Я НЕ СДЕРЖАЛАСЬ И СТАЛА ФЕМКОЙ… — Transcript

Всем привет. Меня зовут Лиза, и я не поддерживаю феминизм. Да, да, но тем не менее я работаю, я учусь в университете. Я даже ношу штаны. Ну и что? Это, собственно говоря, за пчёлка против мёда? Где это видано, чтобы женщина в современном мире была против борьбы за свои права? Предлагаю вам подробнее разобраться в этом вопросе и задуматься о том, точно ли это заслуга феминизма, в том, что у женщин есть права, и тем более на территориях стран бывшего СССР. То есть моё объяснение будет не дефолтное: феминизм, конечно, хорошая вещь, но феминизм прошлых лет и то, что он скатился сейчас во всякие цветные подмышки, просто невозможно поддерживать. Нет, тут всё намного глубже, и я бы не стала поддерживать и феминизм прошлых лет. При этом, чтобы вы не убежали слишком далеко, хочу заметить, что я также не поддерживаю точку зрения всяких мужских швов, что место женщины на кухне, вот это вот кинда кюхе кирхе. Я тоже против этого. Наше небольшое исследование.

Я предлагаю начать непосредственно с определения слова "феминизм", потому что вообще непонятно иногда, что под этим имеют в виду. Давайте обратимся банально к Википедии и посмотрим, что феминизм — это спектр идеологий, политических и социальных движений, направленных на расширение и уравнивание политических, экономических, личных и социальных прав женщин с правами мужчин и преодоление сексизма. И вот тут я уже хочу поставить первый акцент и сконцентрировать ваше внимание на том, что феминизм — это идеология. То есть это то, как человек видит мир, придерживается и смотрит на весь мир непосредственно через так называемую фемооптику. Также под этим подразумевается политическое движение, что не особо заметно, смотря на нынешних фемактивистов, и скорее это похоже на какой-то кружок по интересам. История феминизма делится на несколько волн, каждая из которых характеризуется своим временем, своими целями и проблемами, которые пытались решить феминистки. Конец XIX — начало XX века — это первая волна феминизма, которая сосредоточилась на достижении юридических и политических прав для женщин. В основном это были право голоса, право на образование и труд, борьба с юридической дискриминацией. Вторая волна — 1960-1980 годы — она больше сосредоточилась на вопросах личной свободы и всеобъемлющего равенства, а именно репродуктивные права, борьба с гендерными стереотипами, а также равенство на рабочем месте, борьба за равную оплату труда, одинаковое продвижение по карьерной лестнице и защиту от сексуальных домогательств. Третья волна — 1990-2010 годы — она возникла как реакция на недостатки второй волны и сосредоточилась на большей инклюзивности феминизма. Ключевые вопросы — это интерсекциональность, сексуальная свобода и позитивное отношение к телу, расширение гендерной повестки, внимание к проблемам трансгендерных и небинарных людей, а также борьба с гетеронормативностью. И некоторые выделяют непосредственно с 2010 года четвёртую волну феминизма. Некоторые говорят, что вот как бы сейчас мы ещё в третьей, тут как бы мало что поменялось. Но многие связывают четвёртую волну феминизма с активным применением цифровых технологий и социальных сетей в продвижении феминистических идей. Основные темы — это борьба против насилия и домогательств, борьба с сексуальными стереотипами и объективизацией и расширение интерсекциональности.

Теперь про виды феминизма. Феминизм невероятно разношёрстен. Определение женщины от феминизма к феминизму отличается. То есть у этой идеологии, у этого движения абсолютно нет никакой цельности, нет базы. Это абсолютно разное по цели и методам борьбы движение, и взгляды на важные, как бы, вопросы, которые они рассматривают, они тоже очень разнятся. Например, отношение к трансгендерным людям, отношение к порнографии и проституции. А феминизмов существует столько, как будто кто-то собрался их солить. Меня правда вводит в ступор такое невероятно большое количество самых разных отбитых названий: духовный, индивидуальный, исламский феминизм, квир и киберфеминизм, феминизм коренных народов Америки, помадный и ролевой феминизм, феминизм амазонок, фэт-феминизм. Да, всё это было просто необходимо создать. Мы разберём три основных вида феминизма, потому что они наиболее популярные, самые распространённые. Я, в принципе, не видела людей, которые поддерживают и говорят вообще хоть что-то о каком-то другом виде феминизма.

Итак, что мы имеем? Интерсек, либфем и ФМ. Интерсекциональный феминизм — это феминизм, который учитывает пересечение разных форм угнетения: это гендер, раса, сексуальная ориентация, класс и другие факторы, и борется за права женщин, учитывая их уникальность. Либеральный феминизм — это феминизм, который направлен на достижение равенства через законодательные и социальные реформы. Он сосредоточен на обеспечении равных прав и возможностей для женщин в рамках существующей системы. И радикальный феминизм — это феминизм, который считает патриархат корнем женского угнетения. Радикальные феминистки выступают за коренные изменения социальных структур и устранение патриархальных норм, чтобы достичь истинного полного освобождения женщины.

Я честно скажу, я очень старалась и искала подходящее, наиболее полно раскрывающее предмет нашего разговора определение непосредственно вот этих вот видов феминизма. Но даже в статьях, которые сравнивают феминизм, не совсем понятно, в чём разница. Потому что если мы берём определение радикального феминизма, который считает патриархат корнем женского угнетения, никакой из феминизмов, насколько я понимаю, не спорит с этим. Все феминизмы говорят о патриархате, только некоторые просто ещё добавляют критику капитализма, то есть классовое неравенство. И непонятно, собственно, в чём тогда суть этого определения, ведь оно подходит для всех трёх феминизмов. То же самое могу сказать и про определение либерального феминизма, который борется за права женщин через социальные и законодательные реформы, ведь интерсек в принципе поступает точно таким же образом. И почему тогда это определение подходит и под него? То есть у нас тут буквально кто в лес, кто по дрова. В интерсек — это то, как мы смотрим на угнетение, в либеральном феминизме — это методы борьбы, в определении охарактеризованы, а в радикальном — просто корень всех ля. Феминизм получается это такая одна большая сборная солянка, намешанная из непонятно чего, и границы между отдельными видами феминизма очень размыты, но очень интересны для молодых умов, потому что можно выбирать подходящий твоей идентичности и уникальности фан-клуб по интересам, выбирать подходящий тебе феминизм, а потом спорить со своими одноклассницами на переменках, какой же феминизм лучше.

Тем не менее все эти виды феминизма, каждый из них отвечает интересам буржуазии. Люди всегда были и будут глупенькими самообманщиками в политике, пока они не научатся за любыми нравственными, религиозными, политическими, социальными фразами, заявлениями, обещаниями разыскивать интересы тех или иных классов. Я не отрицаю каких-то проблем, о которых говорят феминистки. Есть плохое повседневное отношение к женщинам, есть шокирующее неравенство в некоторых странах, где женщины занимают очень угнетённое положение. Но при этом феминизм не предлагает абсолютно никаких средств, никаких инструментов для борьбы. Я девочкам говорю: если твой парень не подписывается на меня так же, как и ты, значит с ним что-то не так. Угу, да? Или даже если это русскоязычный, например, к тебе подписываться или подписываться к Маше или к Тато подписываться. Да вот можно же и даже не то чтобы не подписывается, если он допустим даже их не знал нас всех, но у него есть какая-то проблема. Когда ты об этом говоришь, то это да, звоночек. На самом деле это уже звоночек. Если у него там горит всё, тогда дода. Большинство феминизмов даже элементарно не могут объяснить появление этого клятого патриархата. Вся борьба феминисток скатывается в банальный шовинизм по отношению к мужскому полу. Я имею в виду нагнетание и концентрирование внимания женщин на том, что именно мужчины виноваты во всех проблемах женщин, то, что в них кроется опасность, и как это обычно получается, к примеру, в шовинизме в национальном плане, когда одна группа противопоставляется другой, вся ненависть этой группы концентрируется по отношению к другой национальности. Тот такж...

весь мир непосредственно через так называемую фемо оптику также под этим подразумевается политическое движение что не особо заметно смотря на нынешних фем активистов и Скорее это похоже на какой-то кружок по интересам история феминизма делится на несколько волн каждая из которых характеризуется своим

временем своими целями и проблемами которые пытались решить феминистки конец XIX начало XX века - это первая волна феминизма которая сосредоточилась на достижении юридических и политических прав для женщин в основном это были право голоса право на образование и труд

борьба с юридической дискриминации вторая волна 1960-1980 годы она больше сосредоточилась на вопросах личной свободы и всеобъемлющего равенства а именно репродуктивные права борьба с гендерными стереотипами а также равенство на рабочем месте борьба за равную оплату труда одинаковое продвижении по карьерной лестнице и

защиту от сексуальных домогательств третья волна 1990-2010 годы она возникла как реакция на недостатки второй волны и сосредоточилась на большей инклюзивности феминизма ключевые вопросы - это интерсекциональность сексуальная свобода и позитивное отношение к телу расширение гендерной повестки внимание к проблемам

трансгендерных и небинарных людей а также борьба с гетеронормативность и некоторые выделяют непосредственно с 2010 года четвёртую волну феминизма некоторые говорят что вот как бы сейчас мы ещё в третьей тут как бы мало что поменялось Но многие связывают четвёртую

волну феминизма с активным применением цифровых технологий и социальных сетей в продвижении феминистические идей основные темы это борьба против насилия и домогательств борьба с сексуальными стереотипами и объективизации и расширение интерсекциональность теперь про виды феминизма феминизм невероятно разношу определение женщины от феминизма

к феминизму отличается То есть у этой идеологии у этого движения Абсолютно нет никакой цельности нет базы это абсолютно разное по цели и методом борьбы движения и взгляды на важные как бы вопросы которые они рассматривают они тоже очень разнятся например отношение к

трансгендерный людям отношение к порнографии и проституции а феминизмом существует столько как будто кто-то собрался их солить меня правда вводит в ступор такое невероятно большое количество самых разных отбитых названий духовный индивидуали исламский феминизм квир и киберфеминизм феминизм коренных народов Америки

помадный и ролевой феминизм феминизм амазонок Фэт феминизм Да всё это было просто необходимо создать мы разберём три основных видов феминизма потому что они наиболее популярные самые распространённые Я в принципе не видела людей которые поддерживают и говорят вообще хоть что-то о каком-то другом

виде феминизма Итак что мы имеем интерсек либфем и ФМ интерсекциональный феминизм - это феминизм который учитывает пересечение разных форм угнетения это гендер раса сексуальная ориентация класс и другие факторы и борется за права женщин учитывая их уникальность либеральный феминизм - это

феминизм который направлен на достижение равенства через законодательные и социальные реформы он сосредоточен на обеспечении равных прав и возможностей для женщин в рамках существу щей системы и радикальный феминизм - это феминизм который считает патриархат корнем женского угнетения радикальный феминистки выступают за коренные

изменения социальных структур и устранение патриархальных норм Чтобы достичь истинного полного освобождения женщины Я честно скажу я очень старалась и искала подходящий наиболее полно раскрывающий предмет нашего разговора определения непосредственно вот этих вот видов феминизма Но даже в статьях которые сравнивают феминизм Не совсем

понятно В чём разница Потому что если мы берём определение радикального феминизма который считает патриархат корнем женского угнетения Никакой из феминизмом насколько я понимаю не спорит с этим все феминизм говорят о патриархате только некоторые просто ещё добавляют критику капитализма то есть классовое

неравенство и непонятно собственно Ну в чём тогда суть этого определения ведь он оно подходит для всех трёх феминизмом то же самое могу сказать и про определение либерального феминизма который борется за права женщин через социальные и законодательные реформы ведь интерсек в

принципе поступает точно таким же образом и почему тогда это определение подходит и под него То есть у нас тут буквально Кто в лес кто по дрова в интерсек - это то как мы смотрим на угнетение в либеральном феминизме это

методы борьбы в определени охарактеризованы а в радикальном просто корень всех ля феминизм получается это такая одна большая сборная солянка намеша ная из Непонятно чего и границы между отдельными видами феминизма очень размыты но очень интересны для молодых умов потому что

можно выбирать подходящей твоей идентичности и уникальности фан-клуб по интересом выбирать подходящий тебе феминизм а потом спорить со своими одноклассницами на переменках какой же феминизм лучше тем не менее все эти виды феминизма каждый из них отвечает интересам буржуазии люди всегда были и

будут глупенький самообмана в политике пока они не научатся за любыми нравственными религиозными политическими социальными фразами заявлениями обещания разыскивать интересы тех или иных классов Я не отрицаю каких-то проблем о которых говорят феминистки есть плохое повседневное отношение к женщинам есть

шокирующее неравенство в некоторых странах где женщины занимают очень угнетённое положение но при этом феминизм не предлагает абсолютно никаких средств никаких инструментов для борьбы Я девочкам говорю если твой парень не подписывается на меня так же как и ты значит с ним что-то

не так угу да Или даже если это русскоязычный например к тебе подписываться или подписываться к Маше или к Тато подписываться Да вот можно же и даже не то чтобы не подписывается если он Допустим даже их не знал нас всех но

у него есть какая-то проблема когда ты об этом говоришь то это да звоночек на самом деле это уже звоночек если у него там горит Всё тогда дода большинство феминизмом даже Элементарно не могут объяснить появление этого кля того патриархата вся борьба феминисток

скатывается в банальный шовинизм по отношению к мужскому полу я имея в виду нагнетание и концентрирование внимания женщин на том что именно мужчины виноваты во всех проблемах женщин то что в них кроется опасность и как это обычно получается к примеру в в шовинизме в

Национальном плане когда одна группа противопоставляется другой вся ненависть этой группы концентрируется по отношению к другой национальности тот также противопоставляются два пола подобные явления нужны для того чтобы отвлекать пролетариат от истинной борьбы от борьбы классовой Потому что никакой другой

борьбы быть не должно Поэтому я считаю что неправильно видить мир через так называемую фмо оптику то есть концентрироваться на проблемах женщин и видеть мир и рассматривать строение всего общества как угнетение женщин мужчинами Я предлагаю обратить внимание на то что есть определённая идеология

феминистические ответов не даёт на то откуда взялось угнетение женщины Почему оно есть и в основном Это просто как бы кроется как будто в какой-то природе мужчин что они по природе злые ещё Маркс и г доказали что вся история мира - Это

история именно классовой борьбы что экономическое производство и вытекающие из него строение общества любой исторической эпохи образуют основу её умственной и политической истории что в соответствии с этим ещё со времене разложения первобытного общинного земле владели вся история была историей

классовой борьбы борьбы между эксплуатируемые и эксплуатирующими борьбы между угнетает классами на различных ступенях общественного развития и что теперь эта борьба достигла ступени на который угнетённых емы класс пролетариат не может уже освободиться от эксплуатирующего и угнетающе его класса буржуазии не освобождая в то же время

всего общества навсегда от эксплуатации угнетения и классовой борьбы именно это важно понять это не утопия это не выдумки не фантазии это выверенные научные труды и то что женщина при коммунизме будет освобождена можно увидеть даже на примере Советского Союза

того как Они активно втягивались угнетена капиталом и сверх того они даже в самых демократических из буржуазных республик остаются во-первых не полноправными ибо равенства с мужчиной законом не даёт во-вторых И это главное они остаются в домашнем рабстве домашними рабынями будучи задав ны самой

мелкой самой чёрной самой тяжёлой самой отупляет и кухни и вообще одиночного домашне семейного хозяйства именно в Советской России от неравенства по закону между мужчиной и женщиной не осталось и следа к вопросу о том как же ты не можешь быть

феминисткой у тебя же есть права мне их дали не феминистки мне их дали большевики особенно гнусное подлое лицемерные неравенство в брачном и семейном праве неравенство в отношении к ребёнку уничтожено Советской властью полностью Это первый только шаг освобождению женщины но ни одна из

буржуазных хотя бы и наиболее демократических Республик не осмелилась сделать и этого первого шага не осмелилась из страха перед Священной частной собственностью второй главный шаг отмены частной собственности на землю фабрики заводы этим только и открывается дорога для полного и

действительного освобождения женщины освобождая её от домашнего рабства путём перехода от мелкого одиночного домашнего хозяйства к крупному собрались больше развлекаться Поэтому я предлагаю вам немножко окунуться в эту пучину трэша и посмотреть собственно матчасть феминизма это такой неведомый зверь о котором говорят все феминист

когда их спрашивают какие-то вопросы касательно их фма активизма которые непонятно они говорят иди читай матчасть и очень сложно отрыть эту эфемер ную матчасть потому что феминистки даже в пределах одного вида феминизма считают матчасть разные вещи разные книги статьи

работы твиты и проблема этих самых частей в том то что нету какой-то базы то есть нету какого-то конкретного обозначения Вот это наш феминизм это наши цели это наши методы борьбы есть какие-то отдельные книги которые феминисты называют счастью но эта книга

по какому-то конкретно очень узкому вопросу например порнографии там будет вот только про это какая-нибудь там объективизация женщин и там будет книга только про это и нельзя найти Конкретно что они хотят как они хотят бороться Я к тому что феминистки считают от частью

книги с такими названиями как клитер вульва вагина допустим подержать в руке книжку про феминизм Мне кажется у многих мужчин даже такого может загореться вот у науми Вульф есть книга вагина Попробуйте в книжном магазине своему мужу парню дать вот эту книгу просто

посмотрите дада да первый феминизм на очереди который у нас подвергнется разбору - это интерсекциональный феминизм я уже говорила про интерсекциональность про такой подход который рассматривает пересечение систем угнетения именно Кимберли креншоу я до рылась до истоков известна развитием и внедрением теории

интерсекциональность данная теория состоит в том что перекрывающие или пересекающей социальной идентичности в частности меньшинств относится к системам и структу ту из угнетения господства и дискриминации работы креншоу сыграли решающую роль в развитии интерсекциональность сексуальности и экономического происхождения именно ей

принадлежит такая легендарная На мой взгляд фраза чёрных женщин насилуют не как женщин опыт чернокожих женщин нельзя рассматривать отдельно как опыт женщин или опыт чернокожих А должно в комплексе во взаимодействий с друг с другом то есть чернокожая женщина угнетается не только

как женщина но ещё и как чернокожая и это как-то усиливает и ухудшает её жизнь небольшой интерактив к Я предлагаю для вас игру она называется Посчитай привилегии Я нашла более расширенную версию картинки где непосредственно есть все привилегии я предлагаю вам тоже посчитать свои я

посчитаю сейчас свои и посмотрим кто больше очков набрал так и уже первый пункт мне немножко непонятен моё предположение такое Что это когда допустим Ты женщина и выглядишь как-то стереотипно феминность тут очко белая кожа Европейское происхождение гетеросексуальность трудоспособность грамотное образование Я не знаю что тут

имеется в виду что обучение грамоте молодость тоже смело забираю очко внешняя привлекательность Ой ну не знаю высшие высшие средние классы нет англо Я не знаю типа я имею в виду что англоговорящий типа я могу говорить Ну с какого ты уровня Ну засчитывается

привилегия Светлая кожа так были уже белые доминирующая религия я не знаю по что вот крестили но я не верю в Бога вот допустим как это засчитывать Нет давайте не будем и фертильность Я не знаю ребят Ну наверное пишите сколько у вас посмотрим кто смог

набрать больше самые классические концептуализации угнетения в обществе это расизм класси ЗМ сексизм гомофобия и трансфобия и они действуют Независимый друг от друга интересный термин который Я обнаружила это цис гетеро патриархат получается у нас социально-политическая система при которой мужчины а именно

белые гетеронормативность то есть этот термин он предполагает что дискриминация которой подвергаются женщины и ЛГБТ имеют под собой общую сексистские интерсекциональность трансфобия и мизогинии трансмисия то есть зачем на этом такое внимание акцентируем что мы сейчас посмотрели то что это даже не особо-то

феминизм то есть уже женщины сильно уходят на второй план Это только один как бы Аспект одна система угнетения ну какой-нибудь э мужчина который совершил там трансперенси чёрный гей и то есть на него через призму интерсекциональность должно больше по сути Даже внимания как

бы уделяться но тем не менее одним из самых важных феминистский текстов двад века называют именно работу Кимберли креншоу я про неё уже говорила и работа Эта называется Демар нализался теории и антирасизм и он выдвигает На первый план совершенную

необходимость в понимании женским движениям того что угнетение людей маргиналии нации расы и пола или класса и инвалидности Это больше чем просто сумма его частей креншоу просит нас подходить к этой проблеме путём демонтажа наших направленных сверху вниз которые работают на допущении Что каждой зоной

угнетения следует заниматься по отдельности и что если бы не отдельное угнетение всё в мире было бы справедливо и заменить их подходом направленным снизу вверх она настаивает что когда мы Обращаемся к потребностям людей которые в наибольшей степени маргиналии мы

непосредственно будем помогать И тем кто дискриминировать одному параметру освобождаться от муча угнетения то есть В чём состоит в принципе эта Великолеп нейша теория нам нужно найти человека который вот по этой шкале снизу набрал максимум из всех угнетении какого-нибудь самого

искалеченных сивого чёрного гея транса и действовать в его интересах проводить все так скажем реформы и всю свою активистский образом чтобы как-то улучшить его положение то есть условно какие-то специальные квоты каким-то волшебным образом у нас преобразуется общество и превратится в мир добра и справедливости

Хотя можно сказать что мир и правда поменяется Но это будет непосредственно уже дискриминация людей которые на эти квоты претендовать не могут потому что места допустим там в учебном заведении на работе Они ограничены на конкретное место работы конкретное место учёбы там

в городах может не найтись меньшинство на таком же профессиональном уровне как человек там условно какой-нибудь белый гетеро мужчина который мог бы подать допустим на эту вакансию и пусть он обладает допустим более профессиональными какими-то качествами чем какой-нибудь условный представитель какого-нибудь угсн

меньшинства но его из-за того что типа нужно его просто будут брать хотя у него допустим вобще там меньше опыта работы и меньше какие-то профессиональные навыки Вот видите то есть не нужно действовать в интересах всего общества в интересах большинства людей нет нужно действовать

в интересах меньшинства людей и предоставлять им какие-то возможности то есть не всем допустим сделать бесплатное образование доступ к медицине чтобы не было безработицы Нет нужно именно смотреть чтобы угнетённых типа не было но при этом допустим количество мест там

в конкретный университет не увеличивается но просто эти места должны занимать какие-то инвалиды геи чёрные и так далее если ты белый традиционализм ни с сексизм ни с эйблизм с ксенофобией ребят комментировать только пор ориентации мужчина 78% убийств женщин происходит на основе их пола

например муж убил свою жену у этого понятия есть определение фемицид это убийство женщины потому что она женщина Тоти миллионы новых определений которые ничего просто не значит это удивительно я убил женщину потому что она женщина А как это вообще можно доказать почему

Если она была ещё допустим чёрный Ну потому что чёрная женщина Хотя он допустим если сам чёрный то он мог убить чёрную женщину потому что Она же чёрная женщина он тоже расист или нет Я не знаю стоит ли говорить что вся эта теория

Просто бред Это идеалистическая теория причём вот мне очень понравилось в работе этой женщины написано что мы должны обращаться к потребностям людей которые в наибольшей степени маргиналии маргинализация - это же такой процесс когда человек как бы отделён от общества

вообще маргиналы это понятие как вообще ничего хорошего себе на самом деле Ну не несёт по крайней мере Да в русском языке нуно это ладно в общем Если исходить из её правил так сказать что мы должны действовать в интересах маргиналии людей

можно очень как бы к интересным выводам прийти Ну короче имею в виду всяких там преступников будем как бы и в их интересах делать стараться улучшить их жизнь может тогда заживём все также мимо чего я конечно не могу пройти Возможно у

кого-то когда там зачитывал эти критерии угнетение у кого-то дёрнулся глаз на слове класси звучит как что-то очень интересное Давайте посмотрим что же там имеется в виду может быть база может быть про классовую борьбу нам что-то расскажут Давайте посмотрим классовая

дискриминация или класси ЗМ - Это дискриминация по социальному классу или предубеждение к представителям того или иного класса Ну вы скажете Ну отл ты Треш с каких-то форумов И что ты радуешься Но вообще это статья 14 европейской конвенции о защите прав

человека и основных свобод запрещает класси ЗМ наравне с другими формами дискриминации то есть там гендерной расовой и так далее и в общем есть как бы следующее деление на классы У нас есть класс капиталистов и класс Трудящихся которые подразделяются ещё на

три группы средний класс - Это так или иначе привилегированные работники потому что они могут работать начальниками могут работать квалифицированными специалистами и они так или иначе имеют приличный заработок или происходить из подобных семей То есть даже если просто произошёл из семьи потом допустим ты ну

там бедный мало зарабатываешь всё равно привилегия и средний класс Он у нас в середине между капиталистами и остальными трудящимися дальше у нас есть низший класс длительно безработные люди которые занимаются мелким криминалом или они там больные А ещё есть слой между

написано тут нет подходящего названия для этого руском языке и в общем это почему-то обозначают словом современный пролетариат Но типа не обязательно чтобы он на заводе работал просто типа но это только примерное разделение по классам есть и другие варианты и у меня тут

написано что есть ещё также субъективное разделение при котором людей определяют на основе их собственной идентичности то есть Вот видите можно себя чувствовать не только мужчины женщиной кошечкой собачкой А ещё и определять себя другим классом вот интересно в такой ситуации

когда они рассказывают там про кровавые совки которые там что-то раскулачивания давай всё будем национализировать твои предприятия ему сказать то что я идентифицирую себя как Пролетарий пожалуйста товарищи Давайте уважать Да личную самоидентификацию в принципе в интерсекциональный опыт и поэтому

какие-то объективные точные определения классов их абсолютно не интересуют и это они оставили там для марксистов и в принципе класси ЗМ можно определить как дискриминацию представителей низших классов Что подразумевает под дискриминации это какие-то определённые ситуации когда представителям среднего класса

представляется больше привилегий я говорю именно о среднем классе потому что в принципе ну конечно тоже можно ещё ожидать от такой дичи беззубой Конечно они не будут критиковать ну настоящее типа нормальное разделение них во всм виноват некий мифический средний класс

типа работающие люди но которые прилично получают и вот они типа дискриминировать как-то людей которые получают меньше них тем что что-то б них могут сказать плохое или там они в большинстве и Они получают больше каких-то голосов я имею в виду то что тут просто вот статье

которые я читала о класси изме приводится такой пример то что в университетах правила определяли именно представителей среднего класса не считаясь с людьми которые произошли из более бедных семей что тут конкретно имеется в виду я не знаю это то есть вот

в рамках Рабочего класса Люди так вот друг друга обижают и эти обидные слова - это реальная проблема и не существует никакого там классового антагонизма то есть реального Да это всё миф марксистский Вот это вот отчуждение труда - это так вам там навешали Ребята

а кто-то над бедным посмеёмся как мы даже специально поясняется что капиталисты как правило лично не проявляют конкретный класси изм не ходят по улицам оскорбляя представителей других классов и даже на работе часто угнетают их лишь опосредовано как правило вместо

капиталистов угнетение непосредственно приводят в жизнь менеджера из среднего класса и тут ещё написано то что большинство из нас обычно никогда лично не сталкивались с капиталистами в сторону своего происхождения и от себя ещё хочу добавить что слава Богу иначе

как бы я вообще про это травматичный опыт Если честно я не знаю я вообще как какой-то полнейший бред разбираю то есть там В недрах интернета вам вырыла самый трш но опять же я говорю это очень популярное течение и их

матчасть меня просто сводят с ума Я в шоке что люди вообще могут Я не знаю в это верить и как-то этому следовать и вообще на основе этого хо какую-то свою политическую позицию устроить но у нас тут как бы есть и более серьёзная такая

борьба у нас ещё такой спектр дополнительная система рядом с класси змо это отдельно есть ещё капитализм и следуя этой матчасти у нас капитализм отличается от класси зма тем что он не разделяет пролетариат и средний класс То есть у нас как бы есть один работающий

класс и он страдает именно дискриминировать от того что они вынуждены работать там так написано то есть то что это всё А наёмный труд Пусть и у среднего класса он может превосходно оплачиваться и он более чистый тем не менее все эти люди вынуждены

работать это такая дискриминация Ну мы там с вами что-то сейчас наговорили там на критиковали эту теорию но вообще-то феминистки предлагают И решение собственно этих как бы проблем и для класси зма необходимо установить равенство возможностей провести ряд социально либеральных реформ которые

обеспечат всем одинаковый доступ к образованию и рабочим местам за счёт чего это будет обеспечено с нами к сожалению не поделились но Ребят давайте может ну не наглеть уже вам и так много как бы рассказали это может быть уже

какая-то секретная информация там на закрытых феминистический тусовках тем более не дай бог меня какое-нибудь муло смотрит Сейчас я вам всё скрою Да всё вам так и расскажи Нет так не пойдёт по феминистический теории от классовой дискриминации в принципе-то можно

избавиться и без избавления от классового разделения нужно просто сделать так непонятно как чтобы представители разных классов были более вежливыми и дружелюбными друг с другом также нужно чтобы они слушали друг друга и больше обращали внимание на то что у

всех людей разный жизненный опыт происхождения и возможности так и конечно же сюда сразу просится вопрос как они хотят добиться того чтобы все люди были вежливыми друг с другом но Давайте такое правило Больше не буду спрашивать как они хотят добиться Каким

образом чаще всего в феминизме просто идёт обозначение всяких проблем и очень часто сильно надуманные как мы с вами там сейчас заметили Да и вообще не предоставляется никаких путей решения это какие-то общие слова там что-то формы фемо активизм Бороться надо ребята

ну вы наверное тоже заинтриговали от капитализма то что поможет избавиться а от него поможет избавиться чтобы это не значило антиавтозвук как про что-то существующее чтобы максимально затушевать Вот эту вот разницу всё вот это вот скрыть именно классовый антагонизм и максимально всё

вот просто перемешать там начальники не начальники средний класс не средний там всё Им прилично там платят а менеджеры Там они так угнетают нас и совершенно непонятно где в их системе координат заканчивается низкая зарплата и начинается высокая потому что не

существует такого среднего значения не существует такой высокой средней зарплаты не существует такой средней границы не получают люди столько по сравнению с зарплатами Я говорю не про мелких Буржуа я говорю про крупных капиталистов даже там монополистов нету таких Ну денег люди таких не видели в

жизни в принципе по теории интерсекциональность итог что получается методы борьбы о которых они заявляют это как бы какая-то юридическая поддержка также образовательные программы и тренинги поддержка уязвимых сообществ лоббирование интересов и протесты и обществен компании то есть немножко переформулируйте

просто говорить о своих вот этих вот идеях так скажем просвещает людей ели честно язык не поворачивает Ну ладно просвещает людей вот так вот и каким-то образом мир поменяется но ещё конечно обязательно не забываем всякие квот выбивать для наиболее уязвленный

обиженных групп населения и мы плавно переходим к либеральному феминизму и вот тут мне какие-то границы у этого течения очертить ещё сложнее потому что по сути либеральный феминизм всегда вбирает в себя всё самое популярный то есть такой поп феминизм массовый так как наиболее

популярен сейчас именно интерсек феминизм они очень как бы схожи и Я если честно не могу толком сказать чем они отличаются нету какого-то конкретного отличия во взглядах на какие-то вот э проблемы вопросы женщин потому что именно в рамках даже одного движения Там

просто от активиста к активисту от каких-то Ну разных авторов там статей они совершенно отличаются То есть это очень такое гетерогенное движение но в целом вот какие-то основные догмы и то как вот эта вот идеология это в целом Вот именно вот это вот

интерсекциональность и в либеральном феминизме она тоже присутствует всё-таки в основном под ним понимают такую вот именно борьбу в рамках строя текущего и именно основано на том чтобы провести какие-то там юридические реформы именно вот они как будто концентрируются так

скажем на вопросах права Какие основные Вот получается идеи это равенство в законе экономическое равенство образование и развитие То есть как бы доступ женщин К качественному образованию борьба со стереотипами и репродуктивные права Вы заметили Да Сколько раз я сказала слово право Ну то

есть это вот как раз концентрация капто вот таком вот юридическом Аспект на проведение каких-то социальных и законодательных реформ Но вот это вот слово да либеральный То есть их больше как будто устраивает так скажем текущая система и нету Даже вот такой вот

сумасшедший Да но критики там капитализма то есть капитализм полностью устраивает И нужно просто что-то в нём немного вот так вот как-то юридически социально менять продвигать какие-то инициативы чтобы женщинам лучше жилось и опять же вот это вот слово либеральное О

чём нам говорит то что это такой индивидуалистический вид феминизма который просто как бы за свободу за свободу выбора как бы максимально и вот тут исходя уже из их либеральной догмы очень интересные получаются воззрение потому что всё у нас это личный выбор и

мы максимально за эту свободу выбора и получается допустим взгляд на ту же проституцию которая Ну сама по себе является просто ужасным явлением Но они в целом как бы за неё и они как бы исходят из того что вот такая вот как бы секс работа это

вполне себе нормальная хорошая работа и если женщина хочет то пусть как бы делает вообще нет никаких проблем Ну и как бы вот такой вот феминизм Вот такая вот борьба за женские права право себя продавать продавать своё тело и вот

подобный фильм активизм он уже как будто против женщины направлен то есть только во вред идёт Давайте легализуем порно проституцию Вебка Давайте будем продвигать Вот эту вот свободу половой жизни Как можно более развратное в этом же выражается некая женская сексуальность они постоянно

просто про это говорят Такой типа женская сексуальность как-то её там ограничивают вот что Ленин писал о проститутках они достойны сожаления эти двойные жертвы буржуазного общества во-первых жертвы его проклятой системы собственности а затем ещё и проклятого нравственного лицемерия это Ясно Только

грубый близорукий человек может забывать об этом и в отличие от всех этих пустых разговоров про выбор женщины как будто бы если бы человек Пошёл на это то значит Ну само по себе это явление нормальное Хотя при этом кстати многие

вообще не выбирают Это потому что многие женщины ещё там в детстве вербуют Вот какие меры нужно предпринять возвратить проститутку к производительного труду найти ей место в общественном хозяйстве Вот к чему сводится дело эта работа принижает она не несёт Никакой пользы

обществу это ужасное ужасное явление также феминистки рассказывают про выбор женщины в рамках семейных отношений Ну и в принципе общественных что если она хочет то пусть она будет домохозяйкой это всё феминизм такой даёт выбор если она хочет то пусть работает Если ещё

что-то хохочет тоже пусть сделает Girls феминизм борется за ваш выбор хочешь быть домохозяйкой не хочешь быть домохозяйкой [ __ ] не бу ты хочешь пойти в президент иди не хочешь идти не иди хочешь работать на высокооплачиваемой должности и получать столько сколько ты

заслуживаешь Окей не хочешь работать не работай феминизм [ __ ] буквально борется за ва вас неважно чего вы хотите феминизм борется за ваши желания за ваши желания чтобы они исполнялись и особенно феминизм борется за вашу безопасность а феминизм что [ __ ] Дед Мороз приэтом

проводится Вот такая вот вредная Пропаганда мнение что не работать - это нормально Это правильно Это ваш выбор типа это нормально то что женщина не участвует в общественном труде нормально то что взрослый человек находится на по печенью другого человека и естественно

доставит его в зависимое положение то это просто даже какой бы там хороший брак не был то что один человек обеспечивает полностью другого человека это ну неравные взаимоотношения и так во всём вот это вот продвижение лживой Свободы Выбора нет ну вот просто вы

вдумайтесь Свобода продавать своё тело Свобода в том чтобы вредить своему здоровью вредить своей психике Я предлагаю ещё более вот подробно поговорить про проституцию Великий ратор Димо сфен своей реч против нира следующим образом описывает половую жизнь имущих Афин мы

берём жену чтобы получить законных детей и иметь в доме верную хозяйку мы держим наложниц для услуг себе ежедневного ухода тер для наслаждения и любви законная жена была Лишь аппаратом для рождения детей верной собакой что сторожила дом чтобы иметь возможность

удовлетворять свои потребности возникла проституция Неизвестная при существовании при господстве материнского права проституция отличается от Свободного полового общения тем что женщина продаёт своё тело из-за материальных выгод Как одному мужчине так и целому ряду мужчин те же общины которые официально организовывали

и брали Под свою защиту устройство домов терпимости а также давали все возможные привилегии жрица Венеры подвергались самым суровым и жестоким наказанием бедных девушек соблазнённые убийца в порыве отчаяния убившая свой плод подвергалась самой жестокой казни бессовестного же соблазнителя никто не

беспокоил он может быть сидел в числе судей произноси вших смертный приговор несчастной жертве подобные вещи происходят ещё и ныне и нарушение супружеской Верности со стороны жены наказывало жесточайший образом во всяком случае ей грозил позорный столп а супружеской неверность со стороны мужа

покрывалась мантией ри любви я с Это привожу для того чтобы именно раскрыть Вот эту вот мысль про лицемерно буржуазного общества про то как появилась проституция как она существует и насколько вот как бы двойные стандарты существуют по отношению к женщинам семейные

несчастья растут брак извращается и разрушается в той же степени В какой обостряется борьба за существование и брак становится денежной сделкой усиливают трудность содержать семью заставляет многих мужчин вообще отказываться от брака и таким образом разговоры о том что женщина в своей деятельности должна

ограничиваться домашними делами и выполнять своё призвание домашней хозяйки и матери всё более становится бессмысленной фразой с другой стороны те же условия благоприятствуют внебрачного половому общению и увеличивают число проституток растёт и число страдающих противоестественным удовлетворением половой потребности и никому из вот этих

вот представительниц мейнстрим Наго феминизма не приходит в голову Что другой общественный порядок может устранить причины проституции и никто не пытается изучить эти причины Ну естественно это же как бы всё нормально это выбор это свобода Но ведь именно печальные социальные условия от которых

страдают многочисленные женщины служат причиной того почему они начинают продавать своё тело но никто не хочет сделать из этой мысли вывода что тогда Да необходимо создать другие социальные условия и также я против легализации проституции потому что государственный контроль и регламентация создаёт в

мужчинах ощущение что государство поощряет проституцию что государственный контроль охраняет их от заболеваний А эта Вера ещё только больше поощряет мужчин пользоваться подобными услугами так и в принципе это всё у меня про либеральный феминизм получилось конечно немножко поверхностно но Извините Какое

движение такое и разбор теперь переходим к радикальному феминизму отмечу что он довольно популярен там в странах СНГ приэтом на западе его не очень любят и все чески обзывают радикальных феминисток их обзывают тёрф потому что они не включают в своё

движение трансгендерных женщин и в принципе там придерживаются позиции того то что нельзя себя чувствовать там мужчиной или женщиной и радфем у нас представляется таким более левым движением который выступает против капитализма я бы Ну на самом деле конечно же весь феминизм - это просто

чисто буржуазное явление и оно в целом отвечает цели максимально разделить людей сконцентрировать их внимание абсолютно не на тех вещах разделять Рабочий Класс поощрять и развивать в нём ненависть мы сейчас конечно подробнее Посмотрим В чём вообще лево этого движения Какие идеи оно продвигает но

хочу вот сразу сказать что в принципе если бы даже там было что-то нормальное существование отдельного течение направленное на вторичные какие-то половые вопросы абсолютно не нужно коммунизм включает себя женский вопрос в коммунизме подразумевается равенство людей я больше скажу что в принципе все

эти какие-то псевдо левые там непонятные тракийски течения они строили свои псевдо шизо теории и именно из нормальных марксистских идей то есть они брали вот э вот там адекватную какую-то зерно и как-то его полности извращается каких-то левых идей то не

нужно использовать слово феминизм потому что коммунизм включает в себя женщин если хочется именно обозначить эту сферу это не феминизм это женский вопрос и об этом писали все так скажем ломы коммунизма Так давайте вернёмся к радикальным феминисткам и хочет начать с

названия потому что они выбрали себе максимально странное которые вызывает очень большую путаницу в принципе в головах у людей потому что под радикальными обычно подразумевают людей с очень-очень крайними взглядами и очень часто люди называют радикальными феминистками тех феминист которые не

являются представителями радикального движения но они называют радикальными просто чтобы обозначить что они перебанил pel Прости Господи это интерсекциональный феминистка у неё там куча как раз про пересечение и отсюда был также этот мем про стрелочка не поворачивается это всё интерсек это

влажные мечты мужчин стрелочка не может вдруг брать и повернуться вот сюда вот это сексизм но из-за того что она там продвигает какие-то иде которые людям там не нравятся они говорят типа радикальная феминистка радикальный же феминизм утверждает что их название

берётся от слова радикс типа корень потому что они видят корнем угнетения патриархат и призывают бороться с этим патриархатом просто со всей системы угнетения а не просто как-то адаптироваться к ней с помощью реформ как это делают как бы либеральные

феминистки в принципе ещё радикальность этих феминисток состоит в том что они так-то против капитализма и они за коммунизм только эту информацию не знают большинство радикальных феминисток и мне нужно было очень сильно копнуть так называемую их моча чтобы выяснить что

оказывается радикальные феминистский за коммунизм там за особый женский Но об этом чуть позже мы ещё сейчас разберём Ну просто даже Забавно вот их борьба они как бы за коммунизм насколько Это скрыто И что даже сами представите этого движения они не подозревают часто

о том что радфем выступает за коммунизм насколько это просто комично при этом добавляя к моей речи про радикальность Я хочу заметить что в целом именно идеи они правда более радикальные то есть там намного более сконцентрирована Ненависть к мужчинам но

при этом если двигаться интерсек тоже там все этих белых мужчин просто ненавидят угнетателей и всё такое но тут из этой этф оптики очень много интересно выходит и как бы мужчины они рассматриваются просто как какие-то животные просто зверьё чудовище у

которых вот это вот сидит в их Я не знаю природе угнетать женщин и что от них ну буквально вот из этих идей следует что от них нужно изолироваться мои взгляды - это ФМ оптика Я очень много и разговариваю и рассуждаю и думаю о своём

женском опыте и самое лучшее решение которое я приняла для себя - это децентрализация мужчин вы не учитываете интересы мужчин когда вы выстраивает свою реальность децентрализация мужчин имеет Спектр это может быть что-то радикальное как forb Movement либо это более упрощённая версия Где тебе в

принципе поебать что скажет мужчина феминистки встречаются с парнями но с изучением феминизма и получением новых знаний интерес к ним пропадает многие Ну радикальные феминисты также сочетают в себе такой момент лесбосепаратизм то есть призывают полностью отказываться от любых взаимодействий с мужчинами и

как-то я не знаю через сил жить с женщинами в браке Даже если ты не избиянка потому что мужчины они представляют всегда потенциальную опасность И интерсек точно также могут там видеть мужчин только из-за немножко своего другого анализа про системы

угнетения у них это идёт а у ратвен это происходит из-за наличия так называемой мужской и женской гендерной социализации под этим подразумевается что женщины и мужчины воспитываются определённым разным образом и в женщине взращивать как бы некая жертвенность покладистая эмпатия и всякие вот такие какие-то

качества А в мужчине э во время их воспитания Ну я так понимаю обществом может и родителям вообще всем обществом у них взращивать агрессия и поэтому все мужчины - это потенциальная опасность Ну как бы они не говорят что все мужчины -

это Насильники они утверждают то что подумайте очень много раз Прежде чем идти на подобные риски Я имею в виду там вступать с мужчинами в отношении вообще в принципе там как-то с ними контактировать процесс подготовки женщины к её женской роли начинается с

самого рождения с момента когда новорождённый мальчиком оказывают предпочтение в ранние годы когда устанавливаются основы её идентичности ей внушают что женская роль - это не выбор а факт ей предназначено провести своё будущее за исполнением базовых функций Чем занимались её мать и другие

женщины до неё её жизнь уже расписана ей не дают выбирать развивающие игрушки в то время как её брать играют в астронавтов докторов учёных гонщиков она разыгрывает маленькую хозяйку будущую мать куклы медсестру помощницу доктора её братья получают игрушки стимулирующие

активность ведь их будущее весь мир ей достаются игрушки развивающие навыки обслуживания уже тогда она учится что её судьба заботится о других её эго постоянно подавляют приучая к будущему подчинению она должна быть одета красиво и чистенько разговаривать вежливо искать

одобрение доставлять удовольствие её братьям позволено драться пачкаться быть агрессивными и самоуверенны что мы можем вынести из этого отрывка То есть это вот как раз про то что я говорила про мужскую и женскую гендерную социализацию И это всё вот какой-то личный опыт

каких-то определённых людей при этом Ну также безусловно общественность стереотипы но при этом и также предпочтение девочек выворачиваются в то что их специально дрессируют на то чтобы они были будущими матерями что есть некая идея в обществе которая подразумевает что

женщина должна подчиняться и общество их таким образом воспитывает не объективная реальность которой есть данность что женщина до сих пор намного менее чем мужчины приобщены к общественному труду и то что она чаще допустим идёт в какие-то профессии более социальные или

в принципе выбирает просто быть дома то есть быть мамой домохозяйкой и Исходя из этого уже формируются какие-то общественные стереотипы это вот про социализацию вот эти вот агрессивные самоуверенные мужчины таят в себе вселенское зло и Исходя из этого нельзя

просто конечно ни в коем случае принять левые идеи потому что они как бы неправильные обычно нам уже не подходит нам нужна женская революция никакого пролетариата и Буржуа тебе тут не надо женщины и мужчины - это два класса Дада вы не

ослышались в списке наших задач как женщин полностью разработать новую диалектику пола как класса анализ того Каким образом половая идентичность и институты укрепляют друг друга как радикальные женщины Мы должны противостоять подчинению женского ждение всеобщей Революции Мы должны научиться отличать настоящую свободу от мнимой

опять же смотрите интересом какого класса вот такие вот подобные движения отвечают нам не нужна всеобщая революция нам нужно максимально раздробить на разные группы чтобы нас было Вот максимально в меньшинстве просто по два человека там мы собирались какие-то свои

там Революции каких-то своих типов там женские не знаю какие-нибудь ЛГБТ там трансген ны Почему нельзя объединяться мужчинами Почему нельзя присоединяться к всеобщей Революции потому что во-первых ну утверждает что вот всеобщая революция - это как бы на самом деле Ну мужская

типа революция потому что женщина там также было не свободно радикальные мужчины конечно могут выступать в поддержку определённых женских прав когда они пересекаются с их интересами Но это нельзя рассматривать как реальные права до тех пор пока они не будут

базироваться на идее равенства женщин и мужчин и противостоянии мужскому господству Это если что уже камень по сути в огород Советского Союза там уже Ну дальше будет там просто буквально это упоминаться то есть что мы тут прочитали что это какие-то не такие права какие-то

нереальные хотя за них там выступают там мужчины в том числе Ну в рамках своей какой-то допустим революционной борьбы это всё что-то не то Потому что эти права не базируются на идее о равенстве мужчин и женщин при этом коммунизм

конечно же выступает за равенство мужчин и женщин за равенство всех людей и мне совершенно непонятно типа Откуда взялось потому что в том числе в коммунизме отдельно там как бы разбирается вот женский вопрос и в том числе конечно подразумевается под освобождением людей

освобождения женщин например мужчины могут стремиться привлечь женщин К революционной борьбе просто Потому что им Нужна любая дееспособное человеческая единица Да нужна но также можно сказать тогда и про мужчин что мужчин хотят привлечь к революционной борьбе просто Потому что им Нужна любая дееспособность

человеческая единица потому что это просто так да нужны люди люди которые будут бороться Ну она она женщины поэтому должны её привлечь не потому что это человек ну который может участвовать непосредственно в нашей борьбе просто это ужас или поощрять женщин пополнять

среды рабочих в Социалистической экономике так как в отличие от капиталистов не могут позволить себе безработный излишек рабочей силы поддерживаемой государством тоже очень интересно насколько же ну безработных хорошо поддерживают государство А вот этот ужасно неспособный Социалистическая экономика не может поддержать Не то что

не нужно этот излишек содержать для создания искусственной конкуренции типа между людьми что ты не будешь типа работать за там низкую зарплату другое будет Вот очередь там выстроилась из безработных может быть просто такой инструмент как безработица не нужен Социалистической экономики чтобы она

нормально функционировала а не то что она не может себе позволить безработицу И зачем поощряют женщин пополнять ряды рабочих Я уже говорила непосредственно участие в общественном труде в общественном полезном труде это просто необходимо для любого человека как будто бы то как это всё написано меня

вынуждает я не знаю объяснять что людям буквально ну нужно работать что это нормально что это не дискриминация что это необходимость что это абсолютно правильно и нормально труд по этой же причине они могут поддерживать обобществление ухода за детьми чтобы

матери не покидали производство то есть опять же вот это вот просто какая-то троцкист ересь Даже хуже Я не знаю что это Есть конкретные меры поддержки материнства и детства есть приобщение женщин К общественному труду Ну это плохо это как-то тоже всё дискриминация

они там делают специально чтобы вот Мы работали какой ужас просто когда женщина не работают когда они достаточно там конкурентно способные в том числе из-за того что они могут рожать детей это не нравится Потому что почему типа такая вот дискриминация нужно вот мы хотим

работать но когда нужно работать задаются какие-то общественные непосредственно места кухни столовые там постирочные детские сады школы это всё тоже плохо потому что хотят чтобы мы работали эти мерзкие коммунисты творение в жизнь Ленинской национальной политики закрепляла и другое важнейшее завоевание

Революции равноправие женщин [музыка] в небытие канули времена когда женщина была всего лишь товаром рабыней женщине в СССР предоставляются равные права с мужчиной во всех областях хозяйственной государственной культурной и общественной жи страна где женщина [музыка] сво правительство Пролетарской диктатуры

конечно в союзе с Коммунистической партией и профсоюзами прилагает все усилия к тому чтобы преодолеть отсталые воззрение мужчин и женщин и вырвать таким образом почву из-под старой не коммунистической психологии мы втягиваем женщин в рабо советского хозяйства управлении в законодательство и в

правительственную работу Мы открываем им двери всех курсов и учебных заведений чтобы повысить их профессиональную и социальную подготовку мы основывали общественные кухни и столовые ратич и почино мастерские ясли детские сады детские приюты воспитательные учреждения всякого рода Короче мы всерьёз проводим

требования нашей программы переложить хозяйственные и воспитатель функции индивидуального домашнего хозяйства на общество этим путём женщина освобождается от старого домашнего рабства и всякой зависимости от мужа ей представляется полная возможность деятельности в обществе в соответствии с её способностями и наклонностями детям

же предоставляются более благоприятные условия для их развития чем те что Ждали бы их дома У нас самое Передовое в свете законодательство по охране женского труда уполномоченный организованных рабочих проводят его в жизнь мы устраиваем родильные приюты дома для матерей младенцев организуем

консультации для матерей курсы по уходу за грудными и малолетними детьми выставки по охране материнства и младенчества и тому подобные Мы прилагаем самые серьёзные усилия Чтобы удовлетворить нужды необеспеченных безработных женщин но Меняется ли от этого фундаментальное понятие женщина означают ли эти перемены что мужчины

отрекаются от старых отношений господства подчинения где женщины всегда рассматривались с мужской точки зрения Меняются ли основы доминирования Ну вот что опять тут просто абстракции вот ни о чём чистейший идеализм Хотя заявляется вообще-то радикальный феминизм как материалистическое течение что они

придерживаются диалектического материализма если кому-то интересно я в видеоролике об ору или подробно разбирала и сравнивала как раз-таки идеалистической и материалистическую точки зрения на уро получился очень хороший Как раз-таки пример как из-за идеалистического образа мышления Хотя даже ну хочется что-то хорошее

поддерживать получается фатальные ошибки мышления и приводят как бы это вообще человека не туда меры какие-то нормальные для поддержки женщи нам не нравится нам нужно какой-то реальное понятие женщины поменять Но это просто невозможно Господи экономическая Революции например переход от капитализма к социализму

также может рассматриваться с точки зрения мужских интересов при капитализме большинство мужчин эксплуатируется и контролируется мужским меньшинством которое обладает имуществом и властью над их жизнями при смене экономической системы уничтожается только этот вид эксплуатации Ну вот Социалистической Люция Это неправильно потому что

мужчина-то тоже страдали причём от мужчин с какого это перепуга женщины должны в этом участвовать Нет мы будем дальше страдать от мужского меньшинства потому что мужчины мужское большинство же страдает Так что пусть страдают Я просто не знаю к чему это и Почему

женщины допустим они должны с мужчинами объединяться чтобы противостоять этому женщины Советского Союза боролись и поддерживали революцию Однако вследствие искренней надежды на то что революция автоматически избавит их от подчинения и эксплуатации в той же мере что и мужчин или что ещё хуже вследствии полного

непонимания женщинами собственных интересов Октябрьская революция осталась актом мужской власти Хотя женщинам и перепади некоторые послабления по сей день советским союзом правят мужчины интеграция женщин в ряды рабочих означает просто перемещение их вспомогательного обслуживающего положения в трудовую Сферу так Ну и что

мы тут прочитали бедные советские женщины из-за непонимания своих интересов не вписались в буржуазное течение не впряглись за интересы буржуазных женщин по поводу эксплуатации женщин в Советском Союзе я хочу сказать то что они некоторые послабления себе выбили а это естественно было несравнимо

ни с одной вообще буржуазной демократической республикой насколько у женщин было больше прав Но конечно были проблемы Даже Ленин об этом говорил что это только как бы первый шаг на законодательном уровне они уравнены Но вот эти вот допустим крестьянские

необразованные семьи которые так подчинены всяким патриархальным устоям такие вот религиозные люди И эти люди конечно продолжали по инерции по привычке жить вот так скажем в своих вот этих вот устоях где женщина была просто домашней рабыней так называемый вот это

вот феминистический термин типа вторая смена то есть на женщинах была и работа обычная и Домашние дела и естественно это продолжалось но всяческие меры предпринимались чтобы женщин вытащить с кухонь были разные меры поддержки материнства как я уже говорила вот эти

вот общественные всякие столовые прачечные в общем максимально чтобы весь домашний частный труд был так скажем на обществе и коне не были вынуждены страдать имели возможность развиваться чтобы у них было свободное время и просто Подумайте вот В чьих интересах

наваливается этот вот ушат говна на страну где реально думали о народе где реально продвигались какие-то меры для этого потом конечно называние Октябрьской революции акта мужской власти - это просто изумительно Хотя очень много женщин участвовали в этом Ну она даже сама же об этом как бы выше

говорила я не знаю ну просто ну не нужно че доказывать Ну вот акт мужской власти Ну вообще тут как бы сказано да то что советским союзом правят мужчины и женщины даже в трудовой сфере у неё вспомогательное обслуживающее положение

так Давайте попробуем опять ээ предположить что это может значить наверное то что и в госаппарате и начальниками там какими-то Да были в основном мужчины опять же почему это какой-то акт вот такой ненависти к женщинам если предпринимаются все меры

для освобождения женщин но это не происходит допустим моментально если Женщины не рвутся то ли в силу своих устоев Толи просто там личного выбора пользу материнства просто ну из-за того что рожает Она никуда этот ну как бы факт Не дене что никак это не изменить

всё-таки в любом случае как бы там не делить обязанности и как бы не обобществление детей то всё равно Ну вот есть такая данность и они допустим не рвутся куда-то разве это какая-то системная дискриминация системное угнетение если это личный выбор Пусть основан Допустим

даже на каких-то патриархальных устоях что ей не нужно допустим там быть карьерист Ну так работали как бы ну с населением в том числе и продвигали образ сильной женщины образ женщины трудящийся и конечно женщины занимали в том числе и управляющие должности Да в

меньшем количестве но тем не менее говорить о том что всё нами правят мужчины вот ну банальный довольно пример приведу Ну та же вот Александра Калантай Да первая женщина министр в мире вот опять же задавайте вопрос всегда в интересах какого класса вот это пишется

никогда не ищите кому выгодно Почему нужно именно социалистическую страну где положение женщины было явно намного лучше чем в других странах Почему именно вот это всё равно нужно раскритиковал типа нужно молчать и вот ещё такой момент интеграция женщин в

ряды рабочих означает просто перемещение их вспомогательного обслуживающего положения в трудовую сферу то есть о чём там она говорит что есть какие-то плохие профессии позорные да видимо Я не знаю недостойные женщины или недостойный человек вот это вспомогательный тут просто дальше идёт Ну вот сразу

следующий абзац советские женщины - это учительницы врачи ассистентки работницы общей пита это какие-то профессии недостойные человека вспомогательную какую-то фу хочется же управлять в капиталистической Стране очень наверно хочется чтобы ну женщины там владели капиталом то что женщина просто в силу

какого-то Ну своего воспитания то что ей легче в принципе даётся какой-то вот такой социальной сферы они чаще туда идут хочет работать учительницей или врачом причём это там вообще было то есть мы читали что играет в медсестру То есть как бы не во врача сейчас уже они

работают врачом но это уже какая-то тоже профессия такая вот вспо [ __ ] это как раз таки Ну как бы в капитализме так воспринимает что вы тут все обслуживающий персонал все должны все предоставляют какую-то мне услугу даже там в медицине и в школе вы тут

просто да мне как бы служите Да за деньги но в Советском Союзе это очень Уважаемые профессии очень ценные для общества и что значит какие-то там обслуживающие в принципе мне кажется вот что это это может вообще значить любую работу можно назвать обслуживающей

вспомогательной Потому что работа и она должна нести какую-то пользу общества любая работа на вспомогательная и в какой-то мере обслуживающая заводит даже на станке так и получается советские женщины Вот в эти вот дурацкие профессии идут А когда они возвращаются домой от

них ожидают что они будут продолжать подчиняться мужчине выполняя всю домашнюю работу готовя пищу и Отвечая за воспитание детей Ну не было наоборот обратная агитация видимо Советское руководство сидела и ожидала Я не спорю что в основном как бы было Вот такие

устои но и опять же говорю почему это идёт ещё из царской России но тем не менее О каком системном угнетении идёт речь если наоборот система способствует тому чтобы это прекратилось и это если моментально не прекратилось это не значит что всё типа это всё [ __ ] не

получилось Там у женщин всё уже плохо для радикальных женщин важно извлечь уроки из этих прецедентов отношения доминирования подчинения между мужчинами и женщинами никогда не отменялись и не оспаривать вместо этого от нас требовалось отождествлять своё освобождение с их свободой или обвинять

в нашем униженно положении экономическую структуру вместо того чтобы противостоять очевидной заинтересованности мужчин не выпускать нас с нашего место так я тут не понимаю короче опять про что она пишет кто обвиняет э экономическую структуру в у нежном положении женщин также про

Советский Союз напишет потому что я не знаю вообще что это даже может значить Но если нам про какие-то капиталистические страны где говорили что типа капитализм вот он виноват в вашем угнетении То есть она получается с этим спорит типа как это они обвиняют

капитализм Если если что вед у них капитализм в том числе бы виноват Ну по их жем отчасти Я просто мы никогда не настаивали на включение в программу женского освобождения также как это делали мужчины требуя своего освобождения от эксплуатации Мы никогда

не спорили и не требовали от мужчин Отказаться от своего господствующего положения Иначе мы не будем работать на их революцию Мы никогда не боролись за главное надеясь что решение второстепенных задач принесёт нам свободу и мы пришли к тому что революция

просто перенесла мужское господство патернализм и мужскую власть в Новую экономику реформистская революция только укрепила уже имеющиеся привилегии но не изменила базовую структуру нашего угнетения б это сильно Вот кто мы кто мы Я здесь один не знаю она вот

говорит типа мы Ну типа вот за всех женщин Она сидит и говорит что вот мы не настаивали реформистская революция это просто я могу Ну вот что это просто типа горящий снег что как как это вообще можно понять мы

надеялись что решение второстепенных задач принесёт нам свободу Вот кто мы вот э датско американская радикальная феминистка которая родилась в 1941 году надеялась вот когда была Октябрьская революция она надеялась сейчас вот будет Свобода а её не было как же её обломали

то и вот очень-очень мне нравится это решение второстепенных задач Ну вот это второстепенная задача общественная собственно средства производства - это второстепенное вот что я понимаю что вопросы пола Вот это женское объединение как класс что женщина Там должна выступить против мужского господства

нуно Что это значит вот Ну вот слова слова Что нужно сделать чтобы этого не было если они говорят о проявлениях в семьях что женщина там продолжает типа там готов и так далее ну плохо надо чтобы было хорошо Как хорошо за счёт

каких мер в Социалистической стране допустим нету ничего сверху что заставляет женщин подчиняться дискриминировать Да всё делается какой тогда вывод Но вот мужчины они всё равно вот в них проблема это вот системное угнетение от них Ну что убить всех мужчин я просто не пою ну

вот реально только один вывод Ну что их убить теперь их голос - это пустой звук их мнение - это пустой звук он просто есть Girl они тебя децентрализации перехода экономики из частных рук под общественный контроль он бы поднял вопрос расизма он не стал бы

присоединяться к Революции пока не получит объяснений насчёт устранения господства белых тут уже вылезла снова эта интерсекциональность Я имею в виду у них там своя Да теория в радфем но они при этом признают интерсекциональность и пользуются типа И призывают к тому что

нужно таким подходом пользоваться И вот опять же да О чём я всё это говорила максимально раздробить максимально разжигать ненависть какую-то вот национальную или половую рознь или вот ну я не знаю там радужно да надо поднять этот вопрос А что будет это вот

господство это гетера там какого-то там патриархата как радикальные феминистки мы осознаём что вовлечены в борьбу за власть с мужчинами и что Агент нашего угнетения мужчина поскольку он воплощает и поддерживает привилегии мужского господства хотя мы считаем что освобождение женщин неминуемо означает и

освобождение мужчин от деструктивной роли угнетателей мы не питаем иллюзии относительно того что мужчины встретят своё освобождение без борьбы Как освободить от этой деструктивной роли что конкретно вот каждый мужчина делает Ну я говорю вот как да про Рабочий Класс

Что он делает что означает конкретно это роль угнетателей и это ну не найти нигде это вот именно вот они над нами там главенствуют да приводятся определённые моменты которые реально существуют типа проблемы Да женщин но как каждый типа конкретно мужчина роль угнетателя в себе

носит И каким образом это формируется в системное угнетение все они одинаково ебнутые на голову и ощущение что их эмоциональный интеллект Он застревает на дети годах Всё дальше мы нахуй не идём Эволюция На этом моменте закончилась кусь не существует они все одинаковые

просто кто-то [ __ ] меньше а кто-то больше мна не заинтересована в получении женщинам прав и они никогда не станут на нашу защиту освобождение от деструктивной роли угнетателей страшно тоже даже предположить что это может значит что ты делаешь Я освобождаю

тебя знаете вот уже предполагаю на основе предыдущего своего опыта выпуска видео что прибегут какие-то идиоты и буду писать а вот вы коммуняки вы же тоже во всём обвинили капиталистов там в собственных там неудачах и То есть откуда может взяться

такое мнение что вот все так называемые какие-то левацкие течение ну какое-то вот ливач или же евро левые вот всё вот это вот это же просто ну по сути калька с нормального марксизма с научного социализма и они берут доказанные

какие-то вещи полит экономическую Да вот теорию и ну философские вопросы Ну весь научный Социализм то есть и переворачивают их как-то сног на голову всё там извращается не остаётся вообще ничего из научности и на основе этого такая какая-то очень-очень дешёвая

калька основанная на марксизме и по сути всё это делается и продвигается Просто такая ненависть ни на чём не основанная каким-то группам людей какие-то вот такие вот недо теории шиза теории Я бы сказала это всё это как бы тоже делается

для того чтобы дискредитировать непосредственно коммунизм чтобы людей складывалось непосредственно негативное впечатление что это какие-то Неадекватные люди чтобы было тяжелее Прити к нормальным научным трудам то есть из-за того что вокруг такой информационный шум и столько всякой несуразица говорится кто-то может типа

заранее дискредитировать для себя идею вот э вот типа О Боже ливач неадекватно радикальный феминизм - это политика так как признаёт что группа индивидуумов мужчин организована для того чтобы господствовать над женщинами и сформировала общественные институты чтобы поддерживать эту власть Ну вот так

чисто с пацанами там собрались за пивом подумали подумали и организовали чтобы господствовать над женщинам яс Что только вот Ну иронизирует одно и то же повторяется по кругу типа какие они там злые институты политической власти учреждены с определённой целью мы

уверены что изначальной целью мужского шовинизма является получение психологического удовлетворения мужского эго и что только во вторую очередь он проявляет себя в экономических отношениях по этой причине мы не считаем что капитализм или какая-либо другая экономическая система - это причина

женского угнетения также как не считаем что женское угнетение исчезнет в результате чисто экономической Революции политическое угнетение женщин имеет собственную классовую динамику эту динамику следует рассматривать в контексте того что ранее считалось не политическим а именно политики эго Ну вот такие вот люди представительницы

этого течения считают что они придерживаются диалектического материализма что это материалистическая движение они критикуют религии и магические мышление за то что это всё идеалистические идеологии и они вредят женщинам А вот это не капли Да не идеализм какое-то мужское эго это не не

какой-то абстрактная идея боже Ну всё эго мужское эго управляет этим миром вот сначала эго а потом уже там появилась частная собственность это так второстепенной мужского эго и вот такое вот просто реальное разжигание ненависти Я раньше там когда ещё ни в чём толком

там не разбиралась думала ну наверное там феминизм Всё круто и как бы кринжевальд просто там Ненависть к мужчинам такая Нет это же за права Ну а что вот это если просто ну не ненависть О чём это говорит типа что всё в них вот что-то

заложено это вот мужское эго в них сидит то как его победить Ну если оно же ну изначально То есть даже ну не говорится про какие-то какую-то объективную реальность про какие-то вот условия про бытие Ну типа что вот там какие-то

причины там есть появление там частый собственно патриархата Нет просто как всегда у идеалистов бывает абстрактное какое-то зло вот какая-то идея и она появилась она вот просто над всеми ними довлеет таким образом цель мужской властной группы в удовлетворении потребности эта

психологическая потребность исходит из господского базиса мужской идентичности что мужская идентичность существует благодаря возможности властвовать над женским эго источник этого потребность в ощущении власти Для чего нужно разрушить и подчинить её эго жестокость к женщинам это производный эффект мужчина ненавидит

женщину тем сильнее чем меньше удовлетворяются его претензии на мужскую власть получается пролетарии Они больше ненавидят женщин потому что у них же нет никакой власти и у них больше ненависти поэтому ни в коем случае с ними не объединяйтесь и продолжайте как бы

заливаться вот этой хуйнёй снова вспомню ол я не могу очень сильно напоминает Вот про это власть ради власти ве вот этот бред Просто как это садистская Жажда власти Да это очень правдоподобно и доказывать это не нужно если вот так написано если она так

написала значит Ну так и есть всё крест на мужской половине населения если я что-то утверждаю я не обязан представлять доказательства схожим образом неудача в утверждении вла других мужчин как у белых Бедняков Слава Богу что не у чёрных А ну расистка же могут заставить

его канали Зро быть свою агрессию по отношению к женщинам так как они являются одной из немногих политических групп с которыми он всё ещё может упражняться в могуществе вот как бы опять абсолютное мужское зло и объяснение Откуда это в них

взялось кто заложил Бог что просто Они вроде не верят типа ну кто в ни ложил зло вот Никакое феминистические феминистические течения которые такие типа вот левадки да ну типа как вот троф они вписывают в свою базу в свою матчасть марксистские книги

книги коммунистов коммунистов Сейчас объясню что на сейчас списывают моча как я уже говорила я не могу типа это что-то не ощутимое тоже абстрактное которое нужно найти это было тяжело но что вообще это значит типа что есть определённая Да какая-то база что

считается что вот это типа наша матчасть но при этом очень часто откуда я это беру на форумах всяких Telegram каналов радикальных феминисток активистов вот просто пытаюсь найти что же считается это неведомым част потому что даже не понимаешь Это совершенно разнородное

такое движение Ну я име даже радикальное феминизм где одна даже не будет знать про коммунизм другая там я не знаю будет в религии верить ещё во что-то Ну в общем это всё очень очень странно понятно что я не могу опираться на

какие-то Рандомные Telegram каналы которые вписывают свою мо часть допустим книг коммуниста говорит типа Господи зачем вы это делаете типа что Ну может это она там какая-то там неадекватная и вот решила вписать но на чём я должна основываться если у них нету как

раз-таки вообще общей базы То есть у них нету Ну вот как как в том же коммунизме я извиняюсь да просто обычные Ну труды Ну все знают что нужно читать чтобы изучить это в случае с рафе Мом туда вписаны либо работы

непосредственно марксистов и марксистов то есть там Маркса Энгельса Калантай кстати Ленина почему-то не видела там Цеткин Люксембург Конечно они не так любят Маркса Энгельса и часто обвиняют их Но вот Роза Люксембург и Цеткин и каланта это наши слонихи феминистки Хотя

они ну выступали против у них нету конкретной однородной идеологии даже книги которые написаны Именно радикальным феминистками они написаны фундаментально по какому-то вопросу То есть я имею в виду что не написано допустим вот что собственно делать типа вот что подразумевается под тем что им

нужно сделать женский коммунизм как вообще произвести эту революцию что это вообще значит у радикальных феминисток Конечно есть свой манифест даже называется манифест красных чулок правда тут тоже не рассказано про конкретные методы борьбы Зато на протяжении целых семи пунктов описывается Как же сильно

Они ненавидят мужчин я не хочу на этом подробно останавливаться Потому что тут похожие тейки с книгой которую мы всё это время обсуждали женщины являются угнетённым классом все межполовые отношения представляют собой отношения классовые Все мужчины ответственные за угнетение женщин в основу анализа общего

для них положения они кладут свой личный опыт развивают своё женское классовое самосознание и солидаризм женщинами я При этом они не могу утверждать что у каждый Там какой-то отдельный феминистки будет считаться что марксизм ленинизм - это база но естественно в том понимании

что почитайте вот это вот муж ло конечно там заложил типа нормальные вещи но они конечно не доработали там и мужчины это абсолютно зло их эго и всех как бы убить то есть понятно что на таком уровне что типа Ну в целом хорошо начали развивать

типа вот это вот ну Базис заложили для нашего учения мы дальше там развили эти идеи Но конечно Там они были сексист конкретными но при этом в работах там книгах статьях радикальных феминисток даже если вот упоминается Маркс и Энгельс то утверждается что они как бы

заложили мысль начало как бы положено но так-то Это всё неправда потому что давно опровергли И это всё вообще нормально Ничего нам типа не объясняет там виновато мужское эго И сейчас я сама непосредственно тоже хочу обратиться к этим трудам книге Энгельса происхождение

семьи частной собственности и государства Я хочу это сделать и рассказать как непосредственно образовалась семья в таком виде в котором мы её знаем Как образовалось государство чтобы дать ответы вот на эти вопросы Откуда это всё пошло Почему возникла частная собственность откуда

возник патриархат потому что я повторюсь ни один феминизм не отвечает на этот вопрос Если что потому что мужчины злые Для меня это не ответ не объяснение ещё хочу заметить что марксизм - Это не какая-то просто точка зрения марксизм -

это результат развития всей предшествующей науки об обществе и даже вот женский вопрос то есть какие-то второстепенные вопросы пола рассмотрены очень подробно в трудах классиков марксизма ленинизма рассказано про неравное положение женщины и поставлен вопрос об условиях её всестороннего раскрепощения труд Энгельса происхождени

семьи частной собственности и государства рассказывает не только о социально-экономических корнях закрепощения и унижения женщины в эксплуататор ском обществе но и по единственно возможных путях её освобождение в условиях социализма и обращаясь к этой работе Я критикую не только феминизм

но и мужской шовинизм то есть тех кто считает что женщина как-то от природы не полноценно или что она должна там служить мужчине это плевок в лицо всем половым шовинист так сказать всего есть три главные эпохи дикость варварство и

Цивилизация для каждой эпохи характерна своя форма семьи для дикости - это групповой брак Я думаю вы понимаете как бы все со всеми для варварства - это парная семья а для для цивилизации моногамия развитие семьи в первобытную эпоху состоит Следовательно в

непрерывном суживающие между обоими полами путём последовательного исключения сначала более близких а затем всё более отдалённых родственников наконец даже просто свойственник всякий вид группового брака становится в конце концов практически невозможным и в результате остаётся одна пока ещё не прочно соеди брачная пара та молекула с

распадение которой брак вообще прекращается уже из этого видно как мало общего с возникновением единобрачие имела индивидуальная половая любовь в современном смысле этого слова то есть тут имеется в виду что по ряду причин в том числе из-за смешения крови и

рождение из-за этого не очень Да здорового потомства происходит постепенное сужение круга лиц с которым ты вступаешь в половые отношения в рамках одного племени постоянно Ну и даже как правило были такие ситуации когда там мать с сыном дочь с

отцом брат с сестрой в итоге круг лиц с которыми люди вступали в половую связь сократился до двух человек это есть парная семья но суть в том что там не было строгой моногамии и при этих двух формах семьи при групповом браке и даже

ещё При парном браке существовала общая коммуни домашнее хозяйство это первая общественная формация которая существовала первобытный коммунизм в коммунистическом домашнем хозяйстве все женщины или их большинство принадлежат к одному роду В то время как мужчины из различных родов это служит реальной

основой повсеместно распространённого в первобытную эпоху господства женщины также признавать родной можно было лишь мать так как невозможно с уверенностью точно сказать Кто отец и это означало высокое уважение к женщинам То есть к материя ещё конечно важным моментом было

то что женщины занимались общественным трудом приготовлением и распределением пищи Но это тоже было производство то есть Они участвовали в общественном производстве мужчины доставляли то что является предметом труда охотились а женщины должны были превратить предмет труда в предмет потребления с самого

начала было общее производство в котором участвовали и мужчины и женщины поэтому и матриархат Да мужчины принесли А кто будет готов распределять кормить женщины Ну и также было сразу понятно чей ребёнок мужчина мог только догадываться были разные формы семьи некоторые не

препятствовали близкородственные большую роль но постепенно с усовершенствованием орудий производства эта роль становилась всё менее и менее важной орудия производства приводили к тому что женщинам этим трудом становилось всё легче и легче заниматься то есть уже не барашка полностью раздела там приносят стейк

община постепенно стала Дора до племени потом Союз племён между племенами стал зарастать товарообмен и потом изобрели такие средства труда которые позволяли одному человеку прокормить двух-трёх людей То есть раньше это был вопрос выживания и каждый человек работал сам за себя и он мог прокормить только себя

и с появлением другой возможности стал появляться выбор в следующей ситуации когда два племени между собой повоевать одно победило и у них стал появляться более многофункциональный выбор что же дел со своими побеждённым врагами Первый вариант - это убить или съесть Да и

такое бывало второй вариант - это сделать их там своими братьями сёстрами и третий вариант наиболее удобный и практичный это сделать их своими рабами Пусть работают за нас начал зарождаться класс рабов и рабовладельцев то есть раб - Это был как бы уже не человек потому

что я же мог у тебя отнять твою жизнь но я тебе её дарую и теперь она как принадлежит мне ты рабо за меня и вот в тот момент когда средства труда позволили делать больше чем нужно одному человеку тогда и начало всё чаще

происходить вот такое когда человек трудился и мог создать только для одного тогда рабства не было потому что не было экономической основы для этого и она появилась когда они достигли такого уровня производительности труда То есть это связано с орудиями труда во всём

этом очень большую роль играл класс военных так как они поставляли рабов они ими и командовали начало зарождаться государство как я говорила в своём обзоре на мастер Маргарита любое Государство - это инструмент насилия одного класса над другим читая Энгельса

в этом не остаётся сомнений то сначала у нас появилась частная собственность на орудие производства с помощью которых получают рабов потом частная собственность на человека Но если что как я уже сказала рабы за человека не считаются это просто так сказать

говорящие орудия появились люди которые перестали быть на постоянной основе заняты производительным трудом то есть учёные философы писатели всякие деятели искусства то есть вот тут у нас переход от матриархальная женщины были глав потому что они готовили и распределяли всё хозяйство

было на них с появлением рабов всё делают уже они А кто командует рабами тот командует общиной и когда он командует общиной и всё это вооружённые люди тогда и появляется государство а община распадается пока производство жизненных средств находилось ещё на

низшей ступени И удовлетворяла лишь самые простые потребности деятельность мужчины и женщины была в существенных чертах одинако но с возрастающим разделением труда появляется не только разделение обязанностей но и разделение самих занятий рыбная ловля охота скотоводство земледелия требуют особых знаний но ещё в большей степени требуют

этого приготовления орудий и снарядов сделавших се преимущественно собственностью мужчин мужчина стоявший здесь на первом плане сделался господином и собственником этих источников богатства вместе с ростом народа населения и стремлением к захвату всё больших земель для пастбищ и пашни начались не только столкновения и борьба

из-за обладание лучшею землёю но возникла также потребность в рабочей силе чем многочисленнее была эта сила тем больше были богатства в виде продуктов и стат потребность рабочей силе привела сначала к похищению женщин затем к превращению в рабов побеждённых мужчин которых прежде убивали вместе с

этим разрушением старого родового порядка стало быстро понижаться влияние и положение женщины материнское право исчезло и уступила месту отцовском праву муж как частный собственник был заинтересован в детях которых он мог рассматривать как законных и делать наследниками своей собственности он

принудил поэтому женщину прекратить половые отношения с другими мужчинами то есть господство частной собственности утвердило подчинение женщины мужчине началось время принижение женщины и даже презрения к ней признание матери права означало коммунизм равенство всех а признание отцовского права означало господство частной собственности а

вместе с тем угнетение и порабощение женщины только после того как с женщинами Был осуществлён переход к парному браку мужчины смогли вести строгую моногамия Разумеется только для женщин Когда появилась частная собственность она положила свою печать на развитие семьи для того чтобы

сохранить частную собственность необходимо продлить её решать вопрос а Чьё это сохранить в семье таким образом По мере того как богатства росли они с одной стороны давали мужу более влиятельное положение в семье чем жене и с другой стороны порождали стремление

использовать Это упрочить для того чтобы изменить традиционный порядок наследования в пользу детей интересный факт слово фамилия даже не означает какой-то идеал просто воплощение любви слияния там я не знаю душ вот это вот всё у римлян это слово первоначально

даже не относится к супругам или детям а исключительно к рабам фамус означает домашний Раб а фамилия - это совокупность принадлежащих человеку рабов слово это было введено римлянами для обозначения нового общественного организма глава которого был господином жены и детей и некоторого числа рабов

обладая в силу римской отцовской власти правом распоряжаться жизнью и смертью подчинённых ему лиц люди должны для себя решить они ЗАО коммунистическое Общество в котором и женщины и мужчины являются свободными и обладают одинаковыми правами или они зовут Ту самую семью в

которой есть домашняя [ __ ] и есть хозяин это вот всем любителям такой традиционной семьи патриархальные устои связаны с рабством А если нет прямо рабов то и жена превращается в рабыню ногам ная семья она возникает из парной семьи на рубеже между средней и высшей

ступень варварства её окончательная Победа один из признаков наступления эпохи цивилизации она основана на господстве мужа с определённо выраженной целью рождения детей происхождение которых от определённого отца не подлежит сомнению А это бесспорно из происхождения необходима Потому что дети со временем в качестве прямых

наследников должны вступить во владение отцовским имуществом главная забота здесь не о семье не о любви а разгонять конкурентов и обеспечивать продление частной собственности для того чтобы линия накопления богатства не прерывалась необходимо точно знать где твой сын господство мужчины в доме самым

тесным образом связано с частной собственностью они как Две стороны одной медали нельзя чтобы было господство и не было частной собственности и наоборот и поэтому всем вот этим вот феминизм которые даже не заикаются там про капитализм про частную собственность Вот

вот Грош цена их Чего стоит эта борьба когда нету Никаких ответов на вопросы нет ничего нет цели эта борьба никогда ни к чему не привезёт потому что они не выступают против частной собственности на средства производства именно существование рабства рядом с моногамии наличие

молодых красивых рабынь находящихся в полном распоряжении мужчины придало ногами и с самого начала её специфический характер сделав её моногамии и только для женщины Но не для мужчины такой характер она сох и в настоящее время подведём небольшой итог огромная роль в первобытном обществе

коммунистического домашнего хозяйства и заслуженное почитание материнства обеспечивают высокое положение женщины Однако дальнейшее развитие общества закономерно приводит к возникновению частно собственничество брачной семьи где муж собственник фамильного имущества а жена оторванная от полезно общественного труда его служанка ещё раз небольшой

такой подытог то есть дикости соответствует групповой брак варварство соответствует парный брак а цивилизации моногамии где-то между парным браком им ногами и на высшей ступени варварства вклиниться господство мужчин над рабынями и многожёнство и Как вы могли заметить своеобразие прогресса которое

заключается в последовательной смене форм семьи заключается в том что половой Свободы присущей при групповом браке всё более лишаются женщины но не мужчины но мы идём навстречу к такому общественному перевороту когда экономические основы моногамии столь же неминуемо исчезнут как и основы её дополнения проституции

но предстоящий общественный переворот который превратит в общественную собственность по меньшей мере неизмеримо большую прочных передаваемых по наследству богатств средства производство сведёт к минимуму всю эту заботу о том кому передавать наследство вместе с средств производства в общественную собственность исчезнет также и наёмный

труд пролетариат а следовательно и необходимость для известного поддающейся статистическому под счёту числа женщин отдаваться за деньги проституция исчезнет а моногамия вместо того чтобы прекратить своё существование станет наконец действительностью также и для мужчин общественная собственность на средства производства уже только потому

нужна чтобы обеспечить равное положение мужчины и женщины и равные возможности для их развития нужно чтобы частное домашнее хозяйство превратилось в общественную отрасль труда только Социализм покончив с частной собственностью на средства производства окончательно освободит женщину обеспечив ей экономическую самостоятельность

независимость от мужчины первой предпосылкой освобождения женщины является Возвращение всего женского пола к общественному производству что в свою очередь требует чтобы индивидуальная семья я перестала быть хозяйственной единицей общества то есть коммунисты - это те люди которые снова хотят поставить женщину на такое высокое

положение в обществе если она в труде будет занимать настолько высокое положение то она и в семье будет занимать такое же высокое положение при этом тоже хочу немножко поговорить о настоящем времени как бы что сейчас вот говорят что у женщин вообще уже никаких

проблем нет наоборот о не привилегии вообще у нас там патриархат то есть ну есть да такая противоположная точка зрения что я хочу сказать ещё Ленин он подчёркивал что равенство по закону не есть равенство в жизни то есть что мы

сейчас имеем у нас всё также остаётся это моногамная семья со строгими ногами как бы для женщины у нас существует проституция У нас существует частная собственность как бы всё логично и я имею в виду то что всё все Те проблемы

которые содержались ээ в непосредственно ногам най семье они остаются почему я так говорю помимо вание проституции что конечно о многом говорит Всякой другой там секс работы всякий webc фан вся порноиндустрия довольно устойчивого положение продолжают занимать в обществе такие вот мнения о том что мужская

измена - это абсолютно нормально и в принципе мужской половой разгульный образ жизни это тоже абсолютно нормально конечно для женщины неприемлемо но как бы для мужчины вполне конечно всё не так как бы строго как в древние времена что допустим там женщина изменит её за это

убьют но при этом всё так же продолжает сохраняться культ девственности и при этом если что я не за то чтобы женщины вели разгульный образ жиз за то чтобы в принципе никто ни женщины ни мужчины не вели разгульный образ жизни также есть

всякие браки по расчёту там что-то типа Эскорт там встречи за деньги за подарки Ну просто там всякого Я уже насмотрелась в тиктоке Да брак обуславливается классовым положением сторон И поэтому всегда бывает браком по расчёту этот брак по расчёту в обоих случаях довольно

часто обращается в самую грубую проституцию иногда обеих сторон А гораздо чаще жены которая отличается от обычной куртизанки только тем что даёт своё тело не так как как наёмная работница свой труд оплачиваемой и поштучно А раз и навсегда продаёт его в

рабство и ко всем бракам по расчёту относятся слова фурье как в грамматике два отрицания составляют утверждени так и в брачной морали две проституции составляют одну добродетель также я не думаю что это будет отрицать что это как бы у нас скорее как правило что Всё

домашнее хозяйство всё же лежит на плечах женщины и в основном женщины этим занимаются современная индивидуальная семья основана на явном или замаскированного домашнем рабстве женщины а современное общество - это масса состоящая сплошь из индивидуальных семей как бы его молекул муж в настоящее

время должен в большинстве случаев добывать деньги быть кормильцем семьи по крайней мере в среде имущих классов и это даёт ему господствующее положение которое ни в каких особых юридических привилегиях не нуждается а так на протяжении всей истории до самого конца

средних веков в бесчисленного множестве случаев заключение брака определялось не самими вступающими в брак вначале люди появлялись на свет уже состоящими в браке в браке с группой лиц другого пола в позднейших формах группового брака вероятно сохранялось такое же положение

только уже э при большем сужении группы при парном браке как правило матери Договариваюсь относительно браков своих детей и здесь решающую роль играют соображения о новых родственных связях которые долж должны обеспечить новой молодой паре какое-то более прочное положение в обществе А когда с

торжеством частной собственности надо общей и с появлением заинтересованности в передаче имущества по наследству господствующее положение заняли отцовское право иму ногами тогда заключение брака стало целиком зависеть от соображений экономического характера существовавшая ранее форма брака купли исчезает но по сути дела такой брак

продолжает осуществляться во всё возрастающем масштабах и причём тут не только уже на женщину устанавливается цена Но и на мужчину и не по их личным качествам А по имуществу в практике господствующих классов с самого начала было неслыханный делом Чтобы взаимное

склонность преобладала над всеми другими соображениями нечто подобное могло случаться разве что в мире романтики или угнетённых классов которые в счёт не шли именно капиталистическое общество превратив всё в товары уничтожило сохранившиеся от прошлого отношений унаследованные обычаи на их место но

поставило куплю и продажу свободный договор но заключать договоры могут люди которые в состоянии свободно распоряжаться своей Личностью своими поступками своим имуществом которые равноправны по отношению друг к другу Согласно ржаном пониманию Брак был договором юридической сделкой причём самой важной из всех потому что она на

всю жизнь определяла судьбу души и тела двух человек и вот тут как бы такой да лицемерный момент что одна из важнейших сделок и она Ну на самом деле не заключалась полностью Свобода конечно нужно было формальное Согласие но слишком хорошо было известно как это

Согласие получалось и кто фактически заключал брак если при заключении других договоров действительно требовалось свободное решение то почему это не требовалось в этом случае это просто такой фкт О так называемой вот буржуазной морали о её лицемерно и ведь сейчас брачные договора которые

заключает это по сути реакция потому что кто в браке Главный тот кто имеет деньги тот кто имеет всё имущество а второй человек на положении какого-то Ну существа низшего уровня равные свободные браки возможны только при коммунизме полная свобода при заключении браков

может стать всеобщим достоянием только после того как уничтожение капиталистического производства и созданных им отношений собственность устранит все побочные экономические соображения которые оказывают всё ещё столь громадное влияние на выбор супруга и тогда уже не останется никакого другого Мотива кроме

взаимной склонности То есть как бы по сей день И не только у буржуазии это принято учитывается вот такой фактор Как как бы экономи чески при выборе супруга бывают конечно там разные исключения но как бы отрицать это тяжело всё равно вот

в семьях мужчина он в целом больше зарабатывает и его слово имеет как бы больший вес потому что как бы у кого деньги тот и прав а такое происходит потому что женщина она не настолько конкурентно способна капиталистическом мире Просто из-за такой физиологической

особенности как бы способности где-то рождению и феминистки они всегда как бы про это говорят что как же это так типа Почему допустим могут где-то предпочитать мужчин будут Там женщины где-нибудь на собеседовани Ну какие-то вы думают там потенциальные ситуации где

женщины на собеседовании там будут задавать какие-то неуместные там вопросы а вот вы там собираетесь ти жать Хотя они для как бы работодателя в капиталистическом мире Вполне себе уместны Ведь не хочется потом чтобы работник просто выпадал на несколько лет

уходил в декретный отпуск это конечно же ну там большие потери и конечно работодатель всегда предпочтёт мужчину и они хотят как бы с этим бороться и говорят об этом как О чём-то вот ну возмутительный именно проявлением дискриминации как какой-то вот именно

ненависти к женщинам что вот просто вот Женщина ты можешь раз бы тебя не возьмём но при этом Это же просто как бы Прагматично решение и то есть опять же всё сводится к тому что проблемы в капитализме то что вот всё о чём они

говорят это проблема капитализм Потому что когда частные компании отказываются там брать допустим женщину то есть чаще предпочитают мужчину по понятным причинам и женщина в том числе сама допустим может не рваться до какой-то карьере потому что воспитывать нужно ребёнка воспитание

детей должно быть общественным делом как допустим в СССР чтобы были ясли детские сады школы то есть максимально помогали женщинам снова вернуться к производству и она настолько не выпадала типа от этого и конечно женщина в капиталистическом мире более зависима от

мужчины и Находится в таком вот как бы положении феминистки типа обращают внимание на какие-то вот такие вот вещи но концентрируют своё внимание не на том то есть они именно говоря о том что там капитализм там Ладно ок Ну вот проблема

вот в этих мужиках Блин можно мне тоже возразить и сказать Ну как же вот эти детские сады ясли Они же сейчас есть Ну просто вот очереди Да насколько типа это распространено что всё больше это как бы тоже опять же на приватной основе то

есть чтобы были деньги чтобы туда ребёнка Ну и просто вот ну никуда даже и не пробиться так это было такое небольшое отступление и мы посмотрели как вот ещё на заре истории всё это появилось вот так называемый патриархат вот отцовское право частная

собственность государство в марксизме опять же повторюсь есть на всё это ответы чего нельзя сказать о феминизме и мы как бы возвращаемся дальше к обозреваю радикального феминизма тут есть книга под названием создание патриархата как будто бы там могт быть

какие-то ответы но там просто бесконечно там перечисление каких-то учёных В общем там нету но есть вот такие интересные цитаты рассуждение Энгельса о природе женской сексуальности подвергались критике как отражение его собственных сексистские викторианских ценностей в их не исследованном предположении что

стандарты женской скромности X века могли объяснить действия и отношения на заре цивилизации Вот уже и Энгельс У нас тут записан в сексисты не совсем да Опять же понятно В чём претензия как-то конкретно не сформулирована но как я могу понять что вот о как-то посмел

предположить что индивидуальная половая любовь будет хорошо для всех может Вот это типа что вот эти вот стандарты женской скромности X века То есть наверное нужно со всеми подряд типа вот он что-то изза своих сексистские как-то не дошёл при отсутствии примеров

невозможно представить альтернативу настоящему именно это следствие мужской гегемонии больнее всего ударила по женщинам и на тысячелетие закрепила их подчинённое положение отрицание женской истории заставило женщин принять идеологию патриархата и подорвало ощущение собственной ценности каждой конкретной женщины мужской вариант истории принимаемый за абсолютную истину

отвёл женщинам по побочную роль в цивилизации и представил их как заложниц исторического процесса ужаснее такого образа и Веры в этот образ может быть разве что полное забвение как мы теперь знаем это во всех отношениях ложно Однако на протяжении всей истории путь

женщин был отмечен борьбой с этим парализующий искажением Так ребят специально сходил за нашим излюбленным атрибутом тут уже просто вот так сидеть вот просто больше слов нет мужской вариант истории просто Ну вот шапочный это пишут какие-то люди это невозможно

тем не менее в любое время существовало Некоторое крохотное количество привилегированных женщин как правило представительниц правящего класса которые имели такой же доступ к образованию что и их братья из Таких женщин выходили интеллектуал мыслитель писательницы деятель культуры Именно они на

протяжении истории невероятной ценой И огромным трудом представляли нам Женский взгляд на мир как альтернативу муже сентри мысли вот даже что из этого можно увидеть Да они равняются с господами то есть они хотят просто вот туда наверх они хотят именно наравне с вот этой вот

маленькой группой мужчин также эксплуатировать весь Рабочий Класс почему об этом говорю потому что ура вот там есть несколько женщин Там они были в этих ству классов и они там донесли нам настоящую жено сентри мысль на то вот это вот всё мужчин ки по написали Это

всё неправда Я о не говорю как это ужасно тут полное забвение во всех отношениях вот на протяжении всей истории что женщины Там просто канули в лету так сказать а не ужасно то что Ну это в принципе участь как бы большинства

типа людей Ну имею в виду и женщин и мужчин сколько людей так скажем канали в лето если они говорят про какую-то историю про те кто как бы вершил историю то да это вот там господствующий Класс вот такие моменты Да их беспокоят и при

этом вот любое слово просто типа мужчина мужчина равно плохо потому что вот ну мужчина написал это муже сентри мысль Симона де бовуар спорит с Артем марксом и Камю все женщины марксистские ведут дискуссию с марксом и энгельсом некоторые также с фрейдом в этой

дискуссии женщина стремится просто взять из системы мысли Великого мужчины то что покажется ей полезным Однако в этой системе мысли женщина и как понятие и как группа и как личность либо побочного второстепенной тоже вот как Фрейд писал да про женщин Маркс Энгельс также у них

там женщина побочная и пофиг что вообще изначально именно вот это да движение Типа радикально оно там высрала из социалистического феминизма а он ну как бы по сути да из марксистской мысли просто её там тоже переиначенный позволения сниму этот элемент моего лука

Потому что если честно в ней жарко сидеть Революционная мысль всегда основывалась на повышении значимости опыта угнетённых только научившись верить в важность собственного жизненного опыта христианство может осмелиться выступить против правителей феодалов чтобы мысль об освобождении могла оформиться в теорию рабочие должны обрести классовое

сознание а чёрные расовое угнетенные учились и действовали одновременно ведь само по себе развитие нового сознания как индивидуального так и классового освобождает тоже касается женщин чтобы произошёл необходимый сдвиг в сознании необходимо сделать два шага во-первых хотя бы на время Взять за правила

жент во-вторых насколько это возможно отринуть Патриарха классовое сознание Это как-то хорошо делало да приводило людей к Революции заставляло их бороться за свои права значит и индивидуальное тоже самое Давайте короче и расовое и там я не знаю гейское и женское и Ну

извините там инвалидов и вообще там Кто у них там угнетённое сознаний но это можно не могу просто всерьёз об этом рассуждать это просто ну ужасно отвратительно это такой вот бред Почему люди это читают Почему люди это поддерживают Ну это просто ну

это неадекватно моё индивидуальное сознание если честно сейчас ну в полнейшем шоке находится конечно тяжело об этом да всерьёз рассуждать но опять же вот такой интересный момент ещё подмету то что само по себе развитие нового сознания как индивидуально так и

классового освобождает то есть любого классового сознания освобождает А если феодалы типа вместе объединятся то это освобождает и всем делает шо то есть любой группе там можно как-то объединиться и это приведёт всегда к чему-то хорошему Да а Гитлер Но вот

реально то есть а такое вот немецкое Да групповое сознание то есть они как бы себя осознали Да вот арийской раз это тоже да к чему-то хорошему идёт буржуйские сознание тоже для всех хорошо такка Они же ещё в меньшинстве Да они

вообще наверное угнетенных за рамки патриархальной мысли это значит критически относиться ко всем известным системам мысли и критически оценивать все убеждения определения и ценности это значит оценивать заявление доверяя своему собственному женскому опыту То есть вы понимаете смотреть допустим на мир там на политику на

исторические процессы через свой женский опыт они предлагают всё что написано мужчинами подвергать сомнению потому что это написано мужчинами а вот эту шизу которой написана женщина нужно принять на веру и следовать всему потому что написала то женщина если что вот такая

вот реальная Ненависть к мужчинам ненависть на основе пола - Это не сексизм потому что вы знаете я ещё сидела Когда в интернете там мне былом 14 лет и вот это всё как-то набирала популярность феминизм и так далее тогда

ещё говорилось О сексизм как О дискриминации о каком-то неправильном отношении к любому полу Вот именно на основе их полу то есть поддержка каких-то стереотипов что-то такое И потом я заметила как в дискурсе феминисток это изменилось и в Википедии

тоже определение как бы переписали и поменяли и теперь это именно только в отношении женщин Ну там вот как стрелочка не поворачивается и в конце вот этой книги есть все нужные необходимые слова так называемый новояз Извините В общем все вот такие вот

нужные слова э про вот женскую вот эту всю дискриминацию и там есть определение сексизма и там тоже конечно же только в отношении женщин Давайте посмотрим сексизм определяет идеологию мужского превосходства и убеждений которые поддерживают эту идеологию очевидно что сексизм может существовать в обществах

где упразднён институционализированным патриархат примером могут служить социалистические страны Конституции которых гарантируют женщинам абсолютное равенство в общественно жизни но в которых социальные и семейные отношения тем не менее носят сексистские характер вот такое вот определение и снова у нас как бы тут гон на социалистические

страны ведь там пофиг что на уровне государства э все уравнены нет частной собственности Но если в личных отношениях кто-то проявил сексизм то в принципе можно ставить крест на этой стране мы подходим к концу разбора радикального феминизма Да и ещё Вот

хотелось что про женскую революцию добавить то есть вы меня возможно Спросите Ну а где как бы непосредственно вот самое там важная информация хорошо там женщины Там они в куклы играют в детстве там хотят стать медсёстрами это всё конечно да Ужасно А что делать-то ка

как это провести женскую социалистическую революцию это как вообще там объединяться с кем со всеми женщинами подряд и как они вообще там всё это будет Какими способами происходить а этого никто не знает я этого не нашла вообще то что они хотят

строить женский коммунизм я это там но выцепил в каких-то там Telegram каналах радикальных феминисток и оттуда я узнала что это планируется как это планируется я вам к сожалению тут не расскажу Я если честно подозреваю что никак я реально прочитала очень много

разной литературы вот такой вот феминистское было именно вот на конкретные вот такие вот общие темы и вот ни в одной из этих книг я как-то реально не нашла какой-то там программы просто главное не читайте ничего мужского и с мужчинами не

контактирует таким образом мы с вами рассмотрели три самых популярных феминизма и я честно до сих пор не определилась какой меня бесит больше очень тяжёлый выбор знаете ли но вы мне скажете Лиза А как же вот социа или марксистский феминизм они-то

наверное дело говорят Ну марксистский же так давайте посмотрим потому что марксистского подхода в них так скажем очень мало И тогда бы не слышалось их типа два вида и социалистические и марксистские - это разные феминизм потому что нужно ещё больше разделить

можно как можно больше типа всё это движение разра чтобы там по два человека в каждом было и чтобы вообще Кто никогда ни с кем не объединился не дай Бог ни к чему там не пришёл но я не говорю что у

них там ть какая-то была идея объединения как раз говорю что Цель этого всего как можно больше создать информационного шума Отвлечь внимание людей И вот именно заставить их выбирать там между этими феминизма и чтобы они вообще вот никогда ни к чему нормальному

не пришли Социалистический и марксистский феминизм - это такие направления феминизма которые связаны с критикой патриархата и рассматривают экономиче и классовую систему как главные источники угнетения женщин марксистский феминизм основан на работах Карла Маркса и Фридриха Энгельса и рассматривают капитализм как главный

источник угнетения женщин так как система использует женский труд для поддержания и воспроизводства рабочей силы и Ключевая идея этого феминизма состоит в том что Домашний труд и производства то есть где-то рождение если что это труд который не оплачивается но обеспечивает

работоспособность капиталистической системы поддерживая Рабочий Класс И решение этих проблем и борьба Это непосредственно устранение частной собственности на средства производства То есть как бы нужно социалистическую революцию всё коммунизм там полное освобождение женщин до середины XX века феминизм и марксизм стояли по разной

стороны Баррикад Ну конечно тогда-то ещё не смекнули что всякого рода евролес отлично способствуют дискредитации этих самых левых идей в глазах рабочих несмотря на некоторые точки соприкосновения и даже одинаковые требования в борьбе против бесправия женщин между обоими движениями существует принципиальная

противоположность столь же непреодолимая как антагонизм между буржуазией и пролетариатом классовые противоречия между эксплуататор и эксплуатируемых сильнее чем чувство женской солидарности к чему взывают феминисты некоторые проявления феминизма могут казаться очень радикальными напомним отказы феминисток в Англии платить подати выступление суфражисток там же тем не

менее феминизм по своей сущности остаётся не революционным А часто даже контрреволюционный устремления феминизма ограничиваются тем чтобы бороться с привилегиями мужчин и несколько улучшить положение женщины в сущности женщины буржуазного класса не изменяя классового характера буржуазного общества трудящиеся женщины могут быть

совращении отвлечен от классовой борьбы пролетариата но Пролетарское женское движение Такова его историческая сущность даже в мирной работе остаётся революционным в борьбе революционного марксизма оно все свои помыслы направляет дальше реформ на свержение классового господства буржуазии на свержение буржуазного строя а термин

марксистский феминизм был введён В 1970 годах в США и Канаде и Вели его феминистские троцкистского направления с целью апроприация влять о своей непричастности к изобретению данного термина И говорили о несовместимости таки х попыток скрестить ужас ежом марксистский феминизм

национал-социализм консервативный либерализм Я тоже не понимаю зачем брать буржуазное движение приписывать к нему слово марксистский от этого оно свои сути не поменяет не нужно отдельного движения для женщин нужно поддерживать Пролетарскую революцию и все вот те женщины которых вписывают например

феминистки Клара Цеткин Элеонора Маркс Александр Калантай они заявляли как раз-таки о том что не нужно поддерживать Ненависть к мужчинам а нужно присоединиться к всеобщей Пролетарской Революции И что в марксистской мысли уже содержатся самые радикальные мысли о всеобщем равенстве о равенстве мужчин и

женщин и не нужно для этого какое-то отдельное движение Ну и приводит подобные скрещивание конечно же к полноценному бреду потому что теоретики марксистского феминизма использовали марксистский подход для анализа проделывает работы и определяли её при помощи категории стоимости они вскрыли

связь между капиталистической и домашней экономикой показав что эксплуатация женщин в семье служит поддержанию классового порядка женская домашняя работа является не услугой некому индивидуальному мужчине а часть системы дешёвого и эффективного воспроизводства рабочей силы некоторые теоретики марксистского феминизма также включили

свою стратегию требования оплаты женского домашнего труда и конечно да они утверждают что капитализм плохо Нужно отмена частной собственности средства производства и в принципе ну женщин нужно привлекать к общественному производству но опять же вот этот опыт Социалистических стран нам показывает

что женщины рассматриваются в качестве резервной армии труда которая призывается на рынок рабочей силы Когда в том возникает необходимость исключается из него когда эта необходимость исчезает но мы это с вами уже разбирали вот буквально то же самое написано и в радикальном феминизме да Ну

ещё раз я просто прокомментируй женщина никуда не призывается но имею в виду что женщина как равный член общества Ну просто так же рассматривается как и мужчина что всё там работа труд трудиться Да надо вот ну такая жизнь Ну

короче я не знаю они просто как будто труд рассматривают какую-то эксплуатацию а то что их типа с этого рынка труда потом выбрасывают когда они становятся ненужными я вообще не знаю что Т имеется в виду Но я могу предположить что

возможно это именно уже когда пошло разрушение социализма И когда у нас был переходный период начиная с Хрущёва и заканчивая там непосредственно развалом Советского Союза конечно деградирует система то есть становится всё меньше социалистического и преобладает всё больше там капиталистических механизмов

также и общество деградирует и всё и освобождение женщины конечно оно становится всё меньше потому что все вот эти общественные институты все меры по поддержке женщин по поддержке материнства Они конечно тоже там потихоньку сходят на Нет с приходом капитализма Возможно это имеется в виду

Так это как раз-таки только больше доказывает действе социализма не нужно как бы его разрушать Ну и в общем марксистский феминизм Он точно также обращается к идеологии патриархата идеологии муж доминирования которое якобы существовало до появления частной собственности и классового подразделения капитализм и

патриархату тоже рассматриваются как двойные системы такие угнетения и непонятно В чём опять же принципиальная разница марксистского и радикального феминизма Ну только разве что в названии Ну и немножко вайбы там другие То есть радикальное оно больше на патриархат смотрит марксистский Я уж не знаю

наверное больше таки на капитализм джулиет Митчел в своей книге женщины Самая долгая революция утверждала что хотя положение женщин в производственных отношениях и имеет Ключевое значение понимание неравенства требует анализа того Каким образом угнетение конструируется в подсознании а его принятие становится частью женского

Я то есть пересмотра психоаналитической теори ну вот видите уже И Фрейд как бы ну нормальные вещи говорил там психоанализ нет Ну конечно сексистские ну там немножко переработать на женский лад И вообще вот так работает так как главное марксистский феминизм Да вот он

марксистский подход вот знаете просто истмат диамат в чистейшей виде просто да вот материализм прямо ни разу не идеализм но одновременно вот с этим психоаналитический подходом также развивалось направление в основе которого лежали попытки ретиро при помощи марксистской методологии сексуальность и

биологическое воспроизводство сферы к рассмотрению которых классический марксизм Не обращался вот Маркс Да накатал там эти свои три тома капитала А про сексуальность ни слова Ну и куда это Годится суми в диалектике пола утверждала что одновременно и классом и полом а

мужчин-то нет это не пол то так наиболее угнетённое группой и были таковой всегда материальный опыт женской телесности имеет такое же значение как разделения труда в политэкономии и в общем материалистический экономический анализ он оказался неотъемлемой частью феминисткой концепции Однако в отличие

от марксизма идея Революции не нашла в нём место в значительной степени В связи с тем что этот метод борьбы рассматривается как насильственный то есть маскулинный Так что вот такой марксизм не нужно рабочим выставить бороться за свои права это слишком

по-мужски нужно действовать по-женски просто как бы Извините сидеть и впитывать Да кстати а вот это не сексизм ли что я могу сказать про такой вот интересный подходи Да по-другому не назвать Вот про концепцию Да вот главную домашний труд что он должен быть оплачен

что женщину эксплуатирует таким образом что ей не платит за то что она стирает убирает готовит рожает детей в чём причина угнетённое пролетариата в том что Пролетарий отчуждённость его труда она живёт в том же доме в котором Она убирается она ест ту же еду

которую она готовит на всю семью если она готовила для себя одной когда Жила одна и убирала В своё доме то это не труд его не надо оплачивать всё нормально Ну типа просто человек убирает у себя дома но если она убирает Ту же

самую допустим квартиру Ну к ней там переехал допустим мужчина и она её убирает то это уже эксплуатация и ей нужно за это платить у труда в марксистского подходе есть своё определение труд - это никогда трудно Я понимаю что трудно там у себя типа

убраться я не говорю что что там кнопки сейчас нажать там что нет я знаю что типа на это уходит очень много времени я говорил что это проблема что у женщины нет свободного времени развиваться но я как раз говорю что надо её там от этого

избавлять но не нужно ей за это платить нужно наоборот максимально всё это обо обществ чтобы у женщин это с плеч спала чтобы люди не занимались вот такой рутинной отупляет то что ты убралась в своём доме тебе никто не должен платить

может ещё заплатить за то что ты жопу себе потёрлась делать Извините это легко что ли Это же частное домашнее хозяйство Почему Общество должно за это платить или даже вообще кто за это должен платить потому что революция - это

слишком по-мужски то есть ну мы остаёмся при капитали как бы без Революции то есть капиталист может должен заплатить за то что ты своему мужу ужин приготовила поэтому сравнение с наёмным трудом абсолютно нерелевантно уборщица убирая в доме она убралась и она ушла к

себе восвояси женщина что уходит спать в сарай когда она в доме убралась Она что не ест ту же еду которую она готовит не носит те же самые вещи которые она стирает Ну короче обычные троцкисты там евро шиза называтся как хотите просто

бред стандартный что по социалистическому феминизму это как бы ну ещё наверное хуже Ну в общем по сути вот мы разобрали марксистский феминизм а Социалистический феминизм он объединяет идеи марксистского и радикального То есть это что-то между тоже самое но

Короче чуть-чуть больше про вот две системы угнетения То есть марксистский он в основном как бы про капитализм про критику капитализма Хотя опять же сейчас мы там смотрели Я показала что там не непосредственно также смотрится типа патриархат и капитализм С обеими

системами мы боремся но при этом в социалистическом феминизме тоже самое две системы на них как-то больше акцент а в радикальном ещё больше но немножечко больше всё-таки на патриархат Правда ли что в СССР феминизм был не нужен Советский Союз действительно продвинулся

в вопросах равенства женщин в ряде аспектов но формальное равенство не означало реальное равенство мужчин в продуктовых очередях очень мало потому что большинство из них уже стоят в череди за пивом теперь предлагаю более подробно разобрать эт тезис что в СССР

очень нужен феминизм потому что даже при социализме женщин угнетают и как Мы заметили во всех этих феминистические доктрина неоднократно продвигается такая идея что труд - это что-то плохое это что-то постыдное Это какая-то дискриминация и вот эти вот крики про

выбор женщины про то что до сиди и как бы дома дава там за счёт мужа противовес такой индивидуалистический мещанской семейной психологии политика Советской власти Это совершенно нечто противоположное это стремление помочь женщине выйти из этой домашней рутины лишить её так скажем вот этой вот

аполитичность пассивности Приобщить её к общественному труду к политике к управлению государ Поэтому вот отвечаю на тезис который непосредственно началось это видео что как же так может женщина не быть феминисткой Ведь всеми правами она обязана именно ему нет это абсолютно

неправда Конечно все права женщине принесла именно Социалистическая революция в России и ряд дальнейших мер по её освобождению то есть взаимосвязь как раз-таки очень простая Что нужно чтобы женщина участвовала в общественно как мы с вами посмотрели как в принципе

да всё образовалось на заре истории как появилось неравенство между мужчиной и женщиной Когда образовалась частная собственность в тот момент когда женщина была отстранена от общественно полезного труда когда вся её деятельность переместилась в область частного домашнего хозяйства и она перестала

приносить такую пользу общества тогда-то она и лишила всех прав именно это Энгельс называет всемирным историческим поражением женского пола и снова встать на равный позиции по отношению к мужчинам можно лишь участвуя в общественной жизни участвуя в общественном производстве принося пользу

обществу то есть вот такие вот конкретные меры продвигались и выполнялись в Советском Союзе Это не просто разжигание ненависти Чем занимается феминизм Это не я не знаю проди к словам типа Давайте поменяем там язык Ну в плане Давайте использовать

феминитивы Давайте отменим кого-то за какую-то сексистские то компанию за то что на какую-то рекламу сделала которая она мне очень понравилась Вот этим ограничивается их феминизм это всё тоже чистейшей воды идеализм то есть работа так скажем с идеей с сознанием а с реальными

объективными условиями то есть они хотят что-то поменять в головах у людей Когда в жизни ничего не меняется ничего не происходит для э как бы истинного освобождения женщины для её равноправие с мужчинам Для обеспечения равных каких-то Да возможностей А всё условия

те же но они пытаются делать вид что давайте представим что нету проблем и будем сразу типа работа с языком Хотя не нужно насильно насаждать что-то людям там или там придираться не знаю там к играм фильмам вот продвигать повестку

нужно Ну делать реальные меры это всё равно что если бы в марксистской теории вместо агитации пропаганды и конкретных там мер борьбы рабочих за свои права там место Революции и дальше управление государством предлагались бы такие вещи как просто при капитализме делать вид

что эксплуатации нет и именно говорить о пролетария так как будто бы как бы всё всё нормально всё О'кей они не в угнетённое положении язык он не меняет нашу реальность наоборот он изменяется с течением времени подстраиваясь под обстоятельства в которых мы находимся

Почему в русском языке есть ряд примитивов которые там наиболее распространены и связаны с женскими профессиями Да потому что там работает очень много же и таким образом люди просто привыкли к этим феминити а искусство насаждать людям эти феминитивы Ну это ничего просто не поменяет это

борьба с ветряными мельницами нужно разбираться с корнем проблемы а там не со следствием работать приэтом такое отступление ещё они как будто используют специально самые дурацкий типа режущий слух феминити вот мне постоянно в комментариях кто так ивит назвать меня

авторка Хотя намного для русского уха звучит слово авторша но нет суфикс ша он тоже [музыка] дискриминировать этой профессией Потому что раньше вот генерал А генеральша - это жена генерала это норма Да языка сейчас Ведь мы когда говорим кондукторша

мы же думаем о жене кондуктора верно Так что вот такая вот работа с последствиями с какими-то шутками с словами Это просто вот эта вот орущим последнем видео Вот это новоя Сва это так не работает искусственно наслаждаться что-то в речь людям надеясь

что это каким-то образом поменяет отношение к женщинам это просто глупо и конечно вся эта вот работа с массами Я не знаю вот это вот их активист ся деятельность она ещё распространяется только для женщин они скажем мужчин в комментариях какие-то

мужчины Там в комментариях пишут какие-то вопросы они говорят Мы информационно не обслуживаем мужчин иди читаем от часть в Telegram каналы там тоже не проби они типа закрыты и там жёсткая модератор туда попасть и они смотрят Обязательно что ты женщина и

чтобы вообще иметь доступ писать комментарии там же какую-то проверку проходить типа записывать голосовое сообщение что ли что ты женщина многие типа активистки которые Ну продвигают феминистические идеи они не относят себя даже Никакому течению то есть они просто говорят я поддерживаю любой феминизм

Хотя они абсолютно разные То есть как можно что они продвигают если они ни к какому феминизму не относятся при капитализме отдельно в своих групка женщины ничего не решит потому что у них нет ни инструментов ни власти Так что весь феминизм сейчас это просто

популизм он ни к чему не приведёт все там проблемы которые они обозначают они решаются только при отсутствии частной собственности на средства производства подругому никак А все как бы следствия этого типа какого-то угнетённое положения женщины то есть там какие-то

стереотипы или вот там язык там какие-то шутки это всё потом решается Просто ну культуры Да и при смене общественной парадигмы это уже само уйдёт не надо там сидеть в Интернете и кого-то отменять это ни к чему не приводит абсолютно

сокращение насилия Да каких-то преступлений в отношении женщин также решаются непосредственно повышением Ну уровня жизни уровня культуры уровня образования людей то есть просто ну снижением преступности за счёт именно Ну изменений там объективной реальности потому что у них там следует что вот

из-за этих Там стереотипов женщины настолько вот ненавидят что постоянно там что-то совершают плохое то есть они так рассуждают как будто в общественном сознании сидит какая-то Вот некая такая глубинная мысль именно ненависти к женщинам а изнасилование этот очень частый аргумент

который говорят феминистки в пользу Вот как раз того что феминизм нужен потому что женщина насилует и это ужасные преступления Я их очень осуждаю но Это не потому что все мужчины плохие и от всех мужчин исходит опасность И это

не из-за там стереотипов в обществе и неза какой-то идеи там о ненависти к женщинам это преступники но они ну делают эти преступления потому что могут То есть я имею в виду даже что мужчины допустим сильнее женщины и поэтому

насилие может чаще исходить от мужчин в отношении женщины потому что он просто может типа это делать потому что он просто сильнее и он не будет совершать какие-то действия которые могут как бы ему вредить Ну то есть опасность для его

жизни представляет и то есть просто ударить человека который значительно слабее тебя никак не подвергает тебя опасности Ну вы мне скажете хорошо мы поняли что это всё просто популизм нагнетание абстрактные идеалистические идеи где не было коммунизма ведь принесли буржуазные вот эти вот

феминистки женщинам все права на самом деле получение прав шло не из-за каких-то там абстрактных борцов борцы за права А из-за того что старые феодальные традиционные порядки больше не соответствовали бытию новых обстоятельств Я говорю о том что капиталистическому производству нужно

было как можно больше рабочей силы это можно и женщин и детей и всех привлекать и Непосредственно как бы процесс пошёл буржуазные феминистки мало имеют к этому отношения очень подробно о данном явлении о буржуазном феминизме о его критике а писала Александра Калантай это

та женщина которую очень часто феминистки записывают как бы к себе феминистки хотя она как раз-таки занималась критикой этого течения и то есть вот когда Ну как раз зарождалось да и боролась за права Ланта очень Забавно назвала вот этих всех феминисток которые

боролись за равные права на называла их равноправном политическом радикализм равноправное неи собственного буржуазного класса но при этом калатай говорил да что если что мы не умоляем заслуги женского буржуазного движения чисто для своего же класса для буржуазии конечно Пусть за свои там права какие-то

которые там им нужны борятся но не нужно в это узкое буржуазное движение в эту борьбу вплетать ещё и женщин пролетарочка жно их лишь приветствовать Но с той минуты как они начинают звать в свои ряды женщин пролетарочка нельзя равнодушно смотреть на

бесполезную растрату сил пролетариата необходимо поставить тогда прямой вопрос что могло бы принести Пролетарка объединение с буржуазными сёстрами И чего с другой стороны могут добиться женщины работнице опираясь на собственную классовую организацию Возможно ли единое женское движение спросим прежде всего в обществе

основанном на классовых противоположностями в своём освободительном движении не представляют однородное массы Ясно для каждого не предубеждение Ланта писала что для феминисток ближайшим врагом является мужчина который забрал себе все права и привилегии и Победа для них будет это уже получение каких-то как бы прав свою

сторону совершенно иначе относится к своему положению пролетарки для неё мужчина - это не враг и не угнетатель это товарищ совершенно безрадостный общей доли верный соратник в борьбе за лучшее будущее одни и те же Общественные отношения побоюсь женщину и её товарища

Правда некоторые специфические особенности современного строя ложатся удвоенной тяжестью на женщину политические права доступ к избирательным урна и депутатских креслам вот истинная цель женского буржуазного движения наиболее сознательные пролетарки знают что ни политическое ни юридическое равноправия не решают женский вопрос во всей его

полноте если для большинства пролетарочка общему женскому вопросу где то единство задача и стремление котором говорят феминистки третий Взгляд на вещи показывает что такого единства быть не может пока женщина не принимала непосредственного участия в товарном производстве а исключительно добывала

блага для домашнего потребления о женском вопросе не могло быть и речи для его возникновения были необходимы объективные условия то есть экономическая самостоятельность женщине при как бы неизменно её социального политического бесправия и лишь с того момента когда женщина начала производить

товарные ценности для внутреннего или мирового рынка лишь тогда мог как бы возникнуть собственно такой вопрос то есть капитализм со стихийной сил и начал приобщать женщин к одной отрасли производства за другой подчиняя и порабощение женщину своей воле капитализм неуклонно выводил её на

дорогу экономической самостоятельностью не феминистки с их гордым кличем дорогу женщине а именно пролетарки своею грудью расчищали женщине этот тернистый путь Пролетарка боролась за свободу труда ещё тогда когда самый труд буржуазными женщинами считался позором из первых шагов на своём трудовом пути буржуазные

женщины встретили сопротивление со стороны как бы буржуазных мужчин началась так называемая как бы борьба за место под солнцем и изза такого сопротивления возникло уже вот такое вот движение феминизм то есть борьба за свои буржуазные права чтобы у них была

возможность Ээ как политически так и социально быть э равными мужчинам своего класса Ну вот эти все буржуазные феминисты которые величают себя авангардом женского движения забывают что во всех завоеваниях экономической самостоятельности они шли По стопам своих младших сестёр пролета на самом деле Можно ли серьёзно

говорить о том что феминистки пробили трудовую дорогу женщинам если во всех странах женское буржуазное движение зарождалось тогда когда пролетарки уже сотнями тысяч наводнили фабрики и заводы за владея одной отраслью промышленности за другой Только благодаря тому что женщина Пролетарка получила признание на

мировом рынке смогла и буржуазная женщина получить самостоятельно но она это выдаёт за свои заслуги За заслуги этого феминистический и детский труд это вот к слову о списке запрещённых профессий которые у нас ещё осталось со временно СССР и о котором постоянно ноют

феминистки что это угнетение что женщины нельзя работать на опасных производствах которые могут очень сильно вредить её здоро ведь вообще-то это выбор если я хочу навредить своему здоровью своей репродуктивной системе то я буду каждая работница с радостью приветствует всякое

законодательное постановление имеющее целью ограждения её трудовых интересов противоположность феминисткам она не видит ничего унизительно для её женского достоинства в том что многие параграфы законы берут под особую защиту только детей и лиц женского пола Она готова приветствовать вся постановление

ставящее границу аппетитом предпринимателей также ещё Энгельс говорил об этом в своей книге положение Рабочего класса в Англии он произвёл научный анализ коренных проблем женского труда и по сути сформулированные там требования рабочего движения по женскому вопросу составляет практическое и

научное значение и по сей день это равная оплата за равный труд охрана женского труда на производстве с учётом особенностей строения женского организма характеристика материнства как социальные функции женщины и значение для общества безболезненного совмещения общественно полезного труда и материнства А в принципе то что женщина

была выброшена на рынок труда из-за капитализма Потому что при производстве уже не требовалось столько физической силы и работу эту могли выполнять и женщины и дети только уже за меньшую заработную плату поэтому непосредственно начался вот этот этот вот приток новой

рабочей силы и при этом Маркс в Капитале пишет выбрасывая всех членов рабочей семьи на рынок труда машины распределяют стоимость рабочей силы мужчины на всю его семью поэтому они понижают стоимость его рабочей силы то есть беспощадная эксплуатация женщин и детей резко

увеличила прибыль капиталиста Потому что раньше он платил мужчине определённую заработную плату и работал как бы один человек теперь по сути за те же самы деньги у него работает на капиталиста вся семья подвести итог нашего с вами рассуждения я бы хотела следующей

цитатой из манифеста Коммунистической Партии известная часть буржуазии желает излечить общественные недуги для того чтобы упрочить существование буржуазного общества сюда относятся экономисты филантропы поборники гуманности родители о благе Трудящихся классов организаторы благотворительности члены обществ покровительства животным основатели обществ трезвости мелко отрав тые

реформаторы самых разнообразных видов все эти права меньшинств на основе их сексуальных предпочтений какие-то движения самых угнетённых групп заявили Не сами Даже эти меньшинства А их очень щедро спонсировали чтобы они приобрели тот масштаб который они имеют сейчас создавались всякого рода некоммерческие

организации это специально взращивать и подпитывают то же самое с феминизмом феминизм - это антиобщественное движение он стремится к максимальной атомизации общества поэтому не должно быть никакой борьбы кроме классовой как говорил Маяковский Я за Братство рабочих и никаких прочих то Коммунизм - это выход

это ключ к освобождению женщины прогресс человечества состоит устранение всего что ставит зависимость и подчинение человека от человека Один класс от другого класса один пол от другого пола на этом на сегодня у меня всё Я надеюсь что вам понравилось это видео Если это

так то ставьте лайки подписывайтесь на мой канал пишите комментарии делитесь этим видео подписывайтесь на мою группу ВКонтакте и обязательно на мой Telegram канал чтобы меня не потерять так как вы заметили наверное что я редко являюсь на юбе потому что мне нужно очень много

времени для подготовки видео А в телеграме Я часто что-то пишу и делюсь своими мыслями поэтому обязательно присоединяйтесь Вам спасибо большое за внимание и пока-пока А до самого конца средних веков в бес численном множестве случаев заключение брака являлось э тем чем мы было с

самого начала делом не самих людей вступающих в брак