Как решиться на тяжелый шаг (развод, увольн., переезд),… — Transcript

Видео о том, как преодолеть страх и паралич в принятии трудных решений, связанных с разводом, увольнением или переездом.

Key Takeaways

Паралич в принятии решений вызван иллюзией идеального выбора без боли.
Гиперответственность за других — искажение, которое нужно осознать и разделить.
Боль при изменениях — естественный и необходимый процесс, а не вред.
Ведение дневника мыслей помогает понять и преодолеть страхи.
Разделение ответственности помогает освободиться от чувства вины и принять решение.

Summary

Психологический ступор возникает из-за конфликта ценностей, обязательств и страхов при принятии сложных решений.
Иллюзия идеального выбора без потерь блокирует действия и вызывает паралич решений.
Страх ответственности за несовершенные последствия мешает сделать шаг к изменениям.
Любое значимое изменение сопровождается ценой, которую нужно принять.
Гиперответственность — когнитивное искажение, когда человек считает себя полностью ответственным за чувства и судьбы других.
Важно разделять ответственность за свои чувства и поступки и за чувства и выборы других людей.
Боль — неизбежная часть роста и изменений, в отличие от вреда, который является сознательным разрушением.
Ведение дневника мыслей помогает выявить паттерны страха и катастрофических сценариев.
Смена фокуса с единственного негативного сценария на альтернативные варианты снижает страх.
Принятие решения — это взросление и осознание своей ответственности без гиперответственности.

Chapters

Full Transcript — Download SRT & Markdown

Speaker A

Это состояние, которое вы видите в названии этого урока, — это не просто какая-то нерешительность. Это, в первую очередь, психологический ступор, возникающий в точке, где ценности человека вступают в острый конфликт с его обязательствами и страхами. И в основе здесь лежит

Speaker A

иллюзия, что существует какой-то идеальный неразрушительный путь, знаете, против всего плохого за всё хорошее. Идеальный путь. И мозг таким образом воспринимает любой активный выбор как гарантированную потерю и активирует тем самым режим "замри", чтобы таким образом избежать воображаемую катастрофу. И получается,

Speaker A

человек в такой ситуации боится не сам выбор, он боится ответственность за его несовершенные последствия.

Speaker A

То есть человек боится не сам выбор, а боится ответственность за несовершенные последствия этого выбора.

Speaker A

То есть проблема здесь не в сложности выбора-то находится, а в ложной вере, что существует какой-то идеальный вариант без потерь и боли. И вот паралич принятия решений — это попытка избежать неизбежной цены любого значимого изменения. С этого важно начинать. Любое

Speaker A

значимое изменение в жизни человека сопровождается ценой, которую необходимо за это заплатить. Например, Фёдор работает 15 лет в одной компании, но его профессиональная деятельность там давно себя исчерпала. Он давно уже хочет оттуда уйти, но парализован мыслью, что его уход разрушит жизнь его коллегам,

Speaker A

его руководству, которые просто уже привыкли к нему, что таким образом он их травмирует и лишит их светлого будущего. И любая его мысль о действии, то есть об увольнении, например, и смене места работы, вызывает у него чувство вины и ужас,

Speaker A

таким образом заставляя его оставаться на месте, продолжая тихо себя ненавидеть. То есть, видите, какой важный момент, что как упражнение может быть в начале начинать вести такой дневник самонаблюдений, хотя бы в течение недели фиксировать все мысли, которые приходят к вам, когда вы думаете о решении. Не

Speaker A

анализировать, а просто фиксировать эти мысли. Задача — увидеть здесь повторяющиеся паттерны страха и катастрофические сценарии, которые рождает ваш мудрый разум, отделяя их от себя.

Speaker A

Вот смотрите, ещё если бы вы могли на 100% гарантировать, что все участники ситуации, да, которую вы исследуете сквозь призму этого урока, они справились бы с последствиями вашего решения, что бы вы тогда выбрали? Какой выбор вы бы тогда совершили? Далее, вот

Speaker A

как мне решиться на тяжёлый шаг? Развод, увольнение, переезд. Актуальная для вас ситуация, да? Вы её исследуете сквозь призму этого урока. Если я боюсь разрушить жизнь себе и близким людям.

Speaker A

И посмотрите, а какую цену вы платите за то, что пребываете в этой ситуации, паралича принятия решений ни туда, ни сюда, пытаясь найти какое-то идеальное решение, которое устроит всех и каждого.

Speaker A

Но вот здесь, смотрите, такой вопрос может быть во встречный: "Но ведь последствия-то последствия действительно могут быть ужасные. Это не какие-то фантазии, это не мои фантазии. Я действительно могу своими решениями разрушить жизнь себе и близких людей."

Speaker A

А я вам скажу, вы абсолютно правы, считая так, что важно учитывать любой, любой абсолютно серьёзный шаг в жизни человека несёт в себе риски, и важно смотреть на них открыто. Попробуйте посмотреть сейчас вот так: не спорить с реальностью этих

Speaker A

рисков, а исследовать, почему этот самый худший сценарий, который вы себе напридумывали на данный момент, вы, уж извините, кажется вам единственно возможным.

Speaker A

Двигаемся дальше. Ну вот почему вот этот страх разрушить чужую жизнь ощущается настолько сильно, что блокирует любые действия? Этот страх, он произрастает откуда, если его немного поднять на поверхность? Из глубокой, вот из такой ситуации, когда ответственность она получается растворилась в контроле и наоборот. То

Speaker A

есть человек, получается, считает, что он не просто влияет на жизнь других людей, а несёт полную ответственность за их чувства, судьбу других людей и за их счастье. И это очень такое серьёзное когнитивное искажение, такая мнимая гиперответственность.

Speaker A

И это искажение часто формируется в детстве, если ребёнку приходилось отвечать за эмоциональное состояние своих родителей. И в результате получается, для ребёнка забота о себе воспринимается как прямой акт агрессии и причинения боли другому.

Speaker A

То есть получается здесь человек начинает путать такие смыслы, как причинить боль и причинить вред. Вот боль роста и перемен — это неизбежная часть жизни, тогда как вред — это сознательное намерение разрушить. Вот ваш выбор, он может причинить другому

Speaker A

боль, но ваше бездействие может причинить вред вам обоим. Ваш выбор, связанный с вашим переездом, вашим увольнением, вашим разводом, вашей ситуацией. Он может принести боль другому человеку, и вам может боль принести. Но боль здесь — это неизбежная часть жизни.

Speaker A

Это не является вредом, потому что вред — это сознательное намерение разрушить, а боль — это неизбежная часть нашей жизни и предпосылка роста.

Speaker A

Принимая такое решение, которое плавно зреет у вас и принять, которое вы себе запрещаете, вы таким образом наносите вред и себе, и другому человеку.

Speaker A

Да, этот выбор может сопровождаться болью для вас и для другого, но не вредом. Олег ненавидит, например, свою работу в семейном бизнесе, а мечтает просто стать ландшафтным дизайнером. Но мысль об уходе парализует его. Отец этого не переживёт. "Я его уничтожу, если решу

Speaker A

уйти из нашей компании", — думает он. Ведь он вложил так много денег в моё образование, в мою работу здесь и так далее. И получается, в этот момент времени Олег смешивает разочарование отца со своей ответственностью за его жизнь и здоровье.

Speaker A

То есть Олег считает, что несёт ответственность тотальную за жизнь и здоровье отца своего и смешивает вот это когнитивное искажение с разочарованием.

Speaker A

Гиперответственность за состояние других людей — это страшная тема. Якобы я буду так тихо себя вести, чтобы своим шумом никому не испортить настроение.

Speaker A

А знаете, здесь такую метафору можно представить. Вот если вы находитесь в ситуации, что вот так вопрос у вас звучит, словно вы машинист поезда, в котором едут ваши близкие, и вам кажется, что если вы переведёте стрелку на другой путь, это ваше решение, то таким образом

Speaker A

поезд обязательно сойдёт с рельсов. Но на самом деле это не так. Ты отвечаешь за свой вагон своего поезда. Другие люди — это субъекты, мыслящие, чувствующие, действующие.

Speaker A

Они машинисты своих собственных поездов, и у них есть собственные рычаги движения и тормоза. Каждый человек — это завод по производству своих мыслей, эмоций и поведения. Вот на этом этапе очень важно, вот если на первом этапе, как упражнение, вы видите, кстати, на

Speaker A

экране конспект. Мы сейчас на втором вопросе. По поводу первого пункта ключевым является начинать отслеживать ваши мысли в моменты паралича решений. Что вы думаете? Просто выносить их на поверхность, не оценивая, и понять, что паралич принятия решения возникает, когда вы пребываете в

Speaker A

иллюзии, якобы есть какой-то идеальный выбор, который позволит каждому участнику избежать боли. Но, мои дорогие, боль, вот очень важно начать с этого. Это неизбежный компонент жизни каждого из нас, которая, как правило, сопровождает рост и изменения в жизни и позитивные в том числе. А вред — это

Speaker A

умышленное, да, причинение разрушения, которое наносит, ну, вред каждой из сторон. Приняв такое решение, вы, может быть, почувствуете боль, и там ваш работодатель и другой человек тоже боль испытает, но не приняв его, это вред для каждого.

Speaker A

И вот здесь очень важно на втором этапе, пункт номер два — это сделать, знаете, так вот часто я об этом говорю, разделение ответственности.

Speaker A

На листе бумаги можно провести вертикальную черту, слева написать, за что я действительно отвечаю: мои чувства, мои слова, мои поступки, мои намерения, а справа — за что я не отвечаю: чувства других людей, их реакция, их выборы, их жизнь. Во многом

Speaker A

этот урок о взрослении, понимаете? Потому что "как мне, как мне решиться на тяжёлый шаг, если я боюсь таким образом разрушить жизнь себе и другим людям?" Этот вопрос можно переформулировать так: "Как мне извлечь себя из утробы, если здесь так

Speaker A

тепло?"

Speaker A

Это чувства других людей, их реакции, их выбор и их жизнь. И заполните эту таблицу применительно к вашему решению, которое вы исследуете вместе со мной, продвигаясь по этому уроку.

Speaker A

Был ли у вас такой момент в жизни, когда вы почувствовали впервые, что счастье другого человека зависит целиком от вас?

Speaker A

Действительно ли это так, как вы думаете? Что самое страшное может произойти, если вы признаете, что другой взрослый человек сам несёт ответственность за свою реакцию на свои решения. Каждый взрослый человек, совершеннолетний, да, этот урок для совершеннолетних дееспособных людей, он

Speaker A

несёт сам ответственность за свою реакцию на свои решения, на решения других людей. Но обратите внимание, что мы с вами немножко лютуем. Я сегодня у себя в канале в Telegram написал: "Наверняка этот урок вызовет много дизлайков у людей, отношения которых построены на

Speaker A

страхе". Ну ничего, да. В описании к видику будет ссылка на мой Telegram-канал. Имейте в виду, я там иногда публикую не только захватывающие, интересное, но ещё и полезные. Но наверняка может рождаться такая мысль: Альберт, ты что учишь людей эгоизму? Неужели тебе не стыдно? Да ты

Speaker A

что, получается? Обучаешь людей тому, как разводиться? Ты обучаешь людей тому, как увольняться, тому, как там переехать в другой город, например. Ты что, получается? Говоришь о том, что надо только думать о себе и надо только о себе думать, да? Вот об

Speaker A

этом этот урок. Вот. Нистыда, ни совести эгоизм. Но ведь думать о себе - это значит, особенно в те моменты, когда другой человек будет страдать. Неужели ты не считаешь это лютым? диким эгоизмом, и тебе должно быть стыдно такой урок

Speaker A

записывать. Знаете, что я вам скажу? Я понимаю ваши чувства. Это очень важное и понятное чувство, но давайте разберёмся, где проходит грань. Забота о себе, чтобы не разрушиться самому. Скажите, это эгоизм или это необходимое условие, чтобы, в принципе, быть способным о ком-то

Speaker A

позаботиться в будущем. Вы, получается, исходите из из предпосылки, что если человек что-то в жизни делает, то только из чувства долга, из чувства вынужден, из чувства заставляю. Вот так. Долго с негативной точки зрения, я имею в виду, потому что

Speaker A

с позитивной для кого-то это наоборот как радость и честь, да, быть полезным и проявлять заботу.

Speaker A

Это не эгоизм никакой. То, о чём мы говорим здесь. забота о себе, чтобы прекратить саморазрушение.

Speaker A

Неужели вы это будете называть эгоизмом? Может быть, вам удобно и выгодно, что кто-то саморазрушается ради вас, и поэтому могут быть, да, сопротивления перед продвижением по этому выпуску.

Speaker A

Ужас, кошмар. Альберт, учишь людей эгоизму. Тебе вот не стыдно? Нет. Забота о себе, чтобы прекратить саморазрушение - это не эгоизм. Это необходишее условие, чтобы вообще, в принципе, быть способным хоть о ком-то позаботиться в будущем.

Speaker A

Далее, а как работает вот этот механизм катастрофизации будущего, который заставляет меня видеть только разрушение? Якобы сейчас приму вот какое-то решение и разрушу жизнь других людей.

Speaker A

Катастрофизация - это защитный механизм психики, который пытается уберечь человека от боли, раздувая негативные потенциальные последствия до просто апокалиптических масштабов. Мозг берёт одну реальную угрозу, например, ну вот там партнёру будет больно, игнорирует все остальные вероятности, например, он справится, найдёт новое счастье и так далее. И

Speaker A

строит из этого целый фильм катастрофу. И этот процесс, он подпитывается ещё к тому же тревожностью и перфекционизмом.

Speaker A

И здесь получается, вы не просто хотите принять хорошее решение, вы хотите принять безупречное решение, но в жизни невозможны безупречные решения.

Speaker A

Боль неизбежна, безупречные решения невозможны. И получается, что в моменты катастрофизации мозг показывает мне не прогноз будущего, а трейлер самого моего большого страха. И цель этого фильма вообще не предсказать реальность, а удержать человека от действий. Такая видосохраняющая функция.

Speaker A

Например, Светлана хочет переехать ради карьеры в другой город, но её пожилая мама против категорически.

Speaker A

И в голове с Светланой прокручивается сценарий: "Я уеду, мама заболеет от тоски, я не успею приехать, я буду винить себя по этому поводу всю жизнь".

Speaker A

Вот это я реально бессердечная скотина, раз вот есть у меня мысль о переезде. Она вообще, вот я сейчас именно про катастрофизацию, Светлана вообще не рассматривает варианты, где мама находит новое хобби или где она может приезжать и поддерживать связь. В этом коварство.

Speaker A

А смотрите, разум каждого из нас - это своего рода такой фильтр, поисковая система. Давайте так. Если я вбиваю в эту поисковую систему запрос: "А что плохого случится, если я уйду? Что плохого случится, если я уволюсь?" То таким образом мой разум, как совершенная

Speaker A

прекрасная поисковая система, послушно будет выдавать мне миллиарды ссылок на ужасы и трагедии. Но если я начну задаваться вопросом, а как я и другие люди можем справиться с последствиями этого решения, то это может давать совсем другие ответы, потому что вопрос совершенно

Speaker A

другой. Вот здесь можно как упражнение сделать такую шкалу вероятностей, взять ваш катастрофический прямо ужас-кошмар сценарий гипотетически представьте и оцените его по шкале от 1 до 100%. его реалистичную вероятность.

Speaker A

Далее, сформулируйте для себя ещё четыре альтернативных, более реалистичных и даже позитивных сценария и оцените их вероятность. Это я к тому, что на этом этапе может быть полезным сместить фокус внимания с единственного ужасного исхода, который вы себе напридумывали.

Speaker A

Вот помимо этого самого ужасного сценария, да, который держит вас просто вот в клетке паралича принятия решений, какие есть ещё, например, три хотя бы варианта развития событий, которые вы бы могли представить, даже если они кажутся вам маловероятными, но само

Speaker A

представление их немножко вот немножко даёт воздух вдохнуть. Далее, есть ли какая-то скрытая выгода или какая-то безопасность, которую вы получаете, удерживая в фокусе именно самый страшный вариант? От чего вас это оберегает? Интересно.

Speaker A

Далее двигаемся далее. Ну, конечно, здесь можно сказать, обслуживая свои страхи. Так, я знаю людей, у которых именно всё так и случилось. Это реально плохо стало.

Speaker A

Ну, конечно, жизнь бывает очень сложной, и тяжёлые сценарии случаются, но признать вот эту возможность, это уже зрелость. Но концентрироваться только на ужасных сценариях, исключая все другие варианты - это ловушка тревоги. Да, возможны не самые приятные варианты развития событий, да, но только

Speaker A

фокусироваться на них якобы других вариантов развития событий нет вообще. Это ловушка тревоги. И задача здесь не притворяться в том, что рисков нет, а увидеть картину целиком, со всеми возможными вариантами. Но главное, не только негативные. Вы и так в

Speaker A

совершенстве владеете навыком замечать только негативные варианты. А что, если хотя бы познакомиться с мыслью, что да, возможно негативные варианты, но нет гарантии, что будет негативный вариант. Есть ещё и не совсем негативные варианты, и даже позитивные вдруг.

Speaker A

Далее, хорошо, выше три пункта, они были такие вводные в этот урок. Сейчас у нас будет пункт следующий. А как мне понять, что я на самом деле это я ёрзаю, хочу как-нибудь поудобнее и более удобно сесть ногу на ногу и так далее. Как

Speaker A

понять, что я хочу на самом деле? Где мой голос? Мой голос. А где навязанные ожидания других людей? Чувство долга, да? что вот должен, обязан и так далее.

Speaker A

Вы знаете, чтобы хотя бы услышать собственный голос, для этого необходимо чуть потише сделать голос других людей.

Speaker A

Короче, чтобы услышать голос свой, надо немножко понизить громкость голоса чужих. Вот ваши истинные желания, они говорят с вами не на языке должен и обязан, а на языке энергии и интереса и любопытства. И они проявляются ваши желания в телесных ощущениях, лёгкости,

Speaker A

расширения в груди, знаете, и в мыслях, которые приносят чувство такое правильности, даже если эти мысли пугают, не могут пугать. Но есть такое, знаете, вот, ну, правильно же так. А навязанные ожидания часто ощущаются как тяжесть, как давление, как нечто

Speaker A

инородное, что нужно терпеть или нести как крест всю жизнь. То есть ваши ценности - это ваш внутренний компас. А долг и страх здесь, да, это вынужден, обязан из-под палки, из-под страха. Ну, тоже, да, если ребёнок с детства был вынужден

Speaker A

адаптироваться и обучился тому, что если что-то делать, то только делать из страха, то другого языка он может не понимать. Но мы как раз плавно его исследуем, да, другие мотивации в жизни человека. А долг и страх - это здесь

Speaker A

сильный ветер, который пытается сбить с курса. И вот, чтобы найти здесь свой путь, важно смотреть не на волны, пытающиеся вас курса сбить, а на стрелку вашего компаса.

Speaker A

Игорёк, он всю жизнь был хорошим юристом. В кавычках он работал юристом, потому что так хотели его родители.

Speaker A

Мысль о работе вызывала у него апатию и головные боли физически. Однажды он понял, да, посетил мастер-класс по гончарному делу и почувствовал такой прилив сил и радости, что понял, вот оно моё. И вот этот прилив, телесный отклик, да, позитивный, он был громче всех

Speaker A

родительских установок всех взятых, не совершал резкие никакие движения, а плавно осваивал это хобби, как любимое дело, ремесло, уже потом озадачившись, как на этом зарабатывать.

Speaker A

Представьте сейчас себя, может, и представлять не надо, потому что вы и так себя таким человеком представляете, который находится постоянно в шумной комнате. В шумной комнате, где все кричат.

Speaker A

И о чём они кричат? Прислушавайтесь. О том, что ты должен хотеть. Ты вот это должен хотеть. Вот это ты хотеть должен.

Speaker A

Вот это хотеть должен. А вот ваш голос внутренний - это как шёпот. И чтобы его услышать, нужно не пытаться всех перекричать, а найти способ из этой комнаты хотя бы на 5 минут в тишину. А я-то что хочу?

Speaker A

Поймите, это хороший вариант посвятить всю свою жизнь необходимости обслуживать долженствование своих и собственных, и других людей. Ты это должен хотеть, а это не должен. Это должен, это не должен. Ты должен жить так, а так не должен.

Speaker A

Это вариант прожить всю жизнь, обслуживая хотелки других людей. И наверняка, если вы тот, кто борется за этот вариант, вы наверняка этот урок даже не откроете, а открыв даже его закроете.

Speaker A

Ну а что, если можно рассмотреть другие варианты? А вы-то чего хотите? Вам-то что важно в жизнь привнести?

Speaker A

И здесь, знаете, как инструмент можно использовать такой телесный микроскоп. Сядьте в тишине и представьте первый вариант решения. Например, я остаюсь на работе. Вот смотрите, у нас в названии: "Как мне решиться на тяжёлый шаг, если я боюсь разрушить жизнь себе и другим

Speaker A

людям?" Сядьте в тишине, прислушайтесь к вашим ощущениям в теле, когда вы берёте первый вариант. что я остаюсь на работе, потому что боюсь разрушить жизнь близких людей, потому что они так обо мне заботились, оплатили мою учёбу, нашли мне здесь тёпленькое место. Да,

Speaker A

занимаюсь ненавистным делом, но всё-таки боюсь разрушить их жизнь, испортить им настроение, поэтому буду оставаться здесь и дальше страдать с головными болями и с апатией.

Speaker A

Ну вот представьте, что вы выбрали такой вариант развития событий. Представьте, изобразите его в вашем воображении и прислушайтесь к телу. Когда вы прислушиваетесь к телу при этом, где в теле вы ощущаете напряжение, где сжатие, где холод.

Speaker A

А далее представьте второй вариант развития событий. Да, я уволился, даже если это может причинить боль другим людям.

Speaker A

Да, я уволился, даже если этим будет сопровождаться некий дискомфорт. Да, я уволился даже, когда эта мысль, когда мысль из-за этого решения рождает убеждённость, якобы я таким образом разрушу жизнь других людей.

Speaker A

И вот представьте, что да, вы уволились, получается здесь. Что теперь происходит в вашем теле?

Speaker A

Прислушайтесь к нему. Если где-то, знаете, такое расслабление, словно тепло, словно ощущение пространства, прислушайтесь к телу. Это не определяющий фактор, но это один из них.

Speaker A

Это важный фактор, учитывать, исключать, который не лучшая затея. Бывали ли в вашей жизни такие моменты, когда вы принимали решение, и это решение ощущалось на 100% вашем решении? Вот вы прямо вот до мозга костей. Как хорошо. Какие чувства и телесные ощущения тогда вас

Speaker A

сопровождали? Что это было за решение? Расскажите себе, вспомните о нём. И смотрите, если бы вам в вашей жизни не было бы никакой необходимости перед кем-то отчитываться или кого-то спасать, ну, в кавычках спасать, да, то какой выбор из этих двух

Speaker A

принёс бы вам больше энергии, радости и облегчения? Давайте так. Ну, конечно, здесь можно столкнуться с тем, что я абсолютно ничего не чувствую к ощущениям в теле прислушаться. О чём ещё вообще идёт речь? Ничего не чувствую. Я вообще чувствую страх в

Speaker A

обоих вариантах. Остаюсь, страшно, ухожу, тоже страшно. Будьте к этому готовы, что это абсолютно нормально.

Speaker A

Когда человек долго игнорировал сигналы своего тела, то они становятся тише. Ну, типа, что нам кричать о себе, если к нам всё равно никто не прислушивается.

Speaker A

А страх - это очень сильная эмоция, которая заглушает собой всё остальное. Здесь можно начать не с вопроса, что я хочу, а с вопроса, от чего я больше всего устал в текущей ситуации. Именно отвечая на этот вопрос, вы таким образом

Speaker A

готовите себя к тому, чтобы позже исследовать вопрос: "А что я хочу и что для меня важно?" Я организовал так урок, что каждый последующий пункт, он уплотняет уже озвученный материал до, расширяет его и готовит к изучению последующих.

Speaker A

Если у вас рождаются вопросы по ходу, вы сначала изучите полностью весь выпуск и потом меня с ними знакомьте. Смотрите, какой важный момент. Вот кто, ну, вот такое, знаете, как возражение может быть.

Speaker A

Про эгоизм я выше говорил, про чувство вины. Оно же нужно в жизни человека, который удерживает человека от того, чтобы превратиться в животное.

Speaker A

Давайте посмотрим вот на что. А в чём же отличие между здоровой ответственностью за близких и токсичным чувством вины?

Speaker A

В чём различие между здоровой ответственностью за близких и токсичным чувством вины? Знаете, бывает человек своё неумение сказать нет называет добротой.

Speaker A

Но я же добрый, как я могу им отказать? Но нет. Слабость сказать нет и доброта, они ничего не имеют общего здесь.

Speaker A

Итак, в чём же отличие здоровой ответственности от токсичной вины? Здоровая ответственность - это осознание своего влияния на других и готовность действовать честно и уважительно.

Speaker A

И здоровая ответственность, она сфокусирована на своих действиях и своих намерениях. Например, я отвечаю за то, чтобы сообщить о своём решении уходить максимально бережно и честно. А токсичная вина, вот её коварство в чём?

Speaker A

Она фокусируется на управлении чувствами других людей, но вы не можете их чувствами управлять, кстати. И токсичная вина она она, выворачивая наизнанку, заставляет человека поверить, что этот человек отвечает за то, чтобы другой не испытывал боли, не испытывал злости, не

Speaker A

испытывал разочарования. Но это невозможно. Но вы не обладаете таким всемогуществом, чтобы запретить другим испытывать боль.

Speaker A

В этом важная тема. Вы не можете запретить другим людям чувствовать разочарование, злость, гнев и так далее. Это вне вашей власти. А быть убеждённым в том, что я влияю тотально на состояние других людей, эмоционально - это делать себя их рабом.

Speaker A

Вот здоровая ответственность, она говорит вот так: "Я отвечаю за себя перед тобой". А токсичная вина шепчет: "Вот что я отвечаю за тебя". Это подмена, которая лишает другого человека права на его собственные чувства и силы, а вас она лишает права на собственную

Speaker A

жизнь. Мариночка уходит от своего мужа в силу химической зависимости последнего. Здоровая ответственность, она звучит так: честно, прозрачно объясняет причины, организует процесс цивилизованно, учитывает поддержку детей.

Speaker A

Токсичная вина, она бы звучала так. Она остаётся в браке, потому что без меня он пропадёт. И пытается управлять его жизнью и настроением, чтобы он не страдал. Как же без меня совсем сопьётся?

Speaker A

Чувствуете разницу? Я такой вот громкий случай показываю явно, чтобы показать вам разницу между здоровой ответственностью и токсичной виной. И токсичная вина, мои дорогие, она разрушает жизнь всех в этом цирке задействованных.

Speaker A

И вот здесь может быть полезным как упражнение переформулировании вины. Вы берёте мысль, которая начинается с я виноват, что, например, я виноват, что мама будет переживать. Я виноват в том, что испорчу им настроение. И переформулируйте её в формат ответственности здоровой.

Speaker A

Я отвечаю за то, чтобы сделать вот это с моей стороны. И я признаю, что что-то с другой стороны. Сейчас я покажу. Я отвечаю за то, чтобы поговорить с мамой с любовью и с уважением. И я признаю, что она имеет право переживать из-за

Speaker A

моего решения, связанного с переездом, например, да, в истории выше. То есть я отвечаю за то, что делаю я со своей стороны, и я признаю, что в ответ на это другая сторона может что-то не делать эмоционально понимаете?

Speaker A

Переживать, волноваться и так далее. Разрешите им это. Но ты же не будешь всю жизнь и дальше удерживать других в плену фантазий, тем самым разрушая свою жизнь.

Speaker A

В этом-то тема. Но это на ваше усмотрение, конечно. Ну вот смотрите, если вы берёте на себя ответственность за чувства другого совершеннолетнего человека, то как вы думаете, вы при этом кого лишаете сил ещё? И себя, понятно, и другого может

Speaker A

быть. Что значит для вас с сегодняшнего дня хотя бы рассмотреть возможность относиться к вашим близким людям как к сильным и как к способным людям, которые могут справиться с трудностями, прекратив видеть в них детей слабеньких, чтобы таким образом тешить своё

Speaker A

самолюбие. Какой я молодец, что продолжаю о них там заботиться и поддерживать их мифическую жизнь.

Speaker A

плену иллюзий. Но, конечно, здесь как крик, знаете, может заставить экран монитора треснуть. Прозвучит так. Но он действительно без меня не справится. Он же действительно слабенький, но он без меня не справится. Но кто тогда ему поможет, если не я?

Speaker A

Ну, конечно, здесь есть глубокая забота и беспокойство. Я понимаю этот момент. Вы понимаете, иногда, когда вот мы очень любим человека, то наша помощь и опека, призванные защитить, неосознанно мешают ему найти его собственные точки опоры.

Speaker A

Здесь очень важно исследовать, как вы можете поддержать другого человека, не лишая при этом другого человека возможности стать сильнее.

Speaker A

Смотрите, если вы будете сживать пищу за другого, то у другого атрофируется и рассыпется в порошок зубы. Если вы будете делать что-то за другого, неиспользуемое оно атрофируется, а используемое эволюционирует.

Speaker A

Двигаемся дальше. Мы с вами пункт номер шесть. Итак, на пятом пункте очень важно понимать, что есть здоровая ответственность и токсичная вина.

Speaker A

Как я могу использовать знания о своих ценностях, чтобы принять конкретное решение? Очень важно, чтобы ваши ценности как ориентиры для принятия решений, они стали не абстрактной идеей, они стали практическим фильтром для принятия решений. Практическим фильтром. Когда вы оцениваете варианты не с точки зрения,

Speaker A

что принесёт меньше боли или, а что от меня ожидают. А с точки зрения, какой выбор в большей степени соответствует моим ключевым ценностям, то тогда паралич принятия решения уходит.

Speaker A

Какой выбор в большей степени соответствует моим ключевым ценностям? Решение может оставаться трудным, но оно становится осмысленным.

Speaker A

И вы выбираете не хорошее против плохого, а своё против чужого. разница есть. То есть решение, принятое вами, основанное на ваших ценностях, даёт силы удержать, ну, как выдержать его последствия. Даже если будет трудно, вы будете знать, ради чего вы это

Speaker A

делаете. А решение, основанное на страхе, оно истощает, потому что у этого решения нет никакого внутреннего зачем.

Speaker A

Например, для Петра ключевые ценности развитие и честность. Его текущая работа хорошо оплачивается, но не даёт развития и требует лицемерия, чтобы продолжать там работать.

Speaker A

Выбор уволиться в никуда, хоть и пугающий, полностью соответствует его ценностям, и это даёт ему энергию на поиск новой работы, несмотря на финансовую неопределённость.

Speaker A

То есть ценности - это то, что даёт возможность вам принимать решения и выдерживать потом их последствия. Это важный момент. Это то, что позволяет вам ваше решение делать осмысленным.

Speaker A

Знаете, вот метафора такая. Представьте, что вы строите дом. Если у вас нет чертежа, это метафора, ваши ценности, то вы будете просто складывать кирпичи ваше решение без ценностей. Хаотично, издание, конечно, развалится. Законы физики никто не отменял. Но если у вас

Speaker A

есть ценности, как чертёж, это даёт вам понимание, в каком порядке, где и как, каким образом, по какой технологии складывать эти кирпичи.

Speaker A

И тогда даже самая тяжёлая, самая еле выносимая кладка кирпича будет для вас осмысленным созданием вашего дома, либо осмысленным шагом к созданию вашего дома.

Speaker A

Поэтому здесь, знаете, вот как упражнение может поддержать вот какое. Это нарисовать таблицу как дополнительное и в столбцах ваши варианты решения. например, уйти, остаться.

Speaker A

Вот принять тяжёлое решение, например, уйти, остаться, остаться или уйти. И далее вы формулируете, э, ниже ваши ключевые ценности, например, близость, развитие стабильность предсказуемость свобода, творчество. Что это для вас?

Speaker A

И вы исследуете, насколько каждое решение из двух, оно соответствует вашим ценностям, например, по шкале от одного до 10.

Speaker A

Ну и суммируете баллы, считаете. Это вам не даст правильный ответ, но это даст возможность вам э пощупать более наглядно то, что вы вообще взвешиваете, чтобы сделать выбор более наглядным. То есть вы таким образом не получите никакой правильный ответ. Тут нет

Speaker A

правильного ответа. Но здесь есть возможность увидеть наглядно в направлении какого выбора вообще думать и смотреть. Когда каждый из двух вариантов развития событий вы рассматриваете с точки зрения важных для вас ценностей, как смысл, которые вы вкладываете в содержание ваших

Speaker A

решений. Вы можете поисследовать таблицы с ценностями, например, да, список их, увидеть 30 слов, которые в большей степени с вами созвучны, поисследовать, какие из них вы бы оставили, какие вы бы убрали, если, например, у вас есть возможность оставить только пять. Потом

Speaker A

раскрыть оставшиеся каждую из них с точки зрения того, как вы это понимаете, почему это для вас важно, как вы понимаете, что эта ценность есть в вашей жизни, что вы при этом видите, слышите и чувствуете, как она вдохновляет вас,

Speaker A

например, как она поддерживает вас. Ага. Раскрываете каждую из пяти самых созвучных с вами. При желании можете смело комбинировать их перечень. И потом вы смотрите те ценности, которые вы сформулировали для себя, насколько они есть или нет. их в каждом из этих

Speaker A

решений, но вы измеряете шкалу от одного до десяти, например, чтобы взвесить и посмотреть и выбор свой делать более наглядным.

Speaker A

Вот представьте, что прошло 10 лет, и спустя 10 лет вы оглядываетесь назад на тот момент, когда это решение вы приняли, начали воплощать его в жизни.

Speaker A

Каждый из двух. Какое из двух решений заставит вас больше жалеть о содеянном? А какое из решений пригласит вас ещё больше себя уважать?

Speaker A

Ещё очень важный момент, когда вы формулируете ваши ценности, вы можете ответить себе на вопрос теперь: а какие ваши ценности вы придаёте каждый день, оставаясь в текущей ситуации, например?

Speaker A

Ну, тут знаете какой вопрос может быть, да? Если мы возьмём вот супружеские взаимоотношения, да, семейную систему, как можно сказать: "А что, если мои ценности - это семья и стабильность?" Тогда получается, я должен оставаться даже когда есть реальные проблемы,

Speaker A

да, типа химической зависимости, физического насилия, пренебрежения тотального. Я что должен тогда оставаться? Да, у меня есть ценность, семья и стабильность. Я должен что оставаться?

Speaker A

Даже когда вот есть такие явные признаки, уничтожающие здоровье, я вам скажу так: "А давайте поисследуем глубже". Что значит для вас семья?

Speaker A

Это формальное нахождение под одной крышей или это близость, честность и взаимное уважение? Понимаете, иногда, чтобы сохранить суть ценности например здоровая семья для ваших детей в будущем.

Speaker A

то иногда необходимо как-то переструктурировать её нежизнеспособную форму. Поэтому, смотрите, это важный момент, что так, а если для меня семья и стабильность - это важные ценности, это получается наоборот, я должен делать всё, чтобы и дальше всё вот мы вместе

Speaker A

живём под одной крышей и прочее. Да, есть пренебрежение, да, есть унижение, есть обманы и прочее, и прочее. Но ведь для меня с ценности такие, как семья и стабильность, они же важны, поэтому я должен терпеть.

Speaker A

Но видите, вы получается таким образом само слово семья как бы немножко для вас это, видимо, проживание под одной крышей, вытерпивая любую там унижение и боль да терпя.

Speaker A

А что, если вы можете раскрыть ценность семья через другие ценности, как близость, как взаимное уважение, как честность, порядочность, как доверие.

Speaker A

Понятно? Я сейчас таким образом показываю популярное возражение, рождающееся на этом этапе, что задача эти ценности их как бы чуть поглубже исследовать, да, а не использовать их как возможности дальше страдать. Но, видите, здесь ты не заберёшь у человека возможность

Speaker A

дальше страдать. Двери позитивных изменений открываются изнутри. Двигаемся дальше. У нас седьмой пункт. Какой-то урок, да? Лютуем.

Speaker A

Вот так плавно продвигаемся. Видите, у каждого видика своя атмосфера. Сегодня у меня настрой трогательно-лирический.

Speaker A

А у вас? Пишите в комментариях, как у вас дела. Какой у вас настрой? Как дела?

Speaker A

Смотрите, отказ от выбора - это серьёзная проблема. Я вам так скажу. Это тоже выбор, да, когда человек решил от выбора отказываться. Тоже выбор. Человек обречён выбирать.

Speaker A

Видите, давайте поисследуем, а каким долгосрочным последствиям может привести игнорирование этой проблемы, о которой мы говорим?

Speaker A

что вот очень хочу, да, принять тяжёлое решение, но боюсь, что таким образом разрушу жизнь других людей. И человек висит в подвешенном состоянии годами. К чему это приводит?

Speaker A

Смотрите, отказ от выбора - это тоже выбор, но это выбор в пользу медленного угассания.

Speaker A

И последствия такого бездействия часто ещё более разрушительны, чем последствия самого тяжёлого решения. Смотрите, история, связанная с семья, развод - это частный случай применения знаний, о которых идёт речь в этом уроке.

Speaker A

То есть то, о чём мы говорим, имеет отношение вообще к широкому спектру решаемых задач, три из которых я обозначил в названии.

Speaker A

Вот отказ от выбора - это тоже выбор, но выбор в пользу медленного угасания. И последствия такого бездействия часто более разрушительны, чем последствия даже самого тяжёлого решения. Почему?

Speaker A

Ну вы видели этих людей? Ну неужели нет? Да что ты делаешь вид, что ты их не видел никогда? Ты себя в зеркало видел давно? Ладно, смотрите, это мы начинаем добавлять немножко остроты в наш урок, а то я сейчас сам уже усну его записывая.

Speaker A

Да нет, я шучу, конечно. Смотрите, ээ, а когда мы не спали, да, человек с открытыми глазами не значит, что он бодрствует, даже занимая вертикальное положение. Всё, шутки в сторону, хватит.

Speaker A

Понимаете, отказ от выбора - это тоже выбор, но выбор в пользу медленного угасания. И последствия такого, они гораздо более разрушительны, чем последствия даже тяжёлого выбора. Ты такое видел не один раз.

Speaker A

Почему накапливается хроническая фрустрация? Она переходит в апатию, депрессию и зачастую ещё в психосоматические заболевания.

Speaker A

И происходит таким образом предательство себя, что разрушает тотально самооценку и веру в собственные силы. И получается отношения, которые человек так пытается спасти своим бездействием.

Speaker A

Понятно, да? Под бездействием выбор в пользу не делать выбор, то есть выбор в пользу медленного угасания.

Speaker A

И получается, что отношения, которые человек пытается спасти, в кавычках спасти своим бездействием, они неизбежно отравляются скрытой обидой.

Speaker A

пассивной агрессии, превращаясь в свою противоположность. Вот цена действия, она ощущается сразу и остро в этом коварство, да, что цена действия, она ощущается раз, сразу и остро, а цена бездействия распределена во времени. Она незаметна сегодня, но суммарно оказывается неподъёмной через

Speaker A

года. Человек, получается, боится совершить ошибку, но он не замечает, что таким образом вся жизнь становится ошибкой.

Speaker A

Например, Татьяна не решилась уволиться с токсичной работой, потому что боялась нестабильности. И через 5 лет она страдает от хронической усталости. У неё пропал интерес к жизни, а её профессиональные навыки устарели, что делает её увольнение ещё более страшным. То есть

Speaker A

получается, она попала в ловушку, которую сама и создала себе своим бездействием. Кому это знакомо, пишите в комментариях.

Speaker A

Вы знаете, как вот упражнение для самостоятельной работы. можно сформулировать такое путешествие во времени, представить себе максимально ярко два сценария. Сценарий первый: вы ничего не меняете. Какой будет тогда ваша жизнь через год? А через 5 лет? А через 10

Speaker A

лет? Что вы там будете чувствовать? Как вы там будете выглядеть? О чём там вы будете думать?

Speaker A

И сценарий второй, например, вы принимаете это трудное решение. Представьте тот же путь. Представьте, прошёл год, 5 лет, 10 лет. Даже если первый год был очень тяжёлым, какой будет ваша жизнь в долгосрочной перспективе?

Speaker A

Поисследуйте. Вот смотрите. А как вы думаете, избегая этот трудный выбор, в чём вы отказываетесь себе при этом? чему очень важным вы таким образом и не сможете научиться, если избежите этот трудный выбор.

Speaker A

Далее, представьте, что вы - это ваш очень лучший, близкий друг. Какой тогда бы рекомендацию, совет, поддержку он бы дал вам, зная боль от всей текущей ситуации?

Speaker A

Вряд ли он бы вас скритиковал. Так что ж ты регулярно продолжаешь это делать по отношению к себе?

Speaker A

Но вы знаете, в чём здесь коварство заключается? Что может рождаться следующая мысль? Альберт, у тебя, конечно, рубашка симпатичная сегодня, но может всё как-то само наладится. Ты что, не знаешь? Время лечит.

Speaker A

Время лечит. Стерпится, слюбится, всё само наладится. Я вам скажу, время действительно может лечить раны человека, но время не может принять за человека решение или построить ему новую жизнь.

Speaker A

Иногда время без моего активного участия лишь глубже бетонирует стены моей тюрьмы. Поэтому я вас приглашаю сейчас посмотреть, а что, как вы считаете, должно в кавычках наладиться само собой.

Speaker A

И как вы сейчас на это смотрите? У нас с вами восьмой шаг. А что делать, если после всех размышлений я всё равно не могу выбрать? Вот интересно это всё наглядно, да? Понимаю отличие здоровой ответственности от токсичной вины.

Speaker A

понимаю, что паралич принятия решения обусловлен верой в наличие идеального варианта, где все, где не будет боли и будет только счастье. Да. Вот. А что делать тогда? Что делать?

Speaker A

Что делать? Есть ли какой-то правильный, правильный, надёжный и верниковый способ взвешивать все за и против?

Speaker A

Товарищи, знаете, что я вам хочу сказать? Я думаю, вам это не понравится. Классическое взвешивание за и против, оно не работает в таких ситуациях, в которых мы находимся сейчас, которая обозначена, да, когда вопрос тяжёлого решения, стандартное за и против, оно не работает, потому что

Speaker A

человек, играя в это за и против, пытается сравнить несопоставимые вещи. материальную стабильность и душевный покой. Но вот вы скажите, вы можете душевный покой посчитать в деньгах? Вот сколько стоит это состояние вот как метафора душевного спокойствия?

Speaker A

Поэтому за и против не совсем уместно здесь, но невозможно, понимаете? Это несопоставимые вещи. Или, например, привычный дискомфорт и пугающая свобода.

Speaker A

Как их вообще сравнить друг с другом? Здесь очень важно сменить оптику, сменить её. И важно взвешивать не плюсы и минусы вариантов, а стоимость, цену каждого пути.

Speaker A

Какова есть цена действия? Например, есть потери, есть боль перемен, есть неопределённость. И какова есть цена бездействия, угасания, сожаления, потери себя.

Speaker A

И такой подход получается, переводит вас из измерения. Что я получу в измерении? Какую цену я готов заплатить за ту жизнь, которую хочу прожить?

Speaker A

Не за и против. А цена действия, цена бездействия. И вы начинаете смотреть, какую цену вы готовы заплатить за то, какую жизнь вы хотите прожить.

Speaker A

То есть задача здесь не в том, чтобы найти вариант без недостатков. Вообще это большая иллюзия, якобы есть вариант без недостатков. У всех вариантов есть недостатки. У всех задача не в том, чтобы найти вариант без недостатков, а в том, чтобы выбрать тот

Speaker A

набор проблем, с которыми вы согласны жить. Ты выбираешь, дружок, несчастье. Ты таким образом выбираешь предпочитаемый вид борьбы.

Speaker A

Счастье - это, ну, ну короче не надо, не надо. В любом случае человек он прикладывает усилия. То есть, смотрите, здесь дело не в том, что есть какой-то суперсчастливый вариант развития событий, а дело в том, что ты выбираешь проблемы, с которыми согласен жить. Оба

Speaker A

варианта порождают проблемы, но какой комплект проблемы с каждого варианта ты готов на себя брать?

Speaker A

Цена действия. Цена бездействия. Раскрыть, какую цену я плачу за каждый из вариантов развития событий. Не для того, чтобы найти идеальный вариант, а найти вариант, состоящий из такой совокупности, таких проблем, которые ты готов нести.

Speaker A

Например, Витенька не может решить, остаться ему в стабильной компании, где работает, или уйти и открывать свою микромастерскую.

Speaker A

Как пример, список за и против запутывает его до мозга костей, потому что точно выигрывает остаться в этой стабильной компании. Но когда он спрашивает себя, какую цену я готов платить, ответ приходит: "Он не готов и дальше платить цену бездействия, то есть остаться. Ощущение

Speaker A

бессмысленности, апатия у него. Каждое утро ищет повод опоздать и встрять в какую-то заворушку, но он готов заплатить за это решение цену действия. Это будет финансовая нестабильность, это будет риски. То есть вы вы таким образом не шило на мыло

Speaker A

меняете, как может казаться на первый взгляд. Вы таким образом, грубо говоря, обеспечиваете себя новыми проблемами, но такими тащить которые вы готовы, понимая для чего и в соответствии с какими ценностями.

Speaker A

Я вам, знаете, что хочу сказать? Я думаю, что человек, помысливший о том, о чём идёт речь в этом уроке, и человек это не сделавший, это два разных человека, вступающих в разное завтра.

Speaker A

У меня была сегодня мысль записывать небольшой урок, такой юмористический какой-нибудь, а потом я по старинке, под давлением ваших ожиданий решил записать этот и полютовать. Ну ладно, я шучу.

Speaker A

Товарищи, всем привет. С вами Альберт Сафин. Смело пишите в комментариях, что вам уже надоело. А мы двигаемся дальше.

Speaker A

Итак смотрите так идея, да, что ты выбираешь, не взвешиваешь за и против, потому что это будет большая иллюзия, потому что нельзя сравнивать несравниваемое.

Speaker A

Как ты можешь сравнить материальный достаток и душевное спокойствие? Ну как, ну это, ну это как бы, понимаешь, ты не можешь на весы положить душевное спокойствие.

Speaker A

Если человек говорит: "Ой, если денег хватает, я душевное спокойствие себе куплю". Ты не понимаешь, о чём ты говоришь. Это не так. Вы, видимо, никогда с этим не сталкивались. Ну а кто сталкивался, тот сейчас поймёт, о чём идёт речь. Но какой момент? И Но каждый

Speaker A

пусть поймёт, о чём идёт речь. Но на ваше усмотрение, что нельзя через за и против сравнивать несопоставимое.

Speaker A

Вы сравниваете цену действия и цену бездействия. И вы смотрите, какой комплект проблем вы готовы тащить, извлескогубцами, вытащив из себя иллюзию счастья. Якобы я сейчас пойду, короче, вот приму это тяжёлое решение и стану счастливой или счастливым.

Speaker A

Не станешь. У тебя будут новые проблемы. Вопрос в том, готов ли с этим комплектом проблем-то легче справляться, чем с тем, потому что есть ценности и понимание, зачем ты это делаешь, для чего и как, которые тобою движут.

Speaker A

Я когда смотрю сюда, у меня параллельно включён прямой эфир, в котором я дублирую процесс записи урока с технической стороны на всякий случай, что параллельно пишется картинка и звук.

Speaker A

Вдруг я такой шедевральный урок запишу, окажется, что технически я не нажал на кнопку начать запись. Есть эфир, где продублированы данные, но завершив запись урока, я запись эфира убираю и урок с лучшим качеством, нежели в эфире, визуально и аудиально публикую.

Speaker A

А, и здесь ещё, знаете, что можно сделать? Это вы, грубо говоря, снова возвращаетесь к той волшебной таблице и делаете два варианта развития событий.

Speaker A

Например, путь А - это остаться, а путь Б - это уйти. И для каждого пути здесь вы отвечаете на следующие вопросы.

Speaker A

Например, какие мои ключевые ценности этот путь реализует? Какие мои ключевые ценности этот путь реализует? И далее, а какую цену эмоциональную, финансовую, социальную я заплачу за этот путь в краткосрочной и долгосрочной перспективе? И вы сравниваете здесь не плюсы и минусы, вы

Speaker A

сравниваете получившиеся связки, ценность цена. Мухи CЦ рядом с ними не хватает, но это уж её дело, мы и без неё как-то справимся.

Speaker A

Итак, смотрите, если бы оба варианта были бы одинаково трудными бы для вас, но один из них вёл бы к большему самоуважению, например, то какой это был бы вариант из двух?

Speaker A

А представьте, что вы уже заплатили цену за своё решение. Что вы тогда чувствуете на той стороне, это решение приняв, зная, что вы это сделали в соответствии с вашими ценностями?

Speaker A

Далее. Ну, конечно, здесь можно сказать, знаете, но ведь цена действия, она кажется такой огромной и такой немедленной, а цена бездействия такой далёкой и такой размытой. Но на этом рынке-то понятно, какой выбор совершать.

Speaker A

Да, бездействие - это требует цену, которую из меня выдирают как плоскогубцами ногти из пальцев. Знаете, метафора такая, то есть ты не можешь эту цену не платить.

Speaker A

Даже так вопрос не стоит. Ты заплатишь, ты платишь уже эту цену за действия и за за бездействие, я имею в виду. Да, ты так её платишь. Но, видите, коварство в том, что человек привыкает, и эта цена, она какая-то кажется далёкой, какой-то

Speaker A

размытой, да? А если я говорю о действии, да, принять действие, принять решение, да, тяжёлое, то кажется, ну, цена этого действия, она выглядит огромной и немедленной. Это просто пугает. А я вам скажу, ну да, наш мозг, он реагирует на явную и

Speaker A

близкую угрозу гораздо сильнее, чем на скрытую и отложенную. Ну, смотрите, ну, почти никто не занимается профилактикой здоровья. А когда петух в жопу клюнул, все сразу поскакали.

Speaker A

И я под этими всеми имею в виду и себя, понимаете, что действительно вот тело управляет мыслью, разум обслуживает инстинкты, страсть правят разумом. Знаете, выражение в тему вспоминаю как устойчивые выражения, что мозг реагирует на явную близкую угрозу, понимаете, гораздо сильнее, чем

Speaker A

на скрытую и отложенную какую-то. Ну вопрос да профилактикой человек не занимается, у него не болит, а когда уже заболело, тогда бежит к врачу как миленький.

Speaker A

Именно поэтому так важно с помощью воображения сделать цену бездействия такой же яркой и такой ощутимой, как и цену действия.

Speaker A

И тогда, ну, вы тогда вот сквозь время смотрите, как это повлияет на вашу жизнь, как действие, так и бездействие. Ну, короче, здесь задача - это уравновесить чаши весов, потому что кажется, что цена действия так высока, цена бездействия где-то в будущем так низка, но это не

Speaker A

так. Поэтому важно их уравновесить и увидеть, что оказывается цена бездействия - это тоже, ну, что-то такое, что как бы мало кого оставит в стороне.

Speaker A

Далее вы написали в комментариях, я как раз предусмотрел этот момент. А как мне справиться с чувством вины, которое неизбежно возникнет, если моё решение причинит боль моим близким?

Speaker A

Вот с чувством вины вы же писали, да? Кто писал? Вы здесь поднимите руку. Ага.

Speaker A

Молодец. Молодец, Танечка, молодец. Двигаемся дальше. Угу. Пятёрочка. Ладно, это я опять начинаю сценки разыгрывать.

Speaker A

Они, видите, они сами прорываются сквозь пелену дремучего леса, как и этот урок, тоже как-то вас настиг.

Speaker A

Кто до этого момента ещё досмотрел и смотрит, пишите в комментариях. Очень важный момент. Очень важный момент. С чувством вины не нужно справляться, то есть в смысле избавляться от чувства вины. Вину важно пережить и трансформировать.

Speaker A

Попытка заставить себя не чувствовать вину, только усилит чувство вины. Важно признать, братишки и сестрёнки, да, моё решение вызовет боль.

Speaker A

И я сожалею об этой боли. Да, моё решение вызовет боль. Я сожалею об этой боли.

Speaker A

И вот очень важным моментом является это отделить здоровую вину, сожаление о причинённой боли от токсичной вины.

Speaker A

ощущение себя каким-то плохим, каким-то предателем, каким-то ужаскошмарищим. Здоровая вина - это важная часть жизни каждого из нас, потому что это то, что мотивирует и вдохновляет меня оставаться эмпатичным и действовать бережно. А токсичная вина, она парализует и заставляет отказаться от себя.

Speaker A

То есть ваша цель здесь не выдержать, понимаете? не выдержать здесь в прямом эфире. Может гудеть звук, я видел, потому что это же с телефона. У меня там нет шумоподавления. Это шум какой-то.

Speaker A

Это формирование новых нейронных связей. Когда я опубликую видик, который пишу в компьютер с конспектом на экране в микрофон, там звук будет получше, имейте в виду. Напишите по звуку, кстати, как дела. Да, хотя тут-то пишется, думаю, вас более-менее раз пишите.

Speaker A

Технические моменты. Иногда надо отвлечься, чтобы потом продолжить вернуться. Понимаете, то, что вы отвлекаетесь, это не делает вас плохим.

Speaker A

Ну да, может. Товарищи, задача здесь не избежать чувства вины. ты никуда от него не денешься. А выдержать чувство вины, признание своего права на собственную жизнь и право другого человека на его чувства, включая боль и гнев, это и есть

Speaker A

зрелость, которая позволяет пройти сквозь вину, не разрушаясь при этом. То есть ваша здесь задача не запретить себе вину или найти какую-то кнопку, что чувство вины ты не испытаешь. Вы испытаете чувство вины неизбежно.

Speaker A

И задача здесь, ну, радоваться, что есть такой сектор мозга, как приз на барабане, который за вино отвечает. Да, было бы хуже, если бы этого куска не было там.

Speaker A

Задача здесь в том заключается, что вы признаёте и своё право на собственную жизнь, и право другого человека на его чувства, включая боль и гнев. А винадох мотивирует действовать бережно и аккуратно.

Speaker A

То есть, ну, не делать вид, что этого нет. Мне невыносимо жаль, что я причиняю боль этому человеку своим решением. И это чувство - это доказательство того, что этот человек мне дорог. Но я выбираю прожить это, потому что оставаться - это

Speaker A

значит себя предать. Вот такое отношение к этому, что я, ну, мне жаль, что я причиняю боль другому человеку. Я чувствую вину по этому поводу, да, я же человек в конце концов.

Speaker A

И это чувство - это доказательство того, что этот человек мне дорог. Но я проживу это. Я проживу это. Потому что в противном случае оставаться - это предавать себя. Понимаете? Вот такой как бы смысл.

Speaker A

Я здесь вообще ни разу не сказал слово игнорируешь это чувство. Да, я чувствую себя плохой. Да, я чувствую, что делаю не так. Да, я чувствую себя виноватым, например.

Speaker A

Это с признак того, что я ценю этого человека и что действительно причиняю боль этому человеку. Понимаете ли там этой этим людям.

Speaker A

И это чувство, это доказательство того, что эти люди мне дороги. Но я выбираю через это пройти, потому что мне важно сохранить себя. Ведь оставаться - это значит себя предать.

Speaker A

Есть рядом у меня здесь системный блок. Давайте я сейчас в другое место поставлю телефон. Техническая пауза.

Speaker A

Лучше стало. Я подальше. То есть, видите, боль другого человека здесь это не основание мне заставлять себя всю жизнь эту боль испытывать.

Speaker A

Знаете, как зуб выдернуть? Ну, может быть. Ладно. Вы знаете, здесь можете письмо написать такое письмо такое написать письмо человеку, которого затронет ваше решение. Но отправлять это письмо не нужно. И в этом письме вы не оправдываетесь, а вы признаёте его

Speaker A

возможную боль. И сформулируйте, о чём вы сожалеете. Мне жаль, что наши пути расходятся. И после этого честно, но мягко объясните, почему вы не можете поступить иначе. Это как упражнение, ну, на базе озвученного материала выше. Может помочь вам структурировать ваши чувства и отделить

Speaker A

сочувствие от самобечевания. Важно отделять. Но вы это письмо не отправляете. Да, мне жаль, что наши пути расходятся. Вот что по этому поводу думаю, чувствую. Вот в силу чего я не могу поступить иначе. Вот почему для меня это важно. Вы таким

Speaker A

образом как бы пишите письмо другому человеку. Вы не отправляете, вы таким образом у себя самих структурируете.

Speaker A

Вы себя так наполняете энергией, энергией понимания, что вы делаете, как и для чего. Далее посмотрите на это чувство вины.

Speaker A

Если бы это чувство вины могло бы говорить, то о чём бы это чувство вины вам бы сказало?

Speaker A

Короче, вот так поставлю и всё. То, о чём бы оно вам сказало, это чувство вины, если бы оно могло говорить, от чего это чувство вины пытается вас защитить?

Speaker A

На самом деле, а что, если чувство вины - это не сигнал, что вы поступаете как-то неправильно, а это чувство вины - это плата за переход на другой, более честный уровень жизни.

Speaker A

Так я вас приглашаю это чувство воспринимать. Не сигнал, что вы поступаете неправильно. Это сигнал о переходе на более честный уровень жизни. Мы же об этом говорим, да?

Speaker A

Это что, мне надо просто игнорировать это чувство? Я вообще слово игнорировать это чувство нигде не говорил.

Speaker A

игнорировать, разрешить этому происходить, настаивать, чтобы это происходило, видеть в этом сигнал и значение, исследовать это, проживать и работать, понимаете, не делая вид, что этого не существует.

Speaker A

Но ведь как, мои дорогие, если я чувствую вину, значит я же тогда, получается, действительно поступаю плохо. Разве не так?

Speaker A

Ну вот скажите, если я чувствую вину, я же тогда действительно поступаю плохо. Что ты тут про рассказываешь про то, как стать чёрствым эгоистом? В конце концов я вам хочу сказать, смотрите, чувство - это очень важная часть нашей жизни.

Speaker A

С этим как бы не поспоришь. Но они не всегда являются объективной оценкой наших поступков.

Speaker A

Вина может сигнализировать не о том, что поступок какой-то плохой или что ты какая-то плохая, плохой, а о том, что этот поступок нарушает привычные правила игры и причиняет дискомфорт тому, кто вам важен. Ну, привычные правила игры, привычный образ жизни и причиняя

Speaker A

дискомфорт тому, кто вам важен. Об этом сигнал. есть, да, если мой поступок, моё решение, э, вызывает у меня чувство вины, потому что если как справиться с чувством вины, которое неизбежно возникнет, если моё решение причинит боль близким? Что делать тогда?

Speaker A

Мы об этом сейчас говорили. Не пытаться от неё избавиться, пережить и трансформировать, отличать здоровую вину от токсичной вины. Здоровая вина - это сожаление о причинённой боли, а токсичная вина - это ощущение себя ничтожеством.

Speaker A

И функция здоровой вины - это быть более эмпатичным и бережным к другому человеку. А токсичная вина, она парализует и вынуждает человека от себя отказаться.

Speaker A

И задача здесь не избегать чувства вины. Ты никуда от него не денешься. И не игнорировать, делая вид, что его нет, а выдерживать её. и в то же время признавать своё право на собственную жизнь и признавать право другого человека на его чувства, включая боль и

Speaker A

гнев. Это именно то и есть, что позволяет проходить сквозь вину, не разрушаясь. У меня есть право на собственная жизнь, и у другого человека есть право на его чувства.

Speaker A

Да. Письмо составить, не отправлять его. Это для вас, чтобы структурировать ваше понимание. Так, есть. Далее. А десятый шаг.

Speaker A

Как мой прошлый жизненный опыт и сценарии из родительской семьи влияют на мой сегодняшний паралич принятия решений?

Speaker A

Нерешительность моя сегодня - это зачастую эхо вчерашних невыученных уроков. Если я вырос в среде, как раз сейчас вопрос прозвучал, что для меня забота о других важнее забота о себе, но это не так. Я имею в виду, э, формулировка красивая. По факту я

Speaker A

забочусь о себе тем, что забочусь о других. Я же такой молодец, когда вот себе делаю плохо, а другим хорошо.

Speaker A

Видите? И чем мне хуже, а другим лучше, а я ради них стараюсь, тем, значит, я более молодец. В любом случае человек всё делает для себя.

Speaker A

Даже если очень старается для других, всё равно вот я вот молодец, для других так хорошо постарался.

Speaker A

Я что хочу сказать? Если человек вырос в среде, где проявление своих желаний наказывалось или приводило к конфликту, он усвоил сценарий, какой? Быть удобным равно быть в безопасности.

Speaker A

Быть удобным равно быть в безопасности. Я забочусь о других и совсем не забочусь о себе, потому что заботиться о себе - это опасность, а заботиться о других - это безопасность. Ведь быть удобным, то есть заботиться о других, да, я так

Speaker A

понимаю, вот это есть риск имеется в виду, это безопасность. Если человек был свидетелем тяжёлого развода родителей, если человек был свидетелем краха бизнеса, например, да, ну, тоже опыт.

Speaker A

Он мог сформировать убеждение, что любые убежде, извините, любые перемены ведут к катастрофе. Эти глубинные убеждения, они работают как невидимый фильтр, который, ну, он очень видимый, я имею в виду, как поновая программа, которая автоматически запускает реакцию страха и ступора в

Speaker A

ответ на необходимость важного выбора. Очень важный момент, да, что если я рос в среде, в пространстве, где проявление моих желаний наказывалось, то для меня, получается, видосо программа жизни - это быть удобным равно быть в безопасностях.

Speaker A

безопасности. А любые изменения - это очень страшно. Вот и сидит в паралече принятия решений.

Speaker A

Денис не может уйти с нелюбимой, но стабильной работы. В его семье отец рискнул, открыл бизнес, прогорел, и семья жила в нищете. У Дениса сформировался сценарий такой: инициатива наказуема, риск ведёт к разрушению.

Speaker A

Его сегодняшний страх - это не трезвая оценка рисков, это бессознательная попытка не повторить ошибку отца.

Speaker A

Человек живёт не в здесь и сейчас, а в там и тогда, получается. Понятно? Как можно исследовать своё убеждение?

Speaker A

Какое самое страшное убеждение о себе, о других и о мире активируется, когда я думаю об этом решении? Например, я эгоист, мир опасен, больше я никому не нужен, на меня все будут тыкать пальцем.

Speaker A

Вот вы смотрите это решение, да, что уйти или остаться, допустим, да, и вы его исследуете с точки зрения того, а какие убеждения о себе, о других и о мире активируются в каждом из этих решений.

Speaker A

А есть ли какие-то ситуации в детстве, да, в юности, в которых вы чувствовали себя так же?

Speaker A

Есть ли какое-то правило жизни, которое вы тогда для себя вывели, чтобы выжить? И как вы думаете, это правило, которое тогда вас спасало, вот как для ребёнка, да, который рос в среде, что ээ его любые желания и хотелочки люто

Speaker A

подавлялись. И поэтому, чтобы выжить в таких условиях, сформирована программа: быть удобным и ничего не хотеть, быть в безопасности.

Speaker A

И тогда это правило этого человека спасало в детстве, чтобы каждый раз не раниться о то, что всем на него всё равно.

Speaker A

Но сейчас-то это правило, что делает по отношению к вам? Оно вас спасает или мешает? Об этом идёт речь.

Speaker A

Чьим голосом мама, папа, бабушка, дедушка говорит ваш страх, который запрещает вам перемены в жизни?

Speaker A

Как вы думаете, какое новое решение вы могли бы принять сегодня, имея те ресурсы, знания, опыт и силы, которых у вас не было в детстве, вместо того?

Speaker A

Ну, понимаете, здесь тоже можно сказать: "Вот, Альберт, опять ты заладил все проблемы из детства". Люди говорят, что все проблемы из детства, чтобы не брать на себя ответственность за решение своих проблем. Вот ты заладил все проблемы из детства. Причём тут детство? У меня

Speaker A

вообще сейчас проблемы, а не в детстве. Вот ты заладил все проблемы из детства. Я вам скажу, вы абсолютно правы, что реально проблема у вас-то не в детстве, а в здесь и сейчас, в ваши с чем-то. И решать её нужно сейчас в этой взрослой

Speaker A

реальности. Но, понимаете, сила моих эмоций в ответ на эту проблему часто ей не пропорциональна этой проблеме.

Speaker A

и понимание корешков и корней. А я теряю корни всё-таки, да, и силы на исходе, и кровоточат раны. Ну так вот, имейте в виду, что понимание корней этой силы, этого эмоционального заряда из прошлого, не отменяет необходимости решать, но может дать ключ к тому, почему это так

Speaker A

невыносимо трудно. Ну вот что там отец прогорел. Это не значит, что должно быть поводом заставлять себя ходить на ненавистную работу.

Speaker A

Тогда, 30 лет назад или там 50 лет назад, ситуация что-то отличалась от нынешней. Если я сформулирую на месте этого иное убеждение, буду искать и находить ему подтверждение, что могу пробовать, имея финансовую подушку, что тогда будет? Это не значит, что я предаю отца и прочее.

Speaker A

То есть вы исследуете, понимаете, в этом смысл что наше детство оказывает очень значимое влияние на то, что из себя представляет жизнь сейчас, в настоящем.

Speaker A

Но детство не предопределяет будущее и на жизнь сейчас оказывает колоссальное влияние. Даже не события детства, а то, как вы продолжаете их интерпретировать.

Speaker A

Как мне найти внутренние и внешние опоры, чтобы решиться на этот на этот шаг и выдержать его последствия? Как мне найти внутренние и внешние опоры, чтобы решиться на этот шаг и выдержать его последствия?

Speaker A

Смотрите, принимать трудное решение - это не спринт какой-то, это марафон, к которому нужно готовиться.

Speaker A

Опоры в жизни каждого из нас делятся на две большие категории. Это внутренние и внешние.

Speaker A

Внутренние опоры - это ваше внутреннее почему, ваше ясное понимание ваших ценностей, о чём мы говорили выше. Ваша практика самосострадания вместо самокритики.

Speaker A

Сейчас мы это введём плавно. Самокритика. Вот я значит я дурак плохой. Да, как я могу?

Speaker A

Самосострадание. Да, действительно, мне больно. И вот эти чувства я испытываю и вину, и волнуюсь по этому поводу. Ну и, ну, я готов себя поддержать.

Speaker A

Человеку и так плохо, а он ещё себя самокритикует, понимаете? Самобичует. Ну неужели хотя бы раз в жизни самобечевание вам помогло?

Speaker A

Только наоборот делает больше страдания в жизни человека. Важно замечать, признавать свои чувства и не тонуть их в них. Даже назвать чувства - это уже понизить её интенсивность и её власть над вами.

Speaker A

А внешний опор - это ваше поддерживающее окружение. Хотя бы один-два человека, друга, которые на вашей стороне, а не на стороне привычного положения вещей.

Speaker A

Это какая-то информация, ресурсы, финансовая подушка, план действий. Смотрите, создавать внутренние и внешние опоры - это не убегать от решения. Это уже часть самого решения.

Speaker A

И здесь есть великое правило, которое необходимо учитывать. Не нужно быть сильным, чтобы сделать шаг. Нужно быть только подготовленным чуть-чуть, учитывая внутренние и внешние опоры.

Speaker A

И ещё важно учитывать, уверенность приходит не до первого шага. Уверенность приходит после, первый шаг совершив. В процессе прохождения пути, когда вы опираетесь на заранее выстроенную ваму вами систему поддержки из внутренних и внешних опор.

Speaker A

Внешние опоры - это что там? Финансовая подушка, поддерживающее окружение, связи. Внутренняя опоры - это ваша вера, ваше понимание, ваши ценности, почему, для чего и какой смысл в этом вы видите.

Speaker A

То есть прежде чем принимать такие серьёзные решения, учтите ещё, а насколько вы готовы, да, с точки зрения внутренних и внешних опор.

Speaker A

Есть ли у вас финансовая подушка, например, есть ли поддержка близких людей, ну хоть каких-то, хоть какая-то, да, которые не выворачивают вам руки, типа неужели тебе не стыдно, а которые готовы вас поддержать, чтобы у вас был фундамент, на который вы

Speaker A

опираетесь. Это важный момент, что в принятии тяжёлых решений надо учитывать внутренние и внешние опоры, которые вас поддержат в этом. И подготовка в их организации - это не бегство от решения, это уже решение.

Speaker A

Можно создать такую карту опор, знаете, два столбца внутренние опоры, внешние опоры. Что у вас уже есть с точки зрения внутренних опор? А внешних, что вам важно создать, найти, привнести в жизнь с точки зрения внутренних опор и внешних. Какой есть первый шаг, который

Speaker A

вы можете сделать в направлении того, чтобы получить это внутренние внешние опоры? То есть уже в этом направлении двигаться может быть поддерживающим фактором.

Speaker A

Вы знаете, конечно, здесь наверняка кто-то ткнёт в меня пальцем и скажет: "Слышь, ты, но у меня нет никого, кто бы мог меня поддержать. Я совсем один.

Speaker A

совсем одна. Вы знаете, особенно вот в такой ситуации чувство одиночества может быть очень острым до мозга костей. Ну давайте посмотрим внимательно вот на что. Иногда поддержка может прийти оттуда, откуда вы не ждали вовсе. Вовсе. Это может быть не

Speaker A

близкий друг, это может быть книга, в которой вы можете найти поддержку. Может быть, там какой-нибудь форум в интернетах по интересам.

Speaker A

Вашей опорой может быть даже вы сами из будущего, который поддерживает вас на вашем пути и на которого вы сегодняшний смотрите с благодарностью, а он смотрит на вас с уважением, и вы друг друг друг на друга смотрите с улыбкой.

Speaker A

Понимаете, может быть такое, что у меня нет вообще никого, кто может меня поддержать. Это не то, что может быть, это, наверное, самое вероятное, что нет никого, кто может меня поддержать.

Speaker A

Но я вам хочу сказать, вы в этом не одни. Такое, ну, чувство одиночества, особенно в такой истории, может быть особенно острым. Пусть тогда вашей внутренней опорой станете вы сами из будущего.

Speaker A

который смотрит на вас благодарностью за смелость. Тогда, где вы можете начать находить уже маленькую тоненькую ниточку опоры?

Speaker A

Далее. Так, товарищи, у нас урок идёт полтора часа, а я сейчас на экваторе. Что, будем заканчивать или будем продолжать?

Speaker A

Поделим на две полутора часовки. Конечно, если бы я говорил быстрее, не было воды, то в 5 минут можно было ложиться.

Speaker A

Продолжать? Да. Ну вот, видите, говорят продолжать. Ладно. А в чём разница между смелым шагом к новой жизни и инфантильным бегством о трудности? Это тоже важный момент.

Speaker A

Смотрите, сколько я деталей предусмотрел. А то будет понятно. Переезд, увольнение, развод - это инфантильное бегство от трудностей. Вот понятно, вы столкнулись с трудностями, пытаетесь убежать. Инфантилы, значит, да? Инфантил - это человек, функционирующий в возрасте 5 лет, хотя физически 40 с чем-то.

Speaker A

Понятно. Это же попытка убежать от трудностей, да? Инфантильное бегство от трудностей. Вот какая современная молодёжь, да? С трудностями повстречались, сразу пытаются от них убежать, вместо того, чтобы с ними справляться.

Speaker A

Ну вот смотрите, я к чему сейчас, что есть разница между смелыми шагами к новой жизни и между и инфантильным бегством от трудностей.

Speaker A

Сейчас мы об этом с вами будем исследовать. Вот грань между этими двумя понятиями проходит по линии мотивации и осознанности. Смотрите, бегство от трудностей, оно мотивировано исключительно с желанием избавиться от дискомфорта здесь и сейчас. Бегство трудностей мотивировано исключительно с

Speaker A

желанием избавиться от трудностей здесь и сейчас. Оно импульсивно, не имеет чёткой цели, уйти от, ну, уйти куда угодно, лишь бы не быть здесь. Мне билет отсюда. Знаете, и часто сопровождается обвинением других людей. Вот если вы видите обвинение других людей, если вы видите хоть

Speaker A

куда-нибудь, только не здесь, если вы видите стремление избавиться от дискомфорта здесь и сейчас, бегство от трудностей.

Speaker A

А мы с вами исследуем сейчас смелый шаг к новой жизни. Урок этот о шагах к новой жизни, о выстраданных.

Speaker A

А шаг к новой жизни, он, напротив, мотивирован стремлением прийти к чему-то большему, к своим ценностям. И он является результатом глубокой внутренней работы, имеет видение будущего. Мне важно А. Я иду к B и вдохновляюсь С. И предполагает принятие своей части

Speaker A

ответственности за ситуацию, а не обвинение других. Бегство - это движение от. Решение - это движение к То есть прежде чем делать шаг, спросить себя: "Я убегаю от боли или иду к смыслу?

Speaker A

И то, и то может быть уместно в жизни человека. Как бы здесь мы вводим детали.

Speaker A

Например, увольнение из-за конфликта с начальником может быть бегством, но увольнение с той же работы после осознания, что оно противоречит ценности развития с планом дальнейшего обучения - это шаг к новой жизни, да? То есть есть план дальнейшего обучения, есть ценность развития и

Speaker A

увольнение, получается, происходит не потому, что конфликт с начальником от, а есть понимание, к чему я иду. Ситуация одна, но внутренняя архитектура решения, качество этого решения совершенно разное.

Speaker A

Вы можете как сделать? Э, знаете, вы можете тоже тут взять листок бумаги и написать там по центру ваше решение, которое вы исследуете. Например, переезд. Переезд.

Speaker A

Слева от этого решения на листе о бумаге вы пишите всё, от чего вы хотите уйти, принимая это решение. То есть от одиночества, от рутины, от контроля родителей, от усталости, от суеты, от того, что надоело и прочее. Всё, от чего

Speaker A

вы хотите уйти слева. А справа всё то, к чему вы хотите прийти. К самореализации, к новым знакомствам, к самостоятельности, к продвижению, к профессиональному росту, к большей конкурентоспособности.

Speaker A

И вы смотрите, какая из сторон этого листа вызывают у вас больше резонанса и энергии.

Speaker A

Вот если перевешивает правое, не то, не левое, от чего вы хотите уйти, а правое, то, к чему вы хотите прийти, то это более зрелое решение.

Speaker A

Ну вот представьте, что эта проблема, от которой вы хотите уйти, волшебным образом исчезла. Представьте, проблема, от которой вы хотите уйти, волшебным образом исчезла. Скажите, ваше желание сделать этот шаг, приняв решение, да, озвученное в названии этого урока или которое вы исследуете сквозь

Speaker A

призму этого урока, оно остаётся таким же сильным. Далее, а вы что-то принима предпринимали для улучшения текущей ситуации, прежде чем прийти к выводам о кардинальных переменах?

Speaker A

Мм, это очень важный момент делить, да, здоровое, зрелое решение от инфантильного бегства. Ну, конечно, вот я сейчас вот Да, какая разница, слышь ты, очкарик лысый.

Speaker A

Главное - это ситуацию изменить, которая меня не устраивает. А от или к я вторично, я вам скажу, разница огромная.

Speaker A

И эта разница, она в деталях настолько жирных, что даже, знаете, руки скользкие от этого жира.

Speaker A

Она в последствиях. Убегая, человек часто неосознанно берёт свои старые проблемы с собой в новую жизнь и воссоздаёт их в новом месте.

Speaker A

А двигаясь к является важным в соответствии с ценностями, человек приходит на новое место уже с другим набором инструментов и другим пониманием себя, что действительно даёт шанс построить новое.

Speaker A

Чувствуете разницу? А она есть. Смотрите, а что делать мне с паническим страхом? Совершить непоправимую ошибку и потом всю жизнь жалеть о своём решении?

Speaker A

Может такое быть? Может. Что делать с паническим страхом? Совершить непоправимую ошибку и потом всю жизнь жалеть о решении.

Speaker A

Страх сожаления - это одна из самых крепких цепей, которая сковывает не только ноги, но и руки. Вы знаете, мои дорогие, я вам что хочу сказать, что страх сожаления, он исходит из иллюзии идеального выбора и веры в то, что мы можем предсказывать

Speaker A

и контролировать будущее. Вот если я окутан иллюзией существования идеального выбора, его нет. Если я окутан иллюзией и верю в то, что умею предсказывать и контролировать будущее, человек не может контролировать будущее.

Speaker A

Человек не может никогда предсказывать будущее. Это невозможно для человека, учитывая просто его строение. Понимаете, я бы так сказал.

Speaker A

и не существует никаких идеальных выборов, идеальных решений. Дело тема заключается в том, мои дорогие, что любое решение - это риск.

Speaker A

Он несёт за собой всегда какое-то, но, объём вреда и пользы. И работа здесь со страхом сожаления заключается не в том, чтобы найти безошибочный вариант, а в том, чтобы изменить своё отношение к ошибкам.

Speaker A

То есть заранее дать себе право на ошибку и сформировать установку. Чтобы не случилось, я с этим справлюсь.

Speaker A

Ну реально, чтобы не случилось, я проснусь утром и скажу: "Жизнь да". И там уже буду думать на утро, что с этим делать. Чтобы не случилось утро и вечером мудрене, я с этим справлюсь.

Speaker A

Очень важно переключать фокус поиска гарантий тотального успеха на развитие внутренней устойчивости. Как правило, человек больше всего жалеет не о сделанных ошибках, а о неиспользованных возможностях, которые были продиктованы страхом.

Speaker A

Сожаление о действии со временем проходит, а сожаление о бездействии со временем растёт. Ирочка боялась уйти с юридической службы и стать флористом, опасаясь, что ошибётся и потеряет стабильность.

Speaker A

А что вы сделаете, если через год поймёте, что флористика - это не ваша? И тут она понимает, что она просто найдёт другую работу, но уже с новым опытом и пониманием себя.

Speaker A

Очень важно понять, что ошибка не является концом света, и это снимает чуть-чуть парализующий страх. Смотрите, не бывает идеальных решений, и человек не может проконтролировать и предсказывать заранее будущее.

Speaker A

Очень важно вернуть себе право на ошибку. Неотъемлемое, кстати, каждого из нас. Попробуйте взять самый страшный сценарий развития событий, который вас пугает больше всего, и напишите, сформулируйте его для себя и сформулируйте план действий на тот случай, если этот Этот сценарий реализуется. А что я буду

Speaker A

делать через год, если я пойму, что совершил ошибку? Начну новое хобби, позвоню другу, вспомню об этом со слезами на глазах. То есть наличие аварийного плана на случай ошибки снижает панику перед неизвестностью и хотя бы располагает возможностью. Надо же, и даже после

Speaker A

этого я найду, что с этим сделать. Мои дорогие, я вам знаете, что хочу сказать? Конечно, не для всех этот вопрос, но для кого-то он может быть очень важным таким прямо озарением. Вот смотрите, оглядываясь назад на вашу жизнь из текущего момента, скажите, о

Speaker A

каких ваших поступках вы жалеете больше всего? О том, что вы совершили или о тех, на которые вы не решились?

Speaker A

Далее. А что, если цель этого решения, да, перед которым вы сейчас стоите, заключается не в том, чтобы достичь идеальный результат, а получить важный опыт о себе, каким бы он ни был.

Speaker A

Но это же моя жизнь. Я не могу экспериментировать и не могу рисковать. О чём ты говоришь? Привычный дискомфорт свои привычного комфорта. Он привычный, он понятный, безопасный. И вообще, значит, быть удобным равно быть в безопасности.

Speaker A

Я понимаю, но парадокс здесь в том заключается знаете любопытный что жизнь, в которой нет места для экспериментов и возможных ошибок - это и есть самый большой риск. Риск её не прожить вовсе, а лишь смотреть со стороны.

Speaker A

Может быть, этот эксперимент, о котором идёт речь, и есть самый живой, настоящий поступок. Но это вы сами решаете.

Speaker A

Помните, да, урок-то лютый достаточно мы пишем. И поэтому, видимо, чтобы он не разорвал никого, как капля никотина хомяка, продвигаемся не спеша, дабы не делать его уж слишком плотным, с большим пространством для дыхания между словами и предложениями.

Speaker A

Далее, как решение, да, перед которым я сейчас нахожусь, оно повлияет на мои представления о себе.

Speaker A

Кто я такой, если я больше не ценный сотрудник? Если я больше не жена, если я больше не вот житель этого города, кто я тогда? Да ну, мы, короче, про кризис идентичности сейчас. Любое крупное решение, товарищи, - это не просто смена

Speaker A

обстоятельств, это кризис идентичности, кто я. И человек боится не только внешних перемен, но он ещё боится потерю привычной роли, которая составляла ядро моего я.

Speaker A

Пустота. Пустота, понимаете, это которая возникает при мысли: "А кто я без этого? Может ужасать?" Но ведь именно в этой пустоте может находиться потенциал для роста.

Speaker A

Смотрите, то есть процесс требует сознательного отделения своей сущности от своих социальных ролей. Сейчас мы будем примеры приводить.

Speaker A

Вы, мои дорогие, не ваша работа. Вы не ваш статус в отношениях. Вы тот, кто эти роли выбирает, проживает и может сменить.

Speaker A

Альберт, о чём ты говоришь? Это какой-то эгоизм. Ты что, учишь людей разводиться, переезжать, увольняться с работы? Мои дорогие, если вы задаётесь таким вопросом, вы, значит, находитесь в допущении, что если человек находится в браке, на работе или там в городе

Speaker A

каком-то, он там находится, потому что должен, обязан, вынужден из страха. Но нет, не всегда так. Не всегда так. Если вы таким вопросом задаётесь по отношению ко мне, это симптом процессов вашего внутреннего мира. О чём это для вас?

Speaker A

То есть, совершая и даже это тяжёлое решение, вы теряете не себя. Ты не можешь потерять себя, даже если захочешь.

Speaker A

Ты теряешь старую оболочку, которая стала тесной. И вот этот кризис - это не угроза исчезновения, это приглашение к более глубокому знакомству с собой настоящим.

Speaker A

Андрей всю жизнь был успешным программистом в большой компании. Я успешный программист в большой компании, серьёзный человек. На встрече выпускников я вообще самый классный, успешный.

Speaker A

А решение уйти оттуда всё уже было просто не в магату, вызывало у него панику. Так если я не успешный программист в успешной компании большой, то я Но надо понимать, что ваша сущность не в профессии.

Speaker A

Ваша сущность в ваших качествах. Я зато любознательный исследователь. Я человек, который любит решать сложные задачи.

Speaker A

И эти качества можно использовать не только в роли успешного программиста в успешной компании, но вообще в любых иных ролях.

Speaker A

Ты теряешь оболочку принятием сложного решения. Кризис идентичности здесь неизбежен, но ты раз теряешь оболочку, это решение в тебе давно зрело, и ты давно его принял какое-то, просто только сейчас об этом узнал, может быть. Не знаю, это потому, что старая оболочка стала,

Speaker A

видимо, тесной для глубокого дыхания. Идентичность человека здесь, да, кто я, успешный программист в большой компании.

Speaker A

Это не статуя, высеченная из камня раз и навсегда. Это река, которая постоянно течёт и меняется. И воды в ней гораздо меньше, чем воды в этом уроке. Кстати, попытка остановить реку здесь, то есть сохранять старую роль, вопреки внутренним изменениям, превращает её в

Speaker A

застойное болото. Дайте реке течь дальше. Дайте, значит, ей таким образом возможность оставаться живой и чистой.

Speaker A

Попробуйте это как упражнение сделать, деконструкцию вашей идентичности. Что я имею в виду? Написать, кто я. 10 ответов на этот вопрос. Я менеджер, программист, хороший человек, друг, товарищ сын мать.

Speaker A

Это я про себя. Ну вот. И то есть составьте ответы на вопрос, кто вы, да, вот эти ваши роли здесь, из совокупности которых и состоит. Вот кто вы там в жизни. Далее. А что вы боитесь потерять, если это определение исчезнет?

Speaker A

Да кто вы? Какое есть какое-то у вас глубокое качество или ценность, которая стоит за этой ролью? Например, есть роль мать и там любящая и заботливая. Есть роль руководитель, структурный и ответственный. Это помогает увидеть, что ваши качества остаются с вами, даже если

Speaker A

роли меняются. Ну, конечно, здесь можно сказать, это так всё красиво звучит, но ведь в реальной жизни люди будут будут меня осуждать.

Speaker A

Они будут судить меня по моей работе, по моему статусу. Вот если раньше я приходил на встречи выпускников как успешный программист крупной компании, единственный в классе, который в люди выбился, типа, то потом у меня этого не будет. Они же будут на меня пальцем

Speaker A

тыкать, якобы такое счастье из рук упустил. Мы бы на твоём месте вообще на одной ножке прыгали от радости. А я вам скажу, мои дорогие, знаете, что я вам скажу, что социальная оценка - это действительно важная часть жизни. Было

Speaker A

бы наивно её игнорировать. Всё-таки мы не живём с вами в фантазийном мире. И реально есть социальная оценка как важная часть жизни. Но вопрос в том здесь, а чья оценка? Чья оценка? Чья оценка? Чья?

Speaker A

в конечном итоге определяет ваши самоощущения внешних людей или ваше собственное. Понимаете, когда у вас есть внутреннее понимание, кто ты и зачем ты делаешь свой выбор, о чём мы говорили выше, когда у вас есть понимание, кто вы и зачем вы делаете ваш выбор, о чём мы

Speaker A

говорили выше, вы сможете выдерживать внешнее осуждение, потому что понимание, кто вы, что для вас важно, для чего вы этот выбор совершаете, Что вас в этом вдохновляет? К чему вы стремитесь? Понимаете? Какую цену за бездействие вы платили? Мы с этого

Speaker A

начали, да? Это да, это обеспечивает вас внутренней уверенностью, которая поддержит вас в преодолении внешнего осуждения.

Speaker A

У нас с вами финишная прямая. Будем, может, заканчивать или будем продолжать? Пишите в комментариях, что думаете по этому поводу.

Speaker A

Заставляют продолжать. Видите, говорят: "Внутренняя твоя уверенность, кто ты, для чего ты и как, даст тебе возможность преодолять внешнее осуждение". Видишь, мы говорим: "Хватит записывать урок, а я преодолеваю и продолжаю".

Speaker A

Ну это я уже юморю. Весело тут у вас. Смотрите, давайте далее. Я всё понял. Я всё понял. Я принял решение. В начале этого видика казалось таким тяжёлым. Но как мне сделать самый первый, самый страшный практический шаг?

Speaker A

Я вам хочу, знаете, что сказать? По-моему, у нас новый мем называется. Я вам хочу, знаете, что сказать? Такое немного предложение паразит, формулируя которые, я продумываю, что сказать дальше.

Speaker A

Есть, короче, разрыв между принятым внутренним решением и первым внешним действием, которые никто не отменял.

Speaker A

Я хочу сказать, что этот разрыв можно назвать долиной смерти, где погибает большинство благих самых намерений.

Speaker A

Долина смерти, где погибает большинство самых благих, прекраснейших намерений. Это долина, по одну сторону которой внутреннее решение, а по другую первое внешнее действие.

Speaker A

И здесь получается, мозг включает режим катастрофизации, но уже на микроуровне. И здесь очень важно максимально снизить снизить планочку. Не нужно думать об увольнении целиком, например. Ваша задача определить следующее минимальное физическое действие, которое можно сделать прямо сейчас и которое может

Speaker A

занять не более 15 минут. Это может быть написать там в поисковике шаблон заявления на увольнение или там найти специалиста юриста по этим делам.

Speaker A

Задача здесь ударить вот так вот пальцами оп по первой доминошечке. первое домино ударить. Понимаете, уверенность не то, что предшествует действию. Уверенность - это то, что вы чувствуете первое действие, совершив. Я это понял на публичных. Я же постоянно на публике играю, короче, выступаю

Speaker A

публично. Ну, конечно, есть волнулька до, но как только ты начинаешь, всё, движ пошёл. То есть уверенность не то, что предшествует.

Speaker A

Уверенность - это то, что идёт после действия. Также тут Катя решила переехать. Не, она долго не могла сделать ничего, потому что была парализована масштабом задачи. Переезд это жестоко возни. Оооо.

Speaker A

Это же стоко. О, сколько это всего. Задача сделать одно действие: открыть компьютер, компьютер и делать тесты. Короче, открыть компьютер, понимаете, и посмотреть цены на билеты в один конец.

Speaker A

В любом деле главное запустить движ, это точно, понимаете, ударить по первой доминожке и там пошло, поехало.

Speaker A

Это заняло 15, ну, 10 минут, но это простое действие. перевело переезд из абстрактной идеи в реальный проект и дало ей импульс для последующих шагов.

Speaker A

Товарищи, а можно я сделаю рекламную паузу? Я забыл. Ни стыда, ни совести. Ну ты посмотри на него.

Speaker A

Знаете, такая вот метафора здесь, что самое сложное - это сдвинуть поезд с места, потом чуть полегче поддерживать его движение. И здесь получается задача - это сдвинуть поезд с места.

Speaker A

Сделайте в жизнь, добавьте правило 15 минут. Сформулировать первый шаг. Первый шаг так, чтобы он был первое. конкретным физическим действиям. Не подумать - это вообще дичь, а открыть, написать, позвонить. Оно было бы выполнимым в течение 15 минут, и оно бы не требовало

Speaker A

согласования с другими. Определить этот шаг и сделать первую доминошечку, мои дорогие, первую доминошечку. Ударить её так щебанчиком. Рекламная пауза, товарищи. Я вас приветствую, и у нас с вами рекламная пауза. Знаете, что?

Speaker A

Кто здесь самый лучший человечек на планете? Ты. Теперь ты об этом знаешь. Двигаемся дальше. Смотрите, что вы можете сделать здесь. Э, есть ли какое-то действие, даже которое выглядит абсурдно, я тут осознала, что я человек ответственный за счастье всех других

Speaker A

людей? Это же как это же какого масштаба вы личность, мои дорогие, можно вам позавидовать. Есть ли какое-то абсурдное действие, которое вы можете сделать в ближайшее время в направлении вашей цели уже сразу после изучения этого урока или прямо сейчас на паузу поставьте?

Speaker A

И товарищи, я ещё хочу такую соломочку постелить, там где есть вероятность упасть, потому что синяков коллекционировать не будем.

Speaker A

Я вас приглашаю воспринимать первый шаг, чтобы понизить интенсивность внутреннего сопротивления, активации там, психологических защит. Ненене не не буду. Человек же как система стремится к гомеостазу воспринимать первый шаг не как начало необратимого процесса.

Speaker A

Вы просто собираете информацию. Вы просто looking for. Вы просто собираете информацию. Вы просто срчите понимаете?

Speaker A

Вы просто собираете информацию, потому что если вы начинаете считать первый маленький шаг стартом необратимых изменений, вы будете искать повод его не делать, ибо такое отношение к этому будет пугать до мозга костей. А если -хо, я просто собираю информацию.

Speaker A

Мне кажется, мы давно не пели. Знаете, есть такая песня in love with fairy even though.

Speaker A

Александр Рыбак, победивший на Евровидении в 2009 году, по-моему. Но вот, знаете, он победил на Евровидении с таким ощущением, как будто он пришёл просто хорошо провести время.

Speaker A

Это вот метафора. Вы не запускаете процесс необратимых изменений, а вы просто собираете информацию типа: "Да, мы сейчас песню споём, хорошо время проведём, повеселимся, а победа - это уже побочный эффект, а не цель". Вот такое отношение, да? Как будто вы поёте

Speaker A

песню I'm in love with the fairy even though it hurts years ago. When I was younger, I kind she was and we sweetheart even then though.

Speaker A

Loveur. [музыка] Ну вот, понимаете, вот здесь тоже, потому что с серьёзными ты ничего хорошего ещё никогда не сделал. Немножко подрасслабься.

Speaker A

Можете прямо в честь этого посмотреть это выступление. Реально. Я, кстати, помню тот год, да, и песня такая очень увлекательная, что такое впечатление, как будто вот я пришёл сюда не начинать процесс необратимых изменений, а я пришёл чисто собрать информацию

Speaker A

лёгкой рукой, лёгкой. И вот очень важно по этой первой доминожке щёлкнуть щелбанчиком, так, что вы как бы с улыбкой это сделали.

Speaker A

Как я, да, вписал. Вот так вот песню вспомнили. Ну, конечно, можно сказать: "Слышишь, Альберт, у меня тут такая ситуация жизненная, что ээ вот что я тебе хочу сказать.

Speaker A

Альберт всегда выкладывает запись, Марина, не знаю. А вдруг сегодня решу не выкладывать и скажу: "Ребята, я этот урок записал в таком атмосфере, что пусть он останется в наших сердцах".

Speaker A

Не знаю, не знаю, но знаю только одно: ты должна рядом быть, ты должна всё простить. Выбрала ты пустые мечты. Пусти нечаяно.

Speaker A

Видите, малыш напрягается так, что даже если его малыха к нему вернётся из жалости, а не потому, что хочет.

Speaker A

Вот такое выклянчивание здесь не лучшая затея. Именно поэтому у нас уже за плечами 2 часа кача по теме.

Speaker A

Те слова, что ты сказала, птенчик, ты что хочешь, чтобы у нас с тобой строили отношения с жалости к тебе? Рисуешься тут? Не, песня-то трогательная. Многие на этом отношении строят и так далее.

Speaker A

[музыка] Ну, здесь можно сказать, это всё бессмысленно, Альберт, и ты тут ещё песни поёшь. Мне и так плохо, а ты тут вспомнил песню, даже две.

Speaker A

Это ничего не изменит. Этот маленький шаг, он ничего не изменит. Ну, сделаю я первый шаг. И чего, понимаете? Он ничего не изменит первый шаг. А я вам скажу.

Speaker A

Вы абсолютли правы. Первый шаг не изменит ситуацию кардинально, и цель первого шага совершенно в другом.

Speaker A

Первый шаг - это как ключ, который вы вонзили в замок зажигания. Это движение не двигает машину с места, но вы запускаете двигатель, без запуска которого никакое движение невозможно. То есть шаг этот нужен не для результата, а для того, чтобы изменить своё состояние

Speaker A

из формата я в ступоре в формат Я действую. I'm love with the fairy. Вот с такой лёгкостью вы бьёте по первой доминожке.

Speaker A

Первый шаг, мои дорогие. А далее, как отличить голос интуиции, который предостерегает от ошибки от голоса страха?

Speaker A

А мы будем вводить эту тему сейчас про интуицию, про голос интуиции, голос страха. Это может быть тоже поддерживающим моментом, важным.

Speaker A

Смотрите, это очень важно. Страх и интуиция говорят на разных языках и ощущаются в теле по-разному. Здесь под интуицией я имею в виду неосознаваемый, но накопленный, впитанный опыт вами, опираясь на который, вы начинаете чувствовать, какое решение к чему может

Speaker A

привести. Хотя вот сейчас не в формате предсказывания будущего, а в формате просто вот знаете, вот я вам что хочу сказать. Вот наши с вами волшебные уроки, у них задача быть, знаете, какими? Вот такими и уму и сердцу. Вот вы что-то для себя и ценное

Speaker A

извлекли, да, с точки зрения пользы. И ещё как бы я песни пою. Это очень тонкий момент принятия решений. Они ощущаются страх и интуиция.

Speaker A

Их исключать не надо из жизни. Просто чуть-чуть учитывать. Я не про то, что думать головкой, а не головой. Хотя тоже неплохо, знаете. Ну ладно. Нет, не об этом. Сейчас я расскажу. Страх он громкий, навязчивый и крекливый. Страх создаёт в голове такой

Speaker A

ментальный шум, повторяющиеся панические мысли, катастрофические сценарии и суету. А в теле страх ощущается как сжатие, как холод, как спазм в горле, в животе, в груди. А интуиция здесь, как интуиция - это метафора здесь, когда интуиция - это такое доверие к телу. Это

Speaker A

это не определяющий фактор. Это один из них, которым можно прислушиваться. Но телесный компонент я не буду исключать.

Speaker A

Это такая тихоя, спокойный, ясный голос, не кричит и говорит спокойным внутренним знанием. Альберт, настал тот момент записать урок на эту тему.

Speaker A

И вот в теле интуиция вот эта, да, позитивна чувствуется как вот что-то правильное, что-то вот вот надо так, да?

Speaker A

даже может сопровождаться волнением. То есть, смотрите, страх говорит: "Опасно, не ходи туда, будет катастрофа". А интуиция говорит: "Это не твой путь".

Speaker A

Первое - это реакция на угрозу, а второе - это сверка с внутренним компасом. Вот так.

Speaker A

Да. Вот здесь этот момент, да, всё-таки тоже исключать не надо. Выделите себе 15 минут времени, сядьте в тишине или лягте или спойте, ну ладно, или сядьте, или лягте, или да, что угодно.

Speaker A

в тишине. Может быть, настанет такой момент, когда мысли успокоятся, как волны, превратившись в бриз.

Speaker A

"О чём для меня это решение? Каким я его вижу?" - спрашиваете себя вы. И вы не ищете готовый логический ответ. Вы прислушиваетесь к отклику в теле и в ваших глубинах сознания здесь, знаете, которая приходит до того, как включился хор страхов и волнения и

Speaker A

сомнений. И вот что это приходит здесь? Какое-то сжатие или расширение? Ну, конечно, здесь я ничего не чувствую.

Speaker A

Что значит 15 минут в тишине мне сесть? Я что, дурак, что ли? Я должен быть эффективным в каждый момент времени. А я вам скажу, я тоже.

Speaker A

И вообще я чувствую только тревогу здесь и не могу различить эти голоса. Какая голос интуиции? О чём вообще идёт речь?

Speaker A

Какой страх? Что тут? Только страх только существует, ужас, кошмар. Но, конечно, когда сигнализация страха орёт, трудно услышать что-то ещё. Здесь задача заключается в том, чтобы не пытаться услышать вот этот голос интуиции сквозь весь этот шум, а немножко снизить

Speaker A

громкость всей сигнализации. Дайте место вашей тревоге как телесному ощущению. Подышите вместе с ней. Иногда, если не не бороться с тревогой, ну а кому не страшно, понимаете? Кому не тревожно, она начинает стихать и освобождает пространство, чтобы заполнить это новое пространство чем-то

Speaker A

другим. Я сейчас о том, почему этот пункт поднимаю, что прислушаться к вашему телу тоже важно. Каким напряжением сопровождается одно решение и может быть каким-то выдохом, расслаблением и спокойствием другое.

Speaker A

Телесный компонент исключать не надо. Наоборот, его важно задействовать, особенно в такой тонкой теме, как сейчас.

Speaker A

Далее. Как мне правильно сообщить о моём трудном решении моим близким, чтобы минимизировать вред? Будем эту тему брать или не будем? Или опять ты за своё спрашиваешь нас, брать тему или нет? Как будто наш ответ что-то меняет.

Speaker A

Мои дорогие, ваш ответ меняет всё. Он меняет вас. Расскажи, как дела. Как сообщить, мои дорогие? Понимаете, как сообщить, да, о своём трудном решении близким, чтобы минимизировать вред и выдержать их реакцию?

Speaker A

Ключ к этому разговору заключается в сочетании твёрдости в своём решении и мягкости по отношению к чувствам другого.

Speaker A

Это называется стальной кулак в бархатной перчатке. Знаете, такой стальной кулак в бархатной перчатке. Это значит, вы тверды в вашем решении и вы мягки к чувствам другого.

Speaker A

Не видно правую руку, левую. Вы тверды в своём решении, и вы мягки к чувствам другого человека.

Speaker A

Вы не оправдываетесь, вы не спорите, и вы не пытаетесь убедить другого в правильности вашего выбора.

Speaker A

Это только провоцирует конфликт. У вас задача такая: ясно, спокойно и с уважением донести свершившийся факт вашего будут примеры вашего внутреннего решения и дать человеку пространство для его реакции, какой бы она ни была. использовать я сообщения, да, и говорить о своих

Speaker A

чувствах и потребностях, а не об ошибках партнёра, например. То есть ты идёшь в этот разговор, ты идёшь в этот разговор, ты я кто ты, кто ты?

Speaker A

Я. Ты идёшь в этот разговор не для того, чтобы получить одобрение. Понимаете? Это важный момент. Ты идёшь в этот разговор не для того, чтобы получить разрешение.

Speaker A

Ты идёшь в этот разговор для того, чтобы проинформировать. Это меняет всю динамику. Из просителя снизу ты превращаешься во взрослого человека, который сообщает о своём решении.

Speaker A

Ксения сообщает родителям о своём переезде. Она не стала говорить им: "Как вы меня достали своим контролем? Я валю отсюда".

Speaker A

Она сказала: "Мама, папа, я вас очень люблю. Я приняла решение переехать в другой город. Я понимаю, что вам может быть грустно тревожно из-за этого, и мне очень жаль, если это так, но для меня это важно, чтобы чувствовать себя

Speaker A

взрослой и самостоятельной. Только денег мне дайте. Ладно, я шучу. Ну, это вот понятен, да, этот момент.

Speaker A

Мм, хотя и не шучу. То есть здесь очень важный момент - это не оправдываться, не упрашивать, не объяснять, а информировать.

Speaker A

Сценарий разговора может включать в себя следующие компоненты. То есть, во-первых, перед, э, тем, чтобы его провести, можно сделать самостоятельную работу. Первое, формулировка решения.

Speaker A

Например, одно ясное, короткое предложение. Я принял решение уйти с этой работы. Далее. Признание чувств. Я понимаю, что эта новость может вас расстроить, разозлить или выбить из клей.

Speaker A

И третий важный момент - это обозначить свою границу, что решение окончательное. Да, я готов обсуждать, как мы будем действовать дальше, но не само решение.

Speaker A

Или этот вопрос я для себя уже решил. Но вы адаптируете здесь вот эти смыслы, да?

Speaker A

Смотрите, здесь по поводу этого урока, да, и всех остальных. Вы их, препарируя, учитывая ваш опыт за плечами, индивидуальный стиль, вашу фактуру их ситуацию, контекст, смотрите, как можно это адаптировать под вашу историю, если есть на то запрос, интерес, желание, если я вам надоел,

Speaker A

но не настолько сильно, как хотелось бы. Понимаете, вот момент, очень важно учитывать, а есть какая-то реакция другого человека страшная, которую вы боитесь во время этого разговора, но представьте, что она произошла, что вы будете делать. Ну ладно, страх перед

Speaker A

этой реакцией - это что, повод тогда всю жизнь пребывать и жить в страхе, что ли?

Speaker A

Вы поймите, страх перед реакцией другого человека в ответ на ваш разговор, товарищи, забыл, что там я сказал. Ужас, кошмар.

Speaker A

Надо перезаписывать урок с самого начала. Да нет, конечно, ошибки могут быть, и забыть можно, с чего начал. Ну так вот, я к чему, что опасаться реакции. Также вы не требуете от себя совершенства с первого раза, как и я. Каждый видик

Speaker A

записываю, знаете, есть до чего докопаться. И также здесь вы не требуете от себя идеального с первого раза. Вы даёте себе право на ошибку.

Speaker A

Я что имею в виду? что если я боюсь реакции, страшную реакцию другого человека на моё, на этот разговор со своей стороны, я делаю себя рабом другого.

Speaker A

Что вам нужно? Что вас может поддержать, чтобы чувствовать себя максимально устойчивым здесь, хотя бы по возможности?

Speaker A

Ну, смотрите, мои дорогие, а что, если мой собеседник начнёт манипулировать мной, плакать, давить на жалость? Я тогда не выдержу. Я тогда сдамся. Я вам знаете что скажу? Это вполне вероятный сценарий развития событий.

Speaker A

И ваша задача здесь - это не быть бессердечным, это быть устойчивым. Можно проявить сочувствие к чувствам.

Speaker A

Мне тяжело видеть, как ты плачешь. Мне больно видеть, как ты плачешь. Но при этом вы держите рамку решения. Но при этом моё решение остаётся в силе.

Speaker A

Порепетируйте эти фразы, порепетируйте, потренируйте, скажите 220 вольт, раз эти фразы, да, для того, чтобы оривычить их, хотя бы убедиться в том, что вы мышечно можете их воспроизвести.

Speaker A

О'кей. О'кей. Решение принято, шаг сделан. Как мне теперь жить в новой реальности с её неопределённостью и последствиями после этого?

Speaker A

Период после принятия решений - это своего рода такое, знаете, вызов эйфория от освобождения здесь, да, вот этих, о чём мы говорили выше, да, когда цена за бездействие. Эйфория от освобождения может смениться тревогой, сомнениями и грустью о потерях. И это нормально.

Speaker A

И вот задача на этом этапе не искать подтверждений правильности выбора, а фокусироваться. Смотрите, искать подтверждение правильности выбора - это то, что их всегда будет недостаточно, потому что есть риск-то только искать их в настоящем, не учитывая долгосрочную, да, историю жизни после. И здесь задача

Speaker A

сфокусироваться на вашей адаптации и вашей самоподдержке. То есть вместо того, чтобы спрашивать себя постоянно: "А я правильно поступил?

Speaker A

А правильно ли я поступил? А насколько правильно я сейчас поступил?" Спрашивать себя надо вот что.

Speaker A

Что мне нужно сейчас, чтобы позаботиться о себе в этих новых обстоятельствах? То есть это своего рода такое время для самосодания, время для признания своих чувств, даже самого факта решения тоже и успехов своих, и проживания всех чувств, которые приходят без осуждения.

Speaker A

Понимаете, качество вашей жизни после решения определяется не правильностью свою самого выбора, а вашей способностью справляться с последствиями этого выбора.

Speaker A

Счастье - это результат не одного верного решения какого-то. Счастье - это навык жить в той реальности, которую вы создаёте.

Speaker A

Например, после развода Вероника ожидала немедленное облегчение, но столкнулась с одиночеством и тревогой. Вместо того, чтобы винить себя за ошибку какую-то, да, хотя были на то причины очень серьёзные, она сознательно сместила фокус, начала вести в жизни благодарности дневник за маленькие

Speaker A

радости, записалась на танцульки для того, чтобы напомнить себе, что у неё есть тело и она живой человек.

Speaker A

Задача здесь заключается в том, чтобы не оценивать своё решение, потому что твои оценки тебе ни о чём не скажут, а активно строить жизнь на новом фундаменте. Активно, какие вы можете составить несколько, пять, например, маленьких ежедневных или еженедельных ритуалов, которые будут

Speaker A

принадлежать только вашей новой жизни. Может быть, утренний кофеёк в тишине, прогулка по новому маршруту. Звонок другу, которого вы давно не слышали.

Speaker A

Такие маленькие ритуалы, которые позволяют вам заземлиться именно забота о себе, подуспокоиться в настоящем и быстрее адаптироваться, ну, комфортном темпе к переменам, формируя опосредованно ощущение стабильности и контроля.

Speaker A

Ну, конечно, здесь можно спросить: "А если я никогда не перестану сомневаться и жалеть? А если я никогда не перестану сомневаться и жалеть? А если всегда будет это чувство, что я что-то сделал не так, что-то не то сделал, что-то вот

Speaker A

не туда, вот что-то как-то то-то, как-то сюда-то, то сибоси, я вам скажу вот что.

Speaker A

Сомнения будут приходить время от времени. Это будет неизбежно. Сомнения будут приходить. Это неизбежно. Это не от тебя зависит. Они будут приходить. Эхо прошлого, оно будет фанить. Но это не значит, что решение было неверным. Помните, выше мы с вами

Speaker A

конкретно раскладывали, как понять, принимать решения, что на что обратить внимание и так далее, к чему прислушаться. И вот здесь, да, если потом приходит эхо сомнений, это не значит, что решение было неверным.

Speaker A

Ваша задача не в том, чтобы не в полном отсутствии сомнений. Ваша задача, ваша цель в изменении вашего отношения к ним.

Speaker A

Когда вы начинаете видеть эти сомнения не как доказательства ошибки, сомнения - это не доказательства ошибки.

Speaker A

Сомнения - это вам напоминание о том, какой сложный и какой важный путь вы прошли.

Speaker A

И спокойно важно возвращать своё внимание к настоящему моменту и строительству своей новой жизни. У нас финишная прямая, товарищи.

Speaker A

Я вам знаете что хочу сказать? Что я вас поздравляю. Вот интересно, насколько тяжёлым камнем было для вас это решение до начала изучения этого урока?

Speaker A

А сейчас вы как его чувствуете? Как у вас ощущения? Ощущение. Подышите вместе с ним.

Speaker A

Каким позитивным, долгосрочным последствиям, помимо очевидных, может привести этот трудный шаг? Смотрите, что я хочу сказать. Вот этот, да, тяжёлый, трудный шаг, который вы раньше запрещали себе сделать, опасаясь разрушить жизнь себе и другим людям. Но он у вас зрел, зрел, зрел. Об этом же

Speaker A

урок да? И о чём-то ещё. Самым главным последствием является не смена обстоятельств. Смена обстоятельств, в которых вы находитесь - это побочный эффект.

Speaker A

Самое главное позитивное последствие - это обретение очень серьёзного навыка, способности серьёзной совершать взрослые, ответственные выборы. Каждый раз, когда ты проходишь через такой кризис, ты тренируешь мышцу своей осознанности и воли. В долгосрочной перспективе это приумножает самоуважение, чтобы в меньшей степени зависеть от

Speaker A

внешнего одобрения. Вы таким образом обучаетесь доверию к себе и своему внутреннему компасу. И в то же время это приводит к построению более честных и глубоких отношений с другими, потому что ты начинаешь взаимодействовать с ними не из страха, а из подлинного выбора и симпатии.

Speaker A

Ну вот вы представьте, чтобы прочувствовать, да, вот эту ноту песни этого урока, надо было более двух часов протирать штаны по нему продвигаясь и не только.

Speaker A

Вы поймите очень важный момент. Если человек находится в состоянии сознания, как мне принять тяжёлое решение, когда я боюсь разрушить свою жизнь и жизнь других людей. Этот человек уже находится в ситуации, где матрица его взаимоотношений держится на страхе.

Speaker A

Да, я не против держать всю жизнь на страхе, но есть и другие варианты. Может быть, есть отношения, которые вы держите на выборе, на симпатии.

Speaker A

Я выше специально, помните, обозначал отличие здоровых шагов от бегства дискомфорта, если что. Поэтому главный приз, который вы получаете неизбежно, вы не извне получаете, вы не купите его за деньги.

Speaker A

Вот у меня все онлайн-материалы в открытом доступе. Почему? Потому что они дороже денег. Ребята, ты что, думаешь, за деньги можешь купить этот урок, что ли? Ты меня за кого принимаешь, братан?

Speaker A

или как там тебя. Короче, я хочу сказать, что вот невозможно купить за деньги этот опыт. Ты этот опыт получаешь прохождением этого испытания. Ты меняешься. Это твои Это твоя эволюция, потому что ты таким образом входишь в измерение строительства взаимоотношений.

Speaker A

Не из позиции вынужденно страшно, если не буду хорошим в глазах другого, а из позиции хочу, выбираю на базе симпатии.

Speaker A

Это очень сильное качественное изменение. Ты даже не представляешь, как это повлияет вообще на всё.

Speaker A

Но у меня в группе в Телеге, в Телеграме ссылка в описании, есть ссылка на группу, называется Спасибо Альберт.

Speaker A

Там нет ничего нового, потому что всё самое лучшее я и так делаю, видите? Но там есть возможность донатить Альберту 321 руб. в месяц. 321 руб. в месяц.

Speaker A

Но по желанию составлять не буду. Но тайн никаких нет. Я всё равно записываю виде их, выкладываю для всех. Будьте добры любезны.

Speaker A

И ещё знаете, что я веду учебные группы Санкт-Петербург и Москва в сентябре раз в год они берут своё начало.

Speaker A

Итак, я к чему тоже в описании будет информация либо Альберт Сафин, очное обучение найдёте, если есть на то запрос. Там нет никаких тайн, там просто выполнение упражнений в учебном классе с кофебрейками, в комфортном конференцзале пространство соответствующее.

Speaker A

Все занятия веду я. Итак, я что хочу сказать? Вы поймали, да, в чём заключается к качественные изменения прохождению опыт?

Speaker A

Потому что, я ещё раз повторю, если человек находится в таком состоянии, сознании, в ситуации, что я хочу принять тяжёлое решение, но не могу же мочи нет, но боюсь таким образом разрушить жизнь свою либо там жизнь других людей, то

Speaker A

получается, этот человек находится в матрице этих взаимоотношений из страха, а не из симпатии. Хочу, выбираю. Но вы можете сказать: "Ну, Альберт, таким образом, если ничего никто никому не должен, это же мы вернёмся в какой-то каменный бег, я вам скажу, мои дорогие.

Speaker A

Вы что, думаете, я записываю этот урок как акт заботы о дорогих зрителей? Из позиции вынужден? Нет, из позиции хочу.

Speaker A

Мне интересно. Смотрите, если вы думаете, что если человек хоть что-то делает хорошее в жизни только из позиции вынужден и должен, вы упускаете ряд важных нюансов.

Speaker A

Поэтому здесь очень важный момент, да, исследовать, в чём вы проявили смелость сегодня, в каких ситуациях сегодня вы, э, поступили созвучно вашим ценностям? За что сегодня вы можете себя поблагодарить? Вы, отвечая на эти вопросы, начинаете понимать не то, от чего вы убегаете. Ты

Speaker A

уже 100 раз убегал, тебя же всегда настигали. А то, к чему ты идёшь, что для вас важно, чтобы сам путь был вдохновляющим?

Speaker A

Ну, конечно, тут можно сказать: "Слышишь, ты, как там тебя, Альберт?" Кстати, а тебя можно сказать, я не чувствую никакого роста, понимаете?

Speaker A

Не чувствую никакого роста. Я чувствую только усталость и опустошение. Но это нормально. После серьёзного испытания каждый чувствует усталость и опустошение, да, вот такое.

Speaker A

Ну, на базе этого вывода делать ещё рановато. Рост ваш и обретение силы - это не фейерверк какой-то, это тихий процесс восстановление и растворение интеграции опыта, который происходит после того, как уляжется пыль суеты.

Speaker A

Пусть будет усталость. Это не признак ошибок, это просто доказательство того, какую работу вы проделываете.

Speaker A

Далее а как связаны друг с другом умение принимать трудные решения и общее ощущение осмысленности и счастья в жизни? Сейчас мы уже идём как бы к к важным деталям этого урока, к мегааархи суперважным. Смотрите, связь прямая и неразрывная, да? То есть

Speaker A

ощущение осмысленности жизни и умения принимать трудные решения. Без умения принимать трудные решения никакой речи не может идти об ощущении осмысленности из жизни. Но вы поймите, если человек не умеет принимать трудные решения, он в этих отношениях из страха.

Speaker A

Он там не субъект, объект, мебель, стой там, падла. Понятно? Умение принимать трудные решения, во-первых, и во-вторых, это что? Там ощущение осмысленности жизни - это взаимосвязанные явления. Одно немыслимо без другого.

Speaker A

Понимаете, ощущения смысла и счастья здесь, они, мои дорогие, рождаются не из отсутствия проблем, а из чувства авторства своей жизни.

Speaker A

Каждый раз, когда вы избегаете трудного выбора, вы таким образом передаёте руль своей жизни обстоятельствам, страхом или другим людям. И вы таким образом становитесь просто-напросто пассажиром.

Speaker A

А каждый раз, когда вы, несмотря на боль и страх, делаете выбор, основанный на ваших ценностях, вы возвращаете себе роль водителя, капитана.

Speaker A

То есть, смотрите, осмысленность получается - это побочный эффект жизни, проживаемой соответствии с собой. Вот мы говорим о трудных решениях, так именно их совокупность таких трудных, но таких своих решений и создаёт вашу жизнь, оглядываясь на которую, вы скажете: "Да,

Speaker A

это была моя жизнь, это есть моя жизнь". You know what I'm talking about? Ещё раз я это очень важный момент подчеркну.

Speaker A

Как принять тяжёлое решение в жизни? Ведь я боюсь, что оно нанесёт урон там другим близким людям. Мне тоже.

Speaker A

Пространство, в котором рождается такой вопрос, многовероятно подразумевает, что матрица отношений, структура их держится на вынужден, на должен, на страхе.

Speaker A

Этот урок не для всех абсолютно, он для тех, кто реально озадачился. Я специально выше подчёркивал, что это мы говорим не про бегство от дискомфорта. Дискомфорт неизбежная часть жизни, преодолеваемая человеком, когда преодоление этого дискомфорта созвучно с его ценностями. Понимаете, мы не говорим

Speaker A

про бегство, мы говорим про повышение качества, прозрачности и честности здесь и про тектонический сдвиг жизни в парадигме вынужден, боюсь в парадигму выбираю и хочу.

Speaker A

И это не значит жить, свесив ножки. Нет, это значит совместно преодолевать препятствия, в том числе, но хотя бы иногда без унижений.

Speaker A

Далее. Что? А я сказал, да, как они связаны, да? Ну, можно же сформулировать ценности.

Speaker A

Такой урок насыщенный, такой интересный. Спасибо, Альберт. Я уже вступил в группу. Спасибо, Альберто. А может быть и не вступил. Ну, ну, ну, ну, вот это для меня вот полезно. Вот это не полезно и всё. Да. Ну, как бы на ваше

Speaker A

усмотрение, что вам полезно, что нет, я не могу ничего никому дать. Я могу давать. Адам или нет, зависит от того, возьмёте ли вы. Это уже на ваше усмотрение.

Speaker A

Так я к чему? Ну, можно выбрать свои ценности, можно их сформулировать, можно действовать не от, а к. Но ведь даже и при этой свистопляске, о которой ты говоришь здесь, можно остаться в своей жизни у разбитого корыта.

Speaker A

А я вам скажу, вы абсолютно правы. Это не гарантия какого-то успеха. Это не гарантия какого-то успеха.

Speaker A

Выбор в пользу ваших ценностей не гарантирует вам никакого внешнего успеха. Он гарантирует вам гораздо нечто более ценное и важное.

Speaker A

Вашу внутреннюю целостность, ваше отсутствие сожалений из-за предательства себя. Может быть разбитое корыто с ощущением, что вы сделали всё, что могли, что вы были честны с собой и ощущение разбитого корыта.

Speaker A

Но я был честен собой. Я сделал всё, что мог. Это совершенно другое, нежели чувство золотая клетка, которую я прожил как не свою жизнь.

Speaker A

Чувствуете разницу? Может, лучше разбитое корыто, чем золотая клетка? Но это своё разбитое корыто. Смотрите, история с ценностями не даёт гарантии, что раз и всё будет тотальный успех. И всё как в рекламных роликах. Там актёры, не имеющие никакого отношения к жизни.

Speaker A

В чём заключается смысл прохождения через такие тяжёлые выборы, о которых идёт речь в этом уроке?

Speaker A

2 с по 12 часа языком чешем. Правильно, это не мешки толкать. В чём же смысл прохождения через такие тяжёлые выборы?

Speaker A

Неужели жизнь - это постоянная череда потерь и компромиссов? Мочи нет уже. Задолбало меня. Но на поверхностном уровне, да, это может выглядеть как череда потерь. Но посмотрите поглубже на экзистенциальном уровне, который касается существования человека в целом.

Speaker A

Смысл таких испытаний, ну, мы сейчас немножко красиво зайдём, художественно, в обретении мудрости, да, и глубины можно как бы быть такая лёгкая, такая бесконфликтная, удобная, потому что быть удобным, жить в безопасности и жизнь.

Speaker A

Но ведь зачастую, когда человек сталкивается с неразрешимыми дилеммами и вынужден что-то терять, он получает тогда что-то новые знания о себе. Вот выдерживать трудности, выдерживать парадоксы, одновременно любить то, что отпускаю, скорбеть о потерях и радоваться новым возможностям, признавать свою

Speaker A

ответственность и принимать своё бессилие. Это и есть трагическая красота человеческого существования. Этот урок не о том, я сейчас приму тяжёлое решение, начну жить счастливой жизнью. Да не будет никакой счастливой жизни. Ты просто проблемы невыносимые меняешь на проблемы выносимые.

Speaker A

Вы не найдёте никакого лёгкого пути. Брат, братан, братишка. зубы чистить придётся. Как бы вы это не любили делать. Надо же, чтобы вкус напахл изо рта. А то, сами понимаете, люди разбегутся. Да причём тут этот Ни при чём. Задача не в том, чтобы найти лёгкий

Speaker A

путь, а научиться красиво идти по-трудному. Ну, это метафора. То есть смысл не в том, чтобы избежать потерь. Ты никуда от них не денешься, а в том, чтобы найти в себе силы с ними работать. Понимаете?

Speaker A

Вот. Какую новую историю своей жизни вы готовы написать? Перед каким вызовом сейчас вы стоите?

Speaker A

Какие препятствия на вашем пути есть? Какой вы видите желаемый образ жизни? Что для вас важно на вашем жизненном пути? Что вы хотите по-настоящему в вашу жизнь привнести?

Speaker A

Как если пройдёт, например, 3 года и мы с вами повстречаемся, то, что произошло там, благодаря чему вы по-настоящему довольны и рады вашему прогрессу? О чём вы расскажете?

Speaker A

Чему вы научились в этом походе? Ну, поход, я имею в виду в этой пути путешествии.

Speaker A

Ох, Альберт, завершаешь ты, конечно, трагическая красота существования человека. А как же страна фей, фантазии и журнальчиков, где мы счастливы все и всё классно? Мои дорогие, этого нет. Это придумывают, чтобы вы покупали дальше эти журнальчики. И вера в эти розовые

Speaker A

пони, какающие бабочками, они они чтобы говорить человеку, что он должен хотеть купить в магазине.

Speaker A

Ну, Альберто, конечно, ты завернул в конце, но это какая-то всё философия. А мне сейчас больно и плохо. Это философия. А мне сейчас больно и плохо.

Speaker A

Я вам скажу, сейчас время для боли, дружище. Никакая философия не должна её заслонять или обесценивать.

Speaker A

Будь в этой боли. Не пытайся искать в ней какой-то высший смысл. Речь о смысле сейчас идёт не для того, чтобы отменить твои страдания.

Speaker A

Нет, это как маяк, который светит где-то там далеко. Сегодня ты сиди в тёмной комнате и признавай, как тебе больно. Рано или поздно в твоё окно начнёт светить солнце, и ты никуда от этого не денешься. И придут силы, и ты увидишь

Speaker A

маяк, и ты пойдёшь. Такой трогательный урок. С таким трогательным завершением. Всё, я буду завершать эту историю всю. Я пункты раскрыл, я их разложил, я урок записал, и я вам привет передал. Что из этого я не сделал? Что-то, товарищи, благодарю вас за внимание.

Speaker A

Смело значит приглашаю вас завершать изучение этого выпуска. Много гипотез прозвучало выше. Может быть, для вас этот урок будет очень полезным, а может быть, просто сочтите его очередным интеллектуальным развлечением. Я, знаете, чем занимаюсь?

Speaker A

Я занимаюсь интеллектуальным развеличением. Человек-молекула. До скорых встреч, мои дорогие. С вами Альберт Цафин. Пока.

Speaker A

Не хочется нажимать на кнопку остановить запись, но я иду навстречу этой боли. Я нажму

Topics:психологияпринятие решенийстрах измененийгиперответственностьпаралич решенийразводувольнениепереездличностный ростответственность

Frequently Asked Questions

Почему возникает паралич в принятии трудных решений?

Паралич возникает из-за конфликта между ценностями, обязательствами и страхами, а также из-за иллюзии существования идеального выбора без потерь.

Как отличить боль от вреда при принятии решений?

Боль — это неизбежная часть роста и изменений, а вред — это сознательное намерение причинить разрушение. Решение может причинить боль, но не обязательно вред.

Что помогает преодолеть страх разрушить жизнь себе и другим?

Полезно вести дневник мыслей, разделять ответственность за свои и чужие чувства, а также рассматривать альтернативные сценарии развития событий.

Get More with the Söz AI App

Transcribe recordings, audio files, and YouTube videos — with AI summaries, speaker detection, and unlimited transcriptions.

App Store Google Play

Or transcribe another YouTube video here →

Free tools: TXT to SRT · SRT Validator · Merge SRT · Subtitle to Text · All tools