира, бытие бытийствующего, дизайн по М. Хайдеггеру.
Speaker A
В текущей социальной реальности большинство людей не имеют онтологии даже в самом примитивном смысле.
Speaker A
Они не могут собрать понятия и организовать из них некоторую таксономию.
Speaker A
В современном обществе такое умение рассматривается, как в лучшем случае бесполезное.
Speaker A
А в худшем - вредное, поскольку снижает управляемость личности и её способность к быстрой смене инструментальных платформ деятельности.
Speaker A
Наличие таксономии в формате как-то организованного словаря - это профанная онтология.
Speaker A
Таксономия плюс картина мира, допускающая некоторую схематизацию, задаёт простую онтологию.
Speaker A
Онтология есть простая онтология плюс способ определения бытийного.
Speaker A
То есть, различение бытия, небытия, инобытия.
Speaker A
Отнесение семантических конструкций к одному из этих метапространств.
Speaker A
Плюс движение, развитие картины мира, бытие бытийствующего, дизайн по М. Хайдеггеру.
Speaker A
В текущей социальной реальности большинство людей не имеют онтологии даже в самом примитивном смысле.
Speaker A
Они не могут собрать понятия и организовать из них некоторую таксономию.
Speaker A
В современном обществе такое умение рассматривается, как в лучшем случае бесполезное.
Speaker A
А в худшем - вредное, поскольку снижает управляемость личности и её способность к быстрой смене инструментальных платформ деятельности.
Speaker A
Наличие таксономии в формате как-то организованного словаря - это профанная онтология.
Speaker A
Таксономия плюс картина мира, допускающая некоторую схематизацию, задаёт простую онтологию.
Speaker A
Онтология есть простая онтология плюс способ определения бытийного.
Speaker A
То есть, различение бытия, небытия, инобытия.
Speaker A
Отнесение семантических конструкций к одному из этих метапространств.
Speaker A
Плюс движение, развитие картины мира, бытие бытийствующего, дизайн по М. Хайдеггеру.
Speaker A
В текущей социальной реальности большинство людей не имеют онтологии даже в самом примитивном смысле.
Speaker A
Они не могут собрать понятия и организовать из них некоторую таксономию.
Speaker A
В современном обществе такое умение рассматривается, как в лучшем случае бесполезное.
Speaker A
А в худшем - вредное, поскольку снижает управляемость личности и её способность к быстрой смене инструментальных платформ деятельности.
Speaker A
Наличие таксономии в формате как-то организованного словаря - это профанная онтология.
Speaker A
Таксономия плюс картина мира, допускающая некоторую схематизацию, задаёт простую онтологию.
Speaker A
Онтология есть простая онтология плюс способ определения бытийного.
Speaker A
То есть, различение бытия, небытия, инобытия.
Speaker A
Отнесение семантических конструкций к одному из этих метапространств.
Speaker A
Плюс движение, развитие картины мира, бытие бытийствующего, дизайн по М. Хайдеггеру.
Speaker A
В текущей социальной реальности большинство людей не имеют онтологии даже в самом примитивном смысле.
Speaker A
Они не могут собрать понятия и организовать из них некоторую таксономию.
Speaker A
В современном обществе такое умение рассматривается, как в лучшем случае бесполезное.
Speaker A
А в худшем - вредное, поскольку снижает управляемость личности и её способность к быстрой смене инструментальных платформ деятельности.
Speaker A
Наличие таксономии в формате как-то организованного словаря - это профанная онтология.
Speaker A
Таксономия плюс картина мира, допускающая некоторую схематизацию, задаёт простую онтологию.
Speaker A
Онтология есть простая онтология плюс способ определения бытийного.
Speaker A
То есть, различение бытия, небытия, инобытия.
Speaker A
Отнесение семантических конструкций к одному из этих метапространств.
Speaker A
Плюс движение, развитие картины мира, бытие бытийствующего, дизайн по М. Хайдеггеру.
Speaker A
В текущей социальной реальности большинство людей не имеют онтологии даже в самом примитивном смысле.
Speaker A
Они не могут собрать понятия и организовать из них некоторую таксономию.
Speaker A
В современном обществе такое умение рассматривается, как в лучшем случае бесполезное.
Topics:онтологиякогнитивная парадигмаСергей Переслегинфилософиямышлениеонтологическая схемаязык и бытиекогнитивный хаосрелигиозные онтологиинаучная онтология
![The Battle Hymn of the Hanza / Гимн Ганзы [Metro 2033] … — Transcript](https://i.ytimg.com/vi/euigs4h-NmY/maxresdefault.jpg)
![Разбор сюжета 4.4 [Honkai Star Rail] — Transcript](https://i.ytimg.com/vi/J532qyjf6bk/maxresdefault.jpg)
