Skip to content
Start free
Get App

Обожение: ложная цель христианской жизни | Таран Роман Александрович

Видео анализирует учение об обожении как цели христианской жизни и сравнивает его с евангельским учением.

Key Takeaways

  • Обожение — это не изначальная природа Бога, а благодатное преображение человека.
  • Учение об обожении заимствовано и переосмыслено из греческой философии.
  • Православная аскетическая практика отличается от евангельского учения о даре Святого Духа.
  • Евангельское учение подчёркивает новое рождение и дар Святого Духа как начало христианской жизни.
  • Цель христианской жизни должна определяться словом Божьим, а не традиционным богословием.

What the video covers

  • Жизнь человека имеет цель, к которой подчиняются все частные устремления.
  • Православное богословие понимает цель жизни как обожение — соединение с Богом и становление богами с маленькой буквы.
  • Учение об обожении не прямо изложено в Библии, а является богословским переосмыслением и заимствованием из греческой философии.
  • Христианское понимание обожения отличается от языческого пантеизма и эманации.
  • Аскетическая парадигма предполагает достижение цели через усилия и самоограничение.
  • Православная практика духовной жизни строится на аскезе и церковных таинствах как средствах обожения.
  • Автор критикует православное учение, указывая на радикальное отличие от евангельского учения Христа.
  • Евангельская структура христианской жизни включает дар Святого Духа после покаяния, усилия в настоящем и обещание будущей жизни.
  • Святой Дух даётся сразу после обращения к Христу, а не достигается усилиями.
  • Юридическое и духовное спасение уже обеспечено воскресением с Христом.

Chapters

  1. 00:00Введение: цель жизни и обожение
  2. 01:01Обожение как соединение с Богом и его богословское понимание
  3. 02:32Критика учения об обожении и его философские корни
  4. 05:11Аскетическая парадигма и православная практика духовной жизни
  5. 14:09Евангельское учение о христианской жизни и даре Святого Духа
  6. 18:25Заключение: различия между православным и евангельским учением

Answers

Questions about this video

Что такое обожение в православном богословии?

Обожение — это процесс соединения человека с Богом, при котором человек становится богом с маленькой буквы благодаря благодатному воздействию, не теряя своей личности.

Почему автор считает, что учение об обожении не соответствует евангельскому учению?

Автор указывает, что в Библии нет прямого учения об обожении, а евангельское учение подчёркивает дар Святого Духа сразу после покаяния, а не достижение через аскезу.

Какова роль аскезы в православной духовной практике согласно видео?

Аскеза и церковные таинства считаются средствами достижения обожения и видения нетварного света, что является целью духовной жизни в православии.

Full Transcript — Download SRT & Markdown

00:00
Speaker A
Любой человек в течение своей жизни ставит перед собой какие-то цели, и если жизнь состоит из множества разных целей и их достижения, то закономерно предположить, что и у жизни в целом должна быть какая-то цель, и этой цели должны быть подчинены все частные устремления человека.
00:17
Speaker A
Понятие цели предполагает следующую структуру: исходный пункт или состояние, в котором находится субъект, цель к достижению которой он стремится, и средства, которыми нужно воспользоваться, или действия, которые нужно выполнить для достижения цели.
00:38
Speaker A
Наиболее авторитетные религиозные и философские учения понимают цель жизни как соединение человека с Абсолютом, с Богом.
01:01
Speaker A
Это соединение с Богом обещает человеку избавление от страданий и смерти и утверждение его вечности.
01:20
Speaker A
Характер этого соединения в разных системах описывается по-разному. Православное богословие понимает соединение человека с Богом как обожение.
01:37
Speaker A
Тезис об обожении есть нечто иное, как превращение людей в богов. Соединившись с Богом, человек не исчезает и не растворяется, а обожается.
01:56
Speaker A
В этом единодушны все святые отцы христианской церкви. Обожение — люди становятся богами с маленькой буквы "б".
02:15
Speaker A
Подчеркнём это: они уже не как боги, помните тот самый дьявольский соблазн, а настоящие боги только не по изначальной природе своего существа, как сам Бог, а в силу благодатного Божьего воздействия на них.
02:34
Speaker A
Такое слияние христианина с Богом с маленькой буквы прямо объявляется целью жизни в ЧМ — глубочайший смысл нашей жизни.
02:52
Speaker A
Та конечная цель, для которой творец создал нас, — в единении с Богом, в обожении, что составляло последнюю и высшую цель религиозных упований православного христианина.
03:15
Speaker A
Обратите внимание: под целью мы всегда понимаем то, к чему стремимся, то ради достижения чего прилагаем усилия.
03:36
Speaker A
Цель всегда присутствует в сознании и определяет собой наши действия и направления нашей воли.
03:58
Speaker A
Таким образом, если нам говорят, что цель нашей христианской жизни — обожение, то это означает, что все наши усилия мы должны направить к тому, чтобы обожать.
04:41
Speaker A
Все поступки и действия, которые мы совершаем, должны быть обусловлены целью достичь обожения, стать богами.
05:02
Speaker A
Но ведь ни Христос, ни апостолы ничего об обожении не говорили, в Библии нет такого учения.
05:25
Speaker A
А по идее цель нашей жизни должна определяться самим Христом, должна быть выражена в слове Божьем.
05:48
Speaker A
Тогда может быть вовсе не обожение является целью жизни христианина?
06:12
Speaker A
Нам, конечно, возразят, что учение об обожении — это раскрытие учения Христа.
06:35
Speaker A
Бог выразил цель христианской жизни в разных местах писания, в разных выражениях.
06:59
Speaker A
Например, Евангелие говорит о том, что мы усыновлены Богу, сделались причастными божественному, и эти выражения богословы объединили под идеей обожения.
07:19
Speaker A
Однако мы дальше увидим, что понимание обожения как цели христианской жизни не соответствует евангельскому учению.
07:36
Speaker A
Ни для кого не секрет, что понятие обожения было позаимствовано христианскими богословами из греческой философии.
07:52
Speaker A
Так, в православной энциклопедии мы читаем, что представление о соединении души человека с божеством было характерно для орфиков, встречается у Платона, являлось ключевым для герметической Софии, где впервые появляется слово обожение.
08:10
Speaker A
В полной мере мысль о том, что человек может стать богом, сформулирована у неоплатоников, в частности у Плотина.
08:31
Speaker A
Конечно же, христиане не просто позаимствовали идею обожения у язычников, а радикально её переосмыслили.
08:53
Speaker A
Понимание обожения у христианских богословов строится на принципиально другом мировоззрении.
09:17
Speaker A
Христианское миропонимание — это монотеизм и креационизм, а языческое миропонимание — это пантеизм и эманация.
09:35
Speaker A
В пантеизме по самой своей субстанции всё, что существует в мире, — это эманация самой субстанции Бога.
09:58
Speaker A
А в христианстве, точнее, в подвергшемся влиянию более глубоко лежащей парадигмы языческого мировосприятия, эту парадигму, которая определяет наш взгляд на цель человеческой жизни и которая повлияла на христианское богословие, я назову аскетической парадигмой.
10:16
Speaker A
Её основной принцип такой: чтобы достичь цели или получить результат, нужно ограничивать себя и прилагать усилия.
10:31
Speaker A
Это совершенно обычный и естественный взгляд на мир. Во все времена и во всех народах люди понимали, что цель достигается через приложение усилий и самоограничения.
10:47
Speaker A
Все современные практики по достижению целей тоже строятся на основе этой парадигмы.
11:03
Speaker A
Но, как мы знаем, то, что для человека является естественным и само собой разумеющимся, может противоречить истинам, данным в божественном откровении.
11:20
Speaker A
Итак, в языческой философии исходным пунктом является состояние отпадения души от первоединства в материю, целью является возвращение к единству с Богом — обожение, средством являются различные аскетические практики, добродетельная жизнь, очищение души, достижение бесстрастия и теургия.
11:41
Speaker A
В практиках духовной жизни по учению православной церкви исходным пунктом является осознание своей падшести и повреждённости страстями, целью является обожение, достижение святости, стяжание благодати, видение нетварного света, соединения с Богом.
12:00
Speaker A
А что является средством, единственным способом, который ведёт к обожению и видению нетварного света?
12:18
Speaker A
Является христианское подвижничество во Христе.
12:33
Speaker A
Средством является аскеза, то есть все практики, придуманные монахами, плюс участие в церковных таинствах.
12:51
Speaker A
Как видим, хотя понимание сущности обожения у языческих и христианских подвижников разное, можно даже сказать, что цели и аскетические парадигмы понимания человеческой жизни одна и та же.
13:08
Speaker A
Мы находимся в падшем состоянии, нам нужно соединиться с Богом.
13:30
Speaker A
Следовательно, мы должны вести аскетический образ жизни и изо всех сил стараться достигнуть цели.
13:48
Speaker A
Неужели то, что нам предлагает православная церковь в качестве практики духовной жизни, как-то отличается от того, чему учит Евангелие Иисуса Христа?
14:09
Speaker A
К сожалению, приходится признать, что различие радикальное.
14:32
Speaker A
Я в православии с 2002 года, но в 2022 году Бог побудил меня к тому, чтобы начать критически переосмысливать учение церкви в свете слова Божьего.
14:53
Speaker A
И с тех пор я не перестаю удивляться, насколько учение Христа отличается от того, чему нас учат в православии.
15:14
Speaker A
Итак, с точки зрения Евангелия, в структуре нашей христианской жизни мы можем выделить три основных момента: первый — что нам дано Богом после покаяния и обращения к Богу или после крещения, второе — то, ради чего мы прилагаем усилия уже сейчас, и третий — то, что нам обещано в будущей жизни, к чему мы призваны.
15:36
Speaker A
На первый взгляд эти пункты совпадают с пунктами в аскетической парадигме.
16:00
Speaker A
Но дальше мы увидим, что все пункты имеют совершенно другое наполнение.
16:23
Speaker A
Что содержат эти пункты?
16:42
Speaker A
Согласно евангельскому учению, наша христианская жизнь начинается с нового рождения, которое происходит от слова Божьего и обеспечивается Святым Духом.
17:02
Speaker A
Святой Дух и общение с ним — это то, что мы получаем в акте рождения свыше.
17:25
Speaker A
Это важнейший момент. Святого Духа мы получаем сразу же после покаяния и обращения к Христу.
17:44
Speaker A
Аскетическая парадигма вытесняет этот факт из сознания христианина и переносит дарование Святого Духа в раздел целей, а в качестве средства его достижения предлагает нам его стяжать.
18:05
Speaker A
Далее, согласно Евангелию, Святой Дух — не просто так, а как залог будущих благ, как печать того, что мы наследники Божьих обетований.
18:34
Speaker A
Мы ещё живём в падшем мире и в тленном теле, юридически и духовно мы уже спасены воскресением с Христом на небесах.
18:55
Speaker A
Я это объяснял в предыдущем видео.
19:14
Speaker A
Если кто-то из православных думает, что я произвольно толкую эти фрагменты писания, то откройте толкование святых отцов, то же Иоанна Златоуста.
19:35
Speaker A
Откройте толковую Библию Лопухина и посмотрите сами.
19:56
Speaker A
Крестивший духовно в откровении Иоанна это названо первым воскресением.
Topics:обожениецель жизниправославиехристианствобогословиегреческая философияаскезаСвятой Духевангельское учениедуховная жизнь

Get More with the SozAI App

Transcribe recordings, audio files, and YouTube videos — with AI summaries and speaker detection. 30 minutes free.

App Store Google Play
Or transcribe another YouTube video here →

Free tools: TXT to SRT · SRT Validator · Merge SRT · Subtitle to Text · All tools

Related Transcripts

View All
Брыли и поплывший овал: 5 ошибок, из-за которых лицо утяжеляется — Transcript7:32
Брыли и поплывший овал: 5 ошибок, из-за которых лицо утяжеляется — Transcript
Игорь Патрин
1,055 1 Russian
Ответы на вопросы. Октябрь 2026 — Transcript57:02
Ответы на вопросы. Октябрь 2026 — Transcript
Глеб Грин
7,106 1 Russian
Размножение лаванды: семенами и делением куста — Transcript5:32
Размножение лаванды: семенами и делением куста — Transcript
Дмитриев Сад
739 1 Russian
Бракованный человек против качественного «Творца» по заработку — Transcript2:37
Бракованный человек против качественного «Творца» по заработку — Transcript
Аносов Роман | Rome Anvy • Маркетолог Романыч
431 1 Russian
Если просыпаетесь ночью в туалет – ДЕЛО НЕ В МОЧЕВОМ! И вот почему — Transcript17:34
Если просыпаетесь ночью в туалет – ДЕЛО НЕ В МОЧЕВОМ! И вот почему — Transcript
Максим Кузнецов
2,975 1 Russian
Duran Duran – Invisible, но это говновоз О_о — Transcript3:11
Duran Duran – Invisible, но это говновоз О_о — Transcript
грампластинка нейротворения
137 1 Russian
Люди заканчиваются. Мир стареет быстрее, чем мы думали. Что дальше? — Transcript23:23
Люди заканчиваются. Мир стареет быстрее, чем мы думали. Что дальше? — Transcript
Falcon Finance
3,848 1 Russian
7 ПРИВЫЧЕК, КОТОРЫЕ ЗАМЕДЛЯЮТ СТАРЕНИЕ ПОСЛЕ 60 ЛЕТ! Секреты… — Transcript22:15
7 ПРИВЫЧЕК, КОТОРЫЕ ЗАМЕДЛЯЮТ СТАРЕНИЕ ПОСЛЕ 60 ЛЕТ! Секреты… — Transcript
Нейронная Империя
2,219 1 Russian
Как научиться читать мысли по руке — Transcript14:57
Как научиться читать мысли по руке — Transcript
Old School Психология
1,277 1 Russian
Всё придёт тогда, когда ДОЛЖНО прийти | Даосская философия — Transcript31:49
Всё придёт тогда, когда ДОЛЖНО прийти | Даосская философия — Transcript
Избранный путь
3,795 1 Russian
Так ВАТРУШКИ вы ещё не готовили! Нежнейшие булочки с творогом и ягодами — Transcript10:28
Так ВАТРУШКИ вы ещё не готовили! Нежнейшие булочки с творогом и ягодами — Transcript
Это просто
1,292 1 Russian
Что везучие люди делают ИНАЧЕ: анатомия удачи | Чань — Transcript40:38
Что везучие люди делают ИНАЧЕ: анатомия удачи | Чань — Transcript
Мудрость Тибета
5,226 1 Russian