Speaker A
Vi ska köra lite jämförelse mellan religionerna och då är det ju mellan syskonreligionerna framförallt.
En jämförelse mellan kristendom, judendom och islam med fokus på Jesus, livet efter döden, böner, matregler och historiesyn.
Key Takeaways
- Jesus har olika roller i de tre religionerna: Messias och Guds son i kristendom, profet i islam, ej Messias i judendom.
- Synen på livet efter döden varierar, med kristendom och islam som tydliga medan judendom är mer osäker.
- Bön och matregler är viktiga men skiljer sig i praktik och detaljer mellan religionerna.
- Avbilder av det gudomliga accepteras i kristendom men inte i judendom och islam.
- Kristendomens centrala doktrin om arvsynd och försoning genom Jesus är unik bland de tre.
Summary
- Jämförelse mellan syskonreligionerna judendom, kristendom och islam med fokus på likheter och skillnader.
- Synen på Jesus skiljer sig: judendomen ser inte Jesus som Messias, kristendomen som Guds son och Messias, islam som en viktig profet.
- Olika uppfattningar om livet efter döden: judendomen är försiktig med beskrivningar av himmel och helvete, medan kristendom och islam har tydliga föreställningar.
- Avbilder av Gud och profeter är förbjudna inom judendom och islam, men vanliga i kristendom, särskilt Jesus på korset.
- Böneregler skiljer sig: islam har fem dagliga böner mot Mecka, medan judendom och kristendom har mer flexibla böntider.
- Matregler: judendom har kosher och islam halal, båda förbjuder griskött och blodmat, samt kräver särskild slaktmetod.
- Heliga böcker: Tanaken (Gamla testamentet) i judendom, Bibeln (Gamla och Nya testamentet) i kristendom och Koranen i islam med gemensamma berättelser.
- Kristendomens historiesyn inkluderar skapelsen, syndafallet, arvsynden och Jesus offerdöd som försoning för människans synd.
- Jesus korsfästelse är central i kristendomen som förlåtelsehandling, kopplat till nattvarden.
- Islam och judendom har andra tolkningar av Jesus korsfästelse och betydelse.
Full Transcript — Download SRT & Markdown
Speaker A
Men syskonreligionerna, alltså judendom, kristendom och islam, de är så lika varann.
Speaker A
Så det finns en poäng med att vi kikar på likheter, men också att vi upptäcker vissa skillnader.
Speaker A
Och då kan vi börja med synen på Jesus, för judarna, de anser ju inte att Jesus var en Messias.
Speaker A
Och en Messias var ju en guds smorde som skulle komma och skapa fred på jorden, göra Israel till en stormakt igen.
Speaker A
Judarna, de väntar ju på Messias.
Speaker A
Och anser ju att Jesus inte var Messias, och man får väl säga att judarna har en poäng där.
Speaker A
För det skulle ju bli ett fredsrike på jorden, människorna skulle kasta sina vapen och göra om till fredliga jordbruksföremål.
Speaker A
Rovdjuren skulle sluta jaga de andra djuren och så där.
Speaker A
Och det har ju faktiskt inte hänt på 2000 år.
Speaker A
Så där får man säga att judarna har en poäng.
Speaker A
Medans de kristna då anser att Jesus var Messias.
Speaker A
Och inte bara Messias, utan även Guds son.
Speaker A
Och här har vi också en skillnad med Islam.
Speaker A
För Islam anser ju inte att Jesus var Guds son, däremot så var Jesus en väldigt viktig profet.
Speaker A
Den näst viktigaste profeten efter Muhammed.
Speaker A
Och Islam anser att Jesus kommer komma tillbaks, att han finns i himlen idag.
Speaker A
Han kommer komma tillbaks vid tidens slut och då kommer han leda liksom de gudomliga krafterna i kriget mot djävulen.
Speaker A
Så vi ser skillnader, men också likheter.
Speaker A
Om vi kikar på hur man ser på livet efter det här då.
Speaker A
Så i judendomen kanske ni kommer ihåg från sjuan.
Speaker A
Så är man lite försiktig.
Speaker A
Man beskriver liksom ingen himmel och inget helvete.
Speaker A
Det är inte så att man säger att det inte finns, men man säger att nej.
Speaker A
Det här kan inte vi riktigt veta.
Speaker A
Och vi håller oss, vi undviker att beskriva det här för noggrant.
Speaker A
Eh, Gud kommer se till så att det blir någonting bra.
Speaker A
Men de beskriver alltså inte en himmel och helvete som kristendom och Islam gör.
Speaker A
Jesus, han pratade väldigt ofta om helvetet.
Speaker A
Men judarna, de anser alltså att nej.
Speaker A
Det här kan vi inte vara säkra på.
Speaker A
Medans Islam tycker att det är tydligt det här med att kristna med en himmel och helvete.
Speaker A
Så ingen himmel eller helvete i den judiska tron.
Speaker A
Som det finns i de andra religionerna.
Speaker A
Kristendomen och Islam, det tror man däremot på himmel och helvete.
Speaker A
Vi kan också jämföra det här med synen på avbilder och det här har ju varit ganska aktuellt.
Speaker A
Många, många vet att muslimerna inte vill att man avbildar Gud eller profeten.
Speaker A
Eh, men det tillåter man faktiskt inte i judendomen heller.
Speaker A
Så varken judendom eller Islam uppskattar det här med avbildningar av det gudomliga.
Speaker A
Så i moskéer så har vi ofta såna här fina mönster.
Speaker A
Medans om vi går in i en kristen kyrka.
Speaker A
Så är det ju jättevanligt med bilder av både Gud och Jesus.
Speaker A
Och framförallt Jesus på korset, det är krucifixet, det motivet är ju supervanligt i kyrkor.
Speaker A
Eh, och då kan man fundera på.
Speaker A
Varför är det så imponerande det att Guds son gick och blev korsfäst av människorna?
Speaker A
Ja.
Speaker A
Det har ju att göra med att det här är en viktig.
Speaker A
En viktig, ett viktigt inslag i den kristna tron.
Speaker A
Medans muslimerna, de anser ju inte att Jesus blev korsfäst.
Speaker A
Det var en person som liknade Jesus.
Speaker A
Eh, och judarna, ja, de anser att Jesus blev korsfäst.
Speaker A
Men det saknar ju betydelse för de ansåg ju inte att han var en gudomlig person.
Speaker A
När det gäller bönen.
Speaker A
Så inom Islam så ber man fem gånger om dagen.
Speaker A
Man vänder sig mot Mecka i Saudiarabien.
Speaker A
Där har vi det här Kaba, den här stora fyrkanten.
Speaker A
Som är så här enormt besökt vallfärdsmål.
Speaker A
Någon gång i livet vill den fromme muslimen vallfärda till Mecka och besöka den här.
Speaker A
Heliga platsen.
Speaker A
Som vi ser att många människor gör.
Speaker A
Men inom judendom och kristendom så har man faktiskt inga särskilda tider.
Speaker A
Som man ber.
Speaker A
Så där är det lite mer valfritt.
Speaker A
Bönen är ju fortfarande viktig inom judendom och kristendom.
Speaker A
Men det är inte liksom reglerat med vissa klockslag och så där.
Speaker A
Matregler.
Speaker A
Kommer ni kanske ihåg från judendomen.
Speaker A
Det var ju viss mat som var tillåten.
Speaker A
Och annan mat som inte var tillåten.
Speaker A
Och den mat som är tillåten kallas för Kosher.
Speaker A
Den är slaktad på ett visst sätt.
Speaker A
Och det är bara vissa köttslag som är godkända.
Speaker A
Eh, och så finns det Treifa som inte är tillåtet.
Speaker A
Men det som inte är tillåtet då, Treifa alltså.
Speaker A
Det är bland annat griskött, skaldjur och blodmat.
Speaker A
Och om ni kommer ihåg det så fick man ju heller inte blanda kött och mjölk i matlagningen.
Speaker A
Judarna de har ju liksom flera olika uppsättningar liksom kastruller och grejer och bestick.
Speaker A
Så så att man inte ska blanda grädde och kött till exempel.
Speaker A
Eh, vissa delar av djuren är Kosher, andra är inte.
Speaker A
Det finns restauranger som har anpassat sig till det här.
Speaker A
Och serverar Kosher mat.
Speaker A
Men vi har också matregler inom Islam.
Speaker A
Och där heter det inte Kosher, det som är tillåtet, den heter Halal.
Speaker A
Och det som inte är tillåtet, det kallas för Haram.
Speaker A
Det som inte är tillåtet då, det är kött från djur som har dött.
Speaker A
Eh.
Speaker A
Självdött.
Speaker A
Eh, och inte heller tillåtet med djur som har dött av någon slags traumatisk orsak.
Speaker A
Eh.
Speaker A
Inte heller kött från gris.
Speaker A
Så där har vi en likhet med judendomen.
Speaker A
Eh, och djur som inte har slaktats på rätt sätt.
Speaker A
Och inom Islam, precis som i judendomen, så har man ju en särskild, vad heter det, slaktmetod.
Speaker A
Eh, som inte är helt vanlig här.
Speaker A
Man får inte, som jag nämnde då, äta kött från djur som har liksom dött med någon slags trauma.
Speaker A
De har strypts, kvävts, dödats brutalt eller liksom fallit från ett stup och så där.
Speaker A
Eh, och man får heller inte äta kött från djur som jagar med klor.
Speaker A
Och inte heller blodmat.
Speaker A
Och man, till skillnad från kristendom och judendom, får man inte dricka alkohol.
Speaker A
Om vi ser på heliga böcker.
Speaker A
Heliga böcker.
Speaker A
Här har vi dem.
Speaker A
Vi har Tanaken i judendomen, ni som kommer ihåg känner till att ja men det är ju Gamla testamentet.
Speaker A
Bibeln, det är ju Gamla och Nya testamentet, så halva texten är liksom gemensam med judarna.
Speaker A
Och så har vi Koranen.
Speaker A
Men många av de här berättelserna finns ju liksom i, i alla de här böckerna.
Speaker A
Eh, Mose finns ju med i Koranen, han kallas för Musa.
Speaker A
Jesus finns med, han kallas för Isa.
Speaker A
Eh, Abraham finns med och så vidare.
Speaker A
Ofta har berättelserna kanske ett annat litet slut eller lite annat innehåll.
Speaker A
Men ganska lika.
Speaker A
Innan vi slutar den här jämförelsen ska vi bara prata lite grann om det som kallas för historiesyn.
Speaker A
Historiesyn det är alltså hur man anser att historien har liksom spelat ut.
Speaker A
Eller hur den har liksom, det historiska förloppet.
Speaker A
Och det här är kristendomen.
Speaker A
Och på de här lite gulliga bilderna här så ser ni att när de första människorna hade skapats.
Speaker A
Här.
Speaker A
Ja, det var ju jättelyckligt.
Speaker A
Man levde i paradiset.
Speaker A
Och då vet vi att det skedde ju.
Speaker A
Man bröt mot den enda regeln, man käkade frukten från kunskapens träd.
Speaker A
Eh, och då förvisades man ifrån paradiset.
Speaker A
Eh.
Speaker A
Och det här liksom bröt relationen.
Speaker A
Det förstörde liksom förbundet med Gud.
Speaker A
Men Gud, han ville ju fortfarande liksom frälsa människorna.
Speaker A
Och han skickar liksom personer som Abraham som liksom talar om för människorna hur de ska leva.
Speaker A
Och innan Abraham så har vi alltså Noa och de här som lever på rätt sätt.
Speaker A
Eh, men det funkar liksom inte.
Speaker A
Trots att Gud berättar för människorna hur de ska leva, han utrotar dem med en syndaflod och försöker liksom börja om allt det här.
Speaker A
Så fortsätter människorna synda.
Speaker A
Och enligt kristendomen så berodde det här på att människorna hade synd i sin själ.
Speaker A
Som ett resultat av att man hade brutit mot Guds regel i paradiset.
Speaker A
Det är det här som kallas för arvsynden.
Speaker A
Tanken att det finns någonting som fläckar människans själ och som gör att människan fortsätter att synda.
Speaker A
Och det som Gud då gör, det är att låta sig födas som en människa.
Speaker A
Människosonen.
Speaker A
Och nere på jorden så offrar Gud på något sätt sig själv och genom den här handlingen med sitt blod.
Speaker A
Så förlåter Gud människorna från den här arvsynden.
Speaker A
Och det är det som är hela grejen med Jesus korsfästelse.
Speaker A
Att det var det som förlät människans synd.
Speaker A
Eh.
Speaker A
Och det har en tydlig koppling med nattvarden.
Speaker A
Alltså när man äter Jesus kropp och dricker hans blod.
Speaker A
Det är ju det som är symboliken i vinet och brödet.
Speaker A
Och då är tanken att i och med nattvarden så offras Jesus igen.
Speaker A
Och varför behöver han offras igen?
Speaker A
Jo, för det var ju för 2000 år sedan som människans synd förlåts.
Speaker A
Men sen dess har vi ju fortsatt synda.
Speaker A
Så med nattvarden så kan man återigen bli förlåten för sina synder.
Speaker A
Bra att du frågar.
Speaker A
Islam, de har ju inte alls den här tanken om den här stora synden.
Speaker A
Eh, i Islam så händer det samma sak.
Speaker A
Människorna bryter mot Guds lag.
Speaker A
Men då är det helt enkelt så att de blir förlåtna.
Speaker A
Och därför så behöver Islam inte ha den här personen som föds.
Speaker A
Alltså Gud föds som människa och offrar sig själv för att förlåta det här.
Speaker A
Och då har vi judarna då.
Speaker A
Vi har samma berättelser, Adam och Eva, Noa, Abraham, Mose.
Speaker A
Skillnaden här är ju liksom att.
Speaker A
De väntar fortfarande på sin Messias.
Speaker A
Eh, och enligt judarna så har Messias inte kommit.
Speaker A
Men någon gång i framtiden så kommer Messias komma.
Speaker A
Kikar vi på Islam här.
Speaker A
Samma berättelse, Adam och Hawwa, alltså Eva.
Speaker A
Ibrahim för Abraham.
Speaker A
Eh, här ser vi att det är Ismael som är stamfader.
Speaker A
Alltså den förstfödda sonen som Abraham fick med Hagar.
Speaker A
Eh, Musa som är Mose.
Speaker A
Isa som är Jesus.
Speaker A
Eh, men på 600-talet så kom ju Mohammed.
Speaker A
Och enligt muslimerna så är alltså Koranen Guds rena oförvanskade ord.
Speaker A
Eh.
Speaker A
Och i framtiden då så kommer ju domens dag enligt muslimerna.
Speaker A
Då Isa, alltså Jesus, kommer komma tillbaks till jorden och leda de goda till seger.
Speaker A
Gud besegrar det onda.
Speaker A
Så där, vi har liksom samma berättelser, men lite skillnader.
Topics:kristendomjudendomislamJesusMessiasbönmatreglerheliga böckerhistoriesynreligionsjämförelse
