2023.06.26∣活潑的生命∣使徒行傳4:1-12 逐節講解∣面對官長勇敢講道 — Transcript

蔡金龍牧師逐節講解使徒行傳4:1-12,探討使徒面對外部逼迫勇敢講道的信心與聖靈的工作。

Key Takeaways

  • 聖靈的充滿是使徒勇敢見證基督的關鍵力量。
  • 福音的傳播無法被外在逼迫或監禁所阻擋。
  • 教會成長必然伴隨外部逼迫與內部挑戰。
  • 耶穌是唯一的救主,祂是教會的基石。
  • 信徒應持續倚靠神,在困難中勇敢回應神的託付。

Summary

  • 本講道聚焦使徒行傳第四章1-12節,講述彼得與約翰因傳講耶穌復活被猶太宗教領袖逮捕的事件。
  • 講解初代教會在聖靈充滿後的成長與挑戰,包括外部蠻橫逼迫與內部欺騙問題。
  • 說明使徒們在面對宗教公會的質詢時,如何憑聖靈的能力勇敢見證耶穌基督是唯一救主。
  • 分析猶太公會成員的背景及其與羅馬政府的關係,及其對教會擴展的威脅。
  • 描述瘸腿得醫治者的見證及百姓的反應,強調神蹟帶來的信仰增長。
  • 強調福音與聖靈的工作無法被囚禁,儘管使徒被關押,信徒人數仍持續增加。
  • 探討教會成長過程中面對的三種攻擊:外部逼迫、內部欺騙及事務管理的挑戰。
  • 提醒信徒持續被聖靈充滿,靠聖靈的能力勇敢傳講福音。
  • 引用詩篇118篇22節,指出耶穌是被匠人棄絕卻成為房角石的彌賽亞。
  • 鼓勵信徒在逼迫中持守信心,依靠神得勝,持續成長與見證。

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00:01
Speaker A
弟兄姐妹平安。今天經文的進度在使徒行傳第四章1-12節。使徒行傳,在我們看到第二章的時候,因為聖靈的降臨,彼得講了一篇道。聖經說那一天門徒約添了三千人。那接下來就記載這個初代的教會要發生的事情,包含了什麼?恆心遵守使徒的教訓等等,還有使徒又行了許多奇事神蹟,還有什麼?信的人都在一處,凡物公用,賣了田產家業等等。那從第三章開始,就有一點去補充這裡說的事,我們那時候就有解釋,這幾件事情不會是當天的事,因為這裡說天天同心合意地恆切,在殿裡、在家中擘餅,所以它是一個持續的狀態。所以第三章它等於是從這個第二章43節那裡說使徒又行了許多奇事神蹟裡面,記載其中的一件。因為這一件事情茲事體大,影響到後續整個當時候的宗教領袖公會都注意到了,所以路加有特別把這事寫下來,一直到第四章的後面,包含第五章,就是講凡物公用的這件事情的具體的細節以及發生的事情。
01:32
Speaker A
到了第六章 也面對一個困難 就是 門徒增多 然後寡婦供給的事情忽略了 那12個使徒 就對他們說 我們撇下神的道去管理飯食 原是不合理的 這是在回應恆心遵守使徒的教訓 那這三個記載 其實也是要表達教會在成長的裡面 同時也會面對三種 攻擊和逼迫 包含了我們今天要看到的 就是一個外部的 一種蠻橫的一種逼迫 那之後會看到 亞拿尼亞、撒非拉他們 欺哄聖靈 內部的有一個 彼此在道德上的一個欺哄欺騙 以及 第六章開始這個重心 使徒們應當是祈禱傳道 不應當把事奉 重心模糊掉 變成只是單純做事務型的 使徒有使徒 他們最主要的事奉 等於做一個對第二章 後續的一個補充說明 同時也帶出來了惡者撒但的攻擊 牠的伎倆 我們進到今天的進度 第四章的第一節 使徒對百姓說話的時候 祭司門和守殿官並撒督該人忽然來了 首先提到美門事件 之後彼得講了一篇道
02:57
Speaker A
到了第六章,也面對一個困難,就是門徒增多,然後寡婦供給的事情忽略了。那十二個使徒就對他們說,我們撇下神的道去管理飯食,原是不合理的。這是在回應恆心遵守使徒的教訓。那這三個記載,其實也是要表達教會在成長的裡面,同時也會面對三種攻擊和逼迫,包含了我們今天要看到的,就是一個外部的一種蠻橫的一種逼迫。那之後會看到亞拿尼亞、撒非拉他們欺哄聖靈,內部的有一個彼此在道德上的一個欺哄欺騙,以及第六章開始這個重心,使徒們應當是祈禱傳道,不應當把事奉重心模糊掉,變成只是單純做事務型的。使徒有使徒,他們最主要的事奉,等於做一個對第二章後續的一個補充說明,同時也帶出來了惡者撒但的攻擊牠的伎倆。我們進到今天的進度,第四章的第一節,使徒對百姓說話的時候,祭司門和守殿官並撒督該人忽然來了。首先提到美門事件,之後彼得講了一篇道。
04:18
Speaker A
比較有影響力 因為他們親近羅馬政府 所以羅馬政府 也給他們一些特別的權利 那現在造成的騷動很大 有3,000人信主 後來這裡講 在第四章的第四節提到 男丁數目約到5,000 就是聽到的人 許多信的 男丁數目約到5,000 就是 又有5,000個男丁 信主 造成的騷動很大 等一下羅馬政府又介入 那他們的權力會受影響 所以這群人來了 而且是忽然來了 應當是聽到通風報信趕緊過來 因他們教訓百姓 本著耶穌傳說死人復活 就很煩惱 他們不相信復活 那這群人一直在講耶穌復活 而且會造成騷動 於是下手拿住他們 這有點粗暴 還不清楚什麼罪名 拿住他們 因為天已經晚了 就把他們押到第二天 我們看到聖經的記載很簡潔 可是我們想像一下當天的場景 當天的畫面 這個瘸腿的人已經40多歲了 大家認識他 他 得醫治了
05:39
Speaker A
在最後三章26節,彼得說神既興起祂的僕人,就先差他到你們這裡來,賜福給你們,叫你們各人回轉,離開罪惡。感覺還沒講完,也沒有提到大家的回應,那為什麼?因為這個講道講完了,百姓跟彼得約翰還有一些互動,還在詢問,整個的講論還沒有結束,就突然有人來了。使徒當然主要是彼得約翰,對百姓說話的時候,就在回答回應百姓的提問。祭司門和守殿官,守殿官是單數,所以這個守殿官應當是聖殿警察的負責人,而這個祭司們就是聖殿警察,也是祭司組成的。並撒督該人,撒督該人比較親近羅馬政府,他們不相信神蹟,不相信復活,跟這個法利賽人常常是意見不同,神學立場不同的。那因為彼得約翰在講的是耶穌復活嘛,所以直接衝突到的是撒督該人,他們也是在整個當時候的公會裡面佔據比較多席次的。
06:51
Speaker A
就把他們押到第二天 把他們關在監牢裡面 羈押 請問在 關在監牢的時候 這一群人會對他們說什麼話? 會不會很客氣? 他說 哎呀 這個不好意思 因為天色晚了 你們先屈就一下 我們明天 再來一個審訊 根本沒有 他根本沒有罪狀的 就直接把他們逮捕了 也不可能好聲好氣的跟他們講 甚至可能是對他們有一番的恐嚇 私底下湊近他們耳邊說 你們要是膽敢 再奉耶穌的名講論 說耶穌復活 可有你們好受的 因為在21節 官長為百姓的緣故 想不出法子刑罰他們 又恐嚇一番 把他們釋放 那個「又」表示前面恐嚇過了 一定在他們面前對他們疾言厲色 甚至是恐嚇威脅 我們要想像一下這個場景 這一群人包含第五節 那裡第二天官府 官府就是公會的代表 長老 就是民間的 這個領袖 和文士在耶路撒冷聚會
08:17
Speaker A
比較有影響力,因為他們親近羅馬政府,所以羅馬政府也給他們一些特別的權利。那現在造成的騷動很大,有三千人信主,後來這裡講在第四章的第四節提到男丁數目約到五千,就是聽到的人許多信的,男丁數目約到五千,就是又有五千個男丁信主,造成的騷動很大。等一下羅馬政府又介入,那他們的權力會受影響,所以這群人來了,而且是忽然來了,應當是聽到通風報信趕緊過來。因他們教訓百姓本著耶穌傳說死人復活,就很煩惱,他們不相信復活,那這群人一直在講耶穌復活,而且會造成騷動,於是下手拿住他們,這有點粗暴,還不清楚什麼罪名,拿住他們。因為天已經晚了,就把他們押到第二天。我們看到聖經的記載很簡潔,可是我們想像一下當天的場景,當天的畫面,這個瘸腿的人已經四十多歲了,大家認識他,他得醫治了。
09:50
Speaker A
看起來基督教要解散了 因為他們的領袖被逮捕 但是路加 突然補充了一句話 但聽道之人有許多信主的 男丁數目約到5,000 你可以把 彼得約翰關押起來 但是福音 聖靈的工作沒有辦法被關押 沒有辦法被囚禁了 看起來好像這個宗教領袖贏了 但是路加就告訴我們 福音贏了 第二天官府 官府這裡就是主要是指祭司們 就是公會的代表 長老民間的代表和文士 文士是解釋律法教導律法 在公會裡面 他們可能是負責抄錄犯人的供詞 在耶路撒冷聚會 這裡指的是公會 又猶大祭司亞那和該亞法 這個我們前面說明過 該亞法是亞那的女婿 現在應當是該亞法做大祭司 那亞那已經退休 不過亞那還是掌握很大的 權勢 約翰亞歷山大是誰我們並不清楚 但是作者 他們應當都知道的 並大祭司的親族都在那裡 意思是勢力龐大了 這個人多勢眾 叫使徒站在當中 就問他們說你們用什麼能力 奉誰的名做這事? 意思是
11:31
Speaker A
得醫治,他也會走,所以也站,也跳,也走,在讚美神,人一定問他很多細節,哎,當時候你什麼感覺?當時候發生什麼事?你腦袋在想什麼?他一定很興奮地見證,而彼得約翰也不斷的講說,你們看到,這是耶穌基督做成的。突然一大群人就走過來,讓開,讓開,旁邊圍觀的人還在,得醫治的那個人也在,然後就直接把他們抓起來了。那些百姓的表情一定是很錯愕很驚訝,因為彼得約翰到底做了什麼事?他們做了壞事嗎?沒有,他們把這個人治好了。那當然,當時候的百姓也知道了,這些人是為了自己的利益下手拿住他們,然後天已經晚了。一開始有說到彼得約翰去禱告的時候已經下午三點,經歷了神蹟,又講了一篇信息,大家的回應,所以很可能已經到了傍晚嘛,他們天色已經晚了。
13:05
Speaker A
意思是從使徒行傳 第二章聖靈充滿了 聖靈澆灌下來之後 聖靈的工作會持續的下去 聖靈的充滿也會不斷的 在教會當中 在以弗所書五章18節那裡說 不要醉酒 乃要被聖靈充滿 他用的時態是 要不斷的被聖靈充滿 就是使徒行傳 使徒們 當時候門徒們經歷的事情 如今在教會也要不斷的經歷 這也是一個我們應當追求的 要不斷的被聖靈充滿 保羅在以弗所書用的 他也是個命令句 要不斷的被聖靈充滿 那前面聖靈充滿 帶出來的影響是 能夠講論 別國的鄉談 這個 說出各國的方言講說神的大作為 這裡聖靈充滿 所彰顯出來的能力是什麼? 是帶著智慧跟勇氣帶著信心 帶著權柄 對他們說治民的官府和長老啊 倘若今日 因為在殘疾人身上所行的善事 這裡有點諷刺 就是說 你要抓我 是因為我做了一件好事 這意思是講 你們是非不分 查問我們他是怎麼得了痊癒
14:29
Speaker A
就把他們押到第二天,把他們關在監牢裡面羈押。請問在關在監牢的時候,這一群人會對他們說什麼話?會不會很客氣?他說,哎呀,這個不好意思,因為天色晚了,你們先屈就一下,我們明天再來一個審訊?根本沒有,他根本沒有罪狀的,就直接把他們逮捕了,也不可能好聲好氣地跟他們講,甚至可能是對他們有一番的恐嚇,私底下湊近他們耳邊說,你們要是膽敢再奉耶穌的名講論,說耶穌復活,可有你們好受的。因為在21節,官長為百姓的緣故,想不出法子刑罰他們,又恐嚇一番,把他們釋放。那個「又」表示前面恐嚇過了,一定在他們面前對他們疾言厲色,甚至是恐嚇威脅。我們要想像一下這個場景,這一群人包含第五節,那裡第二天官府,官府就是公會的代表,長老,就是民間的這個領袖和文士,在耶路撒冷聚會。
15:55
Speaker A
就是他們所瞧不起的 是他們釘在十字架上的那一位 而祂是基督 他說是因你們所釘十字架 所以是在指出他們的罪 而你們是站在上帝的對面 神叫祂從死裡復活的 拿撒勒人耶穌基督的名 接著他引用詩篇118篇的22節 那裡說 祂是 就是指耶穌 是你們匠人所棄的石頭 已成了房角的頭塊石頭 在當時候的匠人 就是 建築工人 這些工匠師傅 他們會找一塊最合適最大的石頭 作為地基 作為基礎作為根基 在這個根基上面往上 往右邊建造 這塊石頭是建房子最重要的那一塊 意思是說 匠人所棄的石頭 已成了房角的頭塊石頭 就是 你們不要 你們厭棄的 你們把祂釘在十字架上的那個耶穌 就是指的你們丟棄的石頭 現在 已成了房角的頭塊石頭 等於是教會的基石 就說 你們有眼無珠 你們沒有認出來祂就是彌賽亞 你們把祂釘死在十字架上 接著祂說 除祂以外別無拯救
17:21
Speaker A
這裡指的是公會,特別又說大祭司亞那和該亞法、約翰、亞力山大並大祭司的親族等等。這一群人是誰?這一群人就是當時候審判耶穌同樣一群人。彼得約翰現在被關押,我們剛剛問了這些人會給他們會對他們說什麼?一定是恐嚇。現在在關押的這一個晚上,彼得約翰在想什麼?他們意識到他們現在在面對的,就是耶穌在面對的困難。耶穌那時候也是被逮捕,然後用不公義的審判,最後判他上十字架,所以彼得約翰在監獄裡面,肯定他們也是禱告倚靠主。我們只是在想像,這個裡面那種心情感受,遠比文字表面告訴我們的還要多。路加寫到第三節的時候,提到那時候基督教才正要開始,人數相對於猶太教是少的,而這個組織還沒有什麼具體的雛形,可是整個猶太教的系統已經傳承了非常多年,現在的權勢權柄都在他們身上。提到下手拿住他們,要拿就拿了就抓就抓了,不需要什麼理由,然後就直接把他們關起來。
18:54
Speaker A
這個宣告在告訴當時的猶太人說 你們如果沒有信靠耶穌 你們不會得拯救 可是對猶太人來講 他們覺得他們才是拯救的 他們有摩西的律法 他們有聖殿 他們按照律法去遵行 他們當然是得救的 可是彼得等於也是在告訴他們 提醒他們 耶穌才是唯一得拯救的方式 我們回過頭來看這一段 這一段就是 彼得講道完 後續 突然被打斷的 故事的記載 這裡我們也會看到聖靈的工作 首先是什麼 我們提到 門徒被關押 被捉拿 但是福音不會被囚禁 路加在我們感到錯愕 驚訝 甚至為教會擔心 的時候 他提醒我們:但聽道之人有許多信的 人能信 我們前面說了 那是聖靈的工作 若不是聖靈感動 沒有人可說 耶穌是主 聽道之人有許多信的 男丁數目約到5,000 福音不能被囚禁 因為聖靈繼續在人的生命裡面工作 神的道傳揚出去
20:14
Speaker A
看起來基督教要解散了,因為他們的領袖被逮捕,但是路加突然補充了一句話,但聽道之人有許多信主的,男丁數目約到五千。你可以把彼得約翰關押起來,但是福音、聖靈的工作沒有辦法被關押,沒有辦法被囚禁了。看起來好像這個宗教領袖贏了,但是路加就告訴我們,福音贏了。第二天官府,官府這裡就是主要是指祭司們,就是公會的代表,長老民間的代表和文士。文士是解釋律法教導律法,在公會裡面,他們可能是負責抄錄犯人的供詞,在耶路撒冷聚會。這裡指的是公會,又猶大祭司亞那和該亞法,這個我們前面說明過,該亞法是亞那的女婿,現在應當是該亞法做大祭司,那亞那已經退休,不過亞那還是掌握很大的權勢。約翰亞歷山大是誰我們並不清楚,但是作者他們應當都知道的,並大祭司的親族都在那裡,意思是勢力龐大了,這個人多勢眾。叫使徒站在當中,就問他們說,你們用什麼能力,奉誰的名做這事?意思是你們背後的這個是誰,就是你們到底是什麼組織?什麼單位?你們用了什麼能力,奉誰的名做這事?這很有趣,用什麼能力,因為他們清楚知道那個人確確實實得醫治了。
21:36
Speaker A
因為耶穌被釘死到這個教會的初期 這個才經過一段短短的時間 可是彼得他已經完全不一樣 我們很清楚看見 是因為聖靈充滿 所以聖靈祂會給我們見證基督的能力 見證基督的智慧 當我們領受聖靈的時候 我們就可以來見證主 另外這一段也提醒我們 教會在成長在開展的過程當中 同時也有撒但的工作 但是我想也要稍微補充一下 在教會裡面我我們會有一個迷失 我們會認為說我們傳福音 去宣教去 去植堂 我們會有撒但的工作 我不是說 不會有 這個問題 在這個迷思的問題在於什麼? 在於我們會以為 你只要不為主做工 只要不去傳福音不去宣教 你就不會面對撒但的攻擊 其實我們不去宣教 不去回應大使命 它代表的不是我們不會面對攻擊 而是我們很可能已經慘敗了 我們 沒有能力起來抵抗回應 我們基本上就已經妥協了 當教會願意 倚靠聖靈的大能站起來的時候 沒有錯 我們會很具體的面對逼迫攻擊 面對試探考驗 可是聖靈會幫助我們得勝 會幫助我們繼續往前走
23:13
Speaker A
從後面14節看到又看見那治好了的人和他們一同站著,那個人公會組織成員裡面一定有人也認識他,知道他也相信他得醫治,所以這個問法也就說他們相信醫治這個神蹟,其實是臨到這個瘸腿的人身上的。可是他們還想問你們用什麼能力?奉誰的名做這事?顯然他們不相信是從上帝來,他們自己認為他們是上帝的代言人,他們有律法,他們有解釋律法的這個權柄權威。顯然他們背後的意思是,這是撒但做的,這不是從上帝來,這不是從神來的工作,那你們到底是什麼組織,你們用什麼能力?他承認有能力,奉誰的名做這事。第八節,那時彼得被聖靈充滿,對他們說。
24:46
Speaker A
死去 受逼迫 殉道 但是福音這兩千年來仍然不斷的傳揚 教會不斷的建立 主我們知道真正的關鍵是主祢自己 謝謝主 祢繼續給我們勇氣 回應祢的託付 我們 更深的倚靠祢 縱使有逼迫 有考驗 有撒但的工作和引誘 但是我們願意勇敢起來回應 起來成長 主你就將得勝家給我們 祢將得救的人 天天加給祢的教會 聽我們禱告奉耶穌基督的名阿們
Topics:使徒行傳彼得約翰聖靈充滿福音傳播教會成長外部逼迫耶穌復活基督教歷史蔡金龍牧師

Frequently Asked Questions

使徒為何會被猶太宗教領袖逮捕?

因彼得與約翰傳講耶穌復活,並行神蹟醫治瘸腿的人,造成宗教領袖與羅馬政府擔憂,認為他們擾亂秩序而逮捕。

使徒如何面對外部的逼迫?

使徒靠著聖靈充滿,勇敢見證耶穌基督,堅持傳講福音,即使被監禁也不停止,展現信心與勇氣。

本段經文中福音傳播的關鍵信息是什麼?

福音與聖靈的工作無法被囚禁或阻擋,耶穌是唯一的救主,是教會的基石,信徒應持續倚靠神勇敢傳揚。

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