第5回「コミュニティ論／家族とコミュニティ」③

はい、それでは、続きの動画と思います。続きはですね、ホーム という家庭、家族とは別に、ホームっていう言い方がありますよね。これは、英語でもあの、区別があるというふうに、英語の授業とかで教わったんじゃないかなと思うんですけど、これもですね、やっぱり翻訳語で、明治に入ってから広まった翻訳で、家族とは別に、愛情と情緒的関係からなるものだというようなことで、元々、近代以前はですね、使用人なんかも含めて家族って言っていたので、もっと家族という語をですね、近代家族的に捉えたものですね。

ことで、え、やっぱりその都、ま、だから 最初は都市だったんですよね。今のその 家庭的なあのあの近代家族的なその価値観 っていうものを強く取り入れたのはえか 13階級です。都年都市部なんですよね。 え、そして 、え、1979年に大平首相が自出し、 1980年代に導入された政策、家庭基盤 の充実政策っていうのがあって、これが ですね、ま、70年代なんですけど、これ もね、あの、え、これがこう今のおそらく こう、ま、核家族的なですね。え、で、 あの、1人働き手モデルで専業主婦モデル の、ま、あの、イメージのあの厳選だと 思いますし、え、こういう制度的なね、え 、制作っていうのがあるっていうことで、 ええ、は、ま、女性はある程度以上働か ない方が、え、得になっちゃったわけです よ。こ、金銭的にもね。で、これはやっぱ その、え、思想とかとは別にね、ま、法律 とか思想とは別に 、え、やっぱりそのこうした方が得だよ ねっていうことですごい大きなことですよ ね。ですから、ま、政作、こういう政作が できたことによって、あの、よりですね、 あの、 決縁で持って繋がれて、え、で、ま、人、 ま、別役割分業があって、母性ってものが 大切でっていう、そういうその近代家族的 な考え方っていうものが強化されていった と考えていいと思います。で、これは、ま 、配偶者控除の引き上げていうことですね 。あの、税金が、えー、 配偶者の部は特になるっていう風に考えて いいと思います。あの、ざっくり言えばね 。で、え、あとは、え、サラリーマンの妻 だけが年金の掛け金を、え、払わなくて 良いという段合保険者制度ですね。 え、で、え、増与税、所得税の配偶者。 これもえーね、あのすごいですよね。配偶

非血縁員を排除し、血縁によるプライベートな空間を自立的なものと考え、全ての構成員、家族員が愛情によって強く繋がることを理想としていました。ですので、ホームとか家庭って言うとですね、ちょっと情緒的っていうの、今の言葉で言ってエモいって言うんですかね。温かさとか教育とか懐かしさとか、そして安心感とか、おそらくそういうものを思い起こさせるんじゃないかなと思うんですね。

こ兄弟の除列を反映して文系が行われる。 本、本家とか文系とか今でもある人はいる んじゃないですかね。私のところの実家は 今でも言いますよね。とか同族の存在、え 、ま、うちの一族とかっていうことですよ ね。で、同族的結合は強いために婚姻関係 が弱い。だから他の、え、家、やっぱ他の 家の人だよねなんですね。読めに来たね というようなことが、ま、これが全近代的 と言われたんだけど、ま、え、実は、ま、 近代、え、家族的なあの 、え、価値観だったということです。はい 。え、で、しかし、ま、これらっていうの は今も、え、見られるんじゃないかな ところもあるんじゃないかなと思います。 もちろんこれは本当にあの家庭によってね 違うと思うので、ご家族によって違うと 思うので全然わかんないっていう人もいる と思います。はい。え、じゃあ、え、 次回 あ、ごめんなさいね。はい。次回はじゃあ このような近代家族はどのように変わって きたか、そして変わらないかというのを、 え、なるべく、ま、データを用いてですね 、え、解説したいなと思っております。 ええな、これはもう何でしょうね。変わっ てきたところももちろんあるんですよね。 ま、1番はやっぱりあの結婚しなくなっ たってことです。で、ま、子供もあまり 生まなくなったっていうことだけれども、 ま、ただま、え、補助性医療とかね、あの 、いわゆる不妊治療、え、とかを見てみて もですね、あの 、本当はね、あの、他の国だと、ま、同性 カップルにも使えるようにとかね、そう いうあの制度なんですけれども、日本の 場合はですね、この欠っていうものを 強めるためにこ利用されるっていう面が あるんですよ。え、だから自分の子供が 欲しい、あるいはその夫の血を引いた子供

これは、19世紀末に啓蒙家の福沢諭吉さんですよ。今の一万円札の人ですね。が発行した『家庭論』や『家庭雑誌』などの雑誌の発行によって、ホームの翻訳語として定着したそうです。1900年代には『家庭之友』や『家庭雑誌』など相次いで家庭とされた雑誌が発行され、流行したということで、非常にこれもなんか近代的ですよね。日本でも、都市の中間階級に積極的に受け入れられたということで、やっぱりその都、だから最初は都市だったんですよね。今のその家庭的な、近代家族的なその価値観というものを強く取り入れたのは、新中間階級です。都市部なんですよね。

ですから、え、必ずしも母親が行っていた わけではないということです。ま、あの、 ま、これはちょっと上流階級だけになり ますけど、Uバとかいたわけじゃないです か。ウとかあの家庭教師的な存在ですよね 。 っていうのもいたわけで、あの、全てが それが母親がやらなくちゃいけないって いう風に、え、なってきたのが近代なわけ ですね。 はい。非常に、え、大変になってきたと。 で、え、そうである、ま、状態なんだけど 、ま、性別役割文業はですね、え、 な、何て言うんでしょうね。これは、ま、 ポフト近代的、ポフト近代的こう性別 上がり運と言ってもいいとは思うんです けど、ま、外で、ま、労働してくるのが 男性で、ええ 、カじ育児をするのが女性という風になっ たのが、ま、近代だという風なお話だった んですけれども、最近ではですね、あの、 母親がこう仕事人労働もして家事もして みたいな、そういうのってあるじゃない ですか。だ、だから、ま、ただでさえ お母さんっていうものに対しての過重労働 なのにもっともっとこう賃労働までやって いるというようなあのことなんだね。です から、なんてこれはそのまま性別役割文業 が不当に描かれてるっていう表現をしてみ たんですけれども、ま、本来であればです ね、ま、 ね、あの母親はじゃあ家事育児だけすれば いいんだねっていう話だったんだけれども 、人労働も行っているっていうことですね 。これ本当にこう過労しすんじゃない かっていうぐらいのあの本当にこう過ろね 過重労働なえ状態だと思います。ですので 、その、ま、性別役割文業日本のお母さ んって言っといてもな、何て言うん でしょうね。仕事も、え、ね、本当にこう

そして1979年に大平首相が自民、自民党が、1980年代に導入された政策、家庭基盤の充実政策というのがあって、これがですね、70年代なんですけど、これもね、これがこう今の、おそらくこう、核家族的なですね。で、1人働き手モデルで専業主婦モデルの、イメージの原型だと思いますし、こういう制度的な制度というのがあるということで、女性はある程度以上働かない方が得になっちゃったわけですよ。金銭的にもね。これはやっぱり、思想とかとは別に、法律とか思想とは別に、やっぱりそうした方が得だよねということで、すごい大きなことですよね。