Speaker A
Так, хорошо, Вадим Анатольевич, ну, значит, у меня есть, ну, то есть друг, да, который посещал один марксистский кружок, и он рассказал очень много интересных вещей про этот самый кружок.
Видео анализирует влияние Гегеля и Гераклита на марксизм и критикует их использование в современной идеологии.
Ask about this video. Answers come from its transcript only — with the timestamp, so you can check them.
Generated from the transcript and can be wrong — check the timestamp.
Key Takeaways
- Гегель и Гераклит не совместимы с революционным марксизмом.
- Чрезмерное увлечение Гегелем может навредить молодым исследователям марксизма.
- Гегель — систематизатор, а не оригинальный философ.
- Гегелевщина способствует релятивизации истины и блокирует политическую активность.
- Критика псевдомарксистов, использующих гегелевские идеи для оправдания бездействия.
What the video covers
- Автор рассказывает о марксистском кружке, где изучают Гераклита, Гегеля и Ильинкова.
- Обсуждается популярность Гегеля в молодые годы Маркса и Энгельса и последующий спад интереса к нему.
- Гегель критикуется за прусское солдафонство и несовместимость с революционными идеями.
- Гегелевщина рассматривается как форма гераклитовщины, приводящая к релятивизации истины.
- Автор предупреждает о вреде для молодёжи чрезмерного увлечения Гегелем, сравнивая это с физической травмой.
- Гегель представлен как систематизатор философских идей древних философов, а не как оригинальный мыслитель.
- Критика псевдомарксистов, использующих гегелевские идеи для блокировки теоретической и политической деятельности.
- Обсуждается исторический контекст и критика Гераклита Платоном и Аристотелем.
- Гегелевщина названа флагом ревизионизма и угрозой для науки марксизма.
- Видео заканчивается призывом к осмысленному подходу к изучению марксизма без излишнего увлечения Гегелем.
Chapters
- 00:00Введение и рассказ о марксистском кружке
- 01:36Популярность и критика Гегеля
- 02:53Опасность гегелевщины для молодёжи
- 05:35Гегель как систематизатор философии
- 06:55Критика Гераклита и гераклитовщины
- 08:23Гегелевщина и релятивизация истины
- 09:54Исторический контекст и критика ревизионизма
- 11:52Заключение и призыв к осмысленному марксизму
Full Transcript — Download SRT & Markdown
Speaker A
В общем, там занимаются тем, что изучают этого Гераклита, затем вдобавок к этому инспектируют Гегеля. Ну и, наконец, конечно же, всё это удиамат, конечно же, учится по Ильинкову.
Speaker A
Ну и как бы вот вопрос, да, то есть к чему придут вот такие марксисты, которые вот днями на пролёт, то есть неделями занимаются вот таким вот изучением марксизма?
Speaker A
Отвечаю, камрад, отвечаю. Вот смотрите. А почему Маркс в молодые годы ненадолго, ну, все мы по молодости бывает увлекаемся иногда какой-то женщиной, иногда какой-то интересной книгой, интересной теорией?
Speaker A
Марксизм, когда в те годы, когда Маркс и Энгельс были молодыми людьми и бегали там, так сказать, молодыми делами занимались, да, но они же не только революционерами были. Вот в те годы, когда они были молоды, студентами были, в те годы Гегель был
Speaker A
очень, скажем так, популярен, а блистал. Ну что-то типа как Кургиала лет 15-20 назад. Вот. Потом, конечно, эта мода, кстати, на Гегеля, она очень быстро прошла, его очень быстро раскусили. А значит, те, кто мыслил более революционно, поняли, что Гегель и революционные идеи, они
Speaker A
просто несовместимы друг с другом, потому что от Гегеля за версту прёт вот этой, знаете, прусской прусским солдофонством прёт от Гегеля. Просто если вы не принюхиваетесь, вы этого не чувствуете. А на самом деле, если вы, скажем так, э, ну, почитали философскую
Speaker A
литературу, если вы умеете, имеете возможность сравнивать, вот этим солдофонством от Гегеля воняет просто за версту.
Speaker A
Вот кто-то увидел, кто был слишком ретроград, наоборот, отшатнулся от Гегеля в силу того, что он там немножечко тоже шатал основы. Мода на Гегеля, я вам объясню. Вот вся эта гегелевщина, которая на самом деле всего лишь гераклитовщина, просто в
Speaker A
приличной форме, а почему за неё уцепились молодые марксисты? Молодой Маркс. То есть ещё тогда марксизма никакого не было, был просто молодой Маркс. А потому что это было очень выгодно с точки зрения конъюнктурности.
Speaker A
Понимаете? Вот эта вот идейка, что типа расслабьтесь, всё само собой получится, вы только будьте рядом с нами.
Speaker A
Кризис, кризис и крах капитализма абсолютно неизбежен. Это абсолютно объективный процесс. И типа его никто не остановит, потому что вот есть развитие, вот есть Гегель, там тра-та-тата-та-тата-та-та-та. То есть на самом деле Гегель был удобен для того, чтобы не спровергать и шатать
Speaker A
какие-то общественные устои и расшатывать какие-то общественные, социальные и политические шаблоны. Он был удобен только вот с этой точки зрения Марксу там и так далее. Понятно, что если вы внимательно читаете Гегеля, а вот, допустим, почему мне Гегеля читать полезно? Почему, допустим,
Speaker A
молодёжи Гегеля читать вредно? Объясню на примере качалки, да? То есть вот я, допустим, стараюсь, конечно, поддерживать свою форму и стараюсь кое-чем там заниматься спортивным, физическим, но тем не менее, если вот если я вот сейчас приду в какую-нибудь там профессиональную качалку и начну
Speaker A
там, как Михаил Владимирович, да, эти штанги по 80 кг таскать, то, конечно, я себе что-нибудь травмирую или там, если я сейчас попытаюсь сесть на шпагат, конечно, я получу, скорее всего, какой-то травму, и моему здоровью будет нанесён какой-то очень большой ущерб.
Speaker A
Вот то же самое и у молодёжи. Вот молодёжи советовать, что типа: "Айда, давайте-ка разбегитесь вы со всей дури и, прошу прощения, а шмякнитесь башкой об этого Гегеля, как об кирпичную стену". Это примерно то же самое, что мне предложить, чтобы я
Speaker A
сейчас вот вышел, подпрыгнул и сел на шпагат и порвал себе какие-нибудь там связки, и при этом привело бы к необходимости там лечиться годами после этой полученной травмы. То есть молодёжь просто получает эту когнитивную и интеллектуальную травму. Почему Гегель
Speaker A
мне не опасен и не вреден? Почему? Потому что я, когда читаю Гегеля, для меня вот почитать Гегеля — это как сходить, как вот для спортсмена сходить в качалку, да? То есть я вот читаю Гегеля, я вижу: "Ага, вот эту мыслишку
Speaker A
он подрезал там у этого философа, вот эту мыслишку он подхватил у того философа, вот эту мыслишку он подхватил у третьего философа" и так далее.
Speaker A
Потому что на самом деле все дельные вещи у Гегеля — это на самом деле не Гегель. Это он просто взял древних философов, перефразировал немножко, упорядочил, немножко по-своему переложил, пересистематизировал и потом это изложил вот под видом своей вот этой системы. Владимир
Speaker A
Анатольевич, Вадим Анатольевич, это подтверждается хотя бы тем, что он является автором прекрасной книжки "Истории философии". То есть предыдущие исторические течения он-то знал великолепно.
Speaker A
Так, да, я, кстати, уже говорил, что самое высшее научное достижение Гегеля, самое его великое произведение — это не его "Наука логики", не его "Энциклопедия философских наук", не у него это его лекции по истории философии. Вот там Гегель — это настоящий Гегель. И вот за
Speaker A
это ему, что называется, бессмертное спасибо на все века. Вот. И поэтому вот эта вот система, то есть когда он взял, что-то переработал, что-то подал, и вот она на тот момент, на тот момент она подкупила многих. Мода на
Speaker A
Гегеля, кстати говоря, прошла буквально ещё к концу сороковых годов. То есть уже буквально, то есть Гегель не успел умереть, а он уже, в общем-то, был никому не интересен.
Speaker A
Вот поэтому, грубо говоря, это хорошо, кстати, прослеживается, что как никому не был особо интересен тот же Гераклит, который вдруг начали все читать, там, комментировать и так далее, переводить его и так далее. Хотя на самом деле от Гераклита осталось, если мне память не
Speaker A
изменяет, 210 фрагментов размером там от нескольких слов до 15 слов максимум. То есть, ну, что тут, какую тут ещё философию можно соорудить из этого? И мы уже говорили о том, что и Платон, и Аристотель разоблачали Гераклита и гераклитовщину как самое злокозненное,
Speaker A
э философское идеалистическое направление. Почему? Потому что вот это пантерей, тезис о всеобщих изменениях по греческому языку пантерей. Всё меняется, всё изменяется, всё течёт. Рей, рей пантерей.
Speaker A
Вот эта фраза Гераклита, она выгодна разного рода шарлатанам. Почему? Потому что она приводит в конечном счёте к релятивизации истины. Просто к релятивизации истины. А теперь почему гегелевщина выгодна для современных псевдомарксистов и оппортунистов? А потому что зачем бороться с этим
Speaker A
самым современными коммунистами? Им надо заставить так, чтобы сами себя коммунисты современные одичавшие изнасиловали этим Гегелем. То есть как это так? Всё течёт, всё изменяется.
Speaker A
Дедушка Ленин гово... Ой, фу, простите, Гераклит говорит, Гегель говорит, что всё течёт, всё изменяется. У вас уже есть какая-то новая коммунистическая программа вашего действия. А каким числом, простите, она датирована? М, она датирована вчерашним годом. Не, ну что вы, всё же
Speaker A
течёт, всё же изменяется. То есть вы коммунисты, поскольку всё течёт и всё изменяется, вы должны так тридцать первого числа в баню, потом на Новый год нажрались, потом 1 января опохмелились, и в обед 1 января каждого вновь наступившего года вы, граждане
Speaker A
коммунисты, садитесь и переписываете всю свою теорию научного коммунизма заново. Всё. А когда напишите, вот тогда и приходите с вопросами о классовой борьбе. Гениальная схема. То есть, грубо говоря, э-э, приходите завтра, да? То есть, э-э, типа, поскольку всё течёт,
Speaker A
всё меняется, это сказал Гегель, это сказал Гераклит, значит, переписывайтесь, переписывайте свою теорию каждое 1 января, а ещё лучше переписывайте всю свою теорию первого месяца, первого числа каждого месяца календарного. Что это означает? Это означает полную блокировку и теоретической, и идеологической, и
Speaker A
практической политической деятельности. Согласитесь, Михаил Владимирович, ну я вот не первый раз уже вспоминаю эту историю, когда, значит, я смотрел, наверное, там в семнадцатом или в восемнадцатом году какой-то ролик с Климом Жуковым на канале Гоблина Пучкова. И когда-то у
Speaker A
цикл роликов под общим названием История революции, где он рассказывал там чуть ли не начиная с декабристов.
Speaker A
Там, ну, сначала была феодальная революция, потом, значит, вот эти зачатки, ой, революционных демократов там X века, народовольцы и так далее. И когда дошли до Октябрьской революции и после Октябрьской революции, там Пучков Жукову задаёт вопрос: "Ну а вот сейчас, а вот
Speaker A
сейчас вот что делать?" И тут Жуков ему отвечает: "Ну как? Ведь общество же за 100 лет изменилось. Значит, надо дождаться, пока родится новый Ленин, проанализирует значит окружающее общество, напишет теорию от этого современного общества и напишет, ну, методички по
Speaker A
свержению капитализма уже современного. То есть как будто современный капитализм чем-то отличался от того, который был 100 лет назад. И вот тут-то, так сказать, меня стали терзать смутные сомнения. А после того, как я выяснил, что учителем марксизма у Клима Жукова был Михаил
Speaker A
Васильевич Попов, тут как бы всё. Тут можно дальше дальше можно не продолжать. Значит, я отвечу более, как бы это сказать, менее обтекаемо, чем говорил Вадим Анатольевич. Вот такое вот засирание мозгов гигелевщиной.
Speaker A
Это приводит людей к тому, что они в итоге теряют всякий интерес. Но если людям в мозги наукой логики по поводу там тождества, бытия, бытия, небытия и на бытия и так далее, то люди плюнут и уйдут, потому что они не понимают, где здесь
Speaker A
классовая борьба, а что делать-то вообще надо. Поэтому начинать надо вот с того, с чего начинается наш курс. База актуального марксизма.
Speaker A
Не нужен никакой вам Гегель. Вы же не на философском факультете в конце концов учитесь.
Speaker A
Самое любопытное, самое любопытное, что как только, значит, контрреволюция победила в девяносто втором году из философского факультета сразу исчезли, а, исчез всякие преподавание всякого марксизма, просто как сдуло.
Speaker A
А отделение марксистско-ленинской философии на философском факультете МГУ стало называться Центр изучения философских учений XX века. Понимаете, как? Да. Но не увольняться же с работы, не закрывать же кафедру и не вешать на дверь там этот самый замок. И не идти же
Speaker A
уголь уголь разгружать. Значит, надо перелицеваться. То есть вот таких посетителей марксистских кружков ждёт полнейший крах, разочарование, потому что они до марксизма даже не добредут.
Speaker A
Они завязнут в Гегелевщине и в Героклитовщине абсолютно им ненужным. Ну к чему вот этот фонд рабочей академии, а там гадит в мозги работягам, Гегелем?
Speaker A
Ну к чему, например, вот Маратудовиченко, не он сам, а там есть у него, значит, опять-таки онлайн эти занятия проходят, я как-то на них напоролся, даже не помню где, на Ютубе или в Телеграме. В общем, в прямом эфире они изучают гегелевскую
Speaker A
диалектику. Ну и я туда в чат, значит, впёрся и и они меня говорит: "Давайте, говорит, вместе с нами будут изучать диалектику Гегель". Я говорю: "Зачем изучать диалектику Гегеля, если есть марксистско-ленинская диалектика?
Speaker A
Ну к чему, как бы, ну зачем учиться пользоваться каменным топором, если у нас уже есть железный топор? даже стальной из малибденовой, так сказать, хром Ванадиево никелевой, так сказать, стали с присадками. К чему вот это вот архаик? Нет. То есть я думаю, как раз
Speaker A
они для того, чтобы у людей возникло отвращение к марксизму у людей, которые до марксизма даже не добрались бы в ходе своего обучения.
Speaker A
Я понятно объяснил, Диамат? Я ещё добавлю. Я ещё добавлю. Вот смотрите, поскольку Героклитовщина и Гегелевщина - это одно и то же, в своё время всю эту Гегелевщину авансом разоблачили и Платон, и Аристотель, потому что они критики вот этой
Speaker A
лженаучной подчёркиваю антинаучной точки зрения Героклита посвятили больше всего, кстати, времени и сил. Дело всё в том, что в чём подвох вообще Героклитовщины и Гегелевщины. вот этот тезис, то всё меняется. Он не учитывает, что вещи, сущности, предметы, их свойства и состояния, они делятся на две
Speaker A
очень резкие категории. То есть первое - это то, что в сути, и второе - то, что в привходящем.
Speaker A
Так вот, всё, э именно привщее относится к разряду того, что постоянно, непрерывно и неизбежно меняется. Вот стоит чашка с чаем у меня на столе. Она каждую секунду меняется, меняя свою температуру, меняя массу за счёт испарения воды. Правильно? И вот то же
Speaker A
самое. То есть меняется только при входящее, в то время как предметом научного знания является непривщее, а непревходящее обладает относительной зафиксированностью.
Speaker A
То есть, если марксизм наука, как мы говорили, а это действительно наука, у него соотве соответственно есть вот эти пять высших аксиоматических принципов, которые не обсуждаются, которые выполняют функцию аксиома. И вот в чём опасность гегелевщины. Она размывает вот это всё, погружает в туман. Она
Speaker A
заморачивает мозги молодёжи в том смысле, что она не даёт понять, что в марксизме есть высшие непререкаемые и необсуждаемые принципы и аксиомы, как и во всякой другой науке. И вот на этих аксиомах всё должно строиться.
Speaker A
Соответственно, если вы понимаете эти пять аксиом, то вам не действительно вам для практической деятельности коммунистической вовсе не обязательно прочитать все 50 томов Ленина. Конечно, это очень желательно, но на самом деле основные тезисы марксизма укладываются на три, четыре, максимум пять страничек
Speaker A
текста. Всё это вот это более чем достаточно для практической политической работы. А всё остальное, как говорится, да, это надо читать, надо конспектировать и так далее. Поэтому вот этот вот очень опасный тезис, что всё меняется, он блокирует волевую компоненту и в конечном счёте он
Speaker A
является питательной средой разного рода ревиазионизма. Вот когда на предательском двадцатом съезде вот вот эти вот кукуруз шайка кукурузного Иуды и примкнувший к ним к ним этот серый кардинал, когда они там поливали грязью Сталина и шельмовали Сталина, ведь, конечно же, на, если мне память не
Speaker A
изменяет, на этом двадцатом предательском съезде не было ни разу произнесено имя Гегеля или какая-либо цитата из трудов Гегеля. Но на самом деле вот этот демонический дух Гегеля, демонический дух Гегелевщины, он буквально ре, то есть по существует Гегелевщина - это флаг ревизионизма.
Speaker A
Гегелевщина - это флаг ревизионизма. Гегель - это идол современных ревизионистов. Всё течёт, всё меняется.
Speaker A
Не-не-не, ещё ничего не доказано. Давайте посмотрим, давайте подождём, давайте создадим новую теорию. И получается так, пока ты пишешь новую теорию, она уже устарела, получается, по Гегелю так ведь выходит, да? То есть получается так, можно каждый понедельник писать новую теорию марксизма, и она всё
Speaker A
равно будет устаревать, потому что за понедельником начинается вторник, и она уже устарела. То есть во вторник эта теория уже устаревшая, правильно? И вот этот дурдом повторяется. И удивительно, на самом деле, здесь ещё такой момент ну как бы немного неприятно об этом
Speaker A
говорить. Вот, знаете, увлечение Гегелем и Гегелевщины, это вообще индикатор образован. Мм. Немного неловко об этом обращать внимание наших камрадов, но просто объясню, что для того, чтобы понять, а всю эту гегелевскую дурь, которая укладывается в стопку книг вот такой
Speaker A
толщины, вот примерно с ладошечку, да, то есть наука логики, это вот три таких тома вот такой толщины гегелевская наука логики. Ну ещё наиболее основные следующие книжки гегелят ещё вот столько. Но давайте считать. Вот такая вот такая. Ой, у меня в экран не влазит.
Speaker A
Короче говоря, стопка книг с локоть высотой - это Платон. Топка книг чуть ниже локт, чем локоть с высотой - это Аристотель. Стопка книг такая же по высоте - это Порфирий. Платин - это две стопки книг вот такие вот по с локти
Speaker A
высотой. То есть получается так, что люди, которые увлекаются Гигелем, они, ну, знаете, вот в том смысле образован, они хотят, знаете, знания и какую-то там мудрость получить задёрво. Почему?
Speaker A
Потому что книжки Гегеля, они просто в 10 раз меньше, чем те книжки, которые нужно прочитать, чтобы освоить философию. И они просто тупо не обозначая этого вслух и не признаваясь об этом в открытую, они как бы идут по пути наименьшего сопротивления.
Speaker A
Действительно, зачем читать так много книг, если здесь сказать надо вызубрить вот эту науку логики Гегеля с с трипальщика толстиной и прослывёт умным парнем на своей деревне. Правильно, Михаил Владимирович?
Speaker A
А вы что думаете по этому поводу? Напишите в комментариях. M.
Topics:ГегельГераклитмарксизмдиаматреволюцияфилософияидеологияревизионизмнаука марксизмакритика
