Speaker A
Nhandecaru ju. Ba'etu ndekuatía ko'yvy'are?
Sila Poty compartilha lições de liderança indígena Guarani e reflete sobre o papel de cada um na preservação da natureza e cultura.
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Key Takeaways
- A cultura indígena é transmitida oralmente e não valorizada nos sistemas tradicionais de ensino.
- Liderança indígena é acessível a quem tem vontade e interesse, não apenas por herança familiar.
- Preservar a natureza é uma responsabilidade coletiva e essencial para a sobrevivência das comunidades.
- Documentos oficiais não substituem o conhecimento ancestral e a conexão com a terra.
- Cada pessoa tem um papel e dom no mundo, e deve buscar contribuir para um futuro melhor.
What the video covers
- Sila Poty, liderança indígena Guarani Mbya, fala sobre preconceitos enfrentados e a importância da cultura indígena.
- Ela relembra ensinamentos do avô, líder espiritual, sobre proteção das crianças e preservação da natureza.
- Relata sua trajetória para se tornar líder, destacando o papel das mulheres na liderança indígena.
- Explica as etapas para ser uma liderança na comunidade Guarani.
- Apresenta um projeto para criar uma casa de cultura para crianças indígenas e juruás conhecerem a cultura Guarani.
- Critica a valorização excessiva do papel e documentos oficiais em detrimento do conhecimento ancestral e da natureza.
- Compara a natureza a uma família, ressaltando a conexão entre seres humanos e meio ambiente.
- Reflete sobre a responsabilidade coletiva na educação e preservação ambiental.
- Questiona o espectador sobre seu papel no mundo e destaca a figura dos guerreiros indígenas Xondaru e Xondaria.
- Encoraja a todos a assumirem seu dom e ajudarem a construir um mundo melhor.
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Speaker A
Entenderam? Já pensou se Pedro Álvares Cabral tivesse aprendido o Guarani quando chegou aqui no Brasil?
Speaker A
Mba'etu ndekuatía ko'yvy'are? Talvez você estivesse entendido o que eu falei e talvez toda a nossa história poderia ter sido diferente.
Speaker A
Mas não tem problema, hoje eu vou falar em português com vocês.
Speaker A
Eu sou a Sila, professora de Guarani Mbya e liderança indígena da Tekoá Piraí, de Araquari.
Speaker A
Na escola estudei com os juruá todas as matérias, inclusive história.
Speaker A
E por causa dessa história contada nos livros, sofri muito preconceito e sofremos até hoje. Juruá fala: "Volta pra mata!" E eu digo: "Que mata? A que juruá matou? A que destruiu?"
Speaker A
Juruá diz: "Índio anda pelado, índio não usa roupa." E eu pergunto: "Se juruá usa cocar, vai virar indígena?" Juruá diz: "Índio usando celular." Então, se juruá come milho, mandioca, feijão e se deita na rede, vai virar indígena?
Speaker A
Não, mas a nossa história não tá no papel e nem é ensinada na escola.
Speaker A
Ela é contada, passada de um para outro na casa de reza, e é por isso que eu estou aqui, vim falar sobre o meu papel no mundo.
Speaker A
Quando eu era criança, ouvia meu avô, Karaí Poty da Tekoá Pyau, contando muitas histórias de sabedoria e conhecimento para a nossa comunidade.
Speaker A
Ele era o Xeramõi, líder espiritual, e falava sobre a importância de proteger as crianças, o futuro, preservar a natureza e dos jovens ensinarem as crianças.
Speaker A
Na infância e na adolescência, eu não gostava dos juruás por causa da violência e do preconceito, tinha medo deles irem na aldeia e invadirem as terras.
Speaker A
Mas um dia chegou uma juruá kunhã porã, um jornalista na aldeia e começou a perguntar sobre as dificuldades que a gente tinha.
Speaker A
Eu não queria me aproximar dela, mas depois de tantas idas na aldeia, conversei com ela e percebi que tinha juruá que queria lutar junto.
Speaker A
Um tempo depois fui para a aldeia Jaraguá Pyau, em São Paulo, para um congresso de jovens lideranças Guarani, lá entendi a importância de estudar as leis do juruá e Guarani, e nesse dia decidi que queria ser uma liderança.
Speaker A
Conversei com meu pai e perguntei: "Para ser uma liderança tem que fazer o quê?" Meu pai disse que não precisa ser neto do Xeramõi nem filha do cacique, só precisa ter vontade e interesse da pessoa.
Speaker A
Vou contar as etapas para ser uma liderança: um, obedecer a família dentro de casa.
Speaker A
Dois, ir na casa de reza, ouvir os mais velhos e as mais velhas passando a sabedoria e conhecimento e cumprir os horários.
Speaker A
Três, aprender mais sobre a política, ir nas reuniões, sair da aldeia e começar a caminhar, e ele falou que voz das mulheres líderes é mais importante porque as mulheres têm direito porque são mães.
Speaker A
Lembrei dos ensinamentos do meu avô e percebi que tenho um papel, que tenho uma voz, me tornei líder por causa das crianças para ajudar a comunidade.
Speaker A
Uma das ideias foi fazer um projeto para criar uma casa de cultura, onde as crianças iriam fazer arte, artesanato, costume, dança, canta e brincar brincadeiras Guarani.
Speaker A
Mas esse espaço não era só para eles, era também para juruá conhecer, valorizar a cultura indígena.
Speaker A
Esse projeto foi enviado para um edital, foi aprovado, mas não saiu do papel, e sabem por quê? Por causa de um papel, por causa de uma carteira de trabalho e título eleitor.
Speaker A
Para o juruá as coisas só existem se tiver papel escrito, derrubam árvores para fazer papel, para fazer dinheiro, mas o dinheiro não planta árvore, não cuida da água, não dá fruto, não dá futuro.
Speaker A
Por isso é importante preservar porque a natureza é como uma família, as árvores são como uma mãe e uma filha dando as mãos, se alguém vem com uma motosserra e corta essa árvore, é como um grito, como se fosse a perda de um filho ou filha.
Speaker A
Quando a árvore cai, a notícia já é espalhada pelo vento, e com esse vento os pássaros replantam para nascer uma nova árvore, quando um ser humano sofre, a família sofre, porque está tudo conectado, somos todos um só.
Speaker A
A terra inclusive é uma só, fronteira foi uma coisa inventada por dinheiro e as pessoas aprenderam a se separar.
Speaker A
Na aldeia não é só a mãe e o pai que dão educação para os filhos, todos são responsável por dar educação e saúde para as crianças.
Speaker A
Então, quem é responsável por preservar as florestas, as águas, os animais? Todos.
Speaker A
Lembram da minha pergunta em Guarani lá no começo? Mba'etu ndekuatía ko'yvy'are?
Speaker A
Vou traduzir para vocês, significa qual é o seu papel no mundo? Cada um tem o seu conhecimento e tem um dom, eu, por exemplo, não tenho o dom para plantar, mas tenho o dom para liderar.
Speaker A
E você, qual o seu dom? Qual o seu papel no mundo? Em Guarani chamamos os guerreiros e guerreiras de Xondaru e Xondaria, o papel deles é proteger a natureza.
Speaker A
E quem pode ser o Xondaru e Xondaria? Não se vira um Xondaru, se nasce um Xondaru, todos trabalham para permanecer a natureza em vida.
Speaker A
E você quer ser um Xondaru ou Xondaria e ajudar a construir um mundo melhor?
Speaker A
Haevete! Obrigada.
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