Comment Ponce Pilate est devenu un saint ? J'ai remonté la piste de l'homme qui a condamné Jésus

Une enquête sur Ponce Pilate : comment l'homme qui a condamné Jésus est devenu un saint, à travers les sources antiques et la réécriture des Évangiles.

Key Takeaways

Les sources historiques extérieures contredisent l'image bienveillante de Pilate donnée par les Évangiles.
La réhabilitation de Pilate résulte d'un processus littéraire étalé sur plusieurs siècles, non d'une enquête factuelle.
Le déplacement de la responsabilité de Rome vers les Juifs a eu des conséquences historiques majeures.
La mémoire chrétienne de Pilate est le produit d'une construction textuelle plutôt que de faits établis.

What the video covers

Philon d'Alexandrie et Flavius Josèphe dépeignent Pilate comme un gouverneur brutal, cruel et provocateur.
L'image du Pilate qui se lave les mains dans les Évangiles contraste fortement avec ces sources extérieures.
Les Évangiles, rédigés à des dates différentes (Marc, Matthieu, Luc, Jean), montrent une innocentisation progressive de Pilate au fil du temps.
La responsabilité de la condamnation glisse progressivement de Rome vers les Juifs dans les textes successifs.
Pilate est le seul personnage romain nommé dans le Credo chrétien.
Pilate est révoqué par Rome après le massacre de Samaritains sur le mont Garizim.
La tradition apocryphe (lettres, conversion, martyre) prolonge la réhabilitation, jusqu'à une canonisation dans l'Église éthiopienne (fête le 25 juin).
La seule trace archéologique physique de Pilate est la pierre de Césarée, découverte en 1961, réemployée dans un théâtre.
La vidéo défend une lecture historico-critique et analyse la fabrication littéraire d'une image.
Le présentateur insiste sur la différence entre faits documentés et réécriture littéraire ultérieure.

Chapters

Pourquoi Pilate apparaît-il comme innocent dans les Évangiles ?

Selon la vidéo, les Évangiles, rédigés plusieurs décennies après les faits, présentent un Pilate de plus en plus innocent au fil des textes. La responsabilité est progressivement transférée vers les Juifs, ce qui correspond à un contexte de rédaction différent de celui des événements.

Quelles sources extérieures documentent la cruauté de Pilate ?

La vidéo cite Philon d'Alexandrie (Ambassade à Caius) et Flavius Josèphe (Guerre des Juifs, Antiquités juives), qui décrivent un gouverneur brutal, provocateur et responsable d'exécutions sans jugement. Tacite est également mentionné.

Comment Pilate a-t-il été canonisé ?

La vidéo explique que la tradition apocryphe l'a progressivement réhabilité (lettres, conversion, martyre), jusqu'à sa canonisation dans l'Église éthiopienne, avec une fête le 25 juin.

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Speaker A

Les corruptions, les insultes, les rapines, les brutalités, les exécutions sans jugement constamment répétées, la cruauté incessante et insupportable. Ça, c'est un portrait, le portrait d'un gouverneur romain écrit par un contemporain, un homme qui vivait dans le même empire, à la même époque : Philon d'Alexandrie, Ambassade à Caius. Et l'homme que Philon décrit là, avec cette liste qui ressemble à un acte d'accusation, vous le connaissez.

Speaker A

Vous le connaissez très bien, c'est le monsieur qui se lave les mains. Bonjour à tous. Aujourd'hui, nous allons parler de Ponce Pilate. Et je vous le dis tout de suite, on ne va pas refaire le procès de Jésus. Il y a 10 000 documentaires pour ça, avec la musique de flûte et le désert filmé au drone. Non, aujourd'hui, on va faire le procès de Pilate, parce que cet homme est, et je pèse mes mots, l'homme le plus blanchi de toute l'histoire de l'humanité.

Speaker A

Pas innocenté par un tribunal, pas réhabilité par des historiens, blanchi par l'écriture, lessivé, javellisé et sablé texte après texte pendant des siècles, jusqu'à un résultat final que je vais vous donner dès maintenant. Parce que la première fois que je suis tombé dessus, je me suis dit : c'est quoi ce bordel ? Il y a forcément une erreur quelque part.

Speaker A

L'homme qui a signé l'ordre de crucifixion de Jésus de Nazareth est aujourd'hui un saint. Saint Ponce Pilate, canonisé, avec une fête le 25 juin dans le calendrier de l'Église éthiopienne, une des plus anciennes églises du monde. Le bourreau du Christ a sa fête de saint. Vous pouvez la souhaiter à vos amis.

Speaker A

Et le chemin qui mène de la croix à la canonisation, ce chemin-là, on va le remonter ensemble ce soir, étape par étape, texte par texte, parce que c'est peut-être l'opération de communication la plus réussie de l'histoire, et le plus fou, c'est qu'on peut la documenter. Tout le monde connaît la scène. Même vous qui n'avez jamais ouvert une Bible, vous la connaissez, parce qu'elle est entrée dans la langue. Le gouverneur romain, la foule qui hurle, la bassine, l'eau. « Je suis innocent du sang de ce juste. » Pilate ne voulait pas. Pilate a résisté. Pilate a été forcé. C'est la foule. C'est les prêtres. C'est tout le monde sauf lui. Et mon cul sur la commode, évidemment.

Speaker A

Mais chaque chose en son temps. Restons deux minutes dans la légende, parce qu'elle est magnifique. Cette scène a tellement imprimé que, deux mille ans plus tard, quand vous refusez de prendre vos responsabilités à la machine à café, vous vous en lavez les mains.

Speaker A

Réfléchissez deux secondes à l'exploit. Ce type a exécuté un innocent. C'est écrit noir sur blanc dans le texte qui raconte l'histoire, et son nom est devenu synonyme de « c'est pas ma faute ». Essayez ça au travail pour voir. Faites la pire boulette de l'histoire de votre boîte et débrouillez-vous pour que votre nom devienne l'expression officielle de l'innocence.

Speaker A

Et l'exploit ne s'arrête pas là, parce que Pilate a réussi un truc qu'aucun Romain, aucun empereur, aucun général n'a réussi. Il est dans le Credo, crucifié sous Ponce Pilate. C'est le seul être humain nommé dans la profession de foi chrétienne, avec Jésus et Marie. Ni César, ni Auguste, ni personne. Lui, un petit préfet de rang équestre, un fonctionnaire de seconde zone envoyé dans la province dont personne ne voulait, récite son nom chaque dimanche par la bouche de deux milliards de personnes. Il y a des attachés de presse qui feraient des meurtres pour ça.

Speaker A

Sauf qu'il existe un deuxième dossier, un dossier que les documentaires de Pâques ne vous montrent jamais, parce qu'il foutrait en l'air toute la belle histoire. Parce que Pilate, contrairement à beaucoup de personnages des Évangiles, on le connaît par ailleurs. Il a laissé des traces en dehors du Nouveau Testament. Deux auteurs juifs du premier siècle, deux contemporains ou quasi-contemporains, Philon d'Alexandrie et Flavius Josèphe, nous parlent de lui longuement, avec des épisodes précis, datés, circonstanciés.

Speaker A

Et le Pilate de Philon et de Josèphe, mes amis, ce n'est pas le monsieur à la bassine. C'est une brute, un provocateur qui fait entrer des enseignes militaires dans Jérusalem en pleine nuit pour tester les Juifs, qui pioche dans le trésor sacré du Temple pour financer ses travaux, qui envoie des soldats déguisés en civil matraquer la foule, et qui finit... Écoutez bien, écoutez bien, parce que c'est le détail qui tue : il finit viré, révoqué, renvoyé à Rome par sa propre hiérarchie après avoir massacré des Samaritains sur le mont Garizim.

Speaker A

L'Empire romain, l'organisation qui a inventé la décimation, qui crucifiait par milliers, qui a rasé Carthage jusqu'aux fondations, l'Empire romain a regardé Ponce Pilate travailler et a dit : « Non, là, c'est trop. » Être limogé par Rome pour brutalité excessive, il faut mesurer ce que ça veut dire. C'est comme être viré d'un cartel pour manque d'éthique.

Speaker A

Et donc, la question de ce soir, la question qui va nous occuper pendant près de deux heures, elle est toute simple : le gouverneur timide qui supplie la foule d'épargner Jésus, et la brute que Rome elle-même a fini par débrancher, comment voulez-vous que ce soit le même homme ? Et là, je sais ce qu'on va me dire. On va me dire : « Donc les Évangiles racontent de la merde. Affaire classée, vidéo terminée. » Merci.

Speaker A

Bonsoir. Doucement, doucement, parce que c'est précisément là que cette enquête devient intéressante, et c'est là que j'ai été cueilli moi-même en préparant ce dossier. L'écart entre les deux Pilates, il ne se creuse pas n'importe comment, il se creuse dans le temps. Les quatre Évangiles n'ont pas été écrits le même jour. Ça, les historiens le savent depuis longtemps. Il y a un ordre de rédaction : Marc d'abord, autour de l'an 70, puis Matthieu, puis Luc, puis Jean à la fin du siècle.

Speaker A

Et quand vous relisez la scène du procès dans l'ordre chronologique de rédaction, vous voyez un truc qui fait froid dans le dos. Chez Marc, le plus ancien, Pilate est expéditif. Il s'étonne, il cède, pas de bassine, pas de grande tirade. Chez Matthieu, quinze ou vingt ans plus tard, apparaissent le lavement des mains, le rêve de son épouse et la foule qui crie que le sang retombe sur elle. Chez Luc, Pilate déclare Jésus innocent trois fois, trois fois, comme un avocat de la défense. Et chez Jean, le plus tardif, Pilate a droit à un dialogue philosophique avec Jésus. Il a peur, il fait des allers-retours, il se bat presque pour le sauver.

Speaker A

Plus le texte est tardif, plus Pilate est innocent, et plus la responsabilité glisse, elle glisse de Rome vers les Juifs, avec les conséquences que cette petite glissade littéraire va avoir pendant deux mille ans. On en parlera, parce qu'il le faut. Le blanchiment n'est pas une théorie. Il est daté. Il a des couches, comme un chantier de fouille. On peut suivre la retouche, s'opérer sous nos yeux, décennie par décennie.

Speaker A

Et après les Évangiles, ça continue. Les apocryphes s'en donnent à cœur joie. Pilate écrit des lettres. Pilate se convertit. Pilate meurt en martyr, et au bout du chemin, la couronne. Saint Ponce Pilate, 25 juin. Personne n'a innocenté Pilate avec des faits. On l'a innocenté avec de l'encre.

Speaker A

Alors maintenant, les sources, parce que c'est la base de cette chaîne et parce que je connais mes commentaires. Je vous mettrai tous les liens en description. Philon d'Alexandrie, l'Ambassade à Caius ; Flavius Josèphe, La Guerre des Juifs et les Antiquités juives, livre 18, c'est là qu'il y a les enseignes ; Lactance, La Samarie, Tacite, Annales, livre 15, la mention la plus froide et la plus romaine du dossier ; les quatre Évangiles dans l'ordre de rédaction, qu'on lira de près, ligne par ligne ; la pierre de Césarée, découverte en 1961, la seule trace archéologique du bonhomme. Et je vous raconterai l'histoire de cette découverte, parce qu'elle est délicieuse.

Speaker A

La seule preuve physique de l'existence de Ponce Pilate a été retrouvée recyclée en marche d'escalier dans un théâtre. L'homme du Credo. Des siècles de spectateurs lui ont posé les pieds dessus pour aller s'asseoir. Si vous cherchez une métaphore de ce dossier, elle est là, et elle

Speaker A

brute, un provocateur qui fait entrer des enseignes militaires dans Jérusalem en pleine nuit pour tester les Juifs, qui pioche dans le trésor sacré du temple pour financer ses travaux, qui envoie des soldats déguisés en civil matraquer la foule et qui finit. Écoutez

Speaker A

bien, écoutez bien parce que c'est le détail qui tue qui finit viré. révoqué, renvoyé à Rome par sa propre hiérarchie après avoir massacré des Samaritains sur le Montgarisme. L'Empire romain, l'organisation qui a inventé la décimation, qui crucifiait par milliers,

Speaker A

qui a rasé Cartage jusqu'aux fondations, l'Empire romain a regardé Ponce Pilate travailler et a dit "Non, là c'est trop.

Speaker A

Être limogé par Rome pour brutalité excessive, il faut mesurer ce que ça veut dire. C'est comme être viré d'un cartel pour manque d'éthique. Et donc la question de ce soir, la question qui va nous occuper pendant près de 2 heures,

Speaker A

elle est toute simple. Le gouverneur timide qui supplie la foule d'épargner Jésus et la brute que Rome elle-même a fini par débrancher. Comment voulez-vous que ce soit le même homme ? Et là, je sais ce qu'on va me dire. On va me dire

Speaker A

donc les évangiles racontent de la merde. Affaire classée, vidéo terminée. Merci. Bonsoir. Doucement, doucement parce que c'est précisément là que cette enquête devient intéressante et c'est là que j'ai été cueilli moi-même en préparant ce dossier. L'écart entre les

Speaker A

deux Pilates, il ne se creuse pas n'importe comment, il se creuse dans le temps. Les quatre évangiles n'ont pas été écrits le même jour. Ça, les historiens le savent depuis longtemps.

Speaker A

Il y a un ordre de rédaction. Marc d'abord autour de l'an 70 puis Matthieu, puis Luc puis Jean à la fin du siècle.

Speaker A

Et quand vous relisez la scène du procès dans l'ordre chronologique de rédaction, vous voyez un truc qui fait froid dans le dos. Chez Marc, le plus ancien, Pilate est expéditif. Il s'étonne, il cède, pas de bassine, pas de grande

Speaker A

tirade. Chez Matthieu, quinze ou 20t ans plus tard, apparaissent le lavement de main, le rêve de son épouse et la foule qui crie que le sang retombe sur elle.

Speaker A

Chez Luc, Pilate déclare Jésus innocent trois fois. Trois fois, comme un avocat de la défense. Et chez Jean, le plus tardif, Pilate a droit à un dialogue philosophique avec Jésus. Il a peur, il fait des allers-retours, il se bat

Speaker A

presque pour le sauver. Plus le texte est tardif, plus Pilate est innocent et plus la responsabilité glisse, elle glisse de Rome vers les Juifs avec les conséquences que cette petite glissade littéraire va avoir pendant 2000 ans. On en parlera parce qu'il le faut. Le

Speaker A

blanchiment n'est pas une théorie. Il est daté. Il a des couches comme un chantier de fouille. On peut suivre la retouche, s'opérer sous nos yeux.

Speaker A

décennies par décennies et après les évangiles, ça continue. Les apocryphes s'en donnent à cœur joie. Pilate écrit des lettres. Pilate se convertit. Pilate meurt en martyre et au bout du chemin la couronne. Saint Ponce Pilate 25 juin.

Speaker A

Personne n'a innocenté Pilate avec des faits. On l'a innocenté avec de l'encre. Alors maintenant, les sources parce que c'est la base de cette chaîne et parce que je connais mes commentaires. Je vous mettrai tous les liens en description.

Speaker A

Filon d'Alexandrie, l'ambassade à Cayus, Flavius Joseph, la guerre des Juifs et les Antiquités Juives. Livre 18. C'est là qu'il y a les enseignes. Laeduc, la Samarie, Tassite, Analès, livre 15. la mention la plus froide et la plus romaine du dossier. Les quatre évangiles

Speaker A

dans l'ordre de rédaction, on les lira de près, ligne par ligne. La [grognement] pierre de Césaré, découverte en 1961, la seule trace archéologique du bonhomme. Et je vous raconterai l'histoire de cette découverte parce qu'elle est délicieuse.

Speaker A

La seule preuve physique de l'existence de Ponce Pilate a été retrouvée recyclé en marche d'escalier dans un théâtre.

Speaker A

l'homme du crédau. Des siècles de spectateurs lui ont posé les pieds dessus pour aller s'asseoir.

Speaker A

Si vous cherchez une métaphore de ce dossier, elle est là et elle est gratuite. Les monai frappées sous son administration aussi parce que même sa petite monnaie de bronze raconte quelque chose de sa manière de gouverner. Vous verrez, c'est un détail que j'adore. Et

Speaker A

puis les deux patrons du dossier moderne, Warren Carter, Pontius Pilate, Partri of a Roman Governor et surtout surtout Helen Bond Pontius Pilat in History and Interpretation Cambridge 1998 la spécialiste mondiale de la question le livre que tous les chercheurs citent.

Speaker A

Je l'ai lu, je vous préviens, c'est une monographie académique. C'est pas un roman de gare. Il y a des notes de bas de page avec du grec pas traduit dedans.

Speaker A

Mais c'est le travail le plus rigoureux jamais écrit sur cet homme. Et maintenant, je vais vous dire une chose et retenez-la parce que c'est ce qui sépare une enquête d'un prêche. Hellen Bond n'est pas d'accord avec la thèse de

Speaker A

cette vidéo. La plus grande spécialiste du sujet conteste la lecture que je viens de vous présenter. Pour elle, les reculades de Pilate face aux foules, c'est pas de la lâcheté ni de la fiction. C'est le pragmatisme normal d'un gouverneur qui évite le bain de

Speaker A

sang. Et elle ajoute, et elle a raison de l'ajouter, que Philon et Joseph ne sont pas des caméras de surveillance. Ce sont des auteurs avec un public, avec un agenda et ils ont leur propre raison de noircir un préfet romain. Est-ce que je

Speaker A

vais planquer cet argument sous le tapis en espérant que vous n'irez pas vérifier ? Non, on va lui donner la parole pleinement à la loyale et on verra si la thèse tient le choc. Parce qu'une thèse qui a besoin qu'on cache la

Speaker A

contradiction, c'est pas une thèse, c'est de la merde en tube. Donc voilà le programme. D'abord, le vrai Pilate, celui des pierres, des pièces et des historiens. L'an 26, la Judée, le métier de préfet. Ensuite, les quatre procès, Marc, Matthieu, Luc, Jean, la retouche

Speaker A

image par image, puis la machine à apocryphe Tertulien qui écrit que Pilate était déjà chrétien dans sa conscience, je n'invente rien et la route jusqu'à la canonisation éthiopienne. Et enfin, le contre dossier bonde, sans gant et sans tricher. Installez-vous, faites du café,

Speaker A

faites-en un grand parce que l'enquête commence en l'an 26 de notre ère sur un quai du port de Césaré quand débarque un cavalier romain de second rang dont personne, absolument personne dans l'empire. N'imagine que le nom survivra à celui des Césars. Allez, première

Speaker A

partie, le vrai Pilate. Pour comprendre qui débarque sur ce quai en l'an 26, il faut d'abord comprendre où il débarque et pour le compte de qui. Rome, à ce moment-là, c'est Tiber.

Speaker A

Deuxè empereur, successeur d'Auguste, un vieux militaire compétent, sinistre et fatigué, qui est en train de faire un truc assez incroyable pour un maître du monde. Il s'en va. Le patron du monde connu fou le camp sur une île. À partir

Speaker A

de 26, Tibert quitte Rome et s'installe sur l'île de Capri d'où il ne reviendra pratiquement jamais et qui fait tourner la boutique à Rome pendant ce temps. Un certain séant, préfet du prêtoir, chef de la garde impériale, un homme

Speaker A

d'appareil ambitieux comme une rage de dents qui contrôle l'accès à l'empereur, les nominations, les carrières. Retenez ce nom, ces gens parce qu'il y a une théorie qui dit que c'est lui qui a nommé notre pilate. Et cette théorie, on

Speaker A

va la passer au Tami en fin de vidéo. Donc l'Empire vu d'en haut, un empereur absent, un favori tout-puissant, une ambiance de délation et de procès pour l'ise majesté où tout le monde surveille tout le monde. C'est dans cette machine

Speaker A

là qu'on nomme les gouverneurs. Et la Judée dans cette machine, c'est quoi ? Alors là, il faut tuer un mythe tout de suite. La Judée pour Rome, c'est pas un poste prestigieux, c'est même le contraire. C'est un poste à emmerde, une

Speaker A

petite province créée seulement 20 ans plus tôt en l'an déposé Arquéaus, le fils d'Hérode le Grand, parce qu'il foutait un bordel tellement noir que ses propres sujets ont supplié Rome de le virer. Une province de troisème catégorie sans

Speaker A

légion. Je répète parce que c'est important pour la suite. Pas de légion en Judée. Les Légions, les vraies, elles sont en Syrie chez le grand voisin du nord, le LGA de Syrie, un sénateur de rang consulaire qui joue dans la cour

Speaker A

des grands. Le préfet de Judée, lui, n'a que des troupes auxiliaires. environ 3000 hommes recrutés localement notamment à Césaré et en Samarie, c'est-à-dire et ça a son importance des soldats issus de populations qui ne portent pas les Juifs dans leur cœur. Le

Speaker A

maintien de l'ordre à Jérusalem est assuré par des gars du coin qui détestent les gens qu'ils encadrent.

Speaker A

Excellente idée. Aucun risque. Qu'est-ce qui pourrait bien merder ? [grognement] Le préfet de Judée n'est même pas un sénateur, c'est un chevalier, l'ordre équestre, la classe moyenne supérieure de l'aristocratie romaine, le vivier des officiers et des administrateurs. En

Speaker A

clair, la Judée est une sous-préfecture confiée à un cadre intermédiaire. Son boulot tient en trois lignes. Faire rentrer l'impôt, maintenir l'ordre et ne pas faire de vague qui remonteraient jusqu'à Capri. Pour le reste, Rome s'en fout. Rome se fout de la théologie

Speaker A

locale. Rome se fout du temple tant que le temple prie pour l'empereur. Rome veut le calme et l'argent. Le préfet réside à Césarée Maritime sur la côte, une ville toute neuve construite par Hérode le Grand avec un port artificiel,

Speaker A

un théâtre, un hippodrome et un temple dédié à Auguste, une ville païenne, greco-romaine, agréable où un Romain peut vivre comme un Romain et il monte à Jérusalem trois fois par an pour les grandes fêtes, quand la ville gonfle de

Speaker A

dizaines et de dizaines de milliers de pèlerins et qu'il faut montrer du muscle. détail que j'adore et qui dit tout du rapport de force, les vêtements liturgiques du grand prêtre, la tenue sacré qu'il porte pour entrer dans le

Speaker A

saint des sains au jour le plus sain de l'année. Ses vêtements sont stockés sous Cléomaine dans la forteresse Antonia et rendu au grand prêtres avant les fêtes, contre-reçu comme au vestiaire d'une boîte de nuit. Le sacré en consigne.

Speaker A

Voilà l'occupation romaine résumée en un vestiaire. Et le grand prêtre, justement, parlons-en parce que c'est le deuxième homme du système et son cas est fascinant. Le grand prêtre à l'époque c'est un poste nommé. Nommé par qui ?

Speaker A

par le préfet Romain. Et le titulaire du poste pendant toute, je dis bien toute la mission de Pilate, c'est un certain Joseph surnommé Caif, nommé en l'an 18 par le prédécesseur de Pilate un certain Valéius Gratus qui avait changé quatre

Speaker A

fois de grand prêtre en quelques années avant de trouver le bon. Et Caif, lui va durer 18 ans. Il traverse tout le mandat de Pilate sans un accro et il sera déposé quasiment en même temps que Pilate sera renvoyé comme si on

Speaker A

démontait le binôme d'un coup. 18 ans de contrat a duré indéterminé sous des préfets qui viraient les grands prêtres comme on change d'opérateur téléphonique.

Speaker A

Ça veut dire une chose et une seule. Caif et Pilate travaillaient bien ensemble. Gardez ce détail au chaud. Il va peser très lourd au moment du procès de Jésus. Parce que la légende vous raconte un pilate et un sanédrin qui se

Speaker A

découvre ce matin-là alors que ces deux-là cogéraient la province depuis des années. Bon et Pilate lui-même alors ? Eh bien accrochez-vous, on ne sait presque rien. Et quand je dis rien, c'est rien. Date de naissance inconnue.

Speaker A

Lieu de naissance inconnu. Carrière avant la Judée inconnu. Prénom. Alors ça c'est mon préféré. inconnu. On a son gentilis Pontius, un vieux nom samnit. Ces montagnards d'Italie centrale qui ont fait la guerre à Rome pendant des siècles avant d'être absorbé

Speaker A

et son surnom Pilatus qui vient probablement de Pilom le javelot. Ponce le javelot. Mais son prénom, le truc de base, Marcus, Lucius, Gaillus, on ne l'a pas. L'homme qui est nommé dans la prière la plus récitée de l'humanité n'a

Speaker A

pas de prénom connu. Et ça, je trouve ça foutrement vertigineux. Vous récitez son nom depuis 2000 ans et personne ne sait comment sa mère l'appelait. Voilà l'état du dossier d'état civil. Tout ce qu'on peut dire avec certitude, c'est un

Speaker A

chevalier donc probablement passé par l'armée, nommé en 26 sous Tiber. Resté 10 ans. 10 ans. Notez ce chiffre quelque part. écrivez-le sur un postit parce que ce chiffre làà c'est la petite bombe à retardement de toute la vidéo et c'est

Speaker A

Helen Bond qui appuyera sur le bouton en dernière partie. Maintenant les preuves matérielles parce que pendant 19 siècles, je veux que vous mesuriez ça, pendant 19 siècles, il n'existait aucune, je dis bien aucune preuve physique de l'existence de Ponce Pilate.

Speaker A

Des textes, oui, des pierres zéro. À tel point que certains hypercritiques du Xe siècle se demandaient si le personnage n'était pas une pure invention. Et puis arrive juin 1961, une mission archéologique italienne dirigée par Antonio Frova fouille le théâtre

Speaker A

romain de Césaret Maritime. Le théâtre construit par Hérode face à la mer, un endroit magnifique d'ailleurs. Allez-y si vous pouvez. Les archéologues dégagent un escalier ajouté au 4e siècle quand le théâtre a été remagé. Et dans cet escalier, une des marches attire

Speaker A

l'œil, un bloc de calcaire environ 80 cm sur 70. On le retourne et là quatre lignes gravées, abîmées, incomplètes, mais lisible.

Speaker A

Ligne 2, Pontius Pilatus. Ligne 3, praefectus Judeée, préfet de Judée. La première ligne mentionne un tibérium, un bâtiment dédié à l'empereur Tiber. En clair, c'est une plaque de dédicace.

Speaker A

Ponce Pilate, préfet de Judée, a fait construire et a dédié aux habitants de Césaré un édifice en l'honneur de Tibert.

Speaker A

La seule signature authentique de Ponce Pilate dans toute l'histoire du monde et c'est une plaque inaugurale de bâtiment administratif à la gloire du patron. Le mec a traversé les siècles grâce à l'équivalent antique d'une plaque. Ce rond-point a été inauguré par monsieur

Speaker A

le préfet et je vous rappelle où on l'a trouvé cette plaque. Face contre terre, retaillée, recyclé en marche d'escalier par des ouvriers du 4e siècle qui ont vu le nom et qui n'en avaient très exactement rien à Au moment

Speaker A

précis où ailleurs dans l'empire des évêques récitaient son nom dans le crédau, des maçons de César se servait de sa carte de visite comme d'une dalle.

Speaker A

L'original est aujourd'hui au musée d'Israël à Jérusalem. Il y a une réplique sur le site. Et cette pierre a réglé au passage un vieux débat d'érudit. Tassite l'appelait procurateur titre des gouverneurs d'après l'an 44.

Speaker A

La pierre dit préfet. Tassite, le plus grand historien de Rome s'était trompé sur le titre et c'est une marche d'escalier qui l'a corrigé.

Speaker A

J'adore ce métier. Deuxième preuve matérielle, les monnaies. Et là, ouvrez grand les yeux parce que c'est un des indices les plus parlants du dossier et il tient dans le creux de votre main. Un préfet de Judée frappe de la petite

Speaker A

monnaie de bronze, des prutaux, des piécettes, de rien du tout. la monnaie du marché, du pain, de l'omône. Et sur ces pièces évidemment pas de visage. La Judée est aniconique. Pas de représentation humaine, tout le monde le sait. Ses prédécesseurs l'ont toujours

Speaker A

respecté. Gratus et les autres frappaient des palmes, des épis, des cornes d'abondance, de l'agriculture, du neutre, du consensuel, de la pièce qui ne fâche personne. Pilate, lui frappe ses pièces entre 29 et 31. Et qu'est-ce qu'il met dessus ? Sur l'une, un

Speaker A

sapulhum, la louche à libation du culte romain, l'ustensile avec lequel le prêtre païen verse le vin du sacrifice.

Speaker A

Sur l'autre, un litus, le bâton recourbé de l'ogure, l'instrument avec lequel on lit les présages dans le vol des oiseaux. Techniquement, c'est légal. Il n'y a pas de visage, pas d'idole. Mais concrètement, concrètement, chaque juif de Judée pour acheter son pain doit

Speaker A

désormais manipuler les instruments liturgique d'un culte païen tous les jours dans sa poche. Imaginez que votre boulangerie vous rende la monnaie avec des pièces frappées, des ustensiles de sacrifice d'une religion qui n'est pas la vôtre, imposée par une puissance

Speaker A

d'occupation. Et dites-moi combien de temps avant que ça parte en vrille. Alors, provocation délibéré ou maladresse de fonctionnaire ? Il y a une chercheuse, Joan Taylor qui a écrit un article que j'ai trouvé convaincant, Pontius Pilate and the Imperial Cult in

Speaker A

Roman Judea, où elle soutient que tout ça forme un programme cohérent. Le tibérium de la pierre, les ustensiles de culte sur les pièces. Notre homme serait un promoteur zellé du culte impérial, un idéologue de la romanité, pas juste un

Speaker A

maladroit. Et je dois dire que cette lecture m'a fait de l'effet parce qu'elle donne une colonne vertébrale à tout ce qui va suivre. Les épisodes qu'on va voir ne sont plus des accidents, c'est un style. Mais je vous

Speaker A

préviens tout de suite, Helen Bond n'est pas d'accord sur les pièces. Elle a des arguments et je les mets de côté pour le contre-dossier. Vous voyez qu'on ne cache rien, on empile et on pèsera tout à la fin. Passons aux épisodes et on

Speaker A

commence par le plus célèbre, l'affaire des enseignes raconté par Joseph deux fois dans la guerre des Juif et dans les antiquités. Nous sommes au tout début du mandat. Pilate décide d'envoyer une coorte prendre ses quartiers d'hiver à Jérusalem. Jusque-là, rien d'anormal,

Speaker A

sauf que les enseignes militaires de cette coorte, les étendards, portent des médaillons à l'effigie de l'empereur.

Speaker A

Des images dans Jérusalem. ville où la loi interdit les images, tout le monde le sait, et surtout pas les images d'un empereur divinisé à deux pas du temple.

Speaker A

Ses prédécesseurs, nous dit Joseph, utilisaient des enseignes sans ornement pour entrer dans la ville, précisément pour cette raison. C'était la procédure, le compromis Tacite, tout le monde le savait. Et Pilate, lui fait entrer les effigies. et le détail qui change tout,

Speaker A

le détail qui transforme la maladresse en préméditation, il les fait entrer de nuit couverte en douce. Vous comprenez ce que ça veut dire ? Un fonctionnaire qui fait une erreur, il l'a fait en plein jour sans y penser. Un homme qui

Speaker A

introduit les images de nuit, c'est un homme qui sait parfaitement que c'est interdit et qui veut mettre la ville devant le fait accompli au réveil. C'est pas une bourde, c'est un test. Au matin, Jérusalem découvre les effigies et c'est

Speaker A

le bordel intégral. Pas une émeute, non, mieux que ça. Une foule énorme descend à pied jusqu'à Césarée, plus de 100 km et vient s'installer autour de la résidence du préfet. Il reste là 5 jours et cinq nuits, prostré, immobile, à supplier

Speaker A

qu'on retire les images. 5 jours. Le 6e jour, Pilate convoque tout le monde dans le stade, soit-disant pour rendre sa réponse. La foule entre et là, à son signal, les soldats surgissent.

Speaker A

L'encerclement était préparé. La foule est cernée par trois rangs de troupe épénu. Pilate menace.

Speaker A

Dispersez-vous ou vous mourrez ici. Voilà la réponse du préfet à une supplique, un piège dans un stade. Et c'est là que l'histoire devient grandiose parce que les juifs tous ensemble se jettent au sol, tendent le coup et déclarent qu'ils préfèrent

Speaker A

mourir que de voir la loi violer. Des milliers de nuc offertes en silence. La première désobéissance civile non violente documentée de l'histoire 19 siècles avant Gandy et elle a été inventée face à notre homme et Pilate.

Speaker A

Pilate regarde ce spectacle, comprend qu'il est face à un choix entre un massacre de suppliants désarmés et un recul. et il recule. Il fait retirer les enseignes.

Speaker A

Retenez bien les deux moitiés de cette histoire parce que tout le monde n'en retient qu'une. La provocation nocturne et le piège du stade, c'est àablanc.

Speaker A

Mais le recul final, le refus du massacre, c'est la pièce maîtresse du dossier bonde et on la ressortira. Deuxè épisode lauc.

Speaker A

Jérusalem manque d'eau. Le temple en consomme des quantités énormes. Les pèlerinages aussi. Pilate lance un chantier d'acqueduc pour amener l'eau depuis les sources de la région de Bethléhem. Projet utile, personne ne dit le contraire, même Joseph ne dit pas le

Speaker A

contraire. Le problème, c'est le financement. Pilate va se servir dans le Corbana, le trésor sacré du temple, l'argent des offrandes, l'argent consacré à Dieu. Alors, on peut discuter. Certains historiens notent que l'eau servait aussi au temple et qu'un

Speaker A

arrangement avec les autorités du temple n'est pas impossible. Je vous le signale honnêtement, mais pour la foule de Jérusalem, c'est un sacrilège pur et simple. Et quand Pilate monte à Jérusalem, des dizaines de milliers de personnes l'entourent en hurlant. Et là,

Speaker A

regardez bien la méthode parce qu'elle est signée. Pas de charge de cavalerie, pas de sommation. Pilate a fait infiltrer la foule à l'avance par des soldats déguisés en civil, vêtements locaux, gourdins cachés sous les manteaux. Au signal, ils sortent les

Speaker A

bâtons et frappent. Dans le tas, Joseph nous dit que beaucoup de juifs moururent, les uns sous les cou, les autres piétinés par la foule paniquée.

Speaker A

La technique de l'agent en civil avec l'arme dissimulée dans une manifestation, elle est inventée là sous Ponce Pilate et elle a fait une belle carrière depuis. Je ne vous fais pas de dessin, une saloperie de méthode née là

Speaker A

sous ce préfet là. Notez quand même dossier oblige des gourdins, pas des épées. C'est un dispositif pour casser une manife, pas pour l'exterminer. Et cette nuance là aussi bonde viendra la plaider. N'empêche, bilan des morts en nombre pour une

Speaker A

affaire de caisse. Et pendant qu'on y est, ouvrez l'Évangile de Luc chapitre 13 verset 1 et lisez.

Speaker A

On parle à Jésus des Galiléens dont Pilate avait mêlé le sang à celui de leur sacrifice. Un massacre de pèlerin galiléen en plein sacrifice mentionné en passant comme une brève de journal divers que tout le monde connaît et

Speaker A

qu'aucune autre source ne raconte. Vous voyez le tableau ? Même l'Évangile, même le texte qui va passer quatre versions à adoucir cet homme laisse traîner dans un coin la mention d'un massacre dont on ne sait rien d'autre. C'est ça le

Speaker A

personnage avant la retouche 3e épisode les boucliers dorés et cette fois c'estes filon qui raconte dans l'ambassade à Caillus Pilate fait installer dans le palais d'Hérode à Jérusalem sa résidence quand il monte en ville des boucliers dorés des boucliers

Speaker A

d'apparat et attention subtilité pas d'image dessus rien juste une inscription le nom du dédicant et le nom du dédicataire Tibet Techniquement, c'est irréprochable.

Speaker A

C'est de la décoration administrative et c'est exactement ça qui pue la provocation d'avocat. Après l'affaire des enseignes, il a compris la leçon.

Speaker A

Alors, il recommence dans les règles. Une provocation juridiquement blindée, le genre de coup de faux cul où tu respectes le règlement à la lettre précisément pour humilier l'esprit. Les notables protestent et cette fois ils ne descendent pas à César. Ils écrivent

Speaker A

directement à Capri. Quatre princes de la famille hérodienne cossigne la plainte. Et Tiber, nous dit Philon.

Speaker A

Tibert qui n'était pourtant pas réputé pour sa tendresse, entre dans une colère noire et ordonne à Pilate de retirer immédiatement les boucliers et de les transférer au temple d'Auguste à César.

Speaker A

L'empereur en personne désavoue son préfet sur un point de gestion locale. C'est dans ce passage précis que Philon accroche le portrait que je vous ai lu en ouverture. La fameuse liste, les corruptions, les exécutions sans jugement, la cruauté incessante.

Speaker A

Et je dois vous faire une confidence de méthode. Ce portrait, gardez-le dans un coin de votre tête, mais gardez-le avec des pincettes parce que c'est le passage exact que le contreddossier va venir chercher en dernière partie et ce qu'il

Speaker A

va en rester risque de vous surprendre. Je n'en dis pas plus. Une enquête honnête annonce ses fragilités avant qu'on les lui reproche. Et puis le 4e épisode, celui de trop, l'an 36 environ.

Speaker A

La Samarie, un prophète samaritain, un illuminé comme l'époque en produisait à la chaîne, promet à la foule de lui montrer les vases sacrées que Moïse lui-même aurait enfoui au sommet du Montgarisim, la montagne sainte des Samaritains. Une foule énorme se

Speaker A

rassemble dans un village au pied de la montagne. Et détail capital, Joseph le dit explicitement. Ils viennent en armes. Une foule religieuse exalté et armée qui converge vers un sommet.

Speaker A

Pilate ne discute pas. Il barre les routes avec de la cavalerie et de l'infanterie lourde. La rencontre tourne à la bataille. Il y a des morts dans l'affrontement, des fuillards et une masse de prisonniers. Et là, ce qu'il

Speaker A

fait des prisonniers, c'est ça qui va le perdre. Il fait exécuter les meneurs et pas seulement les meneurs, dit Joseph, les hommes les plus influents, les notables.

Speaker A

Pas de procès, pas de renvoi devant qui que ce soit. Des exécutions administratives à froid après la bataille. Le Conseil des Samaritains porte plainte auprès de Vitelius, le légat de Syrie, le supérieur régional avec un argument simple. Nous n'étions

Speaker A

pas des insurgés, nous étions des pèlerins fuyant la persécution de Pilate. Et Vitelius, qui n'est pas exactement un gauchiste, Vitelius examine le dossier et tranche. Il envoie un de ses hommes, Marcelus, prendre en main la Judée et il ordonne à Pilate de

Speaker A

partir immédiatement à Rome s'expliquer devant l'empereur. Après 10 ans de règne, le préfet de Judée est démis et convoqué. Joseph a cette phrase que je trouve délicieuse. Pilate se dépêcha d'obéir dix ans de toutepuissance et le voilà qui trace vers Rome comme un cadre

Speaker A

convoqué par les ressources humaines un vendredi à 17h. Et pendant qu'il navigue à Capri, le 16 mars 37, Tibert meur.

Speaker A

Quand Pilate arrive à Rome, l'empereur qui devait le juger n'existe plus. Le nouveau maître s'appelle Caligula. Les dossiers de l'ancien règne partent à la ben tout le merdier de la succession. Et après, après rien. Silence. Plus une ligne fiable sur Ponce Pilate dans

Speaker A

aucune source sérieuse. Pas de procès documenté, pas d'acquitement, pas de condamnation, pas de retraite en compagnie, rien. L'homme le plus célèbre de l'administration romaine sort de l'histoire par la porte de service en laissant son procès éternellement en suspend.

Speaker A

La nature a horreur du vide et vous allez voir en troisième partie ce que la légende va faire de ce vide. Elle va lui inventer trois morts différentes. Mais n'anticipons pas. Faisons les comptes de cette première partie calmement.

Speaker A

Cinq pièces au dossier les enseignes de nuit avec piège dans un stade. Laeduc financé sur le trésor sacré avec infiltré et matraque et des morts. Les boucliers provocations dans les règles, désavoué par l'empereur lui-même, les Galiléens de Lucre en passant. la

Speaker A

Samarie, une répression qui finit en exécution de notable et lui coûte son poste. En face, deux pièces à décharge que je pose moi-même sur la table avant qu'on m'accuse de les cacher. Il a reculé à ses arrêts devant les nuques

Speaker A

offertes et il a tenu 10 ans, ce qui dans l'administration impériale, ne ressemble pas au parcours d'un dément incontrôlable. Voilà l'homme. Pas un monstre de cinéma, non. quelque chose de plus banal et je trouve de plus glaçant.

Speaker A

Un fonctionnaire de la brutalité ordinaire dans un système où la brutalité était une compétence professionnelle.

Speaker A

Un homme qui teste, qui provoque, qui matraque, qui recule quand le prix politique est trop haut et qui repart.

Speaker A

Photographiez bien ce visage là parce que maintenant on va le regarder passer entre les mains de quatre écrivains successifs sur une quarantaine d'années et vous allez le voir fondre, s'adoucir, s'humaniser jusqu'à devenir méconnaissable.

Speaker A

Deuxème partie, les quatre procès. Deuxème partie, les quatre procès. Avant de plonger dans les textes, 2 minutes de méthode parce que tout repose là-dessus et que je veux que même ceux qui découvrent le sujet puissent vérifier chaque étape. Les quatre évangiles ne

Speaker A

sont pas quatre reportages indépendants écrits le soir même. Ce sont quatre œuvres littéraires rédigées en grec, des décennies après les faits, par des auteurs différents pour des communautés différentes. Et la recherche, je parle de la recherche universitaire au sens

Speaker A

large, croyants et non croyants confondus s'accord sur l'ordre. Marque d'abord autour de l'an 70 en pleine catastrophe de la guerre juive ou juste après. Puis Matthieu dans les années 80 qui reprend l'essentiel de Marc en l'enrichissant. Puis Luc années ou 90

Speaker A

qui reprend Marc lui aussi. Puis Jean le dernier entre 90 et 110 autre tradition une autre théologie un autre monde. Les fourchettes se discutent les spécialistes s'engueulent sur 5 ans parci 10 ans par là mais l'ordre lui est

Speaker A

solide comme le granit. Marc, Matthieu, Luc Jean. Et c'est tout ce dont j'ai besoin ce soir. Pas des dates au jour près, juste l'ordre. Et avant de lire les quatre versions, posons le socle, le fait brut sur lequel tout le monde est

Speaker A

d'accord, du séminariste au bouffeur de curé. Jésus de Nazareth est mort crucifié. Or, la crucifixion, c'est pas un supplice juif. Le droit juif de l'époque connaît la lapidation. C'est comme ça que Mourra et Étienne. C'est comme ça qu'on exécute les blasphémateurs. La

Speaker A

croix, elle est romaine, exclusivement romaine, et réservé à deux catégories, les esclaves et les rebelles. C'est le supplice politique par excellence, la peine des sédicieux exposé en bord de route pour l'exemple. Et sur la croix de Jésus, toutes les sources le disent, il

Speaker A

y avait un écritau, le titulus, le motif légal de la condamnation, roi des Juifs, pas blasphémateur, pas faux prophète, roi. Un chef d'accusation politique rédigé par l'administration romaine planté au-dessus de la tête du condamné.

Speaker A

Ajouter Tacite qui écrit vers 115, sans la moindre sympathie pour qui que ce soit dans cette affaire.

Speaker A

Le Christ a été livré au supplice par le procurateur Ponce Pilate sous Tiber. Ajoutez enfin les lettres de Paul qui sont les documents chrétiens les plus anciens écrites dans les années 50 avant tous les évangiles. Paul dit et redit le

Speaker A

Christ crucifié et jamais, pas une fois, il ne raconte un procès, une foule, une bassine. Ces sept lettres authentiques, on les a passé au peigne fin dans l'enquête sur Paul de Tars. Elle est déjà sur la chaîne. Et vous y verrez que

Speaker A

ce silence là est une mine d'or. Le fait nu. Le voilà. Rome a exécuté Jésus comme agitateur politique par la main de Pilate. Ça, c'est le rock. D'ailleurs, l'homme Jésus lui-même, son monde, son mouvement et comment ce Galiléen exécuté

Speaker A

a fini par devenir le Dieu de l'empire qui l'avait crucifié. C'est toute l'enquête sur Jésus et la naissance du christianisme. Elle est déjà sur la chaîne. Je ne refais pas le chemin ce soir. Tout le reste, la scène,

Speaker A

les dialogues, la foule, l'eau, tout le reste est du récit. Et la question de cette deuxième partie, c'est pas le récit est-il vrai ? C'est mieux que ça.

Speaker A

C'est dans quel sens le récit bouge-t-il quand on le regarde évoluer sur 40 ans ?

Speaker A

Parce qu'un mensonge, ça se discute. Une trajectoire ça se constate. Marc donc en 70 à peu près, mesurez le moment. La Judée est à feu et à sang. Jérusalem tombe, le temple brûle, c'est la fin d'un monde. Et selon une tradition

Speaker A

ancienne, la communauté de Marc, c'est celle de Rome. Rome où 6 ans plus tôt, en 64, après le grand incendie, Néron a fait des chrétiens ses bouc émissaires officiels avec un raffinement que Tacide décrit et que je vous épargne à moitié,

Speaker A

des chrétiens crucifiés, déchirés par les chiens, transformés en torche pour éclairer les jardins impériaux. Voilà l'air que respire le premier évangéliste. Et maintenant, mettez-vous à sa place. Sérieusement, mettez-vous à sa place de minutes. Tu dois écrire l'histoire fondatrice de ton mouvement.

Speaker A

Et cette histoire, c'est que ton fondateur a été exécuté pour sédition par un gouverneur romain. Tu écris ça pour des gens qui viennent de servir de torche à Néron précisément parce qu'on les soupçonne d'être des sédicieux.

Speaker A

Qu'est-ce que tu fais ? Tu peux pas nier la croix. Elle est au centre de tout.

Speaker A

C'est le cœur de ta foi. Alors, tu fais la seule chose possible. Tu racontes que la croix était romaine mais que la volonté ne l'était pas. Je ne dis pas que Marc a triché un soir devant son parchemin en ricanant. Je dis qu'il

Speaker A

écrivait avec une épée au-dessus de la nuque et que ça se voit dans le texte.

Speaker A

Regardez la scène. Marc chapitre 15. Elle est d'une sobriété totale. 15 versets. Au matin, les grands prêtres livrent Jésus à Pilate. Une question.

Speaker A

Es-tu le roi des juifs ? Réponse : "C'est toi qui le dit." Puis le silence et Pilate s'étonne.

Speaker A

Arrive la foule qui monte réclamer la grâce d'un prisonnier selon la coutume de la fête. Pilate propose Jésus. Les grands prêtres excitent la foule pour réclamer un autre, un certain Barabas.

Speaker A

Pilate pose ces deux dernières questions. Écoutez-les bien. Que ferais-je donc de celui que vous appelez le roi des Juifs ? Crucifie-le.

Speaker A

Qu'a-t-il donc fait de mal ? Crucifie-le plus fort. Et alors ? Marc 15 verset 15, la phrase clé du texte le plus ancien la voilà. Pilate voulant satisfaire la foule leur relâcha et livra Jésus après l'avoir fait flageller pour qu'il soit

Speaker A

crucifié. voulant satisfaire la foule, c'est tout. Pas de bassine, pas de proclamation d'innocence, pas de tourment intérieur. Un gouverneur qui fait un calcul d'ordre public et qui lâche un condamné pour acheter le calme un matin de fête. Franchement, à ce

Speaker A

stade, le portrait est presque compatible avec le préfet de la première partie. Expéditif, cynique, gestionnaire.

Speaker A

Mais notez, notez bien parce que c'est le germe de tout. Déjà chez Marc, l'initiative vient des prêtres. Déjà Marc précise que Pilate savait que c'était par jalousie qu'il l'avait livré. Déjà le romain pose des questions de défenseur pendant que la foule locale

Speaker A

hurle à la mort. La flèche est encochée. Elle n'est pas encore partie. Alors Barabas, parlons de Barabas parce que c'est le détail de la scène qui fait tousser tous les historiens. Moi compris.

Speaker A

Marc nous dit que Barabas était en prison avec les émeutiers qui avaient commis un meurtre pendant l'insurrection.

Speaker A

D'abord savourer pendant l'insurrection. Quelle insurrection ? Marc le dit comme on dit pendant les soldes comme un truc que tout le monde connaît. Une insurrection avec mort d'homme à Jérusalem mentionné en passant. Et la légende voudrait nous faire croire que

Speaker A

la Judée de l'époque était un jardin zen troublé un matin par une seule affaire.

Speaker A

Foutaise, passons. Le vrai problème, c'est la fameuse coutume. Chaque année à la Pâque, le gouverneur relâcherait le prisonnier que la foule réclame. Cette coutume, mes amis, on l'a cherché partout. Aucune source romaine ne la connaît. Aucune source juive ne la

Speaker A

connaît. Joseph qui documente la Judée jusqu'à la moindre nomination de grands prêtres et qui adore signaler les gestes de bonne volonté de Rome, n'en dit pas un mot. Aucun parallèle sérieux nulle part dans l'empire. Et maintenant superposer ça à la première partie.

Speaker A

L'homme des infiltrés au gourdin, l'homme du piège du stade relâcherait chaque année à la fête la plus explosive du calendrier dans une ville bourrée de pèlerins survoltés, le prisonnier préféré de la foule. Et cette année-là, un meurtrier insurrectionnel.

Speaker A

Administrativement, c'est de la science-fiction. Le préfet et le grand prêtre qui verrouille la ville toute l'année lâcheraient dans la nature un meurtrier d'insurrection parce que le public a levé la main. On nous prend pour des glands. Bart Erman, le

Speaker A

grand spécialiste américain du Nouveau Testament, un ancien évangélique devenu agnostique, ce qui en fait une cible détestée des deux camps et donc quelqu'un que j'écoute toujours avec intérêt. Erman range le privilège Pascal dans les inventions littéraires et sur

Speaker A

ce coup, je n'ai rien trouvé de solide à lui opposer. Mais alors, pourquoi inventer Barabas ? Ah, c'est là que c'est beau. Regardez le nom. Barabas. en Araméen, fils du père. Et certains manuscrits anciens de Matthieu donnent son nom complet, Jésus Barabas. Vous

Speaker A

voyez la scène que l'auteur a construite. La foule doit choisir entre deux Jésus. Jésus, fils du Père, l'insurger au couteau. Et Jésus fils du Père, le royaume qui n'est pas de ce monde. C'est une parabole, une machine théologique magnifique du grand art

Speaker A

littéraire. Et c'est exactement pour ça que ça n'est probablement jamais arrivé. L'histoire est trop bien écrite pour être vraie et le mécanisme narratif a une fonction précise. Faire prononcer la sentence par la foule plutôt que par le préfet. Première couche de peinture,

Speaker A

Matthieu, maintenant année 80. Matthieu, c'est un auteur juif qui écrit pour une communauté juive et qui reprend Marque presque intégralement environ 90 % du texte, souvent mot à mot.

Speaker A

Ce qui veut dire que tout ce qu'il ajoute, il l'ajoute exprès et qu'on peut lire ses ajouts comme on lit les ratures d'un brouillon. Et dans la scène du procès, Matthieu fait trois ajouts.

Speaker A

Trzez avec moi. Ajout numéro 1. Pendant l'audience, la femme de Pilate fait passer un message à son mari.

Speaker A

Ne te mêle pas de l'affaire de ce juste, car j'ai beaucoup souffert aujourd'hui en songe à cause de lui. Un rêve.

Speaker A

Or, chez Matthieu, le rêve c'est le canal officiel de Dieu. Joseph est averti en songe, les mages sont avertis en songe. Autrement dit, dans la grammaire de cet évangile, le ciel lui-même intervient. Et il intervient de quel côté ? Du côté du foyer du

Speaker A

gouverneur romain. Madame Pilate reçoit une révélation divine. Retenez ce personnage, cette femme sans nom qui apparaît dans un seul verset de toute la Bible. La légende va lui donner un nom, procla, puis une biographie, puis une conversion, puis tenez-vous

Speaker A

bien, une place au calendrier des saintes. Un verset, une carrière postume de sainte bâtie sur un verset. Ajout numéro 2, la bassine. La voilà. Pilate, voyant qu'il ne gagnait rien, mais que le tumulte augmentait, prit de l'eau, se

Speaker A

lava les mains devant la foule et dit : "Je suis innocent de ce sang. Cela vous regarde. Alors, deux choses sur ce geste et la première va vous faire sourire. Se laver les mains pour se déclarer innocent d'un sang versé, c'est pas un

Speaker A

geste romain, c'est un ride juif. Deutéronome chapitre 21. Quand on trouve un cadavre et qu'on ne connaît pas le meurtrier, les anciens de la ville se lavent les mains en déclarant : "Nos mains n'ont pas versé ce sang".

Speaker A

Matthieu a pris un rituel de la Torah et l'a mis dans les mains du préfeten face à une foule juive pour que le Romain proclame dans le langage rituel d'Israël sa propre innocence. Littérairement, c'est d'une intelligence redoutable.

Speaker A

Historiquement, un préfet romain qui exécute la liturgie du Deutéronome devant la pleèbre de Jérusalem.

Speaker A

On est en plein théâtre. Mais quel théâtre ! Ce geste inventé est devenu tellement plus célèbre que tous les faits établis de ce dossier qu'il est Ponce Pilate. L'image a mangé l'homme.

Speaker A

Le premier communiquant de l'histoire aurait signé des deux mains. Et puis il y a l'ajou numéro 3. Et là, je vous préviens, on pose les blagues 2 minutes parce qu'on arrive devant le verset le plus lourd de conséquences de toute

Speaker A

cette enquête et peut-être de toute la littérature occidentale. Matthieu 2725. Pilate vient de se laver les mains et Matthieu écrit et tout le peuple répondit : "Que son sang soit sur nous et sur nos enfants.

Speaker A

Relisez lentement tout le peuple sur nous et sur nos enfants." L'auteur prend une foule de cours de palais, quelques centaines, quelques milliers de personnes au maximum physique et il lui fait dire tout le peuple et il lui fait engager les

Speaker A

enfants, c'est-à-dire la descendance, c'est-à-dire la perpétuité. Aucune foule réelle n'a jamais parlé comme ça. Les foules crient des slogans, pas des malédictions héréditaires juridiquement construites. Cette phrase est une phrase d'écrivain. Tous les exégèes sérieux vous le diront. Et il faut comprendre ce

Speaker A

que Matthieu, auteur juif au milieu d'une déchirure entre juifs, était en train de faire. Après la destruction du temple, sa communauté judéo-chrétienne et le judaïsme des pharisiens se disputent l'héritage violemment, comme on se déchire dans une famille. Et il

Speaker A

écrit ça comme un règlement de compte interne, une engueulade de famille au vocabulaire prophétique.

Speaker A

Le drame, le drame immense, c'est que la famille n'est pas restée entre elles. Quand ce texte est passé dans des mains païennes, plus personne n'a vu la dispute interne. On a vu une chose, le peuple juif tout entier s'autoudissant

Speaker A

pour l'éternité. Et cette lecture-là a un nom dans l'histoire, le peuple déicide. L'historien français Jul Isaac, dont la femme et la fille ont été assassiné à Aushwitz, a passé sa vie d'après-guerre à documenter ce qu'il a appelé l'enseignement du mépris. Cette

Speaker A

tradition chrétienne séculaire nourrit précisément par ce verset les pogromes de la semaine sainte, les accusations, les expulsions, les siècles de sang.

Speaker A

C'est Jules Isaac qui en 1960 a été reçu par le pape Jean et cette rencontre a compté dans le chemin qui mène à Nostra à État la déclaration du concile Vatican I 1965 où l'Église catholique affirme enfin officiellement que la mort de

Speaker A

Jésus ne peut être imputée ni à tous les juifs d'alors ni aux juifs d'aujourd'hui. 1965 19 siècles après Matthieu. Il a fallu 19 siècles et une choa pour désamorcer officiellement une phrase de 11 mots. La spécialiste juive du Nouveau Testament,

Speaker A

Amy Jill Levin, une des voix que je respecte le plus sur ces questions, dit de ce verset qu'il a causé plus de souffrance que n'importe quel autre passage du Nouveau Testament et je pense qu'elle pèse ces mots. Alors, comprenez

Speaker A

bien pourquoi je m'arrête si longtemps ici au milieu d'une vidéo pleine de vannes. Parce que c'est ici que notre sujet cesse d'être un jeu d'érudition.

Speaker A

Le blanchiment de Pilate n'est pas gratuit, c'est un système de vase communiquant. Chaque gramme d'innocence versé au compte du préfet romain a été débité texte après texte, siècle après siècle du compte d'un autre accusé collectif celui-là. Et la facture de

Speaker A

cette opération comptable, ce sont des êtres humains bien réels qui l'ont payé pendant 2000 ans. Voilà ce qu'on est en train de suivre à la trace. Pas une curiosité littéraire, la construction d'une accusation. On respire et on continue parce que la machine ne fait

Speaker A

que chauffer. Luc années 80 90. Luc, c'est le lettré de la bande, le meilleur styliste et surtout c'est le seul qui écrit une suite. Son évangile est le tome 1 d'une œuvre en deux volumes avec les Actes des Apôtres en

Speaker A

tome 2. Le tout dédié à un mystérieux, excellent théophile, une dédicace à la manière des œuvres savantes de l'époque.

Speaker A

Et quand on lit les deux tomes d'affilé, le projet saute aux yeux. Présenter le christianisme comme un mouvement respectable, paisible et parfaitement compatible avec l'empire.

Speaker A

Faites l'exercice. Lisez les actes en surlignant chaque fonctionnaire romain. Le Proconsul Galon refuse avec agacement de juger Paul. Le centurion Corneille devient le premier païen converti et c'est un brave homme. Les officiers sauvent Paul des foules et Paul

Speaker A

lui-même, citoyen romain, fait appel à César comme saisit une cour qu'on respecte. Chez Luc, l'Empire est un arbitre, jamais un bourreau. Rome y est toujours correct et les ennuis viennent toujours des foules locales. C'est une œuvre d'avocat et je le dis avec

Speaker A

admiration, c'est l'avocat le plus doué de son siècle. Alors forcément quand cet avocat-là réécrit le procès de Jésus, ça donne quoi ? Ça donne chapitre 23.

Speaker A

D'abord des accusations enfin explicites que Luc met dans la bouche des accusateurs. Il soulève le peuple. Il empêche de payer l'impôt à César. Il se dit roi. C'est-à-dire que Luc formule le chef d'accusation politique mieux que personne, mais pour le présenter comme

Speaker A

un mensonge de procureur. Ensuite le verdict du préfet. Verset 4. Je ne trouve aucun motif de condamnation en cet homme. Aucun motif. Et il va le répéter au verset 14 et encore au verset 22. Trois fois. Trois déclarations

Speaker A

formelles de non culpabilité dans les règles comme une plaido qui martelle. Chez Marc, Pilate posait des questions.

Speaker A

Chez Luc, il rend trois fois un verdict d'acquitement et exécute quand même l'homme qu'il vient d'acquer trois fois.

Speaker A

ce qui, notons-le en passant, ferait de lui le pire magistrat de l'histoire judiciaire, une authentique logique de débile si la scène était de l'histoire et pas de la littérature. Et Luc en rajoute une couche avec un épisode que

Speaker A

lui seul raconte. Apprenant que Jésus est galiléen, Pilate se débarrasse du dossier en l'expédiant à Hérode Antipass, le tétrarque de Galilée, de passage en ville. Le même antipasse au passage qui a fait exécuter Jean- le Baptiste. L'enquête complète est sur la

Speaker A

chaîne et vous y verrez que ce prince avait déjà sa méthode bien à lui pour les prophètes encombrants. Hérode interroge, se moque, renvoie et Luc verset 12. Tenez-vous bien. Et ce jour-là, Pilate et Hérode devinrent amis, eux qui étaient auparavant

Speaker A

ennemis. C'est adorable. Le procès du fils de Dieu qui sert de team building à deux potentas en train de se refiler un dossier à la con. Vous la sentez la plume du romancier et le sommet. Verset 25, la phrase finale de

Speaker A

la scène. Regardez la grammère de près. Il relâchait mis en prison pour émeut et meurtre. Et il livra Jésus à leur volonté. À leur volonté.

Speaker A

Le sujet de la crucifixion est en train de changer de camp dans la syntaxe elle-même. Rome fournit encore les clous, mais la volonté, elle est déjà passée de l'autre côté du prétoir. Et le plus beau, le plus beau, c'est que ce

Speaker A

même Lucé au chapitre 13 les Galiléens au sang mêlés au sacrifice. Le retoucheur a oublié une tâche dégueulasse sur sa propre toile. Les textes sont comme les scènes de crime, mes amis. C'est toujours le détail qu'on a oublié de nettoyer qui parle le plus

Speaker A

fort. Et enfin, Jean, le dernier, le plus tardif, entre 90 et 110. Et là, on change carrément de registre. Ce n'est plus un compte-rendu, c'est une pièce de théâtre. Cette scène construites au cordau avec un décor à deux espaces, le

Speaker A

dedans et le dehors du prêtoir et Pilate qui fait la navette entre les deux.

Speaker A

Dehors les accusateurs, dedans l'accusé. Pourquoi les accusateurs restent dehors ? Jean le précise avec un sens de l'ironie assassin. Pour ne pas se souiller rituellement avant la Pâque, il livrent un homme à la mort mais font attention à rester pur pour le dîner.

Speaker A

Dedans, alors il se passe quoi ? Il se passe la scène la plus étonnante des quatre. Un dialogue philosophique.

Speaker A

Ma royauté n'est pas de ce monde, dit Jésus. Et Pilate, le préfet des gourdins et des enseignes, répond dans le texte : "Qu'est-ce que la vérité ! Qu'est-ce que la vérité ! Dans la bouche de Ponce Pilate, l'homme de la première partie,

Speaker A

l'homme des exécutions de notables samaritains est devenu un personnage de tragédie qui médite sur l'épistémologie avec son condamné. 30 ans de littérature ont fait ça et Jean pousse tous les curseurs à fond. Pilate a peur. C'est écrit. Quand il entendit cette parole,

Speaker A

il eut encore plus peur. Pilate multiplie les tentatives de libération. Moi, je ne trouve aucun motif encore et encore. Et Jésus lui-même dans le texte vient l'absoudre à moitié. Chapitre 19 verset 11. Écoutez bien parce que c'est la hiérarchie des culpabilités gravanc.

Speaker A

Tu n'aurais sur moi aucun pouvoir s'il ne t'avait été donné d'en haut. C'est pourquoi celui qui me livre à toi porte un plus grand péché. Un plus grand péché.

Speaker A

Le condamné établit le barême des responsabilités et le Romain obtient la circonstance atténuante de la bouche même de sa victime. Pendant ce temps, dehors, Jean a fondu tous les accusateurs en une seule entité qu'il martelle tout au long de son évangile,

Speaker A

environ 70 occurrences, les Juifs. Plus des grands prêtres, plus une foule chauffée par des meneurs.

Speaker A

les Juifs en bloc et il leur écrit la réplique finale, celle qui me glace à chaque lecture. Chapitre 19 verset 15.

Speaker A

Pilate leur présente Jésus. Voici votre roi. Crucifierai-je votre roi ? Et les grands prêtres répondent : "Nous n'avons pas d'autres roi que César.

Speaker A

Mesurez l'inversion parce qu'on ne peut pas faire plus complet. Au terme de la trajectoire, c'est le clerger de Jérusalem qui jure une fidélité exclusive à l'empereur païen. Et c'est le préfet romain qui défend la royauté du Messie. Le monde à l'envers, poutre

Speaker A

par poutre. Et Jean offre à Pilate le mot de la fin. Le Titulus, l'écrit, c'est Pilate qui le rédige en hébreu, en latin et en grec. Jésus le Nazaréen, roi des Juifs. Et quand on vient lui demander de corriger la formule, il

Speaker A

répond "Dernier trait de plume." Ce que j'ai écrit, je l'ai écrit. Dans l'économie du récit, l'acte d'accusation romain est devenu une profession de foi involontaire, placardée en trois langues, signé du bourreau et maintenu contre les accusateurs.

Speaker A

Le blanchisseur ne peut pas aller plus loin sans que la vraie semblance foute le camp pour de bon. Après ça, il ne reste qu'une étape possible et je vous jure qu'elle arrive la conversion.

Speaker A

Prenez du recul maintenant et regardez la courbe entière parce qu'elle est sous vos yeux et qu'elle se passe de commentaires. Marc en 70 voulant satisfaire la foule, un gestionnaire cynique. Matthieu, année 80. Le rêve divin, la bassine et la faute transférée

Speaker A

par malédiction. Luc années 90 trois acquitements formels et une syntaxe qui change le sujet du crime. Jean années 90 110 la peur la philosophie le plus grand péché pour l'autre camp et la profession de foi sur l'écritau. 40 ans d'écriture

Speaker A

quatre couches, une seule direction. Il y a un livre ancien mais fondateur là-dessus. Paul Winter on the Trial of Jesus 1961.

Speaker A

Un des premiers à avoir posé le dossier à plat juridiquement et son constat tient en une ligne. Les quatre évangélistes, tous décrivent un Pilate convaincu de l'innocence de Jésus et anxieux de la quitté. Et plus on s'éloigne des faits, plus cette anxiété

Speaker A

grandit. Le pilate de l'histoire durcit à mesure qu'on remonte aux sources. Le pilate du récit s'adoucit à mesure qu'on s'en éloigne.

Speaker A

Deux courbes qui se croisent en ciseau. Et je veux être d'une clarté absolue sur un point parce que c'est là que les vidéos complotistes se vautrent dans la merde et que je refuse de me vautrer avec elle. Il n'y a pas eu de réunion

Speaker A

secrète. Personne n'a convoqué les quatre évangélistes dans une arrière-salle pour leur distribuer les éléments de langage. Quatre auteurs, quatre décennies, quatre villes, quatre communautés qui ne se sont jamais croisées pour la plupart. Simplement le même vent soufflait sur les quatre. Le

Speaker A

vent s'appelait survivre. Survivre à Néron, survivre après le temple, se séparer de la synagogue, convertir des Romains. Quand quatre girouettes tournent dans le même sens, on n'en conclut pas qu'elles se sont concertées.

Speaker A

On en conclut qu'il y a du vent. C'est ça. Un biais de survie textuelle, pas un complot, une pente. Et sur cette pente, il n'y avait qu'une direction possible.

Speaker A

Le tueur ne pouvait pas rester l'empire. Parce qu'on ne bâtit pas une église dans l'empire en écrivant que l'empire a tué Dieu.

Speaker A

Et une dernière chose avant de passer à la suite, parce que je vous dois l'honnêteté du calendrier. Gardez en tête qu'un des meilleurs spécialistes du dossier, Warren Carter, conteste jusqu'à l'adjectif faible pour le Pilate des Évangile et soutient qu'en relisant

Speaker A

bien, même chez Jean, on peut voir un gouverneur parfaitement cynique qui se paye la tête de tout le monde. Cette lecture là pourrait bien esquinter un morceau de ce que je viens de vous raconter et c'est exactement pour ça

Speaker A

qu'on va la regarder en face en 4è partie au lieu de faire semblant qu'elle n'existe pas. Mais d'abord, il faut finir de monter la courbe parce que si vous trouvez que Jean était allé loin, attendez de voir ce qui se passe quand

Speaker A

les auteurs suivants n'ont même plus un canon pour les retenir. 3è partie, la machine à apocryphe. 3è partie, la machine à apocryphe. Parce que oui, il faut bien comprendre un truc. Les quatre évangiles qu'on vient de lire, c'est la

Speaker A

sélection officielle, le canon, les textes qui ont gagné le concours. Mais autour d'eux, pendant des siècles, le christianisme antique a produit une littérature foisonnante, des dizaines d'Évangiles, d'actes, de lettres, d'apocalypse que l'Église n'a jamais retenu. Les apocryphes, ce continent

Speaker A

englouti, on lui a déjà consacré une enquête entière. Les évangiles que l'église a écarté, elle est sur la chaîne, si vous voulez le tour du propriétaire. Et dans cette production, il y a un rayon entier, je dis bien un

Speaker A

rayon entier consacré à notre homme. On appelle ça le cycle de Pilate. Des textes écrits du 2e au 6e siècle et même après, où des auteurs anonymes ont continué le travail exactement là où Jean l'avait laissé. Et si la courbe des

Speaker A

quatre évangiles vous semblait parlante. Accrochez-vous au pinceau parce que maintenant qu'il n'y a plus de canon pour tenir la rampe, la machine part en roue libre et on va la regarder le feu au dossier pièce par pièce.

Speaker A

Premier arrêt, l'Évangile de Pierre. Alors l'histoire de la découverte déjà elle est belle. Hivers 1886 1887 Akmim Haut Égypte.

Speaker A

Une mission archéologique française fouille une nécropole et ouvre la tombe d'un moine enterré avec un petit livre.

Speaker A

Dans ce livre, plusieurs textes dont un fragment d'Évangile perdu depuis l'antiquité. Un texte que les pères de l'église mentionnaient de loin en fronçant les sourcils. Le genre de bouquin qu'on garde au fond du tiroir en priant pour que personne n'aille

Speaker A

le nez dedans. L'Évangile attribué à Pierre composé au 2e siècle. Pierre l'apôtre à qui on a déjà fait son procès complet dans l'épisode sur le premier pape, soitdit en passant. On l'ouvre, on lit le récit de la passion et là, mes

Speaker A

amis, on mesure le chemin parcouru depuis Marc parce que la toute première phrase conservée du fragment, la voilà.

Speaker A

Aucun des juifs ne se lava les mains, ni Hérode, ni aucun de ses juges. Vous avez bien entendu, le lavement de mains est devenu un test moral que les autres échouent. Et ensuite, ensuite c'est Hérode, le roi, qui

Speaker A

ordonne l'exécution. Hérode, pas Pilate. Le texte dit explicitement que Pilate se lève et sort du tribunal et plus loin, il déclare : "écoutez ça, je suis pur du sang du fils de Dieu." Chez Marc, Pilate livrait Jésus pour contenter la foule.

Speaker A

100 ans plus tard, dans ce texte, Rome n'est même plus dans la salle au moment du verdict.

Speaker A

Le préfet romain a quitté le bâtiment et l'exécution est devenue une affaire 100 % locale ordonnée par un roi juif. La pente des évangiles canoniques prolongé d'un cran exactement dans le même sens sans le moindre frein. C'est ça qui me

Speaker A

fascine avec l'Évangile de Pierre. C'est la preuve par l'extérieur. Si la trajectoire que je vous ai montré en deuxième partie était une illusion de ma part, une lecture militante, alors il faudrait m'expliquer pourquoi le maillon suivant de la chaîne écrit

Speaker A

par quelqu'un d'autre ailleurs continue le mouvement au millimètres. Quand tu extrapoles une courbe et que le point suivant tombe pile sur ta ligne, en général c'est que ta courbe est bonne.

Speaker A

Deuxème arrêt et là on monte en gamme. Tertulien. Fin du 2e siècle vers 197. Tertulien c'est pas un anonyme qui gratte dans une grotte. C'est un des cerveaux du christianisme naissant. Un cartaginois brillant formé à la rhthorique, probablement au droit la plus belle

Speaker A

plume latine de sa génération. Custique, drôle. méchant, un mec que j'aurais adoré lire en chronique hebdomadaire et dans son apologétique, un plaidoyer adressé au gouverneur romain pour défendre les chrétiens persécutés, Tertulien raconte deux choses énormes.

Speaker A

1. Après la crucifixion, Pilate aurait envoyé à l'empereur Tibert un rapport officiel sur Jésus, ses miracles, sa résurrection. Deux Tibert, impressionné aurait transmis le dossier au Sénat en proposant, "Tenez-vous à quelque chose, d'admettre le Christ parmi les dieux de Rome." Le Sénat

Speaker A

aurait refusé, vexé qu'on ne l''est pas consulté d'abord, mais Tibert, lui, serait resté convaincu. Et au passage, Tertulien lâche la phrase que je vous avais promise en introduction. "La phrase qui m'a fait tomber de ma chaise la première fois. Pilate, écrit-il était

Speaker A

déjà chrétien dans sa conscience. Yam pro SU consciencia Christianus, le préfet qui a signé l'ordre d'exécution chrétien de cœur 60 ans avant que le mot existe. Alors évidemment historiquement cette histoire ne tient pas debout une seconde. Le Sénat romain délibérant sur

Speaker A

la divinité d'un artisan galiléen crucifié en l'entrante, c'est de la connerie à l'état pur.

Speaker A

Tacite n'en sait rien. Suéton n'en sait rien. Personne n'en sait rien. Et pour cause, mais regardez ce que fait Tertulien parce que c'est de la stratégie de plaigdoir pure. Il écrit à des magistrats romains et il leur dit en

Speaker A

substance "Votre propre administration a documenté l'affaire, votre propre gouverneur a certifié les faits, votre propre empereur y a cru. C'est l'argument d'autorité retourné comme un gant. Le témoin à charge devient témoin de la défense. C'est brillant, c'est cynique.

Speaker A

C'est très exactement ce qu'un excellent avocat fait avec un dossier pourri. Et c'est un jalon décisif de notre courbe parce que pour la première fois, noir sur blanc, Pilate n'est plus seulement innocent. Il est des nôtres. Et je place

Speaker A

ici Eb de Césaré, le premier grand historien de l'église début du 4e siècle. Parce que c'est chez lui qu'on voit les deux avenirs de Pilate cohabités dans le même livre comme deux embryons dans le même œuf. D'un côté,

Speaker A

Euzb recopie la légende du rapport à Tibert en citant Tertulien. De l'autre, il ajoute une note de sa main. Histoire ecclésiastique. Livre 2. Sous Caligula, Pilate serait tombé dans de tels malheurs qu'il aurait été contraint de se suicider. La justice divine conclut

Speaker A

Zeb n'ayant pas tardé à le rattraper. Ces sources, il ne les nomme pas. On rapporte que le grand historien de l'église qui source un suicide part, on rapporte que c'est le niveau de rigueur du dossier. Je vous laisse apprécier.

Speaker A

Mais peu importe la rigueur, ce qui compte, c'est qu'on a désormais deux pilates en stock, le converti de Tertulien et le maudit de Zèb. Et que la chrétienté va se partager le stock comme deux héritiers qui s'engueulent au-dessus d'un grenier. L'Orient prendra

Speaker A

le converti, l'Occident prendra le maudit et les deux vont pousser leur version jusqu'au bout du bout dans des directions tellement opposé que ça en devient un cas d'école. Le même bonhomme, le même dossier vide et deux légendes en miroir. On y va. D'abord le

Speaker A

tron commun, les actes de Pilate, un texte qui prend sa forme au 4e siècle et qui sera plus tard intégré à ce qu'on appelle l'Évangile de Nicodème, un des bestscellaires absolus du Moyen-Âge. Et là, le procès de Jésus est réécrit en

Speaker A

superproduction avec effets spéciaux. Je vous donne ma scène préférée et j'insiste, je n'invente rien. Le texte est en ligne, lien en description. Jésus entre dans le prêtoir et les enseignes militaires romaines, les étendards à image impériale, vous voyez de quoi je

Speaker A

parle, on a passer une demi-heure dessus en première partie. Les enseignes s'inclinent d'elles-même devant lui. Les portes étandard jurent qu'ils n'y sont pour rien. Les accusateurs hurlent à la triche. Alors Pilate organise une contrexpertise. Je vous jure, il fait

Speaker A

tenir les enseignes par des costaud triés sur le volet. Des gaillards à qui on ordonne de tenir bon. ont refait entrer Jésus et les enseignes s'inclinent encore. Prenez 2 secondes pour savourer l'ironie cosmique de ce passage. L'objet du scandale historique.

Speaker A

L'effigie impériale que le vrai Pilate a fait entrer de nuit dans Jérusalem au risque du massacre. Cet objet-là précisément la légende le fait se prosterner devant Jésus dans le tribunal de Pilate avec l'administration romaine en position d'huissier constatant le

Speaker A

miracle. La littérature ne se contente pas de blanchir le préfet. Elle recycle ses provocations en liturgie. C'est d'un culot à tomber sur le cul et personne à l'époque ne pouvait s'en rendre compte puisque personne ne lisait plus Joseph à

Speaker A

côté. Nous, on peut. C'est tout le luxe de cette vidéo. Autour de ces actes gravitent des lettres tout un courrier fictif. Le rapport de Pilate à l'empereur, l'anaphora Pilati où le préfet détaille les miracles, les guérisons, la résurrection, le soleil

Speaker A

qui s'éteint, des échanges entre Pilate et Hérode, des réponses impériales. Et si la naissance des vrais récits de résurrection vous intéresse, les canoniques, pas ceux des faussères, le dossier complet est déjà sur la chaîne, on y a disséqué les quatre versions du

Speaker A

tombeau vide. Rendez-vous compte, Pilate est le seul fonctionnaire de l'antiquité dont la postérité a rédigé le courrier professionnel à sa place et en plusieurs versions concurrentes, s'il vous plaît, comme si des faussaires s'étaient succédés pendant 3 siècles au même

Speaker A

bureau des archives imaginaires. Des compes-rendus d'exécution transformés en attestation de divinité avec en tête administrative et formule de politesse.

Speaker A

Le fonctionnaire de l'an 26 rédigeait des rapports pour couvrir ses arrières. La légende a gardé le format et inversé le contenu.

Speaker A

Même le genre littéraire du personnage, la paper a été retourné contre lui. Enfin, contre lui, façon de parler, pour lui. Tout est pour lui désormais. La femme de Pilate pendant ce temps obtient son prénom procla et un rôle de plus en

Speaker A

plus central de converti de la première heure. Le verset unique de Matthieu est devenu un personnage complet avec dialogue, foi et destin. La machine tourne à plein régime et plus personne à aucun étage n'en a rien à des

Speaker A

faits. Et maintenant la bifurcation. Route de l'est. D'abord, un texte grec appelé la paradosis pilati là. remise où la tradition de Pilate nous raconte la fin orientale du personnage et je vous la donne dans l'ordre parce que chaque

Speaker A

étape mérite d'être dégustée. L'empereur, furieux d'apprendre la mort de Jésus dont même Rome sait désormais qu'il était divin, convoque Pilate et le fait juger. Pilate se défend en expliquant, je cite l'esprit du texte que tout est la faute de la multitude

Speaker A

des juifs. Vous noterez que même dans sa légende de rédemption, le mécanisme de transfert continue de tourner. C'est structurel, c'est la charpente du personnage. Pilate est condamné à mort et là, avant l'exécution, il prie. Il prie le Christ et une voix descend du

Speaker A

ciel. Je cite, "Toutes les générations et toutes les familles des nations te diront bienheureux et tu seras témoin à la seconde venue." Le bourreau, promu témoin officiel du jugement dernier par annonce céleste. On le décapite et un ange, un angeur

Speaker A

descend recueillir sa tête. Sa femme procla, voyant l'ange meur de joie sur le champ et on les enterre ensemble. Fin du texte. Alors, je sais qu'à ce stade de la soirée, vous avez développé une tolérance, mais je vous demande de

Speaker A

mesurer quand même. L'homme des gourdins dissimulés et des exécutions sans procès reçoit dans ce texte la mort d'un martyre avec service angélique de récupération de tête. Et ce texte n'est pas resté une curiosité de bibliothèque.

Speaker A

Il a fait des petits. Dans le christianisme copte en Égypte, Pilate est vénéré comme martyre.

Speaker A

Et chez les voisins dans l'église éthiopienne orthodoxe, une église immense, ancienne, respectable dont je rappelle qu'elle fait partie des plus vieilles chrétientés du monde. Pilate et procla figurent au synaxer le calendrier des saints à la date du 25 juin. Voilà,

Speaker A

on y est. Le point d'arrivée annoncé en introduction, on l'a atteint pied à pied, texte par texte, sans sauter une seule marche. Marc la foule a contenté.

Speaker A

Matthieu, la bassine. Lucro acquitement Jean, la peur et la vérité, Pierre la sortie du tribunal. Tertulien le chrétien de conscience. Nicodème, les enseignes prosternées, la paradosis, l'ange et la voix et le calendrier éthiopien Saint-Ponce Pilate. Prié, fêté invoqué.

Speaker A

19 siècles de retouche et pas une seule fois à aucune étape. Je veux que vous le notiez. Pas une seule fois quelqu'un n'est retourné voir les faits. Chaque auteur a travaillé à partir du texte précédent, jamais à partir du dossier.

Speaker A

C'est le téléphone arabe le plus documenté de l'histoire et il se termine par une auréole. Précision d'honnêteté au passage parce qu'on me la sortira en commentaire. L'église byzantine, elle plus proche de Rome et plus prudente n'a canonisé que Procla fêté en octobre.

Speaker A

Madame seulement, monsieur attendra l'Éthiopie. Et pendant ce temps, route de l'Ouest parce qu'en Occident, la même machine à légende tourne mais dans l'autre sens et le contraste est à hurler de rire.

Speaker A

Le texte de référence s'appelle Tout en nuance, la mort Pilatie, la mort de Pilate. Un récit médiéval qui sera popularisé par la légende dorée. Je vous raconte, tenez-vous bien. L'empereur Tibert, malade envoie chercher le guérisseur dont tout le monde parle,

Speaker A

Jésus. Trop tard, Pilate l'a exécuté. Fureur impériale, Pilate est convoqué à Rome. Et là, détail génial, Pilate se présente au tribunal en portant la tunique sans couture de Jésus, récupérée à la crucifixion. Et tant qu'il la porte, l'empereur mystérieusement

Speaker A

n'arrive pas à se mettre en colère contre lui. On lui retire la tunique, la colère revient. Condamnation. Pilate se suicide dans sa cellule et c'est là que ça devient du grand guignol cosmique. On jette le corps dans le tibre. Le tibre

Speaker A

entre en furie, tempête, démons, tourbillon. Le fleuve refuse le colis. On repêche le corps. On l'expédie en Gaulle, à Vienne sur le Rôe. Le rône n'en veut pas non plus. Même tempête, même démon. On remonte le corps vers le

Speaker A

nord jusqu'au territoire de Lausanne et on finit par l'immerger dans un lac de montagne perdu cerné de sommet près de Lucerne. Et ce lac, d'après la légende, se trouve sur les flancs d'une montagne que vous pouvez visiter aujourd'hui en

Speaker A

Suisse au-dessus de Lucerne. Le Mont Pilatus. La légende raconte que chaque vendredi saint, le dané émerge des eaux et se lave les mains pour l'éternité.

Speaker A

Je vous laisse deux secondes pour apprécier l'image parce qu'en termes purement narratif, c'est somptueux, foutrement plus réussi que la version de Zeb. Au Moyen-Âge, on interdisait aux voyageurs de jeter des pierres dans le lac, de peur de réveiller le mort et de

Speaker A

déclencher des tempêtes. C'est documenté dans les archives lucernoises. La ville prenait ça très au sérieux. Petite douche froide des linguistes parce que cette chaîne est ce qu'elle est. Le nom du mont Pilatus vient plus probablement de Piléatus, coiffé d'un chapeau à cause

Speaker A

des nuages qui s'accrochent au sommet. Et la légende s'est greffée après coup sur un nom qui n'avait rien demandé à personne. [raclement de gorge] Même la montagne de Pilate est une fake news.

Speaker A

Tout est faux dans ce dossier jusqu'à la géographie. C'est à se taper le cul par terre. Mais au-delà du folklore, posez-vous la vraie question. Pourquoi la fourche ? Pourquoi l'Orient le canonise et l'Occident le danne à partir du même dossier vide ? Et la réponse,

Speaker A

quanton y réfléchit, est d'une logique implacable et elle boucle magnifiquement notre enquête. En Occident, l'Église devient l'Empire. Constantin puis Théodose, le christianisme religion d'État, l'évêque de Rome au centre du monde. Et une église qui est devenue Rome n'a plus aucun besoin d'innocenter

Speaker A

un préfet romain. Ce besoinlà est mort avec les persécutions. Ce dont elle a besoin maintenant, c'est de personnag pour son théâtre moral, un lâche, un juge qui savait et qui a cédé, une figure a agité en chair. Et Pilate est

Speaker A

disponible puisque la responsabilité principale, le travail des siècles précédents l'a déjà transféré ailleurs sur les Juifs avec les conséquences qu'on a dites. Alors l'Occident se paye le luxe de renoircir Pilate tranquillement, sans rien rendre à Rome, ni rien retirer à l'accusation

Speaker A

collective. Le dané du lac Suisse coexiste sans problème avec le peuple déicide. L'un n'a jamais servi à alléger l'autre. Et ça, je trouve que c'est la preuve la plus cruelle de tout le dossier. Même quand la légende recondamne Pilate, elle

Speaker A

ne rend pas l'innocence à ceux qu'on avait chargé à sa place. Le transfert était à sens unique, cliquait anti-retour. En Orient, à l'inverse, les églises coptes et éthiopiennes vivent hors de l'Empire romain, puis très vite en rupture avec Constantinople, puis

Speaker A

sous domination musulmane. Rome n'est pas leur problème, leur héritage littéraire, c'est la vieille trajectoire apologétique des premiers siècles et elle l'amène simplement à son terme logique. Le converti de Tertulien devient le martyre de la paradosis et le martyre finit au calendrier. deux

Speaker A

églises, deux situations politiques, deux pilates et toujours pas un regard pour les faits. Si vous ne deviez retenir qu'une chose de cette troisième partie, c'est celle-là.

Speaker A

Le personnage de Pilate est une variable d'ajustement politique et il l'est depuis le premier jour. Chaque époque règle le curseur de sa culpabilité, non pas sur ce qu'il a fait, mais sur ce qu'elle a besoin qu'il soit. Il y a un

Speaker A

livre qui a construit toute sa lecture là-dessus et je veux le citer parce qu'il m'a accompagné pendant la préparation. Annrowe Pilate. The Biography of an invented man. 1999.

Speaker A

La biographie d'un homme inventé. Row n'est pas une exégète de métier, c'est une plume de The Economist et son livre est une promenade à travers tous les pilates que l'humanité s'est fabriqué.

Speaker A

Le tyran médiéval, le fonctionnaire moderne, le sceptique élégant. et il a été finaliste de grand prix et il le mérite. C'est superbement écrit. Le titre à lui seul vaut la thèse. Un homme inventé, mon seul point de friction avec

Speaker A

elle. Et je vous le donne parce que c'est tout le sens de ma première partie. Il y a bien un homme non inventé sous la pile. Petit, flou, sans prénom mais réel. quatre lignes de calcaire, deux ustensiles de culte sur des

Speaker A

piécettes, cinq épisodes chez deux historiens. C'est peu mais c'est pas rien. Et je crois qu'on trahit quelque chose quand on dit "On ne saura jamais" avec un soupir gourmand. On sait un peu et le peu qu'on sait suffit largement à

Speaker A

mesurer l'ampleur du maquillage. D'ailleurs, la preuve que la machine n'est pas prêt de s'arrêter. Le plus grand pilate du 20e siècle n'est ni dans une église ni dans un séminaire. Il est dans un roman russe. Le maître et

Speaker A

Marguerite de Boulgakov où Pilate migraineux, hanté traîne sa culpabilité à travers les siècles en dialoguant avec son prisonnier 12000 lunes de remord.

Speaker A

Chef-d'œuvre absolu, lisez-le. Et au cinéma, faites l'exercice un jour. Le pilate à l'écran est systématiquement l'aristocrate là et raffiné. Le sceptique au regard triste, David Bowiy chez Scoris dire le niveau de classe qu'on lui prête. Chercher le préfet des gourdins

Speaker A

dans toute l'histoire du cinéma. Il n'existe pas. Personne n'a jamais voulu un centime dans ce filmlà. La légende a gagné sur tous les écrans, dans toutes les langues, dans les deux sens à la fois. Saint à Aksum, fantôme à

Speaker A

Lucerne, héros tragique à Moscou. Il ne reste qu'une chose debout face à elle et c'est la dernière partie de cette vidéo, le travail des historiens.

Speaker A

Et je vous ai promis du sport parce que la meilleure d'entre eux ne va pas taper sur la légende, elle va taper sur moi.

Speaker A

4e partie, le contre dossier. 4e partie, le contre-dossier. Alors voilà, on a passé 1 heure et3 à construire une thèse. Elle est belle, elle est solide, elle a une courbe datée et une auréole au bout. Et maintenant, on va faire la

Speaker A

chose la plus importante de la vidéo. On va essayer de la casser, pas de la caresser, pas de lui trouver trois nuances cosmétique pour faire semblant d'être équilibré, de la casser. Et si elle casse, on la foutra à la poubelle

Speaker A

ensemble en direct parce que si elle survit à Helen Bond, elle survivra à vos oncles, à vos commentaires et à tous les contradicteurs de la terre. Et si elle ne survit pas, je préfère l'avoir crevé ici, démonté par une vraie chercheuse

Speaker A

que de vous la vendre intacte en priant pour que personne n'aille vérifier. C'est ça le contrat de cette chaîne.

Speaker A

Helen Born donc professeur à Edinbourg, une des grandes signatures mondiales sur le Jésus historique et surtout pour ce qui nous concerne l'autrice de Pontius Pilate in History and Interpretation Cambridge 1998.

Speaker A

la monographie de référence, celle que tout le monde cite, y compris ses adversaires. Et sa méthode, je veux vous la décrire précisément parce qu'elle est d'une élégance qui m'a fait mal. Bond prend les six auteurs du 1er siècle qui

Speaker A

parlent de Pilate, Philon, Joseph et les quatre évangélistes. Et elle refuse de les additionner. Elle traite chacun d'abord comme une œuvre avec un projet, un public, des ficelles et elle se demande à quoi sert le personnage de Pilate dans chaque œuvre. avant, bien

Speaker A

avant, de se demander ce que faisait le pilate de chair. Six pilates littéraires, un pilate historique à reconstruire derrière en soustrayant les agendas. Vous voyez le problème qui arrive et vous voyez pourquoi je vous ai dit que ça allait me retomber dessus.

Speaker A

C'est exactement, très exactement la méthode que j'ai appliqué aux évangiles pendant toute la deuxième partie.

Speaker A

Le vent qui souffle sur les girouettes, l'épée au-dessus de la nuque de Marc, l'avocat Luc. Tout ça, c'est de la critique d'agenda. Sauf que la méthode, si elle est honnête, ne s'arrête pas au textes qui m'arrangent, sinon c'est du

Speaker A

foutage de gueule. Elle s'applique aussi à mes témoins à charge. Et là, mes amis, ça va un bordel considérable dans ma jolie démonstration.

Speaker A

Commençons par Filon parce que c'est le plus saignant, le portrait que je vous ai lu en ouverture. La liste, les corruptions, les rapines, les exécutions sans jugement, la cruauté incessante.

Speaker A

Ce portrait bonde et la recherche moderne le passe au scanner et voilà ce qui en sort. Primo, le contexte. Cette liste ne sort pas d'un rapport d'inspection. Elle est enchassée dans une lettre que Philon attribue au roi Agripa.

Speaker A

dans un traité dont le but est de convaincre l'empereur Caligula de renoncer à installer sa statue dans le temple. Tout le passage est construit pour opposer le bon empereur d'avant, Tiber, qui respectait les coutumes juives au fou d'aujourd'hui. Et pour que

Speaker A

Tibert brille, il faut que son préfet soit sombre. C'est mécanique. Plus Pilate est noir, plus le désaveux impérial de l'affaire des Boucliers est éclatant et plus la démonstration avance.

Speaker A

Secondo la forme. Cette énumération de vislet standard le portrait robot du mauvais gouverneur tel que la rhtorique grecque en produisait à la chaîne. Une liste de catalogues qu'on pouvait coller sur à peu près n'importe quel administrateur qu'on voulait démolir.

Speaker A

Pas un fait daté, pas un nom de victime, pas un lieu, rien de vérifiable que de l'adjectif. Et Tero, le mobile. Filon a des comptes à régler avec les préfets en général. Son propre neveu fera carrière dans l'administration romaine. Il

Speaker A

connaît la machine. Il sait ce qu'un lecteur romain trouve crédible. Conclusion de bonde, le noyau événementiel de l'affaire des boucliers tient probablement l'intervention de Tiber aussi. Mais le portrait psychologique, la fameuse liste, c'est de la peinture de guerre rhthorique

Speaker A

inutilisable comme description d'un homme réel. Et maintenant la minute que je vous dois. Cette liste invérifiable gonflée à des fins polémiques. Je vous l'ai lu en ouverture de cette vidéo avec le trémolo dramatique et tout le teint en la présentant comme un portrait écrit

Speaker A

par un contemporain. Je l'ai fait exprès. Je l'ai fait pour vous faire vivre de l'intérieur en condition réell procédé exact que je dénonce depuis le début. Prendre un texte antique bien écrit qui arrange notre thèse et le lire

Speaker A

comme un procès verbal de gendarmerie. Si vous avez frissonné à la première minute, si vous vous êtes dit "Ah oui quand même ! Quel salot ce pilat !" Alors vous savez désormais physiquement ce que ça fait de se faire manœuvrer par

Speaker A

une source. Ça marche sur vous, ça marche sur moi, ça marchait sur les lecteurs du 1er siècle. Personne n'est immunisé et les vidéos qui vous promettent le contraire vous racontent de la merde. La seule protection qui existe, c'est celle qu'on est en train

Speaker A

de pratiquer. Retourner à la source, dater contextualiser soustraire l'agenda. Voilà, c'était ma bassine à moi et je viens de me laver les mains devant vous. Sauf que moi, contrairement à l'autre, je vous montre l'eau sale.

Speaker A

Joseph maintenant, parce qu'il n'est pas mieux l'otti et mes quatre beaux épisodes de première partie vont passer un sale quart d'heure. Joseph écrit après la catastrophe de 70 à Rome, pensionné par les empereurs flaviens, ceux-là même qui ont écrasé la révolte.

Speaker A

Son grand projet dans la guerre comme dans les antiquités, c'est d'expliquer comment on en est arrivé là. Et son explication tient en deux colonnes. D'un côté, des gouverneurs médiocres ou brutaux qui enveniment tout. De l'autre des agitateurs et des faux prophètes qui

Speaker A

embrassent tout. Et au milieu un peuple raisonnable qui n'avait rien demandé. Les préfets de Judée sont des rouages de sa démonstration et Pilate ouvre le bal des mauvais exemples. Ça ne veut pas dire que les épisodes sont inventés.

Speaker A

Bonde ne dit jamais ça. Il n'y a aucune raison de douter que les enseignes, Laqueduc et la Samarie ont eu lieu. Mais ça veut dire que l'éclairage, la dramaturgie, le choix des détails, tout ça est au service d'une thèse.

Speaker A

Alors, reprenons mes épisodes un par un avec les lunettes de bonde et regardez-les changer de couleur sous vos yeux, les enseignes.

Speaker A

J'ai insisté sur la nuit, le piège du stade, les épées. Bonde, elle regarde la fin de l'histoire. Face à des milliers de nuques offertes, Pilate ne donne pas l'ordre. Un sadic tenait là le massacre parfait, juridiquement couvert. Il avait

Speaker A

sommé, ils avaient refusé. Il recule. Il ense une humiliation publique monumentale devant ses propres troupes plutôt que de faire couler le sang. Vous pouvez appeler ça de la lâcheté si ça vous chante.

Speaker A

Un gouverneur romain appelait ça du calcul. Un bain de sang de suppliants désarmé. C'est le genre de dossier qui te remonte à Capri par le premier bateau et qui te fout une carrière en l'air.

Speaker A

Lacduc. J'ai insisté sur les infiltrés et les morts. Bondde fait remarquer les gourdins. Des gourdins, pas des glèves.

Speaker A

Un dispositif anti-émeut, préparé, proportionné dans l'intention, sinon dans le résultat et qui dérape notamment par piétinement. Une bavure féroce, indéfendable moralement, mais une bavure de maintien de l'ordre, pas une extermination programmée. Et le projet lui-même, l'eau pour Jérusalem et pour

Speaker A

le temple était d'utilité publique, potentiellement négocié avec les autorités du temple qui cogéraient le trésor. Détail que Joseph, comme par hasard laisse dans le flou. La Samarie, j'ai insisté sur les exécutions de notable.

Speaker A

Bonde rappelle le mot que j'ai moi-même souligné. En armes, une foule armée chauffée par un prophète convergeant vers un sommet stratégique dans une région où ce scénario exact, le prophète charismatique qui lève une foule, allait produire pendant 40 ans une

Speaker A

insurrection. Tous les 5 ans, aucun gouverneur de l'empire, aucun ne laisse ce cortège monter. L'intervention était son métier, la sanction. Alors même elle, il faut la regarder de près.

Speaker A

Vitelius ne condamne pas Pilate. Il le renvoie s'expliquer devant l'empereur. Procédure normale après une plainte provinciale. Et le verdict, on ne l'a jamais eu puisque Tibert a eu le mauvais goût de mourir pendant le voyage. Dire Rome l'a viré pour brutalité comme je

Speaker A

l'ai fait en ouverture avec ma métaphore du cartel qui vous a bien fait marrer.

Speaker A

C'est tirer la couverture. Rome l'a suspendu et convoqué et l'audience n'a jamais eu lieu. L'écart a l'air petit, il ne l'est pas. Et puis Bond pose sur la table ses deux pièces maîtresses, celles qui font vraiment mal. La

Speaker A

première, je vous avais demandé de l'écrire sur un post. 10 ans. Pilate est resté 10 ans en poste. Savez-vous combien durait un gouverneur moyen ? 2 3 ans 10 ans sous Tibert. Ce n'est pas une anomalie scandaleuse d'ailleurs, c'était la

Speaker A

politique assumée du bonhomme. Et Joseph nous a conservé l'explication de l'empereur en personne et c'est l'image la plus dégueulasse et la plus lucide de toute la littérature administrative antique. Les gouverneurs sont comme des mouches sur une plaie. Celles qui sont

Speaker A

gavées sucent moins fort que celles qui arrivent affamé. Autant laisser les gavés en place. Voilà la doctrine ressources humaines de l'Empire romain dans toute sa splendeur. Mais réfléchissez à ce que ça implique dans l'autre sens. Un préfet qui aurait mis

Speaker A

sa province en insurrection chronique, qui aurait empilé les massacres gratuits, n'aurait jamais, jamais tenu 10 ans, même sous un tiber indifférent, parce que les provinces savaient se plaindre. La preuve quand elles s'y sont mises sérieusement, bouclier puis Samarie, Pilate a été désavoué puis

Speaker A

débarqué. 10 ans de calme relatif dans la province la plus inflammable de l'Empire, celle qui explosera pour de bons 30 ans plus tard. C'est emmerdant pour ma thèse, hein. Attendez, la deuxième pièce est pire. La deuxième pièce c'est Caif.

Speaker A

ans de grands prêtres dont dix tandem avec Pilat, zéro crises documentées entre eux déposé quasiment ensemble. Ça, mes amis, c'est le portrait d'une cogestion qui fonctionne.

Speaker A

Le préfet et le grand prêtre se partageaient le maintien de l'ordre. L'un tenait le temple, l'autre tenait l'épée et les affaires courantes, y compris les affaires pénales sensibles un matin de pâqu, devait se régler entre gens qui se connaissent depuis des

Speaker A

années en une heure sans état d'âme. Et vous voyez où ça mène ? Et Bond le dit, le noyau du récit évangélique, l'élite du temple qui arrête un prédicateur encombrant et le transfert au préfet qui expédie l'affaire. Ce noyau-là est

Speaker A

parfaitement vraisemblable. Pas la bassine, pas les trois acquitements, pas la foule souveraine, la coopération.

Speaker A

Marc, sous sa peinture a peut-être conservé l'essentiel. Deux administrations qui coopèrent pour éliminer un problème d'ordre public avant la fête. C'est l'hypothèse la plus plate, la plus triste, la plus probable et elle emmerde tout le monde. Les dévots comme les complotistes.

Speaker A

L'histoire est rarement romanesque. Elle est administrative. Il reste les monnaies et là aussi je dois rendre les armes à moitié. Bond a étudié le monage de Pilate et sa conclusion est nette. Vu l'historique des frappes en Judée, y compris sous

Speaker A

Hérode et sous Gratus où des motifs païens traînaient déjà ici ou là, les pièces de Pilate ne semblent pas délibérément offensantes. Pas de visage d'empereur, ce qui était l'unique vraie ligne rouge. Des motifs romains certes, mais discrets et fait remarquable.

Speaker A

Aucune source antique, ni Philon ni Joseph, qui pourtant ne ratait rien, ne mentionne le moindre incident lié aux monnaie. S'il y avait du scandale, on le saurait. Alors, la belle histoire de la provocation dans chaque poche, celle de

Speaker A

Joan Taylor qui m'avait tant plu en première partie, elle en prend un sacré coup dans la gueule et je le note honnêtement au tableau des pertes, tout en gardant ma petite réserve. Il reste que Pilate est le seul, l'unique préfet

Speaker A

de Judée à avoir choisi pil les ustensiles du culte impérial et qu'entre la maladresse et le clin d'œil idéologique, le dossier ne permet pas de trancher. Match nul sur les pièces, avantage bonde au point. Et enfin, le morceau que je vous promets depuis 1

Speaker A

heure. Warren Carter et la relecture des évangiles eux-mêmes. Carter, Pontius Pilate, portrait of the Roman Governor 2003 et sa thèse frontale. Le pilate faible et ballotté, celui de la légende que je vous raconte depuis le début. Il n'existe même pas dans les évangiles.

Speaker A

Relisez les textes dit Carter sans les vitre dans les yeux. Le pilate de Marc n'est pas dépassé par la foule. Il s'en sert. Il pose des questions calibrées pour faire endosser publiquement la sentence par le public. Un vieux truc de

Speaker A

gouverneur mouillé la population dans les exécutions impopulaires. Bond dit la même chose de Marc, un manipulateur habile fermement aux commandes. Et le pilate de Jean alors là, relisez la scène avec cette clé, ça change tout.

Speaker A

Voici votre roi, crucifiera-je votre roi ? le titulu en trois langues qu'il refuse de corriger. Et si tout ça n'était pas du tourment métaphysique, mais du sarcasme de colonisateur, un préfet qui humilie méthodiquement les notables du temple en leur agitant sous

Speaker A

le nez un roi couronné d'épines jusqu'à leur arracher la phrase de rédition totale : "Nous n'avons pas d'autre roi que César." Franchement, faites l'exercice. Relisez Jean X en imaginant un pilate au sourire en coin au lieu d'un pilate au front

Speaker A

soucieux. Ça marche. Ça marche terriblement bien. Chaque réplique devient une pique. Et je vous avoue que depuis que Carter m'a mis cette lecture dans la tête, je n'arrive plus à lire la scène autrement et ça me fout en rogne

Speaker A

parce que je l'aimais bien, mon pilate angoissé. Le texte est assez riche pour porter les deux pilates, l'angoissé et le cynique. Et ça, c'est une leçon d'humilité pour tout le monde. Moi le premier, la faiblesse de Pilate est

Speaker A

peut-être moins dans l'encre de Jean que dans l'œil de 20 siècles de lecteurs chrétiens qui avaient besoin de l' voir.

Speaker A

Bon, alors on fait les comptes parce que ça fait beaucoup de coups encaissés et je vous ai promis un verdict honnête, pas un verdict confortable.

Speaker A

Qu'est-ce qui est tombé ce soir ? Le pilate monstre de Philon tombé, c'était de la rhthorique de catalogue. Le viré pour brutalité claquant de mon introduction, rectifié en suspendu et convoqué verdict éternellement inconnu.

Speaker A

Les monai provocatrices sérieusement ébréché le pilate faible des évangiles contesté par les deux meilleurs spécialistes du sujet qui y voi un professionnel retort. et j'ajoute moi-même à la casse. Le tandem caif et les dix ans de calme dessinent un

Speaker A

gouverneur banal, gérable, gérant, à des années lumières du boucher de légende noire comme du sein de légende dorée.

Speaker A

Voilà, c'est dit, c'est pesé. Et si vous voulez venir tortiller dans les commentaires, les munitions sont là, servez-vous.

Speaker A

Mais maintenant, la vraie question, celle pour laquelle vous êtes encore là à 2 heures du matin. Après tout ça, après le passage de bonde et de carter, ma thèse, la thèse de la vidéo, le blanchiment progressif, est-ce qu'elle

Speaker A

est morte ? Est-ce que je viens de en l'air ma propre vidéo ? Écoutez bien, non seulement elle n'est pas morte, mais elle sort du crash test renforcé. Et je vais vous montrer pourquoi. Parce que c'est le twist final

Speaker A

de cette enquête et je le trouve magnifique. Qu'est-ce que bon des carteurs viennent de démontrer au fond que le vrai Pilate était plus dur, plus retort, plus en contrôle que la tradition ne le raconte ? Que le pilate historique le plus

Speaker A

vraisemblable est un gouverneur cynique cogérant tranquillement sa province avec l'élite du temple. Mais alors mes amis, faites le calcul avec moi. Si l'homme de départ était encore plus dur que ce que j'ai raconté et que le point d'arrivée

Speaker A

reste une auréole éthiopienne un 25 juin, alors l'écart entre les deux, c'est-à-dire précisément la chose que cette vidéo mesure depuis le début.

Speaker A

L'écart est encore plus grand. Bonde ne conteste pas un seul point de la trajectoire littéraire. Elle la documente. C'est même la moitié de son livre. Ça s'appelle interprétation dans le titre. Le lavement de mains reste un ajout de Matthieu. Les trois

Speaker A

acquitements restent des ajouts de Luc. La peur et la philosophie restent des ajouts de Jean. L'Évangile de Pierre fait toujours sortir Rome du tribunal.

Speaker A

Tertulien écrit toujours : "Chrétien dans sa conscience". La voix céleste bénit toujours le décapité et le synaxèire affiche toujours la fête au calendrier. La courbe est intacte, datée irréversible.

Speaker A

La seule chose que le contre-dossier a changé, c'est le point de départ de la courbe qui l'a durci. Autrement dit, j'étais venu vous prouver qu'on avait blanchi un homme brutal et la meilleure spécialiste mondiale du dossier m'a corrigé en m'expliquant qu'on avait

Speaker A

blanchi un homme brutal et calculateur qui n'avait même pas eu la faiblesse qu'on lui prête comme circonstance atténuante.

Speaker A

Merci Hélène. Le service est rendu. Alors, on peut la formuler proprement. Maintenant la conclusion, celle qui tient debout après le passage des démolisseurs. Ponce Pilate n'a pas été innocenté par les faits. Aucun fait nouveau, aucun document, aucun témoignage n'est jamais venu, à aucun

Speaker A

moment de l'histoire alléger son dossier. Le socle Rome exécute Jésus comme sédicieux par la main de son préfet unanime de tacite aux évangélistes.

Speaker A

Pilate a été innocenté par l'écriture par 40 ans d'Évangile écrit sous la menace, puis par quatre siècles d'apocryphes écrit dans la surenchère, puis par deux traditions d'église qui ont réglé le curseur de sa culpabilité sur leurs besoins politiques du moment.

Speaker A

La peur d'abord, le confort ensuite. Chaque étape est datée. Chaque étape a un mobile identifiable et chaque étape a fonctionné par transfert. L'innocence donnée au préfet prélevée ailleurs sur un peuple entier. Et cette partie-là de l'histoire n'a rien d'une curiosité

Speaker A

d'érudit. Elle a des morts, des siècles de morts et il a fallu attendre 1965 pour que la plus grande institution chrétienne du monde commence officiellement à rembourser. Voilà le verdict. Et vous noterez qu'il n'a pas eu besoin d'un seul mensonge pour être

Speaker A

terrible. Il est tard. Alors laissez-moi fermer le dossier avec les trois monuments parce qu'au fond tout tient dans trois objets. Le premier est en Éthiopie, une fête le 25 juin où des fidèles sincères héritiers de 19 siècles de textes qui se recopiaient les uns les

Speaker A

autres sans jamais retourner aux sources prit un saint nommé Ponce Pilate. Le deuxième est en Suisse. Une montagne au nom mal étymologisée. Un lac ou un dané imaginaire se lave les mains tous les vendredis saints pour un public de

Speaker A

légende locale. Et le troisième est à Jérusalem au musée d'Israël derrière une vitre. Quatre lignes dans le calcaire.

Speaker A

La seule phrase de toute cette histoire dont on soit certain que Pilate en est l'auteur. Et cette phrase, la seule authentique au milieu de cet océan d'ancre, ce n'est ni une profession de foi, ni un remord, ni un lavement de

Speaker A

main. C'est une dédicace de bâtiment à la gloire de Tibert. L'unique vérité sortie directement de cet homme, c'est de la lèche administrative gravée dans la pierre. Et cette pierre a fini en marche d'escalier.

Speaker A

Les textes en ont fait un sain et un dané. La réalité en a fait une dalle. Et quelque part, entre la fête d'Axsou et le lac de Lucerne, il y a l'eau de cette fameuse bassine. L'eau d'un geste qui

Speaker A

n'a probablement jamais eu lieu, inventé par un écrivain de génie dans les années 80 du 1er siècle et qui coule depuis 19 siècles dans toutes les langues du monde. Elle coule dans vos conversations de bureau, elle coule à la machine à

Speaker A

café, elle coulera demain. Alors, la prochaine fois que quelqu'un devant vous s'en lavera les mains, ayez une pensée pour ce dossier parce que c'est peut-être la leçon finale de toute cette enquête, la seule que je vous demande d'emporter dans une histoire, le détail

Speaker A

qui survit à tout, le détail qui traverse les siècles et finit dans la langue elle-même, ce n'est presque jamais le fait. C'est l'invention.

Speaker A

L'eau de Pilate coule depuis 1900 ans, mes amis. Et elle n'a toujours rien lavé du tout. Voilà.

Speaker A

Cette enquête touche à sa fin. Si vous voulez creuser, je vous mets les livres dont on a parlé en description. Helen Bond pour la monographie de référence, celle qui m'a donné du fil à retordre pendant toute la dernière partie. Warren

Speaker A

Carter pour la relecture des évangiles qui piquent. Ann R pour la biographie de l'homme inventé, la plus belle plume du lot. Et Paul Winter pour le vieux dossier juridique qui a ouvert la voix.

Speaker A

Lisez-les, vérifiez ce que je vous ai raconté. Ne me croyez pas sur parole. C'est le principe même de tout ce qu'on fait ici. On vérifie. Et venez défendre votre opinion en commentaire. Je lis tout, y compris les réfutations. Surtout

Speaker A

les réputations, c'est les meilleurs. Les compagnons naturels de cet épisode sont déjà sur la chaîne. L'enquête sur Jésus est la naissance du christianisme pour le dossier complet sur l'homme que Pilate a envoyé à la croix. L'enquête sur Jean le Baptiste où vous retrouverez

Speaker A

Hérode Antipasse et sa manière bien à lui de gérer les prophètes et le dossier complet sur la résurrection qui creuse la naissance des récits qu'on a disséqué ce soir. Si cette vidéo vous a plu, vous savez ce qu'il vous reste à faire.

Speaker A

Abonnez-vous, partagez-la autour de vous et dites-moi en commentaire quel personnage vous voulez voir passer au détecteur la prochaine fois. On se retrouve très vite pour une nouvelle enquête. D'ici là, gardez le réflexe, la raison d'abord, le reste après.

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