Speaker A
Привет. Перед тобой очередное видео, в котором я расскажу, как Ганимед строит отношения с женщинами, какие женщины попадаются ему, к чему всё это приходит.
Видео о мужской психике и этапах зрелости через образы Ганимеда, Телемаха и Ахиллеса в отношениях с женщинами.
Ask about this video. Answers come from its transcript only — with the timestamp, so you can check them.
Generated from the transcript and can be wrong — check the timestamp.
Key Takeaways
- Понимание своего этапа психической зрелости помогает улучшить отношения и личностный рост.
- Зависимость на этапе Ганимеда ведет к проблемам в отношениях из-за поиска матери в партнере.
- Внутренняя борьба с телом и прокрастинация — признаки этапа Ахиллеса.
- Партнерство с телом на этапе Гектора открывает путь к субъектности и духовному развитию.
- Рефлеформа с использованием мифологических образов помогает осознать и управлять внутренними процессами.
What the video covers
- Автор объясняет три этапа мужской психики: Ганимед, Телемах и Ахиллес, и их влияние на отношения с женщинами.
- Ганимед — это этап зависимости от матери, где мужчина ищет подтверждение и любовь через других.
- Телемах — этап осознания тела как отдельной сущности с биоритмами и ограничениями.
- Ахиллес — этап внутренней борьбы с прокрастинацией и сопротивлением тела в достижении целей.
- Гектор — этап партнерства с телом, где мужчина достигает субъектности и внутренней гармонии.
- Мужчина в состоянии Ганимеда не видит женщину как отдельную личность, а воспринимает её как источник любви и принятия.
- Такие отношения начинаются с эйфории, но со временем вызывают раздражение и усталость у женщины.
- Автор подчеркивает важность понимания своего этапа зрелости для выхода из зависимых отношений.
- Использование героев эпоса помогает символизировать и управлять психическими процессами.
- Предлагается тест для определения текущего этапа психической зрелости мужчины.
Full Transcript — Download SRT & Markdown
Speaker A
И вообще вся эта серия будет посвящена именно отношенческой стороне вопросов. Прежде чем вы приступите к просмотру, я хочу среагировать на три вопроса. И, мне кажется, это очень расширит понимание и представление о том, э, о чём я здесь говорю. Первый вопрос был от женщины.
Speaker A
Изучал он примерно так: "А как у женщин это происходит?" И спасибо за этот вопрос, потому что, думая над этим ответом, я немножко сместил ракурс и увидел вот этот путь, эту систему чуть-чуть иначе.
Speaker A
Это расширило моё представление, и я теперь могу рассказать об этом без привязки к гендеру. Значит, на Ганимеде я есть тело. Я ассоциирую себя с телом. И то, какой я, я понимаю в отражении от общества, от людей, как на меня смотрят, что обо мне говорят, как
Speaker A
меня оценивают. А, и это объясняет нашу сильную зависимость от оценки, там страх критики, погоня за похвалой там и так далее.
Speaker A
Эдганемет. Второй этап, Телемах. Если на первом этапе я есть тело, то на втором этапе я тот, у кого есть тело. И тут появляется такой взгляд со стороны.
Speaker A
Я не ищу отражения, а я смотрю на себя со стороны. Нравишься ли ты себе в отражении пустоты?
Speaker A
И чем дольше я смотрю, я понимаю, что это тело — отдельная сущность, и у него есть свои биоритмы, у него есть свои ограничения, потребности. А есть какая-то биология, физиология, да?
Speaker A
Всматриваясь, понимая, что у этого тела есть софт, эго, личность, как угодно. И честно, [ __ ] сказать, этот софт как попало на котили.
Speaker A
О чём этот софт? Что это? Это какие-то базовые инстинкты, самые древние: бежать, [ __ ] сражаться.
Speaker A
И какие-то общественные, культуральные, семейные правила, способы с этим обходиться. Разрядка, как попала, подавление или сублимация.
Speaker A
Как-то у тебя это сложилось. У каждого свой узор. И на Телемахе ты начинаешь это всё видеть, исследовать и понимаешь, что это что-то не я. На третьем этапе, на Ахиллесе, ты начинаешь с этим сражаться. Какого хрена ты не идёшь за моими целями? Да
Speaker A
вот эти прокрастинация, лень. Хочу отношений, нет отношений, хочу больше денег, нет денег, а понимаю, как нужно туда идти. Тело не идёт. Вот эта бесконечная война с телом, она может не осознаваться. Но на сегодняшний день она выражается именно в прокрастинации, в
Speaker A
апатии там и так далее. Очень похоже на сражение из "Аватара", когда он, помните, дракона ему нужно было приручить и с ним законнектиться. Вот это вот чисто этап Ахиллеса. На Гекторе ты с телом партнёришься, всё, ты с ним дружишь, ты
Speaker A
с ним одно целое, да? Аэ, ты уже с ним не воюешь, ты уже на него опираешься.
Speaker A
Ты знаешь, где у тебя Ганимед — это стремление к матери, да? Где у тебя Телемах — это стремление к отцу, где у тебя Ахиллес — это бесконечная война и сражение со всем, с чем можно и нельзя.
Speaker A
И ты всё это видишь, и ты уже над этим. И у тебя появляется субъектность, всё, ты закрыт. У тебя всё это происходит внутри. До Гектора у тебя всё это херачит рандомно. Это я уже отвечаю на второй вопрос. Там был не вопрос, а
Speaker A
комментарии, что некоторые писали, что, блин, да у меня и то, и второе, и третье. Да, дружище, так и есть. У тебя есть это всё. Вопрос в том, первое, в какой степени и выраженности и как они у тебя функционируют, да? Как
Speaker A
включаются? Я знаю ситуации, когда, ну, допустим, в отношениях с женщинами у меня вся агрессия, весь Ахиллес уходил, вообще не было. В отношениях с друзьями, с пацанами на улице, у меня вообще не было никакого Ганимеда, чисто отмороженной Ахиллес. И в моём случае
Speaker A
это взаимоисключающие силы, да. А я знаю мужчин, которые, э, там после сорока их переклинивало, они влюблялись в какую-то там барышню, теряли рутину, результаты себя, то бухают, то бегают за ней. Включался Ганимед, да, там поэтому как он включается у тебя, включался, не включался, как они
Speaker A
устроены, какая кого из них больше в твоей идентичности, которая защищает инстинкты, это надо выяснять. Помним, да? Описываем, выдерживаем, описываем, выдерживаем. Вот Гектор, он всё это описал и знает. Он уже над этим всё. Вот здесь появляются уже вот эта субъектность.
Speaker A
И когда ты уже опираешься на тело, ты можешь выходить за его пределы в духовной работе. Мы же сюда не пойдём, да? Либо там оставить след после себя, да? Что-то сделать больше, чем ты, но только в опоре на тело. Потому что если
Speaker A
ты, если коннекта гекторовского не случилось, это всё будут рандомные флуктуации. И третий комментарий, на который бы я хотел среагировать, он звучит так: мне даже показалось, что немножко с наездом, типа, какого хера ты используешь имена вот этих героев Эпоса?
Speaker A
Объясняю. Это рефлеформа, дружище. Это то, от чего ты можешь отразиться и символизировать, описать, оформить психические процессы для того, чтобы с ними растождествиться и мочь их видеть со стороны, менеджерить и управлять ими. То есть вот это движение нам нужно. Для этого нам нужна
Speaker A
рефлеформа. Почему именно эти персы? Да, потому что они потрясающе описывают то, что я вижу на протяжении последних там 13 лет. Просто потрясающе, просто укладывается всё.
Speaker A
Собственно, всё. Приятного просмотра. Есть такой тип мужчин, которые в отношениях очень внимательные, заботливые, чувствительные, эмпатичные.
Speaker A
И женщина рядом с ним вначале думает о Боге: "Наконец-то я встретила того самого мой". И чувствует себя оверсчастливой.
Speaker A
Прямо эйфория. Но проходит время, и она начинает чувствовать раздражение, давление, вину, усталость. И вот это странное ощущение, что рядом не мужчина, а кто-то, кто слишком нуждается.
Speaker A
Сегодня расскажу вам про первый этап мужской инициации, про Ганимеда, а точнее про то, как он строит отношения с женщинами.
Speaker A
К сожалению, на этом этапе застряло огромное количество мужчин. И именно здесь начинаются зависимые отношения.
Speaker A
Ганимед — это состояние психики, в котором мужчина не существует сам по себе. Ему нужен объект, кто-то, через кого он будет чувствовать, что он есть.
Speaker A
В детстве таким объектом была мать. Но если сепарация не случилась, если отец не смог разделить мать и ребёнка, то в психике эта связь сохраняется и охраняется инстинктами
Speaker A
самосохранения. На секундочку. И тогда мужчина продолжает везде искать мать незаметно для себя: в сообществах, в работе, в женщинах, в аудиториях, веществах.
Speaker A
И он не просто хочет быть рядом, он хочет быть выбранным навсегда. И здесь важный момент. Большинство мужчин не отдают себе отчёт, на каком этапе зрелости их психика находится.
Speaker A
Они чувствуют, что снова скислись, снова потеряли себя, снова впали в зависимость и снова тревога, сомнения, ощущение, что я без кого-то не смогу.
Speaker A
А где соскальзывают — эта точка непонятна. Именно поэтому я разработал тест, который поможет тебе определить, на каком этапе ты сейчас находишься: Ганимед, Телемах или Ахиллес. Ссылку ты можешь найти под видео.
Speaker A
Чтобы двигаться дальше, необходимо понять, реально на какой степени зрелости твоя психика сегодня находится. Мужчина в Ганимеде не видит женщину как отдельного человека. Он видит в ней мать, не буквально, психологически.
Speaker A
Она для него источник любви, принятия, спокойствия, подтверждения, что он хороший, важный, ценный, особенный. И это объясняет, почему женщина при такой активной любви со стороны Ганимеда чувствует себя одинокой, незамеченной, невыбранной, потому что он не просто любит, он держится, он цепляется, он боится
Speaker A
потерять. И вся его любовь, все его действия продиктованы именно этим страхом. Как правило, такие отношения начинаются очень красиво, как в сказке.
Speaker A
Мужчина очень внимательный, очень включённый и чувствующий. Он угадывает желание, он слушает, поддерживает, старается. Женщина думает: "Вот он тёплый, нормальный, настоящий".
Speaker A
Но есть одна деталь. Он не просто даёт, он инвестирует и незаметно для себя ждёт, что его будут любить так, как мать любит ребёнка. И вот тут начинаются проблемы. Но есть один тонкий момент, который многие не понимают. Ганимед активирует женщине не
Speaker A
только материнскую часть, он активирует её собственную детскую травму. Что я здесь подразумеваю под травмой? Это эмоциональные потребности, которые не нашли удо...
Speaker A
И он начинает бессознательно давать ей ту заботу, которой у него не было самого, которой ему самому не хватило.
Speaker A
И он становится очень чутким, очень понимающим, очень угадывающим и принимающим. И вдруг женщина рядом начинает чувствовать, как будто её видят, как будто её слышат, как будто её любят так, как не любили в детстве.
Speaker A
И в ней начинает подниматься детская надежда, а вдруг моя рана заживёт. Что наконец-то её выбрали, что наконец-то её любят правильно.
Speaker A
И такие отношения в начале очень сильные, прямо наркотические, поэтому летят в топку друзья, подруги, знакомые, все, кто против этого союза.
Speaker A
Но это не любовь. Это две детские части, которые ищут Мэги друг в друге. Ганимет не чувствует границ, он их стирает, причём делает это очень изощрённо через угадывание, через заботу, через сюрпризы. Он жаждет слияния.
Speaker A
Он хочет быть очень близко, очень вместе, очень навсегда. И сначала это ощущается как настоящая любовь.
Speaker A
Но потом превращается в давление, потому что рядом нет взрослого человека, есть ребёнок, который очень боится остаться один. Сначала женщина чувствует эйфорию и тепло, позже ответственность, ещё позже усталость, а затем захваченность и бессилие.
Speaker A
Она начинает чувствовать, что рядом не мужчина, а человек, который нон-стоп нуждается. Сколько не дай, всё мало.
Speaker A
Она уже налоса подстриглась, из дома не выходит. Он продолжает ревновать. Она хочет побыть в своём пространстве, одна отдохнуть. Он начинает цепляться, вмешиваться, догонять. Его загоны топят.
Speaker A
И у таких пар два исхода, два пути. Первый драматический разрыв, где все себя чувствуют паршиво использованными, невыбранными, плохими.
Speaker A
Либо второй, где женщина остаётся в роли матери, и тогда из отношения уходит желание, уважение, страсть. Остаётся только забота. Часто такие мужчины выросли в семье, где не сложилась триада: мать, отец, ребёнок.
Speaker A
Отец, если и был, то он был слабый, отсутствующий в депрессии, в алкоголе, в работе. И тогда мать остаётся сыном слияния.
Speaker A
Иногда прямо, иногда очень тонко, иногда через жалобы и страдания, а иногда через войну против отца, а порой и через фразу: "Ты у меня один мужчина".
Speaker A
И тогда у ребёнка в голове не появляется третий наблюдатель, внутренний отец. А без внутреннего отца ты не можешь стать субъектом. И самое любопытное, как современная культура поощряет ганемедов. Будь удобным, будь мягким, будь доступным, не конфликтуй, будь безопасным.
Speaker A
Целая инфоиндустрия построена на том, где тебе продают надежду, очень дорого продают, что ты встретишь того самого человека, который досогреет, долюбит, допримет, и всё станет хорошо. Но это не любовь, это попытка отменить детскую рану.
Speaker A
И пока ты в этом месте, ты не можешь быть мужчиной. Ты мальчик, который ищет мать.
Speaker A
и зачастую даже этого не знает. Вот именно на этом этапе мужчины застревают на годы, если вообще не на всю жизнь.
Speaker A
Умные всё знают, понимают, читают книги, на курс ходят, видео смотрят разное. Один хер попадает в тот же самый сценарий, потому что из этого этапа невозможно одному выйти. Нет наблюдателя, нет третьего. А если нет внутреннего отца, то психика по дефолту всегда
Speaker A
возвращается в зависимость. Поэтому прямо сейчас я провожу индивидуальные сессии инициации. Это не просто терапия или консультация какая-то. Это конкретная работа, где мы находим точку, где ты теряешь субъектность. И специально под тебя создаём внешнюю опору, которая будет возвращать тебя к
Speaker A
себе. Во время сесии мы найдём, где ты себя сливаешь, на каком этапе ты застрял, как теряешь себя, какой отец тебе нужен и под тебя создаём внешнюю опору. После сессии у тебя есть понимание, где ты застрял, на каком этапе, у тебя есть внешняя опора.
Speaker A
Технически это промт для любой нейросети, который чётко уже тебя знает и больше не даст тебе сливаться и себя обманывать. И ясное понимание, куда и как дальше двигаться. Для начала пройди тест, а там решишь, готов ли идти глубже. Ссылка под видео. Путь
Speaker A
взросления мужественности начинается с признания потребности в любви матери, что ты продолжаешь её искать. Это не делает тебя слабым. Это не унижает твоё мужское достоинство.
Speaker A
Но если ты продолжаешь оставаться здесь, то ты всегда будешь искать любовь там, где нужна инициация.
Speaker A
В следующем видео мы поговорим про телемаха, про мужчину, который всё уходит и уходит и никак не может уйти. S
Topics:ГанимедТелемахАхиллесмужская психикаотношения с женщинамизрелость психикизависимые отношенияинициация мужчиныпсихология мужчинКуваев
