Speaker A
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته. بعتبر النهارده بفتح ملف من اخطر الملفات اللي اتكلمنا فيها في القناه ملف خطير لانه بيوري المسيحي قد ايه هم ضحكين عليكم.
معاذ عليان يعرض مقاطع من الكنيسة الأرثوذكسية ويزعم أنها تحذف عبارة "الذين يشهدون في السماء" (الفاصلة اليوحناوية) من قراءاتها، ويقدّم ذلك كدليل على تحريف الكتاب المقدس.
Key Takeaways
- الفاصلة اليوحناوية موضوع خلافي تاريخيًا بين المخطوطات، وتُعامل في الدراسات النصية باعتبارها إضافة متأخرة في معظم الترجمات الحديثة.
- يقدم الفيديو ادعاء حذف العبارة في القراءات الكنسية الحالية، وهو ادعاء يحتاج إلى تحقق مستقل من النصوص الفعلية.
- الأسلوب يعتمد على الاتهام والتهكم والمواجهة أكثر من الحوار العلمي المتوازن.
- يُعد المحتوى ذا طابع جدلي ديني يستهدف إثارة النقاش حول العقيدة المسيحية.
Full Transcript — Download SRT & Markdown
Speaker A
اتمنى بس يكون الصوت واضح. هل الصوت واضح؟ الصوت عالي قوي. هل الصوت كده واضح؟ هنوريكم النهارده ازاي ضحكين على المسيحيين بفيديوهات هنعرضها لاول مره اللي انتم هتشوفوه النهارده ده انا بعتبره فضيحه وما ينفعش تتقال عليها اقل من كده هنوريكم
Speaker A
الكهنه نفسهم بيدافعوا عن نص هم نفسهم جوه الكنيسه مش بيقروه من ضمن النصوص اللي المفروض معتمده عندهم معتمده عندهم هنبسط المعلومه لكن اتمنى الشباب تشير البث حتى تعم الفائده والد على الخير كفاعله كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
Speaker A
اتمنى الشباب اللي مش مشترك في صفحه معاذ عليان صوت الحقيقه المؤلمه يشترك فيها الصفحه قدام حضراتكم عليها تقييد وعليها بلاغات فاللي مش مشترك يشترك الصفحه قدام حضراتكم عليها 638000 مشترك او متابع واتمنى اعملوا لايك للبث من هنا كده دوسوا لايك بس واللي يقدر يعمل
Speaker A
كومنتات اعملوا لايك على البوستات لان الصفحه عليها بلاغات كتير فاتمنى اللي يقدر يدعم من خلال الشير والحاجات دي يدعم واتمنى ايضا اللي مش مشترك في صفحه الانستغرام لانها مهمه جدا من اول امبارح بقول اشتركوا فيها وما دخلش 1000 تقريبا
Speaker A
مش عارف ليه اكتب معاذ عليان بنفس الطريقه اللي مكتوبه دي هتلاقي الصفحه فاتمنى اللي مش مشترك يشترك فيها حتى تعوم الفائده بقول في اول الفيديو عشان يكون متشاف اكتر الصفحات دي مهمه وصفحه اليوتيوب طبعا اساسيه النهارده هنعرض لحضراتكم
Speaker A
كارثه بقىي فتره يعني راكنها بقول ايه هنجيبها ان شاء الله خلاص يعني مثلا هنفتح الفيديو ده كده واحده واحده مع بعض اي الفيديوهات اللي احنا هنعرضها دي احنا بنعرضها من القنوات الرسميه بتاعتها يعني لا محملينها تمام ولا قاصين منها وهقول ليه عملت كده
Speaker A
خلاص ادي اول فيديو مثلا اول فيديو تطوير حادث في اليوناني في ضوطه كبيره على بيسموها الفاصله اليوحنا اللي هو الفصل اللي هو الذين يشهدون في السماء الاب والارح يا عم اظبط الصوت يا عم السؤال الثاني بيقول اسمعوا انت قلت لنا في بستان العقيده ان الفاصله
Speaker A
اليوحناويه هي دليل على امانه المسيحيين فتم استغلال كلامكم ان المسيحيين حرفوا الانجيل بنص كلام الانب رافائيل بينما الايه مذكوره في ترجمات قديمه قبل عام 1500 ميلاديه ولا 150 ميلاديه طبعا اللي عايز يصطاد يصطاد انت عارف يقول لك مالقوش في الورد عيب قالوا احمر الخدين
Speaker A
حكايه ايه لما اقول الكتاب المقدس صادق وامين واحنا ما غيرناش فيه لكن الفاصله اليوحناويه دي عباره عن ايه في رساله يوحنا الاولى مكتوب نص بيقول الذين يشهدون في السماء ثلاثه الاب والكلمه والروح القدس هؤلاء الثلاثه هم واحد في الكتاب
Speaker A
ابو شواهد مش ده بقى ابو شواهد تلاقي الكلمه دي حاطينها بين قوسين وتحت في الحاشيه مكتوب حرف زين يعني زيدت زيدت يعني ايه؟ يعني في بعض النسخ حطوا كلمه وهؤلاء الثلاثه هم واحد مافيش اي مشكله طبعا هي مش مشكله في الجمله دي اساسا ودي
Speaker A
مش اللي احنا بنتكلم عنه وده مش موضوعي انا بس عايزكم تركزوا في الفيديوهات اللي عارضها دلوقتي لما نقول ايوه دي محطوطه كنوع من التوضيح او التفسير لكن لما نقعد نهاتي مع ناس مش عايزه تسمع هيصطادوا كلام بتاع يعني ما
Speaker A
تتيقش ما تزعلش انا ياما بيوصل لي رسائل شتايم منهم منهم نفسهم شتايم على الموبايل بتاعي يا عم متشكرين متشكرين بطلوا كذب بقى ما تعملوش ابطال وانتم ورق ما علينا هنشوف الفيديو الثاني يعني هو بيدافع عن النص احنا هنا بنعرض ان هم بيدافعوا عن
Speaker A
النص المشكله اللي حصلت بيسموها الفصله اليوحناويه الذين يشهدون في السماء هم ثلاثه الاب والكلمه والروح وهؤلاء الثلاثه واحد في بعض المخطوطات متشاله منها الايه دي ليه؟ لان هؤلاء الثلاثه هم واحد فالاريوسيين شالوا الايه دي بس هل كل النسخ الاريوسيين
Speaker A
هلم نبدا ونشوف مين هم الاريوسيين هشرح بس المشكله باختصار رساله يوحنا الاولى الاصحاح 5 خ لا جت اربعه معلش بصوا يا شباب المشكله اللي احنا هنعرضها ثواني رساله يوحنا الاولى الاصحاح الخامس ركزوا ده الاصحاح الخامس اهو احنا مشكلتنا كلها
Speaker A
في العدد ده خلاص لان الروح هو الحق ده العدد سته لان الروح هو الحق ده العدد سته وبعد كده والذين يشهدون هم ثلاثه الروح والماء والدم والثلاثه اهم في واحد النص ده انجلوس جيرجس وغيره بيقول اصل الاريوسيين شالوه
Speaker A
خلاص الاريوسيين شالوه واحنا النهارده بامر الله هنفاجئهم بفيديوهاتهم هم وهم بيقراوا النص بدون الزياده دي من جوه كنيسه وبتواريخ كتير مش تاريخ واحد بتواريخ بتغطي بتاع 10 سنين مثلا خلاص بيقراوا ازاي بيقولوا كده لان الروح هو الحق الذين يشهدون هم ثلاثه الروح
Speaker A
والماء والدم ما فيش الاب والكلمه والروح القدس ده مش موجود يبقى اذا هنا في عندنا شهادتين شهاده في السماء الاب والكلمه والروح القدس خلاص وشهاده في الارض اللي هي بتقول ايه الروح والماء والدم طبعا لو النص اللي فوق ده مش موجود فكلمه السماء
Speaker A
والارض مش موجوده فهتلاقوا النص كده بيقول لان الروح هو الحق الذين يشهدون ون ثلاثه الروح والماء قدام على طول واصله الحته ولا اعدها ها واصله الحته دي ولا اعدها واصله تمام يبقى هم بيدافعوا عنهم في فيديوهاتهم اللي بيحاولوا يدافعوا فيها عن
Speaker A
الكتاب المقدس افتكروا الصوره دي كويس مش عايز اعيدها تاني افتكروا النص كويس النص بيقول ايه بيقول كده هذا هو الذي اتى بماء ودم يسوع المسيح لا بالماء فقط بل بالماء والدم والروح هو الذي يشهد لان الروح هو الحق فان الذين
Speaker A
يشهدون هم ثلاثه في السماء الاب والكلمه والروح القدس وهؤلاء الثلاثه هم واحد والذين يشهدون في الارض هم ثلاثه الروح والماء والدم وهؤلاء الثلاثه هم في واحد سؤالنا دلوقتي هو بيقول ان الاريوسيين حذفوا النص هنشوف دلوقتي الكنيسه الارثوذكسيه وهي
Speaker A
بتقرا من غير العدد سبعه ده نهائي بفيديوهات بفيديوهات خلاص نبدا كده على بركه الله اه نبدا على بركه الله يلا الشاشه الجميله الشاشه الرائعه موضوعنا والله لو كان ينفع اعرضها على التيك توك كنت عرضتها اقسم بالله العظيم فضيحه اسمعوا
Speaker A
هيقرا لان الروح هو الحق وبعد كده هيقوم داخل في النص الثاني اللي بيقول فان الذين يشهدون في السماء ا في فان الذين يشهدون وراح قايل ثلاثه روحوا الماء والدم خلاص هشغل الصوت واتمنى تقولوا لي لو الصوت كويس ولا لا
Speaker A
الذي يشهد لان الروح هو الحق ده العدد سته هيخش على طول في العدد سبعه انا بقى ايه هعرض وهسكت عشان يبقى على عينك يا تاجر عناوين الفيديوهات من الصفحات الكنائس الرسميه قدام حضراتكم بتواريخها الفيديو ده بقىه ثلاث سنين 2023
Speaker A
اسمعوا شوفوا بيقولوا بيقراه ازاي دم وروح لا بالماء وحده بل بالماء والدم والروح هو الذي يشهد لان الروح هو الحق اسمعوا الكارثه لان الذي يشهدون هم ثلاثه ايوه الروح والماء والدم والثلاثه هم في واحد ان كنا ما قالش الاب والكلمه الروح القدس على
Speaker A
لسانكم على لسانكم حاضر هعلي الصوت حاضر على لسانكم الصوت كان كويس يا شباب تمام هعلي الصوت اكتر عادي جدا عندنا امكانيه بعون الله نعيده تاني عادي فان الذي يشهدون هم ثلاثه الروح والماء ماء والدم والثلاثه هم في واحد ان كنا نقبل شهاده الناس دونهم سلاد
Speaker A
لان الروح هو الحق لان الروح هو الحق العدد سته فان الذي يشهدون هم ثلاثه الروح والماء والدم ما فيش الاب والكلمه والروح القدس بصوا هعرض بقى الفيديو كامل ده عيد الغطاس سنه كام مكتوب تحت قداس عيد الغطاس 2023 اللي بعده
Speaker A
صلاه اللقان والغطاس والقداس الغطاس الاحد يناير 26 اسمعوا باب بالماء والدم والروح هو الذي يشهد ده العدد سته يا شباب ركزوا استنوا اجيب لكم كمان ثواني اجيب لكم الشاشه قدامكم عشان تشوفوها عشان كل واحد مسيحي يبقى عارف ان كتابه رخيص الكنيسه بتحرف وتحط
Speaker A
بمزاجها ماشي اهو بصوا هو الذي يشهد لان الروح هو الحق هيدخل على العدد مانيه على طول تمام يلا خش يا فندم خش واسع الجيبه لان الروح هو الحق فان الذين يشهدون هم ثلاثه الروح والماء والدم والثلاثه هم في
Speaker A
واحد ما فيش الاب والكلمه الروح القدس من داخل الكنيسه من داخل الكنيسه ما فيش الاب القراء التكتمارس بتاعهم قراءات الكنيسه شايلين النص اللي بيقول لك الاريوسيين حذفوه اللي بيقول لك الاريوسيين حذفوه من داخل كنائسهم فيديو صوت وصوره يلا ده فيديو خلصنا ده
Speaker A
بتاع الغطاس 23 وخلصنا ده بتاع 2026 نخش على 2024 يلا اشهد لان الروح هو الحق فان الذين يشهدون هم ثلاثه الروح اه الذين يشهدون هم ثلاثه [ضحك] ما علينا ركزوا والدم اقول لكم على حاجه حلوه انا هعرض التكست
Speaker A
استنوا والله يعني المشكله ان لازم اعرضه كل فيديو ماشي شغال ثانيه هم هم واحد والذين يشهدون في الارض هم ثلاثه الروح والماء والدم والثلاثه هم في واحد ان كنا نقبل شهاده الناس فشهاده الله اعظم جدا لان هذه هي شهاده الله التي قد شهد بها
Speaker A
هو ايه ده استنى انت دورك جاي ثواني مستعجل ليه ده في نفس السنه اصبر الذي جاء من قبل ماء ودم وروح بالماء وحده بل بالماء والدم والروح هو الذي يشهد لان الروح هو الحق ده العدد سته ان الذين يشهدون هم ثلاثه الروح والماء
Speaker A
والدم والثلاثه هم في واحد الروح والماء والدم والثلاثه في واحد هم مين الروح والماء والدم فين الاب والكان والروح القدس مش موجود تمام ده كام 2024 نخش في 2026 برده كنيسه يوسف النجار صلاه لقان وصلاه عيد الغطاس يلا يا فندم
Speaker A
ان الروح هو الحق فان الذين يشهدون هم الروح هو الحق اللي هي العدد سته الروح الروح والماء والدم الروح والماء والدم مافيش الاب والكلمه والروح القدس خلصنا 2026 نخش على 2025 وحده بل بالماء والدم والروح هو الذي يشهد
Speaker A
حق فان الذين يشهدون هم ثلاثه الروح والماء والدم الروح والماء والدم ما فيش الاب والكلمه والروح القدس ثلاثه هم واحد ان كنا نقبل شهاده بس سمعتوا سمعتوا شايلين النص في صلواتهم ويجي ويجي يدخل هنا يدافع ويجي لما يقعد قدام عامه
Speaker A
المسيحيين يحاول يدافع يقول لك لا النص اصيل ما بتقروش ليه في الكنيسه يا كدابين يا نصابين يلا نكست 2025 اكتوبر 2025 خش يا فندم بل بالماء والدم والروح هو الذي يشهد لان الروح هو الحق فان الذين يشهدون وهم ثلاثه
Speaker A
الروح والماء الروح والماء والدم والثلاثه هم واحد ماقراش العدد السابع اهو اهو بصوا اسمعوا العدد سته وثمانيه على طول لا بالماء وحده بل بالماء والدم والروح هو الذي يشهد لان الروح هو الحق فان الذين يشهدون وهم ثلاثه الروح الروح والماء
Speaker A
والدم سمعتوا ما فيش الاب والكلمه الروح القدس nextكست اهو ده 2020 الذي يشهد لان الروح هو الذي يشهد لان الروح هو الحق فان الذين يشهدون هم ثلاثه الروح والماء والدم مسخره ورب الكعبه الصوره اللي انا حاطتها على الشاشه مسخره
Speaker A
انتوا متخيلين المشهد والله لازم احطه لكم بصوا بصوا مشهد مسخره هو دي ترجمه جوجل مكتوب ايه الروح هو الحق فان الذين يشهدون ثلاثه الروح والماء والدم وهنا مكتوب العدد سبعه وراها انتوا متخيلين يعني مكتوب النص يا جدعان يا ناس يا
Speaker A
محترمه يا ناس يا عاقله ده يا ناس يا الليي بتفكروا كيف مكتوب بالنص ورا سبعه كامل مش موجود ليه في القراءه حاطينه على الشاشه وقاروا نص تاني حطوا النص المحرف يا نهار ابيض بالله عليكم بالله عليكم ده ايه اسمه ايه ده شاشه واحده شاشه واحده
Speaker A
فيها الوضع ده شاشه واحده حاطين النص وبيقروا حاجه تانيه بيستغفلوك بيضحكوا بيتاجروا بابديتك ودينك بتجرب ابدي حاطين النص على الشاشه على اساس ان هو بيقراه بصوا بصوا والروح هو الذي يشهد لان الروح هو الحق لان الروح هو الذي يشهد
Speaker A
ماشي بصوا لان الروح هو الحق حاطين النص اهو تمام وبعدين فان الذين يشهدون بصوا حطوا هنا بقى فان الذين يشهدون هم ثلاثه الروح والماء والدم فين الروح والماء والدم وهنا لا ده الاب والكلمه الروح القدس والثلاثه هم في واحد
Speaker A
بيقول حطوا يا نهار ابيض يا نهار ابيض كملوا حطوا نص كمان ممانيه ايه ده ايه ده بجد يلا معلش مش مشكله عيد الغطاس 2015 يلا لان الروح الروح هو الحق فان الذين يشهدون هم ثلاثه الروح والماء والدم الروح والماء والدم مش هكمله عشان هو
Speaker A
الصوت مش واضح بس هو بيقول الروح والماء والدم تمام الماء والدم ايوه والروح هو الذي يشهد الروح لان الروح هو الحق فان الذين يشهدون فان الذين يشهدون هم ثلاثه الروح والماء والدم جوه الكنيسه جوه الكنيسه على عينك يا تاجر
Speaker A
بيقراوا نصوص بيدافعوا عنها [تنحنُح] بيدافعوا عن صح عفوا ما بيقراوش نصوص لان هو مش موجود في الكمارس احنا قلنا الكلام ده قبل كده كتير فين نص القطمارس النسخه كانت كتمارس اهي ورايا اهي اهو جوه الكنيسه ما بيقراهوش والكلام ده بقىه سنين سنين النهارده احنا
Speaker A
جايبينها لكم فيديو عشان ما حدش يجي يكدب بالتوقيت بالعنوان باسم القناه بكل حاجه وكلها قنوات رسميه يعني دي قناه عفوا دي القناه الرسميه بتاع كنيسه السيده مريم في سموحه اسكندريه اهو فان الذين يشهدون هم ثلاثه الروح والماء والدم والثلاثه هم واحد ان كنا نقبل شهاده
Speaker A
تمام سامعين ولا شايفين ولا لا بالله عليكم ده كلام بالله عليكم ده كلام اسمعوا ان الروح هو الحق فان الذين يشهدونهم ده تقريبا انا شغلته كده معلش انا اسف انا اسف اني اسف nextكست اه قول يا فندم والروح هو الذي يشهد لان الروح هو الحق
Speaker A
فان الذين يشهدون هم ثلاثه الروح والماء والدم بس الروح والماء والدم مافيش الاب والكروح القدس مافيش عيد الغطاس 2015 ده خدناه برضو صح كنيسه يوسف النجار ده ظنا ما اخدناهوش ولا خدناه مش فاكر ناخد ناخد بركه زياده الخير
Speaker A
خيرين الروح والحق فان الذين يشهدون هم ثلاثه الروح والماء والدم والثلاثه هم في واحد بتحرفوا النصوص طب ضيفوها في كتمارس تقروها حتى لكن تخيل المسيحي جوه الكنيسه ما بتقرالوش لم لا تقرا له النصوص دي وطبعا للعلم يعني وفي بعض الكناس بيقراوها عادي المسيحيه دي
Speaker A
كل حاجه وعكسها والله بصوا اهو عن ابنه عظم جدا ان كنت الروح هم في الاب والكلمه والروح القدس وهؤلاء الثلاثه هم واحد نفس عيد الغطاس نفس عيد الغطاس بيقراوا وفي نصوص مضافه برده عادي الذين يشهدون في الارض هم ثلاثه الثلاثه
Speaker A
هم هم واحد اهو بيكرهون عادي جدا عادي الدنيا حلوه والتحريف مستمر يلا يا ف اقرا يا فندم ادي النص اهو وهؤلاء الثلاثه هم واحد والذين يشهدونس وهؤلاء الثلاثه هم واحد الاب الحق فان الذين يشهدون في السماء هم ثلاثه الاب
Speaker A
والكلمه والروح القدس عادي ضايفين النص وعادي والدنيا جميله اعيد الغطاس 2000 23 اقرا يا فندم الثلاثه ثلاثه هم في واحد والذين يشهدون في ثلاثه كلمه والروح القدس معلش هو الصوت يمكن مش واضح بقى احنا انا معل على 600 والله المشكله عندهم مايكاتهم
Speaker A
تعبانه جزاك الله خير يا اخونا تامر احنا بس بنوريكم ايه لما بيجي يقول لك ازاي الكتاب محرك رف انت اصلا بتقري لك نصوص انت مش مؤمن بالله عليكم دي اسمها فضيحه ولا مش فضيحه يعني لما يبقوا قاعدين بيدافعوا عن النصوص
Speaker A
وهم نفسهم جوه الكنائس ما بيقروهاش ومحذوفه من كتابهم وده خلي بالكم الكتمارس بالنسبه لهم الكتمارس ده ده بالنسبه لهم اوثق من ترجمه الفاندايك ده لو حد فاهم يعني ده اعلى دي نسخه متاخره ده المفروض المفروض المفروض بالنسبه لهم مترجم من القرن الثاني
Speaker A
ايه رايكم؟ اسالكم بالله انتوا ازاي تامنوا بعصمه الكتاب ده اذا كان جوه الكنيسه وقدامك وبيق وبيقروا نصوص مختلف واقدر اجيب امثله كتير بالمناسبه اقدر اجيب امثله كتير بنفس المشهد ده وبنفس الطريقه دي برقروا النص مخالف لترجمه الفاندايك نص كامل اتشال وهو بالمناسبه يعني هو يعني
Speaker A
احنا لو نيجي نفتح النص هنا في الابط العربي هو نص مش موجود فيه اصلا النص مش موجود فيه حد عاقل يقدر يدافع بعد كده عن النص ده ليه بتحرفه ليه بتشيله من النصوص وليه بتضيفه يعني يا بتشيله يا بتضيفه تختاروا
Speaker A
ايه ليه بتضحكوا على المسيحي والانبا رافائيل اللي بيقول لك اصل خدوا جمله وهؤلاء الثلاث يوم واحد اصلا ما فيش ترجمه واحده عربيه بتضيف جمله وهؤلاء الثلاث يوم واحد في قوس هي بتضيف النص كله في قوس العدد سبعه كله
Speaker A
حتى في دي بتكذبوا طب هتعملوا ايه في دي بقى وانتم بتقروا النصوص وحاذفين منها خلصت الجزء ده هم نفسهم اللي بيدافعوا عن النصوص هم نفسهم اللي بيشيلوا النصوص دي من القتروس او مش هم مش بيضيفوا هم ماضافوهوش في النص
Speaker A
بس وتيجوا بعد كده تقولوا مين اللي حرف وامتى ده عيني عينك ده انتم بتقرو في القطمارس جوه الكنيسه والنص مش موجود فيه مسلم ما تعملش دعايه لنكرات لو سمحت ما تعملش خليك انسان فطن يعني خليك انسان فطن ما تعملش دعا نكرات
Speaker A
ها حد مسيحي عنده تعليق على الكلام ده اطلع يا مولانا تمام واحد ايه عايز يطلع عايز يدافع عن الكلام اللي انت قلته وماله انا في جده سلام المسيح سلام رب المسيح طبعا عايز تدافع عن الكلام اللي قاله استاذ
Speaker A
معاذ اتفضل ا طبعا هو انا حابب كده اقول حاجه صغيره ان انتم طبعا انتم اخواتنا واحنا بنحبكم جدا تمام وما فيش اي مشاكل بينا وبين اخواتنا المسلمين في العالم كله دي ناس احنا بنحبها وهم بيحبونا بس هي الفكره كلها طبعا انا عايز اقول
Speaker A
لاستاذ معاذ الكلام ده ناتج عن صلاه عيد الغطاس عشان في ما مقد قدس بيحضر الصلاه والماء ده ليه وظيفه فبالتالي هو ذكره هو مش فاكره نصوص ومش فاكره ان هو بيذكرها حرفيا كما اذكر عندكم في القران ان هو جاي من لوح محفوظ يعني عندنا الصلاه
Speaker A
دي حاجه كريتيف تمام ان هو بيتكلم في عيد الغطاس الماء المقدس ده ليه وظيفه ان هو حضر الصلاه فبالتالي لما بيترش على الناس بيبقى ليه وظيفه مقدسه حاجه كريتيف بس يعني حضرتك كل اللي يبتكر حاجه يحطها يعني لا هو الفكره كلها انت وايمانك هو
Speaker A
لا هو محسسني يا حاج عادل انه بيقرا من حفظه يعني من غير لا لا انا بكلمك بالايمان وبعد اذنكم من غير سخريه يعني لا احنا احنا مش حابين مش حابين يا جماعه طب معلش مش مشكله خلوه بس خلصت
Speaker A
كلامك يا استاذ صنف يا استاذ صنف تمام احنا احنا مش حابين نولد الكراهيه خالص حفظه معنى مين يا فندم انت انا بس عايز معلش انا مش لاقي رد برده على الكلام يعني هي المشكله كلها في عيد الغطاس بس يعني ما فيش كتمارس ثاني مش
Speaker A
موجود يعني كل الكتمرس الثاني في النص لا هو بيصلي بطريقه ان الماء المقدس اللي هو حضك سمعتني سمعت سؤالي صح تمام هو انت حضرتك بتكلمي بالنصوص ايه سؤالي بس السؤال اللي انت بترد عليه السؤال ان انت بتقول ان هو ما معناه ان
Speaker A
احنا عندنا ثالوث الاب والابن والروح القدس تمام وهو ذكر الماء فده حاجه مخالفه صح اللي انا فاهم غلط اللي انت قلته ده انا مش عارف انت جبته منين حتى تمام اتفضل طيب انا سامح حضرتك سؤالي اللي انا سالتهول لك دلوقتي ومحتاج
Speaker A
منك رد حضرتك بتعلق على عيد الغطاس لا هو عادي في القداس عادي في القداس ما بيتقالش النص ده في القداسات ما بيتقالش النص ده خلاص سؤالي بقى هل هو في عيد الغطاس بس ولا في اماكن ثانيه مش مش موجود فيها النص
Speaker A
ده في الكتمارس واضح السؤال تمام انا فاهم حضرتك بس في نفس الوقت هو الفكره كلها ان هو بيبقى فيه في كل قداس ماء مقدس ده بيتصلي عليه والماء ده ليه قدسيه فهو شهد بيه في اللحظه دي هو شهد
Speaker A
بالماء المقدس ان هو الماء ده قادر يعمل معجزات اه ايوه تمام هو مارضتش على السؤال برض ما هو ما هو ده اختلاف ده اختلاف ان انت مثلا عن انا ما بقولش ايه سبب الاختلاف انا ما قلتش كده انا سؤالي يا فندم واضح
Speaker A
هل في عيد الغطاس بس ولا في الكتمارس كله النص مش موجود لا ما انا ما اقدرش اجاوبك على السؤال ده بس خلاص يبقى حضرتك طالع بتبرر عيد الغطاس لوحده ليه ما هو حضرتك ما انا قايل في نفس اللي انت سمعته قلت ان هو مش موجود في
Speaker A
القطمارس عموما يعني ما فيش نص موجود فين؟ افضل لا حاضر اتفضل تمام يا فندم ما هو هي الفكره كلها مش نصوص ما هو انا مش هقول لك مش هو ده ده الكتاب اللي بيقرا منه يا استاذ صن ده الكتاب ده اهو الكتمرس اهو
Speaker A
تمام فده المتابعه اليوميه للقراءات ده اللي موجود فيه الكتاب اللي الاستاذ بيقرا منه تمام ما هو يقدر يقول حاجه غير كده برض يعني هو يجيب له الحق ان هو يقول حاجه غير كده لان الصلاه لربك دي ما ينفعش تبقى بالنصوص وبدوت وات
Speaker A
ايوه النص مش موجود ليه دي مش قضيتي دوت ومش دوت ليه النص هنا محذوف ليه النص مش موجود هنا بيتكلم الراجل بيتكلم من قلبه في قداس يا فندم من قلبه ايه يعني هو معلش هو في الفقره دي يوم 11 طوبه في صلاه باكر بتقرا
Speaker A
من الاعداد من خمسه ل 20 قريت كل النصوص ما عدا النص ده كان من قلبه يعني جت من نفسه يعني مش كده يا استاذ سان يعني خليك عال حتى في تبريرك يا يا فندم يا فندم انا هقول لحضرتك حاجه
Speaker A
تمام انت عندك مفهوم القران ان سيبك بس مني سيبك مني ارى ليه ال 15 نص ما عدا النص ده سؤالي ما عدا النص ده ليه ا نسي نسيه مثلا اه ومش مكتوب هنا ليه بقى نسيه برده يكتبه هنا
Speaker A
اه ما ما هو احنا يا استاذ معاذ بعد اذن حضرتك طب معلش انا اسف يا فندم ليه مش موجود في النص الابطي عربي اللي ماضي عليه الباترك ما هو انت بتحاول تقول منصوصه ان احنا ناس محرفين لا لا انتوا ناس حلوين عايز اعرف بس ليه
Speaker A
لم يذكر نس النص برض يا استاذ معايذ انا اقول لحضرتك على حاجه انت بتصلي لربك نفسي تقول لك حاجه من قلبك بقول حاجه من قلبي ليه النص مش موجود هنا في الكتاب المقدس الابطي عربي ليه عادي وارد وارد ان هو يبقى مش موجود
Speaker A
ايوه ليه مش موجود يعني هو انتوا بمزاجكم بتشيلوا وتحطوا حطوا بمزاجكم ولا ايه في الكتاب؟ لا عادي هو الراجل اصل يسوع كان بيقول السماء والارض تزولان وكلامي لا يزول طلع الكلام ده مش حقيقي يعني لا ما هو لا كلام كلام المسيح لا يزول لو
Speaker A
انت حافظ وصاياه الاوليه اه يعني عادي ممكن حد يحرف عادي معنى كلامك ده عشان لو مش حافظ هو الفكره كلها الفكره كلها في موضوع التحريف ده حاجه احنا كمسيحيين برده مش فاهمينها يعني ما هو انا برده اللي انا مش فاهمه انت ما
Speaker A
ردتش على سؤالي ليه النص اتحذف من النص الابط عربي ليه يعني ليه انا مش لاقي رد يعني مش لاقي فيك مش انت ما قلتش رد عايز رد بس بعد اذنك ما هو الفكره كلها بمبدا النصوص اللي انت ماشي بيه حرفيا ده مش موجود عندنا
Speaker A
ما هو يسوع بيقول السماء والارض تزولان وكلامي لا يزول كان ماسك حرفيا برده لا كلامه اللي هو قاله اللي مكتوب في الاناجيل اه لكن اي حاجه ثانيه تتحرف عادي تمام لا ما هو مش بيحرف هو الراجل بيتكلم م من
Speaker A
قلبه هو ما اخطاش هو ما اخطاش يعني هو انا عندي مشكله ان النص اصلا مش موجود في النص اليوناني يا استاذ صن ده انتوا اللي ضايفينه يعني هي دي الازمه بس هو كتب من قلبه فكتب النص يعني اه انا اقول لحضرتك على حاجه هو مثلا ما
Speaker A
شاهدش بواحد من الثلاثه ان هو مثلا الشيطان كواحد من الثلاثه هو شهد بالماء المقدس اللي بيشهد الصلاه فده برده كلامك ده على الغطاس ملتزم بيه كلامك ده برض على الغطاس لكن احنا لقينا ان النص مش موجود اصلا في الك
Speaker A
يعني مافيش نسخه في الكتمارس فيها النص اصلا يا فندم يا فندم احنا ما بنصليش من كتاب ا بالحروف والكلام ده كله ايهده امال ده بيقرا من ايه كده ده بيقرا من قلبه قلبه محطوط على الترابيزه بيقرا منه ده بيقرا من ايه ده يا فندم
Speaker A
عادي حب حب يزود والله بس هو الفكره كلها يعني انت القراءات الكنسيه دي بتبقى من القلب ولا ايه يعني القراءات اسمها قراءات كنسيه يعني بيقروا ايه معلش هو هو هو الراجل شهد للماء المقدس ايوه ايوه تمام ان انت ما عندكش الجمله دي
Speaker A
يا استاذ صن يعني ما فيش اي حاجه جديده يعني القراءات دي يعني ايه قراءات كنسيه يعني ايه قراءات كسيه حضرتك لا لا الماء المقدس ده اللي هو بيترش على الناس في القداس تمام كان بقى ما ايوه النص مش موجود ليه يا استاذ صن عندك
Speaker A
رد طب ولا ما فيش رد انا مالي بالميه دلوقتي لا لا هو الفكره كلها ان هو يعني احنا ما بنقراش من كتب حرفيا اه احنا عندنا بنكلم ربنا من قلبنا ايوه ايوه استاذنك بس اقفل الصوت ثواني طبعا يا شباب الرب يباركوا يعني الاستاذ ا
Speaker A
قال لنا جمله جميله خالص ثانيه بس اا يعني مثلا الفيديو ده هنا طبعا بيقرا من قلبه قلبه كان محطوط على الترابيزه وبيقرا منه فشهاده الله اعظم لان هذه هي شهاده ده بيقرا نص الكتاب المقدس بالمناسبه الله التي شهد بها عن طيب ناخد واحد اخر
Speaker A
عايزين بس الناس اه يعني مثلا ده برده ده كان بيقرا من قلبه كده والثلاثه هم في بصوا بصوا عينه على قلبه تحت كنا نقبل شهاده الناس فشهاده الله كان بيحاول يتامل فكان بيقرا من قلبه كان قلبه ده محطوط على الترابيزه انا عايز
Speaker A
اجيب لكم الفيديو اه مثلا ده واضح برض والثلاثه وهم واحد ده هنا بيقرا قلبه كان محطوط هنا بس قلبه ابيض الراجل ده قلبه ابيض فعشان كده مش ظاهر هذه هي شهاده هنا التي قد شهد بها هو كله بيقرا بس هو المسيحي
Speaker A
يعني اللي هو ايه؟ بص انا جاي في اي سكه دافع بيا عن عن الايمان الباطل اللي انا مؤمن بيه يعني جايبين له فيديوهات ناس بتقرا ومعروف انها قراءات كناسيه بيقرا هستاذنك يا استاذ صن ومعروف ان هم بيقروا معروف يعني ماسكين
Speaker A
الكتاب بيقراوا وحتى في القداسات يعني مثلا في القداس الغرغوري او القداس الباسيلي لازم يقرا هو بيكون موجود قدامه حاجه جزاك الله خير اخونا ابو القاسم بيبقى مكتوب قدامه حاجه وبيقرا منها ما ينفعش يغير فيها ما ينفعش وعايز اقول
Speaker A
لكم على حاجه استنوا بس اكتب دي بصوا يا شباب عشان بس تعرفوا مدى الازمه اللي المسيحي بيبقى واقع فيها لما بندخل معاه في حوار الخصوا ده قرار من الكنيسه الارثوذكسيه توصيات لجنه الطقوس في المجمع المقدس شددت اللجنه على ان طبع الكتب الطاسيه
Speaker A
هو مسؤوليه البطرايركيه فقط وتعتمد من المجمع المقدس كما لا يجوز اضافه او تغيير اي عباره في الصلوات اللاتيجيه الا بقرار رسمي من المجمع المقدس واقع الكلام ده بيقول ايه ان ما ينفعش حد يغير جمله جمله واحده في صلاه لا يتروجيه
Speaker A
الا بقرار من المجمع المقدس ويجي الاستاذ المسيح يقول اصل احنا بنقرا من القلب لا ده انت مش الكتاب اللي ما تقدرش تغير فيه لا ده انت حتى الصلوات الليتروجيه القداسات اللي انتم بتقعدوا تقولوها صلاه الصلح وصلاه وصلاه كذا وصلاه وهكذا فاهمني
Speaker A
يا استاذ صن فاتمنى ان انت انا ماعرفش انت بتروح كنيسه ايه اصلا بس هو الواضح ان انت ماشيه معاك كده بالبركه فداخل بقى تقول الكلام ده وفاكر ان هو ايه اضحك عليهم بيه يعني الرب يباركك يا فندم لو الاخوه عندهم
Speaker A
تعليقات اتفضلوا انا بس عندي تعليق ان هو كان يعني هو حط من عنده كده ان هو عشان طقس اللقان فيه ميه فيحطه الماء خلاص طب ما النص فيه الروح والدم طب ما الروح والدم ده ايه يا فندم بس فانت ده تبرير حتى مش ابائي يعني
Speaker A
مش حاجه من الكنيسه ده تبرير شخصي لحضرتك بدون وعي طالع تقوله يعني ده اعتقد ما دام في بقى طقس لقان مع ان النص موجود في ترجمات بعيد عن طقس اللقان الترجمه اليسوعيه والترجمه العربيه المشتركه وكذا ترجمه موجود فيها النص وغير كده ا ان
Speaker A
حضرتك النص ده بيتقري في اكت من موضع غير صلاه اللقان تمام يعني هيبقى في يوم مثلا هتولعه في الكنيسه يبقى نقول ده النار يعني مش كده يعني حضرتك برده لما تفكر ان انت تلاقي ترقيع مش تفسير اطلع قول حاجه
Speaker A
مناسبه لناس دارسه الكتاب المقدس وناس دارسه بشكل اكاديمي زي الاخوه يعني فحاول ان انت ما تقولش حاجه تقلل في القليل يعني المشكله ان المعتقد قليل وانت بتقلل اكت من القليل فانا انصحك ان انت تلاقي تفسير يبقى لايق يعني فكر فيه مع نفسك قبل ما
Speaker A
تطلع تقوله تحرج ايمانك اكتر ما هو يعني يعني شكله وحش الايمان يعني ليه شكله وحش؟ لان ازاي كتاب يدعي على نفسه ان هو مقدس واي حد يحط فيه ويشيل ازاي تقولوا ان ده كتاب من عند ربنا سبحانه وتعالى وهو محطوط
Speaker A
يعني تحت ايد البشر وسلطانهم الاضافه والشيل والحذف والتغدير والتغيير والتعديل دي ادوات التحريف كلها موجوده في الكتاب المقدس وحضرتك بتقول ان دي ده كريتيف قلت كريتيف صح ان دي فكره كريتيف يعني عارف معناها ايه؟ يعني كل من يبتكر فكره يضعها
Speaker A
في الكتاب المقدس وكان الاله تمام ساب لكم الجلده الاولى اللي هي مكتوب السودا والجلده الاخيره وقال لكم يلا احشر فهمت كده؟ يعني الاله هو اللي نزله من عنده من السمك جلده بس وحضرتك اللي حطيته وحاشيته وشيلته واضفته من من الكتاب يعني الوحي
Speaker A
اللي انت جاي تثبته ان هو من عند الله هي الجلده هي دي بس فقط اللي نعترف بيها اللي هي انزلت من عند الهك افضل خلصت استاذ عادل تمام والله انا عايز اقول اكتر من كده بس انا خلصت عشان الاخوه يعني
Speaker A
بالراحه بالراحه تمام هو الفكره كلها ان احنا ا احنا ما عندناش وحي تمام لا عندك وحي يا فندم عندك وحي وعندك وحي حرف كمان اجيب لك من الكتاب اجيب لك هو انت ما عندكش وحي دي انت وحي الرب فلا تذكره بعد
Speaker A
استنى بس يا حاج معوض انت ما عندكش فعلا وحي يعني مافيش نص في العهد الجديد بيقول ان الكتاب ده وحي مثلا ماشي لكن لو عايزني اجيبلك نصوص بتقول ان الوحي عندك لفظي وحرفي ما عنديش مشكله اجيبلك عملنا فيها
Speaker A
ابحاث زمان الوحي الوحيد الوحي الوحي الوحيد اللي حصل في الكتاب المقدس هو في رؤيه يوحنا اللاهوتي تمام هي دي دي الفكره كلها يعني الكتاب مش وحد انت بالنسبه لك الكتاب مش وحي يا فندم يا فندم استاذ طن استاذ ارد على اسئلتي بقى انت
Speaker A
عايز انت عايز تدخل في الحته دي من اول ما بدات كلامك فختصر عليك المقدس ده ايوه الكتاب المقدس ده كتاب تاريخ كتبوه الناس اللي شاهدت على الوقائع كتاب تاريخ حد فيهم قال ان هو بيكتب وحي اا رؤيه يوحنا اللاهوتي الوحيده اللي فيها
Speaker A
وحي وبنفذه هو قال انا بكتب بوحي يا فندم ده سؤالي لا هو كتب اللي ربنا وحاله بيه في رؤيه حد [ضحك] هو قال انا ربنا اوحى لي وبكتب لا ما ربنا اوحى لي دي حاجه قرانيه ما حدش اه يعني انت عندك ما فيش
Speaker A
طب وكل الكتاب موحى به من الله ا اللي ربنا قاله للناس واللي الناس شافته كتبوه بس اللي كاتبينه ده معناها ايه؟ موحى به الله ادل عليه بس لمح المحفوظ بالظبط الناس اللي كتبت سواء في العهد القديم او في العهد الجديد دول بشر زيه
Speaker A
زعي قال لهم اكتبوا اللي هو بامر مباشر ولا قال لهم اكتبوا اللي هو ربنا وفقهم يعني لا هم كتبوا اللي حصل يا فندم هم كتبوا اللي حصل ايوه يا فندم ما هو مش كله كتب اللي حصل يعني بولس كان بي هات الجاكيته معاك الجو
Speaker A
برد والشتاء داخل عليا وبتاع فكان عايز الجاكيته بتاعته قصدك الحاجات دي وحي بالنسبه لك لا عادي الناس ده كتاب تاريخ مكتوب من بشر كتاب تاريخ اه يعني كتاب تاريخ مكتوب من بشر وما فيهوش وحي الوحي عندك ان الاله قال له اكتب لكن
Speaker A
مافيش وحي تاني خلاص يعني كتاب بشري ما هو هو كتاب بشري اللي كاتبينه بشر احنا لا كتاب بشري بحت يعني ما فيهوش اي وحي ما فيهوش كلام ربنا ما فيهوش اي حاجه لا ما هو ما هو اللي كاتبينه بشر ده في
Speaker A
ناس منهم ربنا كلمهم في ناس منه زي مين كده؟ كل الانبياء العهد القديم دول ربنا كلمهم بصيغه مباشره ومن هم سيدنا موسى؟ وانت مين قاللك ان سيدنا موسى هو اللي كتب التوراه ده مكتوب في التثنيه 4 34 خ ومات
Speaker A
هناك موسى عبده هيكتب ازاي ان هو مات بالفعل الماضي وده النص العبري بالمناسبه لو عايز اجيبه لكخد بركه انا انا هقول لحضرتك حاجه كتب موجوده في اللوح المحفوظ تمام انا انا بقول لحضرتك احنا ما عندناش كتب موجوده في اللوح المحفوظ والكلام ده
Speaker A
كله وان ده كلام ربنا بصيغه مباشره الناس كلها اللي كتبت هو انت مش حافظ الا الجمله دي يا استاذ صن يعني انت ما فيش عندك اي حاجه جديده ما عندناش اللوح المحفوظ طب انت فاهم يعني ايه اللوح المحفوظ يعني ليه مصر تجيب سيره
Speaker A
الاسلام انا بسالك في دينك عاجز انك ترد المشكله انا سبحان الله يعني اللي بيطلع احنا كلنا اخوات واحنا كلنا بعرف ان هو دماغه زي دماغك كده خليك هادي انا سؤالي دلوقتي هل الاله عندك وحيه عباره عن قال الكاتب اكتب
Speaker A
بس ده سؤالي ليك محتاج رد يعني اه في لا ما فيش افضل ليا كل لوحده يا حاج عادل كل لوحده يا حاج عادل احطها لك تاب على النت طيب احطها دلوقتي احطها بصوا يا شباب بصوا يا شباب اخونا عادل قاعد بياكل تورته
Speaker A
وماعزمناش بحته ها ربنا على الظالم اهو اهو نورتنا جده لبيب ربنا على الظالم يا سلام اعمل ايه تاني بس اعمل ايه تاني يا اخي اتفضل يا فندم استاذ معاذ اسالك سؤال بس لا انا عايزك ترد على انتوا انا انت عارف
Speaker A
انت والله بتكلم بجد عارف اللي زيك يا استاذ صن عارف اللي زيك يا استاذ صن ما بطولش معاه عارف ليه هو ما بيردش على حاجه اه انا ساعات بنزله والله بجد انا سايبك ليه؟ عشان انت محترم تمام بس
Speaker A
لا عادي انا انما انا من ساعه لما بدات اسالك وانا مش سامع منك رد وبتقول كلام مخالف لكلام اباء الكنيسه كمان تمام بس هو الفكره كلها ان انت مثلا الثالوث القراني عندك للمسيحيه هو لم يكن له صاحبه ولم يكن له ولدا فبالتالي عندك
Speaker A
الثالوث القراني ان هو الاب ومريم طب انت صاحبه انتم بتقولوا بتقولوا تمتعت بالزيجه مع الله مثلا اهي صاحبه والولد بتقولوا ان المسيح ابن الله بس ده ابن الله ده معنى مش مش حرفي يعني ابن النيل مثلا ابن الله اه ابن الله زي ابن النيل ما كده
Speaker A
يبقى مش ابنه تمام يعني ما علينا انت ابن مصر مثلا لا بس انا مش مولود من مصر انا مولود من امي ما هو الفكره لكن انت عندك الابن اتولد من الاب ففي واحد والد وواحد مؤخذه مولود وده اله وده الهده ده من الروح القدس يعني
Speaker A
انت هقول لحضرتك على حاجه لا انا بتكلم على ولادته من الاب يا استاذ صن هو كلمه الله التي القاها الى مريم اخت كلمه الله لا ده ده في انت عندك حاجه بتقول كلمه الله القاها الى مريم عندك حاجه زي كده يسوع قالها يعني
Speaker A
لا لا تجسد تجسد من الروح القدس في رحم مريم العذراء يعني ابن الروح القدس ولا ابن الاب بقى شفت المشكله في ايه يعني هو كده ابن الروح القدس هو مش ابن جسدي مش ابن جسدي يا فندم انا ما قلتش جسدي والله انا مش عارف جبت منين
Speaker A
جسدي طيب يا استاذ صن ليه بتقولني كلام انا ما قلتوش انا ماقولكش ما هو الفكره كلها انت عند حضرتك في القران يقوللك يا فندم انت عندك مولود من الاب مولود من الاب دي يعني ايه معناها يعني خرج من الاب
Speaker A
يعني اله ولد اله بس ولد زي خروج اللمبه من اللمبه زي خروج الشمعه من الشمعه جزاك الله خير اخونا اختنا مها هو بس الاستاذ طن ما يعرفش ان عنده الابن ليه [تنحنُح] ولادتين ولاده اللاهوت دي من الله الاب وولاده حقيقيه لانها اصدرت كيان
Speaker A
ثاني اله ثاني مولود من الاب اله من اله نور من نور وولاده ثانيه وهي ولاده الناسوت من العذراء مريم تمام فانت حاول ان انت ما تقولش ايات من القران يعني سيبك يعني ما تجيبش سيره القران خليك اثبت ايمانك
Speaker A
انت مش فاهمه اصلا يعني انت مش فاهم القران ولا فاهم ايماننا كلام ايمانه ورايح يثبت ايمانه من كتاب هو كافر به اصلا وبيقول ابن الله زي ابن النيل بيقول ابن الله زي ابن النيل صباح الفل يعني هو هو
Speaker A
ما انا بقول لك يعني مش فاهم ايمانه وجاي يثبت ايمانه من عندنا في كتاب الكنيسه تمام ماشي خلاص هو الفكره كلها ان احنا يعني انا بشبه لك يعني هو طبعا هو التشبيه ده تشبيه التشبيه ده تشبيه باطل يا استاذ صنبه
Speaker A
ولاده المسيح من الاب زي لما تقول ابن النيل او ابن مصر ده عفوا ده في المسيحيه خرف ده انت مش مسيحي لا هو هو هو تجسد من الروح القدس ماليش دع انا ما بتكلمش قبل التجسد كان الابن فين
Speaker A
هو تجسد من الروح القدس قبل التجسد كان الابن فين بصوا بنعيد السؤال عشان المسيح يفهم اتفضل يا فندم ماشي تمام قبل التجسد كان الابن الابن هو الاب اه الاب هو اللاهوت والابن هوسوت احسن ما انا عارف والله لا انت بصراحه انت رائع
Speaker A
انت انت استاذ استاذ انت قريت القران قبل كده يعني ما قريتوش كاملا بس عندي خلفيه جزئيه امم ايوه بس هي الفكره كلها اللي عندك على ايمانك بالضبط انت ما تعرفش ايمانك نهائيا يا استاذ صن لان ما فيش حاجه اسمها ان الاب هو كان
Speaker A
اللاهوت والابن كان هو الناسوت لكن الاب لاهوت هوت اله كامل والابن ليه لاهوت اله كامل والابن ده تجسد من العذراء بقى لينا سوت وده كلام ابائك يعني وكلام الكنيسه وكلام كل الطوائف وشغله كلام كل الناس اسمع اسمع ناخد ناخد فيك ثواب لعلك وعسى
Speaker A
يعني عارف الايمان بتاعك ايه لان بعض المسيحيين زي الاستاذ صن بيتخيلوا ان الله كان واحد وبسبب التجسد صار ثالوث فيظن ان الابن سمعت ان هو كان واحد وبسبب التجسد ساره ثلوث زي حضرتك انا على يقين ان انت كنت
Speaker A
متخيل ده او بتحاول تكذب علينا اسمه استاذنك اقفل الصوت لا لا انتوا بتكذبوا عاد البابا ش كان بيكذب وعندي فيديوهات للمسيحيين والقساوسه بيقولوا البابا شو كان بيكذب في الحته دي كان بيقول لا ده كان بيبسط لغير المسيحيين لكن احنا نعرف
Speaker A
الايمان المظبوط بيكذب فخلينا نوضح لانه ولد من عذراء مريم هوبن اسمه ابن من امتى؟ ايه السبب في انه اسمه ابن عشان مولود من الاب مولود من الاب ها ايه راي حضرتك يا فندم يبقى الابن مولود من الاب فاسمه ابن منذ الاذى
Speaker A
المولود من الاب لان قانون ايمان بيقول المولود من الاب قبل كل الدهور اذا الابن مولود من الاب قبل كل الدهور اذا الابن اسمه ابن منذ الازل مش بسبب ولدته من السيده مريم يبقى الاب ما كانش لاهوت تجسد بقى المسيح لا
Speaker A
ارد طيب هتر على الانب رافائيل تمام هو طبعا مولود من الاب قبل كل الدهور طبقا ل 330 نبوءه في العهد القديم اه ده ده بيح هم هم متنبئين لف بينا لف بينا اكتر انت ما كنتش عارف انا ما بلفش
Speaker A
لا يبقى انت انا عشان كده يا حاج عادل انا ق لك هو بيكذب انا قايل لك من دلوقتي بقى في 330 ثواني يا استاذ شوفوا ده المسيحي اول ما يلاقينا فاهمين وعارفين وبتاع لا اصل ده في 3 طب وانت ما كنتش عارف 330
Speaker A
نبوءه الا لما اخونا عادل سالك السؤال ده انت لسه كنت بتقول ان الاب هو الليوت نزل بقى المسيح ده انت ما كنتش تعرف ان هو مولود من الاب كنت فاكر ان هو مولود من الروح القدس عمال اقوللك قبل التجسد
Speaker A
تقوللي لا ده كان الاب قبل التجسد فجاه اول ما جبنا له اصل في 330 نبوءه بتتكلم على انه الاب كان اب وبعد كده بقى ابن دي المسيحيه اتفضل يا حاج عادل لا هو انا عايز بجد انا ما شفتش حد مسيحي
Speaker A
زيه فانا سعيد ان انا اشوف واحد بيغير مفاهيمه من الفيديو للفيديو يعني لو جبنا له فيديو ثاني هيجيب [ضحك] مفهوم جديد انت انت ازاي كده انت ازاي كده انا عايز عايز اسقف لك انت ازاي كده يا استاذ صن
Speaker A
عارف ايمانك وبنعرفهلك تقول اه ده انا كنت فاقد الذاكره ورجعت الحمد لله استاذ عادل استاذ عادل ايه الرد 360 نبوءه على ان الاب كان في ايمانك ان هو والابن حاجه واحده لا خلينا [تنحنُح] خلينا معلش يا اخونا عادل نغير السؤال
Speaker A
افضل اه ال 330 نبو اللي حضرتك كنت لسه قايل عليهم دول دول كانوا بيقولوا ان الاب كان اب بعد كده بعد التجسد بقى الابن ولا كانوا بيقولوا ان الابن مولود من الاب قبل كل الظهور وكانوا اثنين كانوا يعني
Speaker A
بيقولوا انو ايمان فيهم اللي انت كنت اللي انت قلته اصلا في ثلاث دقاق ده حلو السؤال ده ح بالنسبه بالنسبه للنبات اللي حصلت في العهد القديم النباتات دي لا رد على السؤال يا فندم انا مش بقول لك اتكلم عن النباتات في العهد القديم
Speaker A
انا لا انا بكلمك بالعاميه انا ما انا بتكلم بالعاميه ما انا برده انا راجل بسيط رد بس على سؤالي ما انا عايز رد على السؤال ال 330 نبوءه بتقول ان الاب كان اب بعد التجسد بقى الابن ولا بتقول ان
Speaker A
الاثنين كانوا موجودين منذ الازل؟ منذ العزل اه اللي هو الايمان اللي قاله الانبا رافائيل يعني انت تراجعت ان الاب كان اب بعد كده بقى الابن صح ما استاذ معاذ اقول لحضرتك على حاجه انت بتكلمني في ان انا بكلمك في حاجه غير
Speaker A
عقلانيه لا لا لا يا فندم [تنحنُح] يا فندم ازاي ما تقولش كده ده الايمان المسيحي رائز يا فندم يا فندم نفسي ترد والله طب رد على السؤال ان حد بشر طب ماشي ان حد بشر نبي تمام يقيم حد من الاموات روحه سلبت
Speaker A
لا لا لا لا ثواني ثواني ده برض مش منطق ده [تنحنُح] برده مش منطق هجيبها لك من هجيبها لك من الكتاب بلغه المنطق موجوده في الكتاب على انبياء تاني غير يسوع خلاص سؤالي ليك اي سؤالي ليك يا فندم سؤالي ليك يا فندم
Speaker A
يا استاذ ليه مش عايز ترد انت ليه مش عايز ترد طيب والله بتكلم بجد يعني ايه الفكره ان مش عايز ترد على سؤالي حضرتك حاضر ال 330 نبوءه بيتنبعوا على انه ايمان الايمان ان الاثنين كانوا موجودين دي منذ
Speaker A
الازل صح لا النبوءات ان الله سوف يتجسد في ايوه الله الاب هيبقى الابن البشريه ايوه ايوه سؤال الله الاب هيبقى الابن ولا الاثنين كانوا موجودين وفي واحد تجسد والثاني مش هيتجسد هو اطلق عليه الابن لانه الصوره البشريه ما سالتكش ما سالتش اصلا ليه اسمه الابن
Speaker A
انا سؤالي واضح وانت فاهم السؤال ماتحورش اممؤ سؤالي ليكانيح لا والله بتحور طب بص سؤالي ليكاني يا فندم هو النبوءات ال 330 نبوءه دي معلش يا جماعه بتكلموا بس عشان ايه يبقى حاسس ان في حوار مباشر [ضحك] ال 330 نبوءه دي بيقولوا ان في واحد من
Speaker A
الاثنين هيتجسد ولا ان في واحد هو كان موجود هيتجسد وهيبقى واحد تاني اللي هو المسيح لا الاب الاب سو هيطلق نفسه في صوره بشر وينزل ينفذ الفداء عقيده الفداء اه اه يعني انت من شويه قلت ان لا انه كان
Speaker A
في اثنين وفي واحد هيتجس ما هو ما هو دلوقتي غيرت رايك واخدين بالكم يا شباب لا لا والله بجد واخدين بالكم انت لا انت لا انت كده بتتلاعب يعني معلش والله اجيب لك الصوت بتاعك اقسم بالله اجيبه لك وانت بتقول كده مع كامل احترامي
Speaker A
لحضرتك والله اجيبه ما تخلينيش بالله عليك عشان مش عايزين نقعد نحرق كتير قو لي اخر كلام ام [تنحنُح] النبوات دي بتقول ان في واحد من الاثنين يتجسد ولا ان في واحد اللي هو الاب هيتجسد هيبقى الابن الاب سوف يرسل ابنه الوحيد
Speaker A
طب انا مش هعلم تمام لا اسمع اسمع والله والله العظيم اقسم بالله انا مش دراما هو انت في دراما اكتر منك ده انت قلت الجمله وعكستها في دقيقه يا نهار ابيض بمعنى ان ان هو سوف يرسل ابنه الوحيد يعني
Speaker A
ان الكلام ده مش هيتكرر تاني بجد والله يا صدق كنت بحسب هيتكرر بص بس هقوللك على حاجه حلوه يرسل ابنه الوحيد لا لا سوف يرسل ابنه الوحيد اقفل الصوت بالله عليك اقفل الصوت ان بصوا اسمعوا اسمع الاب هيتجسد هيبقى الابن
Speaker A
بصوا الاب سوف يرسل ابنه الوحيد الاب هيرسل ابنه الوحيد ده خيار نرجع ورا شويه ايوه الله الاب هيبقى الابن والبشريه ايوه ايوه سؤال الله الاب هيبقى الابن ولا الاثنين كانوا موجودين وفي واحد تجسد والثاني مش هيتجسد هو هو اطلق عليه الابن لانه
Speaker A
انا ما سالتكش هو ليه هو اطلق عليه الابن اللي هو الاب عشان تجسد هو ده قصده الصوره البشريه ما سالتكش ما سالتش اصلا ليه اسمه الابن انا سؤالي واضح وانت فاهم السؤال ماتحورش ام سؤالي ليك تاني مشحور لا والله بتحور طب بص سؤالي ليك تاني يا
Speaker A
فندم طب هو النبوءات ال 330 نبوءه دي معلش يا جماعه بتكلم بس عشان ايه يبقى حاسس ان في نبوءه دي بيقولوا ان في واحد من الاثنين هيتجسد ولا ان في واحد هو كان موجود هيتجسد وهيبقى واحد تاني اللي هو المسيح
Speaker A
لا الاب الاب او هيطلق نفسه في صوره بشر هيطلق نفسه في صوره بشر وينزل ينفذ الفداء كل شويه براي الاب هو الليتج بالضبط كل شويه برايي طب هل الاب هو اللي الاجابه لا ارد هترد على مين على هترد على ان واحد فيهم
Speaker A
تمام هو الابن حضرتك قلت لاث اجابات ثواني يا استاذ صن عشان تبقى فاهم قلت لا في اقل من دقيقه لاث اجابات عكس بعض فانا شايف ان احنا نرجك وترج لي الاجابه الرابعه بقى عكس الثلاثه لا لا خالص خالص هو الفكره كلها ان هو
Speaker A
صفات نفسه على صوره الابن بس في النبوءه ان انا اسوف اللي هو هيبقى ابنه الوحيد لان ده ما معناه ان ده مش هيحصل تاني دي حاجه هتحصل مره واحده للابد ابنه الوحيد ده مش ان هو ابنه اللي خلفه ده ابن هيحصل
Speaker A
ان هو مره واحده للابد فبالتالي هيجي في مجيئه الثاني تمام وده كلنا معترفين بيه ان ابنه الثاني جاي اللي هو المسيح هيجي في في عرف القران ان هو هيتبر مننا بس هو وهيكسر الصلي المسيحيه سوف يقيم ده في عرف الاسلام ده الله اعلم بقى دي
Speaker A
حاجه هنشهد فيها كلنا في ايوه ما احنا عارفين احنا عندنا احنا كل مؤمن [تنحنُح] كل مسلم مؤمن ان المسيح هيجي يكسر الصليب مين اللي هينزل يا استاذ صن ما تحورش يا استاذ صن لو سمحت مين النباتات تنبات مين اللي هينزل الاب هينزل ولا الابن
Speaker A
بكونه مختلف من حيث الشخص عن الاب الاب طب الانب رافيل بيقول لا ده مش ايماننا اسمع اقفل الصوت بعد اذنك ثواني دي معلومه هو حد من اللي جالسين معانا يكون فاكرها العكس ان الله كان في السماء واحد لما نزل في الارض اتولد من العذره
Speaker A
بقى في ابن وهو هو بعينه في السماء اسمه اب فاللي في الاب في السماء اسمه اب واللي في الارض اسمه ابن عشان مولود من العذ الله بص اللي في الاب في السماء اسمه اب واللي في الارض اسمه ابن عشان مولود من العذ في
Speaker A
السما اسمه اب وال في الارض اسمه ابن عشان مولود من الع بسبب رافائيل لخص شكرا رافايل والله بتساعدنا في ان احنا نعرفهم ايمانهم تمام لا انا فاهم ومتفق جدا مع الابن رفائيل لا انت كلامك كله عكس الانب رافايل انت
Speaker A
بتقول الاب تجسد هو بيقول الاب لم يتجسد يا استاذ معاذ دقيقه واحده هو في عرف المسيحيه في ايماننا هياتي ليدين مش قضيتي يا فندم انا مشكلتي مين اللي جاي الاب هو اللي هيجي ولا الابن بكونه مختلفا من حيث الشخص عن الاب الاتنين مش واحد
Speaker A
برافيل بيقول لا لا الاتنين واحد احنا لست مشركين احسنت يبقى لو الاب مش هو الابن يبقى انتوا مشركين صح برافو برافو اكتشفت المشركين ده برافو عندنا في المسيحات برافو اجيبهولك دلوقتي اجيبهلك الرب يباركك ان في عندنا ناس في اريافنا في الصعيد في
Speaker A
كل مكان مازالت بتخلط ما بين الثولوجي والكريستولوجي ما بين ربنا قبل التجسد وربنا بعد التجسد ودي نفس الاشكاليه اللي وقع فيها اريوس ان اريوس اخد المقاييس الانسانيه البشريه وطبقها على اللاهوت وقال المقوله الشهيره بتاعته كيف يكون الها بالحقيقه من جاع
Speaker A
وبكى وعطش اليست هذه الافعال تناسب الكائنات الادنى فطلع اريوس باستنتاج ما دام الرب يسوع المسيح بكى جاع عطش فبالتالي هو مش اله كامل هو اله وسيط ما بين الله والناس هو مش الله هو الرب ففي ناس بتعتقد ان السيد المسيح له المجد
Speaker A
كان موجود بناسوته بجسده ده في السماء ولسه لحد النهارده بتعتقد الناس دي ان اللاهوت مجسم دي اشكاليه اشكاليه الثانيه بتواجهنا وخاصه حاليا لما بنحب نشرح الثالوث نشرح التجسد فبنضطر ان احنا نستخدم نماذج وامثله وتشبيهات فالبعض بيعترض يقول لا ما ينفعش نشبه ربنا باي
Speaker A
شيء ما ينفعش اقول الثالوث زي كذا او الثالوث زي كذا فعشان كده اخترت الموضوع ده بالتحديد عشان اشوف راي الاباء ايه وهل الانسرومورفيسم ده تشبيه الله طب في تشبيه تمام هتلاقيه في كتب ارد هترد على ايه بالضبط تمام انا هرد على حضرتك في نفس الكلام
Speaker A
اللي اتقال اللي هو ايه بالضبط اللي هو ايه الكلام اللي اتقال معلش الله الله تجسد في صيغه تواضع في صيغه تمام خد الصوره البشريه يا فندم انا عندي مشكله دلوقتي ان انت مش عارف مين الله اللي تجسد الاب ولا الابن
Speaker A
يا استاذ معاذ دقيقه واحده انا اديني فرصه هو الفكره انا اديك فرصه لايه انت مش عارف السؤال انت مش عارف السؤال يا فندم انت مش عارف السؤال يا استاذ صن والله مش بالعافيه مش بالعافيه يا استاذ صنفضل اتفضل مشك
Speaker A
ايه السؤال انا سؤالي الاب هو الابن ولا لا بس طبعا طيب الاباء عندك بيقولوا ان الاب مش هو الاب 100% تمام يلا بينا تمام ده وانا عارف ان كتير من شعبنا من غير ما يقصد خلي بالك معلش انا اسف والله بس مش قصدي
Speaker A
التقليل منك انا لما بزهق من حد بشغله التسجيلات وراح دماغي اقعد اعرف ايمانك بيفهموا الثالوث بطريقه سابيليوس ان الله زمان كان اسمه الاب سمعت الله زمان كان اسمه الاب ما اتولد من العذرا بقى اسمه الابن سمعت بالظبط ده حقيقي
Speaker A
ده حقيقي بص هو يقول ايه بقى وعشان كده الناس تحتار بص اسمع اصلا سياق كلامه عشان انت مش مركز اسمع يا فندم وانا عارف ان في كتير من شعبنا من غير ما يقصده بيفهموا الثالوث بطريقه سابيليوس بيفهموا الطريق بطريقه انت سبيل يا فندم
Speaker A
تبع سبيليوس تبع القدوس سابليوس تمام خلصت اشرح وجهه نظري انت تبع القديس يا استاذ معاذ لا لا انا مش تبع حد تبع يسوع المسيح ان الله زمان كان اسمه الاب لما اتولد من العذرا بقى اسمه الابن وعشان كده الناس تحتار يقوللك طب هو
Speaker A
المسيح كان بيتكلم مع مين؟ نقول لهم يتكلم مع الاب مش هو المسيح هو الاب نقول لا مش هو الاب معقول يعني احنا عندنا اثنين نقول عندنا ثلاثه انا شرحت لكم الثلوث قبل اقانيم في عمل ركزوا في العمل كويس تلاقوا
Speaker A
الاقنومين الاخرين موجودين لانهم جوهر واحد لانهم جوهر واحد لانهم الكينون الاقنوميه متمايزه الكينونه الاقنوميه متمايزه لكن الجوهر والجوهر كيان حقيقي الجوهر واحد ولهم نفس الطبيعه بس التمييز معنا يكون ثواني التميز يعني الشخص شخص الاب ليس هو شخص الابن ليس هو شخص الروح القدس
Speaker A
ثاني شخص شخص الاب ليس هو شخص الابن ليس هو شخص الروح القدس تمام ارد طيب اه رد هل شخص الاب هو نفسه المساحه هاخد المساحه هم الثلاثه واحد بس كل واحد واحد في النوع واحد في الجوهر مش واحد في
Speaker A
الشخص هم الثلاثه مش شخص هم الثلاثه اشخاص الاب [تنحنُح] الاب تجسد في صوره الابن ده الصوره المتواضعه دي الصوره اللي عاشت معانا الصوره البش اقمنا عليك جابلك اك بس خلاص خلاص يا حاج عاد اقمنا عليك الحجه قدمنا لك المراجع والفيديوهات اللي بتقول
Speaker A
ان شخص الاب مش هو شخص الابن اهواني القمس قسطنطين يوسف شخص شخص الاب واضحه ليس هو شخص الابن ليس هو شخص الروح القدس قاعد تلف وتدور تلف وانت متخيل ان احنا هنقعد نسيبك تقعد تتكلم وتهبت في الهبد لا
Speaker A
وضحنا لك وعندنا بدل الفيديو ولا نقطه قالها بصوا بصوا بصوا اسمعوا كلام الاباء يبقى هنا هوما اسيوس بيعبر عن وحدانيه الجوهر المساواه في الجوهر الواحد وفي نفس الوقت يعبر عن التمايز التمايز يعني ايه؟ يعني شخص الاب غير شخص
Speaker A
الابن من حيث العدد القديس باسيلوس الكبير قال لا يمكن لاي احد ان يكون له ذات الجوهر الواحد اللي هو اسس مع نفسه اه ما حدش هيكون مساوي لنفسه مساوي لنفسه ما هو نفسه يبقى مساوي لنفسه ازاي ما حدش
Speaker A
هيكون مساوي لنفسه بل يكون له ذات الجوهر واحد هم اسس مع اخر مع اخر الذي يشهد ليه هو اخر بس ادينا فرصه كامله نوضح ونرد وادينا لك مساحه تهبد وجبنا لك الفيديوهات اللي بتؤكد بطلان اعتقادك اللي انت بتزعمه اللي هو اصلا مش
Speaker A
المسيحيه بس كده خلصنا استاذ ميناذ افضل اخونا عادل او اخونا علي استاذ مينا يا استاذ مينا صبحي طيب المسيح المحترم يتفضل يكتب ثلاثه من تحت المسيح المحترم يتفضل يكتب ثلاثه من تحت من اول ما طلع ما ردش على ولا سؤال طلعتك
Speaker A
تاني مين اهو اخونا معوض شوف الخاص مين سامعني ايوه مسيح يا مينا ايوه مسيح ارثذكسي ايوه ارثوذكسي ممكن بس تعلي صوتك معلش ما اقوللك ايوه ارثوذكس مين هو المسيح نبي ولا اله اله ينفع يكون نبي انتوا امال تهروا من بدر انت مالك انت اله
Speaker A
ولا مش اله ولا نب اهد اهد اهد ما حدش ينزل حد الا لو شتم وما حدش ينزل حد الا اللي بيحاور علي بس اللي ينزله لو سمحت ما فيش حد بعد كده ينزل حد في واحد بيحاوره هو اللي ينزل انا نزلت
Speaker A
الثاني ده جزاك الله خير اخونا ابو القاسم معلش الجهاز احنا اشتريناه هو الجهاز اهو اصلا انا قاعد شغال بيه الله كنت امال توقف كتير ليه بالراحه يا استاذ مينا لو سمحت احنا بنتكلم بهدوء فلو انت معترض اتكلم بهدوء
Speaker A
بس مش اكتر يعني اعترض ما عنديش مشكله بس بهدوء لو سمحت ممكن بنتكلم بكل زوج بنتكلم بكل انت مالك انت تطلع تتكلم في حاجه مش انا مؤمن بالمسيح انا مؤمن بالمسيح فلقيتكم انتوا في الكنيسه بتاكلوه بتاكلوا المسيح فاتضايقت يعني ليه بتاكلوا المسيح
Speaker A
اللي انا مؤمن بيه ماشي ناكله ولا ماناكلش انت مالك ما انا مؤمن بيه انت بتاكل حاجه حاجه انا مؤمن بيه انت ليه بتاكل حاجه انا مؤمن بيه ماشي انا قلت لك انت مش حد في الكنائس ردين انت الرد الحامي والرد الب
Speaker A
ما هو انا انا برده بعلم المسلمين والله يا حاج معوض الردود يعني الرد اهو احنا انت انت ليه تاكل المسيح ليه الكائن عندك يطلع يقول احنا بناكل المسيح ليه ليه ماشي انت مالك انت ما انا مؤمن بيه انا بص اهو اسمع اسمع
Speaker A
اسمع روحي يعني ايه استعداد داد روحي او الكنسي المسيح ولازم يكون مصدق انه فعلا المسيح بياخد المسيح فعلا بياكل فعلا المسيح ليه تاكل المسيح وانا مؤمن بيه طب انا ابقى مؤمن بايه انا لما انت تاكل المسيح وتخلصه ده ابائك القمص توادرس عبد الملاك ولا هو
Speaker A
والله بتكلم بجد يعني انت ليه انت مؤمن بالمسيح وانا مؤمن بيه تقوم انت واخده كله تقوم اكله لا انت مش عشان فاضي في شويه لا اسمع بس الكلمتين دول انت مش عشان فاضي في شويه هتقعد تعق في والله ما كان انا اللي بعق انا اللي قلت
Speaker A
بقى هم اللي قالوا والله اهدى اهد انا مش بغلط فيك ده ايمانك اهو بص الاباء عندك بيقولوا ايه ومسكت الله بيدي واكلته المسيح ده اللي هو الله ليه بتاكلوه ليه بتاكلوا المسيح طب انا ابقى مؤمن بايه انا دلوقتي لما انتوا تاكلوه ينفع الكلام ده
Speaker A
ما عندوش نفسهم فرصه يسمعوا خالص داخل ينضح المسيح المحترم يتفضل يكتب ثلاثه المشكله ان احنا الضيف اللي كان موجود برغم ان هو محترم لكن حاش هيولوجي ومع ذلك لا حد غلط فيه ولا شتم وبكل هدوء نزلناه قلنا له خلاص اقمنا عليك الحجه
Speaker A
ما ترد يا عم معوض المسيح المحترم اللي عايز يطلع يتفضل يكتب ثلاثه المسيح المحترم اللي عايز يطلع يطلع يتفضل يكتب ثلاثه يا عمر محمد ما تكررش بس المسيحيين بس المسلمين ممكن بيتفتح في النهار دلوقتي بس بالليل يا حبيبي الله
Speaker A
يبارك فيك راس ميلاد الشباب عايزين نكبس ونشير يا شباب عايزين نوصل ل 1000 شير كراس [أصوات شخير] ده اللفظ اللي عمله الاله عندك في الكتاب المقدس سفر اشا 42 صحيح كان مش عارف الرب بينفر فر كان ينخر وينفر
Speaker A
وينخر سفر اشعاع تفسير انطونيوس فكري كان بيقول ان هي معناها الشخر اللي هي بتطلع من المخينه والله ده تفسير انطونس فكري ادي الاخلاق المسيحيه الجميله اهو ده الدفاع عن الايمان هو ده اللي كونوا مستعدين لم [ضحك] كونوا مستعدين لمجا كل من يسالكم هي دي
Speaker A
الاجابه يا شباب شفتوا الاجابه طيب اتفضل اللي كاتب م وبتكرر ثلاث مرات ولا 10 مرات كمان اتفضل هو اتربى على كده في الكنيسه ما تقنعنيش ان دي تربيه بيت دي بعت لك جست المسيح المحترم يتفضل يكتب ثلاثه المسيح المحترم يطلب جست ويتفضل يكتب
Speaker A
ثلاثه يا ريت الاخوه المسلمين الله يبارك فيكم ويجزيكم الف خير ويا ربنا يا رب يدخلكم الجنه اجمعين يا لو كل واحد فيكم شايل الجست شيلوا الجستات بس الله يبارك فيكم الجست للمسيحيين استاذ معاذ كاتب الجست للمسيحي حصرا المسيحي اكتب تعال يا احمد خد يا احمد كده
Speaker A
اهو هتاخد كاتم يا احمد ليه لانك انت احمد كتبت لا تلاه كذا مره وانت مسلم يا احمد المسيح المحترم رفعت عواد رفعت لا مسلم مسلم ولا ايه اللي لا ايه طيب هو مش ده اخونا معوض اللي قال لا
Speaker A
لا لا لا لا هو قصدي اخونا يسري هو اللي طالع بيقول لا لا يسري مش قاعد اه والله بحسبه اخونا يسر سبحان الله يسب لا الشريف الاهلي طب شريف الاهلي كاتب ثلاثه من تحت شريف يا عم محمد طب نعمل لهم ايه طيب [ضحك]
Speaker A
نعمل لهم ايه طيب منيا منيا يا عم على فكره برض بفضل الله سبحانه وتعالى يعني والله من فضل الله من فضل الله يعني كان عندي اخت اسلمت لسه قريب كانت من مغاغه انبا وغصم بقى معلش ما تزعلش بص هنعمل ايه
Speaker A
[ضحك] طيب نطلع حد ثاني اه كان في وساب تحت يا صنف جود روح يا بابا للي علمك يعني ايه ثالوث مريمي ده روح اتعلم من عليه يا حبيبي حته نقطه الثالوث المريمي ما فيش حاجه اسمها الثالوث المريمي في القران
Speaker A
الله سبحانه وتعالى حتى لو كان في افضل اه اتفضل يا مولانا لا لا كمل كمل كمل كلام لا حتى ولو كان في القران بيجي يرد على اي ثالوث انت في اعتقادك تخيل ومش موجود ما فيش في القران حاجه اسمها
Speaker A
الثالوث المريمي بالط فيش حاجه اسمها مريم بالظبط يعني القران الكريم بيرد عادي على اليهود في نقط كثيره جدا انت بقى بتعتقد ان في ثالوث مريامي ماشي القران برض بيرد عليه القران بيكفر اي ثالوث مع ان الايه القران بتتكلم عن
Speaker A
الثالوث الالهي تساوي في الاقانيم الالهيه انا عجبني وهو بيرد افضل يا حاج احمد اتفضل اتفضل يا مولانا انا عجبني وهو بيرد ده مش زي القران يا جماعه انتوا عندكم القران محفوظ احنا عندنا مش محفوظ انتوا عندكم القران انتوا
Speaker A
تقراوه بالحرف انما احنا ما عندناش بالحرف يا ابني ما انت كده بتقول ان الكتاب بتاعنا افضل من الكتاب بتاعكم يخرب بيكم [ضحك] تخيل انتوا عندكم بالحرف وما قدرش يحافظ عليه عفوا انتوا عندكم مش بالحرف وما قدرش يحافظ عليه احنا عندنا بالحرف وبفضل الله
Speaker A
سبحانه وتعالى تعهد الله سبحانه وتعالى بحفظه وحفظه شوف انا لما بقرا ايه ولا اي اخ بيقرا ايه قرا حرف غلط بتلاقي الف واحد بيصلح له ليه ربنا حافظه ما بينك وما بين النبي صلى الله عليه وسلم يا اخونا علي قد ايه
Speaker A
السند القران واخوناشون واخد اجازه ولا لا اعلم والله انا واخد اجازه وبيني وبين النبي صلى الله عليه وسلم 30 واحد بر كانت مسيحيه واسلمت بس ومقبله على الزواج وفي بعض اشياء ناقصه ا من جهازها [تنحنُح] فاللي حابب يساعد سواء
Speaker A
انت كنت على منصه الفيسبوك او اليوتيوب او التيك توك هنا اخونا معاذ حاطط في قناه اليوتيوب المنتدى بتاعه هتلاقيه حاطط الروابط بتاع الباي بال او باتريون او الفودافون كاش او اي وسيله من وسائل ان انت تساعد بس حط
Speaker A
وانت وانت بتبعت اكتب كلمه صندوق صندوق المسلمين الجدد عشان دي تبقى خاصه لصندوق المسلمين الجدد واخدين بالكم مش خاصه بالقناه لان القناه لها معدتها ولها تجهيزاتها ولها حاجات ثانيه فاهمين فيا ريت الله يبارك فيكم اللي يقدر يساعد ما
Speaker A
يتاخرش وده باب خير اهوت مفتوح لك ان انت تقدر ايه ان انت تساعد احنا بالمناسبه بس معلش حاجه مع الاخت بتاعه امبارح بعتنا لها المبلغ والحمد لله هتحجز وخلاص هتروح تعمل لبنتها الاشعه وكده يعني بامر الله سبحانه وتعالى المبلغ كله
Speaker A
ده وزياده وكمان يعني عشان ظروفها يعني كان في مبلغ كمان ان شاء الله هيتدفع يعني معلش يا اخونا معض اتفضل رساله لو هتبعت كاش اكتب رساله بعد ما بعتت كاش اكتب ايه صندوق على الرقم حتى على رقم الواتساب ابعت
Speaker A
على نفس الرقم اللي انت اللي هو اخره 900 لا مش نفس الرقم ابعتوا الرقم اللي اخره 900 اكتبوا رساله على الواتس اكتب حط المبلغ واقول ده صندوق بس بس الله يجازيكم خير وفي باي بال وفي بات بتريون برده تقدر
Speaker A
تكتب عليه صندوق استاذه مريم ولا مسيحيه يا فندم الاستاذه اللي على الجس مسيحيه بعتت لحضرتك مايك يا استاذ نزلت نزلت نزلت المسيح المحترم يكتب لنا ثلاثه من تحت المسيح المحترم يكتب ثلاثه من تحت كراس منزل رقم تقريبا حد ا الست الوالده
Speaker A
او حاجه زي كده وبيقول اللي عايز يبعت يبعت هنا كراس ما انت متعود ان الستات تصرف عليك [ضحك] متعود زي يسوع يسوع برده كانت بتصرف عليه الستات في انجيل لوقا 83 ونساء كثيرات كنا يخدمناهم من اموالهنا فانت تقريبا متعود
Speaker A
على كده تقريبا ما تشغل لنا الجديد بقى بتاع ينفقنا عليه من اموالهن ده ايه ينفقنا عليه من اموالهن ده اه الفيديو الجديد ايوه ايوه حاضر اه حاضر السؤال هل في رجاله كانوا بيصرفوا على يسوع لا طبعا هناخد الاجابه
Speaker A
تعال ناخد بركه كبيره ده فالمسيح مات بجسده مش بسعيره فينه معلش اه ده الحقيقه ابونا بيقول لي هتقول ايه قلت له مش عارف انا يعني نزلت حضر حضر امبارح لكن عايز استنى بس اسمه ايه معلش اللي تحته الاسم اللي اللي في نفس الفيديو
Speaker A
الاسم الحقيقه ابونا بيقول ليقول ايه قلت له مش عارف ده اه هو انا يعني اللي قدرت احضره حضرته امبارح لكن عايز اتكلم على حاجه اا معلومه كده بره الموضوع بس لازم تعرفوها اكتر انجيل من غير لما تترددوا اكث انجيل اتكلم عن
Speaker A
المراه وعن الطفوله انجيل معلمنا لوقى انجيل معلمنا لوقى اكتر انجيل اتكلم على المراه وعلى الطفوله لدرجه مثلا لو فتحت في لوقى 8مانيه يقول لك ونساء كثيرات كن يخدمنه من اموالهن كم واحده ولا واحد من الرجاله كان بيخدمه من فلوسه
Speaker A
ولا واحد من الرجاله كلهم ستات [ضحك] جامده جامده الله والله جامده الستات هم اللي كانوا بيصرفوا عل ربنا يسوع كم واحده خلي بالك الايه دي ما تعديش كده نساء كثيرات كنا يخدمناه ستات كتير يا فندم ده راهب خلي بالكم اللي
Speaker A
بيتكلم ده اسمه القص موسى الانبا بشوي اسمه كده موسى الانبا بشوي يعني من دير الانبا بشويه فالرب يباركه حسبي الله ونعم الوكيل تمام يعني الاخوه بيسالوا المبلغ كام للاخت والله الاخت باعته قايمه تقريبا في حدود 70000 جنيه 70000 جنيه دول كام دولار
Speaker A
تقريبا في حدود 1500 يعني اه وهي بالمناسبه يعني هي كاتبه الارقام حتى بسيطه يعني مطبخ ب 10,000 مستحيل يكون في مطبخ ب 10,000 ده انا مش مش عارف يعني ما ده ايه مطبخ قد كده فاحنا اللي يقدر يساعد هنساعدها وان شاء
Speaker A
الله خير يعني شوف يا حاج علي بطلع دين يا مولانا كاتب ثلاثه يا لؤي مش عارف ازاي لؤي ومسيحي حد نزل مش مسيحي مش مسيحي يا استاذ لؤي رب يبارك كيرو هاني افضل يا استاذ كيرو ناخد بركه استاذ كير رحت فين اختفيت ليه كده
Speaker A
المسيح المحترم يتفضل يكتب لاثه المسيح المحترم اللي بيحب يسوع يتفضل يكتب ثلاثه مين المسيحي موجود من تحت مين المسيح اكتب لاثه روما ده هيشيلكم شويه ماشي هاتوا [تنحنُح] الو ايوه يا فندم مسيحي يا استاذ روما ارثوذكسي ايوه بتؤمن المسيح هو الله
Speaker A
اولا حضرتك تيشرتاتك حلوه يعني اللي بتلبسها دي شكرا بحييك عليها يعني شكرا ده نص موجود في الكتاب المقدس الله يبارك لك تعرف كده عارف عارف 1 + 1 + = 1 اه فين النص ده عند اختك يا ابن المتنا دي تربيه يسوع
Speaker A
دي تربيه الكتاب لفظ كتابي موجود في الكتاب المقدس دي الالفاظ الكتابيه اللي موجوده في ايمانك انت ضحيه ليسوع ولكتابه اللي علمك قله الادب والتطاول على الناس بقول له فين تخيل بقول له فين النص الكتاب المقدس ده فراح قال لي مش عارف فين في
Speaker A
المكان اللي نزل منه الهه ناخد بركه خرفان من هو الخروف الضال اه ادم وبني احنا كلنا شخص الخروف الضار طب والخراف ده اللي هو مين؟ اللي هو احنا طب ليه يا رب تتولد مع البهايم؟ قال انا جاي عشان ارفع البهيميه
Speaker A
بتاعه الانسان احنا خرفان ماشيين ولا خرفان تقول لنا ايه عن خبرتك مع الخرفان بتوعك اللي هم احنا اصل المسيح راعي الخراف الناطقه احنا خراف ناطقه احنا خرفان ما ندفعش على انفسنا الخروف اللي هو انا وانتم كلنا خرفان تبقوا زي الخرفان بقى الصلاه بتاعه
Speaker A
الكنيسه تنفع فينا يبقى زي الخرفان انا خروف ضمن القطيع انا الغنمايه الشرده وانا الغنمايه الضاله وانا الغنمايه المعتله احنا خرفان ماشيين ورا بعض انا كخوف مشتاق لوقفتي واقدم له اقدم له ايه هقدم له الماماه هقدم له الماماه هقدم
Speaker A
له الماماه هقدم له الماماه اه والله تخيل ده متخيل فعلا ان هو هيروح الخروف قصدي الاله خروف وهيمامق له قسما بالله العلي العظيم بيطلع عندي وطلع عند الكابتن عامل فيها المحترم والله انا مره شويه اسمعوا بش دلوقتي اي خدمه هم هنا ما بيعرفوش يمسكوا نفسهم
Speaker A
عارفين ليه بصوا اسمعوا حضرتك حلقتك مع معاذ عليان هو انت لما ما ردتش عليه اتفهم ان انت ان انت حضرتك ما عندكش رد ليه ما ردتش رد عليه اعمل له ايه ده مش هيفهم حاجه لو انت دلوقتي كلمك شيطان هترد عليه
Speaker A
لمبا سقدوسيوس اسكو في الجيزه قاعد بيقول عليا شيطان مااردش على الشيطان ده شيطان اما معاه شيطان اما راكبه شيطان والله يا فندم الشيطان ده اللي خلاك تعبد عيش فما ينفعش ارد على الشيطان سيدنا كمان باعت لبنت من البنات عندنا
Speaker A
انشر الفيديو ده فيديو ثاني يعني انشري الفيديو ده وانا هبعت لك دولارات قد كده ده ده دي ده ده القطيع ده القطيع قال انشري الفيديو ده وانا ابعت لك دولارات قد ليه ابعت لها دولارات هتنشره فين يعني هتنشره في المجمع المقدس
Speaker A
ما احنا صوتنا واصل مش محتاجين يعني وده الشغل الثاني بيعلي عليه بقى الشغل بتاعهم بياخدوا عليه فلوس يعني هم بياخدوا فلوس على الكلام ده كل المشاهدات الكتيره ان هم يقدروا ياخدوا فلوس اكتر والله يا فندم هو في كل الاحوال مش هيكون
Speaker A
اسوا من يسوع من حال يسوع المالي لما كان بتصرف عليه الستات بحسب انجيل لوقا 83 ونساء كافرات كنا يخدمناهم من اموالهن وابوك تدرس يعقوب ملطي بيقول ان كان السيد الخالق قد افتكر من اجلنا ليغنينا فانه لم يستنكف من ان تعوله النسوه باموالهن رب
Speaker A
يباركك فضل يا استاذ اياد مسيحي اياد مسيحي ازاي كاتب كاتب ثلاثه تحت يا اياد انت مسيحي يا اياد انا بحبك والحمد لله على نعمه الاسلام طب ليه يعني انت عشان تطلع على الجسم وتقول استاذ معاذ انا بحبك فتكفر بالله
Speaker A
يعني ا بخصوص موضوع الخروف النهارده يا اخوه طالع واحد كنت عاوزه اقنعه ان هو مش حمار قال لك ان هو كده اه زي لا اله الا الله لا اله الا الله لا اله الا الله ما تقولش على نفسك كده انت جميل
Speaker A
شوف يا حاج شوف يا حاج لو حد عايز يبعت حواله او كده والارقام فيها مشاكل او اي حاجه يكتبلي على الواتس اللي اخره 900 اديله رقم تاني خلاص لا في صوت ايه ده اه ده التليفون فصل تليفون فصل
Speaker A
ناخد بركه في وراه اجهزه شغاله وناس بتخطط وناس بتقطع وتقص تقص وتحط والكلام لو تاخد السرعه بتاعه الكلام اللي في الافلام محموله قص ولزق بطريقه فنيه وبعدين في البدايه يبتدي يقول لك انا احنا قناه اكرزه بالانجيل طب انت بتكرز
Speaker A
بالانجيل بصفتك ايه تؤمن بالانجيل عشان تكرس بالانجيل مجرد ما اللي بيبتدي يتكلم يروح داخل له في سؤال ثاني يروح داخل له في سؤال ثاني يعني بالتليفون برين ممكن اي يجي عن طريق تليفون مصري واحيانا اثنين وثلاثه بالليل اه يعني اي وقت هو بياخد ارقام كده او
Speaker A
يضرب ارقام ويحطها بالنسبه للحته اللي قالها قال الرب لربي هي مردود عليها قال الا لا بص هو الموضوع مش فتح مجال دلوقتي اولا السياق اتقال في حاجه معينه والسيد المسيح رد عليهم قال لهم في موسى بيقول توراه يعني بيقول موسى بيقول
Speaker A
توراه يعني بيقول موسى بيقول قول توراه يعني بيقول قال الرب الرب ازاي هو قال لكم كده وانتم ده موضوع السياق الحديث هو بياخد بعض الكلمات والمقاعد الصغيره عشان يشك بيها المؤمنين فهتسمعوا دلوقتي ا حاجه من ضمن الحاجات الواحد بيسمعها ويشوفها ويتكلم معاها
Speaker A
استاذ سعيد شغل من فضلك الفيديو ده من الخارج غير من هو الخروف الضاله اه في كده اثنين ثلاثه طالعين في المقدر جديد وعمالين يشككوا في المسيحيه الجماعه اللي بيشككوا المسيحيين في الايمان المسيحي شكرا ليكم من كل قلوبنا برنامج غير مسيحي بيهاجم المسيحيه
Speaker A
طبعا في واحد كان طلع قال لك اتحدى واحد يشرح لي يعني ايه المشوره الازليه عارفينه ده واحد كده يعني تعبان كده الاخ معاذ اعوان اي له ازيد من ثلاث سنوات ونصف بيهاجم المسيحيه بعنف والفيديوهات التي تطعن وتضحض وتهد الايمان
Speaker A
بتاعنا والقرايات والتشكيكات اللي بقت موجوده النهارده كمان على النت بقت قوي جدا الناس اللي بيهاجموا الايمان من خلفيات غير مسيحيه وعمالين يشككوا ويشككوا استهزاء وباستفزاز الكلام ده ما حدش يقبله بالضبط ده انا اسمعه لكن لكن ايه هو معلش ما تزعلش
Speaker A
ده مش زعلان لكن هو اشار الى بعض موضوعات لم يرد عليها ده في القديم ايام ما كنت بس عشان استاذ محمود اختنا جويريه بيفتح من على تيك توك لايف استوديو مش على موبايل يا استاذ معز المسيحي المحترم يكتب ثلاثه
Speaker A
مين مسيح محترم يكتب ثلاثه من تحت التليفون فصل ولا ايه؟ اه فصل سلام عليكم في صوت كده سامعيني زي الفل المسيح المحترم يتفضل يكتب لاثه تحت تمام يا اخونا بن سعد حاضر عينيا الاتنين طلعته فيجيتلايسر نزل برض مين مسيح داعي للناس اللي بتكتب كلمات
Speaker A
مسيئه تحت يا جماعه ما فيش داعي ممكن كلمتك دي تبقى منفره اصلا اه والله يعني الله يحفظكم ناخد بالنا من كلامنا ولا تكتب بيمينك غير شيء يسرك في القيامه ان تراه اللهم يا رب العالمينك الله جزاك الله خير يا اخونا عمرو
Speaker A
ربما تقول كلمه تكتب كلمه تكون فيها اساءه للشخص تاخذه العزه بالاثم وما يطلعش فبلاش الله يحفظكم وبعدين راعوا ان احنا اصبح معانا ناس مسلمين جدد الحمد لله كانوا مسيحيين فبلاش الكلام اللي انتم بتكتبوه ده الله يحفظكم ده هم نفسهم بيقولوه يا حاج ابنتشفي لسه
Speaker A
اخونا عادل شاتم واحد بيقول له يا ابن المرشومه صل على النبي [ضحك] تحول تحول بقى شيرس جدا جدا جدا ده انا ما بحبش اقولها زي الفل يا [ضحك] حاج عادل ما تسمعش كلامه انت زي الفل لا انا يهمني شهادتك انت يا شيخ معوض خلاص
Speaker A
بس كده لا والله طب انا انا والله بتكلم بجد انا شخصيا ساعات ببقى عايز فعل انا والله العظيم لو احنا بنفتح بث يومنا في الطبيعي لا كنت كنت هستي يومين كده لحد ما اهدى اللي يحس ان هو مضغوط بجد
Speaker A
اللي يحس ان هو مضغوط انا لولا انا فعلا يعني انا طول اليوم اصلا مشغول فبنسى اللي يحس ان هو مضغوط خد ريست خد ريست عشان تقدر تكمل وبنفس الجوده احنا عايزين الكواليتي كويس كواليتي يعني معلش اذا كنت بشبه التشبيه ده بس اللي
Speaker A
بيبقى بيعمل اعلان غساله ولا بوتاجاز ولا لمبه ولا اي حاجه بيقعد يتشقلب لحد ما يجيب فكره حلوه في الاعلان احنا بنعرف الناس بالاسلام وبالحق اللي في الاسلام فمحتاجين مننا ان احنا نركز عشان نقدر نعرفه لهم بطريقه سهله فكره ان انت ترد
Speaker A
على كل واحد فعلا والله انا قعدت افكر فيها يعني ده اللي بيحصل في البث وفي كل البثوث ده بيكون بتوفيق من ربنا احنا فعلا ما لناش دخل فيه بيبقى رزق الواحد بيبقى داخل لك انت مش عارف ا لسه بتتعرف عليه انت لسه بتتعرف
Speaker A
على ايمانه ومحتاج محتاج بقى ايه تبقى فاهم تقدر ترد عليه بالهدوء ازاي وتقدر توصل له المعلومه ازاي لسه كنت بقول الكلام ده تقريبا عند اخونا يسري فكره ان انت توصل له المعلومه اللي انت عايز توصلها له بسهوله وسلاسه وكده فكره مش
Speaker A
سهله ادعوا الله لنا بالسداد والتوفيق والاخلاص جزاكم الله خير استاذ مينا جزاكم والله عايز اوجه بس رساله لحظه بس يا اخونا والله اللي اسمك هوندا انا لو معايا اشراف لاديك حظر حظر الحمد لله وانا واثق ان انا امون على كل الاخوه ان
Speaker A
هم يعملوا لك حظر في كل البسوس الاسلاميه لو انت مسلم والله صل على النبيلام اكتب واحد يا هندا اكتب واحد اكتب واحد وانا قدامي انا مدي له كاتمه اصلا بس اعمل له حظر ده ما يدخلش بسوسنا هو عمل ايه طب عشان انا مش طب ما علينا
Speaker A
استاذ مينا موجود احنا عمالين نقول الرفق و والكلام ده يقول لك طب اللي ابن مرسومه يكتب رقم لاثه ايه ايه الاستخفاف والاستظراف وقله الادب اللي انتم بتعملوها دي يعني انت كده يعني هتدخل الناس الاسلام اول ما تقول له طب الابن كذا يعمل كذا
Speaker A
يعني هي الناس دي لها تغيير على امهاتها يا هنده مثلا يعني سامعيني اه يا استاذ مينا خلي عندكم دم يعني يا استاذ مينا خلي عندكم دم بنقول لكم الرفق الرحمه اه الشيخ الاخ بيتكلم ان فيه ناس فيه ناس
Speaker A
بتستفزك لدرجه شديده جدا اخدت خدت بالك ا اللي هم المحاورين الدعاء بيستفزوا انت قاعد تحت بتعمل ايه يعني بتقسم علينا بتتريق يعني يا حاج يا حاج اسمعني بس اسمعني هو في اخوه كده بيبقوا واخدين الموضوع بالزار مش قصده هو مش قصده يستفزنا هو اللي هو
Speaker A
الشباب هتلاقيه شاب لسه سنه ورور وعشرينات وبتاع فمعلش معلش حقك عليا انا وما تزعلش انا على يقين ان هو مش قصده يا ريت لو حذرتوشي له الحظر معلش على راسي يا عم محمد حبيبي على راسي استاذ مين ما حظرتوش
Speaker A
ما هيحذر هتلاقيه مع ابراهيم اه اتفضل يا استاذ مينا السلام عليكم يا عم ولا جاي يمه يا عم مرح حبيبي الله يحفظك استاذ مينا مسيحي ارثوذكسي مسيحي يا استاذ مينا ام مسيحي ارثوذكسي سامعيني سامعينك يا فندم اهو اتفضل
Speaker A
اهو الصوت واضح عندك حاجه عايز تعلق عليها ولا لا ده طالع يشتم تقريبا ده طالع يشتم اتفضل يا استاذ مين اشتم اتفضل انت عارف ان انا طالع اشتم يعني والله يا فندم اللي بيطلع بيشتم من المسيحيين وكده فلو انت عايز تشتم اتفضل
Speaker A
والله عايز عايز اقولك ان محمد لو انت بتعرف الناس الدين المسيحي والدين الاسلامي والصح والغلط فين عرف الناس بتوعك اللي بيتابعوك ان غلط يشتموا الناس الثانيه اللي اصلا ما عملوش اي حاجه يعني انت طالع تعرف لنا واحد قالوجه المتمر ثواني بس ثواني
Speaker A
معلش يا اخونا معو انت وانت على الجست اخونا ابن تشفين بيقول احذروا ده عشان كتب ابن مرشومه مع ان هو لفظ انت بالنسبه لك انت مؤمن يعني ما انا اسف بس انتوا كلكم اترشمتوا فانت حضرتك ابن مرشومه والدتك
Speaker A
اترشمت فلفظ في الواقع في الايمان ده ايمانك وانت اكيد بتفتخر بيه زي يا ابن المتعمده مثلا زي انا انا ابن الحاجه حجه مثلا ومع ذلك اخونا ابن تشفين قالوا اطردوه او اعملوا له حظر فانت طالع بتقول قول للناس اللي تابعك طب ما احنا كنا
Speaker A
بنقول اهو يعني ده وانت على الجست مش هقول لك وانت تحت ده مش هقول لك من ثلاث دقاق وانت على الجست كنا بنقول الكلام ده يا فندم وبعدين لا يجوز ان احنا نشتم غير المسلم غير المسلم طبعا انت واحد داخل معلش لو
Speaker A
انت قاعد في البث اقعد اسمع الشتام اللي انا بتشتمها واللي كل الاخوه الليج عجست بيتشتموه شوف كم ال واحد سامعين كلهم بيسمعوا الشتايم دي فمعلش يا استاذ اخر واحد اخر واحد قابله على طول اه لسه انت هتلاقي كنت موجود وسامعه
Speaker A
فبعد اذ احنا بنتكلم هنا في الايمان وبعدين معلش انا اسف يعني انت زعلان عشان واحد بيقول مينا الملعون صح صح يا استاذ مينا افضل يا استاذ مينا يا استاذ مينا بقول لحضرتك انت زعلان عشان واحد كان كاتب مينا الملعون
Speaker A
لا لا انا ما اخدتش بالي اصلا ما حدشمني انا بالاسم ولا لا انا شفت ان بيشتموا المسيحيين في الكومنتات انا نفسي انا اللي يشتمني يشتمني ورا التليفون مش مشكله فاهم فين اللي اللي هيشتمني بامي او يشتمني بجدي لا هو
Speaker A
هو كان واحد كتب ان انت ملعون وبتاع بس احنا قلنا لا ما يصحش كده عشان دي شتيمه عيب لا يا عم اللي يشتم يشتمني انا انا بالنسبه لي دي تليفون انت بتشتمني ورا التليفون ده يعني دي حاجه سهله اي حد ممكن
Speaker A
يعملها عادي مش حاجه يعني هو او فاهم جدع يا استاذ طب والتشتم في الكتاب المقدسمني او مين يعني لما نلاقي في شتائم وحشه موجوده في الكتاب المقدس عن المسيح انت مؤمن بها شتيمه واضحه مكتوبه ان هي شتيمه في الكتاب
Speaker A
المقدس نعم طب ما تعرض لنا الايه اللي انت شفتها او الكلام اللي حضرتك شايفها اعرض النص حتى طيب هعرضه لحضرتك بس هو انت شايف مثلا لو قلت لواحد يا بوبي دي شتيمه ولا لا [تنحنُح] بص وانا عموما انا مش داخل اتناقش معاك في
Speaker A
الدين يعني مش هو انت قلت لي هاتها انا بس عايز افهم مش مشكلتي دلوقتي المسلمين صح المسلمين غلط حضرتك اللي فتحت الموضوع حضرتك اللي فتحت الموضوع ايوه يا فندم انا بقول لك في شتيمه في الكتاب انت بتقول لي طلعها فبسالك
Speaker A
تمام تمام بوبي ولا طب ملعون شتيمه ولا لا لما اقول لواحد انت ملعون يا اخي الله يلعنك دي شتي تيمه ولا لا انت لما تلعن حد تقول لحد الله يلعنك لما انت تقول لحد الله يلعنك اه انت بتشتمه المفروض صح
Speaker A
تمام الكتاب المقدس بيقول في التثنيه 21 23 لان المعلق ملعون من الله ويسوع اتعلق على الصليب ايه رايك لان ايه لان المعلق ملعوم من الله حضرتك انت بتربط اي كلام بالسيد المسيح وعايز يعني توضح ان دي شتيمه والسيد
Speaker A
المسيح ازاي تعلق وفي نفس الوقت دي شتيمه انا مش داخل اتناقش معاك في الحاجات دي خلي بالك خالص مش انا اللي ربطته ولا ده بولس هو اللي ربط في غلاطيا 31 ومش ومش ومش انا اللي اخش اصحح لك ان كان
Speaker A
الدين المسيحي صح او ان كان الدين المسيحي غلط فاهم حاجه استاذ مينا مش مش مش وظيفتي ما انا ما انا بوضح لك بس فاهم حاجه انا مربط بولس بولس هو اللي ربط ادي نفسك فرصه اسمع بس بولس هو اللي ربط وقال المسيح من لعنه
Speaker A
الناموس السار لعنه لاجلنا المسيح صار لعنه لاجلنا لانه مكتوب ملعون كل من علق على خشبه حضرتك انا لو فتحت القران بتاعكم ممكن اقعد اعلق لك برده على حاجات وهنقعد نخش وان انا وانت في خلافات وكلام كتير وهنفتح مواضيع مش
Speaker A
هتخلص القران افتح القران ما عنديش مشكله هتلاقي ان المسيح مبارك في قران احنا احنا مش هنخلص من بعض احنا مش هنخلص من بعض في المواضيع دي كلها واللي انت بتعمله حضرتك ده من مليون سنه الناس بتعمله استاذ مي
Speaker A
مش حاجه جديده جدد هو مليون سنه ما كانش في ناس اصلا بس اوكي بس استاذ مينا حضرتك انت هتسم يعني ان من سنين كتير جدا بتعمله ده المسيحي مش عايز يسمع طب ما انا بكلمك انت مش عايز تسمع برض
Speaker A
انا سمعتك ما انت قلت من مليون سنه لسه برد اصل مش عارف من مليون سنه ا مش عارف ايه ولاك طب فهمتني خلاص اه اتفضل كمل لو فتحت القران هتلاقي ان المسيح عندنا في القران الكريم يقول قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني النبي
Speaker A
وجعلني مباركا احنا عندنا المسيح مبارك عندك ملعون في كتابك غلطي 313 افتح النص يا عم انا مش معاك قران وانا اشيل قران ليه وانا راجل مسيحي افتح الانجيل غلط يا 3 13 غلط يا الاصح الثالث العدد 13 قلت
Speaker A
حضرتك انت سمعتني لما انا قلت لك انا مش داخل اقول لك انا يا صح او غلط بس خلاص يبقى المسيح ملعون عندك وانت جاي مش يعني انا مش داخل انا مش داخل اقول لحضرتك انت غلط وانا صح او انا صح وانت غلط بس
Speaker A
انا مش داخل اتكلم معاك في الخلافات دي انا دي مش مشكلتي انا مشكلتي ان انا مؤمن بالمسيح انت بتشتمه في كتابك كده ايوه انت ليه بتشتم المسيح بتقول عليه ملعون انا مؤمن بيه انت مؤمن بالمسيح طبعا انت مؤمن بالمسيح
Speaker A
حتى مش مركز في كلامي ده انا لسه قايل لك بقول لك المسيح عندنا في القران قال يبقى ازاي مش مؤمن بيه انا مؤمن حضرتك عايز اقول لك على حاجه انا مسيحي انا مسيحي معظم اصحابي مسلمين كل اصحابيتبر مسلمين فاهم عمري ما اتكلمت مع
Speaker A
حد في خلافات من الدين ولا الكلام ده كله بس عايز اقول لك الاصحاب المسلمين القريبين مني جدا بيقولوا لي كده ا عايز اقول لك على حاجه احنا مسلمين مش بنامن بالمسيح ولا بنامن بالدين المسيحي وبالنسبه انتوا لنا كفار بتتقال كده وش
Speaker A
عادي المسلم المسلم بيبقى قاعد معاك بيقول لك انا مش مؤمن بالمسيح صح؟ ايوه اصحابي اللي في الشارع قوي يا استاذ معايا يعني انت ازاي كب انت كنت معايا وقاعد معاهم ليه يا عم اكدب عليك ليه بس اه لان كل مسلم يعلم علم اليقين بان هو
Speaker A
بان المسيح موجود وان الله سبحانه وتعالى ارسله لبني اسرائيل وان هو مؤمن بيه وان امه صديقه وامه السيده العذراء السيده مريم كل مسلم مؤمن كده فانت بقى اصحابك عن العالم كله اصحابي المسلمين ما انت حضرتك كداب انت بتكذب انت بتكذب يا
Speaker A
استاذ مينا اه يجي يقول لك انا مش مؤمن بالمسيح ممكن يقول لك انا معاررفش مين يسوع لكن ما يقولكش ما انا مش مؤمن بالمسيح ازاي القران عندنا موجود في المسيح القران عندنا موجود في المسيح اخدنا حظر ثواني يا شباب
Speaker A
مؤمنين بالمسيح عيسى بن مريم مؤمنين بالمسيح يسوع اللي كان بيصلي للاب المسيح اللي انت مؤمن بيه بتهنوه ده احنا ده انا لو شفت واحد بس ماشي في الشارع وبيتطاول على المسيح ايا كان اعتقاده ايه انا اول واحد هتلاقيني مسكت المركوب واديت فوق
Speaker A
راسه ليه لان ده برده نبي عندي برده زيه زي النبي محمد صلى الله عليه وسلم عليهم افضل الصلاه والسلام انا زي ما بحب المسيح بحب النبي محمد صلى الله عليه وسلم النبي محمد صلى الله عليه وسلم اوصاني بمحبته واوصاني بمحبه اي نبي قبله لكن
Speaker A
الاشكاليه بقى هنا ايه انا النبي محمد صلى الله عليه وسلم هو رسولنا ومعلمنا وقائدنا علمنا حاجات زي ايه علمنا حبنا للرسل ان انا احب الرسل من محبتي في المسيح لا نفرق بين احد من رسله ان انا اقول كما
Speaker A
قال عليه مبارك وجيها في الدنيا والاخره لما كان النبي محمد صلى الله عليه وسلم لما كان بيضرب المثل لقومه عن الاخلاق وعن الرحمه وعن المحبه وعن اي شيء من اخلاق الرسل كان بيضرب لهم كمثال المسيح ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون
Speaker A
وقالوا االهتنا خير ام شفت بقى انت متخيل ان قريش اللي هي كانوا كفار قريش بيقول هو انت من كتر ما بتضرب لنا مثل بالمسيح هو احسن من الهتنا فالاسلام كرم والاسلام اعلى من شان المسيح وربنا سبحانه وتعالى رفع درجات المسيح زي
Speaker A
ما انت عندك النص الكتابي في مزمور 109 بيقول ام اما هم فيلعنون ام واما انت فتبارك هم يا رب هيلعنوني لكن انت هتباركني مين الكتاب اللي برك المسيح غير القران الكريم لكن انت كتابك بولس لعن المسيح قال عليه ملعون فلا احنا مؤمنين
Speaker A
بالمسيحيه ومؤمنين بالمسيحذ احنا اللي بيقول لك لو اصلا انا على يقين ان ما حدش قال لك كده الله سبحانه وتعالى يقول في القران حضرتك انا انا انا المفروض ان انا داخل اكذب عليك انا مش داخل اكذب والله ما هو
Speaker A
اصل احنا عندنا ايه اسمعني اسمعني احنا عندنا الله سبحانه وتعالى مش بكذب على فكره خالص يعني مش مش محتاج ان اكذب عليك انت لا تعرفني ولا اعرف حضرتك فاهم فانا مش هخش اضحك واكذب و انا على فكره اصلا انا كل الحوار انا مش داخل
Speaker A
اتناقش معاك في اي حاجه خالص غير ان انا بقلب على التيك توك شفت حضرتك وشفت ناس ففهمت ان الموضوع عن الديانات وكده فلقيت ناس بتشتم تحت عن المسيحيين وكده فرحت عامل طلب ان انا اطلع معك بيطلع اك الله سبحانه وتعالى يا استاذ مينا في
Speaker A
القران يقول لا نفرق بين احد من رسله يعني احنا كمسلمين زي ما مؤمنين بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم مؤمنين بالنبي المسيح او النبي عيسى صلى الله عليه وسلم مؤمنين بالاثنين مؤمنين بسيدنا موسى مؤمنين بسيدنا يحيى اللي هو يوحنا المعمدان
Speaker A
مؤمنين بسيدنا ابراهيم سيدنا نوح وبسيدنا لوط صلى الله عليهم جميعا وسلم ده ايماننا احنا كمسلمين يعني ده المسلم مؤمن بكده زي ما مؤمن بالنبي محمد مؤمن بالنبي عيسى انت متخيل يعني زي ما بنقول اشهد ان لا اله الا الله
Speaker A
واشهد ان محمد رسول الله وبنقول برض اشهد ان عيسى عبد الله ورسوله اللي هو المسيح او يسوع فاحنا مؤمنين بيه مين اللي قال لك مين اللي انا اسف مين اللي قال لك ان احنا مش مؤمنين لا مؤمنين طبعا
Speaker A
مؤمن بلسان المسيح ان هو ايه بالظبط يعني بالنسبه المسيح ده ايه بالضبط مؤمن مؤمن بص انا وانت مش مختلفين ان هو رسول وعبد و جسمه مخلوق انا مؤمن المسيح مخلوق انت بتقول قول جسمه بس هو اللي مخلوق خلاص ومؤمن ان هو كان عبد لله
Speaker A
سبحانه وتعالى وكان بيصلي لله سبحانه وتعالى ومؤمن ان امه عذراء لم يمسسها بشر وما كانش عندها يوسف النجار اصلا ده ايماني انا يعني انا مش مؤمن ان يوسف النجار كان في قصه المسيح اساسا ومؤمن ان هو مبارك ومؤمن ان هو لم يصلب الله سبحانه وتعالى
Speaker A
يقول وما صلبوه وما قتلوه ولكن شبه الله سبحانه وتعالى يقول رفعه وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم الله سبحانه وتعالى يقول ا بل رفعه الله اليه رفع لم يصلب ماتقتلش الله سبحانه وتعالى نجاه من الصلب نجاه من
Speaker A
العذاب انا مؤمن بده لا اؤمن انه ابن الله ولا اؤمن انه الله ولا مؤمن بالتجسد ولا مؤمن بالخطيه الاصليه لكن انا مؤمن بالمسيح قطعا قولا واحدا انا لو انا اخر جمله بالنسبه لكمين بالنسبه لكم ناس اخر جمله طيب كفر زي ما بيتقال لي ولا لا
Speaker A
هجاوبك حاضر اخر جمله بس انا لو قلت ما حدش يف الصوت معلش انا لو قلت انا اكفر بالمسيح كاني بقول انا اكفر بالاسلام قولا واحدا لو قلت اكفر بالمسيح لو قلت اكفر بالمسيح عيسى عليه السلام انه رسول من الله كاني بقول انا بكفر بما انزل
Speaker A
على النبي اكفر بالقران واكفر بالنبي صلى الله عليه وسلم واكفر بالله سبحانه وتعالى لان ربنا سبحانه وتعالى قال ان هو رسول ورسولا الى بني اسرائيل رسول الى بني اسرائيل فلو انا لو رفضت ده يبقى انا مش مسلم طيب انت كافر بقى ولا مش كافر كل من هو
Speaker A
على غير الاسلام بالنسبه لي انت مؤمن بالنبي محمد اذا انت كافر بيه انت مؤمن بالله سبحانه وتعالى اللي انا بعبده الاجابه لا انت عندك الله ثلاث زوات انا عندي الله ذات واحده انت بتقول ان المسيح اللي بيكون في
Speaker A
الصينيه في القداس ده هو المسيح العيش ده هو المسيح وبتقول ان ده الله طب معلش انا اسف يعني هو ايه الكفر تاني يعني هتقول ايه كفر اكتر من كده وصلت انت بتقول ان المسيح ملعون انا ارفض ده انت بتقول المسيح دوده عندك نص في المزمور
Speaker A
226 سته وافتح كل حرف بقوله هتلاقيه موجود اما انا فدوده لا انسان عار عند البشر ومحتقر الشعب من يقول ان المسيح صار لعنه وهو مسلم ويعتقد بذلك كفر بالاسلام ايه رايك يا استاذ من يقول ان المسيح صار لعنه واعتقادا منه ان هو صار لعنه ده كفر
Speaker A
بالاسلام لان القران بيقول مبارك ازاي انت بتخالف القران لا يجر مسلم يقولها انت انت تقولها عادي لان ده نص في الكتاب وصلت يا استاذ مننا حد يفتح له الصوت عايز اقول حاجه لوك مايك يا استاذ افضل يا اخونا احمد
Speaker A
كده سامعيني تمام ايوه استاذ مينا بعد اذنك اه اتفضل انت بتقول انت كنت بتقلب ولقيت الاستاذ معاذ وشفت حد بيشتم المسيحيين على في التعليقات وطلعت عشان تدافع عن اخواتك المسيحيين او اخوانك المسيحيين جميل يعني عجبتني يعني شهمتك لكن انت طالع تدافع عن
Speaker A
اخوانك المسلم المسيحيين لكن لما سمعت من الاستاذ معاذ والاخوه بارك الله فيهم ان المسيح ملعون في كتابك وان كتابك بولس بولس في كتابك شتم المسيح قلت لا مش فارق معانا مش داخله اتكلم في الديانات انا مش عايز انا عايز افهم يعني هل اخوانك
Speaker A
المسيحيين اك عندك من المسيح انا مش داخل من الاساس اصلا انا عمري في حياتي ماقش انت تعبت نفسك يا استاذ انت تعبت نفسك وطلبت جست عشان تدافع عن سؤال اخونا احمد انت طالع تدافع عن اخوانك المسيحيين لكن ما سمعناش منك اي دفاع عن المسيح ان
Speaker A
المسيح مش ملعون مع ان النص بيقول كده ايهما اكرم عندك يعني اخونا علي دلوقتي قال لك احنا لو لقينا حد بيسيل المسيح بشطر كلمه بنص كلمه احنا كمسلمين المسيح عندنا بنقول العزم من الرسل مكرم عندنا لو حد مننا قاتل عن
Speaker A
المسيح وقتل الشخص ده فهو نحسبه عند الله شهيد انت طالع سامع الشتيمه على المسيح بتقول ماليش دعوه انا جاي ادافع عن اخواني المسيحيين بتشتمهم في التعليقات يعني مش عارف يعني ايهما اكرم بص يا استاذ احمد انا مش طالع ادافع عن
Speaker A
السيد المسيح ولا طالع ادافع عن المسيحيين انا شفت تعليقات عند الاستاذ معاذ ناس بتشتم في المسيحيين من تحت فطلعت بس اقول له يا استاذ معاذ حضرتك الناس الجمهور اللي عندك كلهم بيتابعوك بيحبوك بيسمعوا كلامك واخدينك قدوه ممكن تقول لهم بلاش
Speaker A
تشتموا الناس الثانيه المسيحيين اللي انتم مش معترفين بيهم او مش مؤمنين معلش انت كررت الموضوع ده اكتر من مره انا اسف بس عن سؤال انا برد عليه استاذ انا ما فتحتشفت فتحوا معايا مينا شتموا قالوا ايه يا مينا بعد اذنك ايه الشتيمه اللي انت
Speaker A
شفتهم بيشتموها كومنت انا مش هقدر اقول لك كل الكومنتات لا معلش اديني كومنت واحد فقط اه انت كانك انت هي المشكله كلها ان انت بتتهمنا ان احنا عندنا شتام على التكست يا استاذ معاذ انا انا ماليش مشكله معاك
Speaker A
ولا داخل اتعارض معاك في حاجه [ضحك] لا لا لا انا مش اغلط في حد ولا حد في يا فندم انت اتهم يا استاذ انت اتهمتنا افضل ان في ناس بتشتم على التكست وكان احنا بنتبنى الراي ده بالضبط في حين ان احنا قلنا يعني انت بتقول انت
Speaker A
ليه ما قلتلهمش ليه ما قلتلهمش وما يصحش اخونا منتشفين وانت فوق عجست قفلنا لك الصوت عشان هو يكمل كلامه وكان بيقول نفس النقطه دي فمعلش انا شايف الناس واخداك قدوه يا استاذ معاذ بس فانا داخل اقول لحضرتك يعني
Speaker A
ماشي يا فندم القدوه بتقول لحضرتك ايه الشتيمه اللي انت شفتها واحنا ما شفناهاش مش هنسمع هو القدوه ما قالش كده حضرتك اللي بتقول كده عايز تعرف يا مينا معلش يا ميناذب علينا طب بص حضرتك رجع البث انا دخلت ربع ساعه
Speaker A
بقىي ربع ساعه معاكم بالضبط رجع المسدج كلها من من ربع ساعهشوف المكتوب ايه يعني انت متقدر اقوللك كم كومنت فاهم يا استاذ ثواني بس يعني انت متخيل البث فيه بتاع 3400 شخص متخيل نرجع الشات ربع ساعه انت عارف يعني ايه اللي انت بتطلبه ده عشان
Speaker A
نشوف ما ما تقول يعني ما تقول و طب وانا حضرتك هقعد انقي الكومنتات واقعد اقول لك هو قال ايه شتيمه ايا كانت بقى شتيمه غلط يعني طيب هو انت تلاك كان كاتب المسيح ملعون ولا حاجه بص انت بتلف وترجع لنقطه الانجيل اللي انا
Speaker A
قلت لك انا مش داخل اتناش معاك في شوف سبحان الله المسيح عارف ان ده نص في كتاب فبيقول ما ترجعنيش ليه لو سمحت [ضحك] ماشي يا استاذ مين عموما احنا بنرحب بيك بص يا استاذ معاذ انا مش داخل اتناقش معاك
Speaker A
والله انا مش راجل دين عشان داخل اتناقش معاك والله يا فندم احنا احنا بنكلم رجال حد غيري حد غيري احنا بنكلم رجال الدين انا بكلم انت منطقتك ايه طيب منطقتك ايه معلش ايه الاسقف اللي عندك اسقفك مين مين الاسقف
Speaker A
بتاعك حضرتك انا مش عايش في مصر اصلا كنت عايش في مصر كنت عايش في اي منطقه كنت عايش فين في مصر قصدك اه تقريبا المنطقه محافظه القاهره وبراشيه ايه برف رافائيل والله حاولت اتصل عليه تليفونه مقفول اه غير الخط بتاعه عايز رقم الجديد
Speaker A
اديهولك والله انا اقدر اجيبه بس هو ما بيردش يعني بتصل ما بيرد هو الاسقف الوحيد وهو والباب توادرس انت فاهم بقى الناس دي مش هترد بقى الناس دي مشغوله بره الرقم الجديد يدينا الرقم لا لا ازاي الانبا سقدوسيوس عندي تسجيل
Speaker A
ليه بيقول ان نص قال كان بيرد في جوه الكنيسه كان بيقول ان نص قال الرب لرب ده موسى قاله في التوراه ورد يعني والله انا مش هقدر اناقشك في الدين لان انا مش راجل دين هو النص مش مش في التوراه
Speaker A
اصلا ده نص في المزامير فدي الردود الاسقفه يا فندم عموما اهلا بك يا استاذ مينا لا يا استاذ مينا زي ماذ عايز اقول لك كلمه يا استاذ مينا لو تسمح لي يا شيخ احمد لو تسمح ما تستغلش فكره لو سمحت يا لو سمحت يا من لو سمحت ما
Speaker A
تستغلش فكره ان انا اشتديت على اخ بيقول لواحد مسيحي يا ابني المرشومه واحنا ده غير مقبول عندنا اصلا واحنا ده بنعده ان هو من الشتائم مع ان انت عند التحقيق حقيق لما تيجي تبص في الموضوع ما امه فعلا
Speaker A
اترشمت اه امه اترشمت ده طقس كنسي او يا ابن المعترفه خدت بال حضرتك دي مش شتيمه لكن احنا عشان [ضحك] بالراحه اسمع مين اسمع يا مين اسمع يا مين لو سمح اسمع ينفع عشان حضرتك لو سمحت يا مينا انا كلامي
Speaker A
ستمي ما كملتش كلامي انا انت ليه بتقاطعني يا مينا ما تستغلش الفكره دي وتدخل تروج ان احنا بنسبح بالشت شات اطلاقا ده المسلم لو تطاول زي الاخوه ما قاله بياخد حظر احنا ما عندناش حد بيتطاول لكن اللي انت بتخشاه
Speaker A
حجه اصل انا مش راجل دين ومشداخل اتكلم في الدين فكره ان المسيح بيتشتم في الكتاب ان الكتاب بيقول على المسيح اما انا فدوده لا انسان فكره ان المسيح بيتقال عليه ان هو ملعون لا لحد كده انا مش هرد انا مش هتكلم
Speaker A
بس انتوا يا مسلمين وحشين وفي شتيمه في التكست اتهامات مبطنه وخلاص عشان اللي بيسمع التسجيل ايه ده ده مينا داخل بيعترض على بسث الاستاذ معاذ اهم المسيحيين يا جماعه اهو شايفين ان في شتيمه في الحقيقه احنا بنقول لك هات شتيمه واحده هو انا
Speaker A
هقعد اراجع الكومنتات راجعوا انتوا الكومنتات ربع ساعه ربع ساعه عشان نطلع شتيمه يعني [ضحك] طلب طلبك مش عقلاني معلش وبعدين معلش انا اسف احنا جايبين لك شتيمه بنقول لك موجوده في الكتاب المقدس يعني ايه رايك فيها اصل انا مش رجل دين هي دي
Speaker A
محتاجه رجل دين ده محتاجه احساس محتاج حب بتحب المسيح بتشتمه ليه مؤمن بكتاب بيشتمه ليه مؤمن بكتاب بيهينه ليه تقبل ان المسيح يكون ملعون ولا تقبل ان هو يكون مبارك سامعني سامعني طيب استاذ مينا تقبل يكون مبارك ولا ملعون انو
Speaker A
اقرب ليك الطبيعي في الطبيعي يعني هقول لك لا الباطل اكيد هقول لك لا اكيد الطبيعي يعني مش هقول لك حاجه وحشه مبارك ولا ملعون مش فاهم والله يعني ايه الطبيعي انت شايف ايه مش فاهم المهم انا مش دخل
Speaker A
اتبقول عليا اقول له حاجه قبل انا حابب بس اقول لك انا حاجه معلش ان القران هو اللي بيقول ققول ان المسيح مبارك وكتابك بيقول المسيح عار ومحتكر ودوده بنص المزمور 22/6 يا استاذ معاذ افهمني انت الناس في الكومنتات
Speaker A
استاذ احمد المرغني دلوقتي كان بيقول لي الناس بتقول لك يا ابن المرشومه يا ابن ال مش عارف ايه هل دي مشتومه هو ينفع انا انا دلوقتي ينفع مثلا استاذ احمد والدته ست جميله جدا اقول له يا ابني الجميله عشان
Speaker A
والدته فعلا هي انسانه جميله اقول له يا ابني الحلوه عشان امه فعلا حلوه ما تجيبش سيره ام خالص والله احنا في حوار اديان انا ل اسم احنا في حوار اديان انت مالك ومال شكلها يعني انت لو امك مثلا لابسه عريان انت
Speaker A
اكيد عايش بره فاكيد بيبقى في عري واجي اقول لك يا ابن العريانه ماينفع اوجي اقوللك يا عبد الملعون اقوللك يا ابن المتنكه مثلا م لا اللي حصل فيها كده كانت العادره بصوا دي الطريقه انا مش طالع اشتم شفتوا
Speaker A
الرخص والنجاسه شفتوا اهو هو ده بقى اللي حصل فيها كد العادره ليه لان المؤاخذه دخل عليها يوسف النجار هدي اعصابك كده دخل عليها يوسف النجار بحسب الكتاب المقدس انجيل متى 125 ولم يعرفها حتى ولدت ابنها البكر فلما ولدت ابنها البكر دخل مؤاخذه
Speaker A
عليها وعمل بقى اللي عمله فخلف منها اربعه يعقوب ويوسف وسمان ويوزى وانت راجل عايش في الغرب فهتلاقيهم كلهم مؤمنين ان هو دخل عليها اصلا وتقول له دخل عليها وعمل معاه على مواخذها تقولله يقوللك اه طبعا فاهمني يا استاذ مينا بس انا امي الحمد
Speaker A
لله كانت شريفه عفيفه الدور والباقي على جدات الهك الاربعه اللي كلهم لمؤخذه كانوا شمال اللي ذكرهم انجيل متى اسمع يسوع ابن تمار الزانيه سمعت ليش حنقول هيك هدي ست جده ما استحم استحفيهم خذ كمان واحد بيقول ما دلاله وجود اربع
Speaker A
نساء في انجيل النسب ليسوع المسيح له ارجو السؤال الرد على سؤاله شوف يا حبيبي انجيل المسيح لما جا يذكر في انجيل متى اصحاح واحد سلسله الانساب ذكر اربع نساء رحاب الزانيه لحد كده انا مش هرد انا مش هتكلم بس انتوا
Speaker A
يا مسلمين وحشين وفي شتيمه في التكست اتهامات مبطنه وخلاص عشان اللي بيسمع سكتها كده تطلع لي من هنا يا عم سمار نمره رعوث نمره لاثه لا لا استنى استع فيجيل متى اصحاح واحد سلسله الانساب اي ذكر اربع نساء
Speaker A
اه اربع نساء رحاب الزانيه الصلاه على النبي الصلاه على النبي رحاب شوف يا اخي راجل بيقول لها بطلقه جميله ده جد الهك يا فندم المشكله ان الكتاب المقدس بيقول لا يدخل ابن زنا حتى الجيل العاشر في جماعه الرب
Speaker A
تفسير ابوك انطونيوس فكري بيقول ان حتى الجيل العاشر دي يعني معناها الى الابد فتخيل انت الهك مش هيخش في جماعه الرب مش عارف انو رب بقى ادي دي الاشكال اللي بتطلع بيدعوا ان هم محترمين وهم سفله طالع محروق مزنوء في الهه الملعون بحسب
Speaker A
الكتاب المقدس فعايز يخرج منها يعمل ايه؟ يشتم والله العظيم الشتيمه دي بتؤكد ان احنا كلامنا صح سبحان الله وبتاكد حاجه ثانيه يا استاذ معاذ ان انتم ما فيكمش راجل شفناه محترم ما فيكمش راجل شفناه عنده اخلاق كلكم بتدعوا الفضيله
Speaker A
يعني الحركه الوسخه اللي انت عاملها وادعاء الفضيله دي عشان تطلع في الاخر تطلع تشتم وتطلع تقول اصلا هعمل له ايه بيشتم ورا التليفون باعتبار ان انت راجل اسد جامد قوي يعني جامد زحليقه طب ما انت بتشتم زيك زي
Speaker A
اقول لك على حاجه يا اخونا من التس انت بتشتم بالصوص في كتابك اقول لك على حاجه بكره ناخد ايه نقول لكم ولا خولها مفاجاه لا قولها بكره ايه رحاب الزانيه بكره الله الذي جاء منها المسيح رحاب الزانيه نعم
Speaker A
من ضمن سلسله لا لا قولها التي جاء منها المسيح بالزانيه راحاب الزانيه ايوه الذي جاء منها المسيح رحاب الزانيه رحاب الزانيه [ضحك] ا اخي يا استاذ معاذ بعت لحضرتك فيديو اول دقيقه من حاضر من ارميا بولس اول دقيقه كده
Speaker A
انا بس كنت عايز اقول على نقطه ان في مسيحي محترم او غير محترم هو ما فيش مسيحي محترم للامانه لان دينه هو اللي ما بيخليه كده يعني دين بيعبط فيه الشيطان وكاتبه شيطان انتوا عايزينه يطلع محترم ازاي واحد
Speaker A
بيشتم المسيح ازاي هيكون محترم صحيح واحد مقدساته بيهنها ويقول لك من اجلي يعني الهه حقير عشانه فما فيش حاجه اسمها مسيحي محترم او غير محترم ليه بقى مش عشان التربيه عشان الدين عشان الكتاب عشان العقيده كاتبها شيطان وهم بيعبدوا شيطان وهم جنود الشيطان
Speaker A
فمافيش جندي من جنود الشيطان محترم اللي يشوف شيطان محترم يقول لنا بقى عشان نقول في مسيحي محترم ركزوا يا جماعه هو كان داخل عشان يشغب اكت من مره عندكم سب عندكم سب عندكم سب احنا ما عندناش سب ادينا شتمه واحده احنا
Speaker A
شتمناها قول لنا لفظ واحد احنا قلناه لو انت بتعتبر النصوص اللي احنا بنجيبها من داخل كتابك شتيمه يبقى العيب مش علينا العيب على كتابك اللي فيه النصوص اللي احنا بنقراها اللي انت بتقول عليها وحي مقدس لكن لما بنيجي نقراها بتقول عليها
Speaker A
شتيم احنا ما شتمناش احنا كل اللي بنعمله بنقرا كتابك ومع الضغط طلعت اخلاقه مع الضغط من داخل الكتاب احنا ما بنشتمش ولا بنضغط عليك بسوق ادب لا احنا بنقول لك الكتاب كتاب الكتاب قال المبارك وكتاب الملعون تختار ايه تختار ايه تختار ايه هو
Speaker A
ده الضغط رحت شاتم ام الاستاذ معاذ جزاكم الله خير يا شباب ربنا يتقبل الله يرحمها كل لحظه يا استاذ معاذ لحظه يا استاذ معاذ كل اللي موجود في البث دلوقتي اهو يدعو لها بالرحمه ومن استطاع ان يتصدق عن موت المسلمين يتصدق واسال الله ان يغفر
Speaker A
لها وان يرحمها والولد من كسب ابيه واستاذ معاذ اللي بتفعله ان شاء الله عز وجل في موازين حسنات الوالده ان شاء الله عز وجل واصلى ان يرحمها وموتى المسلمين ويوسع في قبرها ويعاملها الله سبحانه وتعالى بعفوه وفضله ورحمته انه اهل التقوى
Speaker A
واهل واهل المغفره امين واموتوا بغيظكم جزاكم الله خير السلام عليكم ا اخونا علي الله يبارك فيك يا مولانا يا شباب انا فاضل لي هنا بس 120 شخص على الحساب ده عشان اكمل 30,000 على الحساب ده فاللي قدر يتابع الحساب ده الله يبارك فيكم علي
Speaker A
المدافع دي القناه الاساسيه اللي انا بفتح من عليها بسوس ان شاء الله ونتابع كل الاخوه اللي على القصه الله يجزيكم خير والبث الله يبارك فيكم يا رب فضلي 120 على الحساب اللي هو بتاع التيك توك ده فيريت الناس اللي هو تعمل متابعه عليه
Speaker A
جزاكم الله خير الله يجز خير يا مولانا اخ فاضل يعني احبه في الله بعت لي يعني طلب مني ان انا ادعو لابنه عبد الرحمن الله يحفظه ويبارك فيه واسم جال عليا يعني كنيتي القديمه اا فاسال الله سبحانه وتعالى ان يهديه ويلهمه الرشاد ويبعد بعده
Speaker A
عن كل شر و ويبعد عنه كل شر وجزاه الله خير اتمنى الاخوه الافاضل بس اللي موجودين دلوقتي تابعوا الاكونتات دي صفحه معاذ عليان على الانستغرام ضروري ضروري الانستغرام خلاص ا صفحه اليوتيوب معاذ عيان عليها 592 عايزين نقفلها لو سمحت
Speaker A
عايزين نقفلها 600000 خلاص وصفحه الفيسبوك معاذ عليان صوت الحقيقه المؤلمه عليها 638000 اتمنى اللي يخش يعمل لايك للبوستات والفيديوهات الريلز وكده جزاكم الله خير يا شباب وربنا يتقبل منا ومنكم ولا تنسونا من الدعاء ونشوفكم على خير بكره ان شاء
Speaker A
الله حاول افتح بدري سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات والسلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته No.
Topics:الفاصلة اليوحناويةرسالة يوحنا الأولىتحريف الكتاب المقدسالكنيسة الأرثوذكسيةمعاذ عليانالثالوثنقد النصوصمناظرة دينيةالمخطوطات
