Speaker A
[موسيقى] ا
حلقة تتناول مشاهد يوم القيامة وأهمية الإيمان والعمل الصالح لتحصين النفس من النار وفقًا لتفسير سورة الكهف.
Key Takeaways
- الإيمان بالله والعمل الصالح هما الحصن الحقيقي من عذاب يوم القيامة.
- العقاب الإلهي شديد وحقيقي ويهدف إلى ردع المعتدين عن المعاصي.
- المؤمن يجمع بين محبة الله والخوف منه، أما المنافق فلا يخشى الله حق الخشية.
- التذكرة من الأنبياء هي دليل على رحمة الله ورغبته في هداية عباده.
- الانشغال بالدنيا واتباع الهوى يؤدي إلى غفلة القلب وغطاء العين عن ذكر الله.
Summary
- تفسير آيات من سورة الكهف تتعلق بيوم القيامة وعرض جهنم للكافرين.
- الحمد لله على نعمة التوحيد والهداية والابتعاد عن الكفر.
- وصف عذاب جهنم وحجمها الكبير كما ورد في الأحاديث النبوية.
- شرح نظرية الردع في العقاب الإلهي: العقاب القيني، السريع، والشديد.
- التمييز بين المؤمن الذي يجمع بين الإحسان والخوف والمنافق الذي يجمع بين الإساءة والأمن.
- أهمية التذكرة ودور الأنبياء في تذكير الناس بعهدهم مع الله.
- حالة الكافرين الذين كانت أعينهم في غطاء عن ذكر الله بسبب انشغالهم بالدنيا.
- دعوة للرجوع إلى الله والتمسك بالإيمان والعمل الصالح كحصن ضد النار.
- توضيح أن الكفر بالله وعبادة غيره مصيرها النار يوم القيامة.
- تأكيد على أن الروح تخرج فجأة ولا مفر من الحساب أمام الله.
Chapters
Full Transcript — Download SRT & Markdown
Speaker A
[موسيقى]
Speaker A
[موسيقى]
Speaker A
[موسيقى] ا
Speaker A
[موسيقى]
Speaker A
[موسيقى]
Speaker A
[موسيقى]
Speaker A
[موسيقى]
Speaker A
[موسيقى]
Speaker A
[موسيقى]
Speaker A
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله، والصلاة والسلام على سيدي رسول الله.
Speaker A
المرة اللي فاتت ختمنا الكلام ونفخ في الصور، فجمعناهم جمعًا كل الناس دلوقتي واقفة قدام ربنا سبحانه وتعالى للعرض على الله للحساب ثم للمصير، إما جنة وإما نار.
Speaker A
قال سبحانه وتعالى: فريق في الجنة وفريق في السعير. وتأتي الآية التي في القرآن التي تتكلم عن أحد أهم مشاهد يوم القيامة، قال سبحانه وتعالى في خواتيم الحصن سورة الكهف:
Speaker A
قال: "ونفخ في الصور فجمعناهم جمعًا، وعرضنا جهنم يومئذ للكافرين عرضًا". محتاج أقف مع حضرتك في أحد معانيها.
Speaker A
أولًا الحمد لله أننا لسنا كفارًا. ربنا يقول: "وعرضنا جهنم يومئذ للكافرين عرضًا". فأول
Speaker A
حاجة تيجي في بالك وأنت بتسمع مع تفسير الآية دي، حمد ربنا والشعور بالامتنان أنك أنت موحد، وأن ربنا هداك أنك تكون عارف ربك سبحانه وتعالى وسامع كتابه كمان.
Speaker A
وعرضنا جهنم يومئذ للكافرين عرضًا. قال صلى الله عليه وسلم، كما روى الإمام مسلم، يؤتى بجهنم يوم القيامة لها 7000 زمام، مع كل زمام 700 ألف ملك يجرونها. شوف حجم النار عامل إزاي!
Speaker A
70,000 حبل زمام، مع كل زمام طب الحبل ده قد إيه؟ ماسكه 70,000 ملك. قال سبحانه وتعالى في سورة الفرقان: "إذا رأتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظًا وزفيرًا".
Speaker A
تحس كده أنه مش تحسه، هو حقيقي هو جهنم ده. عبد بيحب ربنا وعنده غيظ وغضب من كل إنسان، كما قال سبحانه وتعالى: "ما لكم لا ترجون لله وقارًا من كل إنسان ما عظمش ربنا في
Speaker A
قلبه واتبع ربنا واتبع الأنبياء". لما تقرأ في علم النفس عن نظرية الردع، إيه الردع؟ أن يكون في عقاب في ثلاث صفات. الثلاث صفات دول كفيلة أنها تذهب من عقل المعتدي لذة وشهوة الاعتداء. لو تخيل بس العقاب عشان يبقى رادع، قال لك لازم يكون
Speaker A
عقاب يقيني هيحصل لك كده، وعقاب سريع، وعقاب شديد. يقيني، سريع، شديد. لأن الإنسان المعتدي هو إنسان بيعتدي عشان لذة. اللذة محتاجة تتعكر، محتاجة اللذة دي يا شبه حاجة تانية تقلقه عشان ما يبقاش معتدي على خلق الله أو حتى
Speaker A
معتدي على حدود ربنا سبحانه وتعالى وأوامر ربنا جل في علاه. عشان كده ربنا برحمته اتكلم كتير عن النار، زي ما ربنا اتكلم كتير عن الجنة. حتى إذا تخيلت اشتقت، والشوق محفز على التضحية، وكذلك القلق بيخلي الإنسان ما عندوش الرغبة في تخطي الحدود.
Speaker A
وكان سيدنا الحسن البصري عنده كلمة يا ريت تحفظها، كان يقول: المؤمن يجمع بين الإحسان والخوف، والمنافق يجمع بين الإساءة والأمن. الإنسان المؤمن بيحاول يحسن في طاعة ربنا، في القيام بدوره ومسؤولياته في وسط الناس وفي عمارة الأرض. المؤمن مش من الناس اللي
Speaker A
الملائكة زمان قالت عليهم: "اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء"، ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك. المؤمن كده يسبح بحمد الله ويقدس الله، وفي نفس الوقت بيقول: يا رب استرني واقبلني على ما عندي من تقصير في العمل، وتلاقي خيره على الكل، وهو من جوه بيقول بس
Speaker A
بستر الله كده نعدي كده. أما المنافق فهو إنسان جمع ما بين الإساءة. جماعة بتوع العلم يقولوا لك عنده فيري لو سلف أو يرنس، عنده وعي منخفض بنفسه جدًا، يعرف كل حاجة إلا نفسه، مركز في كل حاجة إلا مصيره. فسيدنا الحسن يقول لك كده: والمنافق يجمع
Speaker A
ما بين الإساءة والأمن. هو مسيء لكن عادي. قال صلى الله عليه وسلم: المؤمن يرى ذنوبه في أصل جبل، يخشى أن يسقط عليه ذنوب جبل يقع عليه يعني حاجة مرعبة، والمنافق يرى ذنوبه كذبابة على أنفه. قال به هكذا. يبقى مفتري، مزعج، مؤذي. عندنا مثل
Speaker A
مصري كده يقول لك: ياكل مال النبي يعني ما بيكبرش حد في الدنيا، لكن في نفس الوقت عادي، ويحس أن الخطاب موجه لغيره، والناس هي اللي محتاجة تبقى كويسة. فيجي الكلام عن النار حتى يستيقظ الإنسان. نعمة، نعمة أن الكلام
Speaker A
للكافرين وعرضنا جهنم يومئذ للكافرين عرضًا. بس لا شك أن في بعض عصاة المسلمين هيخشوا النار. وكان ربنا بيختم الحصن أن تحصن بالعمل الصالح من النار، لأنك لا تستحق أن ترى هذا المشهد.
Speaker A
قال تعالى في ختام سورة الكهف المليئة بالحصون التي تحمي قلبنا من فتن الدنيا، وإحنا في سكتنا لربنا سبحانه وتعالى: "وعرضنا جهنم يومئذ للكافرين عرضًا". ثم قال في وصف هؤلاء الكافرين الذين كانت أعينهم في غطاء عن ذكري، وكانوا لا يستطيعون سمعًا.
Speaker A
عايزك تفتح، افتح لي قلبك. وإحنا بنتكلم عن أعينهم في غطاء. هو مش كان عليها غطاء؟ لا، هو شال عينيه وحطها في شيء يغطيها بإرادته. كانت أعينهم في غطاء، كان مشغول، كان مشغول عن ربنا، مشغول عن ربنا بكل حاجة سوى الله. فكان
Speaker A
بيجي له التذكرة وهو لا يستطيع لأنه مشغول، زي أي إنسان ملهي في حاجة جدًا جدًا جدًا. بتندح عليه حواسه معطلة بسبب الاستغراق. فهو مستغرق في رغباته وشهواته وما يريد. اللي قال عليها ربنا في القرآن الحالة دي: "أفرايت من اتخذ إلهه هواه".
Speaker A
الإله يعني المعبود المطاع، اللي حياتي في سبيله، في سبيل إيه؟ في سبيل مزاجي. إيه اللي يبسطني أنا؟ وكان في كده إيه؟ حاجة ند لعبودية ربنا. إيه الند ده؟ هوايا. فسماه ربنا إله في القرآن: "أفرايت من اتخذ إلهه هواه إله باطل".
Speaker A
ورب العالمين يقول في القرآن: "بل قلوبهم في غمرة من هذا غرقانة في حاجة كده، ولهم أعمال من دون ذلك هم لها عاملون"، ومشغول بحاجات كتيرة، فما عندوش وقت. فالكافر اللي ربنا بيتكلم عنه: "وعرضنا جهنم يومئذ للكافرين"، الذين كانت أعينهم في غطاء
Speaker A
عن ذكري. التذكرة هي فعل المحب. التذكرة هي فعل الأنبياء المحبين لأقوامهم. أنا بفكرك، بفكرك، يبقى أنا باقي عليك. ما دام بفكرك، يبقى أنا باقي عليك. وبعدين بفكرك يعني بقول لك على حاجة أنت عارفها. كل البشر ربنا خلقهم قلوبهم فيها فطرة أن
Speaker A
في إله. يوم ما ربنا أطلع في عالم الذر زمان لما قال ربنا في سورة الأعراف: "وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِم ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِم أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ؟" قالوا بلى شهدنا. فربنا قال لهم أن تقولوا، يعني حتى
Speaker A
لا تقولوا يوم القيامة: "إنا كنا عن هذا غافلين". فالنبي يقول عليه الصلاة والسلام: لما ربنا خلق سيدنا آدم مسح على ظهره بيديه، فاستخرج كل نفس هو خالقها إلى يوم القيامة، وأشهدهم على أنفسهم: "ألست بربكم؟" قلنا أيوه رب حضرتك ربنا. فتأتي
Speaker A
الأنبياء لتذكرة الناس بربنا، بالعهد اللي بينا وبين ربنا، ونتعلم ازاي نطيعه، وتفهمنا نتعامل مع بعض ازاي. الخلاصة هي دي دعوة الأنبياء. لكن هؤلاء الناس كانت أعينهم في غطاء عن ذكري، مش عايز أسمع. ومن تفسير العلماء قالوا: قلوبنا غلف، أي
Speaker A
قلوبنا ممتلئة بالعلم، فلا نحتاج إليك، إحنا عارفين كل حاجة، ما تقولناش حاجة. شايف الرفض ده؟ المؤمن مش كده. المؤمن راغب إلى الله. شرف كبير أن ربنا بيتكلم معايا، أنه بعت لي نبي، نبي بعت لي النبي عليه الصلاة والسلام. عشان كده رب العالمين يقول: إنما
Speaker A
المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم، شيء من الرغبة كده، والحب والخضوع والاستماع، وجلت قلوبهم، وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيمانًا، وعلى ربهم يتوكلون، الذين يقيمون الصلاة، ومما رزقناهم ينفقون، أولئك هم المؤمنون حقًا. شوف لما ربك يقول ده مؤمن حق، يشهد له بكده، مطلع سورة
Speaker A
الأنفال الآيات دي. وهنا ربنا يقول: الذين كانت أعينهم في غطاء عن ذكري، وكانوا لا يستطيعون سمعًا، مش قادر يسمع لأنه مركز في حاجة تانية خالص. وفجأة يحس بحاجة بتخرج من جسمه. إيه اللي بيخرج ده؟ روحه. ما فيش أي حاجة خالص. روحك بتخرج.
Speaker A
ما فيش، ما ضحكناش عليك. ما أنت عارف أن كل من عليها فان. وشفت مئات الناس بل مئات الآلاف سمعت عن وفاتهم، وأنت شفت حد مخلد مهما عمره كبر؟ فالكل رايح لربنا. عشان كده ربنا بيقول: "فأين أين تذهبون؟" إنه إلا ذكر
Speaker A
للعالمين. لمن شاء منكم أن يستقيم. اللي عايز يروح لربنا ربنا بيهديه سبحانه وتعالى. فيقول ربنا: "وعرضنا جهنم يومئذ للكافرين عرضًا، الذين كانت أعينهم في غطاء عن ذكري، وكانوا لا يستطيعون سمعًا".
Speaker A
[موسيقى]
Speaker A
ومستمرين في خواتيم سورة الكهف، وما زال الكلام قبل الانتقال لمخاطبة المؤمنين، لسه الكلام للكافرين الذين كانوا يآذوا النبي ويآذوا الصحابة ويتحدوا صدق النبي صلى الله عليه وسلم. قال تعالى: "الذين كانت أعينهم في غطاء عن ذكري، وكانوا لا يستطيعون سمعًا".
Speaker A
أفحسب الذين كفروا أن يتخذوا عبادي من دون أولياء؟
Speaker A
أنا اعتدنا جهنم للكافرين نزلا. أول حاجة الحمد لله رب العالمين. ثانيًا تذكر جهنم وبجوارها الكافرين مش الموحدين، عشان تقرأ الآية وأنت بتحمد ربنا سبحانه وتعالى على نعمة دينك. ثانيًا ما تنساش أن زمان أيام النبي عليه الصلاة والسلام كان في
Speaker A
ناس بتعبد الأحجار الأصنام، وناس بتعبد الجن، وناس بتعبد البشر، وناس بتعبد الشمس المجوس. وبالتالي في يوم القيامة تصور عند بعض المشركين أن اللي كانوا يعبدونهم دول هينصروهم: "تعالى يا إلهي الحقني". وأنا في المشهد الكبير ده. فرب العالمين يقول: "واتخذوا من
Speaker A
دون الله آلهة ليكونوا لهم عزا". كلا سيكفرون بعبادتهم ويكونون عليهم ضدا. شوف سورة مريم تقول إيه. فهنا في سورة الكهف رب العالمين يقول: "أفحسب الذين كفروا أن يتخذوا عبادي من دوني أولياء". أنا اعتدنا العلماء يقولوا إيه في معنى
Speaker A
الآية؟ "أفحسب الذين كفروا أن يتخذوا عبادي من دون أولياء ثم ينجوا يوم القيامة؟" أنا اعتدنا جهنم للكافرين نزلا. فاكر الآية يوم ندعو كل أناس أمامهم؟ الآية دي في سورة الإسراء اللي قبل سورة الكهف. في ناس يوم القيامة أمامهم
Speaker A
هيكون جن عبدوه، وأنت أمامك النبي عليه الصلاة والسلام. أنت متخيل وأنت بتقرأ إيه زي دي؟ إزاي يغلى عليك دينك ويغلى عليك نبيك عليه الصلاة والسلام؟ ده مصير الكافرين: "أفحسب الذين كفروا أن يتخذوا عبادي من دوني أولياء". أولياء اتولاه يعني
Speaker A
اطلب ولايته، اطلب حمايته، اطلب يبقى ياليني، يبقى جنبي، يسندني. أنت متخيل مين اللي هيسندك يوم القيامة؟ النبي عليه الصلاة والسلام. كنت بقول لك قبل كده يا صديقي معنى كلمة يشفع لما تروح عند ربنا ربنا بيقول: "وكلهم آتيه يوم القيامة فردًا". فانت هتقف ولقد جئتمونا
Speaker A
فرادًا كما خلقناكم أول مر.
Speaker A
كنت عابد بس انت كنت مؤذي طب والشخص الثاني الخلوق تارك الصلاه ما تنساش العهد الذي بيننا وبينهم الصلاه من تركها فقد كفر ليس كفر يعني هو كافر بره الاسلام لكنه لم يشكر نعمه الاسلام ما تنساش الصلاه الصلاه لا حظ في الاسلام لمن ترك
Speaker A
الصلاه اه في الدنيا والاخره اخلاقك تبقى كويسه وتعامل الناس برحمه وخدمه بس ما تنساش قبل ده كله احب العمل الى الله الصلاه على وقتها لو في انسان ما كانش فاضي للقاء ربنا ما كانش مهتم مش من اولوياته لقاء ربنا ده اول ما يحاسب عليه
Speaker A
العبد الصلاه فان صلحت صلحت وسائر العمل وان فسدت خد بالك فسدت وسائر العمل فمهم ان الواحد يبقى واخد باله انه ما يبقاش مطمن على نفسه وهو بعيد عن النبي عليه الصلاه والسلام سواء اخلاقيا فيبقى مفلس او تارك للصلاه فيبقى ساب احب الاعمال الى
Speaker A
الله واهم اركان الاسلام لعل يكون ده حصننا من الايه دي الاتزام ما بين العبادات بالذات اركان الاسلام والاخلاق اللي فيها حمايه الناس من الاعتداء الهي يا من وسع كل شيء لطفه واحاط بكل شيء علمه لك الحمد على علمك
Speaker A
الذي لا ينفد وعلى نعمائك التي لا تحصى ولا تعد اللهم اجعل قلوبنا غنيه بحمدك والسنتنا مشغوله بذكرك وعقولنا مستنيره بفهم معاني كتابك اللهم زدنا معرفه بك فلا نضعف امام الهوى ولا نضل عن سبيل الحق اللهم اجعلنا من الفائزين برحمتك ولا تردنا خائبين خاسرين
Speaker A
ابدا يا رب العالمين واقبلنا مع عبادك الصالحين المجبورين [موسيقى] ا [موسيقى] [موسيقى] [موسيقى] ا [موسيقى] [موسيقى] [موسيقى]
Topics:يوم القيامةسورة الكهفجهنمالإيمانالعمل الصالحالردعالمنافقالتذكرةالأنبياءمصطفى حسني
