Speaker A
Ни меня, ни тебя нет на самом деле. Лебенсгой 1 доллар. Можешь вкратце рассказать, в чём психологические преимущества твоих религиозных взглядов?
Маргинал объясняет, почему он придерживается язычества, обсуждая хаос мира и отсутствие высшего плана.
Key Takeaways
- Мир — хаотичен и лишён высшего смысла или плана.
- Язычество лучше отражает реальность, признавая непредсказуемость и конфликт сил.
- Понятия добра и зла не имеют объективного смысла в этом мировоззрении.
- Вера возникает из признания абсурда, а не из логического доказательства.
- Организованные религии часто игнорируют реальный хаос мира, навязывая иллюзию порядка.
What the video covers
- Автор не выбирал свои религиозные взгляды, они сформировались исходя из его восприятия мира.
- Он критикует христианство и другие монотеистические религии за представление о порядке и плане во Вселенной.
- Мир видится ему как хаос без высшей цели или смысла, где порядок — лишь случайные островки.
- Языческое мировоззрение лучше отражает эту картину мира, признавая конфликт и непредсказуемость сил.
- Понятия добра и зла автор считает бессмысленными и не объясняющими реальность.
- Жизнь — это случайность и абсурд, и вера возникает именно из признания этого абсурда.
- Автор отвергает идею, что существует высший план или цель, в которую вписан человек.
- Он критикует организованные религии за попытки навязать порядок там, где его нет.
- Вера для автора — это осознанное принятие абсурда, а не слепое следование догмам.
- В конце упоминается критика РПЦ и православия как института.
Chapters
- 00:00Введение и вопрос о психологических преимуществах религии
- 00:54Критика христианской концепции плана во Вселенной
- 01:44Понятие абсурда и хаоса в мире
- 02:30Отсутствие высшей цели и функций в мире
- 03:26Причины выбора языческого мировоззрения
- 04:13Противоречия христианства с реальностью
- 05:21Язычество и непредсказуемость сверхъестественных сил
- 06:19Случайность жизни и критика концепций добра и зла
- 08:32Финальные размышления о вере и абсурде
- 12:25Критика православия и заключение
Full Transcript — Download SRT & Markdown
Speaker A
А, в смысле психологические преимущества? А я не задавался никогда этим вопросом, потому что у меня просто есть те религиозные взгляды, которые у меня есть. Я их не выбирал.
Speaker A
То есть гипотетически, наверное, я могу предположить, что если бы я был, допустим, христианином, то вот эта христианская вера в единого Бога-Творца, у которого есть план, не в смысле, что он объё, да, а в смысле, что он спланировал, как бы, что
Speaker A
будет во Вселенной. И в этот план вписаны люди, хоть им и дана свобода. А и который именно что представляет из себя такую силу, которая устраивает именно что порядок во всей вселенной.
Speaker A
Эта вера постоянно вступала бы у меня в башке в противоречие с тем, что я вижу в мире. Типа ты просто смотришь на всё вокруг. Очевидно, никакого плана нет. Происходит рандомная [ __ ]. Ну просто, ну я так вижу, я не вижу на
Speaker A
никакого порядка. Это просто какая-то глупость. То есть есть какие-то маленькие островки порядка, оазисы порядка, если угодно, в огромной пустыне какой-то рандомной совершенно абсурдной.
Speaker A
И то её абсурдной даже назвать нельзя, потому что абсурд, если мы не имеем в виду под абсурдом техническое определение слова абсурд, то есть логическое противоречие, а если мы имеем под абсурдом какую-то несуразицу, да, то есть что-то, что не делает
Speaker A
никакого смысла, так тогда это понятие оно наделено хоть каким-то смыслом только на контрасте именно что с порядком, который якобы первичен.
Speaker A
То есть даже абсурдом это назвать нельзя. Это просто, ну, первичный хаос, который вокруг виден нахуй во всём.
Speaker A
Ничего не работает, ничего не предполагалось никогда работать, ничего не выполняет никаких своих функций, потому что никаких функций, никакой цели ни у чего нет.
Speaker A
Вот, собственно, и всё. То есть буквально единственное, к чему человек может стремиться, это к тому, чтобы вот те волевые порывы, которые он сам воплощает при жизни, продолжались после того, как он нахуй будет в земле лежать.
Speaker A
И, собственно, как бы и всё. И ничто не требует от человека, кстати, этого абсолютно ничего. Это просто единственное, к чему, в принципе, можно стремиться, потому что больше ничего нету.
Speaker A
Вот. Так, я просто вижу мир, как бы, поэтому у меня соответствующие религиозные взгляды, потому что если бы при моём видении мира я каким-то хуем верил быть в Бога, значит, у которого опять-таки есть какая-то великая схема, в которую я
Speaker A
вписан, то, ну, было бы странно, да? То есть подобная топика совершенно не отражает этот хаос вокруг.
Speaker A
А никак его не объясняет, она просто его игнорирует. То есть мне для того, чтобы быть христианином или мусульманином, мне потребовалось бы постоянно ходить, заткнув уши и орать ла-ла-лала, чтобы нихуя не видеть вокруг.
Speaker A
И вот стоит мне нахуй вот вынуть [ __ ] пальцы из ушей и открыть глаза, как сразу же у меня нахуй христианство начнёт идти по, потому что, ну, [ __ ] как-то что-то очевидно это [ __ ] как-то вот, ну, идёт
Speaker A
в разрез с абсолютно всем, с абсолютно всем. И как раз-таки языческое мировоззрение идеально встраивается в представление о том, что плана никакого нет, цели никакой нет. Твоё будущее зависит от конфликта сил,
Speaker A
которые для тебя абсолютно неисповедимы. И она не одна, понимаешь? Вот если она одна, там пути Господне неисповедимы, да?
Speaker A
Один Бог как бы у него всё равно есть план. Ты можешь его не понимать, как бы, да, но ты встроен в эту великую схему, там всё идеально работает, как часы. Вся языческое мировоззрение предполагает, что, [ __ ] чувак, в любой момент там
Speaker A
условная Афродита может там закуколдить условного Гефеста с условным Аресом. И из-за этого тебе, ну, просто потому что вот так сложится и всё.
Speaker A
Вот просто происходит какая-то среди надприродных сил, которые невыразимы абсолютно. Вообще человеческим мозгом просто невозможно понять их интереса. Можно попробовать их выразить в виде мифологии там и так далее, но в конечном счёте понимания никакого не будет.
Speaker A
И ты просто низ возьмёшь и сдохнешь. Или покроешься, [ __ ] волдырями и в корчах всё равно сдохнешь или с ума сойдёшь и всё. Потому что жизнь она буквально такая. В жизни происходит рандомная.
Speaker A
Ты живёшь, живёшь, живёшь, живёшь, живёшь. Потом у тебя рак, допустим, мало того, что у тебя там какой-нибудь рак, допустим, там ну лёгкий или там какая-нибудь опухоль в горле или полости рта, так тебе ещё какая-нибудь старая бабка будет говорить: "Это потому
Speaker A
что ты курил, а ты не курил ни разу в жизни". У меня, если что, нету никакого рака. На всякий случай говорю, типа, как бы это с потолка пример.
Speaker A
Как бы, ну, каждый день такая срань происходит на планете. И речь не про то, что типа: "Ой, [ __ ] если есть Бог, то почему существует зло? Нету добра и нет зла.
Speaker A
Вообще забудьте об этом". Ну, если вы хотите понять, в принципе, как язычество работает, забудьте об этом. Если не хотите, то не забывайте, конечно. Если вы хотите христианство там, то, конечно, добро, зло, классно, всё. Э, ну вот нет никакого добра, нет никакого
Speaker A
зла в том смысле, что это бессмысленные концепции. Ээ они ничего не объясняют. И то есть то, о чём я сейчас говорю, это не про проблему зла, это не про теодицею, это не про то, что типа ой, как мог
Speaker A
добрый Бог, [ __ ] создать на червяка, который бедному неку заползает в пятку, проползает через всё тело, оказывается, у него в глазном яблоке, [ __ ] и так далее, типа, да, да, насрать на нинка, [ __ ] на червяка, по они в Африке
Speaker A
оба, бля. А-э, не, дело не в этом. Дело в том, что, э, организованная религия зачастую предполагает порядок.
Speaker A
Даже буддизм предполагает некий порядок. Порядка нет. Вот, собственно, как бы и всё. Порядка нет никакого абсолютно.
Speaker A
Даже видимости порядка нет. Даже попытки в порядок нет. Вот и всё. Может ли абсолютный порядок порождать островки хаоса чисто интуитивно?
Speaker A
Наверное, нет. Может ли абсолютный хаос создавать островки порядка? Ну, вообще да. Он же хаос.
Speaker A
Он же хаос. Он делает рандомную. Конечно, будут и островки порядка тоже. И когда ты, как безволосая обезьяна, находишься в таком островке порядка, когда всё хорошо, ты начинаешь думать: Бог, бля, Бог вписал меня в какой-то важный план, а потом Бог поспорит с дьяволом, как бы
Speaker A
за то, насколько ты верующий, [смех], и отберёт у тебя всё. [смех] А потом, а потом взрывается солнце, наша планета сгорает. А потом солнце тухнет.
Speaker A
И нашей системе нас уже нету в нашей системе. А потом тепловая смерть Вселенной. Ну, это если мы в топике современной науки, да, и всё на. И вот это разумное животное, которое задалось целью, целью, целью познать всю вселенную, оно просто
Speaker A
перестанет нам существовать вот так вот. Не будет разумного животного. Просто потому, что станет чуть-чуть холоднее [фыркает] и всё.
Speaker A
Или чуть-чуть жарче и всё. Верю, бо абсурдно. Так, смысл утверждения верую, ибо абсурдно не в том, что ой, [ __ ] я вижу какую-то абсурдную, и я обязан в неё поверить.
Speaker A
Это нонсенс. Это не имеет никакого смысла. Смысл этого утверждения верую, ибо абсурдно в том, что это как в анекдоте, типа почему ты пьёшь водку?
Speaker A
Потому что она жидкая. Если бы она была твёрдая, я бы её грыз. Так же и тут, [ __ ] как бы, да, я верую, потому что это абсурд.
Speaker A
Если бы это не было абсурдом, я бы не верил. Я бы знал, я бы исследовал, я бы проверял, там ходил с лупой, с залупой.
Speaker A
Если бы не было абсурдно. А поскольку в Библии написано обосранная, поэтому единственное, что я могу, это верить. Вот, которая как бы сама себе противоречит, противоречит всему, что я знаю про мир. Ну, всё, что я могу, это верить в эту хуйню абсурдную. В этом смысл
Speaker A
этого, [ __ ] афоризма. Верую, ебо абсурдно. Было бы не абсурдно, не верил бы, делал бы что-нибудь другое с этим. Вместо, в место веры не делать смысла. Это калька с английского. Да, конечно, это калька с английского. Причём совсем недавняя.
Speaker A
Да не, можно просто водяру пить и яйца ходить светить раз в год. Православие. Да. Ну, РПЦ — это не настоящее православие, справедливости ради.
Speaker A
Поэтому да. Ну во вововово. Вот так вот,
Speaker A
[музыка] swamm cries call and possess my [музыка] thoughts the living dies till th me be come in my last Nerv
Topics:язычестворелигиямировоззрениехаоспорядоквераабсурдхристианствотеодицеяРПЦ
