Speaker A
Если проснулся утром и первая мысль: где же, [ __ ] взять денег, значит, в твоей жизни всё прекрасно. Я что написал? Я написал: "Рёшь". Ну я же не понял, что ты имел в виду. Можешь объяснить, что это значит?
Василий Якеменко рассуждает о смысле денег, развитости личности и важности осознания слов в жизни человека.
Key Takeaways
- Мысли о деньгах утром — признак стабильности и благополучия.
- Осознание себя и своих ролей влияет на восприятие жизни и проблем.
- Понимание и осмысление часто употребляемых слов помогает лучше понять себя.
- Гордость и «я» — ключевые понятия для внутренней работы над собой.
- Эксперименты с отказом от денег могут выявить глубинные установки и проблемы.
What the video covers
- Просыпаться с мыслью о деньгах — признак того, что в жизни всё прекрасно.
- Развитость человека определяется набором идей, которыми он себя осознаёт.
- Люди могут осознавать себя по-разному: гражданином, мужем, работником и т.д.
- Когда у человека нет серьёзных проблем, он начинает думать о деньгах как о последней теме для переживаний.
- Часто используемые слова в речи человека нуждаются в осознании и разъяснении, особенно слово «я».
- Гордость связана с понятием «я» и является важным аспектом внутренней борьбы личности.
- Эксперимент «неделя без денег» помогает осознать своё отношение к деньгам и недоразвитость в этой сфере.
- Важность понимания слов и их значения в повседневной жизни для личностного роста.
- Обсуждение мифа о частотности слов в Библии и их влиянии на мышление.
- Размышления о том, как отличать хорошее от плохого и важность личного опыта.
Chapters
- 00:00Введение и мысль о деньгах как признак благополучия
- 03:50Развитость личности и осознание себя в разных ролях
- 07:20Эксперимент недели без денег и значение слов
- 11:30Роль слова «я» и связь с гордыней
- 15:30Обсуждение мифов и философские размышления
- 20:00Понимание хорошего и плохого через опыт
- 25:00Заключение и важность осознанного использования слов
Full Transcript — Download SRT & Markdown
Speaker A
Ну, как известно, у человека, в зависимости от его развитости, может быть целый ряд проблем. Причём под развитостью я осознаю набор идей,
Speaker A
которыми человек сам себя осознаёт. Он может осознавать себя как гражданин Российской Федерации. Тогда у него одни обязанности, например, смотреть Первый канал. Да, он может осознавать себя как муж. Тогда утром, когда он просыпается, его беспокоит, где его благоверная жена.
Speaker A
[откашливается] Он может осознавать себя как работник детского сада. Тогда, просыпаясь, он смотрит на часы, не опоздал ли он, и так далее. Вот человек осознаёт себя, просыпается. Первая его обязанность — вспомнить, кто он, правильно?
Speaker A
Угу. А кроме этого у человека бывают ещё болезни, и он просыпается, у него может что-то жутко болеть. А на другой стороне от болезни и от нас, мужей и налоговых инспекторов, находятся люди, гении, э, одарённые метафизическими способностями.
Speaker A
Вот, например, академик Сахаров читал, даже не считал, и говорил: "Больше всего в жизни я люблю реликтовые излучения".
Speaker A
И вот человек просыпается и думает, что там с реликтовым излучением? Или у него не сходится где-нибудь в восемнадцатой строке один знак, или он думает о том, какое место у Платона и как сейчас толкуется во французской школе. А может
Speaker A
думать о том, что у неё болит рука. Так вот, когда у человека вообще уже нет никаких проблем, у него ничего не болит, от него не ушла жена, его не мучает вопрос, кем он будет ребёнок его, его не беспокоит спасение души, создание
Speaker A
шедевра. Вот когда у неё заканчиваются все темы для любых более-менее осязаемых переживаний, он здоровый по определению, накормленный по определению, окружённый близкими людьми, темами, теплом и мирным небом над головой, начинает думать: "О чём бы ему попереживать?" [фыркает] И вот тут он вспоминает, что он не
Speaker A
заплатил за квартиру, а денег нет. Извини за такой пространный ответ. То есть, если человек начал думать о том, что у него нет денег, можно гарантию давать. У него в жизни всё получилось.
Speaker A
[смех] Да, ну 9 минут вот уже можно заканчивать. Вот это хорошо было. А у меня ж мурашки пошли. Ну как обычно.
Speaker A
А это как обычно, когда ты сталкиваешься с каким-то нормальным человеком, способным говорить, оформлять свои мысли в какой-то текст, не так лепить в белый свет.
Speaker A
А ты начал с некоторой развитости, да, и с оскорблений, да, обязательно. Собеседника нужно мягко оскорбить, чтобы он подумал, он его уже достаточно оскорбили или ещё нет.
Speaker A
Конечно, да. Он начинает заводиться, а в заведённом состоянии он может сказать больше, чем он сказал бы спокойный.
Speaker A
Так ты бухал вчера, да? У тебя, наверное, какие-то очень хорошие темы, вопросы в голове, правильно? Чистое сознание. Выспался?
Speaker A
Конечно, нет, конечно, не выспался. Я вот думал, как же так всё получилось, что я так ждал этого подкаста.
Speaker A
Подкаста. И ты так вот его разместил на утро после великолепной свадьбы. Думаю, ну как же так в жизни вот случается? Ты что-то ждёшь, хочешь, тебе хоп и размещают в самое такое удобное время.
Speaker A
Удобное время, да. И я вот на свадьбе вчера всё так классно, всё так располагает отдохнуть, выпить, пообщаться. И я такой вот я же хочу это сделать.
Speaker A
Так поехал ты зачем тогда? Куда? Сюда. Сюда на свадьбу. Ну надо же всё, всё, чтобы у тебя было хорошо.
Speaker A
А ну вы, вы, я к тому, что вы будете что-нибудь говорить, да? Или мы будем просто... Мне понравилась идея, что мы хотели поговорить о чём-то хорошем.
Speaker A
Ну мы каждый раз говорим о чём-то хорошем. Вы говорите о том, как выбирать хорошее.
Speaker A
Мы же об этом хотели поговорить. Ну, как выбрать, да, что хорошо, что плохо, как вот определить. Ну, было уже в начале, в самые первые 2 минуты ответ.
Speaker A
А тогда что такое красивое, некрасивое? Да. Что вот как отличить качественную вещь от некачественной? Можно в эту сторону? Красивое, некрасивое, вкусное, невкусное. Ну вот это, ну, я хотел бы немножко сейчас вот к этой теме перейти через другой вопрос по
Speaker A
поводу недоразвитости. Вот, ээ, уже как-то виделись. Я говорил, что я хочу провести такой открытый эксперимент, как недель без денег, то есть людей вовлечь.
Speaker A
Я, значит, начал это делать, разместил, и около 500 человек добавились за неделю, ну, там в канал, чтобы поучаствовать в эксперименте недели без денег.
Speaker A
Вот это как бы такой эксперимент, когда ты понимаешь свою недоразвитость до денег, но что ты вдруг оказываешься в ситуации, что всё, что ты знал про деньги, ну, это неправда. И я вот подумал, а сколько вот таких слов, как деньги,
Speaker A
можно или нужно бы или желательно человеку разобраться в своей жизни? Ну что это может быть? Любовь, деньги, дело или это вместе связано? Какие ещё есть слова, над которыми, ну также стоит поработать?
Speaker A
Я думаю, что все до единого слова, которые ты используешь в бытовой речи, скажем так. Я бы сказал так: "Существует представление о чистоте использования слов". Ну, любой GPT чат те мгновенно посчитает, сколько раз слово [ __ ] встречается в романе "Война и мир" Льва
Speaker A
Толстого, да? А, соответственно, если ты загрузишь весь бред, который несёшь на протяжении недели в GPT чат, он тебе мгновенно посчитает частотность.
Speaker A
И я скажу, что вот те 20 слов, которые наиболее часто употребляемы тобой, подлежат разъяснению и осознанию в первую и абсолютную очередь.
Speaker A
Я могу спорить на что угодно, что вот ровно эти 20 слов и являются чёрными ящиками для человека, который их употребляет. И первое слово, которое он употребляет, не имея ни малейшего представления о том, что оно значит, самое частое — это слово я.
Speaker A
Я пошёл, я подумал, моё мнение. Вот если обычного человека попросить поговорить 3 минуты о том, что это означает, я, что это такое, то мы выясним, что он не может связать двух слов на эту тему. У него нету азбучного представления о том,
Speaker A
что такое. Я даже чисто теоретического он даже в словарь не заглядывал, что это такое. Я не прошу понимать это слово лепит и лепит Горбатова.
Speaker A
Деньги, я думаю, будут, ну, где-нибудь в третьем, четвёртом, десятке реально. То есть выяснится, что они действительно не так и важны, как ему кажется.
Speaker A
То есть стоит начать с я, без спорно. А вот правда, есть такой миф, что в Библии самое часто встречаемое слово — это не бойся. Ну, словосочетание, не бойся.
Speaker A
Я не знаю, я не читал. Надо в GPT чат скинуть Библию. Не, ну там было как раз это где-то оттуда. Вот.
Speaker A
Не бойся, не бойся. Знаю. Я думаю, там слово деньги не надо будет разбирать. Оно в топ пять не попадёт.
Speaker A
Ээ я тут, я тут вот опять, да, я конструировал кни весь разговор сбил. [смех] Книжку, ой, не которая как сценарий писать там про главного героя, что у героя должна быть обязательно а слабая сторона. И я вот, ну, с которой он
Speaker A
борется всю жизнь, и я свою выделил как гордыня. Это первый библейский грех. И он, кажется, связан с этим я. То есть подумать, если разобраться с я, можно и разобраться с гордыней каким-то образом.
Speaker A
Ну вообще представление о том, что ты есть единица выживания, это представление стоит рядом с тем, как мы себя поименовываем я. Оно ошибочное, но точно не ты есть единица выживания.
Speaker A
А слово гордыня уже как бы идёт прицепом как свойство или, правильно, предикат этого я. Поэтому, если мы разберёмся с я, то, может быть, и с гордыней не надо будет разбираться. И наоборот, если разобраться, откуда у меня гордыня, может и я пропасть.
Speaker A
Ну, считается в некоторых теориях, что алкоголическая гордость — это то, что не даёт алкоголику спокойно жить трезвым.
Speaker A
Ну вот в этом фильме после прочтения жечь Осбрн Кокс, главный алкоголик, ему невыносимо его трезвость, потому что как только он становится трезвым, он начинает окружать идиоты. Он приходит домой с работы, желая рассказать жене, что его уволили. Жена ему говорит: "Ты
Speaker A
купил сыры?" Он говорит: "Дорогая, сегодня случились события поважнее". Ну и действительно, человек потерял работу, на которую он ходил 30 лет в ЦРУ. Она говорит: "Подожди, ответь сначала на вопрос, купил ли ты сыры". Он говорит: "Я не купил сыры". И разговор вместо того,
Speaker A
чтобы идти...
Speaker A
людях невыносим. Он он обуян гордыний. Но эта гордыня производна от того, что он считает себя выделенной единицей выживания. Если бы он считал себя частью Бога, у него бы было бы гордением поменьше.
Speaker A
И этот, может быть, шаг, который стоит сделать, это обратиться к Богу. Ну, к религии, да, хорошо бы. Где он только Бог? Как к нему обратиться? Его же нужно сначала в себе как-то создать, как идею, эмулировать. Его же нигде нет.
Speaker A
Утверждается-то, по крайней мере, в Евангелии, что он у тебя внутри. Это вот евреям было хорошо. Он на горе, он там, до него можно дойти, а тут-то как проблема.
Speaker A
Он иментен тебе. Тут с одним словом имманентен ты будешь год разбираться. [фыркает] [смех] Да, я когда-то сказал разобраться с я. Я думаю, ну месяцочек на одно слово, месяцочек на другое. Но с я за месяц.
Speaker A
С я за месяц это неплохо. 20 25 дней, я думаю, достаточно. Вполне примерно думаю, что если я с я разберусь, мне остальные 19 уже по хую будет. Да, мне кажется, даже уже того, кому будет по хую, уже не
Speaker A
будет, если ты с я разберёшься. Вот это тизер. Тизер к я. Угу. Ну кто? Ну Никита часто говорит: "Вот не хочу, вот боюсь себя потерять". Нене, не вот это гордыня.
Speaker A
Это гордыня. Это гордыня. Там нет никакого себя. Никите не нужно бояться себя потерять. Себя - это то, что возникает примерно у дзенского монаха через 70 лет.
Speaker A
стражайших медитаций под контролем самого Будды или в крайнем случае какой-то батхисатвы рядом сидящий. Через 70 лет примерно у него возникает то себя, которое в дальнейшем уже нужно развязать и потерять, чтобы попасть в Нирвану. А у Никиты не может быть
Speaker A
никакого себя. Он же и не занимался. Чем занимался Никита? Никита путь нам хорошо известен. До 9 лет злостно анонировалгу, правильно? Потом перешёл на мальчиков, после чего был взят по подложной характеристике в милицию Павлопосадского района. Там ограбил, значит, трёх
Speaker A
человек. Был со скандалом выпижен из этой милиции, после чего поступил продавцом цветов в местный ларёк.
Speaker A
Объясните, где я здесь, на этом пути Никита занимался строительством себя, которое он потом потерял по ночам.
Speaker A
Всё, что он мог потерять - это следственные документы и букет цветов. Всё, что он мог потерять по дороге.
Speaker A
Какой ещё себя? О чём вы говорите? Я дурит видео с тобой. А и я когда-нибуд сказал, что я потерял себя? Я такого никогда не говорил и не мог сказать. Мне бы его на создать сначала надо создать, чтобы потерять
Speaker A
этот грипп. Вот в лесу его можно найти, а можно потерять. Выпал из лукошка. А [фыркает] себя надо сначала создать, чтобы потерять.
Speaker A
Хорошо. Пять шагов по созданию себя. Ну ладно. Как мы тоже к этому подступиться? Зачем? Мы ещё всем создавать себя.
Speaker A
Смотри, прекрасная погода вокруг, синее небо, женщины, напитки. Какое себя, где кто его видел? Вот слон, это понятно.
Speaker A
Вот кошка. Это всё надуманные проблемы. Создавание себя, это всякие трепачи. Чтобы себе карман мошну набить, они бы себя лучше создавали. Преподают на каждом углу, как себя найти. Иди, найди себя, да. Ага.
Speaker A
Ну вы будете помогать или нет? Есть ощущение, что вот если в этом я как раз-таки разобраться, то остальные 19 слов они менее ценны намного. Что такое вот деньги по сравнению с я? Ну же деньги всегда как бы из тебя. То есть какой-то есть ты
Speaker A
у тебя какой-то к этому к любому ээ там есть к чему-то отношение к слову. Но если ты понял, кто ты, Боже, поси, чтобы это не значило, то может все остальные вещи, события, идеи, они сразу изменятся.
Speaker A
Да, немедленно, поверь мне. Если ты осознаешь, что такое я, с точки зрения любой теории, описывающей этот феномен, да, феномен осознавание себя как некоторого выделенного существа, способного действовать или волей обладающего, или дальше можно ещё кучу всего наплести.
Speaker A
А есть какие-то примеры вот людей, которые осознали своё я? Ну просто это же не Будда, это Ну я не сказал бы своё я, я сказал бы, которые осознали, что такое я. Что такое я?
Speaker A
Иисус. Ну, вообще, что Иисус? Не знаю. Я с ним не разговаривал. Я Я не в курсе, осознал ли он своё. Я Он говорил: "Я есть истина". Но я не уверен, что он в слово "Я вкладывал то вульгарное значение, которое вкладываем
Speaker A
мы сейчас". Я обычно под я, понимаете, я вот метр 70, родившийся в семьдесят первом году, обладающий вот кошкой, женой. Ещё у меня в Сбербанке 600.000, Значит, спрятано от моей жены. Он же это имеет в виду. Но я не думаю, что Иисус
Speaker A
имел в виду такое и интересовался своим ростом и всем остальным. Прямо я вот уверен, что он не знал, какого он роста.
Speaker A
Если ты выключишь телефон, получше будет наверное. А я ничего не делаю. Он записывает пошаговый план 20 слов.
Speaker A
Он не может. Он не может. Он маньяк. Всё время ждёт вызова. Он ждёт, когда-нибудь снимут браслет. Ждёшь?
Speaker A
Да [фыркает] не, уже не жду. А он на тебе? Да. Смирился? Нет, он стал частью жизни.
Speaker A
Ты подготовил ответ? Как быстро? Кем будешь, мил человек? Ты подготовил ответ на этот вопрос?
Speaker A
Надо говорить. [фыркает] А кто спрашивает сначала? [смех] Нет, нет, смотри, он смеётся. Он знает.
Speaker A
Он знает, что я спросил. Подготовился у меня. У меня же уже был этот опыт. Меня жели.
Speaker A
Это не тот, не тот, не тот. Когда ты попадёшь в нормальные места, ты что, там поиначе будут спрашивать?
Speaker A
Сэтапа ли тебя будут спрашивать? Да, надо сразу узнать, прогон есть в хате или нет.
Speaker A
Какие вы подкованные. Ладно. То есть ты много походов сходил в этом году, этим летом? Да. Да. Этим летом.
Speaker A
Походов. В смысле по рекам? Да. И по городам весим. Что ты называешь походом? Два. Раз. Два. Ра. Вот если по реке, то раз. То ли два, то ли три.
Speaker A
Ага. Хорошо лето прошло. Прошло, ещё не прошло. Сколько уже? Нене, не. И для меня лето ещё не прошло.
Speaker A
Для меня лето не имеет календарного начала. А конец для меня лето, к сожалению, в этом году началось после завершения Селегера 2026, потому что я настолько сконцентрирован на том, как удержать 100 человек в состоянии единой души, что я не могу отвлечься ни на секунду. Я знал,
Speaker A
что пока это мероприятие не пройдёт, я в себя не приду. Поэтому для меня лето началось на следующий день после его окончания. А окончание его было 19 что ли июля. Так что мне теперь нужно до ноября у меня проляется, соответственно.
Speaker A
А будет это бодрум. Ну лето же ведь, понимаешь, что такое лето? Лето оно же идёт из детства. И у каждого человека естественно описано некоторыми состояниями сознания, [фыркает] подлежащие некоторым словам.
Speaker A
Там беззаботность, отсутствие задач, нет школы, родителей далеко. Вот там, где набор этих условий у человека совпадает, там у него и лето.
Speaker A
Это может быть зимой. В данном случае мы же люди, мы отличаемся тем, что реагируем не на температуру, а на идею о температуре. А что означает эта температура? И в этом смысле у каждого из нас лето не начинается 1 июня
Speaker A
и не заканчивается тридцать пер. Ну да. У меня лето где-то в октябре начинается. Это состояние сознания, и у каждого оно может быть привязано к разным датам.
Speaker A
А над чем ты сейчас работаешь? Над какими словами? Я работаю над тем же самым. Москва блюющая. А [смех] это тема, которая меня увлекает много десятков лет. Девки блюют, молодые едят в ресторане на 25.000, идут в туалет и блюют.
Speaker A
Примета времени. Хочу вот открыть портал Москва блиющая. И причём счёт идёт на сотни тысяч.
Speaker A
Лучшие кадры наши. А это будущие матери. А зачем это наши сёстры? Зачем? Что? Зачем блюют?
Speaker A
А они считают, что их фигура Угу. это самое главное, что у них есть в жизни. Но фигура им нахрен не нужна, а нужны лайки, которые приносят фигуру. И у них образовывается такая связка: еда лайки, фигура. И, к сожалению,
Speaker A
приходится из этого противоречия: "Я хочу есть, но есть нельзя", потому что фигура как-то выходить. И вот заблёваны все рестораны Москвы. Это ужасно. Все дома, квартиры.
Speaker A
То есть ко мне приходят сотни писем домой с просьбой: "Васий Григорьевич, нужно что-то делать, нужно спасать страну. Она блюёт". Я подозреваю, что она блюёт ещё и от того, что видит по телевизору, но это как бы всегда очень взаимосвязаны психосоматические вещи.
Speaker A
Но вот я над этим раздумаю. Давай про сыр. Давай что-нибудь попроще. Ну, сыром же блюют и креветками.
Speaker A
Креветками, аргентинскими, поломоскими. [смех] Вот представь себе судьбу креветки. Креветка, как известно, самое верное, самое верное животное, которое есть.
Speaker A
Раз и навсегда познакомишься. И вот какой-то рыболов выловил Ромео, значит, доставил его на льду. Он же [откашливается] может быть охлаждённый, её же нельзя заморозить. Московский ресторан, там какой-нибудь повар трёхзвёздочный её, значит, тончайшим образом на пору просто чуть припустил,
Speaker A
даже не отварил, да? На отдельном подносе, значит, ей несут их восемь штук, ровно восемь подсчитано, значит, сколько усиков, да? А дальше она ими блюёт, и они думают: "Но что происходит? Что за жизнь?" Обычно это об устрицах такая сделать с этим что-то можно? Что?
Speaker A
Ну это же женщины, они же, ну вот они проходят через такой вот проблёвочный да иногда выходят из него очищенными.
Speaker A
Обычно к соро годам это прекращается, поскольку их уже не интересует, никого не интересует их фигура, всех с них долги сняты. Лайки они уже больше не ждут. И поэтому и блевать им уже больше не нужно.
Speaker A
И там они начинают чувствовать вкус. Там я не знаю, что они там начинают. Я не женщина 45 лет, Тимур. Тебе лучше за ответом на такие вопросы обратиться к адресатам, к тем, кто, так сказать, владеет вопросами.
Speaker A
Да. Но вместо того, чтобы придумывать какую-то тему, вы можете спросить, что вас реально интересует. У нас уже довольно редкие встречи, в отличие, конечно, от вас.
Speaker A
Ну и так мы хотели поговорить про хорошее. Тебя волнует же хорошее, да? Вот как отличить хороший сыр от плохого? Ну как отличить хорошую жизнь от плохой?
Speaker A
Намер. Например, не, ну это давайте начнём с сыра. А жизнь, честно говоря, ничем от сыра не отличается.
Speaker A
Ну, для того, чтобы отличить хороший сыр от плохого, нужно, ну, что называется, разбираться в сырах, правильно? А для этого нужно попробовать много, много сыров.
Speaker A
А [вздыхает] начиная с чего? Вот я думаю, нет, не пойдёт. Ну с чего мы решили вообще, что мы, э, можем об этом говорить?
Speaker A
Нет. Ну почему нас это вообще волнует или интересует? Он же словами управляется, понимаете? Современный человек 99,9% управляется словами. Он вместо того, чтобы а реальность описывать с помощью слов, саму реальность видит через слова. То есть вот вот это фундаментальная
Speaker A
проблема. А ты берёшь какого-нибуд человека, который разбирается в вине. Он разбирается не в вине, он разбирается в словах. Он говорит: "Подождите, давайте посмотрим Паркер 97 баллов, урожай такого-то года". Вот он начинает произносить слова. И считается, что если это 2000 год или 2001, если это масета,
Speaker A
если урожай такой-то, то-то, то-то, то-то, то эта бутылка стоит 3.000, она правильно хранилась. Он произнёс слова. Если мы, как известно, этому человеку на слепом тесте даём хорошее краснодарское вино и масета. При этом масе мы не говорим какое о краснодарской говорим, что это
Speaker A
старинный французский из особняка барона пампа бутылка вытащенная, то он дальше говорит, что она лучше. Я когда сейчас задумался о том, а как человеку дать представление о том, что такое сыр, я понял, что нельзя начинать со слов.
Speaker A
Ни в коем случае нельзя начинать со слов. То есть надо начинать с сыра. Потому что, если мы сейчас начнём описывать сыры с помощью слов мягкий, говорить о его структуре, о плесени, оттенках вкуса, а-а что за сорт молока, какие
Speaker A
коровы, в каком регионе, какова технология ферментации, приготовления, я понял, что мы опять сейчас засорим весь эфир словами, и не у человека совершенно не возникнет невербального эквивалента слова сыр, без которого для него сыр всегда будет просто комплект детских воспоминаний
Speaker A
отношений с его матерью или отцом или в детском саду или пионер-лагерь, в который был вставлен этот сыр. То есть я споткнулся о то, что я не очень [фыркает] понимаю, как ему дать представление об исходном понятии. А то мы как Да это ты же меня в тупик этим
Speaker A
вопросом поставил. Я о нём сразу задумался. Как мы можем начать говорить о том, как какой сыр, значит, хороший, какой плохой, какой настоящик? Нет, когда мы не прояснили само понятие сыр.
Speaker A
И вот я пока не знаю, как как человеку Ну вот смотри. Мы хотим поговорить о любви. Даже мы хотим уже поговорить о любви. Как начинают говорить? А вот у греков, значит, было четыре оттенка любви: филии, Агапы. Дальше начинается
Speaker A
бред про каких-то греков, которых никто не видел, и про филию, которая у них была. То есть вопрос о любви уже ясен.
Speaker A
Нужно уже разбираться в её оттенках. [ __ ] а я не знаю. А я не знаю, как человеку дать понятие сыр.
Speaker A
Ага. Ну вот сейчас и подумаем. Но это возвращаясь к культуре. [смех] Вот я, если я думаю о сыре, я вспоминаю детский сад, когда мне давали вот этот бутерброд с хлебом, тоже не очень понятным, с маслом и кусочком вот этого
Speaker A
сыра, который и не сыр-то, наверное, был. Но я тогда вот сложил впечатление о том, что такое сыр, и сейчас я ел вот этот французский, который привозили в поход. Ну что для меня тот сыр, тот даже вкуснее может быть был, [смех] чем этот,
Speaker A
потому что он связан с каким-то воспоминанием. Ну, он вкуснее. А я сейчас вот не могу. Ну, то есть я себе говорю: "Ну, может, у меня что-то со ртом не так? Ну, и этот вкусный, и тот вкусный". Как вот думаю, спрошу.
Speaker A
Ведь и к жизни тоже так же. А, то есть нету каких-то критериев. Как понять, хорошая жизнь или чем они вообще отличаются? [смех] Или любовь дальше тоже. Вот, э-э, Анастасия там переехала ко мне жить, и я говорю: "Ну, так вот не получится, как
Speaker A
раньше я делал, что просто так будем разбираться, что такое любовь". Замучил её, значит, в край себя замучил, разбирая, что такое любовь, не зная, как подступиться. И возвращаясь вот к нашему началу разговора, вот есть эти слова: "Любовь, ну, попробуй подступись".
Speaker A
Вообще, э, как-то даже мысленно представить, с чего начать. Видишь, что много раз любить, но любовь ли это была?
Speaker A
Я бы начал, начал, [ __ ] [смех] начал, [ __ ] наслушался вас. На вас сейчас это всё свалю, конечно.
Speaker A
Вообще он бы к таким сложным понятиям подступал издалека или, как нам говорят, апофатически. То есть Бог не это, не это, не это, не это, не это, не это, не это. Вот если ты перебрал всё то, что не это, то он Бог.
Speaker A
Вот давай так. Давай не будем на себя брать больше, чем мы можем. И возьмём какого-нибудь человека, который в этом разбирался всю жизнь, например, Эрика Берна. Угу.
Speaker A
И он говорит: "Ребята, ну, вообще жизнь - это когда подлинная близость. Ясней не стало ни разу, да, как бы когда к одному непонятному слову жизнь прибавилась ещё берновская терминология подлинная близость". Как он начинает? Он говорит: "А мы не можем с вами
Speaker A
не решить проблему времени, поскольку утром просыпаясь, у нас есть 1600, и нам придётся его как-то структурировать это время". И дальше он начинает примерно на 200 страницах рассуждать о том, а как мы расправляемся со временем. И он перечисляет способы упорядочного
Speaker A
времени. Говорит: "Ну вот ритуалы есть". [фыркает] Это когда каждый знает, что ему дальше говорить и не говорить.
Speaker A
Ну, как на работе. Здравствуйте. Здравствуйте. Да. Развлечение, говорит, приходит на вечеринку, и в зависимости от того, о чём ты можешь болтать, ты будешь свой или не свой. И ты не можешь болтать на вечеринке о чём угодно. Если ты долго
Speaker A
начнёшь рассказывать на протяжении 510 минут, какая у тебя была неудачная колоноскопия, возможно, тебя больше не пригласят. Да, это хорошо или плохо?
Speaker A
Дальше он говорит: "Ну вот ещё есть такой способ упорядочить время, как деятельность". Ну, это когда мы вместе делаем сыр. Ну, хорошо, а пока делаем, общаемся.
Speaker A
Ну, кроме того, говорит, есть ещё игры. Это когда мы общаемся, но мы сами не знаем, что мы на самом деле какие цели преследуем. А ещё, говорит, есть одиночество. Это когда мы уединяемся и, как вот мне Тимур рассказывал, злостно
Speaker A
анонируем. Ну, хорошо. А вот говорит: "Кроме всех этих способов упорядочить время, есть ещё такой способ, который называется подлинная близость". Он не развлечение, потому что он не ритуал, потому что он не дело, потому что он не имеет скрытых мотивов. И вот, похоже, вот эти все
Speaker A
люди которые что-то понимали в состояниях сознания, любовь - это состояние сознания, такого растворения я да они подходили к к пониманию этих понятий через ликвидацию всего того, что мешает им возникнуть, да? Поэтому мы скажем так: если ты перестанешь думать о завтра,
Speaker A
раз, да, о том, что тебя беспокоит, а если ты перестанешь думать о своём опыте, ну, а почему сейчас нельзя сделать то-то и то-то?
Speaker A
Если ты перестанешь думать, а в терминах зачем и для чего, если с тебя свалится всё то, чему тебя научили родители.
Speaker A
И вот дальше вот если если если если тебе удастся очистить своё сознание от всех этих концепций, от всего опыта, от печали, от ожиданий, то то состояние, которое останется, будет любовь. [ __ ] вот получается, что если говорить об
Speaker A
этом по-дурацки словами, то яснее не скажешь. Так, ну выглядит как миссия невыполнима. Слава богу, это же идеал состояния, в котором ты можешь находиться, не желая от людей соответствие твоим требованиям. Обычно мы хотим, чтобы люди соответствовали.
Speaker A
Тили, вождили, Байден или ещё кто-то. Он почему-то всё время чему-то соответствует. Чтобы они не соответствовали. Ты от них ничего не ждёшь, от себя ничего не ждёшь. сам ничему не соответствуешь. То есть вот то самое полное устранение я похоже.
Speaker A
Но оказывается, это же нужна чудовищная развитость, чтобы сбросить с себя всё то, что тебе продавщицы наговорили и физруки за 50 лет или за 30 или за сколько, или за пять. А ведь маманя, ты же понимаешь, какая была. Ты сидишь ты
Speaker A
на горшке, вставай, давай, уселся. [ __ ] это же надо как-то забыть. [смех] А ты этого даже не помнишь. А как забыть? то, что ты не помнишь. Но пока ты это не за не забудешь, то, что ты не
Speaker A
помнишь, у тебя не будет любви. Вы понимаешь, какая вещь? Ну, как вот у этих женщин, которые блюют креветками, у них есть такой термин базовый минимум. Вот [фыркает] [смех] какой быть такой базовый минимум человека, который стремится к развитости, хотя бы пробует вот осознать
Speaker A
что-то, вот совершает эти несчастные попытки понять, что такое любовь. Ну мы же очень хорошо, Денис, начали. Мы сказали не менее двадцати наиболее частотных слов из своего же словаря насквозь осознать, хотя бы на уровне оксфордского словаря, хотя бы.
Speaker A
Я просто я подумал, когда ехал сюда, вот каждый из нас к тебе таскается с одним и тем же набором вопросов. И вроде время идёт, люди смотрят видео, говорят: "Денис, уже как год назад задавал одни и те же вопросы, так до сих пор задают". Я
Speaker A
такой: "Ну я не знаю, что делать с этим". Вот у меня есть одни и те и те же вопросы.
Speaker A
Я вроде читаю, встаю в 5:00 утра, постоянно об этом думаю, не ничего не помогает. [смех] То есть я как был недоразвитым, так недоразвитым и остался. Но даже я когда ээ хотя тут сложно ответить.
Speaker A
Какая категориче, да? Да. Ну вот зато со словом я за месяц. Нет, а я за месяц. Да что там с я разбираться, да? Вот. И, конечно, вот этот базовый минимум, да, ну, разбираться, ну, базовый минимум, форму делать, да, какую-то себе собрать.
Speaker A
20 слов, мне кажется, нормально. Смотрите, ну, вот перестать работать. Вот это вообще обязательно перестать надо перестать. А чем работа от труда отличается? Я замучил тут уже несколько человек последний там месяц. Чем работа от труда отличается? Я написал как-то
Speaker A
статью, что искусственный интеллект как раз забрал работу, а вам остаётся только трудиться, наконец-то. Но сам не понимаю до конца, чем работа от труда отличается.
Speaker A
Мне кажется, тру местом. Труд - это что-то внутри и изнутри идёт работа, когда есть внешний заказчик, когда тебя спрашивает, ну, есть работа внутренних органах, например, тогда тут тоже я упираюсь в это, но они же работают, не трудятся, не
Speaker A
говорят печень, у них есть заказчик у всех внутренних органов. Кто? Ну, откуда идёт сигнал?
Speaker A
Может они стараются хорошо вот, ну, внутренние органы выполняют заказ того, кто просто даёт им сигнал.
Speaker A
Ну ладно. Короче, вопрос такой остался. Это не очевидно, но мне кажется очевидно. Да. Угу.
Speaker A
Ну хорошо. Вот мне как-то хочется, ну, склеить вот единую мысль. Вот у нас есть 20 слов.
Speaker A
Среди них, среди них будет первое - это я, это будет самое высокочастотное, там топ-три - это будут деньги. И вот я размышляю, какие это были бы слова эти 20 слов, и как к ним подступиться.
Speaker A
У каждого свои, да? Ну, это неважно. Вот ты когда вот тебя очень интересует тема денег, ты вот деньги, э, набираешь вот этот поток, челлендж, но есть я. Я сижу и думаю: "А смысл разбираться в деньгах? Если когда ты разберёшься в я, деньги сразу
Speaker A
изменятся. Но при этом я понимаю, что, ну, не по силам такая задача мне, мне разобраться, а я сейчас.
Speaker A
Ну, поэтому приходится возиться с деньгами". Я всегда так выбираю, что более эффективно или неэффективно. Зачем разбираться в девятнадцати словах, если можно разобраться в я.
Speaker A
Разберись сначала с эффективно. Вот [смех] вот в этом мы вот почему-то нам всегда ладно нам, мне всегда я выбираю вот выгодно, не выгодно, что более там правильно. И мы для себя выбираем непосильные какие-то задачи. Но я же внутренне понимаю, что как я сейчас
Speaker A
разберусь с я хотя бы давайте со стола начнём. Но я вот приеду домой и буду думать, как мне подступиться к я. Всё же я всё же попытаюсь первоначально об этом подумать. Ну, чтобы всех обойти. Надо же всех обойти.
Speaker A
Ты лучше расскажи историю, как ты свою женщину посадил напротив и сказал, что ты будешь спать с другими. Знаешь, это интересует людей. Как-то вообще с места в карьер. Посадил её прямо неподготов. Наконец-то мы возвращаемся к нашей искус после этой истории. Мне люди
Speaker A
звонили живая тема. Да, мне звонят люди и говорят: "А ты правда так сказал?" Знаешь, как за всех нас, за мужиков высказал и за баб Не, ну там контекст-то немножко другой, что я вижу тебя как свою жену до конца
Speaker A
дней своих, как мать моих детей, но спать я буду с другими. Прямо вот так и сказал.
Speaker A
Да нет, не так. Я сказал, что есть опасение. [смех] Да тут же детали добавляются, что я не могу выбрать одного человека в плане сексуального партнёра до конца своих дней.
Speaker A
Так, но сходить в Закс и подписаться, один листочек получить с порядковым номером я могу.
Speaker A
Но я это высказал как страх. А почему ты боишься? А вот так. А там нам рассказывал совершенно по-другому. Нет. Ты боишься, что именно?
Speaker A
Ну, ты говоришь, есть страх, что не могу выбрать одного сексуального партнёра. Почему это страх?
Speaker A
Ну вот всё, что у нас есть сейчас, это вот есть. Но я я это тяжело объяснить.
Speaker A
Ну ты ты готов до конца жизни вот сейчас прямо текущий ты со всеми своими идеями сказать: "Да всё, на всю жизнь буду с одной".
Speaker A
Да, если мы во вторник умрём. Нет. А ты можешь так женщине вот подойти и сказать вот своей жене?
Speaker A
А не, когда можно сказать, но потом, когда она тебя поймает, ты сказал: "Ну напиздел, как бы сам".
Speaker A
Я прошу прощения, побыть с одной, понимается, трахаться с одной. Да в том-то и прикол. Ты же Нет, я хотел терминологию прояснить.
Speaker A
Что значит быть с одной? Я сказал сексуальный партнёр. А я правильно понял, про сексуальный партнёр? Да. Тогда нет.
Speaker A
Тимур не готов. Он не готов. Он никогда не был готов к этому, но он был честен в этом.
Speaker A
Нет, есть страх занять чьё-то время так долго, а потом сказать: "Ой, да я вот такой".
Speaker A
Вы знаете, вопрос о том, будем ли мы всегда верны друг другу, а и с кем спит жена для меня подобен вопросу: "Какого цвета ниткой мы будем штопать носки всю свою оставшуюся жизнь?" [смех] Нам нужно договориться с тобой.
Speaker A
Только чёрный. Давай мы купим сейчас. Пойдём в магазин, купим 16 упаковок мулине, положим их в вакуумный сундук, чтобы его моль не съела. И всегда, когда у нас что-то порвётся, мы будем только этими нитками, чтобы Давай договоримся.
Speaker A
Есть один из самых пустейших вопросов. ничтожно, кто с кем спит. Вот меня, например, не интересует, на какой заправке моя жена заправляется. А ведь я мог поставить жёсткие условия искать.
Speaker A
Только ты бое. Давай договоримся. [фыркает] Как хочешь, с кем хочешь, [смех] но чтобы на Тибойле.
Speaker A
Она такая: "Блядь, а почему на Тибойле? Это семья. А ты как хочешь, а ты как бы хотела.
Speaker A
Везде, где попала". И любой бы человек сказал: "Блядь, ебанутый". Правильно. Меня удивляет то, что этот пустейший нулевой вопрос, нулевой вопрос нулевой коммуникационной, развивающей ценности, который вообще не влияет ни на твою интеллектуальную жизнь, духовную жизнь, душевную жизнь, никакую жизнь, начинает
Speaker A
вообще обсуждаться. Я не говорю о том, что сосается во главе угла. Какая разница, кто с кем ебётся?
Speaker A
Только для тех, у кого в жизни нету больше ничего, кроме ебли. Поскольку человек чувствует абсолютную пустоту на всех фронтах своей жизни, поскольку он чувствует, что из 100% возможных потенций он задействовал только одну, она для него становится ключевым вопросом: буду ли я спать?
Speaker A
Подождите, это просто общение. Просто общение. Один из видов, из сотен, из тысяч видов человеческой коммуникации.
Speaker A
Но вокруг него потом возникают институты, сферы бизнеса, рынок, вокруг решения этого вопроса, вокруг поиска замены этого вопроса.
Speaker A
Вот рынок всяких игрушек. Подожди, у вас могут быть идеи, у вас могут быть идеи на эту тему. Вы можете говорить: "Подождите, давайте разберёмся, если мужчина, который сейчас по локоть засунул, нет. Сейчас жена не участвует в съёмке порнофильма только кулаком". Нет,
Speaker A
она пошла в цивилизованное заведение. Я её туда отвёл, и он по локоть ей туда зарядил: "Подождите, это же гинеколог.
Speaker A
А, всё нормально". [фыркает] Тем более речь идёт об Эко. [ __ ] я спрал полокоть, [ __ ] он не вынет оттуда.
Speaker A
[смех] Нормально правильно? Абсолютно. Это же врач. То есть, посмотрите, нас же не интересуют физические факты присутствия в нашей жене или нас в ком-то. Нас интересует набор идей.
Speaker A
Судя по всему, этот набор идей в иерархии нашего волнения и переживания занимает какое-то раздирающее большое место.
Speaker A
Правильно. Академик Сахаров говорил: "Больше всего в жизни я люблю". А дальше он не не начинал плотоядно улываться, когда полокоть. Он говорил: "Реликтовое излучение".
Speaker A
Так Лютер говорил: "Здесь стою и не могу". Он дальше не преображался плотая. Засадить по самой не балусь, он говорил: "И не могу иначе". Подождите, когда человек [смех] после слов здесь стою, не может ничего добавить, вопрос, с кем он ебётся и
Speaker A
ебётся его жена, станет раздирающе главным, других, поскольку до нет, поскольку до 4 лет его жизни вопрос, где мама, было раздирающе главнымгу для каждого, поскольку все мы родились от мам, за вычетом какой-нибудь балистской культуре, где ребёнок был обобществлён.
Speaker A
Но с 4 лет академик Сахаров успел ухватить кое-каких других идей о мере, о том, что он может интересовать и в первую очередь о себе. Люди же, не ухватившие никаких идей о мире и о себе, к содам подошли с тем же состоянием
Speaker A
сознания, которое у них было в 4 года, в котором вопрос: "Где мама и где мой хуй?
Speaker A
Где мой [фыркает] хуй?" Человека интересует только потому, что мама заругает, [ __ ] мама заругает. Вот если бы за всеми этими вопросами, где мой хуй, не стояла бы заругивающая мама, вам бы это бы вообще было всё равно. Ты
Speaker A
семчики купил суперсолёные или обычные? В этом магазине или в том? А како у них на упаковке зайчик есть? [ __ ] дорогая, я не смотрел. Как не смотрел? Подожди, ты купил семечки, не посмотрев, если зайчик. А ты знаешь, что это гарантия
Speaker A
качества? Ну, ебанутая, [ __ ] ебанутая. Разговор окончен. Так, этого вопроса не существует. Его нет.
Speaker A
Он есть [откашливается] только у тех, кому 4 года. Ну вот и отчасти женщины креветками-то и блюют тоже из-за этого вопроса.
Speaker A
Она всё как, ну часто к нему возвращается. Вот мы начали об этом говорить. Ребята же вокруг уже поживились такие. У них огоньки в глазах загорелись. И вот люди, которые смотрят: "Оо, тема живая пошла". Волнует это людей. Хотя вот похоже, да, Коля, что я
Speaker A
рассказывал, что ну нет этого вопроса правильно. Окей. Ну то есть когда нет ничего другого. То есть приходится заниматься вот этим выяснением где кто с кем, когдаже чем нам. Да хотя, да. Где мама? Ребёнка не может ничего другого интересовать. От вопроса
Speaker A
где мама зависит его жизнь. Если мама с папой, если мама с братом, да, да, всё верно, так и есть, но нам же не 4 года.
Speaker A
Ну что ты делать будешь? А если мальчик ищет маму, то девочка ищет маму? Тоже маму. Все ищут маму.
Speaker A
У всех была мама. Папы ни у кого не было. Папа был только в древнегреческой мифологии.
Speaker A
Он же мама. А так обычно мама. Она же папа. Папа - это выдумка, [ __ ] этих мудаков из древней Греции, [ __ ] которым спокойно не жилось.
Speaker A
Им нужно было оправдать, что мужик занимается всякой хуйнёй. Вот они и придумали отца, который не знает, куда себя употребить, поэтому он на корабле далеко-далеко плывёт. Дальше они на это навертели систему символов и пошло поехало.
Speaker A
Не зря. Вот в Одиссей прямо про это. Да, да, прямо про это, естественно. Ну, ему нужно оправдать своё существование перед мамой. [ __ ] вот он далеко поплыл. Он всё он на Итаку-то вернулся на своё. Я не знаю, что про что там
Speaker A
фильм я не смотрел, но в оригинале также про это же. Нет, да вернётся он, [ __ ] куда он денется?
Speaker A
Вернётся и сделает Якунилингус. Всё там понятно. Тоже очень погречески фильм. Я уверен, фильм на этом закончился, я надеюсь. Он вернулся и сделал Якунилингус.
Speaker A
Ну он там убил ради неё 100 женихов, которые во дворце. Это просто сублимат. Лучше бы сразу ей сделал кунилингус и много людей жизни бы сохранил.
Speaker A
Факт. А он мог, кстати, по фильму, если бы это был честный, порядочный фильм, он мог просто пойти ведь к нему.
Speaker A
А вот смотри, как Нолану, если бы он был честный, это Новс, честный человек, значит так.
Speaker A
Кадр такой, значит, Одиссей, Кристофер, Нолан, значит, значит, такая огромная манда, значит, издалека появляется голова Одиссея, надвигается, значит, и со спины показывают. Ну, видно, что он там её лекалит. Проходит 5 минут 10, 15, 30, и где-то через полтора часа такие
Speaker A
крики, оргазм сквит в разные стороны. Он откидывается [ __ ] конец фильма. Всё [смех] это было бы полное содержание фильма Одиссей, [ __ ] без вот этих всех художественных накруток на него.
Speaker A
Причём там же в западных странах, там где кинотеатре полный эффект погружения, когда они на этом они на этом корабле, когда плывут и на них вбрызги волны. 8D это называется качает, да? 8D на них вода летит. А если та сцена, которую ты
Speaker A
описал, именно с экрана летит, конечно. Да. Всё, уже нужно признаться, уже нужно при всё, мы докатились, всё, мы варвары, всё это надо просто признать. Хватит лакировать действительность.
Speaker A
Всё, мы скатились в варварское дочеловеческое состояние, [ __ ] всей планетой за вычим отдельных людей, которые всегда что-то соображали.
Speaker A
Что? Покажите мне приличного человека, который обращался бы к другому. Сэр, и понимал, что это значит. Мэм, и понимал, что это значит сударь и понимал, что это значит господин. [ __ ] у нас слова нет для обращения друг к другу.
Speaker A
Даже у коммунистов этих пидорасов было слово товарищ. И они понимали, что оно значит. У нас как обращается ты, мужчина и женщина.
Speaker A
Мужчина, это ваша сумка. [ __ ] [ __ ] [смех] Мы не знаем, как друг к другу обратиться.
Speaker A
О чём вы говорите, [ __ ] А ты говоришь: "Какой Одиссей, нахуй?" [смех] Сплошной Кунилингус вокруг.
Speaker A
[фыркает] Ну полицейский останавливают, да? Как ты говоришь, Тимур? Господин полицейский когда останавливает. Да никак. В том-то всё и дело.
Speaker A
Нет, я, ну, если я обращаюсь к нему, я обычно говорю: "Товарищ капитан и звание". Да, всё, всё, всёвсё утрачено даже обращение к другу.
Speaker A
Да. Так, а скатились мы откуда? из цивилизации к варварам. Ну, медленно, медленно в Булгаковом утверждается, что были такие фигуры, да, как профессор Преображенский, вроде бы был академик Павлов, вроде бы было дворянство какого-то XIX века, ходят слухи о каком-то Пушкине,
Speaker A
подравшемся на дуэли, где-то там во мгле веков вроде бы у нас были предки, а, о которых, а, Лев Николаевич Толстой, вот просто послушайте на секунду, А в Ване Коренины писал так: "В какой-то момент, когда я сейчас близко к тексту говорю, Вронски и Анна
Speaker A
осознали свои отношения, то вы". По-русски звучало слишком холодно. Ты опасно близко, поэтому они перешли на французский язык.
Speaker A
Я спрашиваю, как мы от этих героев, для которых вы отчуждённо холодно, а ты опасно близко, перешли на французский язык, чтобы хоть как-то общаться между собой. Как общаюсь я на с охранником возду [ __ ] ворота открывай немедленно.
Speaker A
[смех] Что не так? Так. [фыркает] За что хвататься-то? Вот, вот, вот ключевой вопрос. Вот за что хвататься, [ __ ] За что не потянешь? Труха везде.
Speaker A
Одни какие деньги? Уха, скорлупа. Слова пустые, всё пустое, чувства пустые, всё пустое. Только мамка и манда. Всё, больше ничего. Папка и дубина. Папка дубина, мамка манда. Всё.
Speaker A
Ну если ты возьмёшь, [ __ ] любого министра, любого человека, всё. То всё его поведение редуцируется к этим двум вещам. С таксистом еду. Я говорю: "Ну как бензин, блядь?" Бензина барин "Нихуя", говорит, нет. Я говорю: "И как ты работаешь, блядь?" В 4:00 встаю. И
Speaker A
долго я, говорю, собираюсь вставать, пока, говорит, не умру. Я, говорю, собираюсь что-нибуд делать? Нет. Почему?
Speaker A
У них ружьё. [ __ ] Я это У них ружьё уже слышу 200 лет, [ __ ] У них ружьё, а у мамки манда. [смех] Ну [фыркает] и что?
Speaker A
Так, ну только и что? Всё, живём. Да, да. Нет, нет, нет, нет. Нет, нет, невозможно. Если ты боишься папку и хочешь обрадовать мамку, ты никогда сыр не сделаешь. Сыр можно делать только ради сыра. Его нельзя делать ни как подношение маме, ни как
Speaker A
дань папе, [ __ ] Нет, ну, а если ты делаешь его для себя, чтобы понять его, себя тоже нет.
Speaker A
Себя? Да. Для кого для себя, [ __ ] У тебя браслет на ноге. Для кого для себя? Ты вообще заключённый без одной минуты? [смех] Ну что, поешь там тебе расскажут про себя.
Speaker A
Так и что сыр не делать? Ты 3 месяца ходишь с браслетом на ноге. Ты уважаемый человек, много сделавший, который дал 200 рабочих мест, с бюджетом миллионы. [ __ ] ты не можешь выяснить и доказать один вопрос, что это яйцо, это
Speaker A
яйцо, которое съел какой-то ребёнок, который к тому же не умер этот ребёнок, да? Не было ни злонамеренным, ни это. Ты не можешь доказать, [ __ ] про яйцо вопрос, [ __ ] ходишь.
Speaker A
Что, что ты хочешь-то? Они тебя специально держат в этом браслете, потому что пока ты в браслете, с тобой можно делать что угодно, а ты ничего не делал, Тимур.
Speaker A
Что ты хочешь? Сыр. Сыр? Да. Кути [смех] по поговорить о хорошей жизни. Сыр. [фыркает] [откашливается] Ну вот в формате стендапа, да, какая демотивация? По-моему, это какие-то по-моему как раз это мотивация. Не скажи, не скажи. Как раз очень важно
Speaker A
осознать место, где ты находишься, чтобы реально реально, как мираб говорит, нужно очень взволноваться от того, что тебя давно не волновало. Только тогда могут начаться перемены. Только тогда, когда ты поймёшь, что вещи, которые тебя давно не волнуют, как я рад, [ __ ] что этот бензин.
Speaker A
Наконец люди осознали, что такое 3 часа постоять по очереди. Вернулся весь Советский Союз. А вы занимали, бля, а куда вы наливаете? А я здесь, а здесь моя жена стояла. Охуительно. Вся страна на ровном месте вверглась в вопрос, который не существовал. Как все
Speaker A
говорили: "Это там где-то на Украине, это меня не интересует. Всё остальное. Теперь каждый платит, [ __ ] за это своим временем, своими деньгами.
Speaker A
Охуительно, кажется. Взволнуйтесь, что-то происходит, что-то идёт нахуй не так. Нет, нужно очень сильно взволноваться.
Speaker A
Как это так? Мне 40 лет, я скоро умру. Меня интересует, ударит меня он палкой по башке и мамина манда. [ __ ] я умру скоро. [фыркает] Нужно взволноваться.
Speaker A
умру, так ничего и не поняв. Возволноваться. Смотри, от всего бесконечности мира [смех] осталось две вещи. Палка, дамандалось.
Speaker A
И вот ты стоишь взволнованный и всё ещё не знаешь, за что хвататься. И ты стоишь главное за бензином. За бензином в этот момент. Вот я, [ __ ] я не хочу хвастаться никогда. Ни в одну очередь я бы не встал. Почему? Да, мне
Speaker A
мысль такая в голову не приходит. Как только я обнаружил, что за бензином нужно стоять, я даже забыл, где ключи у меня от машины. Для меня непредставимо, что я встану вче за бензин. Да нахуй он мне нужен, этот бензин. Да я лучше не
Speaker A
поеду никуда. Ну я не буду стоять 3 часа. Никогда не буду. Что меня там такое ждёт, что ли? Куда я на машине должен приехать? Что мне нужно 3 часа стоять? Нет, я никогда не буду стоять в очере. Я работать никогда не буду. Я
Speaker A
никогда не работал. Зачем мне работать? чтобы получить эти деньги, чтобы на них купить колбасу. То есть какие-то очевидные вещи в людях сломались, [ __ ] Ну вот я удивительно смотрю на машину и на ней, не ездив 10 дней подряд, я
Speaker A
думаю: "А как так получилось, что мне показали какую-то картинку, что это одобряено, хорошо, правильно вот дойти там до такой машины? Я вот всё сделал, собрался, купил, и они мне в один день: "Пользоваться этим не будешь". Всё, не можешь пользоваться. На эвакуатор ставь.
Speaker A
Вот за 50.000 ставь на эвакуатор. Его везут и заправляют с эвакуатора. Зачем? Вот так можно. Я Зачем ездить сразу на эвакуаторе?
Speaker A
Смотри, эвакуатор везёт тебя в твоей машине туда, куда нужно. Ты сверху сидишь в своём Porsche, ну реально и говоришь водителю: "Там такой-то адрес". Ты приезжаешь, выходишь, такая лесенка будет специально, как с корабля, [смех] и всё.
Speaker A
Ну вот говори как будто об очевидных вещах. Если нет чего-то моего, то я всегда буду идти за какими-то там идеалами, и у меня всегда будет, [ __ ] бензин, не будет бензин.
Speaker A
Да я вообще хотел бы это перевести к какой-то восприимчивости в способность взволноваться. Вот у меня Серёжа, дружочек, у него Audi Quatra какая-то, он, значит, постоянно кружочки там в общей чат э снимает. ещё тем более дизельная, как он стоит в очереди за за
Speaker A
дизелем, потому что ему [ __ ] дадут, если он туда заедет. Вот. И он говорит: "А как я буду ездить в свой фитнес-клуб?" Вот вот о чём речь? Нет, да не надо ездить в фитнес-клуб, успокойся уже.
Speaker A
Мама тебе всё не даст. Ну он же ездит в фитнес-клуб, чтобы потом маме предъявить, что у него плоский живот. А мама его за это может не похвалить. Мама-то в этот момент ебётся, пока он в фитнес-клубе. Вот же в чём
Speaker A
ирония судьбы. Да ирония судьбы, что ты даже как человек не способен увидеть вот таких вещей. Да поставь ты в машину. Ну какой нахуй фитнес-клуб?
Speaker A
Да каких элементарных вещей? Сейчас любого спроси. Ты 2 года назад знал, что такой падал? Нет. Что ты сгнил-то от него? А [смех] каждый [ __ ] уже играет в падл, [ __ ] Вот я утверждаю, что любой человек,
Speaker A
который взял в последние 2 года падл ракетку, он [ __ ] Ну мне искренне нравится баб. [смех] Подожди, это неважно, что тебе искренне нравится, понимаешь? Это совершенно очевидно, что человек, который понятия не имел о том, что это такое, где-то
Speaker A
прочитал и в своём желании пойти в фитнес-клуб, проехать на красивой машине, поиграть в паддл, и вся эта остальная [ __ ] он равен всем остальным людям, которые всего лишь хотят соответствовать требованиям времени. Да, им всё понравится. Меня мама приучила заботиться о ней. И к 10
Speaker A
годам я забыл, что под страхом отлучения от сиси она научила меня заботиться. Знаешь, как мне начало нравиться? [ __ ] я сгнивал.
Speaker A
Сначала я возил сестре пакеты, которые я на выставках воровал и у фермачей выменивал в Советском Союзе. И когда я раскладывал в 10 лет у неё в деревне эти пакеты красивые, она с ними в школу шла, я знал, что я самый лучший, [ __ ] А
Speaker A
потом я дарил им мерседесы. Потом, когда у меня появились деньги, квартиры, [ __ ] они мне летали в США. Знаешь, как я кайфовал и всякий раз я говорил: "Мне нравится".
Speaker A
Я искренне считал, что это мне нравится, пока я не добрался, [ __ ] до этой сцены, где она мне поставила перед выбором: "Либо тебе это понравится, и ты адаптируешься как к стокгольмскому синдрому, к моим требованиям, либо тебе пизда". Конечно, мне понравилось.
Speaker A
Конечно, мне понравилось. Тебя в жопу выебут, если ты в падл не будешь играть. Конечно, тебе нравится. Что в падл? В падл или в жопу? Что выбираешь, [ __ ] В падл, конечно, [ __ ] Вы сейчас мастера спорта станете. Все в падле, [ __ ]
Speaker A
А что не так? Не, не, вообще супер. Это у меня сегодня, кстати, сегодня вечером играю жопу. Это прямо Да подождите, [смех] это это истина, [ __ ] Я из истины сказал Христос. Что вы хотите?
Speaker A
Я лич, но как будто вот слушая тебя, Вась, возникает идея, что если ты хочешь, чтобы было как-то по наоборот ближе к цивилизованным людям, а не к варварам, единственный раз взбунтоваться нахуй.
Speaker A
О, нет. Взбунтоваться против своего собственного равнодушия. Ну, ну то есть всё, что делают вот все.
Speaker A
Ни в коем случае не против Путина, не против режима, нет в самом себе. в самом себе вот это тотальное безразличие превозмочь путм заглядывания в жизни судьбы книги людей не похожих на нас.
Speaker A
Нам не хватает образцов человеческого поведения. Нам нужно заражаться образцами человеческого поведения, другими идеями. Вот вот оно востани, ну, почти никто не ссылается. Если мы говорим про человека, который резко увлёкся падлом, он почему увлёкся?
Speaker A
Потому что он увидел это много раз на протяжении нескольких там дней. Знаешь, как он увидел это в Инстаграме?
Speaker A
Ну потому что у него времени полно. Я к чему? Я к тому, что ты говоришь заражаться примером каких-то людей.
Speaker A
Да вот. А почему он нигде не видит этого, на твой взгляд? Или как он может увидеть?
Speaker A
Пока не надо. Пока не надо. Как не надо? Да зайди вон в любой книжный, [ __ ] там миллион.
Speaker A
Я понимаю, о чём ты, но зайди на YouTube. Да там миллион. образцов человеческого поведения. Но он же ими не интересуется.
Speaker A
Ему интересуется. Он интересуется, как Антон Чигур, [ __ ] на на заправке пива без паспорта пытается купить. Правильно.
Speaker A
[смех] Кто это? Какой он в сцене? Старикам тут не место. Приходит этот психопат на заправку.
Speaker A
Я не смотрел, не помню пока. Старикам. Ну это ты недавно разбор делал, вроде. Да ла не делал я никакого разбора. Ладно.
Speaker A
Не, он разбор будут делать. А, да [фыркает] уж нет, я к я к тому, что вот, э, ты нашёл какие-то образцы, ну, всё равно не знаешь, как там поступиться.
Speaker A
Женщина тебе говорит: "Дома, бля, сиди, вот ты такой нахуй баб у меня много будет. Падл играет. Пошли тоже [ __ ] я буду чем-то другим заниматься, этим точно не буду". Очередь на заправках тоже и всё. И ты бунтуешь как ребёнок
Speaker A
вот как раз против мамочки в какой-то момент. То есть как будто это первая такая стадия. Но ведь смотри, бунт заключается в том, что ты осознал те слов, которые у тебя являются наиболее частотными в языке. Вот это запрещено делать. Потому что если ты другому
Speaker A
человеку вместо своих успехов в падле, [ __ ] или ещё в чём-то, не дай бог, начнёшь рассказывать про то, что ты увлёкся частотностью слов и их значением, сначала с тобой перестанут разговаривать, потом от тебя уйдёт жена, потом тебя уволят с работы, тебя
Speaker A
проклянут все, кто знает, и рано или поздно на тебя с вниманием посмотрят психиатрическая экспертиза, скажет: "Вы знаете, с ним что-то не то".
Speaker A
В этом заключается бунт. бунт против нами самими выученным способом скучать и не жить. Мы же даже не знаем, что мы так выучены. [фыркает] Нам кажется, мы искренне говорим: "Нам нравится, мне нравится заботиться о женщинах". Ему нравится падать. Мы даже не понимаем,
Speaker A
что мы говорим. Конечно, нам нравится. Нам же нужно оправдать себя. Я же не могу сказать: "Ну что же, я марионетка моей матери в 50 лет, а мне так надо сказать".
Speaker A
[откашливается] А почему Оксфордский словарь хорош, что до него надо дойти в понимании слов, до его терминологии?
Speaker A
Ну, ты знаешь, мы один раз с братом составляли список всего спижженное русскими на Западе.
Speaker A
Прикол. Начиная, собственно говоря, с возникновения Руси, с приглашения на княжество, Рюриков, Синиусов, Труворов заняли на Западе, не разобрались со своими проблемами. Так что следующее религия, да? [смех] Потом очень быстро алфавит.
Speaker A
Потом, [ __ ] итальянцы строили Кремль. Потом, [ __ ] петровские реформы. Если ты начнёшь смотреть реально, что мы сами сделали, то мы всё, что мы пытались сделать, мы же губили на корню. Мы же любой свой росток самостоятельности
Speaker A
убивали, вырывали. Поэтому, когда я говорю, что если уж мы напиздили столько, то имейте мужество в этом признаться, если мы хотим начать свою самостоятельную историю и начать жить. И берите, [ __ ] не пиздейте Оксфордский словарь. И смотрите значение слов, раз
Speaker A
уж мы всё равно производные от этого всего. Ну, в крайнем случае, ладно, по крайней мере, понимаешь, там меньше меньше вмешивались из цензурных соображений в содержании статьи раз и люди, которые писали эти статьи или там британику ещё лучше взять,
Speaker A
они понимали в том, что они писали. Ну, я человек практичный, у меня практичные вопрос.
Speaker A
Да, да, те ты доволен. Спасибо. [смех] Ну, открой сегодня там и найди слово падл.
Speaker A
Не, почему? Я включу диктофон включённый на неделю и всё. И потом залью в тебя посадят потом.
Speaker A
Вот на 7 дней включить. Мне кажется, он немножко разогреется, как микроволновочку. Может, на ночью включить.
Speaker A
Зачем там вообще интересно? [ __ ] что ночью [смех] прикинь, ты спишь такой. Да, да. В четы падал падал. Ну, кстати, интересно будет. Вот просто узнать, а что на самом деле, на самом деле каркас идей, из которых составлена я, вот мы
Speaker A
говорим, а я, ну, это же всего лишь экология идей. Некоторый набор идей и набор правил обработки информации.
Speaker A
Представляешь, вот так человек на ходу задал вопрос, что такое я, через неделю у него 20 самых главных идей, которые всё определяют. Через ещё полгода правила обработки. Смотришь, через год осознал, что он всего лишь контекстуальный автомат.
Speaker A
набор идей, которых он про себя не знал и которых он никогда не осознавал. Обрабатываем определённым усвоенным там-то и там-то образом. И он такой: "А что же за пределом этого?" [фыркает] И раз в психиатричку попал.
Speaker A
Смотрел мульчик про креветку? Птаун 2? Ты знаешь, раньше бы я, когда я был наивный, я бы, конечно, начал сразу интересоваться, какой именно. Вот когда вот сейчас мне говорят мультик про креветку, я понимаю, что это какая-то засада трёхуровневая, [смех] и начинаю
Speaker A
перебирать вот эти штучки на столе, потому что как не ответь, будешь крайний. [смех] Скажешь не смотрел, ты скажешь, что вообще смотрел. Скажешь смотрел, ну скажет с тобой всё понятно. Я не знаю, как отвечать на такой вопрос. Смотрел я
Speaker A
мультик про креветку. Она просто в тему нашего разговора там, ну, креветка и там простаю.
Speaker A
Ну там за пределами стаи. Не смотрел. Ну ты контекст дал, конечно, мощнее. Ну блин, ну сложно с вами говорить, если никто не смотрел.
Speaker A
Сложно. Ну я вам всем скидаю, [смех] [фыркает] да. Ну что, с нас по 20 слов, да?
Speaker A
А иначе смыс кому это не никому не интересно, кроме нас самих. Ну так и будем пиздеть годами ходить. [откашливается] Что это? Я считаю, что здесь воронка ровно так и работает, потому чтописа А вот ты что-то смотрел, тебе стало
Speaker A
что-то интересно. У тебя возник вопрос. Вот в итоге ты сейчас тут, у тебя этот вопрос как-то дальше пойдёт.
Speaker A
Пойдёт. И почему нет вероятности, что из нескольких там тысяч, десятков тысяч ещё один или два какие-нибуд?
Speaker A
Город надо строить, нихуя не выйдет. Нет, так подожди, Варод надо строить. Так, чтобы этот человек мог потом туда прийти. Ему же надо откуда-то прийти.
Speaker A
Вот смотри. Если бы сейчас после нашего разговора Денис, Денис вышли бы и пошли в столовую. Смотри, в столовую. Не на кухню все каждый готовить, а в столовую.
Speaker A
Там поели, выходишь, телефон не работает. Ты на селегере, ничего нет. Есть прекрасные библиотеки, фильмы о великих людях. Ещё помыкался, помыкался, делать нечего, короткого контента нет.
Speaker A
Смотришь, взял книжку, прочитал. Идёшь, ребята обсуждают, что они обсуждают. Они обсуждают хизмогенез. Раз прислушался, нихера я такого слова даже не слышал. Что это такое? И вот если бы была среда, которую сам бы человек создавал с утра до вечера, и эта среда
Speaker A
ему бы возвращала его собственные усилия всё время, и был бы вот этот обмен: "Я отдаю в среду", среда отдаёт мне. Ну, грубо говоря, как это происходит? Э, кто-то записывает подкаст, комментаторы комментируют, допустим, это глубокие комментаторы, они указывают на
Speaker A
погрешности. Человек смотрит, следующий подкаст. С учётом этих комментариев те люди видят, образовывается обучающаяся система, которая идёт, ну, к какому-то уравновешенности.
Speaker A
Но вы же сейчас уйдёте отсюда, у вас кончится бензин, правильно? Нужно будет встать на заправку, позвонит жена, потому что есть телефон. Всё, через 2 часа этого ничего не будет. Эта среда не способна содержать человека в его интеллектуальном усилии. А один он не
Speaker A
может. Это бывают такие люди, там какой-нибудь ушёл в лес какой-нибудь Нил Столобенский, сидит там 30 лет. Ну сколько этих Нилов Столобских?
Speaker A
Раз-два я обчёлся. Понимаешь, в чём проблема? То есть уже спасаться придётся целиком. Я, кстати, задавался тут недавно вопросом, куда делись все святые. Ну, в смысле, почему? Ну, может, это кощунстный вопрос, но в смысле, почему они не воспроизводятся дальше? Это, ну,
Speaker A
их почти нет новых. Я вот как-то это я, кстати, я после пусты не смотрел. Так люди умирают постоянно каждый день. Я даже читал. Я к тому, что А почему ты думаешь, что их нет новых?
Speaker A
Ну, я я смотрел кого причисляли к Лику святых. Мне было интересно, как эта логика работает. Кто кого причислял?
Speaker A
Мне было интересно, как работает эта логика до какого-то момента. То есть там до что-то семнадцатый, вонадты век ещё немножко было, но в основном все сильно раньше.
Speaker A
Ладно. Ладно. К нам на Селегер приезжал ээ в своё время Смирнов, священник. Угу. Человек удивительно ясной мысли.
Speaker A
Человек абсолютно верующий, священник. совершенно спокойно можешь его по силе мысли, по ясности её выражения причислить к лику святых. Тебе что мешает? Вот наш современник. Если ты сейчас проедешь по монастырям, поговоришь с людьми, ты очень быстро насчитаешь больше, чем 10 людей готовых
Speaker A
кандидатов святых. В чём проблема? Ты что, их объехал что ли или что? Откуда ты знаешь, что их нет?
Speaker A
Я пока только читал про это. Да, ну [кашель] это [откашливается] же его определённое аскетическое состояние сознания, в котором тебе становится доступно видение мира, людей, их отношений, которое недоступно, когда ты думаешь о том, хватит ли тебе бензина. Понимаешь, если
Speaker A
ты встал за 45 минут в надежде, что его сейчас подвезут, ну всё, век твой окончен. Пушкин нас как гений прощал и говорил: "Быть можно дельным человеком и играть в падл, блядь".
Speaker A
[смех] Ну, это это говорил Пушкин о себе, да, с Ну вот ты говоришь город надо строить, город, но при этом какду, да, среду. А человеке в единичном вот варианте, что если мы сейчас начнём задаваться вопросами, а слово там, какие
Speaker A
у тебя есть слова, вот эти паразиты, то нас уволят, будут как-то преследовать и всё кончится психушкой. Ну, когда такие люди соберутся в городе, как как мы так сможем спрятаться от системы?
Speaker A
Нет. А зачем нам от неё прятаться? Мы предполагаем, мы предполагаем, вернёмся к началу разговора, что в Москве есть около 10.000 очень богатых, блюющих девочек. И поверь мне, мне нравится блевать.
Speaker A
Ну, серьёзно, они хорошие девчонки, они загнаны в ситуацию, когда они не очень понимают её происхождение, её этимологию. А как так вышло уже, что я, склоняясь над этим другом, стою после креветок? И людей, которые зашли в абсолютный тупик, физиологический тупик,
Speaker A
духовный, психологический, выше крыши, они поедут к нам стеной. Тебе не надо ничего специально делать и не надо прятаться. Нужно, чтобы интеллектуал, который живёт в этом городе, ну, ему немножечко надо помочь, помочь помочь держаться в этом напряжении мысли чуть-чуть. На Западе для этого
Speaker A
существует университет. Я понимаю, что как как люди объединятся, что это очень будет востребовано. И меня интересует вопрос системы. Про пропускает ли такое система? Допустит ли она существо?
Speaker A
В системе нашей уже давно всё всё равно ей без разницы совершенно. Если ты не претендуешь на власть и не кричишь в отставку и доло и не регистрируешь партии и не выдвигаешь лозунгов, передел, абсолютно. Иди вон Бейсона на изусть выучу, [ __ ] и на на стенках его
Speaker A
пиши. Всем плевать. Ну да, ты мне Вася приводил пример общества этих, и я потом почитал про него просто ради прикола про Златошвий.
Speaker A
Оно оказалось реально большое. по объёму. Не, не в этом смысле, ээ та власть, которая существует в Российской Федерации, она совершенно не препятствует подобного рода вещам.
Speaker A
Это её не трогает. Она в это вообще не верит, что кто-то поедет, оставит машину на заправке. Да, как это у Булгакова.
Speaker A
Кто сборщик подать и бросил деньги на дорогу и пошёл за тобой? Да. Да. Свисти.
Speaker A
[откашливается] Никто не верит в это. Угу. Угрозы мы не представляем. Так, а начался процесс или пока рано это обсу Я всё, что с моей стороны нужно сделать, я всё сделал. Землю я купил, забором огородил, дороги провёл, проложил электричество, все деньги уже мне мои
Speaker A
кончились. Но дальше всё зависит от людей. Если человек сам себе там не построит дом, то он не будет уважать всё, что там есть. Ему нужно самому осознать, хочет ли он там жить, как он хочет там жить, какой у него будет дом.
Speaker A
Простой вопрос: у него в доме будет кухня или там будет единое помещение? Зачем тебе думать о еде? Ну хватит уже думать о еде. Вон там трапезна, иди туда поешь один раз, и всё у тебя будет хорошо, как у нас было на Селегере. Ну это же мечта.
Speaker A
Да зачем тебе думать? Идея. Слушай, ты думай о чём-нибудь другом. О еде подумает с сапар, [ __ ] приехавший из Узбекистана. Причём подумают, они лучше тебе, вкуснее будет.
Speaker A
То есть дальше как бы вся всё, что я мог сделать со своей страны, я сделал. Всё.
Speaker A
Когда приезжай, строй. Ты порш свой когда будешь продавать? Да вот, думаю, выкладывать его сейчас.
Speaker A
Я в него девяносто пятого плеснул, он поплевался. Да у тебя скоро движок стукнет, потому что это не девяносто пятый, ты же понимаешь. [смех] Если бы это был девяносто пятый, семьдесят второй. Да, да, конечно. Сейчас ты что? Я могу
Speaker A
представить, что они там льют. Я просто такси не дождался. Мне надо было на падал ехать. Я знал, что у меня у дома есть девяносто пятый за 100 руб. И я вот 5 л плеснул, чтобы метнуться.
Speaker A
[откашливается] Ну, увлекательно, конечно. 5 минут у нас осталось. Давайте, а, финалить. Ну, я уже выделил, так это четыре-пять моментов на пару миллионов просмотров каждый. [фыркает] Вот. Ладно, это шутка моя постоянная, как будто мы для этого А лайков сколько из них?
Speaker A
Лайков много. Полно, конечно, то что только толку от них, да. Это одно, что только про блюющих женщин.
Speaker A
вот анкета они могут регистрироваться присылать свои фотографии, пока они в этом теле анарексичном немножко. Ну, чтобы открыть регистрацию в город.
Speaker A
[смех] Первая волна, кто заселила селигер это красивых женщин туда наблюжено. Не, ну, кстати, если там окажется разом много красивых женщин, туда приедут все.
Speaker A
Только ни в коем случае не думайте, что эти вот блюющая Москва состоит только из женщин. Как ну и поскольку я вам сказал, что я занимаюсь этим вопросом, ну в силу [фыркает] того, что Маша им занимается почти профессионально, оказывается, куча
Speaker A
мужиков блюёт по той же причине. То есть вообще абсолютно это никак не связано именно с половой абсолютно по той же причине.
Speaker A
А причина это, ладно, напоследок введу пятую тему, это абсолютно не соответствующей действительности представление о себе как объекте из мира физики. То есть на самом деле все эти истории держатся на очень простой эпистемологии.
Speaker A
Вот есть булочка, у неё есть вес, у неё есть колораж. И если я положу её в рот, то она пойдёт со своей энергией по пищевому тракту, выделяя энергии. Если этой энергии окажется больше, чем я на тренировке, сожгла то соответственно всё
Speaker A
отложится в бока. Вот если подумать о том ужасе, который я сказал, такая девочка или мальчик представляет себя как физический аппарат. У них вообще нету представления, что мы обрабатываем не булку, а идею булки.
Speaker A
Что тело реагирует не на то, что ты сунул два пальца и булка из тебя выпала, а на идею того, что ты сунула два пальца. На следующий день её накрывает идея, что за то, что она вчера ела булку, ей сегодня нужно побольше
Speaker A
отработать. То есть эти люди видят себя, процесс обмена веществ, то, что они едят исключительно физической метафоро перемещения вещей с выделением энергии по телу. Это за гранью добра и зла их представления. Конечно, у них потом ничего не работает, пош и и в этом
Speaker A
смысле мужики такие же недалёкие, как и женщины. Там вообще не про булки идёт речь и не про колораж.
Speaker A
Ну, об этом смотрите в каком-нибудь следующем нашем видео. Вась, спасибо тебе за этот разговор, если слово подходит, если ты считаешь, что он был. [фыркает] Ну и когда мы тут обычно ничего не говорим, просто всё в темноту уходитх, как и мы. [смех]
Speaker A
Пожалуйста. Ну да, это я просто берегу берегу твой обед. Дада. Спасибо, спасибо. Yeah.
Topics:Василий Якеменкоденьгиосознаниеличностный ростгордыняэкспериментсловаразвитостьфилософия жизнипсихология
![ChatGPT – Полный Курс по ChatGPT и OpenAI [12 ЧАСОВ] — Transcript](https://i.ytimg.com/vi/jaIGvR3jtxI/maxresdefault.jpg)
