Speaker A
النذر هو إلزام النفس ما لا يلزم، قال فلان نذر أي ألزم نفسه شيئا لا يلزمه أصلا، هو ألزم نفسه بهذا.
شرح مفهوم النذر وأحكامه بين المشروع والمكروه والتحريم مع استشهادات من القرآن والسنة النبوية.
Ask about this video. Answers come from its transcript only — with the timestamp, so you can check them.
Generated from the transcript and can be wrong — check the timestamp.
Key Takeaways
- النذر هو التزام النفس بما لا يلزمها أصلاً.
- النذر مشروع لكنه مكروه أو محرّم حسب بعض العلماء.
- الأفضل ترك النذر والابتعاد عنه لتجنب الندم.
- الآيات التي تتحدث عن النذر قد تشير إلى واجبات وليس نذور شخصية.
- النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن النذر ولم يمدح الناذرين.
What the video covers
- النذر هو إلزام النفس بشيء لا يلزمها أصلاً.
- النذر مشروع مذكور في الكتاب والسنة لكنه مكروه أو محرم عند بعض العلماء.
- الآيات التي تتحدث عن الوفاء بالنذر تُفسر أحياناً على أنها واجبات وليس نذوراً شخصية.
- النذر في سياق الحج يختلف عن النذر الشخصي الذي يلزم الإنسان نفسه.
- النهي عن النذر وارد في السنة النبوية، والنذر لا يأتي بخير في بعض الأحاديث.
- النذر منهي عنه والأفضل للإنسان أن يبتعد عنه.
- النبي صلى الله عليه وسلم لم ينذر ولم يمدح الناذرين بشكل مباشر.
- مدح الموفين بالنذر مرتبط بتفسير النذر كواجب وليس كنذر شخصي.
- ترك النذر هو الأسلم، وغالبية من ينذرون يندمون على ذلك.
- النذر بين التحريم والكراهة حسب أقوال العلماء.
Full Transcript — Download SRT & Markdown
Speaker A
والأصل الإنسان يبتعد عن النذر، هو مشروع يعني مذكور في الكتاب والسنة.
Speaker A
في قول الله تبارك وتعالى عن المؤمنين يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا وقول النبي صلى الله عليه وسلم من نذر أن يطيع الله فليطعه.
Speaker A
فيقول أهل العلم هو مشروع في الجملة وإن كان مكروها، بل ذهب بعض أهل العلم إلى أنه ممنوع محرما مطلقا.
Speaker A
وحملوا الآيات أو الآية في قول الله تبارك وتعالى يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا.
Speaker A
وكذا قول الله تبارك وتعالى عن مريم عليها السلام إني نذرت للرحمن صوما فلن أكلم اليوم إنسيا.
Speaker A
حملوا على الفعل الواجب وليس على النذر الذي يلزم الإنسان نفسه به.
Speaker A
لقول الله تبارك وتعالى ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم.
Speaker A
وليطوفوا بالبيت العتيق.
Speaker A
والنذور هنا أعمال الحج الباقية عليهم وليس المقصود النذور التي ينذرها الإنسان، لأن أكثر الحجاج لا ينذرون.
Speaker A
يعني بل الذين ينذرون.
Speaker A
يعني قلة جدا.
Speaker A
وهنا عم على الجميع.
Speaker A
على كل حال.
Speaker A
الأصل في النذر أنه يدور بين التحريم والكراهة.
Speaker A
وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن النذر.
Speaker A
وقال إنه لا يأتي بخير.
Speaker A
وفي رواية أنه لا يرد قضاء كما في صحيح مسلم.
Speaker A
والنذر الأصل أنه منهي عنه.
Speaker A
والإنسان يبتعد عن النذر.
Speaker A
ولذلك لا ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نذر.
Speaker A
أو مدح الذين ينذرون.
Speaker A
نعم مدح الموفين بالنذر على قول من يقول أن النذور هنا هي التي أوجبها الإنسان على نفسه.
Speaker A
أو مدح الموفين بالنذر على أن النذور هي الواجبات كما ذكر شيخنا رحمه الله تبارك وتعالى.
Speaker A
فهو على كل حال تركه هو الأسلم للإنسان.
Speaker A
وجل الذين ينذرون يندمون.
Speaker A
جل الذين ينذرون يندمون.
Speaker A
فلذلك الإنسان يبتعد.
Topics:النذرأحكام النذرالشيخ عثمان الخميسالقرآن والسنةالفقه الإسلاميالتحريم والكراهةالوفاء بالنذرالحديث النبويالصيام والنذرالحج والنذر
