Speaker A
Я наконец-то нашёл то, что искал. Мощный, компактный шуруповёрт MiniMax от Интерскол. Когда в руках надёжный инструмент, остановиться невозможно. Интерскол MiniMax: бесщёточный, компактный, надёжный шуруповёрт.
История колонии Дигнидат в Чили: немецкая община пастора Шефера, ставшая тайным центром пыток при Пиночете. Разбор событий и причин поддержки властей.
Key Takeaways
- Колония Дигнидат была не просто сектой, а инструментом государственных репрессий при Пиночете
- Поддержка со стороны властей позволила секте существовать десятилетиями без должного контроля
- Историческая память о преступлениях Дигнидата до сих пор вызывает споры и сопротивление
What the video covers
- Видео рассказывает историю колонии Дигнидат, основанной немецким пастором Паулем Шефером в Чили в 1961 году
- Колония была закрытой общиной, где жители жили изолированно и вели внешне мирную жизнь
- После прихода к власти Пиночета на территории колонии работал секретный центр пыток для политзаключённых
- В документальной части приводятся свидетельства бывших заключённых о пытках электрическим током и насилии
- Колония использовалась как учебный центр для чилийских спецслужб по проведению допросов
- При обыске в 1990-х найдены склады оружия, лаборатория отравляющих газов и картотеки на политиков
- Часть основателей колонии в прошлом служила в Третьем рейхе, колонисты укрывали нацистских преступников
- Власти Чили поддерживали колонию по идеологическим и экономическим причинам
- Видео также содержит рекламные вставки (шуруповёрт Интерскол, Т-Банк, Сбербанк), не связанные с темой
- В транскрипции присутствуют признаки автоматической генерации и неточности в названиях и текстах
Full Transcript — Download SRT & Markdown
Speaker A
Вещь. Ищите шуруповёрты Интерскол от 2090 рублей в магазинах и на маркетплейсах. Интерскол: работай так, что хочется ещё.
Speaker A
Они привязали меня к металлической койке и надели мне на голову шлем. У шлема были подвижные клапаны, которые позволяли подавать электрический ток к моим ушам, и резиновые ленты вокруг челюсти.
Speaker A
Это было сделано для того, чтобы, когда они били меня ногами или кулаками, моя челюсть не вывихнулась.
Speaker A
Они прикрепили тонкую проволоку к моим запястьям, бёдрам, соскам, груди, шее и подавали ток в разные части тела.
Speaker A
Также там был агент, который использовал маленький резиновый предмет, который разряжался электрическим током, когда он бил меня им.
Speaker A
Он ввёл его мне в анус, ещё один в уретру и один под ногти. Это продолжалось часами.
Speaker A
Боль была настолько сильной, что я извивался и несколько раз поднимал кровать. Я даже согнул железную кровать и порвал ремни.
Speaker A
Это воспоминание Луиса Пиблса, чилийского политзаключённого, которого пытали в месте под названием Колония Дигнидад. Привет, с вами Gio. Я думаю, никого из вас не удивит тот факт, что в мире существует очень много самых отбитых сект. Сект в худшем смысле этого слова,
Speaker A
где не просто собираются чудики с экзотическими религиозными взглядами, а творится полный беспредел, бесчеловечность и чернуха. А можете себе представить, что будет, если такая секта получит ещё и государственную поддержку?
Speaker A
Вот сегодня как раз о таком случае я и расскажу. Просто представьте: шестидесятые, Чили. На тот момент это ещё никому особо не интересная страна.
Speaker A
Нет коммунистических экспериментов президента Альенде, нет военной диктатуры Пиночета. И вот недалеко от столицы появляется поселение Дигнидат.
Speaker A
Его основывают немецкие мигранты. Причём не только основывают, но и никого к себе из внешнего мира не принимают. Там живут только немцы. Они никак не интегрируются в общество, почти никого к себе не пускают, но и к другим не лезут.
Speaker A
Колонию организовал немецкий пастор Пауль Шефер. Жители там молятся, пашут землю, поставляют на местный рынок свои экопродукты. Даже бесплатно принимают пациентов в собственной больнице. В общем, странные, но вроде бы безобидные ребята.
Speaker A
Так проходит лет 12. Президенты меняют друг друга. Чили бросает туда-сюда, от ультралевых к ультраправым. Колония Дигнидат всё это время существует так, будто ничего не происходит. Но это было только внешнее впечатление. На самом деле после прихода к власти Пиночета
Speaker A
там появился сверхсекретный концлагерь для его врагов. И это не метафора. Пытки, заключение под стражу без суда, отсутствие официальных сроков наказания.
Speaker A
Человек мог просто исчезнуть в лагере, и никто никогда ничего бы не узнал. Да ладно, это даже не самая жесть. Судя по всему, заключённые в этой колонии служили кем-то вроде учебного пособия для чилийских палачей. Ну, как тренажёрный лагерь, где молодых офицеров
Speaker A
спецслужб учили правильно проводить допросы с пристрастием. Всего за годы существования колонии её жертвами стали сотни человек. А в девяностые, когда власть Пиночета наконец-то закончилась и новое правительство занялось расследованием его делишек, во время обыска на территории колонии нашли склады, забитые
Speaker A
оружием на любой вкус, от пистолетов до миномётов. А ещё лабораторию по созданию отравляющих газов. И как вишенка на торте, подробная картотека на левых политиков. Причём не только Чили, но и Германии. Ну и как вам? По-моему, из этого уже можно сделать неплохой
Speaker A
триллер. Но это ещё не всё. Как вам факт, что многие из основателей колонии, включая самого пастора Шефера, воевали во время Второй мировой войны на стороне Третьего рейха? Что колонисты укрывали беглых нацистских преступников из СС, а на территории постоянно играли немецкие
Speaker A
военные марши? А у Шефера даже была личная немецкая овчарка. Хотя ладно, овчарка тут ни при чём, это я добавил смеха ради. Но всё остальное правда, вплоть до того, что Дигнидат позже начнут называть сектой эсэсовцев. Что ж, звучит одновременно жутко и карикатурно,
Speaker A
из серии «нарочно не придумаешь». Такой тоталитарный ад, устроенный бывшими нацистами под соусом христианских ценностей. Полный контроль пастора над членами общины, разлучение семей, избиения, сексуализированное насилие. В общем, джентльменский набор любого фанатика-сектанта. Единственное важное, что отличает Дигнидат от десятков других
Speaker A
историй, это та самая поддержка со стороны правительства. Да не просто поддержка, а полноценное использование секты в своих самых чёрных интересах.
Speaker A
Давайте разбираться, как же так вышло? Как люди попадали в колонию? Что случалось с теми, кто хотел выбраться? И почему до сих пор существуют те, кто отказывается признавать себя жертвами?
Speaker A
Кто до последнего мешал расследованию и защищал безумного пастора? Итак, всё начинается в 1961 году, когда в чилийское посольство в Западной Германии приходит некий Пауль Шефер.
Speaker A
Казалось бы, обычный пастор из небольшого города Зигбург, но просьба у него необычная: разрешить пустить его небольшую общину в Чили на ПМЖ. Зачем?
Speaker A
Ну, затем, что Европа загнивает, холодная война вот-вот перерастёт в горячую, а новое поколение немцев интересуют нетрадиционные христианские ценности, разврат, вещества и богомерзкая музыка.
Speaker A
В Чили предложение обдумали, да и согласились. Собственно говоря, а почему бы и нет? Тогда слово «мигрант» не было ругательным. Чили активно привлекала людей со всего света. Страна большая, свободного места много. Пускай себе живут, осваивают территории, платят налоги. Уже тут можно увидеть, как
Speaker A
современный мир отличается от того, что было всего 50–60 лет назад. Это сейчас привлечение в страну религиозных иностранцев воспринимается как левая политика, а тогда как вполне себе правая, особенно в Латинской Америке.
Speaker A
Мигранты были, по сути, бесплатной рабочей силой, за которой даже следить не надо. Просто дай им возможность приехать, что-то делать, а они там сами чего-нибудь замутят и принесут пользу экономике. Плюсов этой затее добавляло ещё и то, что община Шефера — это немцы, а
Speaker A
у Чили и Германии хорошие отношения с девятнадцатого века. Армию помогали строить немецкие консультанты, да и всякие специалисты для госслужбы тоже в основном привлекались из Германии. Так что просьба Шефера о переезде вполне укладывалась в давнюю традицию чилийского подхода к эмиграции. Но была
Speaker A
и ещё одна причина. Власти Чили рассуждали примерно так: «Ведь кто такие Шефер и его ребята? Верующие христиане, консерваторы и ярые антикоммунисты. То есть вполне соответствуют нашим традиционным ценностям. Так что, если мы их поддержим, то получим на своей территории образцово-показательное
Speaker A
поселение и наглядно докажем преимущество нашей политики». Так что Шефера не только пустили, но и стали помогать ему деньгами из бюджета. И вот в 61-м в Чили начинается стройка. Немцы купили участок, который раньше принадлежал итальянским колонистам.
Speaker A
Всего 18,5 тыс. га, что прям очень много, размером со средний агрохолдинг. Место назвали Колония Дигнидат, что переводится как «колония достоинства». А вообще сама организация носила имя Общество благотворительности и образцового достоинства. Странное название для секты, но тут нужно понимать, что формально Шефер не был
Speaker A
никаким сектантом. Он декларировал, что является обычным протестантом, баптистом. Да, для Германии это немного странно. Там почти все протестанты — это лютеране. Но по большому счёту, какая разница? В Чили вообще католичество, им мало интересно разбираться в сортах других течений христианства. Достаточно
Speaker A
того, что Шефер не индийский гуру, про Шамбалу не рассказывает и мистику не пропагандирует, а значит, нормальный мужик. Более того, Шефер любил порассуждать, как в Европе люди посходили с ума, никакой морали и духовности. Поэтому он тут будет строить нормальное христианское общество, где
Speaker A
мужчины — это мужчины, а женщины — это женщины. Никакой свободной любви и разврата. Все сообща м
Speaker A
освобождение от налогов плюс субсидии от государства. Например, Дигнидат очень гордился своей больницей, которая бесплатно обслуживала не только членов общины, но и местных жителей. Так вот, понятно же, что ничего бесплатного в мире не бывает. Больница была построена целиком на бюджетные деньги. Но если
Speaker A
что, это не означает, что сами колонисты катались как сыр в масле за чужой счёт.
Speaker A
Нет, им реально приходилось много пахать, в прямом и переносном смысле. Даже сам по себе переезд в Чили из Германии это было очень сложное и дорогое, и сомнительное удовольствие.
Speaker A
Вот воспоминания одного из членов Дигнидат, который во время этого путешествия был ребёнком. Сначала мы поехали на поезде в Италию.
Speaker A
Это было прекрасно из-за туннелей, Альп и красивых пейзажей Южной Германии. В Италии мы отправились на корабле Марко Поло. Я не знаю, сколько нас было, около 40 или 50 детей, младенцев и бабушек с дедушками.
Speaker A
Мы плыли по Средиземному морю, по Атлантическому океану. Здесь Испания, там Африка, и через пролив.
Speaker A
Я смотрел, как работает корабль. Потом всегда на юг, юг, юг, пока не добрались до Вальпараисо.
Speaker A
Но путешествие длилось 4 недели. Очень долго и для детей очень скучно. Я скучал по растениям, земле и животным.
Speaker A
Мы прибыли в Чили в июле 1962 года. Нам пришлось оставаться на таможне с вещами, которые у нас были до вечера, не выходя.
Speaker A
Мы ушли ночью. Поскольку был июль, ночь была холодной, горный хребет был белым. Я никогда не забуду это путешествие с таким холодом.
Speaker A
В полночь мы прибыли к главным воротам. О, срочная новость. Т-Банк обновил приложение. Давайте проверим. Главную разгрузили, историю убрали. Фокусным виде перед глазами один основной счёт.
Speaker A
Остальные пролистываются в карусель. Компактно видны сразу четыре счёта. Порядок можно менять, а ненужное убирать с главной. Пополнить, оплатить, перевести сразу под счетами.
Speaker A
[музыка] И ещё пять кнопок выбираешь сам. Чем пользуешься чаще, то и держишь поближе. Появилась аналитика финансов, расходы по категориям, сравнение с прошлым месяцем и где оставляешь больше всего денег.
Speaker A
Чтобы вроде ничего не покупал, можно было проверить по цифрам. Вклады, накопительные счета и инвестиции собрали в разделе накопления. Вся картина перед глазами, без подсчетов в голове. А если еще нет инструмента для накопления, то теперь его легко выбрать. Вы указываете
Speaker A
срок и нужный вам процент, и вам подходящий вариант. А еще сюда можно добавить карту Сбербанка, видеть ее баланс на главной Т-Банка и переводить деньги между своими счетами в этих банках из одного приложения. Обновляйте приложение Т-Банка по ссылке в описании или по
Speaker A
QR-коду и оцените новую версию сами. А мы возвращаемся к выпуску. Колонистам пришлось приезжать буквально на пустое место. Первые поселенцы жили в палатках, а все силы Шеффер бросил на постройку больницы, чтобы сразу доказать чилийским властям свою полезность. Тем более, что на больницу были выделены
Speaker A
деньги. Причем в таких вот спартанских условиях приходилось жить даже детям, потому что Шеффер очень странно организовал перевозку колонистов.
Speaker A
Сначала он послал крепких мужчин-строителей, что звучит логично. Они должны были построить дома и приготовить место для следующих жителей.
Speaker A
Но сразу за ними, не дожидаясь окончания работ, Шеффер послал детей. То есть не других взрослых, и даже не семьи с детьми, а просто детей. И только в третьей волне приехали их родители. Так и хочется спросить: а все ли у тебя в
Speaker A
порядке с головой? Ну ладно, в остальном Дигнидат довольно быстро пришел к успеху. Дома построили, поля засеяли. На местных рынках стали продавать фасоль собственного производства и гравий. Да, на территории Дигнидада оказалась собственная каменоломня. А бренд молочки, основанный в Дигнидат,
Speaker A
существует в Чили до сих пор. Короче, община обесчеловечивала себя по максимуму. Но самое главное, на чём колония построила себе репутацию, это, конечно же, больница, организованная по последнему слову немецкой техники. Это было очень крутое достижение, потому что вот как работала чилийская медицина.
Speaker A
Формально там тоже были государственные бесплатные клиники, но по факту все они работали за деньги, вплоть до того, что женщины требовали взятки за обезболивание при родах. А в Дигнидаде всё было бесплатно на самом деле. Даже лекарства. Неудивительно, что больница
Speaker A
пользовалась огромной популярностью. А что местные знали о жизни внутри общины? Ну, например, что там все работают, без исключения, либо в поле, либо в мастерской, либо где-то ещё. На территории колонии стояли столбы с мегафонами, откуда периодически звучали распоряжения. А когда распоряжений не
Speaker A
было, то играли немецкий военный марш. Когда чилийцы видели жителей Дигнидат, то те не вызывали у них подозрений. Ну да, одеваются в простую одинаковую одежду, но для религиозной общины это неудивительно. По внешнему виду тоже не скажешь, что внутри концлагерь. Все
Speaker A
выглядели здоровыми, почти атлетами. На всех соревнованиях в округе дигнидадовцы выигрывали всухую. Время от времени в Дигнидат даже водили экскурсии для местных жителей, ну, чтобы те ознакомились с передовыми европейскими методами сельского хозяйства и тому подобное. Правда, был один нюанс.
Speaker A
Посетитель не мог в Дигнидат зайти просто так. Кому-то в гости, только в больницу, а потом ещё и в школу, потому что оба этих здания стояли вне территории поселения. А вот внутрь можно было попасть только с заранее согласованной экскурсией и местным
Speaker A
гидом. Причём, если туристы делали шаг в сторону от запланированного маршрута, гид их так мягко останавливал и возвращал на место. Процесс работал в обе стороны. Жители Дигнидада тоже по своей инициативе не контактировали с местными. Большинство там даже не знали
Speaker A
испанского языка и почти никогда за десятилетия не выезжали за пределы посёлка. Но пока на эти странности никто не обращал внимания. И вот проходят первые 5 лет. Всё прекрасно. Никаких скандалов, никаких проблем. Дигнидат цветёт и пахнет. Как вдруг в феврале
Speaker A
1966 года на пороге немецкого посольства в Чили появляется девятнадцатилетний парень. Это Вольфганг Мюллер. Он просит встречи с послом и рассказывает, что жизнь внутри Дигнидат это ад на земле.
Speaker A
По словам Мюллера, пастор Шеффер вёл внутри колонии личную диктатуру похлеще фашистов. С рабским трудом, пытками, сексуализированным насилием. В Дигнидат есть собственная тюрьма, куда не только сажают людей без всякого на то право, но и убивают. Парень перечислил имена нескольких жителей, которые умерли в
Speaker A
колонии за последнее время, и заявил, что на самом деле их смерть была насильственной. Ну и на сладкое. Среди высших чинов колонии хватает реальных нацистов. Самых настоящих, которые успели всерьёз поучаствовать во Второй мировой. Сказать, что в посольстве офигели, это ничего не сказать. Мюллера
Speaker A
взяли под защиту, а его показания передали чилийским властям. Поднялась шумиха, которая дошла аж до Берлина.
Speaker A
Давать комментарии пришлось министру иностранных дел ФРГ. И что же он сказал? А что всё это чушь. Слова Мюллера не подтверждаются ничем. На территории Дигнидат нет никаких беглых эсэсовцев, нет никакого концлагеря. Чилийская прокуратура якобы тщательно всё проверила и твёрдо и чётко установила:
Speaker A
Мюллер врёт. Никаких убитых не нашли, а все остальные жители Дигнидат мамой клялись, что их тут никто не пытает.
Speaker A
Впрочем, это не значит, что дело совсем спустили на тормозах. Оказалось, что в Германии к Шефферу давно были вопросики.
Speaker A
До того, как стать священником, он работал кем-то вроде социального педагога в детских домах. И вот в 1961 году в полицию города Гронау поступила жалоба от одного из местных детских домов. Суть претензии была в том, что три мальчика, с кем Шеффер занимался в
Speaker A
пятидесятые, рассказали, что в ходе занятий тот позволял себе всякое нехорошее. Думаю, вы поняли, о чём я.
Speaker A
Полиция завела дело. И именно в тот момент, по какому-то чудесному совпадению, Шеффер и принял решение переехать всей общиной в Чили. Из-за этого расследование забуксовало. А тут появился повод объявить Шеффера в международный розыск. Полиция Чили действительно попыталась арестовать пастора, но на территории колонии его не
Speaker A
нашли. Сначала обитатели пытались уверить полицейских, что Шеффер уже несколько лет тут не появляется, что было очевидным бредом, потому что местные его неоднократно видели. Потом появилась другая версия, что Шеффер ушёл погулять в горы. Вот прямо буквально перед приходом полиции. Снова
Speaker A
совпадение. Когда вернётся, никто не знает. А может, и вообще не вернётся. У него депрессия была, настроение ни к чёрту. Так что, скорее всего, он в этих горах и повесится на ближайшем суку.
Speaker A
Ага. Конечно, конечно. Христианский пастор вдруг решил совершить самый страшный грех христианства. Так мы и поверили. Стали искать и в итоге нашли, как ни странно, в базе пограничников.
Speaker A
Там выходило, будто Шеффер выехал в Аргентину и обратно не возвращался. Послали запрос в Буэнос-Айрес, где его проигнорировали. На этом всё и закончилось. Формально дело было открыто, но никакого расследования не велось. В 1974 году истёк срок давности.
Speaker A
И тут, по уже третьему невероятному совпадению, пастор Шеффер внезапно объявился. Спокойно прилетел в Германию и обновил паспорт, а затем вернулся обратно в Дигнидат. В общем, первый выстрел по репутации колонии оказался холостым. Зная последующую историю Дигнидат, тут можно составить теорию
Speaker A
заговора. Ведь кто такой Шеффер? Бывший солдат Вермахта. А кто такой министр иностранных дел ФРГ, который заявил, что в колонии никаких проблем нет. Некто Герхард Шрёдер, тоже бывший нацист. Ну и вот легко сказать, что просто один нацист покрывает другого. Хотя ситуация
Speaker A
была сложнее. Министр Шрёдер покинул нацистскую партию неожиданно в сорок первом году, на пике могущества Рейха.
Speaker A
Судя по всему, сильно заранее почувствовал, к чему всё идёт. А Шеффер так вообще никаким высокопоставленным чиновником не был. Работал медиком на базе ВВС. Так что история про круговую поруку старых фанатов Гитлера не подтверждается. На деле объяснение было другое, не в прошлом, а в настоящем. У
Speaker A
власти в Германии стояла партия христианских демократов. И тогдашний президент Чили тоже называл себя христианским демократом. Зачем этим уважаемым господам устраивать политический скандал из-за какого-то там странного священника, да ещё и без серьёзных доказательств? Кто там свидетель, Мюллер? Этот паренёк
Speaker A
девятнадцати лет без образования? Да что он вообще знает? Кстати, а давайте-ка лучше под суд отдадим не пастора, а этого самого Мюллера. А то что он?
Speaker A
Наводит клевету на уважаемого человека. И ведь действительно, на Мюллера завели дело, за воровство. Знаете, что послужило поводом? Лошадь, на которой парень прикатил в столицу из своей деревни. Она ведь была не его, а общественная. Следовательно, Мюллер её украл. Он даже не стал отпираться, мол,
Speaker A
да, конечно, взял лошадь, фонарик, кинжал и немного денег. Потому что, простите, а как иначе? Я вообще-то жизнь свою спасал. Но суд эти объяснения не устроили. И представьте себе, Мюллера реально приговорили к трём годам.
Speaker A
Правда, тот умудрился снова сбежать, на этот раз прямо из-под ареста. И каким-то чудом вернулся в Германию. А колония Дигнидат продолжила жить, как жила.
Speaker A
Нейросети сейчас пытаются засунуть вообще во всё. И сразу скажу, что сценарии за меня они не пишут. Тут я как-нибудь сам. Как минимум, можно попробовать так сделать и убедиться, что это получится максимально низкосортный сценарий без эмоций и контекста. Но как
Speaker A
инструмент для других задач, это уже совсем другой разговор. Быстро перевести текст, разобраться в незнакомой программе, обработать большой документ, придумать визуальный референс, сгенерировать картинку, помочь с кодом или просто за 5 минут разобраться в штуке, на которую самому пришлось бы
Speaker A
потратить час. Вот здесь они хороши. А если вам тоже нужны платные версии ChatGPT, Claude, Cursor или других нейросетей, рекомендую смотреть их на GGSel. Там есть отдельный каталог нейросетей. Причём у многих сервисов можно выбрать разные варианты подписки.
Speaker A
Смотрите, что конкретно подходит под ваши задачи. Платные версии особенно полезны, если вы постоянно работаете с большими текстами, кодом, изображениями или сложными задачами. Больше возможностей, расширенные модели и нормальная работа с длинным контекстом.
Speaker A
И там же через поиск можно найти подписки на другие сервисы и лицензионные программы. Например, Spotify Premium или Microsoft Office.
Speaker A
Только обязательно смотрите описание конкретного товара и отзывы о продавце, чтобы выбрать именно то, что вам нужно.
Speaker A
А если возникнет вопрос, то на GGSel есть поддержка 24/7. Все ссылки оставлю в описании и закреплённом комментарии. Покупай подписки на нейросети на GGSel.
Speaker A
Тем временем в Чили сменилась власть. Президентом стал коммунист Альенде, который довольно быстро начал конфисковывать земли у крупных предприятий и раздавать крестьянам. Ну, казалось бы, Dignidad с 18000 гектаров отличная цель для раскулачивания. Но и в этот раз их пронесло. Ведь по документам
Speaker A
они были не агрохолдингом, а благотворительной организацией, а значит, никаких претензий к ним быть не может. Это, конечно, просто удивительный эпизод. Мало того, что этот, по сути, крупный бизнес и сбежал отъёма собственности, так он ещё при этом и налоги никогда не платил. Ну а дальше
Speaker A
для Дигнидат наступил золотой период в истории, потому что после военного переворота власть захватили сверхконсервативные военные, а консерваторы всегда за религию. Так что пастор Шеффер из главы небольшой религиозной общины превратился в популярную медиафигуру, при этом оставаясь загадочной личностью. На
Speaker A
публике он предпочитал не появляться. И вот наступает 1977 год, община процветает, с правительством не конфликтует. Шеффер со своими поклонниками живёт в Чили уже 16 лет.
Speaker A
Как вдруг в одну из церквей Сантьяго приходит некий Хуан Аларкон. По имени понятно, что это не немец, к Дигнидат он никакого отношения не имеет. Так в чём же тогда дело? [откашливается] А в том, что Аларкон пришёл исповедаться в
Speaker A
грехах. Он бывший социалист, член партии свергнутого президента Альенде. Но партию он успел покинуть ещё до переворота, а потом пошёл в тайную полицию стучать на своих бывших коллег.
Speaker A
Сначала это было просто участие в опознании, потом его повысили до полноценного агента национальной разведки. Причём же тут Дигнидат? А вот послушайте цитату из его показаний.
Speaker A
Меня доставили в колонию Дигнидат. Там действует учебный центр национальной разведки, которым управляют немцы. Там меня обучали допросу людей и выполнению контрразведывательных задач.
Speaker A
Позже мне поручили выслеживать людей, допрашивать их, пытать и убивать. Я участвовал в исчезновении некоторых людей, которые находятся в колонии Дигнидат.
Speaker A
Сейчас там находится 112 человек. Всех по именам Хуан Аларкон не знал, но мог назвать 81 фамилию. Он много лет молчал, но решил рассказать правду, потому что его замучила совесть. И вот это крайне неожиданный поворот, ведь если вспомнить слова Мюллера, который
Speaker A
первый сбежал из колонии, то что мы оттуда узнали? Да в общем-то и ничего нового. Сумасшедший сектант-фанатик пытается контролировать каждый аспект жизни своих последователей. Таких вот персонажей полно за всю историю. Но показания Аларкона рисуют нам совсем другую картину, что Дигнидат это не
Speaker A
просто тоталитарная секта с культом лидера, это секретный филиал правительственных спецслужб, тайный концлагерь для политических заключённых.
Speaker A
Достоверности показаниям Аларкона добавило ещё и то, что через несколько месяцев его труп с десятью ножевыми ранениями нашли на пустыре, причём убийство даже никто не пытался расследовать. Короче, что тут вообще происходит? Если слова бывшего агента разведки правда, то для чего Пиночету
Speaker A
потребовалось городить огород? И вместо того, чтобы устраивать обычные, понятные репрессии, связываться с какими-то сектантами. Но дело в том, что Пиночет хотел сохранить лицо на политической арене. Ему как-то не очень хотелось, чтобы его образ ассоциировался с людоедом, поэтому строить настоящий
Speaker A
концлагерь он не мог, ведь у нас тут не третий рейх. Да что уж там, на самом деле даже в рейхе почти все лагеря смерти располагались за пределами границ Германии. Так что Пиночет пытался сохранять лицо, а то вдруг ему
Speaker A
американцы финансирование отрежут, как в своё время случилось с диктатурой чёрных полковников в Греции. Так что колония Дигнидат идеально подходила для того, чтобы спрятать всю чернуху от глаз подальше. Ведь эти чуваки до переворота никого к себе не пускали, так что и
Speaker A
сейчас никто не удивился бы секретности. Идеальное прикрытие. Плюс к этому, пастор Шефер, судя по всему, и правда не видел ничего плохого в пытках и убийствах политических противников Пиночета. Случился ли после этого разоблачения скандал? В Чили по понятным причинам нет. В смысле, ну кто там в
Speaker A
конце семидесятых в здравом уме стал бы выступать против Пиночета. Так недолго и самому оказаться в застенках Дигнидада.
Speaker A
А вот в мире совсем другое дело, так как Хуан Аларкон дал показания не просто чилийскому священнику, а представителю правозащитной католической организации, то его слова тут же стали достоянием мировой общественности. В первую очередь они заинтересовали немцев Западной Германии. Двое журналистов выпустили
Speaker A
книгу-расследование Колония Дигнидад. Немецкая образцовая резиденция в Чили. Лагерь пыток. Вся информация там бралась из открытых источников, потому что журналистов в Чили просто не пустили бы.
Speaker A
Если б и пустили, то арестовали. Вместо этого они изучали все публикации в прессе о колонии, а ещё нашли и взяли интервью у того самого Вольфганга Мюллера, который первым рассказал о пытках и которого за это чуть не посадили за кражу лошади. Но главное это
Speaker A
показания чилийских диссидентов, которым не посчастливилось побывать в Дигнидаде лично. Меня завели на допрос, крики становились всё громче, играла музыка, я помню, что слышала Чайковского.
Speaker A
Допрос проводил человек, которого называли то прокурором, то доктором. Они подавали электрический ток. Когда они закончили, я всё ещё слышала крики других, которых пытали.
Speaker A
У меня началась диарея. На мне было множество электродов и что туда вала разряда, которые проходили прямо через моё тело.
Speaker A
Я чувствовала, что меня разрывает на части, что меня опустошают через рот и анус. Я потеряла сознание.
Speaker A
И таких историй десятки. Но самое ужасное даже не сами пытки, а их бессмысленность. Людей пытали не для того, чтобы выбить из них какую-то информацию, а ради того, чтобы лучше научиться пытать. В Дигнидаде существовала своего рода академия по отработке наиболее эффективных способов
Speaker A
причинения боли. Вплоть до того, что на заключённых тренировали собак кусать за гениталии. Короче, ужас и кошмар, который никак не пострадал от публикации книги. И даже хуже, жители Дигнидада подали на авторов в немецкий суд. И, представьте себе, выиграли дело. Книгу
Speaker A
запретили к распространению по всей территории Германии. Хотя репутацию колонии в Европе это уже не спасло. У колонии уверенно сформировался образ концлагеря под управлением религиозных фанатиков. Даже ООН, когда в очередной раз выражала глубокую озабоченность по поводу нарушения прав человека в Чили,
Speaker A
отдельно упомянула колонию Дигнидат. У ООН, кстати, были свои источники из числа бывших чилийских политзаключённых.
Speaker A
Так что они добавили ещё и конкретики. В частности, что секретная тюрьма в колонии появилась в 1974 году, практически сразу после прихода Пиночета к власти. Ярко выступил и самый известный в мире охотник на нацистов Симон Визенталь. Он заявил, что в
Speaker A
Дигнидаде в разное время укрывались беглые высокопоставленные чиновники Третьего рейха. В частности, знаменитый доктор смерть Йозеф Менгеле. То есть, получается, почти во всём мире у колонии Дигнидат к этому моменту ужасная репутация. Но сама колония при этом продолжает существовать как ни в чём не
Speaker A
бывало. Разумеется, чилийские власти не собирались проводить никакого [музыка] расследования, чтоб случайно не выйти на самих себя. Но новых подробностей о жизни в общине пришлось ждать ещё несколько лет, когда в 1985 оттуда сбежали три человека: Уго Бар и супруги Лотти и Георг Пакмор. Причём они
Speaker A
были не рядовыми членами, а входили в руководство колонии. Но, видимо, суровые порядки задолбали даже их. Итак, что же они рассказали? Например, лучше раскрыли личность Пауля Шефера, что он не просто фанатичный верующий, а человек прям с заскоками. Ради того, чтобы никто из его
Speaker A
паствы не впал в грех, установил по сути тоталитарный режим. Причём началось это много лет назад, ещё в Германии. Шеффер требовал превращать исповедь в настоящий душевный стриптиз. Каждый должен был ему рассказывать вообще обо всём, о своих делах, мечтах, проблемах и сексуальных
Speaker A
отношениях. Причём тайны исповеди не существовало. Помните правила из американских фильмов, где вы имеете право хранить молчание и всё, что вы скажете, может быть использовано против вас. Так вот в общине Шеффера это работало только наполовину. Вы не имеете право хранить молчание и совершенно
Speaker A
точно всё, что вы расскажете, будет использовано против вас. Если прихожанин на исповеди признавался в уголовном преступлении, типа кражи или растлении малолетних, то пастор тут же ставил его перед выбором. Либо ты будешь хорошим мальчиком, либо всё доложу полиции.
Speaker A
Именно таким образом Шеффер искал первых добровольцев для переезда в Чили. Ну а в самой колонии прозрачность частной жизни дошла вообще до абсурда. Шеффер приказал поставить систему прослушки вообще везде. Ещё Шеффер приказывал называть себя специальным словом. Вот какие термины есть в христианстве? Ну,
Speaker A
например, Бог это отец небесный, священник просто отец. А Шеффер изобрёл новый онкель, то есть дядюшка. У него вообще было своеобразное представление о религии. Он учил, что лучший способ прославлять Бога это усердный труд. В целом это вполне укладывается в логику
Speaker A
протестантов. Но Шеффер и это правило довёл до абсурда. Настолько, что буквально вся жизнь колонистов свелась исключительно к работе. Подъём в 7:00 утра, в 8:00 ты должен был быть на рабочем месте и пахать до 10:00, а иногда и до 11:00 вечера, 6 дней в
Speaker A
неделю. Разумеется, никаких денег за работу никто не получал. Это всё подавалось как работа исключительно на благо общины. Никакой собственности у людей не было, даже минимальной. Если из Германии в Дигнидат приезжал новый член с парой чемоданов вещей, то постепенно
Speaker A
эти вещи исчезали. Например, отдал пиджак в стирку и всё, забудь. Вместо пиджака на завтра получишь рабочую робу. Одна такая колонистка думала, что личные вещи просто сдаются на хранение и в случае чего их можно будет забрать, но не тут-то было. Она честно хотела сдать в
Speaker A
хранилище дорогие наручные часы, но там их просто отобрали со словами, что жителям Дигнидада часы не нужны. В колонии мужчины и женщины носили типовую одежду. Мужчины тёмные комбинезоны, женщины длинные платья в пол с рукавами, чтоб случайно не ввести мужчин в
Speaker A
искушение от вида голых запястий. Причёска для женщин допускалась только одна, волосы в пучок. Жили все не в отдельных домах и даже не в отдельных комнатах, а в общих залах, ну типа казарм. Разумеется, женщины отдельно, мужчины отдельно. Затем с пастором
Speaker A
Шеффером произошло что-то совсем уж невообразимое для христианина. Он, вы не поверите, отменил Рождество. Ну, то есть не само событие, а торжества по этому поводу. Все в этот день должны были трудиться, как и в любой другой. Я не знаю, как он это объяснил взрослым, но
Speaker A
вот для детей объяснение выглядело так. Во время Рождества всех жителей общины собрали у реки. На реке была лодка, где сидел Санта-Клаус. Дети радовались, кричали, Санта махал им рукой, а потом хоп, выпал из лодки и пошёл ко дну. Тут
Speaker A
вперёд выступил пастор Шеффер и объявил, что раз Санта-Клаус утонул, то и Рождества не будет. Всем за работу.
Speaker A
Колония Дигнидат была изолирована от мира не только на вход, но и на выход. Строго контролировались не только контакты местных чилийцев с поселенцами, но и наоборот. Изнутри просто нельзя было взять и поехать куда-то по своим делам в город. За всю многолетнюю
Speaker A
историю колонии было 10 особых случаев, когда кого-то оттуда отпускали. Например, молодёжь на учёбу в Германию.
Speaker A
Кстати, вернуться потом решили не все. Радио, телевидение в Дигнидаде тоже, разумеется, не было. Зато был кинотеатр, где показывали специально отобранные фильмы трёх категорий. Первая - это про ужасы внешнего мира, вроде американской пропаганды про тяжёлую жизнь немцев в ГДР, как злобные большевики зубами
Speaker A
клац-клац. Вторая категория, представьте себе, научпоп, конечно, отобранный так, чтоб там не было ничего непристойного, никаких пестиков и тычинок, но вроде и без какого-то откровенного мракобесия. А третья, тоже необычная, классические диснеевские мультики про принцесс.
Speaker A
Воскресенье был единственный выходной, но даже в него жителям не давали заниматься своими делами. Даже если развлечение, то и и оно должно быть общим по команде. Новости были доступны, но, разумеется, выборочно. Дигнидат выписывала газеты из Западной Германии, но не для простых смертных. Доступ к ним
Speaker A
имела только верхушка секты, а по воскресеньям жителям зачитывали оттуда только избранные фрагменты. Чилийские газеты внутрь тоже попадали, но с ними отношение было проще, потому что никто не знал испанского языка. Так что газеты использовали просто как бумагу. Обувь просушить, под опилки подложить. Для
Speaker A
туалета тоже подойдёт. Но самое смешное, даже в этих случаях они проходили цензуру. Со страницы вырезали и выкидывали изображения женщин в купальниках. Некоторые статьи на всякий случай закрашивали. Просто представьте себе, вы берёте пачку бумаги для сортира, а там цензура. И ещё один вид
Speaker A
досуга в Дигнидаде - это собственный оркестр классической музыки. Ну, казалось бы, отличная идея, культурное воспитание и все дела. Но даже тут Шеферу умудрился добавить щепотку абсурда. Дело в том, что членство в оркестре было строго обязательно.
Speaker A
Каждый человек обязан был научиться играть на одном из музыкальных инструментов. Причём он не мог выбрать даже на каком именно. И вообще пастор считал, что оркестр нужен для музыки и культуры, а для единения. И, разумеется, Шеффер был сексистом. Он всерьёз считал,
Speaker A
что половой акт придумал Сатана, как, кстати, и женщину в целом. Поэтому для настоящей нравственности надо сделать так, чтобы мужчины и женщины практически не видели друг друга, а то не дай бог у мужиков какие-то нехорошие мыслишки появятся. Когда одна женщина во время
Speaker A
работы случайно зашла в мастерскую, где трудились мужчины, то Шеффер устроил грандиозный скандал и пообещал, что в следующий раз изобьёт каждую, кто так сделает. Но у него всё же не было сил контролировать совсем уж каждый шаг, как бы он не пытался. На практике люди всё
Speaker A
равно сходились и влюблялись, просто были вынуждены делать это тайно. Да, это тоже отдельный странный выверт религиозной философии Шеффера, где с одной стороны женщина это греховное создание Сатаны, а с другой Господь ведь завещал плодиться и размножаться. Как элегантно примирить эти две позиции, он
Speaker A
так и не понял. Вместо этого он предложил влюблённым, что если вы уж и встречаетесь, то делайте это так, чтоб никто не знал. Кстати, а что насчёт детей? Как им жилось в Дегнитет?
Speaker A
[музыка] Ну, про детскую травму с утонувшим Санта-Клаусом я рассказал, но поверьте, это ещё не самое худшее. Сначала откуда там вообще были дети, если Шеффер по сути запрещал отношения между мужчинами и женщинами? А брались они в основном из Германии, приезжали вместе со своими
Speaker A
семьями, которые искали лучшей жизни за океаном. Во-вторых, если всё-таки кому-то удавалось забеременеть уже внутри общины, то пастор представлял это как то, что женщина внезапно заболела.
Speaker A
Затем она в тайне рожала, а младенца сразу отдавали в детский дом при Дегнитет. И всё. Дальше люди продолжали жить будто так и надо. Никаких официальных семей в колонии не было. Браки не заключались.
Speaker A
Дети воспитывались отдельно от родителей, потому что любить родителей это грешно. И вообще отец есть всего один, небесный, никаких других не бывает. Так что Шефер запретил слова папа и мама. Детей приучали всех взрослых называть только дядя и тётя. Он
Speaker A
даже сменил традиционное название христианского священника с пастора на всеобщего дядюшку. Да, я об этом ранее уже говорил, но сейчас просто раскрою мысль, что это Шефер сделал не потому, что ему просто так захотелось, а потому, что логически вывел такую мысль из своего неприятия
Speaker A
плотских отношений между полами. Дети, как я уже сказал, тоже жили отдельно. В первые годы колонии у них даже не было кроватей, только мешки, набитые соломой.
Speaker A
Игрушек у них вообще не было, то есть от слова совсем, потому что игры это не духовно. Дети должны приучаться к работе с пелёнок, чтобы, видимо, всё было традиционно, как в средневековой деревне. Мальчики с 7 лет таскали сено, а девочки пололи грядки. Когда они
Speaker A
становились чуть старше, то выбирали себе наставника по будущей профессии. Школа в Дигнидат была, но не профессиональная, всего семь классов учёбы с преподавателями из других членов общины. После окончания школы ты официально становился взрослым. И дальше до конца жизни должен был пахать
Speaker A
взрослыми. Жизнь в Дигнидат от трудовой колонии отличалась только тем, что в Дигнидат хорошо кормили. Ровно этим, а ещё и регулярным физическим трудом объяснялось то, что жители общины регулярно выигрывали на местных соревнованиях. Согласитесь, пока звучит хоть и строго, но вроде ничего
Speaker A
криминального. Но подождите. Помните, как раньше в прессу уже попадали рассказы, что на территории Дигнидат есть незаконная тюрьма? В смысле не та, которая для чилийских политзаключённых, а другая, для своих. Нарушил хотя бы минимальное правило общины, вперёд в карцер. Для наказания применялось не
Speaker A
только заключение, но и физическое насилие. Виновного могли как просто выпороть, так и пытать электрошокером для коров. А ещё во всю использовались данные передовой науки в виде карательной психиатрии. Этим занимался специально обученный человек Хартмут Хоп. Он был одним из немногих доверенных
Speaker A
лиц Шеффера, кого даже отпускали за границу. Например, на врача он учился в США и имел две медицинские лицензии, немецкую и чилийскую. Формально Хоп не входил в число лидеров секты. Он был как бы просто главврачом больницы Дигнидат, но по факту его можно было назвать
Speaker A
вторым человеком после Шеффера. Именно Хоп больше всех контактировал с внешним миром. Днём он мог нормально лечить чилийских крестьян, а вот вечером боролся с грехом среди жителей общины.
Speaker A
Если тебя начинали подозревать в чём-то неподобающем, то Хоп назначал лошадиную дозу каких-то лекарств, после которых начинало тошнить. А сразу после того, как человека отпускало, ему давали почитать Священное Писание. Кстати, знаете, откуда скорее всего Хоп взял эту сомнительную методику? Из фильма
Speaker A
"Экзорцист". Разумеется, дети тоже не были освобождены ни от такого лечения, ни от наказаний. [музыка] Шеффера очень беспокоила нравственная чистота детей, и он придумал целую процедуру, как заставить их держать руки поверх одеяла.
Speaker A
Дети постоянно находились под воздействием сильнодействующих лекарств. Днём мы должны были водить их в походы по холмам и долинам. Дети должны были уставать. Они шатались, но их накачивали лекарствами. Ночью детей сажали совершенно голыми в большую комнату.
Speaker A
Там по кругу были установлены 12 кроватей. Мы стояли посередине и должны были наблюдать за этими голыми телами мальчиков в возрасте от 8 до 12 лет.
Speaker A
Если ребёнок шевелил, например, веком или чем-либо в области гениталий, его вытаскивали из постели и избивали.
Speaker A
Или пускали под холодный душ. Один из самых безумных случаев произошёл, когда Шеффер узнал как дети детсадовского возраста, извините, показывали друг другу гениталии.
Speaker A
Вселенский дядюшка рассвирепел от такого святотатства. Детей ночью вывели во двор, раздели и отфигачили электрошокерами.
Speaker A
Я напомню, что речь про детей в возрасте 6-7 лет. И такого было очень много.
Speaker A
Короче, после таких показаний трёх сбежавших из колонии власти Германии наконец-то зачесались. В 1985 году прокуратура города Бонна завела против Шеффера уголовное дело. Почему именно сейчас, а не раньше? Ну, что ж, изменилась политическая обстановка. Вот смотрите, что было до этого. Кейс
Speaker A
паренька Мюллера. Спорные слова без доказательств. То же самое можно сказать и про предыдущие обвинения пастора Они тоже держались просто на словах троих несовершеннолетних. Мучить чилийских диссидентов - это конечно не хорошо, но мы тут причём? А вот тут у
Speaker A
нас уже не дети, не пацан, укравший лошадь, а трое взрослых людей с немецким гражданством, которые ещё и были высокопоставленными членами секты. К их показаниям отнеслись намного серьёзнее, а в материалах дела было прямо написано, что немецких граждан в Дигнидат мучает
Speaker A
чилийская преступная группировка. Что касается политического фактора, то у него было имя. Министр иностранных дел и вице-канцлер Ханс-Дитрих Геншер. Второй человек в стране. Вице-канцлером он был уже второй раз подряд, причём переназначение на пост он получил нестандартным способом. Кинул своих
Speaker A
партнёров по социалистической коалиции и заключил альянс с оппозицией в виде христианских демократов. А те в благодарность оставили ему должность вице-канцлера, когда пришли к власти.
Speaker A
Хитрый мув, но сомнительный с моральной точки зрения. Так что Геншеру хотелось поднять свой авторитет у простых немцев.
Speaker A
А тут под руку как раз удачно попалась старая история с немецкой сектой в Чили.
Speaker A
Причём расследование засекретили, чтобы лишний раз не ссориться с Пиночетом, потому что того в Дигнидаде как раз всё устраивало. В этом направлении была сделана только одна попытка. Посольство ФРГ в Чили связалось с начальником чилийской полиции, генералом Штанге, немцем по национальности. Его попросили
Speaker A
посодействовать и как-нибудь заложить в голову Пиночету мысль, что Дигнидат - это тоталитарная колония извращенцев, и лучше бы их не поддерживать. Генерал ответил, что ничем не может помочь. На этом всё и закончилось. А расследовать из Германии преступления, произошедшие в другом
Speaker A
полушарии, крайне сложно. В 1987 году следственная группа хотела приехать в Дигнидат и всё посмотреть своими глазами. Но там им прямо заявили, что никуда их не пустят. Точнее, не совсем так. Визитов в колонии было два. Сначала туда прибыл немецкий посол с небольшой
Speaker A
группой сопровождающих. Дигнидадовцы усиленно начали делать вид, что сильно рады дорогим гостям. Вот вам хлеб, соль, поклон. Люди, наряженные в баварскую традиционную одежду. Хор девушек, поющих народные песни, чистые дома. И, разумеется, все, кого ни спросишь, говорили, что им тут хорошо. Никто
Speaker A
никого насильно не удерживает. Никаких проблем, насилия и пыток, тем более над детьми. Разумеется, никаких тюрем и пыточных тоже найдено не было. Да, посол заметил, что местные ведут себя странно, отвечают так, будто произносят заранее заготовленный текст. А если затронуть
Speaker A
острую тему, то прекращали говорить вовсе. Но это к делу не пришьёшь. Поэтому Геншер приказал устроить вторую поездку. Немецкая комиссия, снова во главе с послом, опять отправилась в Дигнидат. На этот раз на вертолёте. Но колонистов, судя по всему, кто-то
Speaker A
предупредил. Внезапного визита не получилось. Вертолётную площадку завалили разным картонным хламом и автомобилями, чтоб приземлиться было практически невозможно. Комиссия буквально чудом не разбилась. А когда они всё-таки сели, к ним вышел один из руководителей Дигнидат и заявил, что им тут больше не рады, никуда их не пустят
Speaker A
и пусть валят обратно. В общем, вместо быстрого успеха для министра Геншера случился политический скандал. Его чуть было в отставку не отправили за то, что самовольно разрешил полицейскую операцию в чужой стране, и не просто разрешил, но ещё и ничего этим и не добился. Разве
Speaker A
что обогатил немецкий язык термином вертолётная делегация для обозначения любой херни, которую творит правительство, то есть для Дигнидад.
Speaker A
Снова никаких последствий. Вот только проблемы для них пришли оттуда, откуда не ждали. В 1988 году Пиночет внезапно решил устроить народный референдум о продлении своего президентского срока. А что ещё внезапнее, он этот референдум проиграл. Ну и уж совсем удивительное
Speaker A
это то, что он ушёл в отставку. И вот только сейчас делишками Дигнидад занялись всерьёз. В 1989 году Верховный суд Чили опубликовал 90-страничный отчёт, где пришёл к выводу, что доказательств противоправной деятельности колонии он не видит.
Speaker A
Вот это поворот. Да, представьте себе, чилийские исследователи опросили 255 жителей колонии Дигнидад старше 15 лет.
Speaker A
И все они ответили, что находятся тут добровольно и полностью довольны жизнью. Никакого физического насилия нет, как нет и никакой цензуры. В общем, Верховный суд пришёл к выводу, что никаких преступлений на территории колонии не происходит. В Германии от этого решения сгорели до небес.
Speaker A
Вице-канцлер Геншер заявил, что новое правительство Чили не хочет защищать немецких граждан и требовал прекратить выдавать Чили кредиты, [музыка] пока они не решат проблему. На что в чилийском МИДе ответили, что какие к нам претензии вообще, если немцы сами до сих пор
Speaker A
обвинения не сформулировали. Но если что, это не значит, что в Чили действительно было всё равно на Дигнидад. Просто формально их и правда не было за что привлечь, хотя и очень хотелось. В итоге один способ они всё-таки нашли: неуплата налогов.
Speaker A
Помните, что юридически колония Дигнидат была оформлена как благотворительная организация. Так вот, этот статус решили проверить. Выяснилось следующее.
Speaker A
Например, знаменитая бесплатная больница колонии не просто строилась на бюджетные деньги Чили, но и полностью ими финансировалась на протяжении всей своей истории. Вся аппаратура, все бесплатные лекарства, даже зарплаты врачам из колонии, всё это средства чилийских налогоплательщиков. Не говоря уже о том,
Speaker A
что далеко не все деньги на больницу пастор Шефер тратил по прямому назначению. Часть он вообще прикарманю.
Speaker A
С территории фермы тоже всё было не так просто. Суд постановил, что Дигнидат занимается коммерческой сельскохозяйственной деятельностью.
Speaker A
Следовательно, это не благотворительность. Так что колонию лишили статуса благотворительной организации. И на этом, собственно, и всё. Сказал бы я, но потом наступил 1991.
Speaker A
Комиссия Рейтига уже официально установила, что Дигнидат действительно сотрудничал с ДИНА. Туда привозили политзаключённых, держали их там и пытали. Причём вместе с агентами спецслужб в этом участвовали и жители колонии. А вот точное число убитых и пропавших там до сих пор неизвестно.
Speaker A
Огромный внутренний архив самой Дигнидат найдут гораздо позже и только в 2005 году. Но представьте себе, даже эта информация не стала концом колонии.
Speaker A
Обычно, когда я рассказываю про какие-то преступления, всегда есть какой-то решающий момент, после которого преступная карьера резко летит вниз.
Speaker A
Банду разоблачают, маньяка сажают. Но не в случае Дигнидат. Вместо одного яркого момента, который меняет всё, было 15 муторных лет расследования, без инсайдов и тайных свидетелей, без погони и перестрелок, чистая бюрократия. А Дигнидат всё продолжал и продолжал существовать. Всё с тем же вселенским
Speaker A
дядюшкой Шефером во главе. В конце девяностых выяснились ещё шокирующие подробности. Оказывается, Дигнидат пару десятилетий промышлял воровством детей у местных крестьян. Звучит безумно, но про это действительно почти никто не знал.
Speaker A
Выглядела схема так. Родители приводили совсем маленьких детей на лечение в больницу-колонию. Там их забирали на госпитализацию, а дальше были возможны варианты. Кому-то говорили, что их ребёнок умер, хотя на самом деле нет.
Speaker A
Кому-то просто отказывались выдавать детей обратно. Иногда крестьянские семьи сами отдавали малышей учиться в школу Дигнидат, потому что думали, что там немецкое образование будет сильно лучше, но потом тоже не могли вернуть детей. В колонии детей оформляли по липовым усыновлениям. Специальная процедура
Speaker A
позволяла не уведомлять биологических родителей. Всего в Дигнидат так попало больше двадцати детей. Звучит не просто как мрак, а ещё и как болезненная фиксация Шефера на детях. И кажется, это недалеко от истины. Я уже говорил, что пастор явно испытывал к детям какой-то
Speaker A
нездоровый интерес. Если помните, первое уголовное дело на него завели ещё в Германии за сексуализированное насилие.
Speaker A
Практики устраивать слежку за спящими голыми детьми и бить их электрошокером тоже адекватным не назовёшь. Это просто моральный И как мне кажется, тут как раз и кроется ответ на вопрос, зачем Шеферу понадобилось настолько сильно рисковать, что прямо почти в открытую
Speaker A
воровать чужих детей. Дело было не в пополнении численности Дигнидат, не в экономических соображениях, чтоб вырастить больше работников, а именно что в зацикленности пастора на детях. Ну и не забывайте, что он был религиозным фанатиком. Возможно, он видел в детях
Speaker A
непорочные создания, которые нужно таким вот образом непременно спасти от ужасов внешнего мира. А возможно, и кое-что похуже. Кстати, после того, как это дело с похищением всплыло, [музыка] чилийская полиция совершила рейд в колонию, а Шефер опять сбежал в в
Speaker A
и не появлялся в Чили следующие 9 лет. Первый нормальный обыск в Дигнидад прошёл только в 2005 году, когда сам Шефер уже был арестован. На этот раз подготовку удалось сохранить в тайне, так что на территории поселения нашли огромный арсенал оружия, пулемёты,
Speaker A
ручные гранаты, ракеты и ракетные установки, базуки и большое количество взрывчатки. Вообще, изначально склад в Дигнидад появился вот так. В какой-то момент у Пиночета случился конфликт с Аргентиной и Чили тогда серьёзно готовилась к войне. А Дигнидад удачно расположен рядом с аргентинской
Speaker A
границей. Вот Пиночет и решил организовать там ещё и военную базу вместе с концлагерем. Кстати, помимо обычных вооружений, Дигнидад связывали с секретной чилийской программой создания химического оружия, включая зарин, боевой отравляющий газ. Это всё выглядит вроде даже как логичное решение, но
Speaker A
интересно другое. После свержения Пиночета склад оружия в Дигнидаде никуда не делся. Причём значительная часть оружия была шпионской и самодельной, типа переделанных для стрельбы ручек или трости. А ещё подробную картотеку на чилийскую оппозицию и немецких левых политиков, суммарно на 28 тысяч человек.
Speaker A
Нет сведений, что колонисты хоть раз применяли это оружие, но сам факт обладания таким арсеналом лично для меня неудивителен. Все подобные тоталитарные культы, которые рассказывают об ужасном внешнем мире, обязательно пытаются приобрести кучу пушек, чтобы от этого мира защититься. Ну а ещё у чилийского
Speaker A
суда были веские причины предположить, что колония этим оружием просто торгует. Да, суд наконец-то состоялся, потому что склад с нелегальным оружием это вам уже не диссидентов расстреливать, это серьёзно. Видимо, это поняли и в Дигнидад. Давать показания начала Гизела Зивальд, новый главврач больницы
Speaker A
колонии. Она подтвердила, что большинство обвинений были правдой. И про карательную медицину, и про насилие над детьми. Как на всё это реагировали другие жители колонии? Они протестовали против всего. Требовали не только прекратить расследование, но и вернуть статус благотворительной организации.
Speaker A
Спрашивается, что с вами, люди? Как можно защищать таких изуверов, как Шеффер? Ну, давайте теперь поговорим не об ужасах, а о том, на чём держится Дегнидат изнутри. Но для этого мне надо будет сделать внезапный флешбек в 1950-е, чтоб получше раскрыть личность
Speaker A
самого Шеффера. А то пока он у меня в истории присутствует как карикатурный злодей без собственной личности. Итак, родился Шеффер в бедной семье в Германии в 1921 году. Больше ничего особо неизвестно. Кроме того, что по молодости он работал актёром в театре. Именно там
Speaker A
научился харизматично владеть толпой. Во время Второй мировой войны его призвали, как и десятки миллионов других молодых немцев. Но в боях он не участвовал, а работал санитаром. А после войны капитально ударился в религию. Сначала он был волонтёром при различных
Speaker A
христианских приютах для сирот. Там заметили, что он хорошо умеет ладить с детьми и взяли его преподавателем в воскресную школу. Ну, вроде бы всё окей, но некоторые стали замечать, что этот молодой преподаватель, ну, странненький какой-то. Шеффер на каждом месте работы
Speaker A
создавал кружок для изучения Библии. Вот только уже тогда по вайбу они напоминали лайт-версию секты, потому что Шеффер превращал кружок в замкнутую структуру, подчинённую лично ему. Он пытался вбить воспитанникам мысль, что родителей и воспитателей слушаться не надо, а надо
Speaker A
слушаться его, потому что только он знает правду. И знаете, я совсем не удивлён, что среди родителей пошли слухи, будто Шеффер детям не только про Иисуса рассказывает, но и кое-что показывает. С конца сороковых и до начала пятидесятых Шеффера умудрились по
Speaker A
очереди выгнать сразу несколько воскресных школ и каждый раз по требованию родителей. Ну а каким родителям понравится, если учитель вашему ребёнку в школе будет рассказывать, что маму и папу любить не надо.
Speaker A
Тогда Пауль Шеффер решает сделать ход конём. Раз официальная лютеранская церковь от него отказывается, надо основать свою. Шеффер самолично провозгласил себя проповедником и начал гастролировать по северу Германии с лекциями о Боге. Да, если что, у протестантов так можно. Хотя даже здесь
Speaker A
Шеффер пошёл дальше остальных. В начале я говорил, что колония Дигнидад это колония христиан-баптистов, что на самом деле верно только отчасти. Да, большинство жителей колонии попадали туда из баптистских общин. Но Шеффера при этом никто баптистским пастором не назначал. Всю жизнь официально у него не
Speaker A
было никакого религиозного сана. По сути, мужик просто надел сутану и назвал себя евангелистом. Проповеди у него были элементарные. Приближаются последние времена, мир горит, молодёжь забыла традиционные ценности, поэтому срочно надо восстановить естественный порядок вещей, то есть удалиться от мира, жить
Speaker A
общиной и много трудиться. А кто не согласен, тот слуга дьявола. Как ни странно, всё это находило отклик в сердцах простых людей. Проповеди становились всё более популярны, пока наконец Шеффер не дозрел до создания собственной организации. Его успех был предопределён временем и местом. Только
Speaker A
что закончилась самая страшная война в истории человечества. А ты ещё оказался и на стороне проигравших. Восточную половину Европы захватили коммунисты.
Speaker A
Новое поколение какое-то странное, не ходит в церковь. И над всем этим висит перспектива ядерной войны. Разумеется, у многих возникло ощущение, что мир трещит по швам. На этом фоне в христианстве появилось радикальное течение священников, которые считали, что мир безнадёжно испорчен и спасаться нужно
Speaker A
путём создания замкнутой общины, которая будет жить строго по заповедям. Да, если что, Шеффер в Германии был далеко не единственный такой оригинал. Ну, то есть, людей можно понять. Вот цитата из меморандума об основании колонии Дигнидат.
Speaker A
Эту общину основали люди, которые потеряли свои семьи под бомбёжками. Те, кто страдал бесчисленные дни и ночи в аду крови, смерти и ужаса на фронте. Те, кто годами томился в лагерях для военнопленных.
Speaker A
Те, кто видел, как люди от голода становятся похожими на скелеты. Те, кто видел, как матери выбрасывают из окон поездов трупы погибших детей.
Speaker A
Можно сказать, что жители Германии в пятидесятые это буквально народ, потерявший почву под ногами, потерявший то, ради чего нужно жить. По крайней мере, так писал известный немецкий философ Карл Ясперс. Поэтому в стране расплодилась просто уйма всяческих сект, гадалок, колдунов и прочего. Конкретно у
Speaker A
Шеффера ситуация была ещё более своеобразной. Первыми из его паствы были не просто жители Западной Германии, а беженцы из ГДР, Польши и Чехословакии. Эти люди были ещё более травмированы, чем в среднем по Германии. И тут появляется харизматичный пастор, который говорит:
Speaker A
"Нам на вас не пофиг. Нет, вы не хуже других, вы даже лучше. Вступайте в нашу общину, будем вместе строить новое лучшее будущее, будем заниматься благотворительностью помогать нуждающимся". Да, я напомню, организация Шеффера это же была благотворительная организация. Причём не на словах, а
Speaker A
вполне себе на деле. У них уже в Германии была и больница для бедных, и магазины с экопродуктами. Многие из первого поколения общины прямо говорили: "Благотворительность и братство давали им новый смысл жизни". Так что понятно, почему случилось то, что случилось. В
Speaker A
смысле, почему люди поверили в Шеффера. Можно вообще относиться к этому как угодно, но большинство социологов, которых я читал по теме, утверждают, что дело там было далеко не только в страхе, а в том, что Шефер действительно предложил им утопию, новую землю и новые
Speaker A
небеса. Коллектив единомышленников, которые удалились из упадочной послевоенной Европы и теперь строят новое общество за океаном. И надо сказать, там всё было организовано вполне себе как в хорошем тоталитарном государстве. Самый простой пример одежды. Когда я говорил, что все в
Speaker A
колонии носили плюс-минус одинаковые спецовки, а это же был не только способ сэкономить. Есть такой психологический момент. Если люди одеты единообразно, то это уже помогает им чувствовать себя единым организмом, особенно если они живут в общинных домах и совместно работают на общее дело. А ещё вспомните
Speaker A
про то, что жители колонии были практически изолированы от внешнего мира. Единственный контакт - это публичное зачитывание специально отобранных новостей по воскресеньям. В таких условиях у людей вполне естественно формировалось ощущение, что мы тут последняя крепость христианства.
Speaker A
Ну и репрессии тоже делали своё дело, куда ж без этого. Когда тебя могут за малейшую провинность избить или даже отправить в больничку, ты начинаешь действовать иначе. Это как с дрессировкой собак. Тем более, что община в неизменном виде просуществовала
Speaker A
аж 30 лет. Выросло целое поколение, которое не видело другой жизни. Поэтому всё, с чем они сталкивались в общине, воспринималось как норма. Сохранились воспоминания некой женщины по имени Мария. Она родилась в колонии и вообще не понимала концепта семьи. Ну то есть,
Speaker A
она знала, кто её отец и мать. Родители к ней периодически приходили в детский дом, в тайне от Шефера. Но воспринимала она такое как естественный порядок вещей. Поэтому, когда в девяностые колонию наконец более-менее открыли и Мария устроилась работать в чилийскую
Speaker A
фирму, то она сильно удивилась, что у чилийцев есть такая штука, как семья, что её коллеги живут в квартирах вместе: муж, жена и дети. Уму непостижимо.
Speaker A
Причём она думала, что это какой-то чисто латиноамериканский прикол, а в Германии нормальные немцы живут, как и полагается раздельно большими группами. И только после поездки на историческую родину Мария реально осознала, что в детстве их обманывали.
Speaker A
При всём при этом, вопреки многим обвинениям, жители Дигнидад не были нацистами. Да, они защищали своего пастора, но потому что искренне считали, что весь мир сошёл с ума. Но от Гитлеру они не пели, никакие расы не считали хуже себя по умолчанию. Среди сотен
Speaker A
членов общины было два или три бывших эсэсовца, но никаких руководящих постов они не занимали. Периодически Дигнидад посещал только один видный нацист, бывший штандартенфюрер СС Вальтер Рауф.
Speaker A
Вот только он не был членом колонии и вообще ни от кого не скрывался. Рауф официально жил в Чили, помогал Пиночету с реформой полиции, а власти Чили игнорировали все запросы на его экстрадицию. В общем, Дигнидад не был прибежищем для нацистов. Дело было
Speaker A
вообще в другом. Обитатели колонии - это люди крайне консервативных взглядов, так что оболочка рейха у них всё-таки осталась, в виде дисциплины, военных маршей из динамиков и культа физической культуры. По этой причине они и не видели ничего плохого в концлагере у
Speaker A
себя на территории. Ведь кого там в основном пытали и убивали? Всяких проклятых коммунистов, из-за которых мы потеряли свой дом. Ну да, конкретно эти чилийцы ничего у нас не отнимали, но все эти большевики на одно лицо. Тем более население колонии к пыткам и
Speaker A
издевательствам и само было приучено. Типа, если нас тут постоянно бьют электрошокерами, то почему бы не бить ещё и чёртовых леваков? Да что уж там, леваков, даже когда один из агентов национальной разведки Чили решил, что с него хватит этой жести и попытался
Speaker A
сбежать из Дигнидад, то его по приказу Шеффера просто взяли и убили. Примерно то же самое произошло в 1985 году с американским путешественником Борисом Вайссфейлером. Он не просто турист, а серьёзный учёный-математик, профессор университета Пенсильвании, но родом из Советского Союза. Он эмигрировал всего
Speaker A
за 10 лет до этого. Так вот, он пропал, когда лазил по Андам рядом с Дигнидат.
Speaker A
Сначала все просто решили, что Вайссфейлер утонул в реке, но в девяностые появилась информация, свидетельства и рассекреченные американские документы, что его поймали жители Дигнидат. Они узнали, что он русский, а русский, значит, коммунист.
Speaker A
Ну, и убили его. Наличие у Бориса американского паспорта их вообще не смутило. Итак, чем же закончилась история колонии Дигнидат? Да, в общем-то, она ещё и не закончилась. В 2005 чилийская юстиция впервые напрямую вмешалась в управление Дигнидат.
Speaker A
Предприятие и имущество колонии временно передали под внешнее управление. Правда, эта мера продержалась недолго. Через год туда допустили немецких психотерапевтов, а около 140 жителей подписали вот такой вот признание.
Speaker A
Мы несём вину за то, что не восстали против деспотичного лидера. Вину за то, что люди были незаконно задержаны на нашей территории, некоторые из которых, как говорят, были убиты, а их тела исчезли.
Speaker A
Кажется, есть тут какая-то ирония, что общину основали люди, которые переживали, что их родину поставили под внешнее управление. Лидеров судили, а народ заставили каяться. Они от всего этого сбежали, но спустя 40 лет опять натворили такого, что их поставили под
Speaker A
внешнее управление. Лидеров судили, а их самих заставили каяться. Пастор Шеффер оказался под арестом. Чилийские власти запросили его экстрадицию из Аргентины.
Speaker A
И на этот раз там на запрос отреагировали. Кстати, выяснилось, что нездоровый интерес пастора к детям не ограничивался избиениями током. Под маской радикального блюстителя морали скрывался самый обыкновенный мерзкий педофил. В суде было чётко доказано как минимум четыре случая насильственных
Speaker A
действий над несовершеннолетними мальчиками в девяностых. И на этот раз обвинение держалось не просто на словах, но и на данных медицинской экспертизы. А это значит, раз Шеффер занимался таким в девяностые, то вполне вероятно делал это и раньше, на протяжении многих лет. И
Speaker A
почему я не удивлён, что опять тот, кто громче всех кричит о морали, сам оказывается запредельно аморальным типом.
Speaker A
А это повод порассуждать. А возможно, вся эта история собственной секты была для Шеффера не более чем ширмой для удовлетворения собственных сексуальных пристрастий. У таких людей фетиш на доминацию. Даже унизительные телесные наказания выглядят как попытка ещё больше продемонстрировать эту власть до
Speaker A
абсурдной гиперболизации. Сюда же можно отнести и попытки усыновлять, в кавычках, чужих детей. В смысле, что это нужно просто для расширения круга возможных жертв. При этом, если задуматься, то вся жизнь Пауля Шеффера выглядит как история ПДФ.
Speaker A
Сначала слухи о непристойном поведении в школе в Германии, потом превращение библейских кружков в замкнутые общины из детей, где Шеффер пытался настраивать их против родителей.
Speaker A
И хоть надёжных доказательств сексуальных преступлений тогда, в пятидесятых, найти не удалось, Шеффера всё равно с позором выгнали из системы образования. И тогда на очередь пришла история с религиозной организацией, где контроль намного меньше. В какой-то момент немецкая полиция всё равно
Speaker A
подобралась слишком близко. И тут пастор внезапно решил, что Европа загнивает и надо из неё как можно быстрее уезжать.
Speaker A
Причём, вспомните ещё одну интересную деталь, практически самыми первыми в Чили он отправил именно детей.
Speaker A
По итогу Пауль Шеффер получил 20 лет тюрьмы за многочисленные сексуализированные преступления против несовершеннолетних. Потом к сроку добавили ещё 13 лет за [музыка] убийство, пытки и незаконное оружие. Но просидел он всего пять. Он умер в заключении в 2010 в возрасте 88 лет. Так
Speaker A
что, добро опять победило? Я бы так не сказал. От наказания полностью ушёл врач-убийца Хартмут Хопп. Из Чили он вовремя уехал, а в Германии расследование против него закрыли только в 2019. Поселение существует по сей день. Кто-то, конечно, уехал, но далеко
Speaker A
не все. Внешнее управление давно сняли. И теперь общиной руководит что-то вроде совета местных жителей. Больницы у Дигнидат больше нет. Её забрали в собственность государства. Все преступления, произошедшие внутри Дигнидат за десятилетия, до сих пор расследованы не до конца. А сейчас
Speaker A
президент Чили Хосе Антонио Каст, который ещё в молодости поддерживал продолжение правления Пиночета, его правительство отказалось от плана предыдущей администрации изъять 117 гектаров бывшей Дигнидат под огромный мемориальный комплекс и предложил сделать мемориал значительно меньше. Но само расследование преступлений и поиск
Speaker A
пропавших при этом не остановлены. В общем, в конце у меня противоречивые чувства. Да, вроде бы главный антагонист этой истории получил наказание и умер в тюрьме. Но ясно же, что он был виноват далеко не один. И как раз многие
Speaker A
мучители детей, промыватели мозгов, помощники политических пыток и убийств без труда ушли от наказания. Печально, но, к сожалению, так нередко бывает, когда мы говорим про реальную историю, а не про сказки.
Speaker A
Всего хорошего.
Topics:ДигнидатПауль ШеферПиночетЧилисектаполитзаключённыеисториянацизмпыткиКолония Дигнидат
![Молодой Гитлер – Неудачник Без Образования [История в Личностях] — Transcript](https://i.ytimg.com/vi/Uv483baOk-c/maxresdefault.jpg)
