Speaker A
Η Λέσβος είναι παντού, σε κάθε γωνιά, σε κάθε χώρο. Πάμε να γνωρίσουμε σπουδαίους ανθρώπους που ο καθένας έχει χαράξει τη δική του πορεία στο δικό του χώρο.
Συζήτηση με τον Νικόδημο Καβαρνό για τη Βυζαντινή μουσική, την εκκλησία και τη σχέση της με τη σύγχρονη εποχή και τους νέους.
Key Takeaways
- Η εκκλησία είναι άχρονη και συνδυάζει παράδοση με σύγχρονη πραγματικότητα.
- Οι νέοι χρειάζονται έμπνευση και καθοδήγηση για να προσεγγίσουν τον τρόπο ζωής της εκκλησίας.
- Η γλώσσα της εκκλησίας μπορεί να γίνει κατανοητή με εκμάθηση βασικών όρων.
- Τα social media μπορούν να προσεγγίσουν τους νέους αλλά δεν μπορούν να αποδώσουν πλήρως την αλήθεια της εκκλησίας.
- Η αλήθεια είναι σταθερή και μοναδική, με τον Χριστό ως την απόλυτη αλήθεια.
Summary
- Παρουσίαση του Νικόδημου Καβαρνού, σημαντικής προσωπικότητας στη Βυζαντινή μουσική και την εκκλησία.
- Αναφορά στον χώρο του Ιερού Ναού της Αναλήψεως στον Νέο Κόσμο, όπου πραγματοποιείται η συνέντευξη.
- Συζήτηση για τη διαχρονικότητα της εκκλησίας ως άχρονη οντότητα που συνδυάζει παράδοση και σύγχρονη εποχή.
- Η ανάγκη να προσεγγιστούν οι νέοι μέσω της έμπνευσης και της σωστής καθοδήγησης για να κατανοήσουν τον τρόπο ζωής της εκκλησίας.
- Η δυσκολία των νέων να κατανοήσουν τη γλώσσα της εκκλησίας και η σημασία της εκμάθησης βασικών όρων.
- Η εκκλησία δεν είναι απλά θεωρία ή φιλοσοφία, αλλά ένας τρόπος ζωής που πρέπει να γίνει γνωστός στους νέους.
- Η σχέση της εκκλησίας με τα social media και η αδυναμία των social να αποδώσουν πλήρως την αλήθεια της εκκλησίας.
- Ο ορισμός της αλήθειας ως κάτι σταθερό, μόνιμο και αναλλοίωτο, με τον Χριστό ως τη μόνη αλήθεια.
- Η ανάγκη για ποιμένες που θα εμπνεύσουν και θα καθοδηγήσουν τους νέους στην αναζήτηση της αλήθειας.
- Η συζήτηση ως μέσο για να οδηγηθούν οι ακροατές σε βαθύτερη κατανόηση της εκκλησίας και της αλήθειας.
Full Transcript — Download SRT & Markdown
Speaker A
Φίλες και φίλοι γεια σας. Είμαστε σε έναν υπέροχο χώρο με έναν άνθρωπο ο οποίος έχει γράψει τη δική του ιστορία, βασικά γράφει τη δική του ιστορία στο χώρο της Βυζαντινής μουσικής, στο χώρο της εκκλησίας. Είμαστε στην στο Νέο Κόσμο, στον ιερό ναό της Αναλήψεως του Κυρίου.
Speaker A
Έχουμε μαζί μας τον Πανοσιολογιότατο Νικόδημο Καβαρνό.
Speaker B
Χαίρομαι πολύ που ήρθατε στην Αθήνα, που ήρθατε να μιλήσουμε, που ήρθατε στο ναό μας.
Speaker A
Εντυπωσιαστήκαμε πραγματικά, γιατί συνήθως πάμε στους ναούς στο υπόγειο και είναι ένα πράγμα με τσιμέντο, με πράγματα που δεν θέλουμε και πετάμε μέσα.
Speaker A
Κάτω τους ναούς μυρίζει υγρασία, αυτό. Εμείς μόλις μας είπατε πάμε κάτω, φανταστήκαμε ότι θα είναι κάτι τέτοιο με ένα γραφιάκι στην άκρη να βγάλουμε μια συνέντευξη.
Speaker B
Ένας πολύ όμορφος χώρος, διαμορφώθηκε τα τελευταία χρόνια που είμαι εδώ και διακονώ σε αυτό τον ναό.
Speaker B
Και είναι ένας χώρος που μπορεί να φιλοξενήσει από θέαμα, από βυζαντινή μουσική, από συζήτηση, από συνάξεις, βλέπετε εδώ κάνουμε τις συνάξεις των νέων, κάνουμε τις συνάξεις μελέτης Αγίας Γραφής.
Speaker A
Είστε ένας άνθρωπος ο οποίος είστε μακριά από την εκκλησία σε ό,τι αφορά την εποχή, δηλαδή κάνετε πράγματα τα οποία είναι στη σημερινή εποχή, δηλαδή με την εξέλιξη, με τον ωραίο τον ήχο, με την ωραία την εικόνα, ωραία πλάνα, με τα social, έχετε εκατομμύρια προβολές στο YouTube, εκατομμύρια και σας θαυμάζει πάρα πολύς κόσμος.
Speaker A
Πώς νιώθετε που την αγάπη σας, τις σπουδές σας, τις έχετε μετατρέψει πάνω στην εκκλησία σε έναν σε έναν μονοπάτι το οποίο θέλατε και το βλέπετε να εξελίσσεται, να να προχωράει αυτό το μονοπάτι, γιατί ο κόσμος προχωράει τους ανθρώπους και εσείς όταν έχετε μαζί σας κοινό, νομίζω ότι είναι δύναμη.
Speaker B
Θεόφιλε, είπες κάτι στην αρχή, πριν απαντήσω στην ερώτησή σου, είπες κάτι εάν ότι εγώ βρίσκομαι εκτός χρόνου της εκκλησίας και
Speaker B
Η εκκλησία δεν έχει χρόνο. Η εκκλησία εντός του χρόνου, αλλά είναι άχρονη. Δηλαδή δεν λέμε ότι κάποτε ξεκίνησε να υπάρχει εκκλησία, κάποτε δεν υπήρχε εκκλησία.
Speaker B
Ο Χριστός υπάρχει πάντα, ο Θεός υπάρχει, είναι εκτός χρόνου, εκτός τόπου, εκτός.
Speaker A
Δεν μ άρεσε το πάτημα.
Speaker B
Ναι. Μέσα στο χρόνο πρέπει να την κάνουμε πραγματικότητα και πώς θα την κάνουμε πραγματικότητα, βλέποντας και πίσω και μπροστά παράλληλα.
Speaker B
Δηλαδή βλέποντας τις ρίζες μας προς τα πίσω και βλέποντας το μέλλον της ανθρωπότητας μπροστά.
Speaker B
Είναι όπως ένα δέντρο.
Speaker B
Το μισό είναι μέσα στη γη, έχει ρίζες.
Speaker B
Και το άλλο μισό είναι πάνω από τη γη που βλέπει τον ήλιο.
Speaker B
Το μισό στο σκοτάδι, το μισό στον ήλιο.
Speaker B
Έτσι πρέπει να είμαστε μέσα στην εκκλησία.
Speaker B
Να είμαστε και μπροστά και πίσω.
Speaker B
Μαζί και να συνδυάζουμε αυτά.
Speaker A
Αυτό, αυτός ο συνδυασμός μπορεί να φέρει περισσότερους νέους στην εκκλησία, διότι μέσω των social media, μέσω των όσων γίνονται.
Speaker A
Υπάρχουν κάποια κηρύγματα, κάποιες ανακοινώσεις από κάποιους ιερείς ή από κάποιους σεβασμιότατους, οι οποίοι προκαλούν λίγο αντιδράσεις στους νέους και οι νέοι δεν βλέπουν κάτι το οποίο να τους πηγαίνει προς την εκκλησία σε ό,τι αφορά αυτά τα κομμάτια.
Speaker A
Βέβαια πηγάζει αυτό και από την οικογένεια, αλλά
Speaker B
Είχε έρθει στο παρελθόν ένας νέος και μου λέει, δεν μπορώ να έρθω στην εκκλησία.
Speaker B
Και του λέω, για ποιο λόγο δεν μπορείς να έρθεις στην εκκλησία
Speaker B
Μου λέει, δεν καταλαβαίνω τα λόγια της εκκλησίας.
Speaker B
Του λέω, έλα εδώ.
Speaker B
Να δούμε.
Speaker B
Δύο πράγματα μαζί.
Speaker B
Και ξεκινήσαμε να διαβάζουμε κάποιους ύμνους.
Speaker B
Το καταλαβαίνεις
Speaker B
Ναι, το καταλαβαίνω.
Speaker B
Ο νέος για να καταλάβει τη γλώσσα της εκκλησίας, χρειάζεται να μάθει 200 λέξεις.
Speaker B
Τις άλλες λέξεις τις γνωρίζει.
Speaker B
Ποιο λοιπόν είναι το πρόβλημα Δεν είναι αν η εκκλησία είναι μοντέρνα ή όχι, αν το πνεύμα της εκκλησίας είναι ακραίο ή όχι, το πρόβλημα είναι ότι οι νέοι δεν εμπνέονται να έρθουν στην εκκλησία.
Speaker B
Τους λείπει η έμπνευση.
Speaker B
Τους λείπει δηλαδή κάποιος άνθρωπος που θα τους εμπνεύσει με τη ζωή του και με τον τρόπο του.
Speaker B
Και μας λείπει ο άνθρωπος που θα μας πει για την αλήθεια.
Speaker B
Θα μας πει τι είναι πραγματικά η εκκλησία.
Speaker B
Η εκκλησία δεν είναι μια θεωρία.
Speaker B
Δεν είναι μια φιλοσοφία.
Speaker B
Είναι κάτι άλλο.
Speaker B
Είναι ένας τρόπος ζωής.
Speaker B
Ο νέος θέλει αυτό τον τρόπο ζωής
Speaker B
Αν το θέλει αυτό τον τρόπο ζωής, θα ρθει στην εκκλησία.
Speaker B
Αν δεν το θέλει και θέλει κάποιο άλλο τρόπο ζωής.
Speaker B
Δεν θα ρθει στην εκκλησία.
Speaker A
Για να ξέρει όμως αν το θέλει αυτό τον τρόπο ζωής, πρέπει να το γνωρίσει.
Speaker B
Πρέπει λοιπόν να υπάρχουν οι σωστοί ποιμένες που θα το γνωρίσουν ποιος είναι ο τρόπος ζωής και γιατί αυτός ο τρόπος ζωής και όχι ο άλλος.
Speaker A
Συμφωνώ.
Speaker A
Να βλέπουν την εκπομπή μας νέοι και ο σκοπός μας είναι να δούμε και την άλλη οπτική, δηλαδή έχουμε τα social media τα οποία ακολουθούν κάποιους συγκεκριμένους δρόμους.
Speaker A
Σίγουρα στα social στα social media δεν είναι πολύ εκκλησία, γι' αυτό είπα πριν για τον χρόνο.
Speaker B
Δε συμφωνώ καθόλου.
Speaker A
Όχι.
Speaker A
Μ' αρέσει που δε συμφωνείτε.
Speaker B
Το δικό μου το social που έχω, το δικό μου Facebook, όταν ξεκινήσεις, όλο εκκλησίες λέει.
Speaker A
Το δικό σας.
Speaker B
Το δικό μου.
Speaker B
Άρα λοιπόν οφείλεται στον κάθε άνθρωπο, στις επιλογές του κάθε ανθρώπου.
Speaker A
Πιστεύετε ότι τα social επειδή το μεγαλύτερο μέρος των ανθρώπων της εκκλησίας, όχι η εκκλησία, γιατί άλλο η εκκλησία, άλλο οι άνθρωποί της.
Speaker A
Των ανθρώπων της εκκλησίας επειδή δεν είναι σε τόσο μεγάλο ποσοστό στα social και η εποχή που ζούμε είναι των social, θεωρείτε ότι από κει μπορεί να χάνει η εκκλησία
Speaker B
Η εκκλησία δεν μπορεί να είναι social.
Speaker B
Δεν μπορεί να είναι στα social μέσα.
Speaker B
Γιατί η αλήθεια, αν μπεις στα social, μην είσαι κουτάκι.
Speaker B
Η τεράστια αλήθεια.
Speaker B
Είναι σαν να σου λέω, άνοιξε μια τρύπα στη θάλασσα και βάλε όλη τη θάλασσα μέσα στην τρύπα.
Speaker B
Γίνεται
Speaker A
Όχι.
Speaker B
Δεν γίνεται.
Speaker B
Γίνεται η εκκλησία όλη η αλήθεια να μπει μέσα στα social
Speaker B
Θα μπει μέρος.
Speaker B
Θα μπει κομμάτι.
Speaker A
Πολύ μικρό.
Speaker B
Θα ναι η θάλασσα εκεί μέσα στην τρυπούλα τη μικρή
Speaker B
Θα λέγεται θάλασσα αυτό
Speaker A
Όχι.
Speaker B
Δεν θα λέγεται αλήθεια.
Speaker B
Οπότε αν μπει αλήθεια μέσα στα social, παύει να είναι αλήθεια.
Speaker A
Ωραίο.
Speaker B
Εγώ όμως θέλω να δώσω ψήγματα που θα πάει ο νέος να βρει την αλήθεια.
Speaker B
Το social θα τον οδηγήσει στο που είναι η πηγή της αλήθειας και εκεί θα μας.
Speaker B
Ξέρεις τι σημαίνει αλήθεια
Speaker B
Με ρωτάνε πολλές φορές μιλάμε στην εκκλησία με με με λέξεις, με νοήματα που δεν καταλαβαίνουμε κιόλας.
Speaker B
Αλήθεια είναι από την ωραία ελληνική λέξη, απ την ωραία ελληνική γλώσσα.
Speaker B
Α και λήθη, δηλαδή Α στερητικό και λήθη, δηλαδή κάτι που δεν μπορεί ποτέ να ξεχαστεί.
Speaker B
Κάτι που δεν μπορεί ποτέ να αλλοιωθεί.
Speaker B
Κάτι που δεν μπορεί να έχει αλλαγές, μεταπτώσεις σε κάτι.
Speaker B
Αλήθεια δηλαδή είναι κάτι στατικό.
Speaker B
Κάτι μόνιμο.
Speaker B
Αν πεις σε έναν νέον ότι αυτό είναι αλήθεια, θα σου πει, δεν μπορώ εγώ τα πολύ παραδοσιακά, τα παλιό παλιομοδίτικα.
Speaker B
Εγώ θέλω μοντέρνα, αλλαγμένα πράγματα.
Speaker B
Η αλλαγή έχει αλήθεια
Speaker A
Όχι.
Speaker B
Όχι.
Speaker A
Αφού η αλήθεια είναι κάτι συγκεκριμένο.
Speaker B
Μπράβο.
Speaker A
Ναι, όμως έρχεται ο άλλος νέος και σου λέει, τι είναι όμως αλήθεια
Speaker A
Η αλήθεια για τον καθένα είναι υποκειμενική, μπορεί να πει.
Speaker B
Το υποκειμενικό είναι αλήθεια
Speaker A
Όχι.
Speaker B
Ας το πω αλλιώς.
Speaker B
Όχι.
Speaker B
Ακριβώς.
Speaker B
Γιατί εγώ έχω ημερομηνία λήξης.
Speaker B
Άρα λοιπόν, έχω λήθη.
Speaker B
Η δική μου σκέψη κάποια στιγμή θα σταματήσει να δουλεύει.
Speaker B
Θα σταματήσει να υπάρχει.
Speaker B
Θα μείνει το αποτέλεσμα της σκέψης μου.
Speaker B
Άρα λοιπόν, θα απέθει η λήθη.
Speaker B
Άρα λοιπόν, η δική μου προσωπική σε εισαγωγικά αλήθεια, δεν είναι αλήθεια.
Speaker B
Είναι ένα ψέμα.
Speaker A
Σωστό.
Speaker B
Και τι είναι αλήθεια
Speaker B
Το ρώτησε ο Πιλάτος.
Speaker B
Και ο Κύριος τι απάντησε
Speaker B
Εσιώπησε.
Speaker B
Γιατί ήταν λάθος η ερώτηση.
Speaker B
Δεν υπάρχει ερώτηση τι είναι αλήθεια.
Speaker B
Η σωστή ερώτηση ποια είναι
Speaker B
Ποιος είναι η αλήθεια
Speaker B
Και ποιος είναι η αλήθεια
Speaker B
Μόνο ο Χριστός.
Speaker B
Δεν υπάρχει άλλος.
Speaker B
Μόνο ο Χριστός.
Speaker B
Γιατί μένει αναλλοίωτος.
Speaker B
Και γιατί αναστήθηκε ο Χριστός
Speaker B
Γιατί είναι αλήθεια.
Speaker B
Δεν μπορούσε να μείνει σε λήθη.
Speaker B
Σε θάνατο.
Speaker B
Γι' αυτό αναστήθηκε.
Speaker A
Πολύ μ' αρέσουν αυτές οι συζητήσεις.
Speaker A
Αυτή η διδακτικές συζητήσεις.
Speaker A
Πάρα πολύ.
Speaker B
Εγώ όταν λέω όλα αυτά.
Speaker A
Όχι καθόλου.
Speaker B
Εγώ όταν λέω αυτά όλα, για να οδηγήσω τους ανθρώπους σε ένα τρόπο σκέψης.
Speaker B
Και ο τρόπος σκέψης, όπως οδηγήθηκα κι εγώ από τους δασκάλους μας, από τους καθηγητές μας στο πανεπιστήμιο, από τους πατέρες της εκκλησίας μας.
Speaker B
Αυτή μιλάνε για την αλήθεια.
Speaker B
Έτσι θέλω να οδηγήσω και τους ανθρώπους που θα μας ακούσουν εδώ, που θα μας δουν.
Speaker B
Να τους οδηγήσω να μάθουν να σκέφτονται σωστά.
Speaker B
Η αγάπη η δική μου ήταν να μπορέσω να μιλήσω με τον καλύτερο τρόπο με το Θεό και με τους ανθρώπους.
Speaker B
Δηλαδή, να ομιλήσω με τους ανθρώπους μέσα από το φως.
Speaker B
Να μιλήσω με τους ανθρώπους μέσα απ την εικόνα.
Speaker B
Να μιλήσω με τους ανθρώπους μέσα από τον ήχο.
Speaker B
Από τη μουσική.
Speaker B
Από την ποίηση.
Speaker B
Όλα αυτά λοιπόν προσπάθησα να τα πάρω και να τα δώσω στην υπηρεσία της εκκλησίας και του κόσμου.
Speaker B
Και της Βυζαντινής μουσικής, ώστε να γίνει η Βυζαντινή μουσική να ανέβει επίπεδο.
Speaker B
Αυτό που κάνουμε, τώρα το τελευταίο έργο που παίξαμε στα Ιεροσόλυμα και στην Άρτα που πήγαμε και εδώ στην Ελλάδα και θα πάμε και Ρουμανία και θα και θα πάμε και Ασία.
Speaker B
Με τη βοήθεια του Θεού, με την αγάπη του Θεού.
Speaker B
Και για την για την αγάπη του Θεού και για την αλήθεια.
Speaker B
Ε, δουλέψαμε έξι μήνες γύρω στους 30 ανθρώπους.
Speaker B
Έξι μήνες, 30 άνθρωποι για να δεις ένα υπερθέαμα ήχου και εικόνας.
Speaker B
Και μουσικής και τέχνης και λόγου και μουσικής για δύο ώρες.
Speaker B
Πολύ δουλειά.
Speaker B
Λέω ότι στο εξωτερικό, άνθρωποι που δεν είναι χριστιανοί.
Speaker B
Όταν ακούσουν Βυζαντινή μουσική, την παραδοσιακή, την απλή μουσική που άκουσε ένα μοναστήρι.
Speaker B
Ξέρεις τι θα σου πει
Speaker B
Δεν μ' αρέσει αυτό.
Speaker B
Δεν είναι κάτι που με αγγίζει.
Speaker B
Δεν μου λέει κάτι.
Speaker B
Και όταν δεν ξέρει και ελληνικά, δεν καταλαβαίνει το
Speaker A
Αυτό που λέγαμε πριν.
Speaker A
Δεν καταλαβαίνω.
Speaker B
Δεν καταλαβαίνει το λόγο.
Speaker B
Εδώ ερχόμαστε να πούμε ότι το Hollywood.
Speaker B
Έχει να μας δείξει ωραία πράγματα.
Speaker B
Μεγαλειώδη.
Speaker B
Υπερπαραγωγές.
Speaker B
Ήρθαμε και φέραμε την Βυζαντινή μουσική σε επίπεδο που το Hollywood θα ζηλέψει.
Speaker B
Θα ζηλέψει και θα πει, θέλω να βάλω και την Βυζαντινή μουσική σε ταινία.
Speaker A
Δεν το χα σκεφτεί ποτέ.
Speaker B
Αυτό είναι.
Speaker A
Βυζαντινή μουσική σε ταινία.
Speaker A
Βέβαια.
Speaker B
Γιατί να μην να μην μπει σε ταινία η Βυζαντινή μουσική
Speaker B
Τι του τι της λείπει
Speaker B
Της λείπει τίποτα.
Speaker A
Ίσα ίσα που έχει πολύ μεγάλη βάση.
Speaker B
Έχει μεγάλη.
Speaker A
Και πολύ μεγάλο περιεχόμενο.
Speaker B
Αιών, ατελείωτους αιώνες πίσω από την αρχαία Ελλάδα.
Speaker B
Και πάει.
Speaker A
Άρα λοιπόν είναι και ένας κρυφός στόχος σας αυτό, ε
Speaker B
Δεν είναι στόχος ακριβώς, δεν βάζουμε στόχους με την έννοια θα πετύχουμε αυτό.
Speaker B
Πάμε παρακάτω.
Speaker A
Τι ωραία που μιλάτε για τέτοια πράγματα.
Speaker A
Αλήθεια, δηλαδή μου βγάζουν μια πολύ μεγάλη ενικότητα, δηλαδή όχι μόνο σε μένα, και όσοι μας βλέπουν τώρα, γιατί έχουμε πάρα πολύ νέο κοινό.
Speaker A
Φαντάζομαι ότι θα εμπνέονται από όλα αυτά, γιατί ουσιαστικά μιλάτε πια στη γλώσσα της εποχής.
Speaker B
Εγώ έμαθα μουσική στη Μυτιλήνη.
Speaker B
Είμαι γέννημα.
Speaker A
Τώρα θα πηγαίναμε.
Speaker A
Θα πηγαίναμε προς τα εκεί.
Speaker B
Γέννημα θρέμμα Μυτιλήνη.
Speaker A
Γι' αυτό ήρθαμε.
Speaker B
Γι' αυτό ήρθαμε.
Speaker B
Ο δάσκαλός μου λέει, μη λες Μυτιλήνη, λέει.
Speaker B
Μυτιλήνη, η πόλη Μυτιλήνη.
Speaker B
Απ τη Λέσβο θα λες.
Speaker A
Εντάξει, σωστό.
Speaker B
Απ τη Λέσβο.
Speaker A
Σωστό, σωστό, σωστό.
Speaker B
Από τη Λέσβο, το Πλωμάρι.
Speaker B
Το όμορφο Πλωμάρι.
Speaker A
Εξαιρετικά.
Speaker B
Εξαιρετικά.
Speaker B
Ήταν η μεγάλη αντάμωση στο Πλωμάρι.
Speaker B
Για να για να βγει ο Νικόδημος ο Καβαρνός.
Speaker B
Πήγαμε μετά στη Γεννησαρέτ.
Speaker B
Στη στη Ναζαρέτ, συγγνώμη.
Speaker B
Στη Ναζαρέτ.
Speaker B
Εκεί που έγινε ο Ευαγγελισμός της Θεοτόκου.
Speaker B
Και εκεί στο σενάριο που έχουμε, έχουμε και τον Ευαγγελισμό της Θεοτόκου.
Speaker B
Που άγγελος Κυρίου κατέβηκε.
Speaker B
Και λέω τώρα, καθόμουνα έξω απ την εκκλησία εκεί που έγινε ο Ευαγγελισμός.
Speaker B
Και λέω, τώρα εδώ αυτό το σημείο είναι που εδώ γύρω τα τα τα βουνά είδαν τον άγγελο Κυρίου που κατέβηκε και είπε στην Παναγία.
Speaker B
Ότι θα αλλάξει η ιστορία της γης, η ιστορία του κόσμου, η ιστορία του σύμπαντος.
Speaker B
Θα αλλάξει εδώ.
Speaker B
Εδώ σε αυτό το σημείο έγινε.
Speaker B
Πώς είναι δυνατόν
Speaker B
Και παθαίνεις πλάκα.
Speaker B
Πέφτεις κάτω.
Speaker B
Είναι τα σημεία και εκεί είπαμε.
Speaker B
Το ωραίο, ωραίο αυτό ύμνο, Αγνή Παρθένε Δέσποινα.
Speaker B
Παντού έψαχνα την αλήθεια, στον κινηματογράφο, στην τηλεόραση.
Speaker B
Στη θεολογία, από δω, από κει.
Speaker B
Έψαχνα την αλήθεια.
Speaker B
Και την βρήκα εδώ στο Ράσο.
Topics:Νικόδημος ΚαβαρνόςΒυζαντινή μουσικήΕκκλησίαΝέοι και εκκλησίαΑλήθειαSocial media και εκκλησίαΟρθοδοξίαΠοιμαντικήΙερός Ναός ΑναλήψεωςΕλληνική γλώσσα εκκλησίας
![Lucas A.R.T. – UCHIHA [Prod. Jurrivh] — Transcript](https://i.ytimg.com/vi/2DwxW5jfXPA/maxresdefault.jpg)
