Cheick Karim al hanafi -Isaac l'enfant sacrifié part Abraham

Lequel des deux enfants d'Abraham, celui-ci a-t-il sacrifié, Isaac ou Ismaël ? C'est le point que nous allons voir aujourd'hui. Bienvenue à tous ! Car Mélanie, fille du Centre de recherche en religion comparée, va essayer, à notre niveau et selon notre capacité, de mettre un terme à ce débat interminable, à savoir entre juifs, chrétiens et musulmans, ainsi qu'entre musulmans : lequel des deux enfants d'Abraham est celui qu'il a sacrifié, Isaac ou Ismaël ? C'est bien le point que nous allons traiter aujourd'hui.

capacité est bien de mettre un terme à ce débat interminable à savoir entre juifs et chrétiens et musulmans ainsi que entre musulmans lequel des deux enfants d'abraham est bien celui ci a sacrifié s isaac où s ismaël c est bien le point

Alors, tout d'abord, on va poser des bases. La première base, c'est que la parole des hommes ne passera jamais au-delà de la parole de Dieu. C'est-à-dire que Dieu, dans le Coran, a déjà donné la réponse, comme on va le voir après, si Dieu le permet.

réponse comme on va le voir après si dieu le permet ensuite on ne doit pas être passionné c'est à dire qu'on ne doit pas en fait parce que nous avons déjà des avis que ce soit les juifs et les chrétiens ou

Ensuite, on ne doit pas être passionné. C'est-à-dire qu'on ne doit pas, parce que nous avons déjà des avis, que ce soit les juifs et les chrétiens ou les musulmans, ne jamais les retravailler. Pourquoi ? Puisqu'il peut y avoir eu un manquement, ou des connaissances en moins, ou une analyse mauvaise qui a été effectuée. Donc, dans le Sahih, on doit revoir notre position. Il n'y a pas de problème à cela.

on doit revoir notre position il n'y a pas de problème à cela ensuite on doit faire preuve non plus de ce qu'on appelle lâché cros la tri c'est à dire que mon cher a dit ça ou cher intel a

Ensuite, on doit faire preuve non plus de ce qu'on appelle le « taqlid », c'est-à-dire : mon cheikh a dit ça, ou untel a dit ça, ou le rabbin untel a dit ça, ou le prêtre untel, le Père de l'Église untel, etc., a dit cela, et ça ne doit pas être un argument de manière catégorique. Ce qu'on appelle la parole définitive, la parole catégorique et définitive, ne doit revenir qu'à Allah. C'est Lui qui va trancher, puisque Sa parole s'appelle aussi le Furqan, le discernement qui va trancher entre le vrai et le faux. Allah a donné la réponse dans le Coran. On n'a pas besoin d'aller chercher dans les textes bibliques la réponse, on n'a pas besoin de se baser sur quelques difficultés textuelles, par exemple de la Torah, pour venir appuyer un avis ou d'autres choses comme celle-ci, puisque dans le Coran nous avons bien la réponse. Ça, c'était très important de le signaler.

bout tu donc une parole qui est catégorique et définitif ne doit revenir que à embrun c'est lui qui va trancher puisque sa parole s'appelle aussi l forlan donc le discernement qui va trancher entre le vrai et le veau et

Ensuite, dire par exemple qu'il y a deux avis : en fait, en islam, c'est ça la problématique que nous avons. Chez les juifs et les chrétiens, l'affaire est réglée, le point est en fait clos depuis le début : c'est Isaac le sacrifié, paix sur lui. En islam, on a les deux avis qui sont rapportés, on a Isaac et on a Ismaël. Comment allons-nous faire ? Puisque nous avons les deux avis qui ont été rapportés, il faut se dire une chose : il n'y a eu qu'un seul sacrifié. S'il y a deux avis, il va falloir trancher sur la question. On ne peut pas juste dire « oui » aux deux avis, ou « non ». Il doit y avoir une réponse, elle doit bien exister quelque part, surtout qu'en bas du Coran on nous dit, en gros, qu'Il voulait aussi révéler les différends qui existent entre les gens du Livre, entre les Juifs et les Israélites, et entre les groupes parmi eux. Donc Allah a bien dû trancher aussi sur cette question, surtout qu'ils rapportent l'épisode de l'enfant sacrifié dans la sourate 37. Par contre, il n'a pas donné de nom à l'enfant qui a été sacrifié, et c'est ce qui a causé la difficulté chez les savants musulmans et qui a mené à cette divergence. Mais on va le voir : on n'a pas besoin de cette nomination pour pouvoir avoir la réponse de manière coranique et de manière très claire.

ou d'autres choses comme celle ci pourquoi puisque dans le coran nous avons bien la réponse ça c'était très important de le signaler ensuite dire par exemple qu'il y a deux avis puisqu'en fait en islam c'est ça la problématique que nous avons chez les

Alors, ce qu'on va faire, c'est qu'on va diviser en deux points. D'abord, on va faire un panorama de toutes les sources disponibles à notre effet, et ensuite on va traiter la question coranique dans une deuxième partie, si Dieu le permet.

et on à ismaël comment est ce qu'on va faire eh bien puisque nous avons les deux avis qui ont été rapportés il faut se dire une chose il n'y a eu qu'un seul sacrifiés donc s'il ya deux avis il va

Pour commencer, on va d'abord parler de l'islam, pourquoi ? Puisque chez les gens du Livre, il n'y a pas débat. Il n'y a pas de divergence chez les juifs et les chrétiens : il s'agit d'Isaac. Il y a un consensus catégorique sur cette question-là. Il n'y a même pas un seul avis, venant à un seul moment, d'une seule époque, d'une seule source, disant que ce serait Ismaël qui aurait été sacrifié, que la paix soit sur lui.

différents qui lie entre les gens du livre et entre les jambes les israélites et c'est entre les groupes parmi eux donc hama est bien doit avoir tranché aussi sur cette question surtout qu'ils rapportent l'épisode est bien de l'enfant sacrifié

On va en venir à la vraie divergence, qui est bien dans l'islam, chez les musulmans. Comme on l'a dit, la parole d'Allah et des hommes ne passera jamais au-delà de la parole d'Allah. Alors, pour les savants, on va faire ça de manière chronologique. Les savants ont toujours divergé, et encore actuellement, l'avis majoritaire est que c'est Ismaël qui a été sacrifié par Abraham, que la paix soit sur lui. Quand on remonte un petit peu en arrière, vers les débuts de l'islam, il semblerait que ce soit plutôt le cas inverse : il semblerait que ce soit plutôt l'avis selon lequel c'était Isaac. On voit donc que, selon les circonstances, selon les époques, selon les savants, selon la parole des hommes, on peut avoir une divergence d'avis, qu'ils soient rapportés.

voir on n'a pas besoin de cette nomination pour pouvoir avoir la réponse de manière coranique et de manière très claire alors ce qu'on va faire c'est qu'on m'a très dessin en deux points va d'abord faire un panorama de toutes

Ça, c'est l'avis des savants, et ça ne va pas nous satisfaire puisqu'il y a une divergence. Qu'en est-il des exégètes ? D'eux-mêmes, ils ont trois avis qui ressortent parmi les exégètes connus : on a l'avis que c'est Isaac, on a l'avis que c'est Ismaël, et on a l'avis qui dit qu'on ne doit rien dire, autrement dit : Dieu sait mieux, et on ne se prononce pas.

débat il n'y a pas de divergence chez les juifs et les chrétiens il s'agit de isaac il ya un consensus catégorique sur cette question là il n'y a même pas un seul avis venant à un seul moment une seule

Pour ceux qui ne se prononcent pas, ça va être rapide. Il y a Al-Shafi'i, qui a dit, si je ne m'abuse, qu'il ne faut pas se prononcer sur la question. On a al-Qurtubi, qui a dit exactement la même chose, et qui, en gros, a rapporté les arguments des deux parties, a spécifié que tous les indices et les traditions prophétiques sur la question sont inauthentiques, et qu'il ne doit rien dire, puisque le Coran ne semblerait pas clair sur la question. Au mieux, il vaut s'abstenir. En fait, c'est une position sécuritaire.

l'a dit la parole d'eads et des hommes et bien ne passera jamais au delà de la parole devra alors pour les savants on va faire ça de manière crescendo pour les savants et bien ils ont toujours diverger m'accorde on encore

Ceux qui ont dit que c'était Isaac : il y a de grands savants, et non des moindres, qui ont dit que c'était Isaac, comme l'imam al-Zamakhshari, qui n'a pas expressément donné son avis, mais on dit que c'est le cheikh de mots facile. Donc le cheikh des exégètes, par son analyse coranique, est bien d'avis que c'est Isaac. On a l'imam al-Baydawi, dont l'avis était aussi que c'est Isaac. On a le cheikh Sa'di dans son exégèse, qui, dans la sourate 38, verset 45, a dit que les Tablettes, le sacrifice, c'était Isaac. On a aussi Ibn al-Jawzi, Ibn Juzayy... Ils sont tous particuliers, parce que dans leur exégèse, ils ne sont pas forcément très clairs : ils rapportent la divergence, et ils disent juste, par contre, une parole intéressante : que c'est Ibn Abbas, et ses compagnons, les savants de son temps qui l'entouraient, qui disaient que c'était Isaac le sacrifié. Par contre, on n'a pas vraiment son avis à lui ; il faudra se diriger vers un autre. C'est Ibn 'Ashur, dans son Tahrir, qui dit catégoriquement que c'est Isaac. Donc ça, c'est quand même très important de le signaler. Comme ça, on a les avis des savants pour Isaac sur la question.

petit peu le cas inverse il semblerait que ce soit plutôt la vie que c'était isaac donc on voit que selon les circonstances selon les époques selon les savants selon la parole des hommes eh bien on peut avoir une

On a, par contre, les avis contraires qui disent que c'est Ismaël. Par exemple, la figure de proue de cet avis est Ibn Kathir, qui a vraiment travaillé sur cette question, ainsi que son cheikh Ibn Taymiyya, mais qui n'est pas vraiment un exégète. Concrètement, c'est une bonne question, qui rapporte l'avis et qui appuie de tout son poids le fait que ce soit Ismaël qui a été l'enfant sacrifié. Il y a aussi l'imam al-Baydawi... (je note que cette référence apparaît dans le texte source de manière ambiguë, et je ne peux pas la trancher avec certitude). On a Al-Razi, on a al-Bukhari, on a des contemporains, on a Ibn Hajar, on a Ibn Hayyan... Tous ces savants vont dire que c'est Ismaël. On a al-Jilani, on a Ibn Hajar al-Asqalani... Ça, ce sont des savants qui ont été catégoriques sur la question, qui ont dit que c'était Ismaël.

c'est isaac on a la vie que c'est ismaël et on a la vie qui dit qu'on doit rien dire autrement dit dieu c'est mieux la chose et on se prononcent pas alors pour ceux qui ne se prononcent pas ça va être

Ce qui est étrange, c'est que l'avis majoritaire en islam, eh bien, c'est

gros a rapporté les arguments des deux parties a spécifié que tous les indices les traditions prophétiques sur la question et bien son jeu l'absence inauthentique est un gros con ne doit rien dire puisque le coran et bien ne semblerait pas claire sur la

question au mieux vaut s'abstenir en fait c'est une position sécuritaire ce qu'ils ont dit que c'était isaac il ya des grands savants keane qui ne sont pas des moindres qui ont dit que c'était isaac comme l'imam al zaouahri

il ne m'a pas parlé son avis et on dit que c'est le chiffre de mots facile donc le chiffre des exégètes son avis par son analyse coranique est bien c'est que c'est isaac on à l'imam à la prolophobie

alors que le toubib son avis était que c'est aussi isaac on a le chiffre est saint magne dans son exégèse qui dans la soie 38 versé 45 et bien a dit que l tablettes le sacrifier eh bien c'était

isaac on a aussi ibn el jamoussi hirvonen josy sont taillés particulier pourquoi puisque dans son exégèse et bien il n'est pas forcément très clair il va rapporter en fait la divergence et il va juste dire par contre une parole

intéressante il va dire que c'est à saab donc ses compagnons donc les savants qui était de son temps et qui l'entouraient et bien disait que c'était isaac qui était le sacrifié par contre on n'a pas vraiment son avis à lui il va falloir se

diriger vers un autre c'est vivre dans son tahrir est bien là il va dire catégoriquement que c'est isaac donc ça c'est quand même très important de le signaler comme ça on a les avis des savants pour isaac sur la question

on a par contre les avis contraires qui disent que c'est ismaël on a par exemple pas la figure de proue de cet avis acquis et ibn kathir qui a vraiment travaillé sur cette question ainsi que son cheikh ibn taymiyya mais

qui n'est pas vraiment un exégète donc concrètement c'est une bonne question qui va rapporter la vie et qui va appuyer de tout son poids le fait que ce soit ismaël qui a été l'enfant sacrifié en à l'imam el beblaoui qui va dire la

même chose on à elle reproché à eric on à el bechari on a plus contemporaines mans on la hache à la wii betty on a voulu arracher tous ces savants là vont dire que c'est ismaël on l'a el djilani

on a alors cassé me et on a l inde allociné ça c'est des savants qui ont été catégorique sur la question les qui ont dit que c'était ismaël ce qui est étrange c'est que l'avis majoritaire en islam eh bien c'est ce

qu'ils ont rapporté la divergence mais qui ne se sont pas prononcés ils ont juste rapporté la divergence est plein alors on va dresser une liste à un petit peu importante de savants qui ont dit cette chose là on a par exemple on a à

soyaux dit on à jhala lane on à alma voir dit on à el bahraoui en haït bono attiyah alors nati en as the marshall et en asie on a le fautif sidi bel abbès on a le faut et fils de moudjahid

on a mené abdesselem on a le tfc rasin en a à bout ces rudes on a hâte embarras ni enfin bref il y a énormément de savants qui ont dressé et bien les deux avis sans se prononcer de

manière réelle pour la vie de heaven is arq je l'avais pas citer parce qu'en fait je viens si tel est faux les faux tafial et je vais faire un commentaire sur cette chose là on a aussi mon cas

at-il l'exégèse de mon quartier de nos souleimane qui dit que c'est israël isaac sans même donner une divergence pour lui c'est isaac points mais on sait comme je le dis dans une ancienne vidéo que son exégètes n'est pas de lui c'est

un peu ce d'épigraphie quelqu'un qui a écrit en son nom et ce n'est pas lui qui a écrit cette exégèse là mais en tout cas l'auteur en question a dit que c'était isaac tout à l'heure et demie que

le i beni abbes son exégètes et bien et des fausses elle n'est pas de lui bien oui comme je l'avais déjà dit aussi dans une ancienne vidéo sont f si elles sont en exégèse n'ai pas dit bel abbès pour

moujalli c'est la même chose le tf cirer de moujahidines n'est pas l'exégèse d'el-moudjahid c'est un peu ce débit graf c'est quelqu'un qui a écrit ça et qu'il a mis en son nom par contre si on veut voir la vie de moudjahid on va se

diriger vers un élément de tabarly qui va nous rapporter et bien la vie de nos jeunes en tout cas celui qui n'est pas faussé par de l'aps débit graphie et encore il faut faire et bien demain de l'analyse

textuelle ensuite pour pouvoir faire le tri ça c'est pour avoir posé les choses ensuite qu'est ce qu'on voit on a aussi ceux qui n'ont pas commenté le passage et même carrément non même dans tous leurs et tous leurs exégèses du coran

n'ont pas donné d'avis et n'ont même pas traiter cette question là ça existe aussi parmi les historiens musulmans il ya divergence aussi on a ceux qui ont dit que c'était isaac et on a de ce qu'ils ont dit que c'était ismaël on a

ensuite l'époque des trois premières générations ou des trois premiers siècles selon la divergence sur le jadis du prophète que la paix et la bénédiction de dieu soient sur lui qui nous dit que les meilleures générations omeyer siècle et bien sont les trois

premiers alors là c'est pareil la 3g troisième génération a divergé isaac et ismaël la deuxième génération a divergé isaac ou ismaël la première génération dans les rapports qui nous sont faits encore il ya énormément à redire sur l'authenticité de toutes ces

rapports là mais ont en tout cas de ce qui est rapporté ils ont divergé aussi isaac ou ismaël donc les compagnons prophétique n'avait pas vraiment un avis catégorique sur cette question là mais bon si on faisait de la critique

textuelle très poussées sur cette question alors vous verrez qu'en fait il n'y a rien de très concret sur ce point là on va se diriger ensuite vers les abysses du prophète s'angoissait même se rend compte que les deux avions ont été

rapportés et ce de manière faible et aussi de manière authentique comme dans le snack d'olimpa remède où on a les deux avis qui sont rapportés un coup c'est ismaël un coup c'est isaac le prophète que la paix et la

bénédiction de 2 soit sur lui il n'a pas rapporté les deux il ne s'est pas contredit il a rapporté un seul avis et encore si cet authentique puisqu'il ya divergence tout à l'heure j'ai cité le machin okani qui pour lui considère que

tous les rallyes sont d'ordre en fait une authentique donc voilà qu'est ce qu'on se rend compte eh bien on voit que à travers les sources du patrimoine islamique du patrimoine des hommes et bien il y à tout et son contraire

donc ça ne va pas être un argument de poids pour pouvoir nous donner une réponse à la question vraiment ce qu'il va devoir trancher cl fourcade le discernement l'apparent dans la soupe à l'ail ouattara et ça c'est très important de

le signaler ensuite on va se diriger vers des sources qu'on doit prendre et qu'on doit rejeter on a par exemple la vie que c'est ismaël dans le l'évangile de barnabé les venger de barnabé est un faux en fait il nous rapporte le fait

que les juifs en gros falsifiés ils ont menti en disant c'est et isaac mais que en gros c'était ismaël et on met ça sur la parole de jésus paix sur lui mais c'est en fait une position islamique ultérieure qui a été rapporté dans cet

évangile et c'est un évangile qui a été concocté on va dire dans les environs du 14e siècle de l'ère chrétienne c'est un faux j'ai déjà fait une une un reportage sur la question et j'ai une grande conférence ou en tout cas une

grande vidéo qui va avoir lieu de manière comme sûr sûr sûr le cas de isaac hayes mail de manière pour régler la question de manière définitive sur l'évangile de barnabé pour montrer que c'est un récit concocté complètement inventé on l'a ensuite d'autres sources

on a par exemple quelque chose une enfin une tradition qui est rapporté et qui est très souvent cités que j'ai traité déjà dans une vidéo qui en gros que le prophète de l'islam aurait dit je suis le fils de deux sacrifiés donc ismaël ou

alors selon remercions et bien on est venu voir le prophète on lui a dit oh toi le fils de sacrifier celui ci a rigolé donc il n'a pas démenti la parole et il aurait donc acquis et c'est cette parole à elle est

souvent citée pourquoi parce qu'elle est rapportée dans leur triste scène biya dans son histoire aux récits des prophètes de ibn kathir avec la chaîne de transmission suivante on à ismaïly bennabi kalima d'après moi les hommes d'abdelhak d'après abdallah ben mohamed

d'après son père d'après abdoulaye bones hart d'après hasni abidi mais la chaîne de transmission comme on l'avait vu dans la vidéo et bien elle est catastrophique elle est au minimum darif gildan elle est très faible pourquoi puisque à l'intérieur de cette chaîne de

transmission là il ya au minimum trois inconnus voire un quatrième mais en tout cas même le quatrième maillot il est déclaré faible donc inauthentique dans la science du rallye au minimum on a une autre histoire qui nous est rapportée

très souvent dans le même livre et au même endroit ainsi que dans le tertiaire démocratique bien évidemment puisqu'il a rapporté ce qu'il a dans son livre histoire des prophètes il a rapporté aussi dans son exégèse et bien c'est en

fait une histoire qui se serait passé sous le khalifat vraiment aller bonne abdelaziz est en gros on est aux premiers siècles de l'ère musulmane et un juif on me dit on appose en fait ils ont posé la question d'entre eux de savoir qui a

été l'enfant sacrifier et on a ramené un juif fraîchement converti à l'islam qui vient en fait déclaré devant le khalife que les juifs ont menti ils ont fait ça par jalousie envers les arabes et ils ont dit que c'était isaac alors qu'ils

savent très bien que c'est ismaël cette parole là et bien c'est une aventure aussi pourquoi parce qu'elle est rapportée seulement chez les nomades paille alors pas seul outil le savant un seuil qui nous dit qu'elle est rapportée aura porté aussi par yb n'y sera pas

mais en tout cas ça n'existe pas dans le patrimoine que nous avons actuellement en tout cas les rapporter chez l'imam à bord lit et on va voir que ces rapporté d'après mohamed bennis rap justement là que la soul ou qui a fait une erreur ou

autre ça ce n'est pas trop la question en tout cas chez nous à tabarly la chaîne de transmission ca suivant ton talent d'avoir lit d'après i bob you made d'après salama d'après-midi boni sera d'après bright eyes bono sofiane

d'après mohammad le câble est leur programme et donc dans cette chaîne de transmission là plusieurs problèmes puisqu'il ya déjà assez critiquée par des grosses autorités dans le temps dans dans l'appréciation et la dépréciation des personnes dans ce qu'on appelle déjà la

terre dit il on a aussi hypocrite qui a été classifié parmi la plupart m'ont dit qu'ils étaient matrouk analystes qui les rochers dans la rade il y en a qui l'ont accusé de mensonge etc le chiffre de lien à tabarly était donc

très controversé on a aussi deux dents on abordait le sujet qui a été que la déclarer faible part et la plupart des gens en fait sinon au pire des cas il a été déclaré matt cooke donc rejeté dans

la science dure à 10 comme par exemple l'imam abdallah tony qui a dit cette chose là donc on voit que la chaîne de transmission elle est très tardive et c'est un récit qui a été inventée de toutes pièces et qu'on a rapporté avec

des sources qui sont inauthentique on a aussi une autre un autre texte qui nous parle d'un débat entre eric lima et entre hymne à la baisse alors en fait en gros et bien un climat est venu demander à la baisse

donc en gros qui est l'enfant sacrifie bonne abe sylla dit séisme elles et avec les maladies non moi j'ai les preuves coranique qui dit que c'est il sera et c'est une histoire qui a été rapporté chez l'historien musulmans el massoudi

mais qui n'a aucune chaîne de transmission mais qui n'existe pas en fait ailleurs donc c'est un récit complètement inventé d'ailleurs erik lehmann a pris bonne à rabais cela on nous dit qu'ils venaient à besnik c'est ismaël mais dans les exégèses quand la

chaîne transmission directe et lima d'après bel abbès et bien c'est toujours isaac qui est rapporté dont on voit que c'est un récit inventé il ya un patch et de transmission rien sur la question ensuite on va se diriger vers d'autres

ressources très importantes seront là un argument historique qui est rapporté par jean damascène y est un chrétien du viiie siècle de l'ère chrétienne dont qui est un siècle après le prophète que la paix et la bénédiction de dieu soient

sur b qui va nous écrire en 743 son livre sur les hérésies et eelv a mentionné l'islam comme étant une l'asie qui serait donc une hérésie chrétienne et qui proviendrait donc du christianisme et il va dire que les

musulmans donc deux cents tandis que le sacrifice et isaac donc on a quand même voilà un argument qui est très très très lointain qui est dans les débuts de l'islam qui est même avant les exégèses que nous avons à

notre disposition et avant les hadîths qui peuvent être leur apporter équipe qui m'a d'ailleurs un de gros problèmes sur la question ainsi que les paroles des compagnons là cet argument qui nous dit que les musulmans d'idées disait que

c'était isaac alors que s'est-il passé après pour qu'on dise que c'est ismaël ensuite on va se diriger vers d'autres sources on va diriger vers les sources judéo chrétienne pour comme je les dis être exhaustif sur la question on a et

bien la bible la bible il faut pas non plus la prendre à la légère c'est un témoin historique et on a à l'intérieur non à la torah la torah est clair sur cette question d'enjeu m chapitre 22 et

nous dit que c'est isaac qui a été sacrifié ensuite on va se diriger vers le nouveau testament où on a une multiplicité de sources écrites par différents auteurs à différentes époques pour différents types de personnes qui nous rapporte que c'était et bien isaac

qui a été sacrifié comme la lettre de jacques ou comme la lettre aux hébreux qui ont été écrits par des judéo chrétien pour des judéo chrétien donc c'est important de le signaler donc là on est aux premiers siècles de

l'ère chrétienne et par les suiveurs de jésus ensuite on a au 1er siècle toujours on à clément de rome qui est un judéo chrétien qui dansent à son épître aux corinthiens et bien va mentionné que c'est isaac qui a été sacrifié on a

écrit à l'église de corinthe on a les panneaux chrétiens aussi qu'ils disent la même chose donc en fait que soient les judéo-chrétiens ne lit pas d'anneau chrétiens que ce soit les juifs hellénisé où les juifs est brisé et bien

on voit qu'ils disent tous la même chose que c'est isaac il joua chez eux de manière catégorique on va se diriger ensuite vers les pitres de barney barnabé qui a été écrit au premier siècle de l'ère chrétienne soit au début

du deuxième siècle et bien à ne pas confondre avec l'évangile de barnabé l'épître de barnaby nous stipule bien que c'est isaac qui a été l'enfant qui a été sacrifié on va se diriger vers les pères de l'église eh bien ils sont tous d'accord sur la

question donc les pères apostolique que nous voulons voir avec clément de rome et avec l'épître de barnabé sont d'accord sur la question on va se diriger aussi vert par exemple les juifs ou et bien leur exégèse disent tous que c'est isaac létale moudime donc

les deux talmud nous disent que c'est isaac on a les tares goeminne donc ce sont des traductions des paraphes ma traduction paraphraser en araméen de l'ancien testament en hébreu qui nous disent la même chose on allait midrash in qui sont des commentaires et bien

juifs israélites qui vont nous dire que c est bien isaac en fait en gros tout le monde nous dit que c'est isaac ensuite on a quoi on allait version de la bible donc les versions de la bible on a toutes les versions au niveau des

traductions dans dans le christianisme qui dit cette chose là que soit la version latine la version donc gré qu'on a vu on a la version syriaque on a la version araméenne la version géorgienne la version coptes on a la version arar

la version cela vole en fait tout dit cette chose là que c'est isaac dont il faudrait se poser la question quand est ce que les juifs et les chrétiens ont falsifié cette chose là et puis comment eux qui se détester autant at il pu

falsifier tous les deux le texte il va y avoir une problématique a expliqué aussi cette chose là c'est très important de ce point là ou alors faut dire que les chrétiens ont reprises que les juifs avaient falsifié auparavant mais dans ce

cas là alors comment on va expliquer que jésus ou les prophètes passé comme maria jesus zachary n'ont pas remis en fait la vérité sur ce point là ça va être très problématique expliquer voire impossible ensuite on a quoi on a

on a d'autres sources qui viennent aussi dire cela comme par exemple la septante la 70 c'est quoi et bien c'est une traduction de l'ancien testament en grec il faut savoir une chose c'est que la traduction de la torah a été effectuée

en grec trois siècles avant jésus c'est à dire qu'avant jésus est bien là 70 nous mentionnait que c'était isaac été sacrifié et personne n'a eu à redire sur cette question là tout le monde était d'accord même avant jésus on va se

diriger vers d'autres sources on a filmé d'alexandrie qui a vécu qui a vécu en même temps que jésus qui dit la même chose dans son traité sur abraham qu' il s'agit de isaac et pourtant il écrit dans dans le dos au moment où jésus a

vécu sur cette terre-là que la paix soit sur lui en à joseph dans ces cent dans des antiquités qui va dire la même chose et il s'élargit historien juif du 1er siècle on a le livre du jubilé qui va

dire la même chose un siècle avant jésus qui va dire que c'est isaac on a en fait toutes ces sources qui disent la même chose à savoir que c'est isaac on va diriger ensuite vers d'autres supports on a les

manuscrits de qumrân alors il n'ya pas l'attestation du verset en question de jeunesse chapitre au 22 mai on a jeûné chapitre 22 qui est de manière fragmentaire rapportés dans les manuscrits de qumrân comme un q1 le manuscrit un cubain ou 4 qu un qui

nous rapporte par exemple je n'ai chapitre 22 versé 13 à 15 pour le inclut 1 et 22 14 pour le 4 juin et qui est un texte identique à celui que nous avons actuellement donc si le texte ici est

identique pourquoi en serait-il différent pour le verset qui traite de cela dans les manuscrits de qumrân surtout qu'on sait bien avant jésus et pendant la période koumra milk et bien que tout le monde disait que c'était isaac parmi les enfants d'israël

donc on ne peut pas en fait spéculer et venir en fait faire de la falsification délibérée des sources sous un prétexte que nous allons voir qui n'est pas forcément le bon parent après si dieu le permet donc ça c'est pour poser les

sources on a ensuite ce qu'on appelle les témoignages des vestiges l'archéologie qui va venir aussi nous apporter son lot de surprises puisque en fait nous avons par exemple la synagogue d'europa douro ce qui est en syrie et qui au troisième siècle

eh bien nous a rapporté une fresque avec isaac qui est qui est sur le point de se faire sacrifier on a aussi les catacombes de de calixte à rome au troisième site début du 3ème siècle qui va nous rapporter que c'est

isaac qui a été sacrifié on a les catacombes de priscille à la fin du 3ème siècle de l'ère chrétienne qui va nous dire aussi que c'est isaac voilà en fait je pourrais je voudrais vraiment que les gens comprennent cette

question l'axé quand on fait un amas de toutes les sources disponibles eh bien on tombe sur le fait que c'est isaac qui a été sacrifié maintenant comment on va résoudre ce problème à savoir et bien qu'il ya divergence chez

les musulmans et bien c'est très simple on va voir cela dans une seconde partie où on va traiter de manière complète et bien l'aspect coranique peut-être que nous ferons une troisième partie sur la bible mais ce n'est pas le sujet puisque

si le coran et bien rapporte l'information on n'a plus besoin d'aller dans le texte biblique ça c'est très important de le mentionner on n'a pas besoin de la torah pour pouvoir avoir l'information si elle est jeune encore on est candidat a déjà

tranché sur la question pour l'instant je n'ai pas donné d'avis j'ai juste rapporté les sources en étant honnête c'est à dire que j'ai dit qu'ils disaient qu'ils étaient isaac qui disait que c'était ismaël chez les enfants d'israël et chez les chrétiens on voit

qu'un ichbiah catégorie qu'un consensus catégorique donc maintenant nous allons passer une charge les deuxième partie qui est justement l'analyse coranique pour et bien mettre un terme à cette question là de manière non passionnée est vraiment en toute neutralité

voilà j'espère c'est problématique vous avoir plus et je vous donne rendez vous tout de suite dans la seconde partie 6 2 le permet nous voici dans cette seconde partie qui va traiter cette fois ci du texte coranique nous allons démontrer in cha rumba par a

plus b que l'enfant sacrifier fut bien isaac paix sur lui et non ismaël et que le fait que le sacrifier soit ismaël pèsent sur lui et bien c'est à 200% impossible coranique m'en parle en ce qui s'est passé c'est que beaucoup de

savants beaucoup de gens suis ce qu'on appelle l'ambigu à la place du clair ils ne devraient même pas y avoir de débat sur cette question là ça devrait être un acquis de base souvent comme on veut absolument remettre en question les

autres et bien on peut même s'inventer par l'ambiguïté et bien des contradictions vis-à-vis des autres alors qu'elle n'est absolument pas lieu d'être on va essayer de rendre un masque qui appartient à alassane ouattara et non aux hommes ça c'est un point qui est

très important qu est-ce qu allah a révélé à son prophète que la paix la bénédiction de dieu soient sur lui au septième siècle de l'ère chrétienne tout d'abord il faut comprendre une chose c'est qu'il y à des constantes

coranique sans dérogation sans variation est sans changement ça c'est le point fondamental de la vidéo et je vais l'expliquer afin que vous compreniez bien que lorsque l'on procède à l'analyse très profonde des écritures et bien on se rend compte de

choses qui sont épatantes alors tout d'abord il faut savoir une chose c'est que toutes les sourates qui traite de cette question à savoir l'enfant sacrifier ou alors le fait qu' il y a eu la bonne nouvelle la bonne

annonce à abraham pèsent sur lui de la naissance d'un enfant comme il apparaît juste avant le passage est bien de l'enfant sacrifié dans le coran dans la sourate rente toutes les occurrences toutes les soi qui traite de ce point là sont mecquoise

elles ont été révélés avant les migrations du prophète que la paix et la bénédiction de dieu soient sur lui à médine de même que pour les dons nous avons donné à abraham war à bonal là où est bien toutes ces choses là sont prêts

médinoise autrement dit ce sont des sourates mecquoise nous avons une dizaine d'occurrence qui mentionne cette chose-là entre la bonne annonce et le ton et on va se rendre compte et bien qu'à chaque fois il s'agit de isaac et

ça c'est un point capital qu'il faut bien comprendre une fois qu'on a établi cette constante là eh bien il va y avoir d'autres paramètres qui vont rentrer en ligne de compte c'est à dire que déjà le fait que dans

la période mecquoise le prophète que la paix et la bénédiction de dieu soient sur lui soient bien informés de la chose c'est capital avant son arrivée à médine là où il y aura des juifs alors quand à la mecque il n'y avait

aucun juif c'est à dire qu'il est déjà préparée en fait aux histoires des prophètes et où est ce qu'on trouve cela aussi ailleurs dans le corps on a dans la sourate 3 et bien un indice un indice qui nous explique en fait ce cas là dans

la sourate 3 à propos de l'histoire de marie et de jésus paix sur eux et bien là à la fin après avoir révélé et bien ce qui les concerne va dire aux prophètes maintenant tu en es bien informée ça veut dire qu'à partir de

maintenant ce qui va suivre dans la révélation ou ce qui va suivre dans l'épisode prophétique et bien dépendra de ce socle que alassane ouattara a révélé à son prophète que la paix et la bénédiction de dieu soient sur lui eh

bien là c'est la même chose aulas a révélé des informations à son prophète que la paix la bénédiction de dieu soient sur huit cantons sacrifier quant à la bonne nouvelle donc l'annnonce de la naissance d'un enfant à brens paix survie et donc lorsqu'il va

arriver à médine et qu'il va avoir une rencontre avec les autorités juives ou avec les juifs et bien de la ville eh bien il sera informé de la chose on n'a aucun rapport d'un débat qu'il y a eu entre le prophète que la paix la

bénédiction de dieu soient sur lui et les juifs sur cette question pourtant serait dû être un point quand même capital entre les deux les deux communautés comment ça le problème en jeu m aurait dit ça se serait dit par exemple les

compagnons alors que les juifs disent autre chose et inversement les juifs auraient dit mais cette personne là qu'est ce qu'elle a à nous devons sortir ça alors que nous savons que c'est isaac donc en fait il y aurait eu un débat il

y aurait quelque chose une trace ou une traçabilité alors une fois qu'on a posé cette chose là et on sait que le prophète est bien informé que la paix et la bénédiction de dieu soient sur lui eh bien on va

mentionné d'autres constantes très très importante et qui vont régler le débat il ne doit pas y en avoir comme je voulais dit alors c'est très simple nous avons vu tout à l'heure néo vers l'autre autres dans la première partie nous

avons vu la question des sources maintenant on va procéder à une analyse coranique assez poussées pour pouvoir et bien démêler le vrai du faux pourquoi parce que pour le grand est elles furent cannes c'est le discernement alors il faut savoir une chose dans tout

le coran l'entièreté du corps la mer 10 mais elle n'apparaît nulle part et ça c'est un point fondamental pourquoi parce que dans la sourate 37 il est fait mention de la bonne annonce qui a été faite à abraham de la

naissance d'un enfant mais il faut savoir une chose c'est que déjà que la mère de ismael n'est pas mentionné dans le coran c'est pour ça que certains extrémistes chez nous ont même dit c'est une c'est une fausseté bien évidemment que ismaël

n'est pas le fils d'abraham coranique mans parlant ensuite la naissance d'ismaël n'a jamais été annoncée dans tout le coran ça c'est un point capital pour quoi et bien parce que lorsqu'on se lance aux dirigeants soit 37 là où il ya le sacrifier et bien

le verset qui précède et bien l'épreuve du sacrifice nous dit que et bien dieu a donnée a fait la bonne annonce à abraham d'un enfant de la naissance d'un enfant sauf que toutes les occurrences dans le coran dans les swaps précédente et

suivante celle ci a soit 37 qui sont toutes mecquoise et bien nous avons la mention que la bouche à 1 donc la bonne nouvelle la bonne annonce a toujours été fait pour isaac coranique mans parlant alors là il faut se poser quelques

questions on n'a aucune annonce de naissance d'ismaël sa mère n'est pas mentionnée est bien dans un une sourate qui justement parle de ce point là est d'ailleurs lorsqu'il va y avoir 'l'annonce faite à abraham dans la soie 37

le récit continu directement et il dit flamme à ballarat mara ou ça signifie que en fait l'enfant qui a été annoncé juste avant et bien c'est le même qui est celui qui va subir l'épreuve du sacrifice c'est celui qui a qui a grandi avec abraham

faleme à ballarat marao et nous savons tous que celui qui a grandi avec abraham et bien c'est isaac pourquoi puisque en fait après l'annnonce du naissance de la naissance et bien ismaël il va disparaître du récit c'est à dire que lorsque l'on se

tourne par exemple le verra la torah et bien on sait que ismaël et bien a été envoyer ailleurs avec sa mère et c'est après l'annnonce de la bonne nouvelle à abraham et qui est la naissance d'isaac donc l'enfant qui a grandi auprès et

bien de abraham juste après la bonne nouvelle elle bouche là et bien c'est isaac et ça c'est un argument qui est très très très important et qu'il faut absolument l'assimiler donc ça s'était proposé quelques petites bases ensuite on va continuer ismaël est mentionné 12

fois dans le coran isaac lui ai mentionné 17 fois comme j'ai dit tout à l'heure la mère de ismael n'est pas mentionné dans le coran par contre la mère de isaac et bien elle est mentionnée par deux fois dans le

coran comme étant la femme d'abraham ça c'est des points qui sont importants la bonne nouvelle a toujours été annoncée à abraham ou à sarah la femme d'abraham c'est le texte nous dit parfois fabas charles tarroux et d'autres fois pas femme à charlas a donc

c'est on l'a annoncé à lui où on lui a annoncé à elle donc les anneaux sont toujours considérés ont été toujours consacré par rapport à la bonne nouvelle à cette cellule familiale à savoir abraham et ça va jamais à bram et hajar

la la la femme las la deuxième femme d'abrams que la paix soit sur lui donc ça c'est très important de le signaler ensuite on a d'autres choses à a rapporté une des choses qui sont même je veux dire contre j'ai procédé à cette

analyse je me suis hissé au mât les choses sont tellement clair pourtant vous passez à côté lorsque je vais vous signaler que nous avons mentionné soit le nom d'israël il ay ay si un trésor dans les douze fois qu'ils se

mêlent a été mentionné il faut savoir plusieurs choses la première c'est que déjà la vérité 1 le seul réel la salle rit à l'histoire que nous avons sur lui dans le coran c'est la construction de la kaaba avec son père

abraham lorsque celui ci était âgé et sept mentions n'apparaît que très très très tardivement dans le coran c'est bien plus tard alors que pour isaac et bien le point très important dans le coran et qui justement nous concerne est

bien celle annoncée miraculeuse de isaac sa naissance miraculeuse et ça c'est un point capital surtout que regarder ce qui va suivre parmi les douze fois où abraham ismaël est cité j'ai procédé à une analyse et je me suis dit où est ce qu'il est et

isaac et je me suis rendu compte que dans les douze fois et bien isaac et soit juste avant soit juste après la mention d'ismaël dans tout le corps a contrario lorsque isaac est cité dans certaines sourates ismaël n'est jamais

mentionnée comme par exemple dans la sourate rose la sourate 12 la sourate 29 là soit 37 là où isaac est mentionné par deux fois comme si nous avions justement dans ce passage du sacrifié un appel de phares divin pour vous dire regardez c'est bien

isaac on à la sourate 51 aussi où on à l'histoire de isaac qui est rapporté mais on n'a pas la nomination mais on sait que c'est son histoire il s'agit de sarah qui est une vieille femme et stériles ainsi que l'histoire d'abraham

et de la bonne annonce que les anges ont fait regarder même là dedans on a même un signe par rapport à la sourate 37 juste ce que je veux dire rappelez vous le rappelez vous le bien il y a des sourates isaac est toujours

mentionné seul et il y a des souhaits et toutes les occurrences ou ismaël est mentionné ac et dans la sourate puis ça montre la soit 37 isaac apparaît deux fois là où il ya le sacrifice et mais ismaël n'est

mentionné nulle part mais ça va même plus loin que ça la soit 51 comme j'aime vous le dire eh bien elle parle d'isaac sans mentionner son nom dans la sourate 37 et bien avant le sacrifice on parle d'un enfant d'une naissance annoncée et

il n'y a pas de nom ça c'est important même s'il arrive après exactement à le voir on va savoir l'expliqué très simplement cette chose là eh bien on a un exemple dans la soit 51 ou justement et bien isaac peux tu es à son histoire

qui est racontée sans avoir la nomination de son nom donc il faut être très précautionneux lorsqu'on approche le coran et faire attention à chaque détail ensuite une fois qu'on a posé ces choses là il y à d'autres d'autres faisceau

d'indicés qui existent et qui peuvent en fait nous montrer la vérité par exemple nous avons le fait est bien que abraham lorsqu'il rencontre et bien les anges qui vont lui annoncer la bonne annonce de isaac qu'est-ce qui leur dit écoutez bien

c'est très important celle m au moun monka rhône en gros que la paix soit sur vous aux gens inconnus il ne les a jamais vus auparavant si la bonne annonce avait déjà été faite avant par des anges à abraham il aurait

déjà su il est de l'île auraient déjà connu ces gens on pourrait vous dire mais non il s'agit d'autres enjeux bien évidemment puisque ama a beaucoup d'anges sauf que vous allez tomber sur un problème c'est que chaque fois qu'il y à

une annonce et bien miraculeuse à chaque fois c'est l'ange gabriel qui vient le faire donc vous allez vous retrouver devant une contradiction non abraham aurait déjà rencontré l'ange gabriel de plus il aurait déjà su qu'il n'a pas à aller vers sa famille préparer un

repas pour eux pour les faire manger alors que et bien il y aurait déjà su qu'il ne qu'il ne mange pas de plus comment ça se fait qu'il est effrayée par cette annonce alors que de même pas une dizaine d'années avant et bien il

aurait déjà annoncé dans sa vieillesse la naissance de ismaël en fait non tous ces faisceaux d'indicés pointe vers isaac de manière catégorique de plus dans le coran toutes les annonces naturelles ne sont pas annoncés par un ange ce sont les annonces extraordinaire

qu'ils ont l'appui divin et angélique dans le coran les trois exemples qui existent sont le cas de zacharie et sa femme qui est exactement le cas de abraham et sa femme ils sont âgés ll est stérile et ils ont

un enfant miraculeusement et c'est un ange qui vient l'annoncé de même pour marie est sûre elle nous voyons exactement la même chose c'est une naissance miraculeuse sans l'intervention d'un homme et c'est un an manger à briey qui vient lui faire cette

annonce donc on voit que les naissance miraculeuse sont mentionnés c'est sahel bouchra la bonne annonce la bonne nouvelle les naissances naturelles ne sont pas une bonne nouvelle en soi il n'ya rien de miraculeux c'est juste l'union naturel d'un homme avec une

femme sans intervention divine particulière et c'est ce qui s'est passé entre le raja et abraham que la paix soit sur eux c'est une union entre un homme et une femme et il y a eu ensuite ismaël qui est apparu que la paix soit

sur lui c'est pour cela qu'il faut bien faire attention attention l'analyse coranique elle est vraiment importante pour pouvoir et bien donner une conclusion et ne pas se précipiter parce que lorsque l'on va analyser un petit peu les arguments qui sont avancés par

l'étonnant et bien de la thèse ismaélites eh bien on va se rendre compte que ils ont délaissé le clair que nous voulons et d'exposer et ils ont été vers l'ambigu ensuite on a d'autres choses qui sont très importantes

la soit 37 c'est la 56e sourate qui a été réveillé du coran écoutez bien parce que c'est important juste avant nous avons eu d'autres sura qui ont été révélés et on a la sourate le onze qui est la 54e sourates du coran

qui a été révélé et là bas nous avons la mention nominative de celui qui a été annoncé comme étant celui de la bonne nouvelle à abraham donc on a déjà son nom c'est pour cela qu'il n'ya aucune nécessité de leur rappeler dans la soit

37 de refaire une annonce nominatives c'est pour cela qu'on aura aussi la même chose dans d'autres sont là soit 15 ou là soit 29 ou lorsqu'il y aura la bonne annonce eh bien nous n'avons pas la mention nominatives certes on peut avoir une

mention nominative et déversé après mais qui ne concerne pas lui réellement la bonne annonce ou alors déversé avant on parle d'avoir donné à abraham et bien isaac et ensuite jacob que la paix soit sur eux là cela on

utilise plus le terme de bouche là c'est très important de signaler ces choses là et donc qu'est ce qu'on comprend et bien comprendre que c'est un acquis prophétique on n'a pas besoin de revenir forcément dessus c'est pour cela que dans la sourate 51

qui est la 67e sourates du coran révélé eh bien on n'a même pas mentionné le nom de celui qui a été annoncé comme bonne nouvelle pourquoi parce qu'en fait c'est bon c'est un acquis prophétique le prophète que la paix et la

bénédiction de dieu sur lui c'est qu'on parle de isaac c'est pour cela que lorsque l'on regarde l'ensemble de ces données pour ajouter encore beaucoup de choses mais le problème c'est que je vais devoir faire une très très longue vidéo

mais comme je vais in charles va préparer en fait des petits sorte de petit bouclé où j'ai en gros traité thème par thème et puis ensuite on pourra intervalles et les redistribuer et bien toutes les informations seront dedans donc maintenant qu'on a posé

toutes ses bases et elles sont très importantes elles sont catégoriques il faut se poser des questions mais pourquoi en serait-il si différent dans la soit 37 à savoir que la bonne annonce a toujours été fait harpo de isaac pourquoi en serait-il si

différent dans la soit 37 qui serait la seule exception qui confirme la règle pourquoi ça procède toujours en fait dans le même ordre coranique c'est à dire que nous avons à bram avec son peuple on à abraham qui quitte son

peuple on est qui émigrent ailleurs et on l'a ensuite la bonne heure ce qui est faite à abraham de l'enfant et il s'agit toujours de lizac dans tout le coran ça suit un ordre précis pourquoi en serait il si différent dans

la soie 37 ans ça suit encore le même or le peuple les migrations et ensuite la bande annonce on a aussi par exemple le fait que est bien là après l'annnonce de l'enfant et bien nous avons la destruction du peuple de

sodome et gomorrhe qui est annoncé et à chaque fois si on regarde bien c'est toujours après la bonne annonce de lizac et sa jolie qu'il faut vraiment reprendre le corps entièrement lorsque nous avons aussi le fait que et bien

comme dit tout à l'heure la mention nominative d'ismaël dans tout le corps mais il ya isa qui est juste à côté de lui avant ou après pourquoi en serait-il si différent si différent dans la soie 37 alors que nous avons deux fois la

mention de isaac l'appel de phare divin comme je l'aï dit tout à l'heure et ismaël n'apparaît pas dans la soie 37 pourquoi en serait-il si différents de même dans toute l' soit 37 si on reprend par exemple eh bien tous les prophètes

qui sont mentionnés les messages et on va se rendre compte d'une chose c'est quand même là nous parle de prophètes ou de messages et qui ont été sauvées tous sans exception on à nourrir la jonas on à moïse

on a is as qu on a abraham qui a été aussi sauvé de son peuple etc on a on a en fait tous les prophètes qui sont mentionnés ils ont été sommés de quelque chose mais comment se fait-il

que si celui qui a été sauvée n'est pas isaac nous avons la mention double de isaac dans cette zone là mais on n'a pas du tout l'intention de celui qui a été sauvée nominativement qui serait contraire à l'ensemble de la sourate à

savoir ismaël qui n'est pas là c'est franchement si on réfléchit c'est impossible que toutes ses sourates en fait recette de cet ensemble de particularités alors que tous points juste vers isaac c'est pour cela qu'il faut vraiment faire attention

maintenant que nous avons posées et bien ces bases là qu'est ce qu'on peut conclure et bien avant de passer à la partie qui traitent justement d ambiguïté sur ce sur sur ceux qui sont là tu est opposée et bien on se rend

compte que si nous sommes sincères et véridique si nous ne sommes pas passionné et que nous essayons réellement de chercher la vérité et de rendre hamas qui appartient à allah et ne aux hommes eh bien on va se rendre compte que

l'enfant qui a été sacrifié de manière catégorique que ce soit dans les sources anciennes ou à l'époque du prophète que la paix la bénédiction de dieu sur lui ou alors dans le coran eh bien ça a toujours été

isaac et de manière mais vraiment irréfutables alors on a trois quatre arguments qui sont avancées qu'on peut être posé sur la table analyser critiquer et ensuite on va voir que au final et bien ils ne sont pas des

problématiques le premier argument qui a été annoncé et bien ces quelques savants qui ont dit que en gros dans le verset 113 de la soie 37 où il est dit nous le b nîmes ainsi que isaac nous le donc le

lucky ici ça renverrait à qui ce d'amir se prononça renvoie à qui et bien selon eux cela renverrait et bien aux sacrifiés qui serait ismaël sous-entendus alors ça c'est une fausseté pourquoi puisque en fait tout le passage lorsqu on leur prend ça ne

concerne que deux personnes on à la mention de abraham et la mention de isaac donc nous le bénisse ça renvoie à brasles pour le passage concerne abraham si on le regarde bien on à abraham qui quitte son peuple on à abraham qui a la

bonne annonce on à abraham qui a les preuves on à abraham sur qui on dit que la paix soit sur abraham et ainsi récompensant nous les bienfaisants et il était de nos serviteurs croyants et ensuite à abraham on lui a annoncé une chose sûre isaac

qu'on va avoir par après si dieu le permet et donc nous le b nîmes renvoi ou isaac dû verser 112 mai et à abraham qui est aussi partout dans le récit il ne s'agit pas d'un ismaël qui serait

sous-entendus qui n'apparaît nulle part rappelez-vous des constantes qu'on a vu il y à la bonne annonce toujours pour isaac il y a le fait qu' il a vécu avec abraham flamme à ballarat marabout c'est l'enfance et isaac qui a vécu avec

abraham après la bonne annonce d'une naissance donc en fait quand on a ces constantes là et qu'on sait que ismaël n'est jamais mentionné dans ce passage là et qu'ils appelaient alors comme je le lis qu'il ya des sourds à qui contiennent le mot

bizarre et jamais ce mail on a compris que nous le bénigne ça renvoie à bram ainsi que ensuite à isaac donc c'est un argument qui est nulle et non avenue on a une deuxième annonce qui est fait qui serait un gros qu'eux puisque après

le passage de sacrifier nous avons en fait 'l'annonce une annonce sur isaac le texte lui ceci wabash al haboubi à cannes la bei m 1900 régine pourquoi j'appuie sur un mot on va le on va le voir en fait on a annoncé isaac à abraham

isaac comme prophète parmi les gens vertueux et pas annoncé comme l'essence ici les gens nous disent comme ça vient après le sacrifice l'annnonce de isaac et ben le sacrifice d ismaël mais non la naissance a déjà de l'isaca

déjà été annoncée au verset sens la seule annonce de naissance du coran toujours sur isaac et ont versé 112 et bien c'est en rapport avec toujours le même isaac mais qui va être au fait pourquoi parce qu'il a réalisé l'épreuve

c'est tout donc comme il a réalisé preuve qu'il n'était pas pas prophète encore à cette époque là qui a eu la vision dans dans l'épreuve c'est abraham l'enfant n'a pas eu cette vision là il n'était pas encore prophète le prophète

dans le récit c'est abraham donc on se rend compte et bien que ensuite comme il a réussi l'épreuve la bénédiction c'est qu'il soit prophète c'est tout donc concrètement il ne faut pas en fait venir en fait tiré les versets du coran

n'importe comment on ne peut pas agir de la sorte donc ici il s'agit bien de isaac mais non de sa naissance mais de sa prophétie donc ça n'a rien à voir d'ailleurs si on regarde bien fait le comparatif est la structure

dans toute l' soit on va se rendre compte que juste à voir l'épisode de noé et les pistes de nous mêmes et structurée de la même manière que celui est bien de abraham et du sacrifice on à l'histoire de noé ensuite avec son

peuple on à l'histoire d'abraham avec son peuple on l'a ensuite nommé qui est sauvé on à abraham qui est sauvé et ensuite à bram s'en va il va émigrer il va avoir la bonne annonce etc et puis ensuite il va y avoir la

question du sacrifice et ensuite pour le passage de nous et on va vous dire et pèse sur nous et dans tout l'univers une parenthèse divine en fait ici bénessois surnommé dans tout l'univers ainsi récompenser ou les biens faisant ils

étaient de nos serviteurs croyants on a la même phrase les mêmes phrases sur abraham paix sur abraham à six récompenses on oublie donc ça les bienfaisants il était le serviteur croyant parenthèse divine arbre de noël à propos d'al ram

et ensuite dans le passage de noël et ben si on regarde bien la marque et son mât aranalde are here in nous avons puis nous avons noyer les autres mais là c'est pas une succession ça renvoie au passage précédent quand on

l'a sauvée et bien noël et sa famille et bien on a noyé en même temps les autres le font maquiller ici ça veut dire par ailleurs en même temps que c'est pas une suite qui a lieu très lointain a très longtemps après et

bien dans le passage de abraham de sacrifier c'est pareil il y à l'épreuve du sacrifice le sauvetage ensuite il ya le commentaire divin et ensuite il ya le fait qu'on a annoncé est bien la bonne annonce comme de isaac comme étant un

prophète et ensuite il ya la bénédiction sur les 2 abraham et isaac ça renvoie aux mêmes épisodes dû sacrifier juste auparavant la structure de la swat est les cris vers sur cette question là ensuite on a un troisième

argument qui est avancé qui est de dire en fait en gros et bien là non ce qui est fait dans la soit 37 au verset sens nous dit fab hachana boubhir où la mine halim et le mot en fait halim longue à

nîmes en français et bien c'est différent des anneaux ce qu'on a fait à abraham sur sur isaac où on a dit que ce serait un enfant halim pas à nîmes mais alim mais ça c'est un argument qui n'a pas de

poids pourquoi pas 100 coton voudrait dire que ici le ahly mais bien c'est ismaël le problème c'est que c'est pas parce que c'est un endroit un prophète a reçu un qualificatif qu'il n'a pas reçu un autre ailleurs voilà ça plein de fois

dans le coran dans la soie 38 et bien il a qu'il est qualifié par exemple je parle de deux clairvoyant et de puissants et c'est donc en fait ça n'a rien à voir les prophètes ont les mêmes qualificatifs et lorsqu'il est un durant

les patients dans l'épreuve du sacrifice on a renvoyé sa ismaël pourquoi parce qu'il est dit il était patient etc etc dans la sourate 21 verser 85 mais d'autres profiteront de ce qualificatif là comme ayyub job dans la soie 38 il a

aussi été qualifiée comme ça les croyants ont été aussi qualifié comme cela laisse tout le monde à ces qualificatifs là en tant que prophète ça ne change rien et de plus si on regarde bien on peut aller plus

1 les gens n'ont pas rapporté une chose très importante à propos de cela qui nous dit que lorsque ismaël n'a pas été déclarée comme étant patient ça renvoie au sacrifice d'abraham alors qu'on sait que dans la vie ce mail

il y a eu plein de fois où il ya eu la même chose il a eu une grosse épreuve il a failli mourir il a été patient ainsi que sa mère et ils ont été récompensés puisque dieu les a sauvés et lorsqu'il était

dans le désert ils ont ils ont ils ont failli mourir tous les deux de soif et dieu a fait que healy et l'eau de zamzam là ce qui les a sauvés donc il a été patient et sauvé lui aussi

de deux d'une épreuve il a essayé des patients parce qu'il a vécu en dehors du cocon familial il vivait loin de son père donc concrètement ça ne veut absolument rien dire non l'enfant sacrifiés quand on prend le clin on l'a vu dans toute la

vidéo auparavant eh bien ça concerne isaac qui a plusieurs qualificatifs dans le corps et peut être à nîmes et à nîmes il n'y a aucun problème par rapport à cela et le dernier argument est bien qui a été mentionnée par les bonnes cases

yale dans dans son taxi de son adjoint ainsi que dans ces histoires des prophètes et bien ça lui vient de mon cas mais yvonne caméra pour lundi où il a dit ils veulent qu'elle fait que c'est un très très bel argument à savoir que

comment est ce possible que l'on fasse une annonce à abraham que il y aura jacob donc isaac aurait une descendance s'il va être le sacrifier donc ça ne peut être que ismaël mais c'est un argument qui n'a aucun

poids pourquoi c'est très simple parce que si on prend la logique des bonnes kfir avec tout le respect qu'on lui doit bien évidemment en tant que ce avant il va tout le temps piocher dans la torah pour pouvoir appuyer son point en train

de démontrer par la torah que ça peut être que yes man etc mais dans cette horreur on a la même chose on a une annonce qui a été faite dans genèse chapitre 21 à ismaël comme quoi il serait une grande nation et au

chapitre 22 on à l'épisode dû sacrifier donc ça voudrait dire si on prend cet argument la rencontre la même chose inverser ça ne pourrait donc pas être ismaël puisqu'on lui a fait une annonce d'être une grande nation donc d'être

d'avoir de nombreux descendants mais s'il va être sacrifiée donc c'est que ça s'annule absolument pas dans la torah ya une annonce pour ismaël in pour isaac et il ya eu les preuves du sacrifice personne n'a jamais rien vu à redire là

dessus pourquoi parce que ce n'est pas parce qu'il ya eu une annonce d'un sacrifice que ça va annuler la prophétie l'annoncent ce qui a été fait auparavant pourquoi puisqu'il ya eu le sauvetage et comme lui le sauvetage est bien là non

c'est toujours effective donc ça c'est un argument qui n'a aucun fondement ce n'est même pas à prendre en compte donc voila c'était vraiment les arguments qui sont avancés qui sont les plus haut on va dire tout le reste et

bien ça ça n'a même pas ça ne mérite même pas en fait la mention d'être dit voilà j'espère que cette vidéo vous aura plu j'espère qu'on sera vraiment comme dit le coran il y en cela des signes pour

tous ceux qui réfléchissent il y en cela des preuves pour tous ceux qui raisonnent etc il ne faut pas être passionné il faut ne pas avoir à l'esprit forcément de contradiction parce que c'est les gens du livre on veut être entre eux on veut

nous même avoir en fait raison sur un point etc et s'écarter de toutes les sources qui ont toujours existé est ce que le coran dit rendons à mars appartient à ma et non aux hommes ça c'est très très important et on verra

par la suite si dieu le permet et bien que d'autres prophètes coranique mans on lui des histoires qui ont été validés bien auparavant et qui sont des acquis ça on verra ça dans quelque temps peut-être quelques années mme sharma

il ya d'autres prophètes sur lesquelles on va revenir pour pouvoir montrer en fait que eh bien c'est tromper tout simplement dont le voilà alors j'espère qu'on sera sincère j'espère qu'on va réfléchir qu'on va vraiment appréhender ce que j'ai dit de

la meilleure des manières on oublie vous me prenez vous oubliez karemera n'y fit ce n'est pas moi qu'il faut regarder je n'existe pas ce sont les arguments et le premier argument de tous celui qui repas taille catégorique c'est la parole d'un homme à ce gala ou

à dallas voilà ce que je veux que vous analysiez à la lumière de tous les enseignements que je vous ai donné auparavant et sans passion vraiment c'est un point très important n'hésitez pas à partager cette vidéo n'était pas dans les commentaires

sincère pas passionné et j'espère que cette étude de cas vous aura plu on en refera d'opci dieu le permet je vous remercie et à la prochaine si dieu le permet