СТЫД ЗАНИМАТЬ МЕСТО: внутренний запрет на видимость, го… — Transcript

Видео раскрывает внутренний стыд занимать место, его проявления и пути преодоления через осознание и работу с телом и голосом.

Key Takeaways

  • Стыд занимать место — это внутренний запрет на видимость, голос и собственные желания.
  • Он проявляется через телесные и поведенческие маркеры, а также фоновые тревогу и чувство вины.
  • Понимание и осознание этих проявлений — первый шаг к работе с этим стыдом.
  • Важна работа с телом, голосом и внутренним диалогом для расширения личного пространства.
  • Право занимать место — это естественное право, которое нужно вспомнить и принять.

Summary

  • Стыд занимать место — это глубинное чувство, когда человек считает своё существование требующим оправдания.
  • Отличие стыда занимать место от обычного стыда в том, что он не связан с конкретным действием, а с самим фактом существования.
  • Проявления стыда включают сжатие тела, тихий голос, избегание зрительного контакта и внутреннюю тревогу.
  • Стыд занимать место формируется в детстве под влиянием значимых взрослых и социальных установок.
  • В повседневной жизни стыд проявляется в мелочах: извинения, сжатие в транспорте, молчание на совещаниях.
  • Для работы со стыдом важно замечать и фиксировать ситуации, где человек сжимается и занимает меньше места.
  • Видео предлагает упражнения по осознанию и постепенному расширению своего пространства через тело и голос.
  • Преодоление стыда включает идентификацию внутреннего критика и его источников, а также принятие права на видимость и голос.
  • Контекст и близкие отношения влияют на выражение и степень стыда занимать место.
  • Видео мотивирует вспомнить и вернуть себе право занимать место, быть видимым и слышимым без чувства вины.

Chapters

  1. 00:00Введение: что такое стыд занимать место
  2. 08:21Осознание и проявления стыда занимать место
  3. 15:54Телесные маркеры и голос как индикаторы стыда
  4. 22:36Влияние детства и социальных установок
  5. 32:36Практические упражнения для осознания стыда
  6. 40:14Работа с внутренним критиком и расширение пространства
  7. 48:55Контекст, близкие отношения и проявления стыда
  8. 57:55Заключение: право занимать место и быть собой

Full Transcript — Download SRT & Markdown

00:00
Speaker A
Стыд занимать место — это глубинное переживание, при котором человек чувствует, что его присутствие в мире требует оправдания. Не радость, не право, не данность. Нет, не об этом присутствие человека в этом мире.
00:20
Speaker A
Нет, его присутствие требует оправданий, постоянных оправданий. Словно за факт своего существования мне необходимо постоянно расплачиваться удобством, тишиной, незаметностью.
00:37
Speaker A
Стыд занимать место — это не про скромность, это не про вежливость, конечно. Скромный человек, например, он выбирает не выпячиваться.
00:49
Speaker A
У него есть выбор, и он выбирает не выпячиваться, да, как пример. А человек со стыдом занимать место, у него выбора у этого человека нет, в его восприятии.
01:02
Speaker A
То есть такого человека с этим стыдом буквально сжимает изнутри. Когда? Как только он начинает проявляться чуть ярче обычного.
01:12
Speaker A
Тело само словно складывается в пенал, голос сам затихает, а слова сами растворяются в шуме вокруг, даже если это тишина.
01:26
Speaker A
В повседневной жизни вот этот стыд занимать место проявляется в десятках тысячах мелочах, то есть. Например, когда за столом в кафе человек сидит на краешке стула, хотя вокруг просторно.
01:41
Speaker A
Когда в транспорте общественном сжимается, чтобы всем было удобно. Или не буду занимать место лишний раз.
01:49
Speaker A
В разговоре такой человек может ждать паузу, чтобы вставить слово, часто эту паузу так и не находит и даже испытывает облегчение, что у него была возможность слово не вставлять.
02:03
Speaker A
В магазине может извиняться перед продавцом за то, что спрашивает о товаре. Вообще ходит и постоянно "Извините меня за то, что я существую", словно выгравировано на его лбу.
02:16
Speaker A
Я тут тоже в этом выпуске, видите, занимаю меньше места обычного, да, на экране, если вы изучаете видео в этом уроке, то есть в видеоформате. На экране вы конспект видите, и если же в аудиоформате я буду озвучивать вслух написанное на экране.
02:34
Speaker A
Итак, а на работе, например, да, человек, испытывающий стыд занимать место, может соглашаться на задачи сверх своих обязанностей. Почему? Потому что сказать нет — это значит занять слишком много места в чужих ожиданиях, да, как пример.
02:54
Speaker A
Особенно показательными являются следующие три маркера, это у нас сейчас вступительное слово. Это голос, конечно, голос может быть хронически тихим либо прыгающим, то есть на важные моменты срывается голос, дрожит, уходит вверх, обычно тихий, либо всегда тихий. Далее взгляд, то есть когда глаза избегают встречи,
03:18
Speaker A
особенно с теми, кто, например, повыше по статусу или даже на равных, или с теми, перед кем нужно что-то отстаивать, взгляд избегает встречи и глаза вместе с ними. Ну и, конечно, это границы тела, то есть когда человек старается физически занимать
03:36
Speaker A
меньше места. Руки прижаты к телу, ноги скрещены, спина сутулится, плечи, они скукожены, будто закрывают себя, да, тоже это важный момент, на который можно обратить внимание, мы телесный компонент тоже в этом выпуске затронем обязательно.
03:55
Speaker A
А внутри, да, этот стыд занимать место сопровождается фоновой тревогой и чувством вины. Даже когда объективно не за что чувствовать себя виноватым. Вот это постоянное ощущение, что ты кому-то мешаешь, просто потому что ты живёшь.
04:12
Speaker A
Отнимаешь что-то, воздух у кого-то, потому что дышишь, обременяешь кого-то тем, что существуешь. А если кто-то рядом раздражён или расстроен чем-то, первая мысль: это из-за меня. Это из-за меня.
04:27
Speaker A
Из-за меня это происходит. Если в комнате тяжёлая атмосфера, то хочется уйти или стать невидимым, лишь бы не быть лишним.
04:38
Speaker A
И важно понимать ещё, что стыд, вот этот, он, э, занимает место. Стыд занимать место, он занимает отдельное место во внутреннем мире человека и отличается от обычного стыда.
04:53
Speaker A
Обычный стыд, да, функциональный, возникает в ответ на конкретное действие. Я что-то сделал неподобающее, и мне как-то вот смущение, неловкость испытываю, которая вдохновляет меня исправить э, поступок свой, его последствия. А вот стыд занимать место, он не привязан к действию, да? Я
05:13
Speaker A
специально так вот разметить, что пусть и некое смущение будет иметь как э, здоровая форма проявления стыда, функциональный характер. А стыд занимать место, он не привязан к действию, нет.
05:26
Speaker A
Стыдно за само существование, стыдно за сам факт: я есть. Это такой токсичный, э, будет стыд, э, о котором будет идти речь.
05:38
Speaker A
Когда дело не в том, что мне как-то неловко за содеянное, да? Функциональное значение. Ну, некое вот чувство вины, да, может возникнуть здесь. А когда стыд, он покрывает всю личность целиком.
05:53
Speaker A
Стыд занимать место. Стыдно быть живым. Стыдно быть. Стыдно дышать. Вот об этом этот выпуск, да.
06:04
Speaker A
Стыд занимать место, внутренний запрет на видимость. Внутренний запрет на голос и внутренний запрет на собственные желания.
06:15
Speaker A
У нас за плечами вступительный пункт первый, вводный, вы видите его на экране, да, про особое внутреннее состояние, при котором человек чувствует, что само его присутствие в мире требует оправдания.
06:28
Speaker A
Мы плавно в тему входим, может быть, вы себя узнали, я достаточно красноречиво, да, раскрыл эту тему. На этом этапе вы можете почувствовать, насколько это актуально, любопытно для вас и, опираясь на это, двигаться дальше.
06:43
Speaker A
На ваше усмотрение. Вот и в качестве первого упражнения, да, по первому пункту этого выпуска, что может быть полезным?
06:53
Speaker A
Это взять и письменно описать, сформулировать свой обычный день, с момента пробуждения до момента возвращения домой, через одну единственную призму: где, когда и как часто я сжимаюсь, я уступаю, я занимаю меньше места, чем мог бы.
07:16
Speaker A
Оценивать себя не надо, ругать себя не надо, просто фиксировать. Например, вот в общественном транспорте прижался к двери, чтобы не мешать лишний раз никому, хотя никого не было.
07:30
Speaker A
На совещании промолчал, хотя знал ответ, решил не высовываться. В магазине извинился, да, перед продавцом, прежде чем что-то там спросить. То есть вот начинать замечать, где я начинаю извиняться просто за то, что занимаю место. Я не о том, что
07:47
Speaker A
извинение как манипуляция. "Ты меня извини, пожалуйста, но послушай внимательно, что мне от тебя надо, падла." Я не про это, да, когда а я про то, что про это внутреннее состояние, да?
08:02
Speaker A
Когда это вы понимаете, о чём, да? Я я записываю этот выпуск и стыдно занимать место килобайтами в интернетах.
08:13
Speaker A
Да кто я такой? Да, в то время как что? Мегабайтов они же не резиновые, в конце концов.
08:21
Speaker A
Стыд занимать место, да, он невидимым является до тех пор, пока ты не начнёшь его называть.
08:28
Speaker A
Когда начинаешь замечать конкретные эпизоды, где меня сковывает, а тебя каждого из нас, да, эта тема знакома?
08:37
Speaker A
Ведь стыд занимать место — это не в формате есть или нет? Это в той или иной степени есть у каждого из нас, потому что вызов стыда и вызов чувства вины — это оптимальные методы воспитания, да, человека. Менее энергозатратные в моменте, но в долгосрочной перспективе
08:55
Speaker A
прекрасно и с благодарностью можно вспомнить. Так же здесь. Вы начинаете формулировать, да, переводить из невидимости в видимость, да, вот эти эпизоды стыда.
09:08
Speaker A
Чтобы это абстрактное переживание превратить в карту, которая пригодится, мы далее будем эту тему раскрывать.
09:15
Speaker A
Чтобы начинало становиться понятно, в каких ситуёвинах, в ситуациях, событиях своей жизни я скукоживаюсь там, где даже необходимости скукоживаться нет и вовсе.
09:30
Speaker A
И так вы начинаете работать со стыдом занимать место, просто замечать. Пусть меня будет меньше, пусть я незаметным, пусть словно я не существую.
09:41
Speaker A
А где я вынужден общаться, я буду заранее извиняться, надеюсь, что меня не накажут просто за то, что я есть.
09:47
Speaker A
И вот об этом этот выпуск. Откуда же берётся этот стыд занимать место? Да, мы сейчас будем с вами исследовать его истоки, его причины, это тоже любопытно.
10:00
Speaker A
Видите, некоторые буквы на экране тоже стыдятся занять место и поэтому прячутся за другие пиксели. Ну, ничего, мы соберём этот пазл.
10:10
Speaker A
Стыд занимать место, он почти всегда родом из детства, откуда же ещё? Ребёнок приходит в этот мир без этого стыда. Младенец, он что делает? Кричит, когда кушать хочет, да, шумит, когда играет, плачет, когда больно и занимает столько пространства, сколько ему нужно,
10:29
Speaker A
заполняет это пространство собой. Именно столько, сколько нужно, а стыд появляется позже, как ответ на повторяющиеся послания от значимых взрослых о том,
10:54
Speaker A
Эти послания, конечно, редко произносятся прямо. Чаще всего они зашиваются в обыденные фразы, реакции, взгляды, типа: "Не кричи, тише, ну что ты как маленький, сиди спокойно.
11:07
Speaker A
Не выпендривайся, не позорь меня, что подумают люди, тебе что больше всех надо, не привлекай внимание, будь скромнее, не высовывайся.
11:16
Speaker A
Хорошие девочки, мальчики так себя не ведут" и так далее. Конечно, каждая фраза отдельно сама по себе это мелочь какая-то пузатая, да, что-то тут умничаешь.
11:27
Speaker A
Но повторённые сотни, сотни, тысяч раз в разные моменты жизни, разными интонациями из уст разных людей к тому же, эти фразы формируют устойчивые убеждения, они индоктринируют, они внушают устойчивые убеждения.
11:43
Speaker A
Проявляться небезопасно. Проявляться опасно. Быть опасно. Делать известным, что я существую опасно. Особенно сильно этот стыд занимать место, да, стыд проявляться, стыд занимать место, он формируется в семьях, где ребёнок чувствовал, что родителям трудно, где мама была измотана постоянно, где отец отсутствовал или
12:14
Speaker A
тоже был измотан постоянно или был раздражён ещё к тому же, где деньги считались каждая копейка, где взрослые ссорились, потому что не хватало. И ребёнок в такой системе быстро не хватало чего угодно, денег, внимания, времени.
12:31
Speaker A
И ребёнок в такой системе быстро улавливает, мои потребности это лишняя нагрузка и мы так тяжело, так я ещё своим присутствием их грузить начинаю и буду.
12:43
Speaker A
То есть, чем меньше я прошу, чем тише я живу, чем удобнее я устроен, тем больше шансов, что меня будут любить тогда.
12:53
Speaker A
Гравируется на внутренней стенке черепа ребёнка. И ребёнок начинает зажиматься и буквально и в переносном смысле, да?
13:04
Speaker A
Э, метафорически. Сначала в поведении он съёживается, потом в желаниях сжимается, потом в самоощущении тоже сжимается до точки.
13:14
Speaker A
Ещё важный момент, это родители со своим собственным нарциссическим дефицитом, то есть, это взрослые, которым нужно, чтобы внимание принадлежало им.
13:26
Speaker A
И они конкурируют с ребёнком за внимание. Ребёнок в такой семье не имеет права быть ярким, талантливым, заметным.
13:34
Speaker A
Он автоматически становится конкурентом. То есть любое его проявление в ответ ревность до мозга костей, просто уродующая рты вглядывающегося ся в него родителя.
13:48
Speaker A
Типа, не задавайся, нашёлся умник, что ты тут расхвастался. Ревность и зависть просто в этом случае разъедающая ржавчина изнутри.
13:58
Speaker A
Воспринимая ребёнка как конкурента, нападая на него, чтобы таким образом сбавить внутреннее напряжение. Ребёнок усваивает, конечно, будучи таким уязвимым, проявляться это больно, опасно и страшно. И начинает занимать ровно столько места, сколько разрешено родительской фигурой. То есть нисколько.
14:19
Speaker A
Ну или очень мало. Ещё важный момент, да, причин, это стыдящая педагогика, стыдящая педагогика, стыдящее обучение. То есть когда ребёнка стыдят прилюдно за оценки.
14:33
Speaker A
Стыдят за поведение, за внешность, за желания, за тело, за слёзы, за смех, за что угодно, повод вторичен, кому надо тебя пристыдить, тот повод найдёт.
14:43
Speaker A
Стыд, который изначально был эпизодом, да, например, э, у ребёнка типа стыдно, что разлил суп, становится тотальным фоном, мне просто стыдно быть собой. Стыдно жить и стыдно быть тем, кем я являюсь.
15:00
Speaker A
Ещё очень важный момент, такой тонкий, да, источник этого стыда занимать место. Это семьи [фыркает] э, тонкий момент, где открыто никто не стыдил, но где царила невидимость.
15:13
Speaker A
Ребёнка не били, его не унижали, но его ещё не замечали. Эмоции не назывались, рисунки не разглядывались, рассказы не дослушивались.
15:24
Speaker A
Ребёнок усваивает: я неинтересен, мои проявления никому не нужны, моё присутствие никого не радует. И он начинает занимать минимум места. Почему?
15:35
Speaker A
Потому что какой смысл занимать больше, если всё равно никто не смотрит. Ну и отдельная история, конечно, это травматический опыт. Сексуальное насилие, физическое насилие, к великому сожалению. Эмоциональное насилие, буллинг, травля в школе. Всё это оставляет в психике сообщение.
15:54
Speaker A
Какое? Моё тело, мой голос, моя видимость опасны. Чем меньше меня, тем безопаснее. К взрослому возрасту все эти источники сливаются в единое внутреннее знание.
16:08
Speaker A
Занимать место опасно. Занимать место нельзя. И человек живёт с этим знанием, даже не подозревая, что оно у него есть. Знание есть, оно неосознаваемо, но оно определяет то, как разворачивается жизнь обывателя в ответ.
16:29
Speaker A
Диктуя ему правила, чтобы хотя бы таким образом не рассыпаться. И поэтому здесь важное, как упражнение, да, следующее. Познай себя по самоисследованию.
16:41
Speaker A
Расположите лист горизонтально, поделив его на две части. Слева напишите фразы и послания из детства, которые помните. Ну, типа, не высовывайся, что о тебе люди подумают, тише, не позорь нас, сиди спокойно, не выпендривайся. Всё, что приходит в голову.
16:58
Speaker A
Постарайтесь найти минимум 10 таких фраз. В столбик их запишите. Не спешите. Далее, справа напротив каждой из этих фраз напишите, что эта фраза разрешала и что эта фраза запрещала.
17:16
Speaker A
Э, смотрите, вы словно себя пересобираете, да? Разобрались, собрались снова, разглядев и смазав некоторые детали, от некоторых отказавшись.
17:26
Speaker A
Например, фраза "Не выпендривайся". Эта фраза что? Она запрещала радоваться своим достижениям и эта фраза разрешала быть незаметной.
17:39
Speaker A
Да, как пример. Вот фраза, да, "Не выпендривайся". Что эта фраза вам запрещала и что эта фраза вам разрешала?
17:48
Speaker A
Угу. "Сиди спокойно". Эта фраза запрещала вам как-то творчески проявляться, да, в соответствии с эмоциональными потребностями.
17:58
Speaker A
И эта фраза разрешала прикладывать усилия, чтобы сидеть замороженным ботинком, да? Вот специально, да, даже так парадоксально, да, творчески к этому подойти.
18:11
Speaker A
есть какие фразы-заклятья вы слышали в детстве в свой адрес? И как каждый из них вы можете раскрыть с точки зрения того, что эта фраза вам разрешала и что эта фраза вам запрещала.
18:25
Speaker A
Смотрите, какой важный момент, да? И, конечно, это неприятное, да, упражнение, но ничего, это на ваше усмотрение, справляться с ним или нет, да?
18:35
Speaker A
Э, послание вот эти работают, пока остаются неосознанными, это тоже это важно учитывать. Как только вы переводите эти послания из тела на бумагу и называете их именами, то эти послания перестают быть невидимой силой. И они становятся объектом, с которым можно что-то делать.
18:55
Speaker A
Эмоции, чувства, будучи названными словом, дают вам они понижаются в степени своей интенсивности и дают возможность с собой работать, да? Дать слово, оформить словом, с этим работать, чтобы оспаривать, переписывать, отделять от себя. Это первый шаг к тому, это второй
19:16
Speaker A
пункт этого урока и первый шаг к тому, ладно, второй шаг к тому, раз второй пункт, чтобы перестать жить чужим текстом.
19:26
Speaker A
Как вы на это смотрите? И начинать писать свой. Двигаемся дальше. Почему же я а физически сжимаюсь, да? Складываю руки, скрещиваю ноги, говорю тихо, стыд занимать место. Через телесный компонент тоже важно зайти.
19:48
Speaker A
Тело хранит то, что психика не может удержать словами. Тело хранит то, что психика не может удержать словами.
20:00
Speaker A
Поэтому стыд занимать место, вот это вот устойчиво, стыд занимать место, стыд быть, стыд выступать публично, стыд делать известным, что я существую. То есть стыд занимать место это такое устойчивое, да, выражение, которое вы можете адаптировать, если речь идёт о
20:18
Speaker A
заявлять о своих потребностях, делать известным, что я существую, выступать публично, развивать личный бренд. Можете адаптировать на ваше усмотрение этот материал, либо работая с собой, либо если вы задействованы в работе в клиентском формате, да, то адаптировать этот урок, опираясь
20:38
Speaker A
на ваши задачи, фактуру, опыт, да, детали работы, работая с другими, смело можете это делать.
20:47
Speaker A
А стыд занимать место, да, он в первую очередь читается не в мыслях, а сейчас не в когнитивном даже компоненте, а в позе, в дыхании, в голосе, в мышечном тонусе.
21:00
Speaker A
То есть человек со стыдом а занимать место, да, а с этим стыдом он буквально живёт в сжатом теле и это сжатие, оно не выбор. Это автоматически защитная реакция автоматическая выработанная годами, даже десятилетиями.
21:18
Speaker A
То есть, когда ребёнок снова и снова получал сигнал: "Тебя слишком много", то его нервная система в ответ на это ищет способ уменьшиться физически, потому что психически-то уменьшиться невозможно, вот физически стремится уменьшиться.
21:34
Speaker A
И самые доступные способы тут втянуть голову в плечи, прижать руки к корпусу, ноги скрестить, сутулиться, дыхание задержать, чтобы не дышать даже, да, слишком много, тихо говорить, чтобы быть менее энергозатратным.
21:50
Speaker A
И каждое из этих действий, оно получается а позволяет уменьшать занимаемый объём в пространстве. Если это повторять многие-многие годы, то тело начинает запоминать вот эту позу, скукожившись, как нормальную позу.
22:09
Speaker A
И взрослый человек уже даже не замечает, что сидит зажатым. Скрещённые руки это ещё и такой древний защитный жест.
22:18
Speaker A
Так можно закрыть и грудь, диафрагму, область сердца. То есть, когда человек чувствует себя уязвимым, он закрывает руками то, что инстинктивно им ощущается как незащищённое, да? И со временем этот жест становится привычкой и может проявляться даже в безопасных ситуациях,
22:38
Speaker A
потому что ощущение небезопасности фоновое, вне зависимости, в какой ситуации человек находится. Ну, смотрите конечно с одной стороны, да, я натянул сову на глобус, потому что можно руки скрестить на груди просто потому, что что-то там, значит, живот заурчал, например, или просто настроение такое.
22:57
Speaker A
Ну, это всё равно как деталь важно м, замечать и в себе и действовать наоборот, от противного.
23:06
Speaker A
Скрещённые ноги, поджатые ноги, ноги под стул, тоже как уменьшение опоры. Когда человек, который уверенно занимает место, он ставит стопы на пол широко, чувствует контакт с землёй, да, дышит ею подошвами ног. А человек со стыдом, он отрывает стопы от пола, прячет их, как
23:26
Speaker A
бы намекая: "Меня тут почти нет, не трогайте меня". Тихий голос - отдельная история. Голос требует объёма. Чтобы говорить громко, нужно вдохнуть полной грудью, открыть рот, как минимум, да, выдохнуть с напором, да. И всё ведь это означает, что делать уже?
23:44
Speaker A
Да, заполнять акустическое пространство. Это тоже пространство. Человек со стыдом не разрешает себе этого. То есть дыхание у него поверхностное, голос непонятно откуда идёт, звук тихий, зажатый, иногда даже детский какой-то, иногда срывающийся.
24:03
Speaker A
Ещё бывает, знаете, такой момент, что чем важнее то, о чём говорит человек, тем тише он становится.
24:10
Speaker A
То есть, важное страшно произносить, потому что важное - это видимость. Важное - это видимость. Страшно это произносить, поэтому вообще даже не то, что не только голос тихий, но и вообще избегание важных разговоров.
24:26
Speaker A
Сутулость тоже важный компонент, да. Когда всё-таки прямая спина делает человека чуть выше, чуть заметнее, заметнее визуально и заметнее энергетически да.
24:37
Speaker A
А сутулость уменьшает рост человека насколько? Ну, на там 3 см, да. Когда человек э-э стыд вот такой работает, да, годами, да, влияя на жизнь человека, то у него как будто появляется закруглённая спина, втянутые плечи, опущенная голова, усугубляющаяся сутулость, и словно он
25:01
Speaker A
как бы рад возможности вот так вот трансформироваться да? Чтобы ещё меньше и меньше места занимать, и чтобы внутренние голоса, нападающие, надеется он, успокоились, что я же стал достаточно ничтожеством, занимающим как можно меньше места, чтобы вы от меня отстали. Но они таким образом
25:21
Speaker A
не отстанут, эти голоса ненасытны. И по поводу дыхания, да? Какой тут глубокий вдох? Ой, как я сейчас зевнул хорошо, глубоко вдохнув да?
25:34
Speaker A
Глубоко дышать нельзя, нельзя, расширяться нельзя. Как это? И вот человек как бы дышит поверхностно, да?
25:42
Speaker A
Но смотрите, важный момент, конечно, это то, что человек может наоборот, да, как бы гиперкомпенсировать своими размашистыми движениями, своей уверенной походкой, глубоким дыханием, наоборот, пытаться делать вид, что его не съедает изнутри стыд за существование. Поэтому этот пункт не является тотально
26:02
Speaker A
красноречивым, но он является важным компонентом, которым можно себя дополнить. Поэтому обратите внимание на своё тело, да? Как у вас стоят, лежат стопы, где руки, где спина, как у вас идёт дыхание.
26:17
Speaker A
То есть, смотрите, видите, о дыхании заговорил, и зевать захотелось, чтобы больше воздуха проглотить и вдохнуть.
26:26
Speaker A
А позиция ваша, да? Это очень важный момент, обращать внимание на тело. Всё-таки, да, вот как метафора, психика и тело это единые компоненты, единые кибернетической системы, где всё влияет на всё.
26:40
Speaker A
С одной стороны, я через мысль влияю на тело, но и тело влияет на мои мысли.
26:45
Speaker A
Глубокий вдох, о чём это для вас? Да, вот сейчас, да, можете, да, как упражнение, вот вы в безопасном пространстве, там, в комнате, ровно встать, выпрямить спину, сделать глубокий вдох, словно вы обнимаете воздух, да, и жизни вокруг вас, и вот
27:00
Speaker A
почувствовать да э, плечи свои, я об этом говорю, мне самому захотелось поравнее сесть, да?
27:07
Speaker A
Плечи свои, спину свою, лапы свои, да, руки тут трогательно, глубокий вдох сделай, давайте вместе со мной.
27:16
Speaker A
[фыркает] Зевнуть тоже можно, и плавно двигаемся дальше. Да, это очень важный момент, телесный. Что стыд живёт в теле автоматически, да, э, своей там жизнью живёт автоматически, но хотя бы занимать, да, замечать собственную позу, сознательно её, да, изменять, это то, что потихоньку
27:42
Speaker A
перепрошивает телесную, э, вот эту привычку, обращать внимание, как вы стоите, как вы сидите, как вы дышите.
27:51
Speaker A
Чтобы хотя бы вот замечать здесь, обнаруживать себя вот в этой сжатой позе. Даже вот это, о, какая, я с, я занимаю сжатую позу, что это такое, хотя бы вдох глубокий сделаю.
28:04
Speaker A
Уже это важный момент, телесный. Э, двигаемся далее, да, поэтому на телесный момент обращать внимание будет полезным одну секунду в год хотя бы.
28:16
Speaker A
Как мне отличить, да, стыд занимать место, о чём-то говори, чтобы все были такие проявленные какие-то, занимали место, наглые, что ли, да, то есть как отличить скромность и даже воспитанность от стыда занимать место, как отличить их?
28:35
Speaker A
На внешнем уровне скромный, да, вот воспитанный человек и человек со стыдом занимать место, да, они могут выглядеть похоже.
28:45
Speaker A
Оба не перебивают, оба уступают, оба даже не лезут на первый план, там на рожон не лезут, не бегут впереди поезда.
28:56
Speaker A
Оба, внешне. Но внутри это два принципиально разных состояния. И различать их критически важно, потому что вот эта воспитанность это ресурс, это зрелость. А стыд это рана.
29:12
Speaker A
И вот важный критерий здесь, да, отличать одно от другого, это наличие выбора. То есть воспитанный человек, он выбирает не доминировать в разговоре лишний раз, потому что ему так комфортнее.
29:25
Speaker A
Потому что он ценит других, потому что он действительно не хочет занимать всё пространство. Он может выбрать иначе, если ситуация требует заговорить громко, попросить уступить, отстоит позицию свою. То есть у него есть переключатель.
29:43
Speaker A
А человек со стыдом э, стыд занимать место, стыд быть, переключателя не имеет. Он не может выбрать.
29:51
Speaker A
То есть его зажимает автоматически, вне зависимости от того, хочет он того или нет. Следующий важный критерий, это внутреннее самочувствие. То есть скромный человек, уступив место или промолчав, он чувствует себя хорошо.
30:08
Speaker A
Это согласуется с его ценностями. Ему легко, он доволен собой. А человек со стыдом, уступив, чувствует облегчение пополам с горечью.
30:22
Speaker A
Облегчение от того, что не пришлось выходить из тени и горечь от того, что снова он себе это не позволил. Видите, такой двойной удар получается.
30:36
Speaker A
Часто к этому ещё добавляется злость на себя. Опять я промолчал, да? Э, ботинок такой тупой. Опять согласилась, да, вот э-э не человек, а слякоть какая-то. Опять не сказал то, что думаю. Ну, ты посмотри на него да?
30:54
Speaker A
Следующий важный критерий, что м-м заключается в том, а что происходит при попытке проявиться. То есть у человека скромного, да, скажем так, воспитанного, у него повышение голоса, да, прямая просьба, отстаивание позиции, они происходят естественно, без катастрофических высокоинтенсивности там эмоций
31:17
Speaker A
негативных. А у человека со стыдом любая попытка занять больше места вызывает интенсивную тревогу. Сердце колотится, голос дрожит, в животе не пойми что происходит, руки потеют.
31:32
Speaker A
Это такой телесный сигнал, что внутри запустилась травматическая реакция, а не просто вежливая сдержанность. Чувствуете уже, да, разность? Ра- разницу между вежливой сдержанностью и стыдом занимать место. Специально мы их с вами сейчас разметить, чтобы эту тему раскрываем.
31:54
Speaker A
Разметить, то есть ввести две крайности, да, что этим стыдом занимать место не является, что же такая скромность, воспитанность, чтобы не путать одно с другим.
32:07
Speaker A
Далее ещё важный момент, это отношение к собственным потребностям, да? Что воспитанный человек, скромный человек, он знает, чего хочет и при необходимости это озвучивает. Просто делает это так си- не токсично, а тактично делает это.
32:26
Speaker A
А-а вот такая ситуация, вот что я хочу и вот о чём я тебя прошу, да, выдерживая, возможно, отказ со стороны другого.
32:36
Speaker A
А человек со стыдом занимать место часто не знает, что он хочет. И на вопрос: "Что ты будешь? Что тебе заказать?" Отвечать может: "Мне всё равно.
32:48
Speaker A
Да немножечко чего-то. Да чуть-чуточку, крохотулечку". На вопрос: а куда поедем в отпуск? "Как ты хочешь?
32:58
Speaker A
Да мне вообще всё равно. Я просто вещью в сумочку помещаться буду". На вопрос, например, что подарить?
33:04
Speaker A
Ничего не надо. Это не уступчивость, нет. Какая-то нескромность, невоспитанность. Это атрофирована способность желать и озвучивать это вслух.
33:16
Speaker A
Потому что годы запрета на собственные хотение, они привели к тому, что желания перестали формироваться вообще.
33:25
Speaker A
Ещё важно, конечно, вот выше затрагивали мы это, телесный компонент, что человек там скромный, даже сдержанный в манерах, он занимает в пространстве столько места, сколько занимает его тело. То есть сидит ровно, дышит свободно, голос звучит. А человек со стыдом занимать
33:44
Speaker A
место он как бы физически словно меньше, чем его тело, да, такое впечатление. Зажат, поверхностно дышит.
33:57
Speaker A
Следующий момент - это гибкость, да, то есть человек скромный, он гибок. В одной ситуации может быть деликатным, в другой может проявить твёрдость.
34:08
Speaker A
В третьей может пошутить и привлечь к себе внимание. А стыд, он негибок, он очень негибок.
34:18
Speaker A
Этот стыд, он держит человека в одном режиме, в сжатом, вне зависимости от контекста. Даже среди близких, даже в безопасной компании, человек со стыдом продолжает быть удобненьким, как будто кто-то невидимый постоянно за ним якобы наблюдает. Невидимая родительская наказывающая фигура наблюдает.
34:40
Speaker A
Следующий момент, критерий, да, отличить мух от котлет, это отношение к комплиментам и к признанию.
34:47
Speaker A
Человек скромный, он принимает комплимент с благодарностью, может ответно похвалить и идёт дальше, о'кей, о'кей. Человек же со стыдом тут же обесценивает да, этот комплимент. Да ну, это случайно вышло, да вам показалось, да ничего такого не сделал вообще.
35:04
Speaker A
есть, потому что для человека со стыдом занимать место, принять признание, принять комплимент, значит, допустить, что он достоин видимости, а это запрещено. Вот вы достойны, чтобы вас видели. О чём для вас эта мысль? Она рождает какое ответное желание сделать что в ответ?
35:29
Speaker A
Далее. И вот, знаете, есть такой важный вопрос, который можно себе задать, чтобы отличать одно от другого. Он звучит так: а что я почувствую, если я разрешу себе сейчас занимать больше места?
35:45
Speaker A
Что я почувствую, если я сейчас разрешу себе занимать больше места? Вот если ответ: "Ну, спокойствие, удовольствие, мне это просто не нужно", говорю, как есть. И уже занимал больше места.
36:02
Speaker A
То это скорее всего это некая скромность, да. Если ответ тревогу, страх, желание сжаться в ответ, ощущение, что я делаю что-то запретное, это уже не вы, а вами говорит этот стыд.
36:16
Speaker A
Ещё важно что учесть, что одно не отменяет другого. Можно быть и воспитанным и одновременно носить стыд занимать место. В В случае воспитанность работает прикрытием лишь.
36:28
Speaker A
Она же социально одобряема. И поэтому может человек прятать свой стыд за вот этой скромностью.
36:36
Speaker A
Снаружи всё прилично, скромненько всё выглядит, молодец, классные истории рассказываешь, делаешь вид, что сам в них веришь, а изнутри клетка.
36:48
Speaker A
Вот сейчас вспомните ситуёвину какую-то свежую в памяти, в которой вы промолчали, уступили или отказались жать чего-то для самих себя.
36:57
Speaker A
Что это была за ситуация? Запишите её подробно. Это была ситуация тогда-то, когда я вот это.
37:06
Speaker A
Это было для меня об этом, вот кто был задействован, вот как я это помню, вот что я чувствую по этому поводу.
37:13
Speaker A
Сформулировали ответы на эти вопросы, воспроизвели это в памяти. Далее. Раскройте письменно далее ответы на следующие вопросы. Первое.
37:23
Speaker A
Если бы я мог тогда выбрать поступить иначе, то что бы я выбрал? Далее. Что я почувствовал в момент, когда тогда вот уступил, да, в соответствии с этим стыдом занимать место?
37:38
Speaker A
Облегчение тревогу злость может пустоту. И следующий момент. А был ли это мой свободный выбор?
37:47
Speaker A
Или меня сжало автоматически? Задача на этом этапе начинать замечать, я сейчас движим скромностью или я управляем стыдом?
38:00
Speaker A
То, что я сейчас говорю, делаю, проявляюсь, да? Это следствие того, что в силу скромности моей происходит либо это происходит в силу того, что меня скукоживает стыд.
38:15
Speaker A
То, что я сейчас не беру микрофон в свои руки и не провожу публичное выступление, да, как пример.
38:22
Speaker A
Я этого не делаю, потому что скромность говорит мне о том, что нужно лучше подготовиться, или потому что стыд меня с жрает изнутри так, что одна только мысль, как я это делаю, выдавливает из меня лютый холодный пот.
38:38
Speaker A
То есть задача здесь, на этом этапе, начинать различать эту скромность и стыд, различать эту свободу и принуждение. То есть пока человек считает, что да я просто такой скромный, то работать не с чем. Но этим пунктом я как бы не оставляю выбора
38:55
Speaker A
и приглашаю вам назвать, а вот то состояние, в котором вы находитесь, если вы его раньше называли скромность, но по критериям, озвученным выше, замечаете, что это в натуре стыд занимать место, то я вас поздравляю, это очень важный момент обнаружить его в
39:11
Speaker A
себе. Ну и высокой интенсивности, поскольку критерии прозвучали выше явные. И когда становится видно, что за скромностью скрывается автоматическое сжатие, этот стыд, то тогда появляется, если да, человек привык этой скромностью защищаться, делая вид, что я скромный и воспитанный, да, пытаясь себя в этом убедить, не
39:32
Speaker A
замечая, как внутренний надзиратель препятствует даже минимальным проявлениям. Если запрос на работу в этом направлении есть, то тогда уже с этим можно что-то делать, как-то работать, потому что это уже не какой-то характер, а это реакция на боль когда-то. И об этом как раз этот
39:53
Speaker A
выпуск, что с этим делать, но сначала мы с вами раскрываем, в чём как бы проблема заключается, её причины.
40:02
Speaker A
Понимать, чтобы причинно-следственные связи между тем, что я делаю, что я думаю, чувствую, делаю, в силу каких причин, к чему меня это приводит.
40:12
Speaker A
Приводит, чтобы замечать, с чем работать. Почему же мне так трудно просить? Просить о помощи, просить о внимании, просить о времени, о деньгах просить так трудно.
40:28
Speaker A
Да? Ведь просьба, вот почему так вообще сложно сформулировать просьбу? Просьба это акт занятия места в чужом сознании.
40:41
Speaker A
есть, когда я прошу, я буквально говорю другому: обрати на меня внимание, потрать на меня свой ресурс, посчитайся со мной, удели мне время.
40:53
Speaker A
Для того, у кого есть вот этот стыд занимать место, это почти невозможный поступок попросить. Потому что внутри живёт убеждение: я не имею права требовать чужого ресурса. То есть, мои нужды не так и потребности не такие важные, чтобы кому бы то ни было
41:12
Speaker A
напрягаться из-за них. Структурно просьба запускает несколько слоёв тревоги одновременно. Первый слой - это страх отказа.
41:26
Speaker A
То есть, если откажут в ответ на мою просьбу, это будет подтверждением того, чего человек больше всего боится.
41:34
Speaker A
Значит, я недостаточно ценный, значит, меня недостаточно любят, значит, мои потребности совсем лишние. И поэтому проще не просить вовсе, нежели рискнуть услышать нет.
41:48
Speaker A
Ведь нет в ответ на просьбу для человека со стыдом занимать место, ощущается не как информация, ну, типа, мне кто-то говорит: у меня нет возможности на твою просьбу Альберт.
42:02
Speaker A
И я это воспринимаю не как информацию, видимо, у человека нет возможности удовлетворить мою просьбу. Что ж, это не делает плохим ни его, ни меня, Так сложились обстоятельства, работаем дальше.
42:15
Speaker A
Но не так я воспринимаю со стыдом занимать место нет другого в ответ на просьбу мою.
42:22
Speaker A
Я воспринимаю это нет, как приговор себе. Я не стою того, чтобы для меня это сделали. Я тотальное И всем на меня всё равно.
42:33
Speaker A
И вот то, что мне сейчас сказали нет, это подтверждает. Как же человек живёт не в реальном мире, а в мире своих представлений о нём, хм, натягивая на свою маленькую сову этот гигантский глобус, всегда подтверждая привычные убеждения о себе, о других и о
42:50
Speaker A
мире в целом. Второй слой, вот здесь тоже важно раскрыть, это страх обременить другого. Да?
42:59
Speaker A
То есть вот это, да, что просьба, почему человек со стыдом занимать место попросить кого-то о чём-то, это лютая опасно, да? Ведь в этом явлении просьбу сформулировать закодировано несколько слоёв тревоги. Вот первый страх отказа, второй страх обременить другого.
43:19
Speaker A
Этому человеку и сейчас так тяжело, у этого человека своих забот хватает. Не хочу её, его нагружать.
43:28
Speaker A
Забота о другом звучит благородно, да, в этом контексте, но за ней почти всегда стоит детская установка: моя нужда это бремя. То есть ребёнок, который много-много раз слышал: отстань, мне не до тебя. Я устала, отойди. Пошёл вон отсюда, опять у тебя какие-то проблемы.
43:46
Speaker A
Такой ребёнок вырастает с убеждением, что любая его просьба это обременение. И во взрослом возрасте такой птенчик автоматически решает за другого за другого, что другому будет тяжело, даже не спросив. Страх обременить.
44:06
Speaker A
Третий слой это страх долга. есть, если попросил, даже попросил, да, гипотетически, и получил то, о чём попросил, я теперь должен. Теперь должен. Должен быть благодарным, должен отплатить, должен помнить, должен прочее из-под выподверта можно вставить.
44:27
Speaker A
И для человека со стыдом занимать место, любая зависимость от другого, я попросил, мне дали, я теперь должен, да, восприятий. И любая такая зависимость, должен от другого, ощущается как ловушка. Такой человек и так всю жизнь чувствует себя в долгу за сам факт
44:45
Speaker A
своего существования. А тут ещё один долг сверху. И поэтому многие предпочитают сделать самим, самостоятельно дольше хуже страдая но не просить, лишь бы не оказаться обязанным. И так обязаны, и так хожу с извинениями за то, что существую, так ещё просить о чём-то. Так дадут же,
45:10
Speaker A
если, ещё более должным стану. Ещё важно подчеркнуть слой, как, а, следующий, это страх своих желаний. Ведь чтобы попросить, мои дорогие, нужно сначала понять, чего ты хочешь.
45:23
Speaker A
Но у человека со стыдом доступ к собственным желаниям часто заблокирован. Почему? Почему? Ведь годами он отучал себя хотеть, потому что хотеть опасно.
45:37
Speaker A
И когда возникает ситуация, в которой можно было бы попросить, такой человек растерянно понимает, что не знает, и чего хочет, и о чём попросить.
45:49
Speaker A
Чем тебе помочь, дорогой мой человек? Не знаю, ничего не надо, отстань. Это не отказ, это потеря контакта с собственными потребностями, да, в данном контексте.
46:03
Speaker A
Ещё важный момент это с деньгами тоже как бы непростая история. Просьба о деньгах, будь то, например, да, там, пересмотр зарплаты, опираясь на компетенции и выполняемую работу, оплата работы по достоинству, возврат долга, озвучивание цены заказываемую услугу. Вот эта вся история обнажает
46:28
Speaker A
сразу всё. Ценность себя, право на ресурс, способность занимать свою стоимость. Многие та всё вот, видите, это обнажает и как оголённые нервы, которых лучше не дотрагиваться даже мыслью. И так больно.
46:44
Speaker A
Многие даже талантливые, скажем, специалисты, да, достаточно хорошие, могут всю жизнь получать меньше, чем заслуживают, потому что не могут озвучить цифру, которая отражает их реальную ценность.
46:58
Speaker A
То есть ведь произнести значит уже занять место. Назвать высокую цифру какую-то, да, это значит сказать миру: "Я столько стою". А для человека со стыдом, ну, в профессиональном плане, да, со стыдом это почти невыносимо.
47:15
Speaker A
Далее. Мм, смотрите, вот мы сейчас раскрываем тему, да, стыд занимать место. Вот если гипотетически представить, что можно из каждого человека извлечь клещами стыд занимать место, конечно, это будет другой мир. И текущая структура, да, окружающего нас мира, она просто
47:35
Speaker A
посыпется. Она во многом и удерживается благодаря тем, кто движим стыдом занимать место. Это важно учитывать.
47:42
Speaker A
Поэтому э-э, и в этом нет необходимости, и это невозможно, но эту тему мы раскрываем именно для тех, да, вот я раскрываю, у кого запрос работать в этом направлении уже выстрадан, да, то есть вы, словно, мм, уже переживали камни, да, для того,
48:01
Speaker A
чтобы прийти к необходимости в этом направлении работать. Далее, стыд просить внимание, да. Э, это очень мм, видите, вот это стыд занимать место, это явление тоньше, нежели это плохо или хорошо.
48:16
Speaker A
Нет, конечно. Дело не в том, это плохо или хорошо. Где-то стыд занимать место может, наоборот, быть очень хорошо, потому что человек, скукоженный страхом, хотя бы выжил. Понятно?
48:27
Speaker A
Контекст имеет значение. Итак, э, внимание просить, особенно эмоциональное внимание, кажется самым стыдным. То есть сказать близкому человеку: "Мне нужно, чтобы ты меня обнял. Послушай меня, пожалуйста. Мне плохо, побудь со мной". Это значит признаться в уязвимости.
48:45
Speaker A
А ведь уязвимость - это максимальное занятие места. То есть я открыт, я нуждаюсь, я зависим от твоего ответа.
48:55
Speaker A
Многие пары могут жить годами, всю жизнь в дефиците эмоциональном, именно потому, что никто не решается прямо попросить близости.
49:06
Speaker A
Но важный момент следует подчеркнуть в том, что просьба - это не слабость. Просьба - это зрелость. Способность ясно сформулировать, что ты хочешь и обратиться с этим к другому - это признак развитой психики, а не того, что ты какой-то раб и
49:25
Speaker A
Дети просят постоянно. Это нормально. Здоровые взрослые тоже просят, просто умеют делать это уважительно и к себе, и к другому, выдерживая возможный отказ.
49:38
Speaker A
А невозможность просить - это не сила, это зажатость, да? Вот э, какая ситуёвина, вот что я думаю, вот что я чувствую, и вот о чём я тебя прошу. Да да, нет нет. Да, хорошо, нет, тоже приму, всё в порядке.
49:54
Speaker A
Просьба тогда, когда разрешаете другому сказать вам нет на вашу просьбу. В противном случае это тогда не просьба, а эмоциональный шантаж.
50:04
Speaker A
Поэтому задача здесь начинать отличать просьбу и требования, различать их. Просьба предполагает право другого сказать вам нет.
50:12
Speaker A
Требование не даёт такого права. Когда человек со стыдом наконец решается обратиться с просьбой, он часто формулирует просьбу так, чтобы заранее облегчить отказ.
50:25
Speaker A
Ой, если тебе не сложно, может быть, когда-нибудь, если у тебя будет время. В общем-то, я и сам справлюсь. Хочется в ответ на это линейкой по лбу дать, ещё плюнуть в рожу, да?
50:37
Speaker A
Э, такая формулировка обесценивает всё происходящее. И, пожалуйста, э, на получай линейкой по лбу. Особенно в моём случае легко попасть, да, в лоб линейкой. И на получай вот это вот. Если тебе не сложно, может быть, если у тебя будет время, пожалуйста,
50:55
Speaker A
пожалуйста, не хочу тебя обременить и прочее, вот это пресмыкание, да? Каким сочится этот стыд занимать место, ядовитым образом пытаясь захлестнуть других.
51:08
Speaker A
Такая формулировка, да, ядовитая. Здоровая просьба, она прямая. Можешь мне, пожалуйста, вот с этим помочь? Да, отлично, нет, пойму. Говори как есть.
51:23
Speaker A
Второй важный момент, вот это, э, первое, да, это различать просьбу и требования. Сейчас я говорю, да, с практической точки зрения.
51:30
Speaker A
Важно отделять отделить отказ от себя. То есть, что я имею в виду? Нет в ответ на вашу просьбу это про возможности и приоритеты другого, а не про ценность просящего.
51:44
Speaker A
То есть, э, если я прошу вас, э, например, о чём-то и вы говорите мне нет, это не значит, что я какое-то это значит, что у вас такие сейчас возможности и приоритеты, опираясь на которые вы сказали мне нет.
52:03
Speaker A
А не то, что я какой-то плохой, ужасный кошмар. Учиться слышать нет, именно как информацию, а не как приговор, это отдельная важная работа, вот мы её сейчас выносим, но возможно и ценно в этом направлении тоже мышцу качать.
52:23
Speaker A
Ещё важный момент, начинать с малого, не сразу, не надо сразу просить о чём-то большом и важном.
52:30
Speaker A
Сначала мелочи какие-то, попросить там какую-то мелочь, подождать минутку, попросить помочь с дверью, выпилить её в конце концов, да, передать какой-то предмет.
52:42
Speaker A
Оплату за маршрутку через плечо, мне, пожалуйста, дошкольной улице. Ну так вот, каждая маленькая такая выполненная, учиться буду, выполненная просьба маленькая, это микродоказательство мозгу, да, что мир не рушится, когда вы заявляете о своих нуждах.
53:03
Speaker A
Сейчас задача письменно сформулировать пять конкретных просьб, которые вы хотели бы сейчас высказать конкретным людям, но не решаетесь. Сформулируйте каждую из них максимально прямо, без смягчений, не в формате если тебе не сложно, а в формате вот о чём тебя хочу попросить или вот о
53:23
Speaker A
чём тебя прошу, прошу тебя вот об этом. Рядом с каждой просьбой напишите прямая просьба, да, напишите рядом с каждой просьбой пять их.
53:33
Speaker A
Что самое страшное может произойти, если эту просьбу вы произнесёте? Произнесите вслух и убедитесь в том, что мир не рухнул. Далее.
53:46
Speaker A
Что самое страшное может произойти, если вы эту просьбу произнесёте именно вот этому человеку? А что произойдёт, если вы эту просьбу не сформулируете этому человеку никогда?
54:01
Speaker A
Что произойдёт тогда? Через год, через 5 лет. Я к тому сейчас увидеть выгоду и вред от действия и увидеть выгоду и вред от бездействия, да? Что произойдёт страшного, если я прямо скажу, что я хочу?
54:18
Speaker A
А что произойдёт, если я так и не осмелюсь сказать, что я хочу? Да, в масштабах года или в масштабах 5 лет.
54:26
Speaker A
Дело в том, что не высказанные просьбы, они накапливаются, и они превращаются в такие в ящике обид, разочарований и тихого отчуждения от близких.
54:39
Speaker A
А когда вы переносите эти просьбы на бумагу, они становятся уже видимыми. Да, вы их видите, вы потренируйтесь, вы скажите вслух перед зеркалом, вы обратите внимание, что значит для вас попробовать обляпаться мороженым, сделать не идеально, но сказать.
54:57
Speaker A
Привносить в свою жизнь способность выдерживать вес прямых просьб. Что вы хотите, от кого вы это хотите, конкретно, что вы хотите, как вы эту просьбу можете сформулировать, не надеясь на чтение мыслей и выдерживая возможно отказ от другого. Ведь отказ
55:16
Speaker A
вам это не то, что вы плохой, это значит, у человека нет в приоритетах и нет среди возможностей вашу просьбу выполнить. Да, хорошо, двигаемся дальше.
55:28
Speaker A
И ещё, вы первую просьбу, вот вы делаете это упражнение, вы первую просьбу привносите в жизнь, и вы обнаруживаете, ваша психика обнаруживает, что ни вы, ни мир вокруг вас не рухнул, опыт этот безопасный, можно продолжать, учитывая здравый смысл. И начинается новая глава
55:44
Speaker A
вашей жизни, которая называется "Я перестал сам себе ставить палки в колёса и могу просить, не надеясь на чтение мыслей, и моя просьба не разрушает ни меня, ни другого".
56:00
Speaker A
И плавно двигаемся дальше. Что происходит, когда я начинаю повышать голос, чуть громче говорить или говорить увереннее?
56:14
Speaker A
Почему, когда я начинаю говорить увереннее, чуть громче даже, да? На на на накатывает меня волна такого чувства, якобы меня слишком много. Вот меня слишком много. Что это такое вообще?
56:29
Speaker A
А когда я начинаю говорить чуть увереннее, какое-то внутреннее давление формируется, якобы меня слишком много.
56:40
Speaker A
Вот этот момент, он знаком почти каждому, да, у кого есть стыд занимать место. Начинаете говорить ярче, и через минуту начинает внутри что-то схлопываться.
56:51
Speaker A
И вот накатывает какое-то странное чувство, будто сделали что-то вы неприличное. Будто все на вас смотрят с осуждением.
56:59
Speaker A
Будто нужно срочно сжаться обратно и залезть просто в кваку своего панциря. Это и есть такой момент, когда стыд занимать место активируется в режиме реального времени.
57:10
Speaker A
Почему? Что за механизм такой, да? Внутри психики, а у такого человека, у каждого из нас в той или иной степени, существует жёсткая граница. То есть такой невидимый, но точный предел того, сколько места мне разрешено занимать.
57:28
Speaker A
И вот эта граница, она сформирована в детстве и определяется не текущей ситуацией в натуре, а старыми посланиями. То есть, пока человек живёт в пределах этой границы, тихо, незаметно, удобно, всё спокойно.
57:45
Speaker A
Как только он её перешагивает, то внутренний наблюдатель, унаследованный от родителей, внутренний критик, мгновенно включает сигнал тревоги, да, начинает кричать, орать, лютовать, издеваться, и этот сигнал ощущается как стыд.
58:03
Speaker A
Ты слишком, тебя много. И обратите внимание, насколько легко человеку со стыдом занимать место, к великому сожалению, стать жертвой и психологического насилия в отношениях, в том числе, да.
58:23
Speaker A
Слишком громко, слишком ярко, ты слишком, тебя много, к сожалению, слишком уверена, слишком долго, слишком высоко, слишком низко, слишком много места занял в разговоре, слишком сильно радовался, слишком хвастаешься, слишком счастлив, что-то слишком успешен, слишком, слишком, слишком. И вот это
58:45
Speaker A
слишком, это не объективная оценка, это лишь сигнал внутренней системы, ты вышел за периметр. Знаете, есть такая метафора, да, как приручить слона.
58:55
Speaker A
Слон крупный, такой взрослое животное, когда может и дерево с места, да, выдернуть из почвы, да, как метафора. А пока маленький слонёнок, такой уязвимый, его можно привязать к дереву, он сделает 20 попыток оторваться, а потом и пытаться перестанет. А потом, будучи
59:13
Speaker A
взрослым, ты просто к кустику его привязал, он даже и пытаться не будет. Он будет знать, что за периметр не сможет выйти, и даже не попробует. Такая же метафора здесь.
59:25
Speaker A
Особенно часто это происходит, кстати, вот эта жёсткая невидимая граница прощупывается после некого успеха в жизни.
59:33
Speaker A
есть, вы что-то рассказали, сделали хорошо, рассказали хорошо, вас поддержали. Вы сделали выступление, презентацию, вам похлопали в ладоши, вы высказали мнение, с вами согласились.
59:49
Speaker A
И логично было бы здесь испытать удовольствие. Но вместо удовольствия какой-то странный спад, какая-то тревога, желание поскорее уйти, желание обесценить. Да ничего особенного, да получилось всё случайно, да другие сделали бы лучше.
60:06
Speaker A
Это не скромность, это автоматическая попытка попытка вернуться внутрь привычной границы, да, в это очерченный периметр, где безопасно.
60:17
Speaker A
То есть, человек, знаете, словно выныривает из глубин выгребной ямы. У него внутренние крики: "Тут опасно, возвращайся".
60:29
Speaker A
И ныряет обратно, да, как метафора вот такая. Вот он стыд занимать место какое-то коварный.
60:39
Speaker A
И важно его отслеживать, осознавание освобождает от сценария во многом, да. Есть ещё несколько типичных телесных, эмоциональных сигналов в моменты превышения, когда вот выходите за этот периметр, да, своего места, да, так скажем.
60:55
Speaker A
Внезапно становится жарко, холодно, голос дрогнул или тише стал. Живот заболел. Захотелось пошутить, чтобы снять серьёзность, над собой поиздеваться, чтобы извиниться ещё, да, вариант, сказать что-то самоуничижительное ха-ха хи-хи выйти из помещения захотелось, проверить телефон, чтобы спрятаться в туда.
61:18
Speaker A
И это очень важный момент, да, поймать себя в один из этих моментов, это очень важно, потому что эти моменты и есть точка активации стыда, которая заставляет вас обратно нырнуть в дно сельского толчка.
61:37
Speaker A
Откуда это берётся? Ребёнок, который проявлялся ярко и встречал реакцию, типа, не выпендривайся, ну, что ты как клоун, фу.
61:45
Speaker A
Раскричался тут, ну, опять начала исполнять. Он усваивает с детства связь, а человек это совокупность его величества их величества условных рефлексов.
61:59
Speaker A
Ну, так вот. Да, проявляться равно опасность. Это опасность отвержения, опасность осмеяния, опасность наказания. И вот эта связь проявляться, быть равно опасность.
62:15
Speaker A
Вот эта, да, связка, она записывается на уровне нервной системы. Она прямо активироваться начинает автоматически в дальнейшем без участия сознания, да.
62:26
Speaker A
Взрослый человек давно не в детской, родители рядом нет давно, никто не запрещает быть громким, а тело реагирует так, будто угроза прямо здесь и сейчас.
62:43
Speaker A
Особенно жёстко эта реакция работает в присутствии фигур, которые ассоциируются с родителями, типа, начальник, старший по возрасту, старший по статусу, авторитетный человек, родители партнёра, например, да, в их присутствии занимать место многократно усиливается. То есть, человек, который в кругу друзей может
63:03
Speaker A
говорить свободно, например, в кабинете руководителя становится зажатым и почти теряет голос. Я про перенос сейчас, конечно, да, когда текущая фигура неосознанно наделяется родительскими свойствами и срабатывает старый сценарий. То есть текущий человек, которого я вижу перед собой, как белоснежное полотно задействовано,
63:27
Speaker A
на которое я выплёскиваю внутреннее напряжение. Или ещё метафора: на другого человека, как на манекен, натягиваю призрак своих там и тогда, даже находясь во здесь и сейчас.
63:41
Speaker A
Есть ещё обратная сторона, я выше затронул кратенько, это компенсаторное поведение. То есть некоторые люди со стыдом занимать место научаются периодически взрываться. Молчат, молчат, а потом громко, резко, ярко, вот сверхскомпенсировали, а потом снова падают в долгое сжатие. Это не свобода,
64:03
Speaker A
нет, это качели. Это накопленное напряжение прорывается, а после прорыва наступает откат с удвоенным стыдом. И ещё похожий механизм у тех, кто проявляется только когда пьяный. То есть алкоголь он временно гасит внутреннего наблюдателя, и человек становится, в кавычках, якобы настоящим, да? А утром
64:25
Speaker A
стыд возвращается с удвоенной силой. Вот это ты вчера вышел за период, ещё приправляясь да биохимией да в организме, и так далее.
64:35
Speaker A
С практической точки зрения, мы почему эту тему вводим? Задача замечать моменты активации стыда. Когда внутри начинает вот словно схлопываться, да, всё внутри. Важно не убегать, сразу зафиксировать. Я сейчас почувствовал, что меня слишком. Я сейчас почувствовал, что я слишком. Давайте
64:55
Speaker A
так, я сейчас почувствовал, что вышел за периметр. Я сейчас почувствовал, что словно вынырнул из выгребной ямы, ну это метафора тоже такая, парадоксально-провокационная, можете её за скобки вынести, а можете ею просто насладиться. Ну так вот, я к тому сейчас, да, я сейчас почувствовал, что
65:12
Speaker A
вышел за периметр в кавычках, и у меня активировался стыд, задача которого вернуть меня в эту выгребную яму привычного периметра.
65:21
Speaker A
Само называние, да, вот это. Я сейчас почувствовал, как начинаю скукоживаться, да? Хотя ну, объективных причин для этого нет.
65:30
Speaker A
Видимо, находясь в здесь и сейчас, провалился в там и тогда. Далее. Проверить реальность. А действительно ли я слиш ком? А действительно ли что-то страшное происходит? А действительно ли какая-то опасность есть, которая заставляет меня скукожиться в попытках влезть в пенал? А действительно ли
65:53
Speaker A
это что? Это внутренний голос меня кошмарит или реально обстоятельства говорят о том, что нужно скукожиться?
66:00
Speaker A
То есть, смотрите, второй шаг "А действительно ли?" Он посвящён тестированию реальности. То есть, достаточно адекватно протестировать реальность здесь. А в натуре ли это э-э необходимость вернуться в привычный периметр обусловлена объективными обстоятельствами, или я там закошмарился на ровном месте?
66:22
Speaker A
Следующий момент. Не возвращаться сразу в это сжатие, не извиняться, не обесценивать, не понижать голос, удерживать новый уровень присутствия, которое вы в себе развиваете, хотя бы 30 секунд, хотя бы минуточку.
66:38
Speaker A
Это уже важный подвиг и важный опыт для вашей нервной системы. То есть, не нырять обратно в выгребную яму, а находиться на свежем воздухе хотя бы минуту, тренируя способность выдерживать эту атмосферу и свежий воздух, хотя бы минуту. Не возвращаться в привычный
67:01
Speaker A
периметр, а выдерживать хотя бы минуту за его пределами. Постепенно граница расширяется. То, что вчера вам ощущалось как слишком, сегодня становится плавно нормой. Тело начинает ваше привыкать к большему объёму. Голос начинает привыкать к большей громкости. Психика начинает привыкать к большей видимости.
67:24
Speaker A
Медленный процесс, да, но реальный процесс неизбежно. Поэтому вспомните три какие-то свежие ситуёвины, в которых вы почувствовали себя вот это "Я слишком, меня много. Я слишком, да, слишком за периметр вышел. Слишком громко смеялся, слишком много рассказал, слишком ярко проявился, даже слишком
67:50
Speaker A
много насплетничал, слишком много наболтал, слишком много напукал в лужу". Что угодно. Ваши вот эти три слишком запишите их. Что это были за слишком?
68:04
Speaker A
Да, запишите каждый из них. Да, о чём речь шла? Письменно. И потом рядом с каждой из этих ситуаций ответьте на следующие вопросы: что именно сделали вы?
68:17
Speaker A
Какая на это была реакция окружающих? Чей голос говорил вам внутри "Тебя слишком много"? Кого из вашего детства этот голос напоминает?
68:31
Speaker A
Увидеть, посмотреть. Что за ситуация? Что именно вы в ней сделали? Какая на это была реакция окружающих? И чей голос говорил вам внутри, что вы слишком? И чей голос это был из вашего детства, кого он напоминает? То есть узнать
68:47
Speaker A
конкретную фигуру, которая вас дрессировала и привязывала к дереву или заставляла плавать в этой выгребной яме, да, как метафора.
68:56
Speaker A
Кто это? Мама, папа, учитель, учительница бабушка дедушка дядя тётя, старший брат, сестра. Что там, откуда, кто источник? есть, смотрите, какой важный момент, этого достаточно по этому упражнению.
69:08
Speaker A
Задача с этого момента замечать Задача заметить, что этот голос слишком что это не твой голос. Задача заметить, что голос слишком Дело в том, что пока этот голос слишком воспринимается вами как свой собственный голос то с ним невозможно спорить. Он ещё, он
69:36
Speaker A
тогда кажется правдой. Но когда этот голос слишком становится, э, видно вам, что это лишь то, что в вас внушили, что это интроецированный голос конкретного человека из прошлого то тогда появляется дистанция. Можно различать, где я а где старая запись в которую меня когда-то
70:00
Speaker A
заставили поверить, но это не значит, что что это так. Задача заметить, что этот голос меня слишком, это не твой голос, а это голос, в который тебя заставили поверить, чтобы сделать тебя удобным для других в силу там их какой-то эмоциональной
70:19
Speaker A
незрелости. И вы начинаете замечать, это не я и не мой голос. Это голос каких-то интроектов, которые мне говорили часто и я продолжаю к себе говорить сам. Но если я научился в себя это вговаривать, я могу научиться этому и научиться чему-то другому.
70:39
Speaker A
И вы начинаете таким образом возвращать себе право быть громким, ярким и заметным. Итак, задача в чём заключается?
70:48
Speaker A
Вспомнить три и записать ситуации, в которых вы почувствовали, что вот я слишком, что вас слишком, там что угодно.
70:58
Speaker A
Что именно в этой ситуации вы делали конкретно? Какая была реальная реакция окружающих? Увидеть, что там не было такой реакции, что я слишком, а я сам на себя начал бочку катить.
71:08
Speaker A
Катить, хотя вообще даже никто и не думал, что в этом проблема какая-то. А чей голос говорил вам вот это "Ты слишком, тебя слишком"?
71:17
Speaker A
Чей голос, кого из детства он напоминает? Узнать конкретную фигуру. Этого достаточно. Увидеть, что это не ты какое-то, а это тебя заставляли поверить, что ты какое-то чтобы ты меньше создавал проблем для других. В силу именно вот каких-то внутренних процессов других
71:40
Speaker A
людей. Никакая степень родства не оправдывает насилие. Если в этом упражнении будешь натыкаться и на маму, и на папу, как я могу? Смотрите, работа в этом направлении - это не значит делать других людей плохими.
71:54
Speaker A
Да, это значит даже в своём воображении какое-то преступление совершать. Нет. Это значит наоборот исследовать эти фразы, эти проклятия, заклинания, чтобы с ними работать и себя от них расколдовать, снять их чары.
72:12
Speaker A
Это очень важный момент. То есть вы словно, знаете, детство оно вносит важный вклад в жизнь каждого из нас в настоящем и в будущем. Но он детство не предопределяет наше настоящее и будущее.
72:25
Speaker A
И вы можете выбирать, что брать оттуда, а что оставить там. Вы Не само детство влияет на мою жизнь сейчас, а моё отношение к нему. [откашливается] Как я могу с этим работать? Что я могу оттуда брать, а что я могу оставить там?
72:39
Speaker A
Так это или не так на самом деле, я не знаю, но вера в это может быть поддерживающей и практически ценной и полезной.
72:50
Speaker A
А о чём это для вас? Стыд занимать место. Как это явление, какое влияние оказывает на то, что из себя представляет моя профессиональная деятельность карьера доходы.
73:05
Speaker A
Стыд занимать место, вот этот стыд в этой сфере жизни, это даже не внутреннее переживание.
73:14
Speaker A
Э, вы знаете, как это отражается извне. Он, это не просто внутреннее переживание, имею ввиду. Он имеет ещё очень жёсткие, измеримые последствия в реальной жизни.
73:26
Speaker A
И эти последствия в реальной жизни, этого стыда занимать место, боль от столкновения с этими последствиями, даже может быть более острой, нежели боль от этого стыда.
73:38
Speaker A
Видите, человек существо биопсихосоциодуховное, тоже это важно держать в голове, что каждый из нас это не только мешок с костями и кишками, да, и жидкостями разных цветов, обмен веществ биохимия и химические процессы внутренние. Мы ещё и существа психологические, я имею ввиду вопрос восприятия,
73:59
Speaker A
убеждений о себе, о других и о мире. Социальные существа, да, это когда моё окружение оказывает на меня влияние.
74:07
Speaker A
И духовные существа, ведь всё-таки это и отличает человека от других представителей царства животных, что то, чего нет, влияет на то, что есть.
74:17
Speaker A
Да, то, чего нет физически в моей жизни, влияет на то, какие решения принимаю я в настоящем.
74:24
Speaker A
То, что для вас важно, оказывает влияние на то, как вы функционируете в настоящем, да, какой смысл вы вкладываете в то, какие решения принимаете, что вы делаете, духовные измерения. Ну, так вот, человек как такая матрёшка, да, э, биопсихосоциодуховные измерения.
74:43
Speaker A
И каждый из них имеет важное значение. Итак, и давайте же посмотрим вот эти области жизни, сферы жизни, да, как карьера, отношения, доходы, и какое влияние оказывает на них стыд занимать место. Обратите внимание, я вот так вот прикошмариваю, да, с одной стороны.
75:02
Speaker A
Но с другой стороны, зато понимаю это явление, понимаю важность, почему необходимо с этим работать, ещё поднимаю на поверхность практические рекомендации в каждом пункте чтобы э, не просто в формате делаю, чтобы делать, а понимать почему. Вот это вот понимать причинно-следственные связи.
75:20
Speaker A
Ведь зачастую ведь зачастую человек даже не замечает, как организует свою жизнь снаружи, опираясь на неосознаваемые импульсы и напряжения внутри.
75:33
Speaker A
Вот. Итак, э, карьера. Карьерное продвижение, оно само по себе почти полностью завязано на видимости.
75:42
Speaker A
Ведь чтобы вырасти, да, в карьерном плане, необходимо как-то проявляться, то есть выступать на совещаниях, да, защищать свои идеи, брать сложные проекты, заявлять о своей готовности к повышению, заявлять о том, что большую ответственность я могу на себя брать и
76:00
Speaker A
поэтому большей свободой готов распоряжаться, обозначать, да, свои приоритеты, конкурировать с коллегами, с другими игроками рынка за интересные задачи, за место под солнцем, конкурировать.
76:17
Speaker A
И каждое из этих действий это же занятие место, да. Чтобы заявить о себе, это занять место. Конкурировать, это занимать место.
76:26
Speaker A
Проявляться, занимать место. Вот я сейчас этот э, видео записываю, я же занимаю место да, в вашем воображении, да, в восприятии, на ваших конспектах даже чуть-чуть.
76:39
Speaker A
В, э, мегабайтами в интернетиках этих ваших, да, Вот как пример, видите, занимать место. А человек с устыдом, он систематически избегает всех этих ситуаций и не потому, что не способен или не компетентен, а потому, что внутри запрет. И этот
76:56
Speaker A
запрет, конечно, может препятствовать обретению компетентности. Э, какие типичные карьерные сценарии здесь имеют место? Сейчас, может быть, полезно себя в них узнать, да? Когда годами работать на позиции, из которой давно вырос, потому, что не решаешься проявить инициативу, там заявить о необходимости повышения,
77:16
Speaker A
либо сменить род деятельности, либо сменить позицию свою в другом месте. Отдавать свои идеи важные коллегам, которые просто их потом озвучивают, как свои и получают признание на себя.
77:29
Speaker A
Молчать на совещаниях, да, хотя знаешь решение, да, лучше большинства, что необходимо делать. Видите, этот стыд занимать место, в какой кошмар жизнь человека превращает.
77:41
Speaker A
Соглашаться на задачи вне своих обязанностей, переработки, за которые даже спасибо не скажут, просто потому, что побоялись сказать нет.
77:50
Speaker A
Не уходить из плохой токсичной компании, например, потому, что страшно искать новую, заявлять о себе на собеседованиях.
77:59
Speaker A
Не брать на себя публичные роли, там выступать презентовать медийная активность, даже если они нужны для роста и даже если они вам интересны.
78:10
Speaker A
И, э, особенно показательна тут поведение на собеседованиях, кстати. То есть человек с устыдом занимать место, он не может нормально рассказать о своих достижениях.
78:19
Speaker A
Ему кажется, что это хвастовство какое-то. Он будет преуменьшать заслуги, он не будет называть свои конкретные результаты, он будет говорить: "Ну, я там, э, как бы это вот, э, я чуть-чуть совсем", да, вместо того, чтобы я возглавил этот проект, и вот что там мы
78:37
Speaker A
сделали и вот за что я непосредственно отвечал. И в итоге, да, работодатели видят перед собой какого-то неуверенного кандидата, не пришей кобыле хвост, да, пятое колесо, неуверенное в себе, предлагают ему позицию ниже его реального уровня.
78:54
Speaker A
Или чтобы за спасибо работал, да? Молодец, хорошая работа, работай дальше. Стыд занимать место и доходы. Здесь связь почти прямая, да? Доход - это материализованное право занимать место, да? Сколько ты позволяешь себе стоить?
79:10
Speaker A
Люди зарабатывают не столько, сколько заслуживают, здесь вообще нет никакой справедливости. Люди зарабатывают столько, насколько договорились, да? Это важный момент.
79:20
Speaker A
У человека со стыдом занимать место, у него есть такой невидимый потолок дохода, выше которого подняться психически невозможно. Даже мысль об этом вызывает дрожь в руках и пот, активное потоотделение. Это не про навыки сейчас, это не про рынок, хотя
79:36
Speaker A
человек со стыдом занимать место, чтобы не соприкасаться этих оголённых нервов внутренних, может говорить, что это рынок несправедлив, это работы нет, это навыков нет необходимых и прочее.
79:50
Speaker A
Э, многие специалисты с высокой квалификацией могут годами зарабатывать значительно меньше менее компетентных коллег, именно потому, что не могут заявить о себе, да?
80:01
Speaker A
Даже вот сейчас, например, стыд занимать место может кричать у человека, который слышит эти слова так громко, что может рождаться желание накричать на меня, да?
80:11
Speaker A
Что ты, высочкарик, знаешь? Это я к тому, что стыд занимать место - это настолько уязвимость человека, каждого из нас, что чтобы его не соприкасаться, гораздо легче начинать обвинять и атаковать, нападать на другого.
80:25
Speaker A
Сценарии денежного сжатия вот этого, они тоже без, ну, многочисленны. Не повышать стоимость услуг, хотя инфляция и опыт давно этого требуют, да. Делать скидки и подарки клиентам, пытаясь заслужить их расположение, которое даже об этом и не нужно им, даже
80:41
Speaker A
не заметили это. Брать оплату ниже рыночной, потому что вот клиент хороший и так далее.
80:48
Speaker A
Не выставлять счета за дополнительную работу, не брать не брать деньги. Долго и стыдно или вообще нет, не напоминать о просроченной оплате.
80:58
Speaker A
Соглашаться на условия, которые не устраивают. Брать на себя финансовые, э-э, ответственность за других взрослых, дееспособных людей в ущерб себя, себе, пытаясь таким образом заслужить их расположение.
81:17
Speaker A
Э-э, это важный момент, да. Далее, отношения, если мы с вами возьмём, да, в близких отношениях стыд занимать место превращает партнёров в чужого человека, перед которым необходимо быть удобным, удобной.
81:31
Speaker A
Вот представьте человека со жгучим стыдом занимать место, каким он будет в близких отношениях, да.
81:38
Speaker A
Невозможно просить, невозможно показать слабость тогда, невозможно сказать: "Мне больно, не нравится, не хочу". Невозможно настоять на своём, и такой человек может даже оправдать свои проявления тем, что какой хороший в отношениях, хотя от такого всех начинает тошнить.
81:55
Speaker A
Многие пары могут жить годами в таком режиме, один молчит и копит в себе раздражение, а другой не догадывается, потому что не умеет читать мысли.
82:04
Speaker A
Молчащий потом взрывается или просто исчезает, а другой остаётся в недоумении, потому что ничего не говорили, что вообще произошло, это так и не понял.
82:13
Speaker A
Сексуальная сфера тоже в дребезги, страдает не меньше. Стыд занимать место в постели означает невозможность говорить о своих желаниях, показывать удовольствие, получать его, проявлять инициативу, отказывать от того, что не нравится, приглашать делать то, что нравится.
82:32
Speaker A
Многие могут жить так годами в силу разных причин, но в том числе стыда, без оргазма, без удовольствия, без честного контакта, потому что попросить, показать, заявить о своих потребностях телесных это значит занимать слишком много места.
82:48
Speaker A
И внутренний ор внутреннего надзирателя настолько беспощаден, что даже мысль о том, чтобы выйти за этот очерченный периметр вызывает лютый ужас.
82:58
Speaker A
Дружба тоже, конечно, страдает. Весёлый урок, да, выпуск сегодня. Человек со стыдом занимать место, он звонит, не будет звонить первым, не будет приглашать, не будет инициировать встреч. Ему кажется, что он навязывается, не буду лучше.
83:16
Speaker A
И в итоге дружба и не может сформироваться, а если не благодаря, вопреки как-то сформировалась, постепенно угасает.
83:25
Speaker A
И человек остаётся с чувством одиночества, не понимая, что сам как бы внёс вклад в это создание этой дистанции.
83:34
Speaker A
В родительстве особая трагедия тут. Родитель со стыдом занимать место часто передаёт его детям. Видите, стыд занимать место - это просто такое отдельное прямо явление, да. Можно сказать просто стыд.
83:48
Speaker A
Ну вот именно само выражение стыд занимать место очень красноречиво. Пусть оно устойчивой фразой прямо встанет вот стыд занимать место, как вот отдельная сфера такая, да.
83:59
Speaker A
Отдельная точка приложения усилий, отдельно оголённый нерв, отдельная мышца зависшая, которую важно разрабатывать, развивать. Ну вот, по поводу, да, стыд занимать место в родительстве. Родитель со стыдом занимать место часто передаёт его детям.
84:16
Speaker A
Не разрешает себе шумных игр, громкого смеха, проявления чувств. И ребёнок с детства улавливает эмоции - это что-то, что нужно прятать.
84:26
Speaker A
И сценарий повторяется снова и снова, из поколения в поколение. Раньше это называли проклятьем каким-то, да?
84:34
Speaker A
Родовым. А это стыд занимать место. Ну, как пример. Поэтому вот, смотрите сейчас как упражнение, напишите по шкале от одного до десяти измерьте, сколько места вы занимаете в трёх областях вашей жизни.
84:54
Speaker A
В карьере, в деньгах, в близких отношениях. Сколько места вы занимаете, вот по этой шкале от одного до десяти, в этих сферах вашей жизни?
85:06
Speaker A
В карьере, в деньгах, в близких отношениях. Да? Профессиональное развитие, финансовое благополучие, близкие взаимоотношения. Я вот эту тему вот так вот, прикасаясь на поверхность, поднимаю, да, для того, чтобы вот честно и рассмотреть её.
85:26
Speaker A
Я не с этого начинаю этот выпуск. Мы сейчас к нему приходим, вот седьмым пунктом.
85:34
Speaker A
А что если можно не превращать всю свою жизнь в рабство перед стыдом занимать место?
85:44
Speaker A
И вот посмотрите эти сферы вашей жизни. Вот взять, да, вот это вот карьера, профессиональное развитие, финансовое благополучие и близкие взаимоотношения.
85:56
Speaker A
Чувствительные для каждого из нас. Измерьте по шкале от одного до десяти, да, сколько места вы занимаете в каждой из них. Это субъективное ощущение, это ваше сам, ну, самоисследование тут.
86:15
Speaker A
И честно ответьте себе, в каждой из этих сфер, как этот стыд в этой области проявлялся за последний месяц?
86:24
Speaker A
Как этот стыд в этой области проявлялся за последний месяц? Далее, а-а, по шкале от одного до десяти измерьте, потом раскройте, как этот стыд проявлялся в каждой из этих областях за последний месяц.
86:40
Speaker A
Раскройте подробней. Будьте честны самими с собой. Вот вы поставили эту цифру, вот вы ответили на вопрос, как этот стыд проявлялся в каждой из этих областей.
86:53
Speaker A
И далее раскройте подробней, что вы сделали, что вы не сделали. Что вы сказали, что вы не сказали. О чём вы попросили или не попросили.
87:03
Speaker A
В чём вам это обошлось. Конкретно. В деньгах, в карьерных возможностях, в качестве отношений. Вот сейчас на этом этапе важно прямо сформулировать и честно назвать. То есть, какую цену вы платите за то, что пляшете под дудку этого стыда.
87:24
Speaker A
Конечно, жизнь за его пределами это не какая-то жизнь наполненная счастьем, там тоже кринжа навалить можно нормально.
87:32
Speaker A
Никто не идеальный. Стыд занимать место кажется, знаете, чем-то таким личным, каким-то безобидным переживанием, трогательным, пока его цена не подсчитана. А ты посчитай, забери у себя привилегию не знать.
87:45
Speaker A
Когда тебе становится видно немножко вот в фактах, да, сколько именно лет, денег, отношений, нервов, возможностей было упущено из-за этого внутреннего скукоживания.
87:57
Speaker A
А скукоживаешься ты сам, да? Э-э, смотрите, жить в соответствии со стыдом занимать место отныне теперь, э-э, вы сейчас вот, смотрите, лучше поставьте на паузу. Я сейчас вам скажу неприятную вещь. Лучше её не слышать, потому что её услышав, будет как фарш,
88:16
Speaker A
невозможно себя провернуть назад. Вы готовы? Я даже давайте на паузу попью. Вот у меня тут кофеёк.
88:27
Speaker A
Жизнь в соответствии с быть рабом стыда занимать место - это осознанный человеком выбор способа существования.
88:38
Speaker A
Вот как человек живёт, это выбранный им способ существования. Всё. И вы теперь знаете, вы можете и дальше жить в соответствии с выбранным способом существования, будучи заложником этого стыда, можете рассматривать какие-то другие варианты. Какие?
89:01
Speaker A
Какие? И вот посмотреть, да, что и задача вот этого пункта седьмого, видите, я уже больше не могу позволить себе так жить.
89:13
Speaker A
Всё, за жизнь в рабстве перед стыдом занимать место я так много заплатила, заплатил здоровьем возможностями временем тем, что сделал сам себе или сделала, да, послушной игрушкой там в руках манипулятора и прочее.
89:31
Speaker A
Человек со стыдом занимать место очень послушный, ведётся на команды, да, легко играть эмоционально такого человека шантажировать.
89:42
Speaker A
Да, потому что даже любые слова он использует как слова надзирателя, чтобы послушно выполнять даже команды, где они не прозвучали. И увидеть: всё, я больше так не могу, всё, я на рабочей злости добавить.
89:55
Speaker A
Да. И давайте сейчас ещё такую историю затронем, да, это стыд занимать место, он встречается и у мужчин, и у женщин, но вот я хочу отметить, что у женщин стыд занимать место встречается чаще при прочих равных и проявляется ярче, и
90:16
Speaker A
поддерживается даже вот культурной системным образом извне. С каждого утюга. Это не индивидуальная особенность, это социальный феномен, который имеет конкретные исторические и культурные корни.
90:31
Speaker A
И вот понимать эту специфику очень важно, потому что без понимания, да, особенно я прекрасно знаю я же вижу статистику да просмотров и 72% зрителей моих учебных материалов это женщины, 72%. 28 это мужчины.
90:51
Speaker A
Да, по итогам за последний год. Возраст средний это 28-48 лет. Вот подавляющее большинство в этой вилке находится.
91:02
Speaker A
28-48 лет. Ну правильно, если мне меньше 28, мне что делать нечего эти видео смотреть? Есть дела поинтереснее, правильно?
91:11
Speaker A
Ну вот, в общем, по статистике я это имею ввиду. Поэтому сейчас именно у женщин стыд занимать место, как звучит, будем раскрывать.
91:19
Speaker A
Вы наверняка себя в этом узнаете. Если вы мужчина, вы тоже ознакомьтесь с этими особенностями, чтобы учитывать их в вашем взаимодействии с вашими мамами жёнами дочерьми и так далее.
91:35
Speaker A
Итак, на ваше усмотрение. То есть понимать специфику важно. Стыд занимать место, культурный вклад и культурные особенности в жизни женщины, да.
91:43
Speaker A
Потому что без понимания этого явления женщина склонна винить себя в том, что на самом деле склонна винить себя в том, что на самом деле является просто результатом многих, ну, культурных особенностей воспитания.
91:59
Speaker A
Первый слой, важно подчеркнуть, это телесная программа, да. Девочек с раннего возраста учат занимать место меньше места физически. Сядь ровно, сложи ноги, не сиди как пацан, закройся, не разваливайся. Ну какая девочка так себя ведёт?
92:15
Speaker A
Э-э, мальчиков напротив не одёргивают за раскинутые руки и широкую посадку. К э-э, пубертатному периоду, м-м, в подростковом возрасте эта разница становится фундаментальной. То есть мальчики занимают пространство как должно, да? Не все, при прочих равных, в среднем.
92:34
Speaker A
А девочки, словно извиняясь, за каждый сантиметр. И так формируется то, что можно э-э, вот, ну это наблюдать, в общем.
92:45
Speaker A
Видите, особенности предписаний и культурной э-э программирование. Голос голосовая да программа тоже важный момент. Телесная программа, голосовая программа.
92:56
Speaker A
Не кричи, как базарная баба, не визжи, говори тише, ты же девочка, не повышай голос на старших и прочее.
93:04
Speaker A
Мальчиков чуть-чуть учат отстаивать своё, ну если уж совсем, конечно. Э-э, не используют для того, чтобы удовлетворять свою эмоциональную незрелость да?
93:16
Speaker A
Должен, обязан, уже накидывая вот такие плети с детства на плечи. А девочек с детства учат не перечить. И в итоге у многих женщин буквально не сформирован навык говорить громко в важных ситуациях.
93:29
Speaker A
Голос пропадает, дрожит, становится детским в момент, когда нужно быть взрослой и твёрдой. Далее, внешний компонент, да?
93:39
Speaker A
С одной стороны, женщин учат быть привлекательной, то есть видимой телесно. А с другой наказывают, да, за слишком эту видимость. Слишком, слишком ярко накрашена, слишком короткая юбка, слишком вызывающе выглядишь, не для того одеваешься и прочее.
93:56
Speaker A
И возникает такой парадоксальный двойной зажим: ты будь видимой, но не слишком. И любая попытка просто быть собой попадает в это либо недостаточно, э, что ты как серая мышь, либо чересчур, что это такое, это слишком.
94:12
Speaker A
И это создаёт, вносит вклад, видите, мы системно тему э, раскрываем, вносит вклад вот в этот хронический стыд за само своё тело и его проявление.
94:24
Speaker A
И такое, знаете, как чтобы этот внутренний стыд занимать место гипер, э, скомпенсировать, да, хоть чем-то, как сверхкомпенсация, это просто безостановочно накачивать свои губы химией, чтобы хотя бы этим показать, этой гипертрофией, что я всё-таки есть и занимать место буду. Или там
94:43
Speaker A
безостановочно, ну, впиливание дополнительного объёма и так в не влезающие в одежду импланты на разных местах. Это попытка вот так вот, да, занять место, попытка занять место.
94:59
Speaker A
А, или вот стыд занимать место, да, коллекционировать ухажёров, да, и пугаясь, что вдруг, если их нет, значит, меня не существует.
95:09
Speaker A
Тоже как вариант. Будь ты хорошей девочкой, уступи, помоги, подумай о других, не будь эгоисткой. То есть эгоизм для женщин, он культурно стигматизирован сильнее, чем для мужчин. То есть то, что э, у мужчины э, э, называется, например, "Он знает, что он хочет от жизни".
95:31
Speaker A
Когда идёт речь о женщинах, то говорят так: "Она тупая, эгоистичная". И в итоге женщина с детства усваивает: думать о себе стыдно, просить стыдно, иметь свои интересы стыдно.
95:44
Speaker A
И хорошая женщина, она та, которая растворяется в нуждах других людей, она хорошая, она молодец.
95:52
Speaker A
Конечно, кто-то может сколько угодно огульно тела кричать: "Да нет, всех по поровну и прочее". Да нет, есть, конечно, свои особенности.
96:00
Speaker A
Далее деньги. Финансовая самостоятельность женщины - это исторически очень молодое явление. Многие, э, женщины - это уже взрослые э, дочери тех женщин, у которых либо не было своих денег, либо были, но обслуживали они семью на свои деньги.
96:19
Speaker A
То есть это вот установка "Деньги не женская тема", она прош- проходит, да, может быть, сейчас чуть по-другому, но всё равно эхо есть. Она про- прошла эта установка через поколения, и она записывается в психику очень глубоко.
96:34
Speaker A
Современная женщина может зарабатывать больше мужа, но неужели это не будет накладывать какой-то отпечаток на их отношения, даже если они делают вид, что это не накладывает отпечаток на их отношения?
96:46
Speaker A
Конечно будет. А даже если может зарабатывать больше, будет внутреннее состояние такое, что якобы мои деньги не считаются, случайные ненастоящие.
96:56
Speaker A
Называть, ну, достаточную стоимость, цену за свой труд - это вообще невыносимо. Далее, следующий очень момент: заниматься собой стыдно, тратить деньги на себя стыдно, хотеть для себя времени стыдно.
97:11
Speaker A
Понимаете, тоже это, что следует учитывать. Иметь сексуальные желания стыдно, и так далее. Видите, вот этот стыд занимать место, как он проявляется вот в жизни человека во всей м- его многообразии, да, человека.
97:30
Speaker A
Хорошие девочки, в кавычках, не хотят, не инициируют контакт, не получают удовольствия слишком явные и прочее.
97:37
Speaker A
Многие женщины проходят всю жизнь, не знают толком, чего хотят в жизни, чего хотят в постели, потому что хотеть в целом было всегда запрещено.
97:47
Speaker A
Стыд занимать место, стыд за сексуальные желания, стыд за возраст, стыд, заставляющий постоянно делать вид, что я не старею, стыд, которым пользуется, да, индустрия макияжа и всяких вот этих модернизаций, чтобы немножко спрятать своё дряхлеющее тело, потому что стыдно пребывать с ним лицом к лицу.
98:14
Speaker A
Куда уж мне, не для меня это всё, надо уступать место молодым и прочее. То есть это очень важный момент, э, когда вы начинаете работать со своим стыдом занимать место. Обратите внимание, что он вот как вода просачивается в песок всех
98:31
Speaker A
сфер. И помните, этот стыд занимать место, это не ваш личный дефект, это не ваша слабость, это не ваша вина.
98:40
Speaker A
Стыд занимать место, это э, результат многовекового культурного давления, которое формировало психические конкретные структуры, да, это И это не означает, что всё, тут ничего с этим не поделаешь. Наоборот, понимание вот системности этого явления, понимание системности этой проблемы освобождает.
99:05
Speaker A
сегодняшнего дня перестаньте винить себя за то, что вы чего-то хотите. Тоже важный момент. И начинайте аккуратно, последовательно перепрошивать этот сценарий.
99:21
Speaker A
Раньше я всю свою жизнь и посвящал посвящал этой программе стыдно занимать место. В этих пунктах и мужчины себя узнают, этот урок для всех, он унисекс, знаете, всем подойдёт.
99:35
Speaker A
Да, тем более мы не с этого пункта начинаем, вы к этому подошли, видимо, для вас актуальна тема, мы плавно продвигаемся сюда Замечать, как телесно сжимаетесь в публичных пространствах и сознательно расправляться, плечики расправь.
99:51
Speaker A
Тренировать голос, буквально тренировать, физически упражнениями, физическую активность в жизнь привнести. Бассейн может быть, растяжку, массаж, то есть привнести в свою жизнь движение.
100:03
Speaker A
Движение, раскрыть свои плечи, раскрыть свои руки, обнять жизнь, [фыркает] даже чувствуя старый стыд. Занимать место сквозь него.
100:13
Speaker A
Называть свои хотения, желания, сначала на бумаге. Самому себе признаться, бумага не треснет, обрати внимание, близким, потом публично, где это уместно.
100:24
Speaker A
Брать деньги за свой труд без оправданий. Отказывать. А отказываться от чужих просьб без чувства вины. Нет.
100:35
Speaker A
Нет. Да, раньше я вот послушно это делала. Теперь не хочу, не буду, нет. Выдерживая недовольство других людей, всё.
100:48
Speaker A
Недовольство других людей, конечно, кто-то привык на вашей шее сидеть. Выдерживая рождающийся здесь стыд, приглашающий вас обратно залезть в привычную, да, клетку, да, вот как метафора.
101:02
Speaker A
Это не о том, что, смотрите, одно дело, вы вы можете продолжать и дальше заботиться о близких людях, но не из позиции стыда, а из позиции выбора.
101:11
Speaker A
Помните, выше мы я разметил, да, чем одно отличается от другого. Потому что если складывается впечатление, ну если у меня не будет стыда занимать место, мне будет тогда на всех наплевать, я буду там в розовых штанах плевать на других,
101:25
Speaker A
получать от этого удовольствие. Нет, конечно. Ваше предположение следует из ложного допущения, якобы забота человека всегда обусловлена страхом, что если не позаботиться, то получит по щам.
101:41
Speaker A
Да нет. Дело в том, что вы продолжаете заботиться, но вы делаете это не из страха, а из любви и выбора. А если вся ваша забота до этого была только из страха, то это не забота, это насилие над собой
101:55
Speaker A
и другими. И задача здесь начинать видеть себя не глазами какой-то воспитывающей, надзирательной фигуры да?
102:08
Speaker A
А, начните воспринимать себя глазами взрослого, доброжелательного человека, у которого есть право быть, заявлять о своих потребностях и даже быть где-то неудобным для других и занимать место.
102:27
Speaker A
И поэтому вот здесь, да, вот вы можете, вот это сейчас универсальное упражнение, вы как мужчина запишите все послания, а что такое мужество? Мужественность, да?
102:37
Speaker A
А вы женщина - женственность, которые вы помните от детства, от мамы, папы, бабушек дедушек тёть, дядь, учителей, окружения. Что говорилось вам о том с детства, как должен вести себя или должна там правильная женщина, хорошая дочь, хорошая жена, хорошая мать
102:55
Speaker A
и прочее. Найдите минимум 10 таких посланий. Сформулируйте их и рассмотрите каждое из них с точки зрения того, а вот этим посланием что тогда вам запрещалось?
103:09
Speaker A
Что это послание вам запрещало? Вы назовите это. И подчеркните те, которые сейчас управляют вашей жизнью невидимыми нитями.
103:23
Speaker A
Стыд занимать место явление всеобъемлющее. И очень важно подчеркнуть, вот этот стыд занимать место это не ваше, это лишь то, что вы унаследовали, то, во что заставили вас поверить.
103:42
Speaker A
Вы их выписываете на бумагу, вы их рассматриваете, появляется ясность. Это не моя правда, это просто эстафета, которую меня заставили в руках держать.
103:52
Speaker A
Что я готов остановить, от чего я выбираю отказаться, что выбираю оставить? Чему спасибо, до свидания, а чему сказать да, сохраняю?
104:02
Speaker A
Вот задача перевести себя из режима, м-м, то есть не надо себя воспринимать я плохой человек, а перейти в режим мне передали вот это, а я сам выбираю передавать, брать это или нет, всё, отказываюсь.
104:20
Speaker A
Да, не то, что я плохой человек, раз там чего-то делаю или не делаю, то, что меня заставили считать себя плохим, если я чего-то делаю или не делаю.
104:29
Speaker A
А что, если сейчас я пересмотрю, рассмотрю, буду исследовать. Я могу и дальше заботиться о близких, о в окружении и так далее, но я это теперь буду делать не из страха, не из стыда занимать место, а из любви и заботы. О чём это для вас?
104:46
Speaker A
Важный момент. Момент. Момент важный, и мы двигаемся дальше. А что делать, если внутри меня живёт голос: "Не высовывайся, не выпендривайся, сиди тихо".
105:04
Speaker A
Но вот этот стыд занимать место каким голосом звучит, что он говорит да снова и снова? Продвигаемся дальше вглубь этой норы.
105:12
Speaker A
Этот внутренний голос это и есть самая активная часть этого стыда занять место и занимать место.
105:18
Speaker A
Стыд быть. Стыдно быть, и поэтому сейчас превращусь в маленькую точку и спрячусь в нигде и в Этот голос, он звучит в голове, как собственная мысль, да, в этом его коварство, но по сути это интроект. То есть, что такое? Встроенный внутрь голос
105:40
Speaker A
значимой фигуры из детства и чаще всего одного из родителей или того, кто заменял родителя.
105:48
Speaker A
Распознать этот голос, отделить голос от себя и научиться с ним обходиться. Это центральная часть в работе со стыдом, к которой мы сейчас подошли.
106:01
Speaker A
Распознать этот голос, не высовывайся, скотина, не выпендривайся, отделить этот голос от себя, научиться с ним обходиться, работать, это центральная задача.
106:13
Speaker A
И обратите внимание, мы только сейчас к ней про- подходим. То есть, когда урок же имеет с педагогической точки зрения последовательный характер.
106:22
Speaker A
Когда мы продвигаемся далее, опираясь на озвученное до. Имейте в виду, я преподаватель, веду учебные группы в Санкт-Петербурге и в Москве, берут своё начало один раз в год, в сентябре.
106:35
Speaker A
От автоматических реакций к осознанным решениям для повышения качества жизни. Альберт Сафин, очное обучение. Введёте, в описании к этому уроку найдёте информацию либо в поиске введите Альберт Сафин живой формат, Альберт Сафин очное обучение. Все занятия веду я.
106:57
Speaker A
А в онлайн формате у меня все уроки в открытом доступе, в соответствии с этикой психолога, в соответствии с моим отношением к делу.
107:09
Speaker A
И поэтому здесь, в этом онлайн уроке, не будет подвоха, типа, хотите узнать тему подробнее, переходите сюда. Нет, стыд занимать место, эту тему мы открываем, мы её продолжаем и мы её завершаем. И всё, что на данном момент я считаю
107:24
Speaker A
важным здесь озвучить, я здесь озвучиваю. Самодостаточный, цельный урок. И что важно учитывать? И вот сейчас, да, по поводу очного живого формата, имейте в виду. Если же у вас есть желание меня поддержать финансово, тоже смело можете это сделать, в описании будет
107:44
Speaker A
информация. Как разовый донат, как и 321 рубль в месяц, типа донат-система. В описании будет информация. И в описании вы найдёте ссылку на подробный конспект этого урока в текстовом формате.
108:02
Speaker A
Я теперь, когда урок готовлю, записываю, я его публикую. Вот так в видео формат, в аудиоформате, на Яндекс.Музыке, в Apple подкасты, в аудиоформате, кому угодно, и в текстовом формате подробнейший конспект у меня на сайте. Тоже вдруг пригодится.
108:21
Speaker A
Это всё в открытом доступе. Донат и финансовая благодарность с вашей стороны это как искренний отклик, который не даёт вам дополнительный никакого преимущества и выгод не даёт.
108:34
Speaker A
Это чисто такой искренний акт на ваше усмотрение, если есть возможность. А очное живое обучение с практикой, с упражнениями, с отработками это только Питер и Москва раз в год в сентябре. Имейте в виду. Но там нет никаких тайных знаний вообще.
108:53
Speaker A
У меня все знания в открытом доступе. Там просто я дублирую то, что раз о чём говорю здесь. Я занятия все веду сам, они вживую проходят очно. Даю упражнения есть питание, уютный конференц-зал и работа в группах, и модерация процесса
109:11
Speaker A
и внимание к деталям, ответы на вопросы. Это раз в месяц, два полных дня, с сентября по июнь.
109:20
Speaker A
И межмодульное пространство, самостоятельная работа и работа в малых группах по закреплению изученного материала. Такое интеллектуальное развлечение, так это и называю.
109:31
Speaker A
К голосу возвращаемся. Всё, двухминутная рекламная пауза прозвучала, возвращаемся. Голос, э, внутренний, куда тебе сидеть тихо да?
109:41
Speaker A
Важно понять, как этот голос работает технически, с этого начнём. Этот голос включается в момент, когда человек собирается проявиться, высказать мнение, отстоять позицию, э, инициировать там вопрос о продвижении карьерном, например, надеть яркую одежду, выйти на видное место, заявить о
110:03
Speaker A
себе. "Ой, что ты умничаешь? Рассказывать сейчас будешь про живой формат, то очное обучение. Замолчи в тряпку и не надо об этом говорить вслух. Ещё и приглашаешь их э, рублём поддержать тебя, да, ссылками в описании. Заткнись, сиди тихо ишь
110:23
Speaker A
губу раскатал". Да, вот голос, да, этого стыда занимать место. И в эту секунду в голове появляется фраза, да, такая короткая, безапелляционная, часто во втором лице звучит так: "Не высовывайся. Куда тебе? Сиди тихо. Что ты как дура, не позорься, не
110:41
Speaker A
выпендривайся". Иногда эта фраза может в первом лице звучать, но всё равно таким чужим тоном: "Я не справлюсь, мне нельзя. Мне нельзя, я не заслуживаю, я недостоин, недостойна".
110:53
Speaker A
Голос работает молниеносно, да, даже быстрее, чем сознательное мышление. То есть, э, к тому моменту, когда человек осознаёт, э, что он что-то захотел, голос уже вынес приговор. И часто человек даже не успевает заметить ни своё желание, ни запрет, а просто уже
111:11
Speaker A
начинает чувствовать, что-то уже и не хочется, да что-то уже и не получится. На самом деле это автоматика какая-то, автоматически произошло.
111:23
Speaker A
Первый шаг в работе с этим какой? Вот вы уже знаете. Отлично. Как вам это удаётся? Чтобы с чем-то работать, необходимо это назвать.
111:33
Speaker A
Первый шаг работы с этим голосом, назвать голос. Я могу работать с тем, что я способен назвать. Да, дать этому слово, имя да.
111:45
Speaker A
Когда вы замечаете это внутреннее "не высовывайся", необходимо вслух или письменно зафиксировать. Так, сейчас во мне звучит голос, который говорит мне не высовываться.
111:57
Speaker A
Так, сейчас во мне звучит голос, который говорит мне ишь губу раскатал, да, бестолковое Итак, сейчас во мне звучит такой-то голос. Это простое название, да, этого голоса и как он звучит, делает очень важную работу.
112:15
Speaker A
Этот процесс отделяет голос от я, вопрос о разотождествлении. Смотрите а-а вот если мне нельзя высовываться, я получается, я слился с этой мыслью и так и есть.
112:33
Speaker A
А если так, во мне зазвучал голос, который говорит, что нельзя, да, и я какое-то, что я не имею права этого делать, что это вообще я себя позволяю, но да, в соответствии с этим голосом, под его командами я послушно себя вёл,
112:53
Speaker A
что меня в детстве это защищало, но сейчас проявиться безопасно, я готов это пересмотреть и спасибо тебе, конечно, внутренний за заботу, но я не буду сам решу, что с этим делать.
113:08
Speaker A
Сам решу, да, вот что с этим делать. Далее, следующий шаг идентифицировать источник. Чей это голос? Очень часто можно узнать конкретного человека. Это интонация мамы, фраза там бабушки, поджатые губы учительницы, презрительный взгляд отца и так далее.
113:26
Speaker A
Иногда это собирательный образ, да, все взрослые говорили так мне. Иногда это конкретное событие, после которого голос поселился внутри. И вот чем точнее опознан вами этот источник, тем больше дистанции у вас появляется.
113:42
Speaker A
Назвать, а кто это говорит? Да? Либо придумать, да, если не назвать, кто. Придумать, да, метафору, да, вот этого персонажа, который вам говорит. О, какой-то там это критикёночек ну там уменьшительно-ласкательно да крити- кунчик какой-то.
114:02
Speaker A
Далее, следующий шаг понять функцию голоса, то есть видите, голос вот этот "Не высовывайся". В детстве этот голос "Не высовывайся" выполнял защитную задачу.
114:15
Speaker A
Потому что пока вы спрятались под кроватью, там пьяные родители с меньшей вероятностью обнаружив вас, могли на вас наорать.
114:25
Speaker A
То есть в той семье, в той си- семейной системе, в той ситуации высовываться действительно было опасно.
114:31
Speaker A
Ведь за этим могла а последовать насмешка, гнев, отвержение, побой и так далее. И этот голос защищал вас как ребёнка, чтобы помочь вам выжить.
114:44
Speaker A
И сейчас этот голос продолжает делать то же самое, помочь вам выжить. Но просто мир-то уже другой и ты другой.
114:53
Speaker A
И ты уже не в том детском комбинезоне, да? А голос-то об этом не знает. Он имеет позитивное намерение помочь вам выжить, но не замечает, что мир то уже другой.
115:05
Speaker A
И признание защитной функции этого голоса парадоксально помогает. Можно поблагодарить ему за эту часть за работу, а не бороться с этим голосом, как с врагом. Спасибо тебе за твою заботу.
115:19
Speaker A
Мне это действительно когда-то помогало. Сейчас я буду иначе действовать. Ситуация уже другая. Следующий шаг это вести беседу с этим голосом.
115:34
Speaker A
Не подавлять. Не игнорировать, а вести диалог с этим голосом. Голос говорит: "Не высовывайся, а не над тобой смеяться будут, пальцем будут тыкать".
115:46
Speaker A
И вы отвечаете своей взрослой частью: "Кто конкретно смеёт? В прошлый раз надо мной никто не смеялся. Я не маленький ребёнок, я могу справиться даже со смешками надо мной".
115:58
Speaker A
Голос говорит: "Тебе нельзя об этом просить. Сиди молчи в тряпочку". Взрослая внутренняя часть ваша отвечает теперь: "Можно".
116:09
Speaker A
Я имею право заявить о своих потребностях и желаниях, а не надеяться, что кто-то прочитает мои мысли. Можно, я попрошу.
116:18
Speaker A
Да, сначала этот диалог с внутренним голосом может казаться чем-то искусственным и малоэффективным, но потихоньку он будет превращаться в реальное внутреннее обсуждение. Вы начинаете внутренне защищать себя от голоса этого надзирателя.
116:32
Speaker A
Это важный момент. Следующий момент это замените голос. Внутренний критик, он не исчезает. Он замолкает, когда рядом появляется внутренний поддерживающий голос. Вот вы начинаете развивать и тренировать в себе то, чего у вас не было никогда.
116:52
Speaker A
Внутреннего поддерживающего родителя. Вот чем больше у человека высокоинтенсивным является его внутренний стыд занимать место, это следствие того, что у него не было поддерживающего родителя, а был только обвиняющий критикующий.
117:10
Speaker A
Да, то есть словно это обратно пропорциональные явления по объёму. И вы начинаете с нуля формировать этот внутренний поддерживающий голос самосострадания.
117:23
Speaker A
Да, получится не идеально, я имею право ошибиться, у меня есть право. А что, если у меня получится? Я Я не идеален, но достаточно хорош. Я могу быть тем, кого видят.
117:35
Speaker A
Да, меня могут полюбить, даже если я вот яркий и громкий и так далее. Или я. То есть смотрите, вы здесь такой вот рациональный поддерживающий внутренний родитель, а которого вы выращиваете, да? Он говорит голосом самосострадания, самоподдержки.
117:55
Speaker A
Сначала эти фразы могут звучать какими-то натужными, искусственными, в отличие от самонаездов, но при повторении регулярном они начинают звучать в голове сами и постепенно начинают перекрывать старого критика.
118:08
Speaker A
Вот я зевнул, записывая урок, бестолковый ботинок, ставь на паузу, быстро вырезай это место, что это за неуважение себе и зрителям, вы со тупой очкарик. Это голос кого? Внутреннего критика или внутреннего поддерживающего родителя? Внутреннего критика.
118:26
Speaker A
Внутренний поддерживающий родитель: "Да, зевнул. Я бы хотел не зевать во время записи урока. Ну раз зевнул, что ж, двигаемся дальше.
118:36
Speaker A
Конечно, без зе- зёва этот выпуск был бы гораздо лучше, но я зевнул и двигаюсь.
118:41
Speaker A
Это некий вред, некие особенности этого выпуска. И в то же время я не готов ставить на паузу и технически обязывать себя что-то удалять это местечко из этого выпуска, что это отвлечёт меня от сути и от продолжения записывать этот урок.
118:58
Speaker A
Да, есть некие огрехи, оплошности, и по- пукнуть могу во время записи урока, и рыгнуть тоже.
119:05
Speaker A
И забыть чего-то, ударение там поставить, это всё реальная жизнь, да? Это всё, конечно, является частью.
119:12
Speaker A
Конечно, без этого могло быть и лучше, но наличие этого не делает ужасным ни меня, ни выпуск, ни вас.
119:20
Speaker A
[смех] Ну вот, понятно, да, этот момент? есть, внутренний поддерживающий родитель, он признаёт, он не проваливается в идеальное, либо в ужасное. Да, это есть, и с этим продолжаем, работаем дальше.
119:33
Speaker A
Вот этот момент, да? Э-э, далее. И следующий момент, это действовать вопреки этому голосу внутреннего критика.
119:42
Speaker A
Потому что критик внутренний, он продолжит звучать ещё долго. Ждать, пока он замолчит, чтобы начинать действовать, бесполезно, не надо.
119:50
Speaker A
Другая это стратегия. Голос звучит, но действия всё равно совершается. И даже слыша, как я на себя качу бочку, что что этот раззевался, я продолжаю дальше записывать этот выпуск.
120:03
Speaker A
Ну, понятно, пример с зёвом-то я вписываю как э-э иллюстрацию к уроку. Да, подтягивая происходящее здесь как пример.
120:13
Speaker A
Даже чувствуя вот это, я продолжаю делать вот это. Даже слыша, как внутренний критик говорит мне: "А что ты умничаешь? Да, выступая публично, тебя засмеют, закидают помидорами гнилыми", я всё равно начинаю выступать, приветствую аудиторию, говорю: "Здорово, что мы собрались, сегодня будет кое-что
120:32
Speaker A
интересное". Каждое действие э-э вопреки этому голосу внутреннего критика, это новая запись в вашей нервной системе в формате "Я могу проявиться, и я не умру, если проявлюсь.
120:50
Speaker A
И постепенно голос будет ослабевать, это вода стыда занимать место, не потому что вы уговорили, да, потому что он уже не подтверждается опытом.
121:01
Speaker A
В работе с этим голосом ни в коем случае не нужно его ненавидеть. Ненависть к части себя не только будет у только будет усиливать, да, крик этого голоса.
121:13
Speaker A
Помните, голос этот это не враг. Это испуганный страж, оставшийся с детских времён. Этот большой кусок прямо этого выпуска и даже отдельно от выпуска может быть посвящён раскрытию темы, как работать внутренним критиком, да, об этом идёт речь.
121:30
Speaker A
Но именно в контексте стыда занимать место об этом говорить особенно уместно. А И задача этого голоса, внутреннего критика, постепенно перестать быть нужным. Почему? Потому что появляется, да в как бы развиваемая вами более зрелая внутренняя фигура, внутренний поддерживающий родитель, внутренний
121:55
Speaker A
поддерживающий наблюдатель, внутренняя взрослая поддержка. И вот как упражнение, да, какие-то, может, из шагов пригодятся.
122:06
Speaker A
А поделите страницу на две колонки и в левой колонке запишите 10 типичных фраз вашего внутреннего критика, слово в слово, как они звучат у вас в голове.
122:17
Speaker A
Типа, не высовывайся, куда тебе, сиди тихо, не позорься и так далее. Мы все через это проходим. Какое видео записывать? Ты себя в зеркале видел? Ты же тупой ботинок. Умничать перед камерой. Да ты вообще ерунду какую-то будешь сейчас нести.
122:33
Speaker A
В комментариях напишут: "Лысая башка, дай пирожка" и прочее, да. Правая колонка. Это, видите, внутренний критик так кричит, лютуя.
122:42
Speaker A
Напротив каждой из этих фраз напишите ответ от лица поддерживающего внутреннего родителя, поддерживающего внутреннего взрослого, давайте так. Не общими фразами, а конкретно. Ну, я имею право попробовать, а там посмотрю, что будет. Ну, и кроме того, разве чтобы я ни делал, это
123:01
Speaker A
гарантирует мне, что все будут от этого в восторге? Да, кто-то будет критиковать меня снаружи, но это не делает плохим ни меня, ни другого, это часть деятельности, что? Опыт, знания позволяют, я начну, попробую.
123:16
Speaker A
То есть, вот, вы на каждую реплику этого внутреннего критика слева, справа такой рациональный поддерживающий ответ внутреннего взрослого.
123:26
Speaker A
Без идеализации, без магического мышления, всё будет хорошо, всё классно, без этого порожняка. Слева, например, да, да если я сделаю первый шаг навстречу понравившейся девушке, коллеге на работе, она скажет нет, меня засмеют и скажут: "Да пошёл ты, знаешь куда?"
123:44
Speaker A
Ужас, кошмар, и все будут надо мной смеяться. Справа, да, я могу сделать первый шаг, это не гарантирует, что мне ответят взаимностью, но я попробую. Да, если мне скажут нет на моё приглашение посидеть за кофейком вместе и обсудить, да,
124:01
Speaker A
последние новости, на моё предложение может быть когда здорово, так и нет. Да, неприятно, но это не ужас-кошмар, это не значит, я ужасный и другой человек плохой. Такое может быть. Да, получив отказ, я себя поддержу, я себе позабочусь, это не
124:16
Speaker A
делает меня плохим, я попробовал. Видите, а не в формате: "Нет, это значит, всё к лучшему, это не мой человек" и прочее лютое, хм, такая, знаете, в выгребную яму не надо вот это лезть обратно, идеализируя, не надо.
124:32
Speaker A
Рациональный ответ. Да, неприятно, да, я бы хотел, чтобы все сказали мне да на мои просьбы.
124:39
Speaker A
Ну что ж, жизнь такова, что иногда встречаюсь нет. Ну не делает плохим ни меня, ни других, жизнь продолжается, это лишь её данность.
124:48
Speaker A
Ну вот, есть, да, вот такое упражнение делать и зафиксировать в нём 10 пунктов. Слева как звучит внутренний голос и справа рациональный, поддерживающий, адекватный ответ на него, да, как упражнение.
125:04
Speaker A
Чтобы в дальнейшем отлавливать себя в этом голосе и обрабатывать вот таким внутренним осмыслением, да, и замечать, что изменяя своё отношение к этому голосу, работая над своими интерпретациями, это сильно влияет на то, что вы чувствуете и как, и это сильно влияет на то,
125:23
Speaker A
как вы проявляетесь, функционируете в вашей жизни, что сильно влияет на то, какой ваша жизнь является в целом.
125:32
Speaker A
А как мне начать занимать своё место в этом мире? Как мне первые шаги в работе над стыдом занимать место? С чего начать безопасно будет?
125:47
Speaker A
Главная ошибка в работе со стыдом занимать место это попытка изменить всё и сразу. Ну это вообще касается многих задач в жизни человека.
125:57
Speaker A
Пытаться всё решить сразу одним движением. Человек, годами живший сжатым, решает однажды утром, например, вот так: "Теперь я буду уверенным".
126:10
Speaker A
Идёт на работу, громко высказывается на совещаниях, кричит прямо. И получить он может откат такой силы, оплеухой внутренней даже, что больше и пробовать не будет. Это путь в никуда, психика так не перестраивается.
126:29
Speaker A
Работать необходимо здесь маленькими, безопасными шагами, постепенно расширяя зону допустимого. Это, знаете, похоже на возвращение в воду э, после долгого перерыва. То есть, вот, э, как метафора. По щиколотку сначала, вот, вы долго плавали, вышли на сушу, возвращаетесь в воду после долгого
126:52
Speaker A
перерыва. Думаю, что разучились плавать. Здесь по чу- по чуть-чуть заходите, потом по колено, потом по пояс. И вы плаваете таким образом, да? Сначала на небольшой глубине, чтобы убедиться в том, что вам тут безопасно.
127:08
Speaker A
Сразу в глубину не заходите. И каждый шаг у вас должен быть таким, чтобы его можно было сделать без катастрофической тревоги.
127:18
Speaker A
Но при этом этот шаг, он расширяет ваши привычные границы, привычный периметр, площадь, занимаемую вами. Уровень первый. Это тело наедине с собой. Да? То есть, у- удобнее всего начинать с тела, потому что тело даёт быструю обратную связь и не требует
127:42
Speaker A
Короче, тело даёт быструю обратную связь, не требуя ничего лишнего. То есть, каждое утро в течение нескольких минут сознательно займите пространство.
127:52
Speaker A
Расправьте плечи шире. Поставьте стопы на пол на ширину таза или ещё шире. Разверните грудную клетку, сделайте глубокий вдох.
128:06
Speaker A
Просто стойте так хотя бы 2 минуты и замечайте, ничего страшного не происходит. Вот в комнате, вот проснувшись, вот вы занимаете место.
128:16
Speaker A
Можно это делать и перед, э, сном, перед зеркалом, вечером, можно во время, после чистки зубов или перед.
128:25
Speaker A
То есть, задача приучать тело к такому расширенному состоянию, скажем так. Вот вы занимаете пространство телом.
128:36
Speaker A
Уровень второй. Далее. Вот вы неделю, 2 минуты утром, 2 минуты вечером занимаете пространство телом. Далее.
128:46
Speaker A
Когда вот это домашнее расширение, тоесть домашнее занятие пространства становится привычным, перенесите его за пределы дома.
128:56
Speaker A
Например, в кафе находитесь вы, садитесь на стул прямо, не сжимаясь. Поставьте локти на стол, там широко, вот так, займите пространство. Если в транспорте вы едете, есть пространство, займите его, не растекаясь и не вжимаясь там в стул или в кресло.
129:16
Speaker A
В лифт вы зашли, стойте ровно, не сутультесь. Тоесть уже за пределами дома работа с телом.
129:25
Speaker A
Такие микроупражнения, их никто не замечает, но ваша психика учится. Я могу занимать пространство публично и небо не падает.
129:34
Speaker A
Неделю так, специально. Даже в лифте поднимаетесь вы, кто-то в лифт зашёл, вы продолжаете стоять, не пытаясь сжаться в угол.
129:44
Speaker A
Далее, третий шаг. Неделя прошла. Да как? Пример, шаг номер три. Голос. Наедине с собой, дома, никого нет, говорите вслух. Читайте книгу вслух. Пересказывайте какой-то текст вслух. Пойте вслух, дома, вы одни, когда.
130:05
Speaker A
Ваша задача здесь, цель, почувствовать ваш голос. Вы даже здесь можете удивиться, обнаружив, как мало знаете свой настоящий голос, потому что годами говорили в полсилы. Дома, наедине с собой, говорить голосом в полную силу.
130:25
Speaker A
Да, дурацки выглядит. Да, и что, совсем фляга засвистела? Можете записать себя на диктофон и послушать потом.
130:33
Speaker A
Это будет вызывать колоссальный дискомфорт, особенно у человека, да, с лютым стыдом занимать место. Слышать свой голос невыносимо.
130:44
Speaker A
Да, для человека с таким стыдом, но это полезная практика. Найди Это третий шаг, дома, наедине с собой говорить голосом.
130:53
Speaker A
Это не зна- Вы не становитесь из-за этого каким-то ненормальным, психически нездоровым человеком. Нет, конечно.
131:01
Speaker A
Э-э, говорить голосом дома. Вот это поворот, сейчас я видос запишу. Сейчас я разлютуюсь, я сейчас такого наболтаю здесь, что потом вообще даже не знаю, что с этим делать.
131:14
Speaker A
Что мегабайтов в интернете не хватит, чтобы такой коротулечку, да, выпуск опубликовать. Далее, четвёртый шаг.
131:24
Speaker A
Голос в безопасных контактах. Начинать говорить чуть громче в магазине, в кафе, с курьером. Не кричать, как пример, да, с ними.
131:34
Speaker A
Просто перестать говорить шёпотом. "Здравствуйте", сказать нормальным голосом, а не жуя язык. Заказать там кофе так, чтобы бариста не переспрашивал.
131:47
Speaker A
"Здравствуйте, я к вам. Ну, как обстоят вопросы? Рассказывай, малыш". Маленькие тренировки. Никто из других людей не будет их помнить уже через минуту, но у вас это формирует новый опыт.
132:01
Speaker A
Голос в безопасных контактах. Пятый момент. Неделю практиковать пять раз в день. Зашли в магазин: "Здравствуйте, а где у вас отдел с утюгами? Хочу согреть свою пятую точку, его раскалив. Подскажешь, малыш?
132:20
Speaker A
Ну не так, конечно. А где у вас, скажите, отдел со стиральными машинами? Пора отстирать мои коричневые пятна.
132:29
Speaker A
Ну вот, да? Двигаемся дальше. Э-э, нет, без этого, просто скажите, у вас где телевизоры? В каком отделе?
132:37
Speaker A
Специально громко, да, сказать. Всё, безопасные контакты. Уровень пятый, голосом. Уровень четвёртый был. Голосом безопасные контакты. Уровень пятый.
132:48
Speaker A
Небольшие просьбы, следующая неделя. Смотрите, эти упражнения, о которых я говорю, это всё не отдельно от этого урока, это всё в добавку к этому уроку, это внешние компоненты, выше было во многом про внутреннее.
133:01
Speaker A
Сейчас про м-м поведенческое поведенческое измерение, ни стыда, ни совести, ты посмотри на этого зеваку.
133:11
Speaker A
Небольшие просьбы. Попросите о чём-то незначительном, там, где отказ не будет катастрофой. Попросите продавца показать другой размер. Попросите официанта, э, принести вам там э, ещё один комплект меню, чтобы в каждой руке держать по одному, иначе глаза разбегаются.
133:34
Speaker A
Понятный момент, да? Попросите стул где-то, место уступить и прочее. То есть маленькие микропросьбы. Э-э, напишите в комментариях тему, которую вы бы хотели, чтобы я посвятил урок дальше. Вот. Сформулируйте просьбу мне, напишите её в комментариях.
133:52
Speaker A
Я их изучаю, делаю выводы, наматываю на ус. Далее, вы формулируете просьбы безопасные, каждая выполненная маленькая просьба доказательство вам, вы можете просить, и мир не рушится.
134:06
Speaker A
Каждая невыполненная ваша просьба доказательство того, что мир не рушится, даже когда вам сказали нет.
134:15
Speaker A
Следующий момент, уровень шестой. Маленькие отказы. Говорить нет в незначительных ситуациях. Отказаться да э сказать нет. От навязанной услуги в магазине, от лишнего пакета в магазине.
134:32
Speaker A
Сказать: "Нет, спасибо", без длинных объяснений, без чувства вины, без оправданий. "Нет, спасибо". Собрать 20 таких отказов. Специально заходить в магазин, ждать, когда к вам подойдёт э продавец-консультант и сказать ему: "Нет, спасибо, не надо".
134:51
Speaker A
Угу хорошо. Далее, следующий, седьмой уровень, шаг. Выражать мнение в безопасном окружении. В разговоре с близким кру- другом высказать своё мнение, даже если оно отве- отличается.
135:07
Speaker A
Не молча кивнуть, проглатывая всё, а сказать: "Я считаю иначе. А, на мой взгляд, дела обстоят по-другому. А у меня иной взгляд на эту ситуацию". Не для спора, а просто чтобы тренировать, козлина добавить потом, а чтобы тренировать навык быть
135:25
Speaker A
видимым в своих мыслях ещё, да? "У меня иной взгляд на эту ситуёвину. Я по-другому считаю здесь. И это не значит, что ты плохой, я плохой, мы плохие. Нет, это нормально".
135:38
Speaker A
Есть, то есть в безопасном кругу сделать известным, что существуете вы и ваша отличная от других точка зрения.
135:47
Speaker A
Уровень восьмой. Это уже большие просьбы и проявления после. Когда все предыдущие уровни стали для вас привычными, то вы переходите уже к большому. То есть попросить о, там, повышении, продвижении, выступить публично.
136:05
Speaker A
Ну, какие, не просто там, я хочу больше денег, потому что какие задачи я готов на себя брать, да, какую ответственность нести, как интегрироваться в текущую бизнес-модель, сколько я денег где приношу, что я делать готов, где я могу заявить о своих амбициях, где
136:20
Speaker A
я могу начать новый проект, где я могу проявиться в социальных сетях, где я могу выйти на сцену, да, если это уместно, может быть если до седьмого уровня и достаточно шага, да, практиковаться.
136:32
Speaker A
Это на ваше усмотрение. Уже большие дела, да. Важный принцип здесь это праздновать микропобеды, то есть каждый маленький шаг очень важен.
136:44
Speaker A
Сказала, сказал громко: "Здравствуйте", отметили это у себя, ну я вообще умею. Попросили о чём-то и получили, отметили, да супер.
136:55
Speaker A
Попросили и не получили, тоже отметили, да, я выдержал, мир не разрушился. Таким образом вы обучаете себя, а сознательное празднование побед позволяет прогрессу идти увереннее.
137:09
Speaker A
Далее, второй важный принцип, не сравнивайте себя с другими. Вы знаете, вот если у человека есть этот стыд занимать место, есть риск э-э, сравнивать свои крошечные шаги с теми, кто легко уже проявляется, то есть сравнивать свою кухню с чужим парадным
137:30
Speaker A
фасадом. Это сравнение бесполезно, потому что не сравнивайте себя с теми, у кого не так выражен стыд занимать место.
137:39
Speaker A
У всех разные стартовые точки. Сравнивайте себя с собой полгода назад, например да. И следующий важный момент, это допускайте откаты. После периода вот этого активного расширения активности часто наступает фаза отката, тревога, желание сжаться, возврат старых паттернов, паттернов закономерности, устойчивые связки, да.
138:03
Speaker A
Это нормальная часть процесса, это не провал, это нормально. Психика таким образом просто лишь переваривает изменения.
138:13
Speaker A
Ей нужно время, психике. Откат это не возвращение в начало, это пауза лишь. Запишите 10 микрошагов, опираясь на ассортимент озвученный выше, которые вы готовы сделать в течение ближайшей недели для расширения своего места в жизни.
138:33
Speaker A
Маленькие шажочки. Да, вот здесь, чтобы вы могли этот шаг реально совершить. Но и таким этот шаг, чтобы был, чтобы он чуть выходил за привычное.
138:44
Speaker A
Например, э, заказать кофе не шёпотом, а обычным уверенным голосом. Попросить коллегу перенести встречу, потому что текущий тайминг не совсем неудобный.
138:57
Speaker A
На совещании сесть не на краюшке стола, а по центру. Заняв место, толкаясь локтями. Далее, потом посмотрите, что из этого получилось, это о чём для вас этот опыт.
139:10
Speaker A
Воспринимайте свой путь вы как исследователи. Видите, большие изменения, они э, большие, вот сила маленьких шагов, не надеясь на большие резкие изменения. Об этом идёт речь.
139:25
Speaker A
Далее, а вот почему тогда сейчас такие поддерживающие пункты будут к теме. Почему вот эти попытки занять место в этой жизни, в этом мире, они вызывают тревогу, вину и желание снова сжаться. Почему?
139:43
Speaker A
Откаты, об этом пойдёт речь. Это болезненная, с одной стороны, но и в то же время самая закономерная часть работы со стыдом занимать место.
139:53
Speaker A
Вы начинаете расширяться, то есть, да, занимать место, что-то получается и появляется надежда. Да, ух, надо же, изменение качества жизни.
140:04
Speaker A
И вдруг вас накрывает мощной волной тревоги, мощная волна чувства вины, желание немедленно вернуться в старое сжатое состояние.
140:14
Speaker A
Вот многие на этой волне останавливают работу, им кажется, что они не справились, неудачники всё.
140:20
Speaker A
Но на самом деле откат этот это не провал. Откат неизбежен даже. И это свидетельство того, что работа реально идёт.
140:30
Speaker A
Вот здесь важно понимать одну психологическую закономерность. Психика любит привычное, даже если это привычное, это плохо.
140:39
Speaker A
Долгие годы сжатия создали в нервной системе устойчивые паттерны. Вот так дышать, так стоять, так говорить, так чувствовать.
140:47
Speaker A
И это становится нормой для этого конкретного организма. И когда вы начинаете действовать иначе, расправлять плечи, говорить громче, просить, говорить нет, говорить да, говорить не буду, не хочу, говорить хочу, буду, хочу важно, неважно говорить.
141:06
Speaker A
Есть мнение, оно отличается, делать известным. То конечно, психика начинает это воспринимать отклонением от привычной нормы.
141:15
Speaker A
И начинает запускать корректирующие механизмы. Типа тревогу, вину, стыд. Их функция вернуть человека в привычное состояние.
141:25
Speaker A
Психика как орган стремится не к счастью, а к привычному. Привычное несчастье, привычный дискомфорт слаще непривычного комфорта.
141:37
Speaker A
Это как работа термостата. Если в комнате стоит температура 18° на настройках, кто-то открывает окно, температура падает, термостат включает обогрев и возвращает всё обратно, температуру к 18. Психика делает то же самое.
141:53
Speaker A
Правдами и неправдами. Когда любое расширение начинает вызывать срабатывание этой системы возврата да к гомеостазу и попытки да вот вернуться в норму.
142:06
Speaker A
Первый частый сигнал отката это внезапная тревога, будьте к ней готовы. Вы удачно выступили на совещании, получили признание, идёте домой такие довольные счастливые.
142:16
Speaker A
И вдруг к вечеру вас накатывает беспричинная тревога. Что-то не так. Будет плохо. Я что-то сделал не так.
142:25
Speaker A
Это не интуиция какая-то. Нет, конечно. Это лишь реакция системы на превышение допустимого уровня видимости.
142:33
Speaker A
Выдерживайте эту тревогу, не скатываясь там в употребление, не скатываясь в обратно залезу в привычный периметр. Это тревога естественная часть ваших изменений, каждого из нас.
142:47
Speaker A
Второй сигнал это вина перед другими, особенно перед теми, кто остался в тени, пока вы проявлялись.
142:55
Speaker A
Перед коллегами, которым не дали слово, когда вы говорили. Перед партнёром, который остался дома, пока вы там поехали на конференцию. Перед родителями, которые всю жизнь пахали, работали, потели, страдали и не позволяли себе то, что сейчас вы себе вот и не могли позволить, да, вы сейчас
143:13
Speaker A
можете в жизнь привносите. Это вина иррациональна. Но в то же время она интенсивна. Будьте к ней готовы, будьте к ней готовы. Это не значит, что вы какой-то плохой чёрствый ботинок.
143:26
Speaker A
Следующий момент это желание обесценить достижения. Тоже может рождаться. Да получилось случайно. Да на самом деле ничего сложного и не было. Да любой бы справился. Да мне просто повезло и прочее. Это попытка психики снизить значимость произошедшего, чтобы не пришлось менять
143:47
Speaker A
самооценку, да, отношение к себе. Ну, ещё будьте готовы к телесному откату. Вот у вас после периода открытого тела, там, плеч рас- правленных, дыхание глубже, да, прямой спины, да, тело начнёт само сжиматься обратно.
144:04
Speaker A
Утром уже просыпаешься каким-то сутулым, голос снова тихий, дыхание поверхностное, автоматический возврат, будьте готовы. Это потребует снова приложения усилий, чтобы вернуть себя в новое состояние.
144:19
Speaker A
Ещё очень важный момент, к которому необходимо быть готовым, что когда вы начинаете занимать больше места, окружающие начинают реагировать и не всегда поддерживающе.
144:29
Speaker A
К тому же на, там, девушка, молодой человек могут обижаться: "Ты стал другим". Друзья могут отстраняться: "Вы слишком, ты слишком занят собой".
144:40
Speaker A
Мама, папа могут звонить и говорить что-то стыдящее: "Опять выпендриваешься". Эти реакции мощный триггер для возврата в старую скорлупу. Проще снова сжаться, чем выдерживать конфликт.
144:54
Speaker A
Почему, кстати, так происходит на уровне взаимоотношений? Близкие привыкли к человеку определённого размера. Вы раньше влезали в привычный для них спичечный коробок.
145:04
Speaker A
И они, эти люди, выстроили с вами отношения, исходя из того, какое место вы занимаете, какой объём, какое место в целом и в их жизни. А когда вы начинаете занимать больше, баланс нарушается и те, кто привык, что вы удобные, они начинают чувствовать себя
145:20
Speaker A
некомфортно из-за того, что вы становитесь больше, да, с точки зрения занятия места. Те, кто компенсировал свою неуверенность вашей сжатостью, теряют опору.
145:31
Speaker A
Бывает, зачастую люди рядом вокруг вас, да, э, получают выгоду от того, что вам стыдно занимать место, вы удобны для них.
145:39
Speaker A
И будьте готовы, что они начнут сопротивляться перед вашими изменениями. И вот реакция этих людей это не злой их умысел, это их собственная реакция на изменение системы привычного.
145:54
Speaker A
Но для вас, как человека переживающего ваше расширение, эти реакции могут восприниматься как наказание за ваш рост. Нет.
146:03
Speaker A
Задача, что делать с откатом, да, который вот, видите, сколько факторов факторов могут на него оказывать влияние, даже сделать его неизбежным.
146:13
Speaker A
Не воспринимайте откаты как провал. Это нормальная фаза, психика переваривает изменения. То есть вы проваливаетесь опять в это сжатие, да, скукожились.
146:22
Speaker A
Нормально бывает, психика просто переваривает изменения. Нервная система ищет новый баланс, да. А через какое-то время там может, через день, неделю, месяц состояние выровняется и можно продолжить учитывая привнося используя в жизни то, о чём речь идёт и шла в этом выпуске.
146:43
Speaker A
Вы можете снова его, изучив через некоторое время, снова к нему вернуться. Да, потому что вы, изучающий во второй раз, и вы, изучающий его в первый раз, это два разных человека, ведь второй раз, обращаясь к нему, вы уже другой.
146:57
Speaker A
Далее, очень важно, не отменяйте достигнутое. Откат это не основание свернуть работу вообще. Вам получилось высказаться, вам получилось проявиться, а потом стало тревожно.
147:08
Speaker A
Не надо делать вывод, вообще больше не буду никогда. Сделайте вывод, я расширил границу, я как слонёнок отошёл подальше от привычного дерева расстояние.
147:18
Speaker A
И психика на это реагирует тревогой, это нормально, это пройдёт, адаптируется, она малыш хороший, утютю.
147:24
Speaker A
Третий важный момент, выдерживать дискомфорт. Тревога вина сжимание сжаться это неприятное ощущение, неприятное ощущение, но они не опасны. Их можно переждать. Они как волны, всегда проходят.
147:43
Speaker A
Чем чаще человек переживает откат и не реагирует возвратом в старое, тем быстрее психика принимает новый уровень как норму.
147:53
Speaker A
Вы выдерживаете, вы тренируете способность выдерживать, то есть способность оставаться в новом состоянии, несмотря на дискомфорт. Это очень важный момент.
148:05
Speaker A
Далее, не надо объяснять ничего никому, не надо оправдываться перед теми, кто реагирует на ваш рост.
148:13
Speaker A
Ведь объясняя, оправдываясь, вы как бы соглашаетесь, что должны отчитываться за то, что начали жить.
148:20
Speaker A
Реакция такая: мягко, но твёрдо. И стальной кулак в бархатной перчатке. Поддерживайте себя в моменты отката.
148:32
Speaker A
Запишите, что произошло, напомните себе о пройденном пути. Прочитывайте свои достижения. Напоминайте себе о них. Окружайте себя, по возможности, поддерживающими людьми.
148:45
Speaker A
Да, если они есть. Заботьтесь о себе в моменты, когда внутри страшно. Как я могу о себе позаботиться?
148:56
Speaker A
Что я могу привнести как заботу о себе? Как я могу себя поддержать? И помните, чем чаще случаются такие откаты, возврат в прошлое с кожаное состояние, тем больше реальная работа идёт, это да, признак.
149:11
Speaker A
Если ведь работы никакой не идёт, то отката не будет. Откаты - это побочный эффект движения.
149:17
Speaker A
Когда вы начинаете воспринимать откат э-э вот так, что побочный эффект моего движения, то страх перед откатами уходит, и работа идёт устойчивее.
149:29
Speaker A
И вот здесь очень важно такой, да, рефлексию производить, исследование. Какой у вас был самый яркий случай отката за последнее время?
149:37
Speaker A
Когда он, да, если он произошёл, вспомните его. Описать подробно, что вы сделали, после чего произошёл этот откат, какие конкретные ощущения вы переживали.
149:46
Speaker A
Тревогу, вина, стыд, желание сжаться. Как долго это длилось? Что вы сделали в ответ? Продолжили работу или вернулись в старое?
149:58
Speaker A
Как вы в дальнейшем, исходя из этого вывода вы можете взять, будете реагировать на эти откаты, там срывы в будущем да?
150:06
Speaker A
И сформулируйте фразы, которые вы будете говорить себе вот в моменты, чтобы поддержать себя перед этим откатом, либо когда он произошёл, либо после.
150:17
Speaker A
Это универсальный, конечно, алгоритм действий для широкого спектра задач, которые сейчас раскрываю в этой теме стыд занимать пространство.
150:29
Speaker A
Когда вы готовы к откатам, то когда он пришёл, а он придёт, да, желание откатиться, сорваться, вы будете к этому более готовы, и он будет легче проживаться в разы. Даже если и сорвались, после возвращайтесь, это опыт.
150:45
Speaker A
Когда вы заранее знаете, что это может случиться, и заранее знаете, как вы себя поддержите, если это случилось, откат перестаёт быть катастрофой и становится лишь технической фазой процесса.
150:56
Speaker A
Уже это знание, да, может дать значительный объём ресурсов, который раньше уходил на панику и сворачивание работы.
151:05
Speaker A
О чём это для вас? И двигаемся плавно дальше. Итак, э, следующий момент. Следующий момент мы с вами будем раскрывать. Смотрите, а как мне понять, что стыд занимать место, он уже отступает? Какие признаки есть у внутренних изменений?
151:30
Speaker A
Работа со стыдом занимать место, она не быстрая. Многие месяцами люди могут не видеть прогресса и уже начинают разочаровываться, не подозревая, что изменения уже идут.
151:41
Speaker A
Просто не там, где их ждали. Знать конкретные маркеры сдвига, вот этого позитивного, очень важно, потому что ну иначе можно разочароваться, что якобы изменения нет и всё это бросить.
151:57
Speaker A
Первый признак - это изменение вашей позы по умолчанию. То есть раньше вы автоматически, может быть, садились на край стула, поджимали ноги, скрещивали руки и так далее.
152:07
Speaker A
А теперь начинаете ловить себя на том, что сидите ровно, ставите стопы на пол, плечи развёрнуты. И это начинает происходить без сознательного усилия.
152:19
Speaker A
То есть тело словно само выбирает другую позу. И конечно, здесь ещё важно привнести в жизнь, может быть, физическую активность.
152:26
Speaker A
Да, какие-то упражнения привнести в жизнь. Тоже это повлияет на то, на контакт с телом и на работу со стыдом занимать место, имейте ввиду.
152:36
Speaker A
Далее. Изменение вашего отношения к молчанию. То есть раньше, может быть, вы молчали, да э-э в с людьми рядом с вами и чувствовали себя виноватыми за это.
152:51
Speaker A
Теперь вы можете и сейчас молчать, но вы молчите, потому что вы выбираете молчание, и то, что вы молчите, не вызывает у вас дикого лютого чувства вины за это.
153:05
Speaker A
Следующий момент. Вам становится легко э-э, озвучивать какие-то просьбы мелкие. То, что раньше требовало дикой внутренней борьбы, там попросить мелочь, э-э, можно воду возьму, да, там, в стоматологии, например, да, бутылки с водой стоят.
153:23
Speaker A
Я воду возьму, да, конечно. Даже если не надо, возьмите и попейте, да, вот вы попросили и озвучили. Всё равно они уже расхода на воду вложены, да, в бизнес-модель коммерческой стоматологии.
153:35
Speaker A
Так вот, это как пример. Взяли воду и всё, да? То есть микропросьбы стали обычными, как пример, и вы перестаёте, ваша психика реагировать на них как на лютую угрозу.
153:47
Speaker A
Далее, вы замечаете изменения интонации в вашем голосе, вашей речи. Голос становится твёрже, это хороший признак.
153:54
Speaker A
Фразы становятся короче, то есть исчезают длинные оправдания и смягчения. Далее, это снижение количества извинений. Перестали вы говорить "извините" там, где извиняться не за что. "Извините, извините".
154:09
Speaker A
Следующий момент, это другое реагирование на критику. Вот раньше любая критика проваливала вас в стыд.
154:15
Speaker A
Вот вы критику получили, всё, я плохой, нужно сжаться, исчезнуть, искупить, я Теперь критика воспринимается вами иначе, менее болезненно. То есть вы начинаете различать, благодаря внутреннему наблюдателю, поддерживающему внутреннему родителю, где оценка конкретного действия, а где оценка вас. С чем вы согласны, а с чем
154:37
Speaker A
вы не согласны. Что вы готовы обсуждать, а что вы просто отбрасываете в сторону. Изменяется ваше отношение к принятию комплиментов. Не то, что а-а "Ой, да ерунда это всё. Рад быть полезным".
154:53
Speaker A
Спасибо. Принял с благодарностью. Да, вот это вот отношение к комплиментам. Да, есть, рад быть полезным. Ну и конечно, если кто-то манипулирует вами, знаете, комплимент дал, чтобы о чём-то попросить. Рад быть полезным, но это не значит, что я буду
155:07
Speaker A
выполнять вашу просьбу вот эту. Нет, не буду. Вы мне одариваете комплиментом, чтобы мне было сложнее вам в чём-то отказать. Я в это играть не буду и комплимент тоже принимать не буду. Всё, до свидания.
155:21
Speaker A
И даже так можете, да? Занимайте место. А следующий момент - это отношение к успеху и благополучию. То есть раньше после успешного выступления, да, наступал откат, тревога, обесценивание.
155:36
Speaker A
Теперь вы начинаете его проживать. Вы радуетесь, вы фиксируете, вы идёте дальше. Откаты могут быть, но случаются всё реже и реже.
155:47
Speaker A
Работа со стыдом занимать место, да, э, вы начнёте замечать, как меняются ваши близкие взаимоотношения.
155:56
Speaker A
Сначала могут реагировать на вас как с непониманием, с протестом даже, с обидой. Ты стал другим, другой. Но позже с уважением даже.
156:06
Speaker A
Иногда даже с отдалением, да, если, э, отдаление может быть, если отношения держались на вашей сжатости и не готовы адаптироваться под ваши изменения.
156:16
Speaker A
Но любые реакции новые близких на вас - это тоже индикатор, значит, изменения происходят. Работа с деньгами - тоже важный момент.
156:27
Speaker A
Когда вы уверенно начинаете озвучивать вашу настоящую цену за ваши услуги, да, например. Одежда, внешность, выбор мест, где вы находитесь, как вы одеваетесь, самочувствие наедине с собой, изменения в воспоминаниях тоже, да, важный фактор.
156:46
Speaker A
То есть ситуации, которых раньше, вспоминая, они рождали у вас боль и стыд, начинают видеться иначе. Помните, вы развиваете в себе внутреннего поддерживающего сострадающего самосострадания родителя. Вы вспоминаете какие-то кринжи и неприятные ситуации, грустные из прошлого. Если раньше они рождали у вас дикий стыд и
157:05
Speaker A
самобичевание, то теперь, да, это есть, и это неотъемлемая часть моей жизни. Что я могу с этим поделать? Есть, принимаю.
157:17
Speaker A
И с этим я готов себя поддержать, в конце концов. Да, вот это важный момент.
157:25
Speaker A
Итак, а-а, способность поддерживать других тоже начнёте замечать, как она меняется. Когда внутренний критик ослабевает, то у вас появляется ресурс быть тёплым и поддерживающим к другим людям, без зависти, без сравнения.
157:40
Speaker A
Вы можете порадоваться чужому успеху, поддержать чьи-то проявления, сказать другому: "Классно ты вот это сделал, молодец". Потому что ваш внутренний критик не запрещает вам теперь это делать.
157:53
Speaker A
Тоже это важный момент. А о чём это для вас? Но они все эти признаки, я их специально озвучиваю, представьте себя в этом.
158:00
Speaker A
Представьте эти изменения в вашей жизни. Насколько это важно для вас, да, что будьте к этому готовы, пригласите это в жизнь. Это я к тому, вот сила маленьких шагов.
158:11
Speaker A
Мы начали этот выпуск с вами, я начал с внутренней настройки, с внутреннего состояния, с причин этого стыда, с того, какое внутреннее состояние поддержит, как с этим работать.
158:23
Speaker A
Потом поведенческие какие приёмы могут поддержать, потом что, какие риски могут быть на этом пути, потом какие изменения позитивные возможны на этом пути.
158:35
Speaker A
[откашливается] Но помните, прогресс не линеен. Ну будут периоды, когда будет казаться, что вообще ничего не меняется.
158:42
Speaker A
А потом раз и несколько из этих маркеров позитивных включились одновременно, выше мною обозначенных. И ещё важный момент, стыд занимать место, он не уйдёт полностью.
158:54
Speaker A
Он ослабеет просто до фонового состояния, чуть-чуть, тонкой музыкой играющего. Он перестанет управлять вашими решениями тотально. Он может стать почти незаметным, но след в психике останется, и это неплохо. Это часть истории каждого из нас.
159:14
Speaker A
Мы все оттуда ростом. Мы все оттуда ростом, в том числе. Мы все оттуда. С этого стыда, который во многом и делает нас людьми, но и во многом и является вызовом, с которым необходимо работать.
159:33
Speaker A
И о чём это для вас? Жить своим голосом, и с своего объёма, и с своего места, даже если внутри звучит это старое "Не высовывайся".
159:47
Speaker A
Продвигаясь по этой теме, вспомните себя, каким я был год назад, полгода назад. Опишите подробно, знаете, такое, давайте упражнение сделаем, как если выполнить прошёл год, и вы работаете над этим стыдом занимать место, успешно с этим справляясь, то какой вы там, как если
160:08
Speaker A
прошёл год? С точки зрения, какой вы там на уровнях быть, во что вы там верите?
160:14
Speaker A
Что вы там умеете, что вы делаете, что жизнь из себя представляет, кто вас окружает, как проходит ваш день?
160:21
Speaker A
Да? То есть, к чему выбираете вы стремиться? Далее, из той позиции желаемого будущего, оглянитесь назад, вспомните себя, да, вот на год назад, каким вы там были, этот урок изучающим, да?
160:34
Speaker A
Что, о чём для вас этот опыт и этот путь? И вот, исходя из этого, какие шаги, какой план действий вы готовы для себя обозначить?
160:45
Speaker A
Стыд занимать место, мои дорогие, он не уходит за один присест, и он не лечится одним каким-то открытием. Новые идеи слабее старых привычек.
160:54
Speaker A
Но каждый маленький шаг, каждое ваше озарение, каждый ваш путь - шаг на пути к себе.
161:02
Speaker A
Каждый ваш замеченный эпизод сжатия, каждый ваш шаг к вашему расширению. Это и есть то, что поддержит вас и будет быть полезным.
161:15
Speaker A
И вы имеете на это всё право, просто самим фактом вашего рождения. Ты больше, гораздо больше этого стыда занимать место.
161:26
Speaker A
Да, некоторое время ты плеч- плясал под его дудку, но уже можно сказать этому достаточно и двигаться дальше.
161:40
Speaker A
Итак, уважаемые, дорогие коллеги, я что хочу сказать? Я чувствую приятную усталость и радость, завершая работу над этим выпуском.
161:52
Speaker A
И вы знаете, ещё можно добавить такую тему, что вторично что говорил я, ключевым является то, к каким выводам вы пришли, плавно по этому выпуску продвигаясь.
162:03
Speaker A
Стыд занимать место - это всегда история о том, как маленький человек когда-то узнал, что его слишком много и поверил в это.
162:14
Speaker A
Маленький человек, ребёночек. Этот человек до сих пор живёт внутри взрослого. И каждый раз, когда взрослый хочет расправить плечи, маленький человек, поверивший в то, что его слишком много, который живёт в этом большом взрослом, подаёт сигнал: "Тише, спрячься, нас осудят".
162:37
Speaker A
И долгое время вы, как взрослый, принимали этот сигнал внутреннего маленького человечка как правду, и вы подчинялись ему.
162:46
Speaker A
Это длинный путь, это руководство, это большое руководство, это работа, задокументированная в формате видеоурока, аудиоурока, текстового конспекта для вашего применения, внедрения в жизнь.
163:01
Speaker A
Это не о том, как бороться с этим маленьким собой внутри себя. Мы с вами говорили о медленном, постепенном и бережном возвращении и взращивании в себе, в развитии поддерживающего родителя, которого у этого маленького ребёнка внутри меня никогда не было и который
163:24
Speaker A
может сказать: "Дружище, ты можешь быть громким, ты имеешь право быть видимым. Тебя любят, когда ты есть полностью.
163:36
Speaker A
Могут тебя любить, когда ты есть даже полностью, а не только наполовиночку". Помните, человек обладает способностью создавать способности. Изменения возможны и неизбежны в любом возрасте.
163:52
Speaker A
Нервная система пластична до самого последнего вздоха. Нет такого: "Я слишком взрослый и мне уже поздно занимать своё место".
164:03
Speaker A
Никому, нет такого уже поздно, ни для кого. Каждый имеет право жить из полного объёма себя.
164:13
Speaker A
И это право не нужно заслуживать, мои дорогие. Это право нужно вспомнить. И ты его вспомнил.
164:23
Speaker A
О чём это для вас? Я приглашаю вас плавно завершать изучение этого выпуска и сейчас поставлю на кнопку остановить запись и буду плавно этот урок публиковать.
164:39
Speaker A
С наилучшими пожеланиями, вам большой привет, до скорых встреч. Пока.
Topics:стыд занимать местовнутренний стыдпсихологияличные границытело и голоссамооценкавнутренний запретэмоциональное здоровьеосознаниепсихотерапия

Frequently Asked Questions

В чем отличие стыда занимать место от обычного стыда?

Стыд занимать место не связан с конкретным действием, а относится к самому факту существования человека, вызывая чувство вины и тревоги без объективных причин.

Какие телесные признаки указывают на стыд занимать место?

Это сжатие тела, прижатые руки, скрещенные ноги, сутулость, тихий или дрожащий голос и избегание зрительного контакта.

Как можно начать работать со стыдом занимать место?

Первый шаг — осознать и зафиксировать ситуации, где человек сжимается или занимает меньше места, не оценивая себя, а затем постепенно расширять своё пространство через работу с телом и голосом.

Get More with the Söz AI App

Transcribe recordings, audio files, and YouTube videos — with AI summaries, speaker detection, and unlimited transcriptions.

App Store Google Play
Or transcribe another YouTube video here →

Free tools: TXT to SRT · SRT Validator · Merge SRT · Subtitle to Text · All tools

Related Transcripts

View All
Одиссея и двойные стандарты Голливуда #кино #фильмы #фи… — Transcript

Одиссея и двойные стандарты Голливуда #кино #фильмы #фи… — Transcript

40 words · Russian
Тебе врут про скорость локальных LLM. Как я выжал 73 то… — Transcript

Тебе врут про скорость локальных LLM. Как я выжал 73 то… — Transcript

3,188 words · 23 min · Russian
Этно News: разрушительные наводнения в Индии: регион бо… — Transcript

Этно News: разрушительные наводнения в Индии: регион бо… — Transcript

140 words · 1 min · Russian
Оправданный финал «Атаки Титанов» — Transcript

Оправданный финал «Атаки Титанов» — Transcript

7,438 words · 55 min · Russian
Дионис: самый СТРАШНЫЙ и самый ДОБРЫЙ Бог Древней Греции — Transcript

Дионис: самый СТРАШНЫЙ и самый ДОБРЫЙ Бог Древней Греции — Transcript

8,761 words · 78 min · Russian
2013-12-29 – ШБ 1.2.10 – Ведическая концепция здоровья 1 — Transcript

2013-12-29 – ШБ 1.2.10 – Ведическая концепция здоровья 1 — Transcript

7,308 words · 58 min · Russian
Как Яндекс Ultima Go привлекает и удерживает премиальны… — Transcript

Как Яндекс Ultima Go привлекает и удерживает премиальны… — Transcript

8,529 words · 51 min · Russian
Чигур пытается купить бензин, часть 2 — Transcript

Чигур пытается купить бензин, часть 2 — Transcript

129 words · 1 min · Russian
YouTube Video — Transcript

YouTube Video — Transcript

56 words · 1 min · Russian
Путин и его ДВИЖУХА 😁 [Пародия] — Transcript

Путин и его ДВИЖУХА 😁 [Пародия] — Transcript

706 words · 6 min · Russian
Что Джо Диспенза Говорит О Тета-Медитации И Покое Ума — Transcript

Что Джо Диспенза Говорит О Тета-Медитации И Покое Ума — Transcript

1,660 words · 12 min · Russian
Выжил бы ли я в pressure #roblox #роблокс — Transcript

Выжил бы ли я в pressure #roblox #роблокс — Transcript

393 words · 2 min · Russian