Speaker A
La nostra scuola di cristianesimo ha un suo ritmo che la maggior parte di voi conosce bene. Ha un suo testo, questo libro "La verità dell'amore", che ha, diciamo, molti momenti di incontro, non solo questo, che per tutti i movimenti
Riflessioni sulla famiglia nella Chiesa, tra amore, sfide contemporanee e la guerra culturale contro i valori familiari cristiani.
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Key Takeaways
- La famiglia è il nucleo fondamentale per l'apprendimento dell'amore e della comunione.
- La famiglia cristiana è sotto attacco da ideologie e culture che ne minacciano la stabilità.
- I papi recenti hanno denunciato una guerra culturale globale contro i valori familiari tradizionali.
- Difendere la famiglia significa proteggere l'uomo e la società da derive etiche pericolose.
- La scuola di cristianesimo deve affrontare con realismo e profondità le sfide contemporanee della famiglia.
What the video covers
- La scuola di cristianesimo affronta il tema della famiglia come parte finale del percorso formativo.
- La famiglia è descritta come luogo fondamentale per imparare e insegnare l'amore e la comunione.
- Si evidenzia la difficoltà attuale nel vivere e difendere i valori familiari cristiani a causa di pressioni culturali e ideologiche.
- Viene citata la storia della famiglia di Sant'Agostino e Santa Monica come esempio di grazia e relazione familiare.
- Si denuncia una vera e propria guerra mondiale contro la famiglia, con riferimenti a interventi di Papa Giovanni Paolo II, Papa Benedetto XVI e Papa Francesco.
- I papi sottolineano la minaccia rappresentata da ideologie permissive e dalla teoria del gender, che mettono a rischio il matrimonio e la famiglia tradizionale.
- La famiglia è definita patrimonio sacro dell'umanità, che precede lo Stato e deve essere tutelata.
- Si critica la cultura edonistica e permissiva che nega il dono disinteressato e il senso di responsabilità.
- Il discorso include un appello a reagire e a comprendere la gravità della situazione attuale.
- Il video invita a riflettere sul ruolo della famiglia come fondamento della società e della fede cristiana.
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Speaker A
dei singoli gruppi di comunione, dove la riflessione viene ripresa e approfondita sia a livello delle comunità locali sia a livello, appunto, dei piccoli gruppi. Siamo arrivati all'ultimo passo, dell'ultimo, diciamo, del nostro itinerario di scuola di cristianesimo, all'ultimo capitolo di cui questa sera
Speaker A
tratteremo la prima metà di quest'ultimo capitolo, proprio sulla famiglia. E la sorpresa è un po' questa, che da un lato dovremmo essere arrivati alla parte più facile, quella cui siamo più abituati, quella che si sta più a cuore,
Speaker A
proprio la parte dove l'amore sia, però, abbia una verità e che questa verità sia necessaria. Proprio ci tocca, diciamo, nel cuore, tocca la nostra persona, tocca le persone che amiamo, tocca il marito, la moglie, i figli e gli amici della
Speaker A
comunità e quindi dovrebbe essere, nel momento in cui diciamo un discorso anche emotivo o faticoso, raggiunge la sua, il fiume, le acque del fiume raggiungono la foce che si getta nel mare. E invece le cose non stanno così. Siamo arrivati alla
Speaker A
parte più difficile della scuola di cristianesimo. Gli spiegherò perché. Allora, forse questa sera si esigerà anche un po' di, la fa un po' di fatica per capire, cominciare a capire. Se voi prendete le prime pagine da parte di quest'anno la scuola di cristianesimo,
Speaker A
ci sono 56 pagine che raccontano la storia di una famiglia, la storia della famiglia di Sant'Agostino e Santa Monica, il papa che non era credente, come si intrecciano i rapporti. Quella è facile, potete leggerla e capire che cosa può fare la grazia di
Speaker A
Dio. Prima di quello ci sono alcune riflessioni sulla famiglia, ha modo di, il slogan di frasi belle che possono essere presi una per una e spiegate, e non è faticoso. Ve ne cito qualcuna: la famiglia è il luogo dove si impara e
Speaker A
si insegna l'amore; la famiglia è il luogo dove ci impegniamo nella costruzione più importante della nostra vita; è il luogo dove impariamo a vivere da persone in comunione; è il grembo della tenerezza da cui nascono le nuove vite, le nuove
Speaker A
persone. L'uomo che non ha nessuno a cui appartenere non può appartenere nemmeno a se stesso. La libertà vive solo quando la persona può donarsi e può costruire una casa ospitale. E poi quella formula sintetica molto bella ma molto profonda che dice
Speaker A
così: nella famiglia si impara ad amare l'amore, che sembra un gioco di parole ma non è un gioco di parole. Bisogna imparare ad amare l'amore, e questo vale perfino quando nella famiglia l'amore diventa faticoso. O poi approfondiremo un po' la questione. Va
Speaker A
bene, quindi uno direbbe: beh, sono cose belle, ognuna di queste espressioni può essere spiegata. Ma la realtà è questa: se io vi parlo della famiglia, pensate che la famiglia cristiana come avvenimento, diciamo, esperienza sociale, sociologica anche, e poi la
Speaker A
Chiesa come famiglia di famiglie, è stato quello fatto che ha in qualche maniera il posto, nel senso bello del termine, il cristianesimo. No, il mondo, i primi secoli si è convertito soprattutto davanti a un'esperienza di amore, dire famiglie di
Speaker A
rapporti tra genitori e figli, di amicizie, il David di comunità a cui il mondo antico, il mondo pagano, non era più abituato. Lo ha convertito il mondo. Vedete, oggi ci troviamo in questa situazione. Dirò una parola molto dura, è un'immagine
Speaker A
molto dura, però le cose stanno proprio così. È come se io mi dovessi parlare di una bella casa, di come la si costruisce, di come la si abita, di come la si, e della sua donna si rende bella, spaziosa,
Speaker A
ospitale, come te che io vi devo parlare di questo tema. Ma mentre io vi parlo di questo tema è in atto un bombardamento che sta distruggendo le case della nostra città. Capite? Sarebbe ancora bello il discorso, sarebbe anche terribile perché
Speaker A
stringerebbe il cuore. E non dico questo perché si sentono anche perfino, diciamo, rumori di guerra, ma perché addirittura le persone che si prendono cura di noi cristiani, sto parlando dei pontefici, dei papi, negli ultimi anni sono arrivati a
Speaker A
parlare esplicitamente di guerra nei riguardi della famiglia. La famiglia è accettata, aggredita da una vera, da una vera e propria guerra a livello mondiale. Allora, prima di progredire su questo, voglio che abbiamo almeno una minima documentazione. Tutti guardi la prima
Speaker A
documentazione, è già citata nel testo, quindi la troverete già. Era il giorno 17 aprile 1994 quando sulla stampa di tutto il mondo rimbalzarono queste parole durissime che Giovanni Paolo II aveva pronunciato in una parrocchia romana: "Devo tornare in Vaticano per predicare,
Speaker A
soprattutto per pregare il Regina Coeli e Pippo Pasquali e le macerie, è la briga dell'Angelus, del Regina Coeli, e poi devo tornare per combattere un programma, un progetto fatto dalle Nazioni Unite che vogliono distruggere la famiglia". Dio, io Nazioni Unite, io dico
Speaker A
semplicemente: ripensateci, convertitevi. Se siete Nazioni Unite non potete dividere, distruggere. Guardate che un papa che parla, siamo quasi più di vent'anni fa, e bene che dice: esiste il progetto delle Nazioni Unite di distruggere la famiglia. Poi tornò, appunto, il Vaticano e
Speaker A
al Regina Coeli, al momento della predica davanti alla gente, disse: "La famiglia non è un'istituzione che si possa modificare a piacimento. Alla famiglia appartiene il patrimonio più originario, sacro dell'umanità. Viene prima dello Stato, che è tenuto a riconoscerla e ha il dovere
Speaker A
di tutelarla sulla base di evidenze etico-sociali facilmente comprensibili. Ciò che minaccia la famiglia minaccia l'uomo, e oggi è urgente più che mai reagire contro modelli di comportamento che sono frutto di una cultura edonistica e permissiva, per la quale
Speaker A
dono disinteressato, il controllo degli istinti, il senso della responsabilità sembrano nazioni legati a un'epoca ormai superata". Mi domando a quale società porterà questo permissivismo etico. Non ci sono già sintomi preoccupanti che fanno temere per il futuro dell'umanità?
Speaker A
Passano gli anni, arriviamo a tempi più recenti, un dialogo tra il papa Francesco e i vescovi polacchi durante la Giornata Mondiale della Gioventù dell'anno 2016. Il papa dice: "Noi stiamo vivendo un momento di annientamento dell'uomo come immagine di Dio e dietro a questo ci
Speaker A
sono le ideologie. In Europa, America, America Latina, Africa, in alcuni paesi dell'Asia e adesso anche in Europa, proprio recentemente siamo stati in Croazia, dove c'era proprio in atto l'imposizione di questa legge. È una di queste, lo dico chiaramente con nome e
Speaker A
cognome: accendere oggi ai bambini, ai bambini a scuola si insegna questo, che il sesso ognuno può scegliere. E perché insegnano questo? Perché i libri sono quelli delle persone, delle istituzioni che vi danno i soldi, sono le colonizzazioni ideologiche sostenute da
Speaker A
paesi molto influenti, e questo è terribile. Parlano con papa Benedetto, che sta bene, ha un pensiero chiaro. Mi diceva: "Santità, questa è l'epoca del peccato contro Dio creatore e intelligente. Dio ha creato l'uomo e la donna, Dio ha
Speaker A
creato il mondo così, così, così, e noi stiamo facendo il contrario. Io ho già dato uno stato in conto perché non lo facessimo diventare cultura, e poi con questa cultura facciamo cose che ci portano allo scopo incolto". Quello che ha
Speaker A
detto papa Benedetto dobbiamo pensarlo: è l'epoca del peccato contro Dio creatore. Dopo alcuni mesi, Giorgio Papa Bergoglio spara a zero ancora contro la teoria del gender e dice: "Il discorso pubblico oggi si assiste a una guerra mondiale per distruggere il matrimonio, che non si
Speaker A
distrugge con gli anni, ma si distrugge con le idee. Ci sono colonizzazioni ideologiche che distruggono". E poi continua ancora: "Il matrimonio è la cosa più bella che Dio ha creato. La Bibbia ci dice che Dio ha creato uomo e donna, li
Speaker A
ha creati a sua immagine, l'uomo e la donna che si fanno una sola carne, così un'immagine di Dio che avendo indirettamente che nella visione cristiana non c'è posto per un'unione tra persone dello stesso sesso".
Speaker A
E poi ha citato le difficoltà dei morti, eccetera, e potremmo continuare a...
Speaker A
medicinali buoni omosessuali eccetera allora scrisse ai monasteri carmelitane per dire questa è la guerra del demonio contro la vita contro il disegno di dio allora bisogna che cerchiamo di capire perché questo è in atto riguarda la pubblicità riguarda l'educazione dei
Speaker A
bambini riguarda le scuole riguarda i libri di testo riguardano diciamo tutti tutti tutti i messaggi che vengono veicolati attraverso i giornali più vive una cosa che li cui rischiamo quasi di non accorgersi dicevo parliamo della nostra casa intanto le case vengono
Speaker A
buttati giù letteralmente allora dobbiamo cercare di capire che cos'è atto vela perché questa cosiddetta ideologia del gender è sostenuta dalle dagli organismi internazionali la comunità europea e vengono fatte delle leggi che si pongono ai singoli stati i quali non hanno più neanche
Speaker A
diciamo il problema di combattere a livello non so di parlamento di altro perché devono recepire non decisioni già prese e sono decisioni che arrivano fino al punto che è un domani io posso essere ritenuto responsabile chiamato in causa è chiamato sotto
Speaker A
processo perche per i dischi per quello che vi sto dicendo adesso questa è la situazione allora cerchiamo di capire bene cosa dice questa cosiddetta ideologia del gender dice che la sessualità non è un fatto naturale è un fatto culturale
Speaker A
ognuno non si ritrova almeno si ritrova maschio e femmina perché la natura lo fa maschio e femmina ma quello che lo fa musker femminella cultura cioè la decisione ma questo sembra addirittura pazzesco ma se voi andate su internet e
Speaker A
digitate sul motore di ricerca su google la parola genere vi troverete che su 36 pagine ogni ogni ideata il primo diciamo sito che viene indicato è sempre lo stesso e per quello della cei che vuole spiegare non ti lasciare ingannare
Speaker A
soprattutto per le scuole e cosa dice di sé che la dirgli l'ideologia del gender non esiste non esiste l'ha inventata il vaticano l'hanno inventata i preti l'ideologia del genere non esiste perché la ninfetta da l'hanno inventata i preti
Speaker A
il vaticano e alcune organizzazioni coli che per coprire una menzogna quindi è una menzogna per coprire una menzogna si accusa l'ideologia del gender e che non esiste dicono loro per coprire che cosa per coprire il fatto che non esiste
Speaker A
il sesso maschile un senso femminile ma esistono tutte le possibilità che la cultura la libertà dall'uomo di gestire la sua corporeità e quindi poi si eleggano ho letto che se ci sono arrivati a 56 differenziazioni sessuali e 56
Speaker A
non mi sono neanche andato a proprio padre a vedere quali fossero perché non volevo sporcarmi la mente e la fantasia quindi il problema è che oggi non ti dicono c'è un ideologia del genere questa ideologia va posta valva imposta
Speaker A
ti dicono che aiuti a non esiste è una fantasia nostra di cristiani che vogliamo soltanto coprire il fatto che abbiamo detto che la sessualità è un fatto naturale mentre non lo è è un fatto di cultura e ognuno può elaborare
Speaker A
questa natura secondo linee mille orientamenti che ritrova in se stesso che gli piacciono o che gli piace sperimentare questo è il fatto e questo diventa il sistema educativo io prima diciamo le leggere un po di roma mi sarei stato pronto a dire che
Speaker A
appunto c'è una lotta tra la visione cristiana del matrimonio è l'ideologia del centro ma il problema è che ti dicono che le visite gente non esiste l'abbiamo inventata noi per avere un nemico da combattere invece la differenza è questa che noi
Speaker A
diciamo i cristiani dicono che sull'amore sulla sessualità sulla famiglia c'è un disegno questa è la differenza noi diciamo che c'è un disegno adesso lo spiegheremo bene è un disegno che appunto risale addirittura di io risale addirittura alla fine
Speaker A
c'è un genio un segno che è bello che artistico che bello in maniera impressionante e invece dicono che questo cosiddetto disegno è tutta la fantasia dei cattolici in realtà non esiste un disegno esistono mille pezzi e ognuno no capite con un bambino che
Speaker A
gioca con i sentito di leggo di altra cosa è la bellezza è che ognuno questi pezzi li può congegnare mettere assieme come vuole questa è la differenza che chi ti dice che c'è un disegno bello armonico significativo però di inganna
Speaker A
vuole dominare su di te questo e lo fa la chiesa lov al vaticano panni papi lo fanno i preti lo fanno le organizzazioni cattoliche quelle di più integri ste c'è un disegno ma che ti sei c'è una diciamo
Speaker A
una realtà quello che sono coloro che sono accusati della teoria della teologia del gender in realtà sono dei realisti delle persone che ti dicono alla realtà è fatta di mille pezzi che ognuno ha il diritto di coltivare cultura
Speaker A
secondo che sente inclinato che le esperienze che fa le cose che vuole sperimentare e ancora ancora non siamo a ri non si è arrivati a precisare ma accadrà adattano molto che tra questi mille pezzi ci sono anche quelli dei pezzi
Speaker A
pervertiti per esempio quelli che risalgono al fatto che la sessualità per dare piacere ha bisogno di violenza opera via c'era bisogno di massa chiesa e tutte quelle cose lì quelle sono tutte robe lasciate per ora da parte ma a un certo punto la
Speaker A
logica vuole è qui e quindi davanti alla realtà noi inventiamone ideologia per bloccare la realtà pensavo quando se uno prende anche il senso delle parole la parola natura se uno dovesse tradurre la parola natura per la sua etimologia che viene da
Speaker A
nascere ed è un packaging natus no participio participio futuro natura la traduzione esatta sarebbe una bambina che sta per nascere cioè la natura e la nascita o la creatura come l'accademia continuamente in azione davide che difatti dove è che tutta
Speaker A
questa questa questione dei fanti loro vogliono soltanto che i fatti siano riconosciuti solo che quando i fatti dicono che non c'è un utero femminile che non c'è la possibilità di una procreazione una della fecondità che non c'è la possibilità del figlio che allora
Speaker A
i pezzi si inventano giusto e che meraviglia se il pezzo è un bambino se il prezzo un bambino ho comprato ho comprato nel gameti comprato negli ovuli comprati nell'utero comprato in una banca bit e che meraviglia ti dicono che
Speaker A
la differenza senza ideologie vogliono solo i fatti soltanto che i fatti che si vuole quei fatti che nella natura sono così diciamo quasi intrinsechi in uno sviluppo che bello dolce secondo no l'uomo e la donna che diventano una
Speaker A
carne sola e in questa carne sola non è solo la loro carne marito e moglie ma la carne del bambino avete tutti questi tutti questi pezzi che non ci sono vengono creati artificialmente con una violenza incredibile soprattutto per la
Speaker A
ride vai tu a spiegare a un bambino che è un pezzo venuto fuori da non si sa dove da non si sa chi dove uno potrebbe fermarsi solo alla come si dice alla al linguaggio da dove viene la parola bambino la parola
Speaker A
bambino viene da stato che il bambino quando comincia a tentare di articolare le cose articolare il linguaggio le prime lettere che sa pronunciare sono la m bun mamma papà da qui le parole mamma e le parole papa tra l'altro ora non sto
Speaker A
facendo soltanto sto dicendo che siamo davanti a uomini davide che ha sono arrivati a una cultura che è arrivata all'ultimo livello della discussione cristiana vedete quando i cristiani capirono che dovevano mettere un giudizio sul mondo questo giudizio e
Speaker A
petre livelli il primo livello fu diciamo che c'era un dio creatore che c'era un dio dio onnipotente creatore di utilizzare bene poi che i problemi del mondo e ricevano la salvezza creazione redenzione e poi l'ultimo livello è che
Speaker A
alla fine ci aspetta il giudizio di di questo dio erano i tre capisaldi che permettevano di affrontare tutto sapendo come dovevi orientarti il creatore il redentore il giudice finale tutto tende verso questo che cos'è accaduto nella storia nella storia è accaduto che la
Speaker A
prima cosa è che siamo anche noi responsabili teniamoci bene abbiamo lasciato che tutto il tema del giudizio di dio paradiso inferno purgatorio giudice venisse deriso al punto tale che quasi quasi al perfino i preti hanno paura di parlare di
Speaker A
oppure le d'olio paradiso capite così abbiamo lasciato che uno dei punti decisivi della nostra fede sulla storia va verso un incontro di studi con dio e questo incontro sarà un giudizio questo è stato deriso praticamente eliminato poi abbiamo preso il gesù cristo il cavo
Speaker A
abbiano abbiamo lasciato che prendessero gesù cristo bel gesù cristo uomo e tutto il discorso su cristo è stato tramutato in atropo lo g a un discorso su l'uomo e l'uomo che è dio e l'uomo che ha la vocazione di essere dio e l'uomo che ha
Speaker A
in se stesso un'origine divina è l'uomo che deve costruire la sua auto divinizzazione e tutto il discorso su cristo è stato usato svenduto per un discorso dell'uomo che si auto divinizza c'era l'ultimo livello il primo che nessuno tav a toccare
Speaker A
talmente era evidente che c'è una natura che c'è una creazione che le cose non le abbiamo fatte noi che c'è un creatore che è padre alfino chi non credeva su queste cose si fermava giusto ecco l'intervento di papa benedetto che vice
Speaker A
a francesco siamo arrivati all'epoca del peccato contro il creatore creed e adesso la creazione non è un disegno è un insieme di pezzi e quando i pezzi non combaciano siamo diventati abbastanza alpini per costruirli il laboratorio allora detto questo ripeto cerchiamo di pensare
Speaker A
che non è non è vero che siamo noi che costruiamo le teorie le ideologie politica ma gli altri non esistono ed esistono eccome ed esiste un che esiste un progetto ideologico dell'istruzione della media perché perché quando l'uomo non è
Speaker A
più legato a quello che chiamiamo famiglia nel senso vero e profondo del termine senso indissolubile del termine la conseguenza è che è quell'uomo lì puoi fare quello che vuoi se non appartiene a qualcuno non appartiene a nessuno neanche a te stesso
Speaker A
e qui si può fare di quest'uomo quello che si vuole con tutte le conseguenze politiche sociali economiche che non è difficile immaginare allora torniamo adesso alla bellezza del nostro disegno perché ciò di cui abbiamo bisogno e di un sussulto di dignità delle famiglie
Speaker A
che già esistono e che magari soffrono e che magari fanno fatica e che forse sono tentati di lasciarsi andare e invece devono quello che si può fare in tempo di pace e non lo puoi fare in tempo di
Speaker A
guerra devi difendere la casa deve difendere i figli e soprattutto parlo ai giovani noi esso è stato dimenticato tutta la ricchezza del dio giudice del dio redentore del giocatore dobbiamo risistemare tutto anche una famiglia potrebbero mettere nel mondo la
Speaker A
nostalgia che cosa è veramente umano allora torniamo un po alle origini il nostro credo una volta ho letto non sono diciamo appassionato nel senso proprio ma mi è piaciuto leggere che la madonna di medjugorie interrogata su quale fosse la più bella
Speaker A
preghiera rispose il credo la più bella preghiera quella che ce lo sa ma se ascoltare chi cielo i santi amano ascoltare dio ama ascoltare il credo prendiamo il nostro bel credo cominciamo credo in dio padre creatore del cielo e
Speaker A
della terra sa dove la parola padre si ricorda come fatto il nostro dio un dio che una natura d'amore che si esprime in tre persone in comunione dove la parola persona in comunione quando pensiamo dio significa una cosa
Speaker A
una persona che è totalmente se stessa nel momento in cui si dona totalmente senza riservarsi niente quando parliamo di dio padre non pensiamo soltanto un dio che un padre che ha un figlio e che poi dopo ha colpito i rapporti diciamo così dice di
Speaker A
equilibrio di poteri o di gerarchia di poteri pensiamo un padre la cui natura è quella di dare tutto quello che diciamo un abisso di paternità come dicevano alcuni padri della chiesa e poi in questo dio padre significa che ha un
Speaker A
figlio un figlio che riceve tutto e che è solo voglia di ricevere poi voglia di restituire di ridonare è uno spirito santo che questo continuare andare e venire dell'amore una circolazione diciamo vorticosa e canta san giovanni della croce diceva che il simbolo dello
Speaker A
spirito santo e la fiamma la fiamma che continuamente arde e allora noi cominciamo da lì e diciamo un mare perché il mondo esiste è un san giovanni della croce ti direbbe subito esiste perché un giorno il padre ha detto al
Speaker A
figlio figlio mio ti ho dato tutto voglio darti ancora qualcosa e questo qualcosa secondo il padre e la creazione offerta al figlio con una sposa da amare e il figlio che dice accolgo il tono che mi dai e io gli farò
Speaker A
responsabile di tutto ciò che esiste nasce la realtà a sé la creazione questo è quello che noi crediamo in questa creazione la creatura umana dio creò l'uomo maschio e femmina li creò dove la parola maschio e femmina significa creò
Speaker A
l'essere umano in modo che la stessa carne la materia esprimesse nella sua concretezza nella sua toccanti bilità toc abilità nella sua bellezza nella sua conformazione la materia esprimesse il bisogno che una dell'altro è il dono che uno può far all'altro e ciò quello che
Speaker A
uno può ricevere dall altro maschio e femmina li creò e questa unica carne e il modo con cui dio scelse guardate che lo diciamo sempre parliamo di creazione così immensa e poi parliamo di procreazione in sicilia abbiamo perché io sono fiero
Speaker A
abbiamo un linguaggio per cui spesso i bambini sono chiamati le creature allora non so arriva il papa a casa come stanno le creature che vuol dire come sono stati oggi i bambini è un modo di parlare va bene però che dolcezza e che
Speaker A
fede che c'è dentro questo se lo capissimo davvero e allora il disegno della trinitario della fame uomo donna nella diversità nel bisogno nel congiungimento nella fecondità nel mettere al mondo una nuova una nuova creazione o perché ogni essere umano è
Speaker A
unico al mondo e poi chi dovrei fermarmi e dire andiamo a leggerci un po di un po di pegli dove descrive dove metti bocca dio tutta la difesa della libertà umana io ho creato la libertà e tu dici ma con
Speaker A
tutti i guai che la libertà porta e bio riscuoteva come facevo a non dargli il tono più grande ho voluto questo ho voluto rischiare questo non poteva esiste ci esistere un amore che non fosse libero ma libero vuol dire anche
Speaker A
con tutti i libri con tutto quello che abbiamo provocato rovine le istruzioni cattiverie peccati che dio padre risponde sì vi ho donato la libertà e che era il paura più grande sapevo quello che sarebbe successo ma sapevo anche che mio figlio avrebbe
Speaker A
preso tutto nelle sue tracce nel suo cuore e allora viene fuori la parola redenzione ordiniamo nel credo il figlio di dio tutti ovvero da dio vero omicida luce si se si è fatto carne e venne ad abitare in mezzo a noi e pati tutta la vicenda
Speaker A
di una amore e di una famiglia perché quando venne gesù sulla terra tutta l'umanità diventa la sua famiglia tutta l'umanità e ogni singola creatura diventa una sposa davanti alla la persona di gesù e allora noi seguiamo lo abbiamo fatto a
Speaker A
pasqua tutta la vicenda di cristo l'amore non si arrende mai si lascia perfino colpire si lascia perfino ferire si lascia uscì succedere ma quando sulla croce guida grida ed ancora che ti vuole bene e questo gesù che arriva quasi
Speaker A
diciamo sull'orlo del non poterne più davanti alla soglia del regno dei cieli ancora la forza di via un ladro con me tu sarai con me on line ecco allora noi che diamo dio pan e creatore la pressione comunione crediamo che è
Speaker A
possibile la redenzione crediamo che possibile riscatto crediamo che è possibile perdono avere e poi questa storia che una storia strana però bellissima la storia della chiesa che vuol dire anche la storia delle nostre tra singole famiglie che la
Speaker A
storia di poveri peccatori che parano giorno per giorno a vivere assieme a gesù quando leggete il vangelo mi verrebbe da dire che impressione vi farebbe il vangelo 6 e un giorno dicessi e bronzo che gesù ha perché fare quei
Speaker A
peccatori dai cominciamo a pulire il vangelo sa che ovvia la maddalena via oggi c'era ancora capite tutte le pagine fa pesanti via così il vangelo viene bello pulito soltanto gesù i credenti tutti quelli che sono ben sistematico i
Speaker A
bei vestitini puliti chep angelo sarebbe ma se poi ti dico che quando tu mi vieni a dire ama la chiesa con tutte le sue cose con tutti i suoi plaga e appunto che bella la chiesa che per quanto
Speaker A
malata da quanto a cravatta è amata da gesù e quanto più a volte è appesantita tanto più è amata o poi ti direi anche e perché quando si tratta di e la tua famiglia ecco adesso viviamo e tu soprattutto
Speaker A
oggi perché il mondo di facilità fedi le difficoltà vedi i paesi vedi che la donna che hai scelto non dà più quelle soddisfazioni che tu pensavi o il contrario quel bari e se tentato di rinnegare tutto di dire la parola
Speaker A
indissolubilità ti fa tremare perché scudo tel cristiano dovrebbe essere libero e invece la parola indissolubilità è la parola più libera che esista perché significa quello che io fragile debole meschino spezzerei in ogni momento tu gesù non lo spezia non lo spezia mai
Speaker A
quante altre cose abbiamo mai capito per esempio che nel matrimonio che sacramento sacramento vuol dire mezzo di grazia nella famiglia che sacramento e sacramento to dirò una cosa eccessiva ma lo faccio solo per e sacramento perfino i peccati non in quanto peccati ma in
Speaker A
quanto sono i momenti in cui qualcosa grida che c'è bisogno di perdono capite che c'è bisogno di un altro sacramento tutto e sacramento allora mentre viviamo in un mondo in cui ti viene detto che tutta questione di pezzi più o meno
Speaker A
belli più o meno brutti ognuno li combini come vuole tanto noi siamo degli artisti che hanno visto il set hanno visto la casa hanno visto la bellissima tela che dio creatore ha dipinto fin dall'inizio accordo ancora non riesco mai a
Speaker A
dimenticare un quadro che esiste nel museo di monreale non sono mai riuscito a trovarne una riproduzione dove c'è io al back creatore para davanti a una tela come come un pittore che latella su cavalletto e sta dipingendo sulla tela
Speaker A
l'immacolata concezione che insegnano del disegno a livello più alto più bello o se volete io fossi fa girare il padreterno che disegna la sacra famiglia con me san giuseppe con una bella madonna con un bel bambino che magari
Speaker A
gioca nella bottega di 6 e di dio sono queste le cose che noi abbiamo conosciuto e se dio creda nella storia e nella nostra coscienza e ci avverte come fanno i dati che ci dicono guardate che in atto una guerra vogliamo metterci al
Speaker A
servizio della verità della verità dell'amore chiunque ha a che fare con una famiglia in qualunque modo questo accada soprattutto per chi la sta formando si metta nella situazione giusta e poter lavorare e questa situazione giusta si chiama preghiera in cui si dice addio
Speaker A
so che tu sei l'amore so che tu mi ami so è soltanto assieme a delhi io a imparare ad amare l'amore soldato di cristo
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