Speaker A
Перед тобой газета, обычная, толстая, страниц на 30. Тебе дают задание: посчитай, сколько в ней фотографий. Не торопись, но и не тяни. Ты начинаешь листать. Первая страница, вторая, третья. Считаешь, сбиваешься, возвращаешься.
Разбор того, что делают везучие люди: психология Уайзмана, сила слабых связей и мудрость мастеров Чань о том, как удача приходит через внимание и открытость.
Key Takeaways
- Удача во многом зависит от внимания, открытости и готовности действовать, а не только от внешних обстоятельств
- Слабые связи и новые знакомства расширяют поток возможностей
- Ожидания и объяснительный стиль влияют на то, какие возможности мы замечаем и используем
- Практики осознанности и разрыв автопилота помогают увидеть то, что было рядом всегда
What the video covers
- Эксперимент Ричарда Уайзмана с газетой: везучие замечают неожиданные возможности, невезучие пропускают даже очевидные объявления
- Четыре принципа везучих: создание и замечание случайных возможностей, доверие интуиции, ожидание хорошего, превращение неудач в ресурс
- Эксперимент с кафе и купюрой показывает, как одна и та же ситуация воспринимается по-разному в зависимости от установки
- Исследование Грановеттера: работу чаще находят через слабые связи, а не через близких друзей
- Концепция запланированной случайности Крумбольца и пять качеств, повышающих шансы на удачу
- Учение Чань: быть хозяином момента, а не гостем, и видеть реальность без привычных фильтров
- Исследование Лизы Фельдман Баррет: эмоции конструируются мозгом, а тревога сужает внимание
- Объяснительный стиль Селигмана: оптимисты продавали почти вдвое больше пессимистов
- Математический подход Литлвуда к кажущимся чудесам и совпадениям
- Практические упражнения: смена маршрутов, осознанное внимание, пересмотр интерпретаций неудач
Chapters
- 00:00Эксперимент с газетой и введение
- 02:00Что делают везучие люди: четыре принципа
- 09:00Сила слабых связей и запланированная случайность
- 18:00История о флаге, ветре и уме
- 28:00Эмоции, внимание и восприятие мира
- 39:00Как мы собираем доказательства своей невезучести
- 54:00Монах, бамбук и пробуждение
- 72:00Практика: осознанное решение и итоги эксперимента
Full Transcript — Download SRT & Markdown
Speaker A
Через пару минут у тебя готов ответ. А человек за соседним столом сдал ответ через несколько секунд и не ошибся. Как?
Speaker A
На второй странице этой газеты было напечатано объявление на половину листа, буквами высотой больше 5 см. Там было написано: "Хватит считать. В этой газете 43 фотографии".
Speaker A
Ты его не увидел. Ты был занят. Ты искал фотографии. Всё это было на самом деле.
Speaker A
[музыка] Это настоящий эксперимент английского психолога Ричарда Уайзмана. Он 10 лет изучал людей, которые называли себя везучими, и людей, которые считали себя невезучими. Около 400 человек. И этот опыт с газетой стал самым известным.
Speaker A
Невезучие пропускали объявление почти всегда. Везучие замечали его почти сразу. А дальше в газете было второе объявление, уже не про фотографии. Там было написано: "Скажи экспериментатору, что ты увидел это, и получишь 250 фунтов". Невезучие пропустили и его.
Speaker A
Деньги лежали прямо на странице. Крупным шрифтом. И люди, которые всю жизнь жаловались, что им не везёт, проходили мимо них, потому что были заняты подсчётом. Задумайся, сколько таких объявлений ты пролистал за [музыка] последний год? Не в газете, в жизни.
Speaker A
Сегодня мы разберём, что везучие люди делают иначе. Почему одним постоянно попадается то, мимо чего другие проходят? И можно ли этому научиться?
Speaker A
Будем смотреть с двух сторон, со стороны современной психологии, которая изучила удачу в лабораториях, и со стороны китайских мастеров Чань, того самого Дзэна, который родился в Китае 1.500 лет назад. Удивительно, но они говорят почти одно и то же, только разными словами. У
Speaker A
нас шесть частей. Первая часть: что делают везучие и почему удача приходит через малознакомых. Вторая часть: история о флаге и ветре. Третья часть: почему в разные дни мир разный и причём тут мутная вода. Четвёртая часть: как ты сам собираешь доказательства своей
Speaker A
невезучести. Пятая часть: монах, который сжёг [фыркает] все книги, а пробудился от стука камешка о бамбук. Шестая часть: решение не на автопилоте. А в конце я расскажу, что Уайзман сделал со своими невезучими потом. Этот эксперимент пересказывают куда реже, чем газету.
Speaker A
Часть первая: что делают везучие? Начнём с простого вопроса. [музыка] Что такое удача? Большинство людей ответят, что то, что от тебя не зависит.
Speaker A
Повезло или не повезло, монетка упала орлом или решкой, лотерея. [музыка] Уайзман тоже начинал с этой мысли. Он проверял, может быть, везучие просто выигрывают в лотерею чаще? Нет.
Speaker A
В лотерею везучие и невезучие выигрывали одинаково. Лотерея действительно слепая. Но в жизни разница была огромной. Одним постоянно попадались нужные люди, хорошие работы, удачные встречи. Другие годами ходили по кругу. И когда Уайзман стал разбираться, он увидел, дело не в том, что с ними
Speaker A
случается. Дело в том, как они на это смотрят и что делают дальше. Он свёл всё к четырём принципам. Первый: везучие создают случайные возможности и замечают их. Они чаще разговаривают с незнакомыми, пробуют новое, меняют привычные маршруты. Второе. Они доверяют
Speaker A
своему чутью. Когда что-то внутри говорит не то, они прислушиваются. Третий. Они ожидают хорошего. И это ожидание работает как самосбывающееся пророчество. Человек, который ждёт удачи, пробует ещё раз там, где другой уже сдался. Четвёртый. Они умеют превращать неудачу в удачу. [музыка]
Speaker A
Не притворяться, что всё хорошо, а находить в плохом то, что можно использовать. Есть сцена, которую Уайзман описывает в книге. Её снимали для телевидения, так что это не строгий эксперимент, а скорее живая иллюстрация.
Speaker A
Но она очень наглядная. Перед входом в кафе на тротуаре положили купюру. Внутри поставили четыре столика. За каждым сидел человек, которого подготовили исследователи. Один из них был успешным бизнесменом. [музыка] Сначала в кафе пошёл человек, который считал себя везучим. Он заметил купюру,
Speaker A
поднял её, зашёл, взял кофе, сел рядом с бизнесменом и заговорил с ним. Просто так по-человечески.
Speaker A
Потом пошла женщина, которая считала себя невезучей. Она прошла мимо купюры, взяла кофе, села за столик и молча его выпила. Одна и та же улица, одно и то же кафе, одни и те же люди внутри.
Speaker A
А ты бы куда сел? Вечером их спросили, как прошёл день. Мужчина сказал: "Отличный день, нашёл деньги, познакомился с интересным человеком".
Speaker A
Женщина сказала: "Ничего особенного не произошло". Для неё действительно ничего не произошло. Хотя произошло ровно то же самое. Ты узнаёшь себя в ком-то из них? Только честно.
Speaker A
Уайзман заметил ещё одну деталь. Невезучие люди почти всегда ходили одними и теми же маршрутами. Те же дороги на работу, те же люди за обедом, те же разговоры. Они не были ленивыми, им просто так было спокойнее.
Speaker A
Но у привычного маршрута есть цена. На нём ничего нового не случается. Ты знаешь каждую трещину на асфальте и ни одна из них тебя не удивит. Поэтому одно из самых простых упражнений на удачу такое: поменяй что-нибудь. Поезжай на работу другой дорогой. Заговори на
Speaker A
вечеринке с человеком в одежде определённого цвета, которого сам себе выбрал заранее. Не потому, что в этом есть магия, а потому, что это ломает автопилот. Попробуй представить, сколько людей ты встречаешь каждый день и ни с одним не заговариваешь. Не потому, что
Speaker A
не хочешь, потому что так принято, потому что неловко, потому что в руке телефон. Каждый из них может быть тем самым дальним знакомым, о котором речь пойдёт через минуту. Теперь вторая находка. В ней одна цифра, и она про то,
Speaker A
через кого удача приходит на самом деле. [музыка] Американский социолог Марк Грановеттер в семьдесят третьем году изучал, как люди находят работу. Он опросил специалистов и менеджеров из одного городка в Массачусетсе. Оказалось, что работу через знакомых чаще всего находили не
Speaker A
через близких друзей, а через тех, с кем виделись редко. Бывшие коллеги, знакомые знакомых, люди с одной конференции.
Speaker A
Из тех, кто нашёл работу через личный контакт, только примерно каждый шестой часто виделся с этим человеком. Больше восьмидесяти процентов нашли её через людей, с которыми встречались иногда или вообще раз в год. Грановеттер назвал это силой слабых связей. Почему так? Близкие
Speaker A
друзья знают то же, что и ты. Ходят в те же места, читают те же новости, а дальний знакомый живёт в другом мире. И именно он приносит тебе новость, которой в твоём мире нет. То есть удача буквально ходит через людей, которых ты
Speaker A
почти не знаешь, через того бизнесмена за соседним столиком. А теперь представь, что ты сидишь в кафе и смотришь в телефон. Сколько дверей ты закрыл, даже не заметив, что они были?
Speaker A
Ещё один психолог, Джон Крумбольц, изучал карьеры. Он заметил странную вещь. Почти у всех успешных людей поворотные моменты были случайными, не по плану. Встреча, звонок, статья, разговор в поезде. И он придумал название, которое звучит как противоречие запланированная случайность. Мысль такая. Случай ты не
Speaker A
запланируешь, но ты можешь стать человеком, с которым случаи происходят чаще. Крумбольц назвал пять качеств такого человека: любопытство и настойчивость, гибкость, оптимизм и готовность рискнуть. Заметь, ни одно из них не про то, что от тебя не зависит. В IX веке в Китае жил мастер Чань по имени
Speaker A
Линь-цзи. Он был резким, мог крикнуть на ученика, мог ударить палкой. И у него есть фраза, которую монахи повторяют уже больше тысячи лет.
Speaker A
Где бы ты ни был, будь хозяином. И там, где стоишь, всё станет истинным. Будь хозяином, не гостем, который ждёт, когда ему что-то принесут, не зрителем, который смотрит, как жизнь проходит мимо, а хозяином того места, где ты сейчас стоишь.
Speaker A
Везучий в кафе был хозяином, поднял купюру, заговорил. Невезучая была гостьей. Но улица была одна, кафе одно, купюра одна. Что же они видели по-разному? В VII веке в Гуанчжоу двое монахов спорили о флаге на ветру.
Speaker A
Ответил им человек, которого никто не спрашивал. Часть вторая. Ветер, флаг и ум. VII век, юг Китая, город Гуанчжоу.
Speaker A
Большой храм. Наставник толкует сутру, вокруг монахи. Во дворе на шесте висит флаг, его колышет ветер. Два монаха начинают спорить. Один говорит: "Движется флаг". Другой говорит: "Нет, движется ветер. Флаг сам по себе висел бы неподвижно". Спорят долго, каждый уверен.
Speaker A
И тут вступает человек, на которого никто не обращал внимания. Простой, бедный, с юга, недавно пришедший. Его звали Хуэйнэн. Потом его назовут шестым патриархом Чань, и почти весь китайский дзен будет вести свою линию от него.
Speaker A
Он говорит: "Не ветер движется и не флаг. Движется ваш ум, почтенные". Эту историю можно понять как философскую загадку. А можно услышать очень практично. Вот тебе пришло сообщение от начальника: "Зайди ко мне". Три слова.
Speaker A
Если ты выспался и утро удалось, ты думаешь: "Наверное, обсудить проект". Если ты не спал полночи и уже опоздал, ты думаешь: "Всё, конец, сейчас будут ругать".
Speaker A
Те же три слова. Тот же начальник. Флаг тот же. Движется ум. Или вот ещё.
Speaker A
Ты пишешь близкому человеку, а он долго не отвечает. В спокойный день ты думаешь: "Занят, ответит позже". В тревожный день ты за 10 минут успеваешь придумать, что он обиделся, что он с кем-то другим, что ты сказал что то, не
Speaker A
то. Человек просто был в метро, а ты прожил целую драму. Целую. С завязкой и развязкой. Вспомни, сколько таких драм ты прожил за последний месяц, сколько сил они забрали. И ни одна из них не случилась на самом деле. Они случились
Speaker A
только в уме. Современная психология пришла к этому больше, чем через 1.000 лет, и очень сложными путями.
Speaker A
Американский нейробиолог Лиза Фельдман Баррет в 2017 году выпустила книгу "Как рождаются эмоции". И главная её мысль переворачивает привычную картину. Мы привыкли думать так, что то случилось, и в ответ во мне включилась эмоция, как кнопка. Нажали и загорелась.
Speaker A
Баррет говорит: "Нет. Мозг ничего не ждёт. Он всё время предсказывает. Он берёт сигналы тела, сердцебиение, напряжение, голод и смотрит на ситуацию.
Speaker A
И на основе прошлого опыта сам решает, что это за чувство". Сжатый живот перед экзаменом мозг назовёт страхом. Тот же сжатый живот перед свиданием он может назвать волнением. То есть эмоция не случается с тобой. Мозг её собирает из того, что
Speaker A
есть в теле, и из того, что ты пережил раньше. Слышишь, как это похоже на Хуэйнэна? Ни ветер, ни флаг, ум.
Speaker A
И если мозг собирает эмоцию, значит, сборку можно менять. Не сразу, не по щелчку, но можно. Есть ещё одно. В твоей голове два мышления, и почти весь день работает только одно.
Speaker A
Нобелевский лауреат Даниэль Канеман описал в книге "Думай медленно, решай быстро" две системы мышления. Первая работает быстро, сама, без усилий. Она мгновенно читает лица, узнаёт опасность, достраивает картинку.
Speaker A
Именно она прочитала "Зайди ко мне" как угрозу, раньше, чем ты успел подумать. Вторая работает медленно, требует сил.
Speaker A
Это когда ты останавливаешься и говоришь себе: "Подожди, а с чего я решил, что меня будут ругать?" Большую часть дня тобой управляет первая. Она полезная, она бережёт силы, но у неё есть привычки. И если у неё привычка видеть угрозу, она будет видеть
Speaker A
угрозу везде, даже там, где на второй странице крупно написано: "Хватит считать". Но вторая система требует сил, а в плохой день сил нет. И тогда один и тот же холм, как проверяли психологи, одним людям кажется круче, чем другим.
Speaker A
Чем они отличались, пока стояли у его подножия? Часть третья. Почему в разные дни мир разный?
Speaker A
Ты наверное замечал в один день всё валится из рук, люди раздражают, любая мелочь кажется знаком, что жизнь не удалась. А через пару дней те же люди, та же работа, тот же город и всё нормально, даже хорошо. Мир не
Speaker A
изменился, изменился ты, твоё тело, твой сон, твоя голова. Психолог Дэннис Проффит из Вирджинского университета проводил опыты, которые хорошо это показывают. Людей ставили у подножия холма и просили оценить, насколько он крутой. Тем, кто стоял с тяжёлым рюкзаком, холм казался круче. Тем, кто
Speaker A
был уставшим, тоже. В одном из опытов людей ставили перед холмом одних или вместе с другом. И рядом с другом холм казался менее крутым. Причём тем сильнее, чем дольше они дружили.
Speaker A
Помогало даже просто представить себе близкого человека. Надо честно сказать, другие учёные потом спорили, меняется ли тут само зрение или только оценка, которую человек произносит вслух. Но для нашего разговора это почти неважно.
Speaker A
Важно, что человек с рюкзаком и в одиночестве говорит: "Эта гора слишком крутая для меня и, скорее всего, не полезет". Теперь подумай, какой рюкзак на тебе сегодня?
Speaker A
Есть знаменитое исследование израильских судей, будто бы голодный судья перед обедом почти никого не отпускал по условно-досрочному.
Speaker A
Потом выяснилось, что дела шли не в случайном порядке и эффект сильно преувеличен. Но эту историю пересказывают, потому что каждый узнаёт в ней себя.
Speaker A
Ты сам принимал решение голодным и на нервах, а потом думал: "Как я мог?" Недосып, голод, ссора утром, долг, который висит, новости, которые ты прочитал перед сном.
Speaker A
Каждая такая вещь делает гору круче. А тревога делает ещё одну штуку. Она сужает внимание.
Speaker A
Когда ты тревожишься, ты смотришь в одну точку, ищешь угрозу, как человек, который считает фотографии и не видит объявления на полстраницы. Вайсман заметил это и у своих невезучих. Они были напряжены, им было важно не ошибиться. И чем сильнее они старались,
Speaker A
тем меньше видели вокруг. Получается замкнутый [фыркает] круг. Тебе не везёт, ты тревожишься. Ты тревожишься и перестаёшь замечать возможности, не замечаешь возможности и тебе снова не везёт. Как из него выйти?
Speaker A
Вайсман задавал людям вопрос, который многое о них говорил. Представь, что ты стоишь в банке. Туда врывается грабитель, стреляет и пуля попадает тебе в руку. Это удача или неудача? Невезучие отвечали: "Конечно, неудача. Надо же было оказаться в этом банке именно в
Speaker A
этот момент". Везучие отвечали: "Удача. Пуля могла попасть в голову". Одно и то же событие, разная история, которую человек рассказывает себе после. И дальше от этой истории зависит, как он будет жить.
Speaker A
А выход из этого круга уместился в одну строку, которой 2 1/2 тысячи лет. 2 1/2 тысячи лет назад в Дао Дэ Цзин, в пятнадцатой главе, была записана строчка, которую стоит повесить над столом.
Speaker A
"Кто может мутную воду успокоить, чтобы она постепенно стала прозрачной?" Представь стакан речной воды. Ты его взболтал, и там муть, ничего не видно.
Speaker A
Что ты сделаешь, чтобы вода стала чистой? Будешь мешать ложкой? Фильтровать пальцами? Нет. Ты просто поставишь стакан на стол и оставишь его в покое. Муть сама опустится на дно, вода сама станет прозрачной. Так и с умом. В плохой день не надо принимать
Speaker A
большие решения. Не надо выяснять отношения, увольняться, писать длинные сообщения. Ум взболтан. Ты сейчас видишь мир через муть. Дай ей осесть. Выспись, поешь, пройдись и посмотри на ту же ситуацию завтра. Слабости тут нет. Это то, что даосы называли мудростью воды.
Speaker A
Но даже с чистой водой есть ловушка. Ты можешь видеть ясно и всё равно собирать доказательства, что тебе не везёт, каждый день, сам того не замечая. Сейчас покажу, как именно. Часть четвёртая.
Speaker A
Автоматические шаблоны. Сначала одна сцена, и ты скажешь, знакома ли она тебе. Ты отправил резюме. Тебе не ответили.
Speaker A
И в голове сразу, без всякого усилия, звучит: "Ну, конечно, мне никогда не отвечают. У меня всегда так. Со мной что-то не так".
Speaker A
Три фразы. Они появились сами, за секунду. Ты их даже не выбирал. Американский психолог Мартин Селигман потратил годы на то, чтобы разобрать именно такие фразы. Он назвал это объяснительным стилем.
Speaker A
То, как человек объясняет себе, почему с ним случилось плохое. И он нашёл три ловушки. Первая: всегда.
Speaker A
"Мне всегда не везёт. Так будет и дальше. Неудача кажется постоянной, вечной. Вторая - во всём. Не только на работе не повезло, а вообще в жизни.
Speaker A
Одна неудача растекается на всё. Третья - из-за меня. Это я виноват, со мной что-то не так.
Speaker A
Вот эти три слова всегда, во всём и из-за меня Селигман считал главными признаками пессимистического стиля.
Speaker A
И самое интересное было не в теории, а в том, что он проверил её в жизни. Он работал с крупной американской страховой компанией. Страховые агенты, тяжёлая работа, тебе отказывают 10 раз из 10, а ты должен звонить снова.
Speaker A
Компания теряла огромные деньги, потому что агенты быстро уходили. Селигман проверил агентов на объяснительный стиль. И оказалось, самые оптимистичные продавали почти вдвое больше самых пессимистичных. А пессимисты увольнялись в разы чаще. Тот же продукт, тот же город, те же отказы.
Speaker A
Разное объяснение отказа. Оптимист после отказа говорил себе: "Этому человеку сейчас не до страховки, бывает".
Speaker A
Пессимист говорил: "Я не умею продавать, у меня никогда не получится". И первый набирал следующий номер, а второй нет.
Speaker A
Удача тут ни при чём. Или, точнее, удача вырастает из того, наберёшь ты следующий номер или нет. Следующий шаблон очень хитрый. Из-за него один и тот же лотерейный билет вдруг стоит вчетверо дороже. В 75-м году психолог Эллен Лангер из Гарварда провела опыт с
Speaker A
лотерейными билетами по доллару. Одним людям давали выбрать билет самим, другим просто выдавали. А потом спрашивали, за сколько ты готов продать свой билет. Те, кому билет просто выдали, просили в среднем около двух долларов. Те, кто выбрал сам, почти девять. Больше, чем в
Speaker A
четыре раза. Хотя шансы у билетов одинаковые, лотерея слепая. но Лангер назвала это иллюзией контроля. Нам кажется, что мы влияем на то, на что повлиять не можем, а на то, на что могли бы, часто не влияем, потому что заняты
Speaker A
выбором счастливого билета. И самый тихий шаблон из всех. Если ты однажды решил, что ты невезучий, мозг начинает собирать доказательства.
Speaker A
Каждый автобус, ушедший из-под носа, идёт в копилку. А каждый автобус, который пришёл вовремя, не замечается, его нет в копилке.
Speaker A
Через год у тебя гора доказательств, что тебе не везёт. Психологи называют это предвзятостью подтверждения. Ты видишь то, что уже решил увидеть. Как вырваться из шаблонов? В китайском чань есть ответ, который сначала кажется издевательством. В VIII веке жил мастер
Speaker A
Дайдзу Хуэйхай. Однажды к нему пришёл наставник, который всю жизнь изучал строгие монашеские правила. И спросил учитель: "Ты прилагаешь усилия в практике?" Хуэйхай ответил: "Прилагаю".
Speaker A
"Как?" "Когда голоден, ем. Когда устал, сплю". Наставник возмутился: "Но так делают все люди. Чем же твоя практика отличается?" И Хуэйхай сказал: "Нет, не все. Другие люди, когда едят, не едят.
Speaker A
Они думают о сотне вещей, а когда ложатся спать, не спят. Они перебирают тысячу забот. Вот, вот и вся разница.
Speaker A
Автоматический шаблон живёт там, где тебя нет. Ты ешь, а сам в завтрашнем разговоре. Ты едешь в автобусе, а сам во вчерашней обиде. И пока тебя нет здесь, шаблоны работают без присмотра. Говорят всегда, во всём из-за меня, а ты даже не
Speaker A
слышишь. Когда ты по-настоящему ешь, когда ешь, ты начинаешь слышать. Попробуй представить обычный вечер. Ты ужинаешь, одной рукой держишь вилку, другой листаешь ленту. В голове завтрашнее совещание и чьё-то неприятное сообщение. Ты даже не знаешь, что сейчас ешь. Через 15 минут тарелка пустая, а ты
Speaker A
не помнишь вкуса. А теперь тот же вечер, но ты просто ешь. Чувствуешь, что горячее, что солёное, слышишь, как за окном проезжает машина.
Speaker A
Это занимает те же 15 минут. Но в этих минутах был ты. Мастер Хуэйхай сказал бы: "Вот это и есть практика. Не в горах, не в монастыре, за твоим кухонным столом".
Speaker A
Давай я предложу тебе маленькое упражнение, только одно, на ближайший день. Поймай один свой шаблон, всего один.
Speaker A
В какой-то момент ты почувствуешь, что расстроился или разозлился, остановись и спроси себя: "Какую фразу я себе только что сказал?" Может быть, "Вечно мне не везёт". Может быть, "Ну конечно, как всегда". Просто заметь её. Не надо с ней спорить, не надо её исправлять, просто
Speaker A
увидь, что она есть. Это как заметить объявление на второй странице. Оно там всегда было, ты просто не смотрел.
Speaker A
Дальше история, которая звучит как чистая случайность. Монах годами подметал двор и один звук всё изменил.
Speaker A
Слушай внимательно, в ней спрятан ответ, почему одним просто повезло, а другим нет. [музыка] Часть пятая. Устойчивость и ясность.
Speaker A
Теперь история, которую в Чань рассказывают уже больше тысячи лет. Она про монаха по имени Сяньянь. Девятый век, Китай. Сяньянь был очень умным, начитанным, блестящим. Он знал сутры, знал комментарии, на любой вопрос мог дать ответ из десяти книг. И однажды его
Speaker A
учитель Гуйшань задал ему вопрос: "Не ищи книг". Учитель сказал: "Скажи мне одно слово о себе, о том, каким ты был до того, как родился, до того, как научился различать восток и запад". Синьянь растерялся. Он перерыл все свои записи. Там были тысячи
Speaker A
страниц, но ответа там не было. Он просил учителя: "Объясни". А Гуйшань отказался. Сказал: "Если я объясню, это будет моё понимание, не твоё". И тогда Синьянь сказал фразу, которая потом стала пословицей: "Нарисованной лепёшкой голод не утолишь".
Speaker A
Взял все свои записи и сжёг. И решил: "Всё, я больше не буду искать умных ответов. Буду простым монахом, буду подметать двор".
Speaker A
Он ушёл в далёкое место, где была могила одного почитаемого учителя, и стал там сторожем. Годы подметал двор. И однажды, подметая, он отбросил метлой камешек, черепок. Черепок полетел и ударился о ствол бамбука. Тук.
Speaker A
И в этот момент, от этого звука, Синьянь пробудился. Он вернулся в хижину, умылся, зажёг благовония, поклонился в сторону, где жил его учитель, и сказал: "Спасибо тебе.
Speaker A
Если бы ты тогда объяснил, этого бы никогда не случилось". Задумайся об этой истории. Представь, что ты стоишь рядом с ним в тот момент. Камешек ударил о бамбук. Случайность? Совпадение? Камешки бьются о бамбук каждый день во всех монастырях Китая. Но в тот момент там
Speaker A
был человек, который был готов, который годами чистил свой ум, как подметал двор, и случайный звук стал для него ответом.
Speaker A
Вот это и есть загадка совпадений. Совпадение превращается в удачу, когда оно встречает подготовленного человека.
Speaker A
Без Синьяня это просто черепок и бамбук. Похожую историю, только из XX века, рассказывал швейцарский психиатр Карл Густав Юнг.
Speaker A
Он и придумал слово для таких событий - синхронистичность. Совпадения, которые ощущаются как полные смысла.
Speaker A
У Юнга была пациентка, очень рассудочная женщина. Лечение шло тяжело, она не пускала в себя ничего, что не укладывалось в логику.
Speaker A
Однажды она рассказывала ему свой сон. Ей подарили золотого скарабея, драгоценного жука. В этот момент Юнг услышал за спиной тихий стук в окно. Он обернулся, о стекло бился жук. Юнг открыл окно и поймал его. Это был местный жук-бронзовка, по цвету и форме самый
Speaker A
близкий к скарабею, какой только можно найти в Швейцарии. Он протянул жука пациентке и сказал: "Вот ваш скарабей". Юнг писал, что после этого её броня треснула и лечение сдвинулось с места.
Speaker A
Можно спорить, что это было. Жуки иногда бьются в окна, но в тот момент там был человек, который ждал прорыва, и человек, который заметил стук и не прошёл мимо. Опять та же формула: совпадение плюс готовность.
Speaker A
Математики смотрят на совпадения трезво и называют цифру, как часто чудо случается с каждым из нас. Английский математик Джон Литлвуд прикинул, если считать чудом событие с шансом один на миллион, а за день человек замечает примерно одно событие в секунду, пока
Speaker A
бодрствует, то чудо случается с каждым примерно раз в месяц. Раз в месяц, с каждым. С тобой тоже.
Speaker A
Получается, совпадений вокруг много. Вопрос не в том, случаются ли они. Вопрос в том, кто их замечает и кто успевает ими воспользоваться. И здесь математика неожиданно сходится с психологией И Цань.
Speaker A
Чудо приходит к тебе раз в месяц. Но если в этот момент ты считаешь фотографии, ты его пропустишь. А как стать таким подготовленным? Психология отвечает на это словом устойчивость.
Speaker A
Американский психолог Джордж Банана много лет изучал, как люди переживают тяжёлые события: утраты, катастрофы, войну.
Speaker A
И он обнаружил то, чего никто не ожидал. Большинство людей устойчивее, чем принято думать. Остановись на секунду.
Speaker A
Это уже не про ушедший автобус. Это утро, когда люди шли на работу в своём городе, а к вечеру кто-то потерял [музыка] коллег, соседей, близких. Несправедливее не придумаешь, они ничего не сделали, они [музыка] просто были там. Это вопрос про пулю в банке, только всерьёз. После
Speaker A
терактов 11 сентября исследователи через полгода опросили больше 2,5 тыс. жителей Нью-Йорка. У 65% не было почти никаких признаков посттравматического расстройства. Тяжело было всем. Но большинство справились. И Банана сделал важный вывод. Устойчивость - это не каменная стена, [музыка] это не умение ничего не чувствовать, это
Speaker A
гибкость, способность в одной ситуации выразить чувства, в другой сдержать. Сегодня отступить, завтра собраться. Подстраиваться, как бамбук под ветром, который гнётся, но не ломается. Знаешь, почему у Сянь-Яня бамбук, а не камень?
Speaker A
Камень бы не зазвучал так. Как выстраивать устойчивость понемногу? Не героическими подвигами, [музыка] а маленькими опорами каждый день.
Speaker A
Сон, на который ты не жалеешь времени, потому что недосып это самый тяжёлый рюкзак, с которым любой холм кажется горой.
Speaker A
Движение, хотя бы прогулка, потому что тело, которое двигается, взбалтывает муть и даёт ей осесть. Люди. Помнишь опыт с холмом? Рядом с другом гора ниже.
Speaker A
Один звонок близкому человеку иногда делает больше, чем неделя размышлений. И тишина. Несколько минут в день без экрана, без новостей, без чужих голосов. Подметание двора.
Speaker A
Именно в такой тишине камешек может ударить о бамбук. Ничего из этого не выглядит как удача. Но всё это тебя человеком, которому удача приходит.
Speaker A
И ещё одно, о чём редко говорят. Устойчивость растёт не в хорошие дни, а в плохие.
Speaker A
Каждый раз, когда тебе не повезло, а ты не сказал себе всегда, во всём из-за меня, ты делаешь маленький шаг.
Speaker A
Каждый раз, когда ты в плохой день не принял большое решение, а дал мути осесть, ещё шаг. Через месяц таких шагов ты замечаешь, что плохой день уже не сбивает тебя с ног так, как раньше. Ты всё так же расстраиваешься, но быстрее
Speaker A
возвращаешься, как бамбук после ветра. Но всё это происходит после удара, [музыка] а между словами "Зайди ко мне" и паникой проходит секунда, может, полсекунды. Что в неё помещается? Часть шестая. Решение не на автопилоте.
Speaker A
Мы подошли к самому практическому. Как принимать решение осознанно? Не так, как привычно, а так, как правильно для тебя.
Speaker A
Есть фраза, которую часто приписывают австрийскому психиатру Виктору Франклу. На самом деле, в его книгах её нет, её распространил американский автор Стивен Кови. Но мысль от этого не хуже. Между стимулом и реакцией есть пространство. И в этом пространстве наша свобода выбрать
Speaker A
ответ. [музыка] Начальник написал: "Зайди ко мне". Это стимул. Паника, бессонная ночь, заготовленное оправдание - это реакция.
Speaker A
А между ними есть крошечный зазор. Секунда, полсекунды. У большинства людей этот зазор так мал, что его не видно.
Speaker A
Стимул и сразу реакция, как будто это одно и то же. Вся работа, о которой говорят и психологи, и мастера чань, сводится к одному: сделать этот зазор чуть шире. Как?
Speaker A
Есть простой и очень хорошо изученный способ. Немецкий психолог Петер Гольвитцер назвал его намерениями реализации. А по-простому это правило если, то. Ты заранее решаешь, если случится вот это, я сделаю вот так. Не я постараюсь меньше нервничать, а если мне
Speaker A
напишут что-то тревожное, я сначала сделаю три медленных вдоха и только потом отвечу. Не буду больше общаться с людьми, а если в очереди или в кафе рядом окажется человек, я задам ему один простой вопрос. Звучит наивно?
Speaker A
Гольвитцер и его коллега Паскаль Ширан собрали 94 исследования с тысячами участников. И такие заранее заготовленные если, то заметно повышали шанс, что человек действительно сделает задуманное. Не немного, а ощутимо.
Speaker A
Почему это работает? Потому что ты заранее договариваешься со своей быстрой системой. Ты даёшь ей новый шаблон вместо старого. Когда стимул приходит, у неё уже есть готовый ответ. И это твой ответ, а не привычный. Составим три таких если, то прямо сейчас. Под удачу.
Speaker A
Если я стою в очереди или жду кого-то, я убираю телефон и смотрю вокруг, хотя бы минуту. Если мне не повезло, я спрашиваю себя, а что в этом может быть хорошего?
Speaker A
Не обманываю себя, а именно ищу. Если мне предлагают что-то новое и меня тянет сказать нет по привычке, я сначала говорю: "Давай подумаю" и думаю до [музыка] завтра. Три фразы. Запиши их куда-нибудь, где будешь видеть. На холодильник, на заставку телефона. Через
Speaker A
неделю проверь, сколько раз они сработали. Посмотри, что по этому поводу говорят даосы. У них есть слово увэй.
Speaker A
Его часто переводят как недеяние, и это сбивает с толку. Звучит так, будто надо ничего не делать. Это не так. Увэй - это действие без насилия. Действие, которое идёт по течению ситуации, а не ломает её.
Speaker A
Представь, что ты завязываешь шнурок, а узел затянулся. Можно дёргать сильнее, и узел станет только туже. А можно остановиться, ослабить хватку, посмотреть, где петля, и узел развяжется почти сам. Многие решения в жизни похожи на такой узел. Ты дёргаешь, давишь,
Speaker A
заставляешь себя решить прямо сейчас и только затягиваешь. Помнишь второй принцип Вайзмана? Везучие доверяют чутью.
Speaker A
В Сутре помоста, той самой книге Хуэйнэна, есть история об этом. Сильный человек в ней не смог поднять рясу, и дело было не в весе. Когда старый патриарх передал Хуэйнэну свою рясу и чашу, знак преемника, многие монахи разозлились. Как это так?
Speaker A
Какой-то бедняк с юга, который даже читать толком не умел. За Хуэйнэном бросилась погоня. Первым его догнал монах по имени Хуэймин, в прошлом военный, сильный, решительный. Хуэйнэн положил рясу и чашу на камень и отошёл. Хуэймин подбежал, схватил рясу и не смог её поднять.
Speaker A
Тяжесть была не в ткани. Он сказал: "Я пришёл не за рясой, я пришёл за учением".
Speaker A
Хуэйнэн ответил ему примерно так: "Не думай сейчас ни о хорошем, ни о плохом. Вот в этот самый момент, каково твоё изначальное лицо?" И Хуэймин, как рассказывает с утра, в этот миг понял: "Не думай ни о хорошем, ни о плохом". Это не призыв отключить
Speaker A
голову. Это призыв на секунду перестать раскладывать всё по полочкам: выгодно, невыгодно, правильно, стыдно, что скажут и услышать то, что под этим шумом.
Speaker A
Психологи сказали бы: интуиция - это опыт, который сжался до мгновения. Это знание, которое мозг собрал, но не успел проговорить словами. Оно часто точнее, чем кажется, но его не слышно, пока в голове гремит тревога. В важном решении попробуй сделать так:
Speaker A
сначала собери факты, как велит медленная система, а потом отложи их, выдохни и спроси себя: "Если бы мне не нужно было ничего доказывать, что бы я выбрал?" Ответ, который приходит первым после тишины, а не после паники, нередко и есть твоё изначальное лицо. Иногда
Speaker A
лучшее решение приходит тогда, когда ты перестаёшь хвататься. Помнишь стакан с мутной водой? Помнишь Синьяня, который перестал искать ответ в книгах и пошёл подметать двор?
Speaker A
Всё это красиво звучит, но работает ли это у тех, кто сам называл себя невезучим?
Speaker A
Уайзман проверил. Результат он получил через месяц. [музыка] Финал. Давай вернёмся к газете. Помнишь, я обещал рассказать, что Уайзман сделал со своими невезучими потом?
Speaker A
Вот что. Уайзман не просто изучал везучих и невезучих, он попробовал научить невезучих быть везучими. Он устроил то, что сам назвал школой удачи.
Speaker A
Людям давали простые упражнения: замечать возможности, менять привычные маршруты, говорить с новыми людьми, слушать своё чутьё, искать хорошее в плохом. Через месяц люди пришли обратно.
Speaker A
И 80% сказали, что стали счастливее, довольнее жизнью и, главное, удачливее. Восемь из десяти за месяц. Без амулетов, без лотерей, без чуда. Просто люди начали смотреть иначе. Объявление "Хватит считать" в этой газете с 43 фотографиями было напечатано всегда.
Speaker A
Деньги на странице лежали всегда. Купюра на тротуаре лежала всегда. Бизнесмен за соседним столиком сидел всегда. Удача не приходит откуда-то. Она уже здесь, на второй странице. Вопрос только в том, смотришь ли ты.
Speaker A
Живи так, будто тебе всегда везёт. С чего начать? С тех трёх если, то, которые ты записал. Одну неделю.
Speaker A
Главное в этой истории вот что. Восемь из десяти участников школы удачи сказали, что им стало везти больше, а мир вокруг них за этот месяц не изменился. Те же улицы, те же люди, те же газеты. Значит, всё это время менялся
Speaker A
не мир. Тогда что ещё ты сейчас не видишь, хотя оно напечатано крупно? Вот вопрос, который я хочу тебе оставить. Вспомни случай, когда тебе неожиданно повезло. Встреча, звонок, случайный разговор, который всё поменял.
Speaker A
Что ты тогда сделал такого, чего мог бы и не сделать? Напиши в комментариях. Мне правда интересно. И, может быть, твоя история станет для кого-то тем самым объявлением на второй странице. И раз уж мы говорим о том, как ум собирает
Speaker A
реальность, в прошлом ролике мы разбирали эффект Манделы. Почему тысячи людей помнят то, чего, как им говорят, не было. И что сказали бы об этом тибетские мастера и даосы?
Speaker A
Там та же мысль, только с другой стороны. Мир, который ты видишь, во многом собирает твой ум. Ссылка на тот ролик появится на экране. Включи его следом, эти два разговора звучат как одна мысль, сказанная двумя голосами.
Topics:удачапсихология удачиРичард Уайзмандзэнчаньслабые связиосознанностьмышлениесамосбывающееся пророчестволичностный рост
