El sujeto colectivo, político de clase y comunitario.- David Pavón Cuellar

Análisis crítico de la psicología social dominante y propuesta de un sujeto colectivo, político y comunitario para superar el individualismo.

Key Takeaways

La psicología social dominante está limitada por su enfoque individualista y reduccionista.
Es necesario avanzar hacia una concepción del sujeto como colectivo y político para una comprensión más profunda.
La sociedad no debe entenderse solo como un agregado de individuos, sino como un entorno que influye en el sujeto.
El individualismo en psicología social facilita la operación del capitalismo al ocultar relaciones de poder.
Recuperar una subjetividad colectiva es clave para resistir la objetivación y la manipulación social.

What the video covers

La psicología social dominante es principalmente estadounidense, empirista, positivista, conductual y cognitiva.
Esta psicología reduce lo subjetivo al individuo en sociedad, ignorando al ser individual en su ambiente social.
Se propone concebir al sujeto como un ente colectivo, político, de clase y comunitario.
La psicología social dominante entiende la sociedad como un agregado de individuos que se relacionan exteriormente.
Los grandes hitos de la psicología social han estudiado a individuos separados y sus interacciones superficiales.
Esta visión individualista limita la comprensión del fenómeno humano y la dimensión social irreductible.
Se critica la orientación ideológica individualista que subyace en la psicología social y la sociedad moderna.
El sujeto individualista es comparado con el Homo economicus de la economía política liberal y el Homo psicológico.
El capitalismo se beneficia de esta visión individualista para operar ocultamente y disimular su influencia.
Se plantea la necesidad de recuperar una subjetividad supraindividual y transindividual que resista la objetivación.

Chapters

¿Cuál es la principal crítica que hace David Pavón Cuéllar a la psicología social dominante?

La principal crítica es que la psicología social dominante reduce lo subjetivo al individuo en sociedad, ignorando la dimensión colectiva, política y comunitaria del sujeto.

¿Qué propone el autor como alternativa a la psicología social tradicional?

Propone concebir al sujeto como un ente colectivo, político, de clase y comunitario, superando el enfoque individualista y reduccionista.

¿Cómo se relaciona la visión individualista de la psicología social con el capitalismo según el video?

La visión individualista facilita al capitalismo operar de manera oculta al disimular las relaciones de poder y hacer creer que los individuos son sujetos autónomos, cuando en realidad son objetos de manipulación.

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Speaker A

Hablaré sobre la psicología social. Cada vez que la mencione en los siguientes minutos estaré pensando en su versión dominante, la predominantemente estadounidense, la empirista y positivista, la conductual y cognitiva, la pretendidamente científica y basada en evidencias. Estaré pensando así en la psicología social mejor conocida, la que llena la mayor parte de manuales sobre la materia, la que más se investiga y se publica, la que más se enseña y se estudia, la que más se difunde y se practica en Latinoamérica y en el mundo.

Speaker A

psicología social mejor conocida la que llena la mayor parte de manuales sobre la materia la que más se investiga y se publica la que más se enseña y se estudia la que más se difunde y se practica en Latinoamérica y en el

Speaker A

Mis críticas a la psicología social no serán aplicables a corrientes alternativas y relativamente marginales como la colectiva, la política, la marxista y la social comunitaria latinoamericana. Tales corrientes, de hecho, son el horizonte hacia el que apunta mi reflexión, el horizonte hacia el que planteo que debemos dirigirnos para superar la principal limitación que diagnostico en la psicología social.

Speaker A

el que planteo que debemos dirigirnos para superar la principal limitación que diagnostico en la psicología social esa limitación como como veremos consiste en su reducción de lo subjetivo al individuo en sociedad en lugar del ser individual en su ambiente social podemos concebir al

Speaker A

Esa limitación, como veremos, consiste en su reducción de lo subjetivo al individuo en sociedad, en lugar del ser individual en su ambiente social. Podemos concebir al sujeto como un ente colectivo, político, de clase y comunitario. El problema con estas concepciones es que resultan inasimilables no solo a la psicología social dominante, sino a las nociones ideológicas individualistas del psiquismo y de la sociedad que prevalecen en el mundo moderno y que subyacen al campo de la psicología social tal como está definido y circunscrito.

Speaker A

moderno y que subyacen al campo de la psicología social tal como está definido y circunscrito quizás entonces haya que ir más allá de la psicología social para poder concebir al sujeto irreductible al individuo en sociedad nos hemos acostumbrado a ser

Speaker A

Quizás entonces haya que ir más allá de la psicología social para poder concebir al sujeto irreductible al individuo en sociedad. Nos hemos acostumbrado a ser individuos separados que se relacionan exteriormente unos con otros. Aunque yo establezca una relación con usted, yo no dejo de ser yo, mientras que usted no deja de ser usted, y si otros individuos vienen a sumarse también serán quienes son relacionándose exteriormente con usted y conmigo.

Speaker A

son relacionándose exteriormente con usted y conmigo Yo estoy aquí usted allá y los demás en otros lugares cada uno está en su lugar desde luego que podemos reunirnos coincidir en algo colectivo como un congreso como este congreso y

Speaker A

Yo estoy aquí, usted allá y los demás en otros lugares. Cada uno está en su lugar. Desde luego que podemos reunirnos, coincidir en algo colectivo, como un congreso, como este congreso, y decir que nosotros somos los asistentes al congreso, pero nosotros no será entonces más que un agregado compuesto de individuos. Podemos agregar a más individuos, podemos reunirnos miles, decenas de miles y hasta centenares de miles y millones, hasta el punto de constituir una sociedad.

Speaker A

constituir una sociedad esta sociedad se llamará sociedad porque asocia a los individ porque lo relaciona exteriormente Pues no hay relación más exterior que la asociación por la que se constituye la sociedad yo me asocio contigo con él con

Speaker A

Esta sociedad se llamará sociedad porque asocia a los individuos, porque lo relaciona exteriormente. Pues no hay relación más exterior que la asociación por la que se constituye la sociedad. Yo me asocio contigo, con él, con ella, con ellas y con ellos. No dejamos de ser individuos separados que se relacionan exteriormente, que se asocian unos con otros.

Speaker A

compuesta de todos los individuos que pertenecemos a ella la sociedad se presenta Entonces como la suma total de individuos que formamos parte de ella todos nosotros constituimos la sociedad somos ella todos juntos pero cada uno está en ella

Speaker A

Pero al final, a fuerza de asociarnos, podemos decir que somos una sociedad. Somos la sociedad que está compuesta de todos los individuos que pertenecemos a ella. La sociedad se presenta entonces como la suma total de individuos que formamos parte de ella. Todos nosotros constituimos la sociedad, somos ella todos juntos, pero cada uno está en ella.

Speaker A

de ellos es así como agregado y como ambiente como la sociedad suele presentarse ante nuestros ojos Es así también como se le ve habitualmente en la psicología social dominante la estadounidense la más enseñada estudiada y difundida en el

Speaker A

Yo me encuentro en la sociedad que todos juntos constituimos al agregarnos unos con otros. La sociedad, vean, aparece al mismo tiempo como un agregado, como un conjunto de individuos y como el ambiente o entorno en el que se encuentra cada uno de ellos. Es así como agregado y como ambiente, como la sociedad suele presentarse ante nuestros ojos.

Speaker A

newcom al obedecerse en Stanley migram al deshumanizar y agredirse en Philip zimbardo al desarrollarse con prejuicios y valores en Gordon alport o al interpretar ciertos papeles identitarios en Erwin gofman al menos gofman explicit la forma teatral de una sociedad compuesta y

Speaker A

Es así también como se le ve habitualmente en la psicología social dominante, la estadounidense, la más enseñada, estudiada y difundida en el mundo. Basta recordar los grandes hitos de la historia de la psicología social para convencerse de que solo ha estudiado a individuos separados en la sociedad relacionándose en ella: Sherif al conformarse, Solomon Asch al aproximarse y asemejarse, Theodor M. Newcomb al obedecerse, Stanley Milgram al deshumanizar y agredirse, Philip Zimbardo al desarrollarse con prejuicios y valores, Gordon Allport o al interpretar ciertos papeles identitarios en Erving Goffman, al menos Goffman explicitó la forma teatral de una sociedad compuesta y habitada por individuos.

Speaker A

e introducir actores Cómplices en sus experimentos evidenciando con ellos su idea misma de la sociedad como algo teatral dramatúrgico como decía goffman solo aparente insustancial ir real sin más realidad que los actores y los escenarios los individuos y su ambiente

Speaker A

Pero todos los grandes psicólogos sociales mencionados también desplegaron implícitamente la misma forma teatral y redujeron lo social a lo ambiental y a lo interindividual. Esa reducción fue precisamente la que les permitió crear situaciones experimentales artificiales e introducir actores cómplices en sus experimentos, evidenciando con ellos su idea misma de la sociedad como algo teatral, dramatúrgico, como decía Goffman, solo aparente, insustancial, irreal, sin más realidad que los actores y los escenarios, los individuos y su ambiente.

Speaker A

psicología social que domina en universidades publicaciones y eventos académicos entendemos entonces que la psicología social decepcione a los estudiantes que vienen a refugiarse en ella porque huyen del individualismo reinante de la psicología la orientación ideológica individualista de la psicología es

Speaker A

Son todo lo que hay en la psicología social dominante. Si esta psicología tiene algo de social es porque se ocupa de los individuos en su ambiente, en su agregación y en sus relaciones exteriores. Lo interindividual y lo ambiental suele ser todo lo social de la psicología social que domina en universidades, publicaciones y eventos académicos.

Speaker A

en la Esfera individual es en el individuo en el que la psicología suele situar su objeto psíquico mental conductual cognitivo personal o subjetivo sea lo que sea que la psicología estudie se trata siempre de un objeto individual o

Speaker A

Entendemos entonces que la psicología social decepcione a los estudiantes que vienen a refugiarse en ella porque huyen del individualismo reinante de la psicología. La orientación ideológica individualista de la psicología es también la orientación prevaleciente en la psicología social. Prevalece en ella porque la psicología social no deja de ser una rama de la psicología, una especificación de lo que se entiende actualmente por psicología como ciencia que tiende irresistiblemente a confinar su objeto en la esfera individual.

Speaker A

estereotipos y un largo etcétera En sus diversos campos de especialización la psicología social dominante se distingue por su marcado individualismo la psicología social es marcadamente individualista por ser psicología pero también por concebir lo social como estamos acostumbrados a

Speaker A

Es en el individuo en el que la psicología suele situar su objeto psíquico, mental, conductual, cognitivo, personal o subjetivo, sea lo que sea que la psicología estudie. Se trata siempre de un objeto individual o individualizado, reductible a sus aspectos individuales. Este objeto es también el de la psicología social entendida como psicología de la influencia, de la normalización, de la conformidad, de la obediencia, de los valores, de las actitudes, de los prejuicios, de los estereotipos y un largo etcétera.

Speaker A

psicológico se trata de hecho de un mismo individualismo distintivamente moderno que se bifurca primero en los saberes psicológicos y sociológicos en las Ciencias del psiquismo y de la sociedad para después confluir en la psicología social el punto de

Speaker A

En sus diversos campos de especialización, la psicología social dominante se distingue por su marcado individualismo. La psicología social es marcadamente individualista por ser psicología, pero también por concebir lo social como estamos acostumbrados a concebirlo en la modernidad, como las relaciones exteriores entre individuos separados.

Speaker A

individualismo psicológico los psicólogos pueden aceptar y cultivar una idea individualista del ciqus pero mantener la certidumbre lógica de Que tal psiquismo individualizado No agota el fenómeno humano el cual además de la individualidad comporta una sociedad en la que hay dimensiones irreductibles a

Speaker A

Esta concepción, a la que me referiría en un principio, sintetiza el individualismo característico del mundo moderno. Lo social de la psicología social es entonces tan individualista como lo psicológico. Se trata, de hecho, de un mismo individualismo distintivamente moderno que se bifurca primero en los saberes psicológicos y sociológicos, en las ciencias del psiquismo y de la sociedad, para después confluir en la psicología social.

Speaker A

individualidad trascendente con respecto a ella transindividual o Supra individual todo es individual en la psicología social No subsiste aquí ningún reducto para la colectividad que se disuelve totalmente sin resto en las actitudes y los prejuicios individuales en la obediencia y la conformidad o la

Speaker A

El punto de confluencia es doblemente individualista por su representación de lo psíquico individualizado y por su noción de lo social compuesto de individuos agregados y relacionados exteriormente. La psicología social no sirve ni como remedio ni como vía de escape ante el individualismo psicológico.

Speaker A

psicologías individualizan tan solo el psiquismo la psicología social reduce también lo colectivo a lo individual como si no fueran términos esencialmente diferentes e incluso contrarios al confinar el psiquismo y la sociedad en la Esfera de la individualidad la

Speaker A

Los psicólogos pueden aceptar y cultivar una idea individualista del psiquismo, pero mantener la certidumbre lógica de que tal psiquismo individualizado no agota el fenómeno humano, el cual, además de la individualidad, comporta una sociedad en la que hay dimensiones irreductibles a la individualidad.

Speaker A

error de la irracionalidad O del trastorno que suele aparecer lo social en la psicología social es como si esta psicología social fuera una psicopatología es como si hubiera siempre locura en las manifestaciones de lo social de las que se ocupa la

Speaker A

Esta certidumbre se pierde irremediablemente en la psicología social, en la que el individualismo determina también la representación de la sociedad. El individualismo abarca todo lo humano en la psicología social. No queda en esta psicología ninguna dimensión colectiva irreductible a la individualidad, trascendente con respecto a ella, transindividual o supraindividual.

Speaker A

asesina en sherif y en Ash lo social implica sesgo distorsión y error en alport provoca prejuicios en milgram yim bardo conduce a la irracionalidad la violencia la perversión en todos los casos el Polo irracional y psicopatológico es el

Speaker A

Todo es individual en la psicología social. No subsiste aquí ningún reducto para la colectividad, que se disuelve totalmente sin resto en las actitudes y los prejuicios individuales, en la obediencia y la conformidad o la adaptación de los individuos en la influencia y en...

Speaker A

que desacredita el colectivismo al conectarlo con todo lo contrario con el déficit democrático con la corrupción y con las violaciones a los derechos humanos y como saben triandis hizo estudios en varios países entre ellos México para tratar de demostrar su

Speaker A

hipótesis la corrupción en México la falta de democracia vendría de nuestra falta de individualismo entonces habría que acoger con los brazos abiertos el individualismo neoliberal en los tiempos de Salinas que es en el momento en el que se estaban eh confirmando estas

Speaker A

hipótesis en nuestra región la valorización positiva de lo individual y la colectiva desacreditación de lo colectivo no es una actitud exclusiva de la psicología social es más bien un fenómeno histórico propio del mundo moderno la modernidad valoriza positivamente al individuo y desacredita

Speaker A

la colectividad por lo mismo que nos impone la orientación ideológica del individualismo y que nos hace concebir el psiquismo y la sociedad en términos individualistas el individualismo prevalece por lo mismo que se enaltece todo esto forma parte de la

Speaker A

misma ideología individualista que reina en el mundo moderno el individualismo característico de la modernidad H de sus raíces en las entrañas de la civilización europea occidental sus fuentes más remotas pueden rastrearse hasta la exaltación antigua de la individualidad

Speaker A

bajo la forma de los Profetas del monoteísmo judío y Los Héroes filósofos artistas modelos escultóricos y dirigentes militares o políticos de la cultura greco-romana estos dos afluentes históricos terminan confluyendo en el cristianismo de la época medieval el cual como bien lo ha mostrado Marx

Speaker A

profundiza y consolida el individualismo europeo preparando haí el terreno para la modernidad en la perspectiva individualista cristiana es el individuo el que peca el que hace un examen de conciencia el que se confiesa y hace penitencia luego Será su alma individual

Speaker A

la que sea pesada en el juicio final y la que sea condenada individualmente al infierno al purgatorio o al cielo no hay lugar aquí para la subjetividad colectiva o comunitaria que domine en otras culturas del mundo sino solo para

Speaker A

un individuo que irá ganando terreno en la Edad Media para convertirse a partir del siglo 16 en el protagonista de la época moderna el sujeto de la modernidad es el individuo que hace exclusión en el siglo X floreciendo estéticamente en el

Speaker A

renacimiento éticamente en la reforma filosóficamente en el humanismo políticamente en el colonialismo y económicamente en la fase mercantil del capitalismo este individuo se convertirá en el ciudadano del Estado moderno es el es egoísta y mezquino el capitalista ávido e Insaciable Pero también es el

Speaker A

genio de la ciencia y del arte el espíritu ilustrado y progresista el dirigente popular carismático El Revolucionario que lucha por libertad e igualdad jurídica el sujeto de la Democracia liberal el votante y el titular de los derechos del hombre el

Speaker A

individuo al que me refiero es el Homo económicos de la economía política liberal criticada por Marx es es también el Homo psicológicos de la psiquiatría y de la psicología de las que se distancia Freud este individuo es de hecho el

Speaker A

único sujeto concebido como tal por el saber psicológico dominante un sujeto impotente y por eso mismo objetivable reductible a objeto de la ciencia y luego del Poder y del capital Cuidado con la psicología objetivista que siempre conduce a una reducción del

Speaker A

objeto del sujeto a los poderes que lo oen como objeto si el sujeto puede reducirse a no ser más que un objeto es porque primeramente fue triturado pulverizado atomizado y así convertido en una partícula individual esta partícula impotente como

Speaker A

bien lo notara georgi lucx en su tiempo carece de la capacidad para ejercer plenamente funciones subjetivas esenciales como la conciencia la voluntad la decisión y la actividad libre y transformadora tales funciones han sido acaparadas por las entidades ideológicas

Speaker A

todopoderosa que han subsumido como decía Marx la fuerza colectiva y que han conseguido así usurpar la posición del sujeto en la civilización occidental esas entidades como saben fueron primero Dios luego el estado y ahora el capital en el mundo moderno el capital

Speaker A

Va imponiéndose como el único sujeto a medida que se apodera de la idad la descomponen sus elementos individuales y reduce estos elementos a la condición de objetos los individuos terminan operando como simples títeres como prolongaciones como apéndices del capital que los mueve

Speaker A

según su voluntad los individuos son así los objetos del único sujeto que nos queda del capital que desempeña un papel subjetivo al organizar la sociedad al determinar gustos y deseos al guiar las decisiones más trascendentes para la humanidad al poner y deponer

Speaker A

gobiernos al circular con libertad y al tener todos los demás derechos de los que están desprovistos los individuos los seres humanos individualizados son literalmente poseídos por el capital como por un demonio el capital es el sujeto que anima por dentro a los individuos que se

Speaker A

expresa por sus bocas y gestos que gobierna sus vidas que los manipula los domina y flota como objetos luego los individuos hacen todo lo posible para sentir que siguen siendo sujetos los que les hace recurrir a diversos dispositivos ideológicos entre ellos la

Speaker A

psicología una de las funciones fundamentales de la práctica psicológica una función enfatizada por Luis altus y por sus seguidores es ofrecer a los individuos la ilusión de que son sujetos y no objetos del capital y de las demás

Speaker A

entidades ades impersonales que los poseen y los gobiernan los individuos necesitan de la psicología en efecto para imaginar que son libres y que deciden libremente que sus existencias dependen tan solo de ellos que son dueños de sus destinos

Speaker A

cuando bien sabemos que nadie Es verdaderamente de su destino en el sistema capitalista el capital mueve los hilos de nuestras vidas y luego requiere de los psicólogos y las psicólogas para pasar desapercibido pues necesita pasar desapercibido para dominarnos para

Speaker A

dominarnos de la mejor manera disimulando a través de nosotros cuando simulamos decidir lo decidido por él para poder imponerse como el único sujeto y reducirnos a sus objetos el capital requiere que no veamos cómo usurpe el lugar subjetivo de la

Speaker A

colectividad Cómo estructura nuestro mundo social y cómo nos relaciona en él de forma estructurada orgánica como decía Marx según sus intereses el capital necesita que nos creamos la ilusión de que somos nosotros como individuos separados quienes ejercemos nuestra subjetividad y quienes

Speaker A

constituimos la sociedad al agregarnos y relacionarnos en ella lo que el capital necesita En otras palabras es que nos imaginemos que todo sucede noten exactamente como se nos dice Qué sucede en la psicología social dominante la individualista la que encierra el

Speaker A

psiquismo en la individualidad y concibe la sociedad como un conjunto de individuos separados agregados y relacionados unos con otros si el individualismo de la psicología social es la orientación ideológica prevaleciente en la sociedad capitalista burguesa liberal y hoy

Speaker A

neoliberal Esto es porque resulta funcional para el capitalismo en al menos dos sentidos en primer Prim lugar la visión individualista de la psicología social puede ayudarle al capital operar soterradamente como había dicho al disimularlo en los individuos al simular que ellos son los sujetos al

Speaker A

hacernos olvidar que ellos son objetos del capital como son también objetos de nuestra mirada científica objetivante en segundo lugar El individualismo de la psicología social es funcional para el capital porque deja de lado las dimensiones a través de las

Speaker A

cuales podríamos llegar a arnos contra el capitalismo las dimensiones subjetivas que el capital está usurpando particularmente la colectiva la comunitaria la política y la de clase al ignorar nuestras clases sociales nuestras opciones políticas nuestra comunidad y nuestra colectividad la psicología social nos

Speaker A

hace olvidar las dimensiones en las que podríamos ejercer nuestra subjetividad y dejar de ser objetos del capital ese olvido constitutivo de la psicología social nos condena precisamente a ser objetos al condenarnos a ser tan solo individuos impotentes ante el capital superar

Speaker A

nuestra impotencia nuestra condición de objetos del capital exige asumir una subjetividad humana que trasciende cualquier esfera individual y que solo ha sido vislumbrada en el campo psicológico a través de ciertas propuestas colectivas comunitarias políticas y de clase tan solo estas como

Speaker A

estas nos permitirán ir más allá de las orientaciones individualista y objetivista de la psicología social para internarnos en un ámbito subjetivo que desborda necesariamente la estrecha esfera individual el individualismo y el objetivismo de la psicología social están estrechamente ligados entre sí

Speaker A

como hemos visto basta desintegrar y at tomarlo atomizar lo subjetivo reduciéndolo a lo individual para que deje de ser verdaderamente subjetivo no pudiendo ser ya más que un objeto del saber y del poder la orientación ideológica objetivista de la psicología social

Speaker A

resulta entonces lógicamente desorientación ideológica individualista los individuos no pueden ser más que objetos de todo aquello que los domina los oprime los explota los arrastra los anima los constituye los conoce los explica y los determina para arnos de los poderes y

Speaker A

saberes de los que somos objetos debemos primero sacudirnos el disfraz individual objetivable en el que estamos atrapados tenemos luego que recobrar una subjetividad Supra individual y transindividual que resiste efectivamente contra su objetivación porque resiste con la misma efectividad

Speaker A

contra su individualización esta subjetividad es lo que podemos encontrar en algunas propuestas de la psicología comunitaria política y de clase propuestas que escapan al individualismo de la psicología social dominante y que por ello también superan su objetivismo ya

Speaker A

Kant hegel herbart y otros criticaron a la psicología por su aspiración aberrante a ofrecer un saber pretendidamente objetivo de lo subjetivo Es decir de lo único no objetivable por definición al convertir al sujeto en sujeto la psicología simplemente lo

Speaker A

neutraliza lo destruye pues lo propio del sujeto es precisamente no ser ni poder ser un objeto es sujeto y no objeto ahora Podemos agregar que una de las características propias del objeto es que resulta individualiza aislable como partícula individual separable de

Speaker A

lo demás y primeramente de quien lo toma como objeto de su poder o Saber esto no puede ocurrir con un sujeto que radica en lo que sabe y no en lo sabido en lo que puede y no en aquello sobre lo

Speaker A

que se puede algo y que se entreteje y se relaciona internamente no externamente con sus semejantes con constituyendo con ellos una subjetividad que no es nunca exclusivamente individual es para acceder a una esfera subjetiva intrínsecamente no individualiza que requerimos de modelos

Speaker A

psicológicos en los que se trascienda el individualismo característico de la psicología social uno de estos modelos es el marxista con el que podemos ocuparnos de la clase social concibi éndele y con una conciencia de clase irreductible a la conciencia

Speaker A

individual la clase puede pensar y hacer lo que ningún individuo sería capaz de pensar y hacer ni siquiera sumándose por millones algo que georgi lucat y rosa Luxemburgo comprendieron muy bien haciendo que depositaran toda su confianza en la clase en las masas y no

Speaker A

en los individuos que pertenecían a ella especialmente Los líderes de los que tanto desconfiaban ambos otra perspectiva psicológica en la que podemos acceder a lo subjetivo no individualiza es la psicología política aunque no en cualquiera de sus corrientes sino solo en aquellas que van

Speaker A

más allá de la visión burguesa individualista liberal en la que solo se estudian preferencias electorales y cálculos de los individuos para participar en los movimientos sociales Más allá de esta psicología política existe otra en la que se conserva el sentido propio de lo

Speaker A

político un sentido material institucional grupal y relacional en el que los individuos solo intervienen como representantes de todo aquello que los trasciende esta forma de trascendencia es la misma que vislumbramos en una psicología comunitaria o mejor social comunitaria en la que se reconoce que la

Speaker A

comunidad tiene una sustancia propia y no consiste únicamente en los individuos que la integran sino en todo lo que tienen en común como una cultura un territorio una sensibilidad una historia compartida un proyecto político una visión del futuro con esperanzas y

Speaker A

temores la comunidad haí entendida es la forma más originaria y fundamental de subjetividad aquella que subyace a todas las demás aquella en la que se ha gestado nuestra humanidad aquella que nadie conoce y recuerda también como los llamados indígenas que han sabido

Speaker A

resistir a su disolución en el individualismo moderno los felos originarios nos muestran cuán vigente Y relevante es la distinción tajante que Ferdinand tonis traza entre la comunidad orgánica y sustancial como forma de subjetividad y la sociedad compuesta de

Speaker A

individuos atomizados agregados y Asociados exteriormente la psicología social tan solo es capaz de concebir esta sociedad ignorándolo todo sobre la comunidad lo que explica el surgimiento de ciertas perspectivas no individualistas de la psicolog comunitaria latinoamericana estas perspectivas llegan a menudo sin quererlo a los

Speaker A

mismos descubrimientos a los que nos conduce cierta psicología colectiva como la afectividad grupal o la memoria colectiva en la que morce alb revela eso a veces inconsciente que solo podemos recordar colectivamente a través de rituales conmemoraciones costumbres instituciones acciones políticas y otras

Speaker A

prácticas colectivas las psicologías colectiva comunitaria política y de clase vuelven nuestra atención hacia la subjetividad supraindividual y transindividual olvidada por la psicología social dominante esta psicología se especializa en objetos individuales asociados mientras que las mencionadas alternativas intentan recobrar la

Speaker A

Inmensidad subjetiva que no cabe dentro de ninguna esfera individual Más allá de la individualidad en la que se ha confinado la psicología social tenemos nuestra colectividad nuestra comunidad y nuestras fuerzas políticas y de clase lo que tenemos lo

Speaker A

que no ve la psicología social es también aquello en lo que radica Nuestra fuerza contra los poderes que no oprimen entre ellos el del capital contra estos poderes Nuestra fuerza radica Precisamente en lo soslayado por la psicología social esta psicología

Speaker A

parafraseando AX heimer y a teodor adorno es la ciencia del sujeto mutilado contraído sumido en la impotencia en la individualidad en la objetividad el sujeto de la psicología social el individuo que ni siquiera es un sujeto no deja de ser el reflejo fiel

Speaker A

de aquello a lo que se nos ha reducido en el capitalismo el problema está sobre todo en el sistema capitalista en lo que se refleja y no tanto en su reflejo cientí pseudocientífico lo que ya fue constatado por Teodoro adorno al

Speaker A

ocuparse en 1955 de la relación entre la psicología y la sociología retomando esta reflexión podemos concluir hoy que no debemos tanto criticar la psicología social como transformar el psiquismo y la sociedad que se reflejan en ella Muchas gracias

Topics:psicología socialsujeto colectivoindividualismopsicología políticamarxismocomunidadcapitalismosubjetividadpsicología críticasociedad

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