Подкаст про життя і творчість Віри Вовк, видатної української поетеси діаспори, її біографію та внесок у культуру.
Key Takeaways
- Українська ідентичність митця визначається не лише походженням, а й активною культурною діяльністю.
- Віра Вовк — приклад митця діаспори, який зберіг і розвивав українську культуру за кордоном.
- Переклади Віри Вовк сприяли поширенню української літератури в Бразилії.
- Поділ літератури на діаспорну і материкову є штучним, всі українські митці є частиною єдиної культури.
- Особисті трагедії і втрати не завадили Вірі Вовк залишатися відданою українській культурі.
What the video covers
- Подкаст 'Діаспора. Культура' розкриває життя українських митців за кордоном.
- Героїня епізоду — Віра Вовк, поетеса, яка прожила в Бразилії, але завжди ідентифікувала себе українкою.
- Обговорюється питання української ідентичності митців діаспори та їхнього внеску у культуру.
- Віра Вовк народилася у Бориславі, її батько був відомим лікарем і хрещеним батьком митрополита Андрея Шептицького.
- Під час війни її батько загинув у бомбардуванні Дрездена, земля з місця загибелі була поміщена у крипту у Львові.
- Віра здобула освіту у Ріо-де-Жанейро, стала професоркою германістики та займалася перекладами української літератури на португальську.
- Вона переклала класиків і сучасних українських письменників, підтримувала зв’язки з шістдесятниками.
- Віра Вовк виступала проти поділу української літератури на діаспорну і материкову, вважала усіх українськими митцями.
- Її творчість і діяльність стали важливим внеском у збереження української культури за кордоном.
- Подкаст підкреслює важливість активної любові до батьківщини через діла, а не лише походження.
Chapters
- 00:00Вступ до подкасту 'Діаспора. Культура'
- 02:12Віра Вовк: українська ідентичність у діаспорі
- 04:20Погляди Віри Вовк на українську літературу
- 06:58Біографія Віри Вовк: родина та дитинство
- 09:24Трагедії війни та вплив на родину Вовк
- 12:08Освіта і професійна діяльність у Бразилії
- 14:08Переклади української літератури Вірою Вовк
- 14:20Зв’язки з українськими шістдесятниками та творчість
Full Transcript — Download SRT & Markdown
Speaker A
Віртуальний музей світового українства "Український Всесвіт" відчиняється. А серед його живих експонатів — спільний проєкт радіо "Перше" та Міжнародного інституту освіти, культури та зв'язків з діаспорою Львівської політехніки — "Діаспора. Культура". Діаспора. Культура — подкаст про життя митців українців за кордоном.
Speaker A
Вітаємо вас, шановні слухачі, у веселому проєкті "Діаспора. Культура". Мене звати Назар Данчишин. Я — Романія Строцька. Ми працівники Міжнародного інституту освіти, культури та зв'язків з діаспорою. Сьогодні говоримо про Віру Вовк.
Speaker A
Назар, я часто міркувала над тим, кого з відомих постатей, які народилися в Україні, можна по праву називати саме українцями. Чи достатньо саме місце народження чи предків, щоб ми їх зараховували до такого величезного красивого пантеону українських мистецьких богів? І направду, думаючи над цим питанням...
Speaker A
А мені трапилося на це міркувати дуже довго, зокрема і в рамках своєї магістерської роботи. Я дійшла до такої певної сентенції, що любов до батьківщини вона, як і віра, без діл мертва. Тобто, коли ми любимо батьківщину, ми мусимо щось робити для неї, якось вкладатися і чимось жертвувати. І ті постаті, про яких ми з тобою спілкуємося
Speaker A
тут, в рамках нашого подкасту, — це ті люди, які були в обставинах, опинилися не в Україні, і велика частина їхнього життя була не тут, а в Америці, в Канаді, в інших країнах. Але разом з тим ми ніколи не
Speaker A
називали їх іспанцями, американцями тощо, а саме українцями. Героїня сьогоднішнього епізоду — це Віра Вовк, людина, яка прожила дуже довге і дуже насичене життя. Воно було сповнене великою кількістю трагедій і персональних втрат. Але разом з тим це жінка, яка
Speaker A
попри проживання в Ріо-де-Жанейро в Бразилії завжди називала себе саме українкою і постійно і невтомно підтверджувала це українство реальними діями, тобто своїми творами.
Speaker A
Я абсолютно згоден з тобою, Романія. Віра без діл мертва — це євангельське судження, тут як ніколи доречне. Згадаймо просто
Speaker A
людей, які мали українське походження, але ніяк не відреалізували його. Тобто вони не усвідомлювали себе насправді українцями. Наприклад, письменник американський, відомий автор, кумир молоді. Так, він має українське походження, але чи усвідомлює він себе українцем? Якось він згадував про те, що батьки були там
Speaker A
вихідцями з України. Тож я очевидно з походження України... три крапки... або поляк. Тобто людина не розуміє навіть, хто він. Чи можемо ми його зараховувати до українських митців? Ні. Є інший критерій, і зокрема йому підпадає Віра Вовк. Вона не просто
Speaker A
та, хто походить з України, чиї предки походили з України, а й так, хто працювали для України, для української культури і є її органічною частиною. Ба більше, ймовірно ти якраз зацитуєш цей фрагмент. Віра Вовк була проти того, аби ділити
Speaker A
нашу культуру, наших митців, на так би мовити діаспорних і материкових, так, тих, хто працює в межах держави Україна. Так, він, Таня, терен новіривок, зокрема відповідає на запитання про те, хто вона, яка вона поетка такими словами: "Назагал я відкидаю такі категорії, як діаспорна
Speaker A
література чи діаспорна поезія. Всі ми — українська література, де б вона не творилася. Міцкевича чи Словацького ніхто з поляків не призвав би ті язборним поетом". І щось схоже ми бачимо саме і сьогодні, попри те, що ми позиціонуємо наш подкаст
Speaker A
як подкаст про діаспорних митців та загалом поважних людей саме діаспори, не варто їх відмежовувати від України. Вони є українцями.
Speaker A
Так, безумовно. І дивися, Романія, ми не кажемо "наш Шевченко", а Тараса Шевченка. І ясний поет, яскравий художник. Хоч він
Speaker A
більшу частину свого свідомого життя вимушено провів поза межами України.
Speaker A
Не може не погодитися. А от цікаво, Віра Вовк. Ми знаємо, що вона прожила дуже довге життя, і воно було насичене. І напевно варто поговорити про те, через що їй довелося пройти, щоб ми розуміли, що її
Speaker A
сформували як таку чудову поетку з дуже унікальним власним голосом. Отже, кілька слів про біографію. Віра Вовк, селянська, народилася 2 січня 1926 року у Бориславі на Львівщині. Її батько Остап Селянський, відомий лікар, вважався народним лікарем Гуцульщини. Мати — археологиня Стефанія Марія
Speaker A
Селянська із роду Звонок. Ми прізвище був це моє справжність прізвища мої діти називався Григорій Павук. Він був з Вовчинця Степанщик, сказав колишній чоловік Княжна, бо я родина жила також Сергій, але щука, яка можливо ж старе княже плем'я переселилося до села, бо це була
Speaker A
доля наших маріанських родин. Вони бідніли і перетворювалися в селян. Дуже часто моя мати працювала, якщо спочатку свої діяльності як вчителька, хотіла понесла вам і там найпідніші селянин, який неграмотний був князем. Отже, це можливо одним словом. Мій дід назвав всіх
Speaker A
Григорій Вовк, але він знав, що стане священником на Гуцульщині, де люди, якщо вовки, все ж таки не дуже... ну, доброзичливе, не дуже доброзичлива тварина. І тому він вважав, що мусить прийняти якесь таке прізвище, що було приємне для людей, щоб просто людям
Speaker A
тому. Він вибрав собі прізвище Селянський. Що це все? Віра зростала на лоні прекрасної Карпатської природи, на Гуцульщині, у містечку Кутах. Навчалася у гімназії у Львові. Від 1945 року вона перебуває у вимушеній еміграції. Спочатку родина примістилася до Німеччини, і там на превеликий жаль
Speaker A
під час бомбардування Дрездена загинув її батько. Загинув за трагічних обставин. Він оперував поранених у військовому шпиталі, і саме в той час відбувся авіаналіт — сумнозвісний авіаналіт над Дрезденом, під час якого місто було просто вщент зруйноване. Шансів вижити, як ви
Speaker A
розумієте, практично не було. Сталося це за два місяці до капітуляції нацистської Німеччини. У суспільстві не лише тому, що він був талановитим лікарем, відомо також, що він знав грецьку мову і міг цитувати пісні з "Іліади", зокрема маленькій Вірі Вовк, коли
Speaker A
вона хворіла. Крім того, він малював. А ще відомо, що він якийсь час був персональним лікарем Андрея Шептицького. І Андрей Шептицький, у свою чергу, і був хрещеним батьком Віри Вовк. Польський письменник і композитор Анжелі Ходацький написав навіть роман про Остапа
Speaker A
Селянського і назвав його "Лікар Селянський". Анжелі Ходацький був близьким Вірі Вовк. Вона навіть його називала своїм похресником. Він відповідно її своєю хрещеною матір'ю. Уже в минулому десятилітті Віра Вовк висловила побажання землю із Дрездена, де загинув її батько, помістити до крипти з
Speaker A
похованням свого хресного батька Андрея Шептицького. Це бажання сповнили. Відбулося таке урочисте дійство: землю із Дрездена вмонтували в капсулі до крипти із похованням митрополита Андрея Шептицького в підземеллі церкви Святого Юра у Львові. Варто також зазначити, що Ходацький присвятив Вірі Вовк свій
Speaker A
музичний твір — симфонію про воскресіння Христа. [Музика] [Музика] Від 1949 року разом із матір'ю Віра Вовк переїхала до Ріо-де-Жанейро у Бразилію. Там закінчила університет, здобула докторський ступінь, стала професоркою німецької літератури, а від 1957 року працювала завідувачкою кафедри германістики того самого вишу. Вже живучи
Speaker A
у Бразилії і працюючи за фахом, Віра Вовк відчула, що має заповнити прогалину у знаннях бразилійців про Україну і українську культуру. Вона поставила собі програму перекласти 12 творів української класики і 12 творів сучасних, її модерних письменників. Це вона успішно зробила, хоча потім
Speaker A
знаєте, так сором’язливо казали, що це був лише аматорський переклад. І звісно, набагато ближчою їй є власна творчість, власна художня творчість.
Speaker A
Так, Назар, і мова саме про серії перекладів. Перше називалося "Вертеп", і вона була присвячена таким постатям, як Тарас Шевченко, Іван
Speaker A
Франко, Григорій Сковорода та багато інших. А от уже більш сучасна поезія і проза вийшли у серії "Писанка". Туди зокрема належали Іван Драч та Микола Вінграновський. І ми знаємо, що з багатьма шістдесятниками у той час Віра Вовк перебувала в досить тісному зв'язку. Вони
Speaker A
листувалися, спілкувалися за дуже нечисленних, та все-таки зустрічей. А також можна вести мову про певне наставництво з боку Віри Вовк, адже вона часто могла дати якусь корисну пораду чи дуже критично відреагувати на певний текст. Водночас варто згадати і про те, що
Speaker A
переклад відбувався не лише з української на португальську, але також Віра Вовк долучилася до перекладу європейських творів на українську мову. Часом це була робота у дві руки, зокрема із Григорієм Кочером. Це все-таки не основна була її ро...
Speaker A
приймала їхні дороговка вкази для нових праць з михайлиною коцюбинською та Ігорем калинцем коментували здобутки шістдесятників із Дзюбою Ісусом любувалися походеньками і довгими розмовами найближчими тоді були мені Григорій кошур Іван Світличний і дещо пізніше Василь Стус Як знаємо кожен із них
Speaker A
по-різному зазнав репресії від радянської влади впродовж тривалого часу біля вовклистувалася із багатьма і з того покоління так Тобто це було листування з Іваном Дзюбою про що вона зокрема згадує у своїх щоденникових записах і з Василем стусом також відомо
Speaker A
про те що вперше після тривалої перерви А Віра вовк повертається в Україну у 1966 році І власне ці її візити були в першу чергу можливість познайомитися І як ми Зараз скажемо роз віртуалитися з певними своїми друзями та колегами і
Speaker A
таким її першим другом стає До речі Іван Драч потім стає також Іван Світличний і через те що вони дуже часто разом здибалися на різних вечорах то Віра вовк могла собі знаходити нових товаришів в тому числі і по листуванню ми знаємо
Speaker A
також що вона називала Василя Стуса мій названий брат і загалом дуже високо цінували його поезію а він натомість цінував її поезією і вважав що якщо поезію можна було би поставити на умовні Терези і вимірювати У такий спосіб вартість важливість цієї поезії то
Speaker A
поезія віри вовк цінувалася би дуже високо у цьому контексті не можна не згадати про товариство дружбу віри вовк із іншими їх дія спирними митцями зокрема йдеться прозою нижанківську Зою лісовську Це дочка видатного українського митця Роберта лісовського і також вона стала видатною художницею ця
Speaker A
Дружба тягнеться ще з України Як я вже згадував сім'я селянських мешкала у Кутах на гуцульщині і часто там гостювала Зоя Лісовська ще малими Зоя і віра заприсяглися служити українському мистецтву Віра писала свої перші вірші Зоя ілюструвала їх і про це зокрема Віра
Speaker A
вовк згадує у вірші Союз Зої нижанківський Я коротко зацитую у підгірній містечку на крислатім горісі два малолітні дівчатка заключили мистецький Союз на життя розказує Давня казка чергуванням подій наростає життя невіданий простір розлогий розлука самотність чужина німа далекі родинні
Speaker A
пороги одначе мистецтво підносить обох над болі страждання і втрати навчає красою на диво усім озброєний світ здобувати воно дає силу мовчаша вина ми будемо вірні обіду мистецтво є в Битві потуга міцна що визволить спут Україну пані Зоя Лісовська зараз теж уже
Speaker A
поважного віку відсвяткувала нещодавно 96 років і зокрема можемо послухати слова самої Зої лісовської вночі прийшов до доктора селянського де я власне була навикація в Карпатах прийшов полковник України з червоною І він казав добре Зеленського цезачий батько моєї подруги віри
Speaker A
доктори втікати беріть вашу дітей і зникнеться Уявіть собі українець офіцер червоний яркий йому заграв ведучий його патріотизм українським це було зворушено Завдяки йому не могли врятуватися з тобою страшна Зима мінус 40 степів і не виїхали все покинули і ця
Speaker A
родина доктора селянського взяти мене з собою не викинулось з мамою не було контакту це було страшне але я була щаслива я моя тільки Найдорожча моя приятелька яка померла ціле життя не співпрацювали разом до речі в контексті дружби з різними
Speaker A
діаспорами письменниками загалом митцями часто Віру вовк зараховують до нью-йоркської групи і Тут виникає певний жарт Який озвучила сама пані віра тому що вона не вважає себе людиною яка за певними характеристиками туди належать зокрема в розмові з Іваном фізором каже
Speaker A
колись я навіть жартома сказала що я група ріо-де-жанейрос філіалом у нью-йорку латиноамериканська тематика Перу Мехіко ґватемала а особливо Бразилія напевно мали на мене більший вплив аніж Північний Континент багато людей кажуть про те що представники нью-йоркської групи поезії Це абсолютно різні люди зрозуміло що це
Speaker A
залежало від країни в якій проживали вони так той чи інший митець візьмемо того самого Юрія Тарнавського нью-йорк чи візьмемо Емма андієвську з її мюнхенським потом але є один аргумент який свідчить на користь належності вірого зокрема те що для
Speaker A
поетів-нью-йоркської групи було дуже важливо працювати із міфом і ритуалом тобто усіляко використовувати певні ритуальні практики урізноманітнювати образну складову своїх текстів елементами з різних культур і різних епох і це ми зокрема бачимо у двох дуже важливих збірках віри вовк які
Speaker A
вважають загалом диптихом зокрема дослідниця Катерина Балашова це є меандри Та мандаля чому їх зазвичай вважають окремим текстом цілісним диптихом двома частинами одного цілого тому що з обох боків якщо ми уявимо собі часову лінію до цього до цих текстів і після них
Speaker A
тривалий час було певне поетичне мовчання Віра вовк і відомо що збірка меандри А це дуже цікавий символ який пояснюють як рух річки як певний вигин Це є символ зокрема такого напливання чогось символ наближення і віддалення від річища а
Speaker A
інша збірка мандаля - Це є символ який До нас прийшов з буддизму і він означає святий порядок тобто те що є абсолютною протилежністю до хаосу Вони є прикладом хорошої роботи поета в нашому випадку віри вовк із міфом із ритуалом її тексти
Speaker A
часто насичені елементами з різних культур але як часом згадують Усі її образи Усі її чудові твори крутяться довкола українського сонця тому що український елемент є в них визначальним так безумовно і Зараз ми поговоримо про визначальні ідеологічні установи які сформували хребет віри вовк
Speaker A
її поетику тощо Як каже український поет і літературознавець із люблина Польща та деяка рабович дослідник творчості віри вовк українська мова на чужині та українська греко-католицька церква стали формою існування віри вовк як української письменниці мова та церква визначали її українську національну
Speaker A
ідентичність тримали її в цьому українському національному полі зацитую Віру вовк в контексті її розуміння значення мови пірвав писала мову треба любити коли полюбити мову тоді все стає доступним українська є і завжди буде мовою мого серця це мова батьків мова моєї поезії
Speaker A
мова мого духу До речі міжнародний інститут освіти культури та зв'язків з діаспорою проводив до Міжнародного дня Рідної мови свого часу виставку із цитатами українців які творили за межами держави Україна якраз під цим гаслом українська мова мого духу - це гасло
Speaker A
віри вовк яке ми взяли собі на щит звісно Віра вовк прагнула повернутися до України однак була низка обставин які унеможливлювали це казала Віра так у час Юності як і встречу руки Україна завжди І всюди була моєю батьківщиною я тужила за нею але
Speaker A
обставини не дозволяли повертатися по-перше Це було питання самостійного житла і про життя щоб не сидіти на голові щедрим родичем а також здоров'я бо довгі роки Я хворіла на саркоїдозу легень що вимагало особливої уваги Назаре ти і він мене наштовхнув на думки про
Speaker A
сьогоднішніх воїнів на жаль дуже багато людей гинуть і коли їх перевозять додому то їх часто перевозять саме під гаслом на щиті і віра Вовка Якраз після цих двох важливих збірок ми Андрій і мандаля виходить збірка жіночої маски і вона
Speaker A
якраз присвячена жіночим постатям А точніше усім тим ролям які жінка могла би зіграти в цьому житті або обрати для себе як певну рольову модель і одна з цих героїнь які вона обирає А там є і Кассандра і Клеопатра і
Speaker A
самаритянка і Ярославна Катерина різні образи так і от власне одна із цих рогів це є антигона тобто постать жінки яка йде просто таке ризикуюче собою ризикуючи своїм здоров'ям і життям для того аби забрати тіло свого брата з поля бою тому що його
Speaker A
потрібно поховати Тому що це є такий ритуал який вона мусить здійснити попри все здається що цей вірш зараз ну як ніколи актуальний і це та роль яку зараз відіграють наші парамедикині госпітальєрки волонтерки це роль яка точно заслуговує нашої поваги сьогодні
Speaker A
так ну і звісно не можемо ми оминути факту сучасної російсько-української війни і як переживала ці події Віра вовк Вона застала початок повномасштабної війни І звісно відгукувалася на події на батьківщині своїми текстами щоденниковими записами поезією вже після смерті відходу віри вовк який стався 16
Speaker A
липня 22-го року її друзі уклали першу посмертну збірку під назвою Героїка там є вірш присвячений жертвам Маріуполя хто задумує на прах розтоптати по садах і бульварах Марію поля твоїх дочок і синів хто у підвалах задушує без зеленої стежки твоїх солов'їв і синиці хто
Speaker A
ледяній півночі виловлює естрадників хто з діток вирощує яничарів тоді і ворога який пильно готовить свої власні печалі так Віра вовк відгукувалася на останній події на політичну ситуацію вона Якщо так проаналізувати її ідеологічні переконання була такою знаєш правдивою українською консерваторкою і зокрема
Speaker A
вона закликає Україну українців зберігати свою самобутність плекати свою національну культуру звичайно ж бути відкритими для пізнання своєї культури у світі Так пропагувати свою культуру але не піддаватися якимось новомодним течіям не хвилюватися в останній збірці Героїка є текст який називається ялиця і він має
Speaker A
такий підзаголовок Україна кандидат на члена Європейського Союзу дуже цікава метафора ялиці Україна та як ялиця зараз зацитую ще його коли ялицю садиш між кленів вона не стане древом листяним ушанів в неї старі прикмети давні обличчя праобраз славний як доброчинці
Speaker A
садять Україну в коло різноманітних народів Хай не міняє звичаїв рідних на пишно слові звичаї модні за одинокість на полі битви ти маєш право рішального слова за відвагу свою свою вірність і свою перемогу героя плитка померла 16 липня 22-го року на 90
Speaker A
шостому році життя у лікарні ріо-де-жанейро наостанок напевно я тільки додам що де би вас не закинуло життя а зараз на жаль багато людей опиняються за кордоном Любіть Україну і Любіть її діями вчинками конкретної допомоги Бо саме так любов проявляє свою справжність
Speaker A
звісно Віра вовк мала визнання і на офіційному рівні в Україні вона лавраатка Шевченківської премії зокрема її оголосили почесною докторкою києво-могилянської академії але це аж ніяк не вичерпує того обов'язку який ми маємо перед нею тож досліджуємо її творчість пізнаваємо її обов'язково
Speaker A
Радимо читати поезію віри вовк не тільки поезію її блискучий переклади і есеїстику ще варто згадати про те що і за часів незалежності Віра вовк часто бувала в Україні у Львові Києві Дніпрі її найближчою подругою очевидно була Віра Білевич і друзями в Україні були
Speaker A
Ігор Калинець Ірина ключковська директорка міоку але знову-таки і багато інших поетів письменників намагалися з нею навести оцей контакт користуючись нагодою хочу згадати що для мене дуже важливим якраз факт ознайомлення віри вовк із моєю творчістю Я маю невеличку збірку
Speaker A
стараннями Ірини кличковської директорки міоку цю збірку прочитала Віра Вовк і написала листа про неї схвально поставилися до цієї творчості і ці слова Я дуже бережу вони дуже важливі для мене найбільшого рівня тим що дістав якусь премію чи його десь
Speaker A
похвалили одним словом всі премії які б вони не були включно з премією Шевченка не є доказом того що людина справді має високий рівень ми знаємо що дуже багато письменників і поетів діставало різні прямі але ті хто найбільше заслуговував на них і
Speaker A
коли не діставав ви слухали епізод подказ до діаспора-культура мене звати Романія строцька Мене звати Назар Данчишин до зустрі чі обов'язково почуємося дія спора культура подкаст про життя митців українців закордоння
Topics:Віра Вовкукраїнська діаспораукраїнська літератураперекладиукраїнська культурапоезіяБразиліяшістдесятникиМіжнародний інститут освітиДіаспора Культура











