Speaker A
Dames en heren, goedemorgen. Ik ben een beetje verwonderd over het feit dat die nodig voor mij niemand zit. Ik heb er maar één verklaring voor, dat is namelijk het oude gezegde dat de deugd in het midden zit. [Muziek]
Inleiding tot comparatieve filosofie door Ulrich Libbrecht over culturele verschillen, wereldburgerschap en levensbeschouwingen.
Key Takeaways
- Echte wereldburgerschap vereist begrip en respect voor andere culturen en levensbeschouwingen.
- Multiculturalisme mag niet beperkt blijven tot economische uitwisseling, maar moet diepere dialoog omvatten.
- De wereld is zowel een markt als een agora, waar filosofische gesprekken over het bestaan nodig zijn.
- Culturele herinnering bepaalt hoe verschillende volkeren de wereld en het bestaan interpreteren.
- Filosofie en kritisch denken zijn essentieel om maatschappelijke en existentiële vraagstukken te begrijpen.
Summary
- Ulrich Libbrecht bespreekt het belang van het begrijpen van andere culturen en levensbeschouwingen in een geglobaliseerde wereld.
- Hij gebruikt metaforen zoals de kikker in de put om het beperkte wereldbeeld te illustreren.
- De spreker benadrukt het verschil tussen abstract wereldburgerschap en het verlangen om werkelijk deel uit te maken van de wereld.
- Confucius' idee van broederschap binnen de vier zeeën wordt aangehaald als vroeg voorbeeld van universele verbondenheid.
- Libbrecht bekritiseert het oppervlakkige multiculturalisme dat alleen economische belangen nastreeft.
- De wereld wordt gezien als zowel een markt als een agora, een plek voor dialoog over levensvragen.
- Hij pleit voor het luisteren naar filosofen en het begrijpen van andere levensbeschouwingen als basis voor echte dialoog.
- Het belang van culturele 'memory' of herinnering wordt besproken, bijvoorbeeld het verschil in godsbegrip tussen westen en oosten.
- De rol van ratio en verlichting in het westen wordt kritisch bekeken.
- Libbrecht benadrukt dat filosofie een luxeproduct is dat pas kan ontstaan als aan basisbehoeften is voldaan.
Chapters
- 00:00Introductie en metafoor van de kikker in de put
- 04:31Erasmus en het verlangen naar wereldburgerschap
- 09:22Culturele herinnering en godsbegrip
- 14:10Filosofie en het belang van dialoog
- 19:36De wereld als markt en agora
- 24:38Verlichting en kritisch denken in het westen
- 29:38Filosofie als luxeproduct en basisbehoeften
- 40:30Afronding en oproep tot begrip en dialoog
Full Transcript — Download SRT & Markdown
Speaker A
Ik leek graag mijn toespraak in met een herinnering, vele jaren geleden, aan de voordracht die ik in Hasselt gehouden heb voor een damesvereniging. En na die lange rit stond ik met de nederigheid, overigens aangeboren, te wachten tot
Speaker A
ik aan het woord mocht komen. En meestal sta ik daarmee met je te dommelen, dus ik heb daar iets op mij wel vergeven. Maar die keer schrok ik bepaald wakker, want ik hoorde de voorzitter zeggen: "Ik heb in een week Chinees boekje dit
Speaker A
gelezen, spreek niet." Nee, die spreekt niet, en ik moest nog beginnen. Ik zou dus kunnen zeggen: ja, waarom spreek ik overal die dingen die eigenlijk min of meer onzichtbaar zijn? Maar natuurlijk, als ik niks zeg, ja dan
Speaker A
verdwijnen jullie allemaal. Ik zou natuurlijk mij kunnen troosten met de gedachten dat ik dan van u af ben. En natuurlijk uw gevoelens zullen dan wel weten keren zijn. Laten we dus toch maar over praten en over dat onzichtbare. Ik
Speaker A
leid altijd graag mijn toespraken in, hè, met een gezegde van Guan Zhong. Ze heeft zowat 300 jaar voor Christus dit gezegd: hoe kan je zeggen aan een kikker die op de bodem van een put leeft de grootheid van
Speaker A
de oceaan beschreven? Hij zal u niet begrijpen. Ik had verder insecten alleen maar zomers leeft uitleggen wat de schoonheid van sneeuw en ijs is. Het zal u niet begrijpen. Hoe kan je aan een geborneerd geleerd, deze geleerde tunnel kijken, uitleggen wat het
Speaker A
mysterie van dit bestaan is? Hij zal u niet begrijpen. Kijk eens terug naar onze kikker, hè. Het was eigenlijk zo dat in mijn kende tijd, helaas zo lang geleden, wij dachten dat de grenzen van het dorp te hok mij nog meer de grenzen van de
Speaker A
wereld waren. Die van het volgende dorp, dat was al een onbetrouwbare soort waarmee we niet te veel wilden omgaan. En nog een doorvert, er waren Algerijnse heidenen en nog een war goed geweest. Wij leven dus een heel klein cirkeltje, maar het is duidelijk
Speaker A
dat de huidige maatschappij niet meer op die manier leeft. Maar de vraag is nu of bij van al die andere volkeren waarmee wij in contact komen, of bij daar ook iets van begrijpen, of wij en hun levens op wat ding en tot de onze kunnen
Speaker A
maken. Wat bedoelt van ze met het insect? Wel, dat diegene die de waardecriteria van hun leven ontleden aan een jeugd op voorhand weten, als er mensen lang genoeg leven, hè, dat ze het allemaal zullen kwijt geraken: jeugd, kracht, schoonheid,
Speaker A
gezondheid, allemaal weer in te leveren. Wie dus alleen maar zomers leeft kan zich niet realiseren wat de schoonheid van sneeuw en ijs is. Dit was de manier van spreken van Chinezen, toch veel gezelliger dan onze professor filosofie die op de meest duister niet
Speaker A
belachtige wezen, hè, dat bezig zijn over het zijn van de zijn. Laten we dus toch veel beter te spreken over de keken en over het insect. Maar het derde gezegd, die is natuurlijk van zeer groot belang. In het oosten heeft men altijd veel
Speaker A
meer gevoel gehad voor het mysterie van het bestaan. Als je dat associeert met de gedachte dat zij toch meestal geen godsbegrip hebben, dan zit het mysterie in de wereld zelf. Dat zal ik nog op terugkomen. Maar iemand die natuurlijk
Speaker A
denkt dat alles met de ratio te achterhalen is, ja, die begrijpt er niets van. Dat is een kikker in de put. Dat tegenover staat nu, en dat er ook bij ons mensen zijn die gedroomd hebben van de wereldburgerschap. Zo heeft bijvoorbeeld
Speaker A
Erasmus, ik zal zijn spreuk geven op het bord schrijven. Helaas moet [Applaus] betekenis van de wereldburger: ik burger van de wereld. Maar eigenlijk staat dat niet zo in een hebben dat natuurlijk tot spreek van onze school gemaakt, maar eigenlijk noemt
Speaker A
dat verder en staat er is een kopio. En dat betekent: ik verlang, ik begeer een burger te zijn van de wereld. Dat is natuurlijk wat anders. En dan u ook zeker morgen uit te roepen tot wereldburger, de dag te beëindigen met het einde van de
Speaker A
ene symfonie van Beethoven. Alle mensen werden Brüder, maar daarmee is niet opgelost. Het eerste wat wij moeten doen is proberen die andere volkeren te begrijpen en een eigenheid ook. Confucius, die heeft al 500 voor Christus gezegd: binnen de vier zeeën zijn alle mensen
Speaker A
broeders. Je moet u zo net spraak voorstellen, 500 voor Christus, toen de geschiedenis er alleen een bestond en dat de ene groep de ander de kop in sloeg en dat voortdurend vechten was om het bestaan, dat er toch al een wijze
Speaker A
zat in: zij binnen de vier zeeën. En in China betekent dat de hele wereld zijn alle mensen broeders staan. En niet B, maar dat is wel goed gemaakt enkele eeuwen later door Zhang Zai die zei: alle mensen zijn broeders
Speaker A
en zusters. Goed, daarmee heb ik eigenlijk een beetje toegegeven aan het feminisme. Gaat gij nu dat één worden van de wereld mag natuurlijk geen abstract internationalisme zijn zoals wij dat allemaal zo graag hebben. We spreken van mondial gesprekken, van global, lees mijn
Speaker A
al dat soort dingen. Maar wat is de inhoud eigenlijk van dat soort begrip? Wat is multiculturalisme? Nou, uiteindelijk gebruikt natuurlijk iedereen die term vooral in politieke toespraken, maar wat is de inhoud van zo'n begrip? Kunt u nu multicultureel
Speaker A
zijn als ge van Jan de toch niks begreep? En als u toch niet interesseert er iets van te begrijpen, zie de wereld. Kunt ge bekijken als een markt en daar zijn wij natuurlijk de kampioenen van. Als ze maar kunnen
Speaker A
leveren, als we maar kunnen verkopen. En wat ze geen traag te denken of geloven interesseert ons geen barst. En als ze maar bereid zijn en onze hamburgers en onze cola's te kopen, dat is de wereld als een markt. Is de wereld dan geen markt?
Speaker A
Jazeker is de wereld een markt, maar hij is meer dan dat. De wereld is ook een agora. Dat betekent de agora van Athene. Die kan je wel zien als de marktplaats waar de geleerden bij elkaar kwamen en om te
Speaker A
praten over de grote levensvraagstukken. En dat is wat we nog moeten doen. De wereld is ook een agora. Wij moeten nog praten met die andere mensen en proberen hun levensbeschouwingen te begrijpen. Zie ik zat in de panel en
Speaker A
je moet ik altijd nadenken hoe je nou weer noemt en noemde. En op zeker moment zei ik dat we toch ook eens moesten luisteren naar de filosofen. En toen antwoordde een professor, zegt hij: laat ons nou eens niet beginnen over filosofie. Er zijn meer
Speaker A
praktische problemen in de wereld. Ik heb toen gezegd: weet jij dat de verlichting hier in het westen ontstaan is in de salons in Parijs? Het waren eigenlijk vooraanstaande rijke mensen die voor het eerst begonnen te praten over de macht en de druk
Speaker A
van kerken en koningen en weet ik allemaal meer. En die te zijn gelikte verlichting zijn opgestapt. Dat heeft ze later uitgebreid op de burgerij en nog later tot de arbeidersstand, hè. Maar het is daar gestart. En ik denk dat wij ook daar
Speaker A
moeten starten, dat we eerst moeten proberen te begrijpen hoe die andere mensen denken en welke levensbeschouwing zij erop nahouden. En dan natuurlijk ook een beetje kritisch naar onze eigen wereld kijken. De wereld is een markt, de wereld is een agora, de wereldde zoeken
Speaker A
memory, een herinnering. En dat betekent dat in iedere cultuur bepaalde dingen leven die eigenlijk tot de herinnering behoren van die cultuur. Dat betekent: waarom bijvoorbeeld heeft men in het westen altijd een godsbegrip gekend waarin? Waarom komt dat in en je nauwelijks goed
Speaker A
en waarom komt dat in China helemaal niet? Voelt dan, kijk eens, dat is memory. Er is ooit in de duisteren en het duistere verleden, hè, iemand op dat idee gekomen en dat is blijven groeien. Maar ik zal het daar zelf nog over hebben.
Speaker A
Laten we ons eerst een klein beetje oriënteren in het algemeen. Zie je, het westen heeft altijd een sterk vertrouwen gehad in de ratio, het menselijk verstand. En we hebben altijd gedacht dat wij met dat verstand alle problemen konden
Speaker A
oplossen. Dan zijn we dus tot ons van muizen verlichting gekomen. Het licht scheen over ons, maar op het ogenblik zitten wij in de rationaliteitscrisis. Daar wilde zeggen dat wij dat vertrouwen in het menselijk verstand door al een klein beetje aan...
Speaker A
waarom waarom Omdat bijvoorbeeld de laatste eeuw voorbije eeuw is toch eigenlijk het zo moe geweest van oorlogen van concentratiekampen van economische uitbuiting en van kolonialisme en wat weet ik allemaal mee is dat nou de verlichting het is zoals sommige Indische filosoof
Speaker A
in ons verwijten dat wij eigenlijk een mooie leer van de liefde hebben maar dat je niet naar de praktijk mag kijken dat we dat niet veel van het reis gebracht hebben het zijn dingen waar wij nu moeten gaan over nadenken oosterlingen
Speaker A
daarentegen hebben in een filosofieën ik spreek nou niet hè van de man in de straat verstaat geen ik durf niet zij gezegd met de pet want één van mijn beste medewerkers noemt Jeff en dan denkt hij altijd dat ik het over hem heb
Speaker A
verstaat gij dus gaat je hebt met de pet maar om de filosofin die altijd ervan aangenomen dat er overal in dit bestaan een mysterie is en dat de slot hè de wereld ontkenbaar zal blijven Maar wel ervarbaar is dat moet ik nou even
Speaker A
uitleggen ervaren dat is een van onze mooiste Nederlandse woorden hoor jij hebt misschien een boek over de zee gelezen maar ik heb er gevaren die weten de meest over de zee Maar je dikke boek de zee die nooit gevaarlijk of ik die
Speaker A
mijn leven lang op zich gezeten hebt maar niet eens kan lezen Ik weet er veel meer over dan jij en dat is nu en waar oostelingen veel meer vertrouwen hebben en de ervaring van de mens het kan niet
Speaker A
not zaag ik allemaal gedacht worden Laat ons eenvoudig voorbeeld nemen als ik nou zeg als jij zegt mij Hoe ruikt hiero's wel Probeer jij maar eens een gegeur van de rooster beschrijven operationele manier Het is alleen maar door ervaring en dat ge die tot U kunt
Speaker A
laten komen en dat heeft nu altijd in de Oosterse wereld een grote rol gespeeld Dat betekent uiteraard dat de oudere mensen de wijze zijn dat weten de jongemon drie nog niet maar dat weten mensen van mensen hoort wel wij zijn natuurlijk de wijze mensen
Speaker A
al is het dan ook de wijsheid van de grijsheid natuurlijk waarom zijn wij wij zo denken het te zijn omdat ervaringen hebben Ja maar gezegd Leven doet men voorwaart filosoferen doet men achterwaart dat betekent dus maar naar glanken achter u
Speaker A
ligt dat ge kunt filosofie naar de andere begaat maar heeft geen ervaring dus mijn heeft geen filosofie met de gedachten dat je jeugd zonder zijt dan heb je wel ervaring maar helaas heb nu geen toekomst meer de filosofie
Speaker A
is iets wat geniet hebt als je het nodig hebt en als het hebt het niet meer nodig dus kan bij het nu over één van de meest nutteloze ding hebben namelijk filosofie maar filosofen vinden altijd overal troost rijkje gedacht
Speaker A
Plato heeft gezegd de nutteloze dingen zijn de mooiste Ik heb nog nooit de professor filosofie ontmoet Italië begreept Hoe gaat het zijn heel wat dames die aanhouden van die bellen te hangen als je nou iets nutteloos appt is het toch wel dat
Speaker A
hè dat ding tot niets gehoord dat niks beters mee maar de neuteloze dingen zijn vaak de mooiste Kijk zo eenvoudig is filosofie als ge maar de goede Professor hebt geluk ja goed mijn kant tegenover de werkelijkheid twee honingen aanneming en de eerste die
Speaker A
wordt kernochtige formuleerd door Simon Steven die kent geweldig zijn standbeeld en wonder een S vreemd een wonder Een s Geen wonder als ergens een wonder ziet Ge moet niet zijn Mirakel mekaar zit en zo ontstaat de wetenschap dat is dus een goede houding maar dit is
Speaker A
ook een andere en die wordt weer door onze gwanks hè geformuleerd Het is te danken zegt hij aan het feit dat u voeten op paarden maar zulke kleine plaats innemen dat er zo weer ruimte overblijf waar Ge kunt naartoe
Speaker A
wandelen de Chinese komen 48 hebben het ging dat er onder zitten is toch niet veel hè moest de helft van de wereld om drie voeten zetten maar naast mij over hè Ik heb op de lagere school moeten leren God is overal maar moet dat
Speaker A
niet jaloers van zijn die kan nooit dames naartoe hè Hij heeft dus eigenlijk echt niet het plezier van een keer uw koffer te mogen maken van alles te vergeten natuurlijk bestaat geen nee maar nu terug naar ons Chinees Wat bedoelen ze met zo'n Spruit
Speaker A
wel dan pas gaan ze hij zeggen wat ze daarmee bedoelen namelijk Hey het is te danken aan het feit dat gij met u verstand waarin zo weinig denken binnendrengen dat Gij kunt ervaren wat Het mysterie van u bestaande is
Speaker A
Ja dat is eigenlijk de benadering van de wereld en zoals we die in het Oostende wij kunnen daar iets van leren want wij hebben een beetje te veel vertrouwen gehad Alleen maar een menselijk verstand maar dat zou wel in
Speaker A
de loop van de dag nog naar voorkomen Wat moet u onze houding zijn uiteindelijk behoort iedereen tot een bepaalde cultuur heb er eigenlijk niet naar gevraagd heb ook niet mogen kiezen gezet dat hij gedropt geworpen zeg maar tegenwoordig
Speaker A
Ja nu stel die woorden steenveld en het water wat gebeurt er dan wel die rond die steen tekenen zich kringetjes af en die lopen altijd verder wat in zijn vers ik liebe mijn leven in waxende ringen Ik leef mijn leven en
Speaker A
groeiende ringen en dat is wat we moeten doen Je moet niet je eigen cultuur weggooien en je mag van mij hoor naar het oosten trekken maar ik zal nooit de spreuk uit de toverliezen maar moet opschrijven omdat ge zo niet goed kunt vertalen
Speaker A
Waar kom je dan weer uit nog wel herinneren dat de wereld rond is hè Dan kom je uiteindelijk weer in het westenrijk en ik vind dat het dat is wat we moeten naastreken ik zou kunnen zijn dat mijn leven maar daaruit heeft
Speaker A
bestaan en gelooft naar het oosten hè voel u daar lekker thuis al Maar op zich een moment in hun leven begint het ontdekken dat eigenlijk toch weer bezig zijn hè met de westerse problemen maar hij kunt op een andere manier naar die
Speaker A
problemen kijken en dat is wat wij moeten leren hij op een andere manier door de ogen van iemand anders leren naar de wereld kijken dat is eigenlijk ook al bij ons zo zie je een klein anek de vriend van mijn broer was eens op
Speaker A
prijs geweest en ze waren even gestopt aan de hoge Ven etië en ik dacht ja zo zitten iedereen kijkt naar de wereld op zijn manier hè dat toen de wendiers en Chinezen ook en die kijken op een andere
Speaker A
manier naar de wereld en het is aan ons Want het proberen hem te begrijpen wij zullen dan ook ontdekken maar dat is voor straks dat er drie grote waarde zijn in het bestaan en de eerste grote waarde is de natuur
Speaker A
Je moet daarom ben je niet noodzakelijk aan de bloemen en de vlinder denken natuur betekent ook je eigen lichaam Het is dus eigenlijk het stuk natuur dat ons leven voor een groot deel draagt en uitmaakt wel dat zullen wij de nadruk op
Speaker A
vinden daarom en het Chinese denken er is natuurlijk de menselijke ratio en wij moeten eerst hebben voor de wetenschap en voor de technologie die daaruit gevolgd is de profiteren we allemaal van hè en we zijn allemaal maar blij dat dat
Speaker A
soort dingen bestaat hè hoort soms de mensen luter en over De Goede Oude Tijd Zal ik je goed over nagedacht wat dat dat was die hoe je oude tijd Oh ja maar goed niet hè moet maar even teruggaan
Speaker A
alleen heel ver in de Tijd zal u meenemen naar mij lagere school Wij waren voor de oorlog hadden vooruitstream de lagere school want we hadden al gekleurde platen van geschiedenis en op de eerste plaats stond daar zo'n holop zaterdag
Speaker A
en stond daaronder de holbewoners met twee o's en onze tijd bij waar niet zo zuin geweest op die vette klei klik voor geen terbonen nieuwe artrose begint het was een vreselijk Gezellig hè Met andere woorden hè Laten we die Fabel Van die
Speaker A
denkt maar wij klaten wij hebben heel veel te danken aan de wetenschap en aan de technologie en derde grote waarde is en die heb ik vooral in het oosten ontdekt hè dat er ook een wonder in deze wereld is een mysterie waar wij niet bij
Speaker A
kunnen en dan zal ik nog het voer op terugkomen deze namiddag ziet ge mystieke ervaring betekent eigenlijk niets anders dan het openstaan het gevoel smatig openstaan de wonderen die in het bestaan aanwezig zijn quit nu ik wil u even wijzen op de
Speaker A
waarde van het Comfort mensen denken Ik wens filosofen en dat zijn zo van die mannen die rondlopen in volen met lange baarden en mijn Jezus pantoffelsaan verstaat gij zulke dingen dat je niets van aankomfort deze heel belangrijke zaak maar ge moet natuurlijk
Speaker A
weten wat het woord betekent dat komt van het wat beetje middeleeuws Latijn komt voortari en dat betekent versterken moet daarvoor nog geen Latijn kennen gezien Het wordt Fort erin zetten komt fortare het versterkt ons maar wij moeten daar mee rekening houden dat dat
Speaker A
versterken dat dat geen lineair procent Ik heb vroeger wiskundige studenten en gewetende wiskundige is maar gelukkig wanneer hij mensen drie keer per dag en afgesteld zullen maar tekenen We schrijven hier nu geld en we schrijven hier gelukt een grote fout van onze westerse
Speaker A
beschaving dat is dat wij denken dat de verhouding tussen die twee dat dat de lineaire functie is dat dat zo doet En De Steen van emmer vooruit Dapper Belgen hè We weten wel niet meer waar naartoe maar dat gaat ons geen bar
Speaker A
schilder vooruit maar het is eigenlijk uiterst naïef hè want en dat doet mentoren het economisme van vandaag en te denken dat ge dat levensgeluk altijd maar door die materiële denken blijven opdrijven terwijl in wezen het proces zoloog op zeker moment ben ik ge maximum nu
Speaker A
maar ik dat kruis geplaatst daar zitten door Chinezen daarvoor vandaag zijn 2000 Frank te verdiend dus ik kan het materialisme van die mensen zeer goed begrijpt Premium Wever hè de in de filosofaren mensen moeten eerst leven Daarom moeten
Speaker A
hebben dat die mensen dus trachten en een beter bestaand te hebben in deze wereld en dat ze maar daarvan dromen ik geef ze groot gelijk want armoede rijkdom mag niet geluk maar daar moet nog veel minder en dat weet je toch hè
Speaker A
dus een mens moet eerst een geconfronteerd bestaan hebben voor alleen een beetje kan beginnen filosoferen over de wereld filosofie is een luxe product als ik uitgehonger ben en jij komt naar mij toe met twee schalen en opeens schaal ligt
Speaker A
een boterham en op danderschaal ligt god in onze voorbeeld geven minder religieus hè op de eerste ene schaal ligt een boterham en op de ander schaal en leeg muziek van Mozart dan gaan we doen eerst naar Mozart luisteren
Speaker A
met andere woorden het gaat hier om een soort luxe product en daarom moet gij wanneer je nu naar het verre Oostenrijk niet ontvogelt zijn wanneer hij daar niet Vindt op straat niet Vindt wat ik hier vertel vandaag filosofie is geen aangelegenheid van
Speaker A
kleine mensen dat is al gelegenheid van mensen die het goed stellen en nu eens kunnen vragen naar de zin van het bestaat dat wil zeggen dat u eerst boven op de berg moet komen voor alleen hier zal de vogeltje bij tekenen voor alleen
Speaker A
gedaan geestelijk op de vleugels kunt gaan met andere woorden al die hogere waarde kunt gemaakt ontwikkelen en wanneer ge eerst een materiële basis hebt om op terug te vallen dat vertel ik u omdat ik wil hebben dat we niet beginnen
Speaker A
zweven rond al die Oosterse denken meestal zijn dat heel realistische zaken hoor Ik heb een Simon over het touwen praten waar we straks zullen over hebben die stond erbij te zwijmelen te Carmen had ge te zeugten Ik dacht die komt nog van
Speaker A
de grond vanavond Ik krijg nog een levitatie Ik ben zeker dat hij niet wist waarover dat hij bezig was niet geweest doen hem zijn grond die dingen laten zalin kijken wat we kunnen leren en wat we kunnen integreren en ons eigen bestaan en laat
Speaker A
ons goed voor ogen houden dat een volk hè dat niet materieel ontvoogd is geen belangstelling heeft voor die hogere waarden en moest ik in een plaats zijn Ik zou u ook niet heb nu geld gezegd Er zijn toch mensen die te geloofden van
Speaker A
eeuwige armoede hebben afgelegd maar mijn ken die geloofd hè elk of zonderlijk hebben we niet maar samen hebben we alles daar komt het opnemen in ons kloosterzichten zijn we met zijn Tienen niemand van onze maar samen en Martien
Speaker A
dus moet je dat niet als voorbeeld nemen voor de ontwikkeling van spiritualiteit Het is niet op die manier dat het werkt hè Goed elke mens heeft in zijn leven en bevel van de hemel [Muziek] Kijk dat is de hemel
Speaker A
het Chinees natuurlijk ja en dan elke mens heeft van Die Hemel een bevallen en dat bevel dat zit in uw eigen natuur dat is mijn natuur Niet de natuur daar buiten mijn notit mijn bevel van de hemel dat is mijn
Speaker A
natuur Dat is een spreek uit het confusionisme dat betekent hij komt op de wereld met bepaalde talenten wat moet je nu met die talenten doen wat staat ook al zijn eenvoudigen maar je moet daar de kans voor krijgen
Speaker A
iemand die nu in de wereld verschijnt en heeft talenten maar hij leeft en armoe dan kan je die talenten niet ontwikkelen dat is eigenlijk het vreemdste wat in de wereld bestaat hoor dat er mensen zijn met schitterende Talent in die armoede
Speaker A
armoede terechtkomen en met die talenten niets kunnen doen jongere mensen denken daar niet meer aan want het is eigenlijk zo dat diegene die zat maar op zijn Vlaams zeggen die met zijn God in de boter valt zeg nooit
Speaker A
afvraag van waar de boter komt en dat is het probleem van de jeugd tegenwoordig hè de boter is er maar ze is ook altijd moeten van ergens komen dus is een tijd geweest dat veel mensen een talenten niet kunnen ontwikkelen Mag ik een
Speaker A
persoonlijk voor ben ging Ik ben de enige van mijn lagere school van mijn klas in de lagere school die middelbaar onderwijs gedaan heeft ze beter dan de laatste zenden twee om die dure College te betalen waar ik ben
Speaker A
zo slim geweest moet het leven Ik vond dat gemakkelijk Nu had ik dat niet gezegd thuis Dan had ik nooit middelbaronderwijs en wat ik zeker nooit hoogleraar geworden en nu mogen ze allemaal tot 18 jaar naar school gaan weet wat ze nu zijn Moon
Speaker A
moeten zijn zijn Het is nu weer niet goed maar in onze tijd konden maar heel weinig mensen hun talenten ontwikkelen dus moeten wij ook begrepen dat er een de wereld nog miljoenen naar miljarde mensen zijn die een talenten niet kunnen
Speaker A
ontwikkelen en moeten we misschien wel een beetje dankbaar zijn dat wij hier op de wereld zijn terecht gekomen en dat wij dat wel kunnen dat wij van ons leven iets interessant iets boeiend kunnen maken nog een paar Ik ben een grote vis aan de
Speaker A
inleiding dan is het spel tijd Kijk eens Wij denken ook veel Als we nu naar release kijken de wereld dat dat een soort magie is Ik weet niet of je de Latijnse spreek [Muziek] opdat jij zo ging veel mensen zeggen ze waren vroeger toch
Speaker A
religieuze dan nu Ik heb daar mijn sterk met een twijfel aan hoor het was allemaal dood is betekenis ik geef op dat je zo geven wat eet Wij deden hadden we tandpijn de tandartsen dat was onbetaalbaar dat is het nu nog
Speaker A
maar we verdienen nou wat meer bestaat je maar wij liepen dan met bekwaam is goed naar Apollonia We staan gasmeten om daar vanaf te geraken dat was ons religie portemonnee kwijt naar Antonius Dat belooft dan 20% dat ze niet
Speaker A
te veel in zat anders vier procent was ook wel goed duren Commerce met die hemel Wij proberen daarvan alles van loos te krijgen de mensen waren religieuzer vroeger omdat te wetenschap veel minder ontwikkeld was en dat wij allemaal
Speaker A
problemen probeerden op te lossen met die hemel maar de Dag van Vandaag is de belangstelling voor het concept relie ge veel groter en onze wereld dan dat einde middeleeuwen was de middeleeuwen zijn niet zo lang geleden hoor want ik ben de
Speaker A
laatste van die medelevers ik heb altijd gezegd dat mijn moeder de laatste middelever was maar zijn zeg dat boek van van Haver gelezen heb voor u beminde gelovigen heeft een beschrijving van toalistisch want voor de oorlog als ik
Speaker A
aan het einde kwam dan dacht ik ik ben de laatste middeleeuwen het is op de dag dat ik zo in de krant sta in zo'n zwart vierkantje neemt u agenda en geschreeft op einde van de medeling staat voor het
Speaker A
niet Wij leven in een religieuze crisis dat is duidelijk maar die crisis kunt u toch ook opvatten als een soort qatars is als een uitzuivering en van al dat middeleeuwse dat we tot nu toe met ons hebben meegesleept moeten wij ons u niet
Speaker A
vanaf vragen wat is dat eigenlijk religionsiteit en ik moet eerlijk bekennen hè dat ik daarvoor het stersche inspireerd geweest bent door Boeddhisme Vandaar ook mijn boekje dus ik had het straks kunnen inkijken hè Boeddha en ik wat heb ik daarmee bedoeld maar ik had
Speaker A
eerst ik aan boeda geschreven maar mijn uitgever vond dat lijkt toch nog niet te goed zo verstaat gij en ik heb dan ongeveer Boeddha en ik dat betekent Nu Wat betekent dat voor mij Boeddhisme is eigenlijk zo een later
Speaker A
zijn bijna een losse leer waar je van Maak wat gewild zodane dat gij nu dan bepaalde dolma's ofzo moet houden en teporteert dat gelijk dat voor u geschikt Dat heb ik ook voor mezelf gedaan maar ik heb van het boeddhisme
Speaker A
geleerd en wat eigenlijk de boeddhistische verlichting en dat is de andere verlichting is dan zal ik straks word je meer overzeggen tot van rekening vragen bij ons natuurlijk af moeder waarom leven wij Da's de titel van een boek kan genoeg
Speaker A
allemaal een boek dat ik zelfs mijn grootste vijand niet meer zoveel verplicht om te lezen want ik heb nog een keer geprobeerd te lang hoor [Muziek] stellen hè denk hij dat er iemand mensen oorlog voor 17 jaar of ze gedaan was dat
Speaker A
er binnenste noodloopt zich iemand afroogmoeder waarom leven wij dan wisten we maar al te goed waarvoor belt naar mijn broer te vinden en een paar schoen daarvoor leefde wij het is met andere woorden bij warm materialist omdat we moesten overleven
Speaker A
maar overleven Survival is nog niet het leven zolang alleen maar overleefd hebt gegeven boeiend leven maar eenmaal dat die problemen verdwijnen dan kunt ge natuurlijk u vragen beginnen stel ja Nu is er nog een serieus verschil tussen westerse en Oosterse benadering
Speaker A
van het leven en die zijn dat men filosofie in het oosten we in het westen Zullen we beginnen veel beschouwd als een theoria en theoria is afgeleid van het griekseoreen en betekent toeschouwer zijn bij Theory Olympia spelen niet mee mijn vormt zich een mening over
Speaker A
de dingen maar maar wordt niet gaan gezicht en weet bekijken filosofie nog altijd zo doe maar aan shopen hoger zee wat hij toch ook niet altijd liefde Volgens zijn eigen beginselen dan antwoordde ei en dat kan alleen een
Speaker A
westerling ge hoeft geen mooie jongen te zijn om mooie billen te maken dat ziet wat in het oosten niet kan wat in het oosten is een filosofie een touw en een toverzo doet het nog ik voel je terug zie dat betekent eigenlijk een weg
Speaker A
dat is dus niet iemand die aan de kant staat en daar zijn mening vormt dat is iemand die zelf op weg gaat en probeert die dingen te realiseren in zijn leven Wij worden dan ook in het westen bedreigd hè door een
Speaker A
conceptualisme het liever moeilijk en een conceptualisme betekent eigenlijk dat wij denken als we niet zijn concept hebben of er zijn allemaal geplakt hebben dat we dat weten wat het is laten we eens zo'n voorbinding als ik nu aan de God geloven in onder u
Speaker A
zo vragen Neem eens een bladje papier en een potloodje en schrijf mij daar eens op wat jij onder God verstaat Ik denk dat de meeste meer uit de achterkant van Het Potlood zullen halen op school in de Kerken maar als het mij
Speaker A
zo graag weten eigenlijk ook niet trekken ik ben zegt hij in autist ik zei dat is voortreffelijk Ik zei wat ben je dan Ik heb toch gezegd wat je niet zijn later op mijn dood brief alles gaan schrijven wat ik niet was
Speaker A
te krijgen hè Hij was niet de paus waarom hij was niet de koning van de Belgen Hij was niet de eerste minister achter die drie mooiste nacht geschreven godzijdan van de rol en dat weet je nog niet wat
Speaker A
ik was maar het toppunt en dit is echt gebeurd hè Ik ben altijd aller rare dingen van mijn leven in Hasselt beleefd hè Waarom is nou zo voordracht in Hasselt die man op me af gestegen en die zijn letterlijk God zij dank ben ik een
Speaker A
atheïst zei tegen dat Ik heb dan gedacht voor minder filosoof worden inderdaad Wij spelen met woorden Ik heb altijd graag misschien dat u genoten om die dat meebrengt door maar ik heb altijd graag alle Duitse ding een soort van rekening
Speaker A
leven wij niet ergens op metafysische hoogte hè We leven in het alledaagse leven en mijn krant stond jaren geleden artikeltje het was en Islamitisch kent Ik weet niet meer vermoord verongelukt en stond de kreeg de Islamiet Baden tot Allah en de
Speaker A
Christenen tot god nu Ik kan maar invoerder Arabisch toch God waarom stond er daar dan niet bij en de Vlamingen buiten tot god en de Walen tot Jeu homo vragen wat we onder die woorden verstaat En als je dat verband Deze zijn onthoofd
Speaker A
ben ik al tevreden hoor komt van Shakespeare de geur van de Roos verandert niet als haar naam veranderd schitterending de geur van de Roos verandert niet als haar naam veranderd wat nu eigenlijk de werkelijkheid is die we daarmee willen uitdrukken laat ons
Speaker A
over de geur van de Roos prikken maar dat is voor straks ook begrijpen waarom boeddhisten zo gemakkelijk over de leeg te spreken mensen hier begrijpen dat niet dat is conceptuele leefde betekent gewoon dat het niet kunt zeggen en dat u
Speaker A
niet moet wijsmaken met woorden te kunnen uitspreken wat onuitsprekelijk is kijk terugkomen op dat godsbegrip de meeste Indische filosofieën zijn atheïsme en begin rots begrip en China kent men dat helemaal niet sorry maken in de 16e 17e ze willen daar natuurlijk
Speaker A
de ware God dienst alleen nagedacht over dat wordt dienst van God is toch veel beter woord hè in het Duits maar wij spreken we hond iets wetenschap dus dat is dienen van de hond in China en ze willen daar de ware God
Speaker A
dienst verkondig ze moest natuurlijk eerst achterhalen hoe je nou eigenlijk God zegt in het Chinees Ze leggen aan die Chinezen uit wat ze bedoelen en was geen Chinees die begreep Wat ze daarna wil mee zeggen de Chinezen en wij schreven dat zo de
Speaker A
hemel Waar zijn die zoiets rond daar iemand en die is daar de baas elke getrouwd nu staat er op het woord [Muziek] Chinees nog altijd wordt voor ouders als men in China over God springt zegt mijn Baars van nemen Dus met andere
Speaker A
woorden gij ziet er bestaan culturen heel hoog staan de culturen die dat eigenlijk niet ken dat begrip we moeten wij dan besluit dat het heden zijn die dat onze begrip niet universeless dat ons begrip niet geld voor alle mensen in
Speaker A
de wereld en laten we daarbij toch geen ogenblik vergeten dat er veel meer Chinezen zijn dan westerlingen hè je ziet waar wij willen denken kijk er zijn 0,6 miljard European en 0,3 miljard Us Amerika [Muziek] democratie enkele regering worden de hele wereld
Speaker A
daarmee zijn alle problemen hè want wij hadden wanneer woorden en wij meten ons door dingen macht toe die we eigenlijk die ons eigenlijk niet toe kom zeker niet als een witte in de Democratische beginselen geloof dus wij gaan moeten ons vragen
Speaker A
stellen over religie wat is dat nou het kan het zijn voor sommige maar de boeddhisten hebben nooit een hot begrip gekend die weten niet eens wat dat betekent ook bijvoorbeeld het gezag van het boek De westerse religies en ik bedoel
Speaker A
daarmee Jodendom Christendom en islam zijn religies van het boek Wij denken het staat geschieden heeft dat u een andere vragen maar het staat geschreven in de boeddhistische wereld niet meer afkomt denk je dat de boeddhisten dan geen heilige boek kijk ik had in Leuven
Speaker A
de Chinese triepieter kan Dat zijn de verzam dat is de verzameling van boeddhistische schrift die bestaat uit 100 dikke deel Dus als ik ooit een gewei schrift op je kop moet krijgen nu [Muziek] die tripida theologie bedrijven om dat weer goed te
Speaker A
praten ook wat we maar later zullen zien en dat in het chamboeddhismen China de 6e patriar de soetrus heeft geschudd Ik heb daar een diaband zal die later nog wel zien als ik nog blijven komen moest die rommel niet meer hebben Nol
Speaker A
die worden en waar u aan vast kleed staat gewaar geprobeerd te zin van te begrijpen waar gestudeerd voetnotenlees ruzie mag met andere hond die stoel mogen voer er is in de boeddhistische wereld ontstaan 500 voor Christus nooit een god
Speaker A
historie plaats en u af te vragen waarom ben de hemel spreekt niet de hemel spreekt niet helemaal dicteert niks de hemel is voor alleen maar de koosmos wel dat hij zijn uw bevel van de hemel van de hemel en uw neerleggen
Speaker A
ben jij ben allemaal bepaalde talenten en dat is wat gaan de wereld moet doen uw talenten verdubbelen We gaan eerst over China zeggen ik wil alleen de nado krijgen op de grote verschillende hier bestaan dus niet verschillende manier van denken wanneer
Speaker A
wij spreken over vergelijken op gelijk maar het is niet het gelijke dat interessant is uiteindelijk weet iedereen dat de Chinees ook een hoofd heeft aan het weer binnen hè Dat is niet interessante weet niet En in China is twee en twee ook
Speaker A
vierlijk interessanting dus als overal naar het gelijke zoekt dat ge Op De Deur alleen maar wat triviale ding meer over hoor wat ons interesseert is het Ongelijke want dat wij stond op andere mogelijkheden en daar moeten we dus de
Speaker A
nadruk op leggen we beginnen met China reizigers van tegenwoordig die denken natuurlijk dat ze China gezien hebben en die zijn dus een Peking en in Shanghai geweest Peking is dateert van 1400 en Shanghai 100 jaar oud dus je ziet er helemaal
Speaker A
niet het oude China het oude China is ontstaan en de heuvels in cyaan opgegraven dat is eigenlijk de oude hoofdstad en dat ontstonden de heuvels om dat men in die vlakte niet kon wonen Dat was een overstromingsvlakte een
Speaker A
Delta van de grote rivieren en daar komt mijn nieuwe als ge daar ging wonen was je zeker dat je een akkoord en tijd Eigenlijk verdronken wordt en geleidelijk aan hebben ze land weten te veroveren en ze hebben daar een soort
Speaker A
legende over dat een zekereju de grote noemen ze hem en dat zou geleerd hebben hoe dat ze moesten in denken kanaliseren en toch geleidelijk dat vruchtbare land kunnen innemen Nu bestaat er achter in China een spreuk die al gaat 400 voor christen die zegt
Speaker A
zij die in alle tijden de mensen hebben geleerd hoe ze met het water moesten omgaan hebben dit niet geleerd van jullie de grote Ze hebben dit geleerd van het water en dat is China ten voeten uit beter kan ik dat niet beschrijven
Speaker A
kijk ik zal u even te vergelijking tonen hoe wij wel altijd geleerd hebben van jullie grote ofwel zeiden we Magister dik zit de meester heeft dat gezegd we moesten de middeleeuw niet eens zeggen wie het gezegd dat was het waar altijd niet
Speaker A
gezegd Er stond het misschien in de Bijbel Dat was het ook waar pijpje en wij zijn pas en de 17e eeuw gaan ontdekken dat begon het water moesten leren en dan is er beterschap ontstaan wel in China heeft men altijd geleerd
Speaker A
van het water dat betekent dat mijn altijd nou contact heeft bewaard met de natuur zelf nu even de Chinese natuur op Fort gezet Dat betekent vanzelf En dat betekent zo dus dat gezegd Dat is al meer dan 2000 jaar het Chinese
Speaker A
woord voor natuur zij noemen de natuur het van zoutzel dat betekend het geen niemand kan verklaren datgene Waarvoor uiteindelijk geen verklaring meer bestaat als je daar ons woord natuur naast legt welk altijd natuur Liefhebber geweest ben moet ik
Speaker A
toegeven dat het woord eigenlijk niet veel betekende hè na toe snaarsje geboren wordt dat is niks hè slechte vertaling van het Griekse fusies Natuurlijk is dat maar in China zegt men het vanzelf zoek en dat is nog altijd
Speaker A
ook in het woord natuurwetenschappen kus We zijn wetenschappen hè Dat is nog altijd zo zijn kus we wetenschap van het vanzelfsprong zo noemt men de natuurwetenschappen dat tructe al iets heel belangrijks uit namelijk dat uw team realiteit hier bestaat dat dat de
Speaker A
natuur zelf Is de kosmos zelf en dat je daar buiten niks moet zoeken als ik er nu bijvoorbeeld zegt van waar komt die kousmos Van waar komt hij voor gezien het vanzelf zo begrijp je al wat wij doen is dat een beetje diepere la
Speaker A
onderleggen waar eigenlijk verklaren we daar niks mee Wij willen altijd alles verklaring in plaats van dan vader dat het zo is als ik nog op de middelbare school zat ging onze godsdienst leraar ons bewijs dat God bestaat en hij begon van kip en
Speaker A
nee en kip en nee liep tot einde van de klas de kippen en te eieren draai je zich plotsingel met een riep moet of iets iemand de eerste kip geschapen hebben en ik kan het ongeluk van te roepen of ten eerste eigenlijk
Speaker A
dat moet strafschijf hè God maakt dus wel een kipschep maar je mag geen eilen Er staat geen vel dat is dat is het westen hè Wij willen altijd al die dingen verklaren beschrokken natuurlijk een revoluti leer leerden dat er geen eerste kip bestaan
Speaker A
heeft maar of hij goed nu voor de Chinees is dat zo zijn dat heeft dat verklaard ook waarom zij geen godsbegrip hebt ook geen scheppingsbegrip dat kennen ze niet ja wat nu en die Natuur Uit wat bestaat nu zeggen zij die natuur wel die
Speaker A
bestaat een chi niet uit Mattie en cheat dat is dat is eigenlijk energie heel de wereld is één groot energetisch proces materie dat is maar afgeleide en dat is maar gecondenseerde energie en het is dan nog waar ook volgens de moderne
Speaker A
wetenschap Ja want in noodvoorbeelden natuurlijk zijn dat naïeven voorbeeld maar iemand zegt kijk je moet dat bekijken gelijk water ineens Hij zegt hij dat is slecht materi en water is gelijk energie ziet ge dat kan condenseren tot deze smelt weer weggend
Speaker A
wordt weer energie zo Zullen wij ook straks hè ons een model Drachten op te bouwen dus de benen bestaat alleen uitkracht uit energie Ja natuurlijk ook het vorm het verschil met de Grieken is dat de Grieken zijn uit materi en vorm
Speaker A
en de Chinese zeggen uit energie het kracht en vorm Ietje goed nu we zullen er later kunnen dieper op in gaan wanneer ik nu naar die natuur kijk Wat is daar nu het meest opvallende Nou dat was het geen de Grieken wilde
Speaker A
vanaf komen dat namelijk alles veranderd het familie verworpen door het grootste deel van de filosofen want die wilde op zoek gaan naar iets blijven het blijvende dat vonden zij het volmaakte het onveranderlijke was het volmaakte Ik was er natuurlijk niet bij op de
Speaker A
Agora zo oud ben ik nu ook nog niet want ik zou een vraag gesteld hebben al die grote file zoveel Wat vind je nou het meest voor makte een steen of een boom dat is goed na een steen is het symbool
Speaker A
van het blijven ding en een boom veranderd voor duren krijgt Vreugd te voor groeit Wat is het meest volmaakte Ik heb de enig dat een boomvolmaakt er is dan een Sting maar de Grieken wilden overal het blijvende vinden Chinezen niet die aanvaarden dat
Speaker A
de wereld veranderd mocht je daar een getwijfelen hebben zoekt dat u foto's bij elkaar vanaf uw geboorte schaapveld vandaag die is niet te rommelig er steekt en die veranderingen patroon en dat is voor China het grootste mysterie dat er
Speaker A
bestaat dat er daar een veranderingspatroon zit en zat eigenlijk al op het bord dat noemen zij touw de weg alle dingen en dit bestaan door lopen en weg hoe we de plant hè die groeit die bloeit haar weg
Speaker A
ook weg je wordt geboren die 40 jaar boven komt gelijk het woord met een paar versnelde beweging naar beneden zal u niet helpen met andere woorden er zitten patroon in het leven en dat patroon is voor iedereen hetzelfde kan
Speaker A
natuurlijk afbreken onderweg voor deel een beetje langer dan de andere maar niemand leeft 500 jaar en dat weet jij ook hè patroon in het leven we groeien op de ontwikkelen en we sterven langs de andere kant weer weg en er kan niemand
Speaker A
iets zou veranderen voor de Chinese touwisten dat komt vandaar het woord dawisten is dat het meest geheimzinnige wat er in die natuur bestaat dat alle dingen doorheen een patroon lopen nu zeggen zij Kijk als je naar de patroon
Speaker A
kijkt op het gevaar stellen dat je eerst een fase kreef van expansie wat er zijn van Groei En dat het Daarna begint weg te sterven wel nu dat groeien dat ontwikkelen dat noemen zij de Jan Vader en dat wij sterven noemen ze de niet
Speaker A
fase maar waar komen die woorden en de zon zit daar Ja de zon schijnt op die kan Kijk dit is het verkorte teken Voor een helder in het Chinees Wanneer is dat de zon aan toevoeg dat is dat het teken voor Jan
Speaker A
dus eigenlijk Jong betekent doorspronkelijk de Zonzijde van een vallet en Hier voel ik al deze kant de schaduw aan toe en dat is dan die maar de slimme on 3,5 zijn Jammer is het 's morgens het 's avonds
Speaker A
en dat was wat Chinese hadden gezien wat 's morgens Jan is is 's avonds zien voorbeeld de dag en nacht verhouden zich als Jan en Lien hij eerst Heb je de dag er komt een nacht en in dat patroon leven wij altijd
Speaker A
verder wij kunnen dan niet zo'n veranderen persoonlijk moet ik zeggen dat ik dat een beetje kort vindt 24 uur moest ik de wereld geschapen hebben natuurlijk weer niet moeten vragen begrijp je Ik zou gezorgd hebben dat een dag een week duurt
Speaker A
ene keer Travis zit nog maar in uw bed Ge moet er alweer uitgezet maar uit Je moet er alweer in Ik vind dat Riet mijn vent te koop Ik zou nooit dingen veranderd hebben hoor ik ben altijd een tuinier hè wel Ik zou
Speaker A
de grond de meter hoger gelegd kijk naar de seizoenen maar noemt nu nog in China de lente het kleine jongen dat is kleine Jan dat komt daarna uit grote Jan de zomer kleine Jin het grote jeans werken is Jan slapen
Speaker A
Het is een onverklaarbaar iets wat in de natuur zelf aanwezig is nu kan een mens daar een beetje vanaf weet je de mens heeft wat vrijen wil of zoals we straks zullen noemen wat vrijen energie en ik kan die Riet met een beetje storen
Speaker A
de dieren kunnen dat niet als het donker wordt dan gaan de kipnopstok en ze begint te slapen langende dagen mee Ja heb geen de winter korte dagen maar wij natuurlijk pols woont Wij hebben de tijd namelijk ingedeeld en
Speaker A
allemaal gelijk onderdeel hebben wij noemen dat de tijd dat is de tijd niet Dat is een mechaniekske staat waar wij ons op berichten de tijd is eigenlijk disciplische tijd eigenlijk staan zij veel dichter bij de natuur dat wij maar
Speaker A
wij mensen kunnen de muntjes toeren wij kunnen dus een deel van de infase van het leven verjongen dat doet hij elke avond als je naar tv zit te kijken plaats van Om 6 uur met de kippen op stok nee nee ze gaan nog een beetje van
Speaker A
de infase vergangen hè Ja dan zijn we natuurlijk verwonderd als voorjaar aanbreekt heel de natuur is blij gezin het nieuwe de nieuwe Jong fase begint een loopt er tussen voorjaars vermoeidheid maar dat is geen ziekte heb gewoon eigenlijk u geen fase verjang dat is
Speaker A
eigenlijk alles dat is die voor dat de meeste zie en dan ook stress ziekte Kijk dan kom ik anders nog op terug eerste begrip nog twee kleine begrip naar dan heb je idee van een Chinezen zijn Vrije energie ze is niet zo groot
Speaker A
natuurlijk ja je moet het maar in Zuid proberen hè Hoe groot is uw vrijen energie wel laten we eerst eens kijken Die vredenergie zit inderdaad in ons niemand weet dat beter dan de moeders die een kende naar bed brengen Hij
Speaker A
brengt ze naar de infase waar meestal zijn ze nog niet zojin gezent en doen zijn bed lekker nog een beetje jong achtig hè kippen op stok doen dat niet hoe groot is dat nu vrijheid neem u als voorbeeld bestelt dat gezegd We hebben
Speaker A
een lastige dag achter de rug en lastige Jan maar vannacht is feesten befeesten van de nacht Oh dat is Danone jong twee jonge naar mekaar vol voor twee in bed Probeer eens met drie Yang over schiet met andere woorden wij kunnen met spelen
Speaker A
met dat patroon maar niet teveel en daarom is het grote ideaal van de touristen Hoe weer betekent letterlijk niets doen trekkelijk voor de luie enzovoort dieren doen eigenlijk niet zeggen zij die leven alleen maar in die natuurlijke patronen maar wij willen
Speaker A
altijd tegen die natuur en gaan en die natuur veranderen die natuur verstoren omdat we denken dat we daar grote profeet niet gaan van halen is dat zo dat de meeste ziekte die er bestaan zijn stressie maar wat is nu eigenlijk stress
Speaker A
me van de vrouwen vrouwelijk lichaam is het volmacht te lichaam Denk maar aan het jaar nagenoeg 2000 beschreven ziek heel pakken waarvan de dieren Wat zijn uiteraard niet te varkens van welk nummer 600 kunnen krijgen Hoeveel beschaving zijn er 1400
Speaker A
is toch wel de moeite om eens over die leven beschouwing van Taurus in laten denken moeten we nou trouwens worden Dat heb ik niet verteld wat wij moeten doen is een deel van die levenbeschouwing en tevreden en onze eigen levens patroon Ik
Speaker A
heb niet gezeten We moeten gaan leveren hè want ook de ander die mens is van het leven zijn belangrijk maar wat wij moeten doen en dat is eigenlijk een snaardenken of die mensen ook niet voor een stuk gelijk hebben en wij een beetje
Speaker A
meer rekening moet inhouden met de ritmen die ons lichamelijk leven bepalen een enkele Bij ons heeft dat ingezin liedje niet Je zegt u verstand uw kleine wc u lichaam u grote wc het lichaam niet altijd moet doen Moet
Speaker A
ik het nog een blikje nadenken dat kan je daar nu dat voedsel naar binnen stop tussen [Muziek] at dat nu verwerk worden tot de meest ingewikkelde ding die je kunt voorstellen denk maar aan die DNA structuren dan zou het zijn zelf moeten
Speaker A
maken waar het lichaam kan dat het weet precies wat ik moet doen met al die dingen Wij houden te weinig rekening met de wc daarvan en toeristen zouden zeggen ook dan op het eerste plaats rekening en die moderniseer ik het in jouw begrip
Speaker A
een beetje met de bioritme biorytmen waren tot in de 60er jaren op congressen van biologie verboden onderwerp omdat dat eigenlijk dat was eigenlijk groot deel ons bestaat en daar zullen wij meer en meer rekening moeten behouden met die misschien ontstaan
Speaker A
velen van die zogenaamde beschavingsziekte ook de erfensoort uit het feit dat wij die bioritmen altijd storen en daar geen enkel rekening mee houden dat wij leven en volgens dat ding hier aan een druppels en niet volgens de natuurlijk ritme
Speaker A
dat is natuurlijk niet gronde behandeld nu maar geeft u een beeld en veel van de problemen waar wij wakker worden lege Chinezen niet voorbakken een hond begrip geen schepping en dan het leven na de dood ja als je dood
Speaker A
We hadden terug naar het heelal terug naar de natuur hij wordt terug energie zou u even de dood van Zwang te vertellen van de breekt in het verhaal de grote met zijn begrafenis te regelen was nog niet doet
Speaker A
en zwanen als ik dood ben dan zal de aarde mijn kist zijn en de hemel het deksel op mijn kist zon en maan zullen mijn graf geschenken zijn en alle sterrenbeelden zullen mijn graf juwelen zijn en de gehele aarde zal naar mijn begrafenis
Speaker A
komen dat is het August verhaal af te ronden en die leerlingen zoals dat gewoonlijk is maar leerling en die zijn dan ermeester als we laten liggen van de Pieren komen daarmee op Waarom zegt hij wilt gij nu per se te vieren
Speaker A
beoordelen en de gieren benaderen Dit zijn overdekt Hij wordt door dat wist hij gaat terug naar huis en daarmee gedaan zat die Salt zich geen vragen over wat daarna komt is een gelukkige manier van ja ja wij moeten alleen maar
Speaker A
willen inzien dat dat ook redelijk manier is om dat de wereld te kijken Ja en dat dat niet noodzakelijk de onze is niet de meest redelijke is tweede grote levensbeschouwing waar ik een woordje moet dan weten dat is aan het boeddhisme
Speaker A
Ik neem het boeddhisme uit de zeer uitgebreide Indische filosofie omdat Boeddhisme is Wat kenmerkt met door een paar fundamentele beginselen die maar moeilijk te begrijpen zijn als ik ze gewoon op straf verteld Ik ga dat ook het beeld gebruiken
Speaker A
als een oceaan en Oceaan en die Oceaan [Muziek] verschijnen zijn de dingen die verschijnen die we kunnen zien bijvoorbeeld een boom is een fenomeen een sterren is een fenomeen Jij bent een fenomeen maar dat heb je natuurlijk over de fenomenale wereld is de hoge
Speaker A
komen op en de hoge verdwenen weer wat blijft er echter bestaan altijd de zee de zee blijven bestaan het is gewoon We zijn maar verschijnselen zijn aan de oppervlakte Ik kan u dat nu niet grondig uitleggen want Boeddhisme is een beetje
Speaker A
moeilijk om te staan als je daar geen tijd genoeg voor hebt maar ik daarom heb ik eraan ge houden tot nu toe van in het tweede jaar zelf dat Boeddhisme nog altijd te komen geven Ja doe dat nog harder wat dat nog alleen
Speaker A
gewikkeld is om te begrijpen Ik word nu wat is te zeggen goed dus ik ben maar een verschijnsel dat betekent dat ik ook nu gebruiken gewoon dat niet en Van Dale staat en ook een verdwendsel ik verdwijn weer Ik weet het op voorhand
Speaker A
dat ik weer zal verdwijnen en dat ik weer onder ga en die zee dan wel kunt zijn de 7 energie daar kom ik op Dan ben ik weer maar zeggen zijn Wat is nu de diepste natuur van zulke
Speaker A
hoofd de Zeezout elke rol is ziek is een stuk van de zee dus zeggen zij u natuur u diepste natuur Bestaat Niet in het feit dat hij een Golf zei dat hij een verschijnt zou zijn dat gij die op die
Speaker A
mensheid maar dat er iets diepers en nu zit Ja dat is samenvalt met dat eeuwig mysterie van de energie zo bekijken zij de wereld dat is een manier die wij natuurlijk helemaal niet kennen zij gaan ook geen enkele vraag stellen en over
Speaker A
ten eerste of er een God bestaat de zee is er en wij zijn daar maar verschijnselen van en wij verdwijnen weer wat gebeurt er met ons naar de dood en niet smeren alles wat wij kunnen overdragen aan de
Speaker A
mens die na ons komen is karma daar bestaat zoveel misverstand over dat begrip dat ik daar toch even een minuutje moet bijstel staan Karma [Muziek] betekent letterlijk het gedaan dieren hebben ook wat gedaan Waar zijn daar niet verantwoordelijk voor want ze
Speaker A
hebben geen vrijheid Maar ik heb natuurlijk daden gesteld met mijn vrije energie Karma is gekend dat woord doen dat is dan verwant met KARWEI meestal het niet gedaan is verstaat geen goed [Muziek] Engels allemaal doen als ik nou dood ben dan ben ik dood
Speaker A
maar het is toch eigenaardig dat wij westerlingen altijd individueel willen overleven hè Wij willen zelf na de dood met bekwaamenvleugelslag op stijgen naar het dynamous om ik citeer de oude Kate Kerstmis daar God te ontscholen en dan hemel
Speaker A
weinig omtrekkelijk vooruitzichtig en dat voor de eeuwigheid hè [Muziek] is het een redelijk opvatting misschien wel maar ze is gebaseerd op het feit dat wij natuurlijk vasthoudt dat het individuutje dat we zijn hè weet je dat boeddhisten zeggen van ons egoïst tot in
Speaker A
de kist Wij willen zelf overleden als ik in een hemel ben hoop ik u daar ook allemaal te zien begrijp wat er van u overblijft is eigenlijk niet een of andere ding Vandaar dat zij de leer zijn dan moet ik
Speaker A
even uitleggen van Ann aatman at man springt dat nog een keer een beetje op zijn Duits wat wij de ziel noemen wel in het Grieks hebben natuurlijk beter en geleerden en dan die stomme boeddhisten als we natuurlijk vergeten dat psychijn het
Speaker A
werkwoord betekent blazen dus eigenlijk is dat een woord van dezelfde oorsprong Ik heb daarmee geen bij bedoeling ten aanzien van de psychologie dat begreep ontstaat in het uit het feit dat iemand staan nu zijn wij sinds Plato gaan
Speaker A
denken dat dat denk zelfstandig verder bestaat terwijl het lichaam vergaat nu die leer wordt door boeddhisten niet aanvaard anaadman betekent geen oud man Ah nee hij kan ook natuurlijk op een andere manier denken zeggen wat voor mij overblijft is geen ding wat van mij
Speaker A
overblijf en dat is mijn Karma geen daad die voor eeuwig en altijd vergaat alle daden die heb gesteld blijven bestaan dat zijn Hoe blijven ze bestaan af geschiedenis bestaat uit de verzameling van alle menselijke Daam niet alleen uit de slaap van Waterloo
Speaker A
maar ook moeder die ene pak staat dingen Alles is geschiedenis en als hij er niet meer zijn dan blijven die dader van nu na werken in die geschiedenis naartoe en dat is optimisme van de boeddhisten en die geschiedenis wil naar
Speaker A
vergeestelijke dat is natuurlijk een vreselijk begrip hè Waarvoor ik u verwijst naar tejaarde Jardin maar de betekenis is heel simpel Deze hoor dat er meer in de wereld meer en dat zijn de grote boeddhistische duden meer mytri en weer karuna ontstaat
Speaker A
Mikey is de liefde en caruna is het mededoos en zeggen zij wijken want boeddhisten nodig niet van dat speculatief denken hoor die zeggen alleen maar kijk als de wereld morgen beetje meer liefde kan beetje meer mededover met de mensen met ongelukkigen
Speaker A
wel dan is de wereld al wat vergistelijk dan is hij al wat beter en dat is het enige wat ze nog streep maar elke dag die gij stel gaat op en die geschiedenis als ze mijn leven wegnemen uit die
Speaker A
geschiedenis dan is er een gaten dan breekt daar wat aan en dat is voor iedere mensen zeggen ze dus hij gaat eigenlijk niet echt dood Hij overleeft en de gespiedenis dat geeft u maar een paar ideeën en ik raak met opzet die
Speaker A
ideeën aan die het mens voorkomen bij ons ja omdat je zou het zien welke normen verschillende dat meebreng en zaken het denken want zijn die zaken die wij gaan moeten proberen bij elkaar te brengen wat is nu een voor onze den
Speaker A
traditie wel op deze plaats het volksbegrip wij noemen dat het deontys karakter van het denken natuurlijk afgeleid van Theo's en ons hè dus het denken in verband met een hoop Wij gaan alles in het westen een traditie het Midden Oosten komt
Speaker A
natuurlijk er Leiden naar een god in het in die denken bijvoorbeeld voor Boeddhisme app ge hebt braagman maar braaf man is geen hobby dat is het mysterie van het bestaat het braadman en hoes waarschijnlijk maar we zijn in
Speaker A
delimaal zeker is proeven talen god het God geweest niet de hey ho die komt van van het jodendom maar de het hout staat gevat veel beter aansluiten zij maar dan kunnen wij niet bij en dat is nu wat boeddhisten gaan herkennen die
Speaker A
zeggen Zie wij kunnen over dat mysterie niet zijn over wat geniet niets kunt zeggen dat lees ook al een wit gestaan Dat moet hoger zwijn Wij kunnen ook niks van zeggen Maar we zeggen Overloon [Muziek] geschreven en verteld en op plaats
Speaker A
was nog een halve blad zij doven dat kon natuurlijk niet mensen nodig dat je goed over praat en dan gaan we straks en ons model zien dat zij wel zeggen Een mysterie kan je wel ervaren kan je wel
Speaker A
beleven een van de uitdrukkingen is het hele bestaan is één groot geheim wel maken u hem van groot geheim maak er u heen van met dat wonen tijd ge dat wel allemaal zo'n begrepen aanvaard dat het zo is vandaar het van
Speaker A
meuzen begrip van de leefde de leefde Wat is leegte is het leeg Nee het is conceptueeling het is leek voor mijn verstand en als je deze zin verstaat dan verstaat het boeddhisme Niets is zo vol als de liefde
Speaker A
niet is zo vol als de liefde het is leeg voor u verstand maar het is vol om het nog eens op eenvoudige manier te zijn zoals Pascal het zou gezegd hebben het is vol voor u hart dat de woorden voor u
Speaker A
ervaringswereld voor je motionele wereld is het vol maar daar kom ik straks op terug Ik wil je dus alleen maar Wij zien op die fundamenteleverschilder een ander kenmerk van het westen denken is naast het godsbegrip waarmee mijn alles
Speaker A
verklaard Dit is geen dwaas begrip dat heb ik niet gezegd hè Je kunt er de schepping mee verklaren Je kunt er ook goed en kwaad meeverklaren maar dan de woorden dat het goede beloond wordt dan het kwade gestraft en als ik allemaal
Speaker A
gemakkelijke oplossingen en die hebben het dan ook heel goed gedaan in de wereld en daarnaast heb je natuurlijk naast dat blijvende dat vertrouwen in de reden het grote vertrouwen met menselijk verstand Ik heb er alleen opgewezen op de rationaliteit
Speaker A
Daarom hebben wij zoveel vertrouwen in de wet Wij maken wet altijd maar nieuwe wetten We zijn er al mee bezig voor de tijd van amura en de wereld is nu toch uiteindelijk volmaakt en dan zijn onze wet is die verbeterd
Speaker A
Zullen wij de problemen de verkeersproblemen oplossen bij te maken er komt een tijden dat je nu noten op kunt gaan zitten maar niet meer kunnen rijden dat wij al die dingen niet kunnen onthouden Ik heb een vriendje advocaat
Speaker A
boek moet staan dat wordt mij altijd enigszins keel om het hard doen ik moet dat allemaal onderhouden ik had dat een heel mijn leven niet leest snuffel ik daarin zinken verstaat daar meestal niks van en dan durven die Ellen
Speaker A
daar nog inschrijven niemand wordt veranderd niet te kent hè moet er anders een darmen niet zijn hier ben om 2e deeltzalen bereikt confusionisten auto van 500 voor Christus geen vertrouwen daarin die zeiden de emotionaliteit van de mensen vormen
Speaker A
de mensen gevoelige maken zal ik wel op terug kunnen maken meer medelijden met een wand de centrale gedachten van het confusionisme dat is Jam de mensen liefde als er meer liefde staat maar liefde is geen wet Liefde is een emotie dan hadden
Speaker A
we het beter wordt als gij nu met u notreden gezegd moet dat voorzichtig zijn dat ik nou toch geen ellende te weten brengen de wereld dat is veel beter dan al die regelement Dat is een andere manier om de
Speaker A
werkelijkheid te benaderen ons vertrouwen in de reden is natuurlijk groot zodane dat wij ook vinden dat de wetenschap wel alle problemen zal oplossen is het vandaag niet aanhezen morgen en overmorgen komt ook nog langs en dat vertrouwen die hoop blijven Wij
Speaker A
bewaren dat we eenmaal een volmachte wereld zullen kunnen creëren Dat was een kleine inleiding op de vreemde manieren van denken Ik zie een tussen dat mijn tijd erop zit Dat is een kenmerk van de tijd dat hij altijd voorbij is ja goed
Speaker A
Dat zien we elkaar straks wel doorvoet terug uitgeef en dan kun je deze namiddag ucs te beginnen terwijl ik hopeloze pogingen doe om u weer wakker te krijgen Tot straks dan ja [Muziek]
Topics:comparatieve filosofiewereldburgerschapmulticulturalismelevensbeschouwingConfuciusratioverlichtingcultuurfilosofiedialoog
