Skip to content
Start free
Get App

كيف تنجح علاقتك الزوجية؟ | د. خليل الزيود في جولان

حلقة مع د. خليل الزيود تناقش نجاح العلاقة الزوجية من خلال سيرة النبي محمد عليه الصلاة والسلام وأسرار الرحمة في البيت النبوي.

Key Takeaways

  • الرحمة والمعروف أساس نجاح العلاقة الزوجية.
  • استقرار البيت الداخلي ينعكس إيجابياً على الحياة الخارجية.
  • السيرة النبوية تقدم نموذجاً عملياً للتعامل مع الخلافات الزوجية.
  • التفاهم والاحترام المتبادل بين الزوجين ضروريان للحفاظ على الأسرة.
  • التعامل مع المشاكل الزوجية يحتاج إلى وعي وتربية سليمة.

What the video covers

  • تسليط الضوء على أهمية المعروف والرحمة في العلاقات الزوجية.
  • تحليل علاقة النبي محمد عليه الصلاة والسلام بزوجاته وكيف تعامل مع الخلافات.
  • توضيح أن استقرار البيت الداخلي يؤثر بشكل مباشر على استقرار الخارج.
  • مناقشة كيفية التعامل مع المشاكل الزوجية بأساليب تربوية صحيحة.
  • تقديم نصائح مستندة إلى السيرة النبوية لتقوية أواصر الأسرة.
  • تأكيد أن النبي لم يفرض نفسه على الأفراد بل على المجتمع ككل.
  • الحديث عن أهمية فهم السيرة النبوية وعدم استنساخ التجارب بشكل أعمى.
  • توضيح دور المستشارين في العلاقات الأسرية وأهمية التفاهم بين الزوجين.
  • تسليط الضوء على تأثير البيئة الاجتماعية والمجتمع على العلاقات الزوجية.
  • تقديم أمثلة واقعية ومواقف من الحياة اليومية لتعزيز الفهم.

Chapters

  1. 00:00 مقدمة وأهمية المعروف في العلاقات الزوجية
  2. 08:41 النبي محمد عليه الصلاة والسلام وعلاقته بزوجاته
  3. 17:05 تأثير استقرار البيت الداخلي على الخارج
  4. 26:07 التعامل مع الخلافات الزوجية بأساليب تربوية
  5. 34:28 دور المستشارين في العلاقات الأسرية
  6. 52:08 أمثلة واقعية من الحياة اليومية لتعزيز الفهم

Answers

Questions about this video

كيف يمكن الاستفادة من سيرة النبي محمد في تحسين العلاقة الزوجية؟

يمكن الاستفادة من سيرة النبي محمد عليه الصلاة والسلام من خلال فهم كيفية تعامله مع زوجاته بالرحمة والمعروف، والتعلم من أساليبه في حل الخلافات والحفاظ على استقرار البيت.

ما هو دور التفاهم والاحترام في نجاح العلاقة الزوجية؟

التفاهم والاحترام المتبادل بين الزوجين يشكلان أساساً قوياً للحفاظ على العلاقة الزوجية، ويساعدان في تجاوز الخلافات والمشاكل بطريقة بناءة.

لماذا يعتبر استقرار البيت الداخلي مهماً للحياة الخارجية؟

لأن استقرار البيت الداخلي يخلق بيئة آمنة ومريحة للأفراد، مما ينعكس إيجابياً على تعاملهم مع المجتمع والخارج، ويقلل من التوترات والمشاكل.

Full Transcript — Download SRT & Markdown

00:01
Speaker A
فامسكهن بايش؟ باحس بمعروف، الله ه الله بمعروف. طب شو المعروف أو فارقهن بمعروف؟ شو يعني فارق؟ أنت فاشل في تربيتهم، بس هم حواليك تزعلوا وتتهاوش وتضيعوا، صوتكم يطلع عند الجيران، تتذابحوا على الأكل، تتذابحوا على جلي الصحون. هذه المعارك جميلة، عظيمة.
00:26
Speaker A
جميله عظيمه تمسك القلم تعد يا اه عد 11 ايه حت 11 موضع امم في ال 12 ايه تتحدث عن الفرج بعد الشده يعني ماخذه اكثر من النص [ضحك] اي لو انك ذكرت اسمه ما عندي مشكله [ضحك] هذا المستشار يحتاج الى مستشار
00:47
Speaker A
تمسك القلم، تعد يا أه، عد 11. إيه، حتى 11 موضع. أمم، في الـ 12 إيه؟ تتحدث عن الفرج بعد الشدة، يعني ماخذة أكثر من النص. [ضحك] إيه، لو أنك ذكرت اسمه ما عندي مشكلة. [ضحك] هذا المستشار يحتاج إلى مستشار.
01:06
Speaker A
وجدان العلي وتكلم عن النبي عليه الصلاه والسلام في جانب الرحمه فقط فالنبي لا يمكن ان تكفيه لا حلقات ولا كتب فمن عرف الاسلام نفسه الى هذه اللحظه والحديث لا يتوقف عن النبي عليه الصلاه والسلام لذلك هذه الحلقه ستساتي استثنائيه للحديث عن
01:24
Speaker A
السلام عليكم، وأهلاً وسهلاً يا رفاق، معكم محمد الشثري، وهذا بودكاست جولان من مايكس. هذه حلقة لا ينفع لها مقدمات طويلة، لأن الحديث عن أعظم شخصية عرفها التاريخ هو النبي محمد عليه الصلاة والسلام. ولأننا تقريباً قبل أكثر من سنتين استضفنا الأستاذ
01:47
Speaker A
ونتحدث في مواضيع تدور حول فلك الاسره والزوجه وسؤال الحب وغيرها من التفاصيل والاسئله ثم نعود عن علاقه النبي عليه الصلاه والسلام بزوجاته وهل كان في خلافات او مشاكل كما يقال وان كان في كيف تناولها البيت النبوي في تلك اللحظه لذلك اقدر
02:09
Speaker A
وجدان العلي وتكلم عن النبي عليه الصلاة والسلام في جانب الرحمة فقط، فالنبي لا يمكن أن تكفيه لا حلقات ولا كتب. فمن عرف الإسلام نفسه إلى هذه اللحظة، والحديث لا يتوقف عن النبي عليه الصلاة والسلام. لذلك هذه الحلقة ستأتي استثنائية للحديث عن
02:39
Speaker A
وقلت له ويعني هو قالها في فتره احنا نتقهوه ويوم رحنا نتعشى ما ادري ايش قال فقلت لابو فارس لو لم اسمع منك في حياتي الا هذه القصه او المعلومه لكفتك من كثر ما وقعت في قلبي يلا كنا نتكلم عن النبي عليه الصلاه والسلام
02:55
Speaker A
النبي عليه الصلاة والسلام زوجاً بالدرجة الأولى، لذلك هي حلقة دور حول الزوجة، الأسرة، العائلة. ولأجل هذا الموضوع كان ضيفنا هو الدكتور خليل الزيود، مستشار العلاقات الأسرية والتربوية. تحدثنا فيها عن النبي عليه الصلاة والسلام زوجاً، وبنفس الوقت كان هو عمود الخيمة الذي ندور حوله
03:10
Speaker A
يوم الطائف كلها لقطات مثلا اجهش بالبكاء يوم زار قبر امن وغيرها لكن الامتعاض الشديد قال هي في لحظه عندما خرج النبي عليه الصلاه والسلام من بيوته غضبان على زوجاته طيب فكان كان يتكلم عن فكره اذا لم يستقر الداخل اقصد البيت في سيتزعزع الخارج حتى
03:31
Speaker A
ونتحدث في مواضيع تدور حول فلك الأسرة، الزوجة، وسؤال الحب وغيرها من التفاصيل والأسئلة. ثم نعود عن علاقة النبي عليه الصلاة والسلام بزوجاته، وهل كان في خلافات أو مشاكل كما يقال، وإن كان في كيف تناولها البيت النبوي في تلك اللحظة. لذلك أقدر
03:47
Speaker A
والسلام في بعض علاقاته ودي ننطلق من هنا اي عن مساله عن هذه القصه قصه وفكره انه كيف فعلا اذا استقر داخل خلنا نقول تنطلق في الخارج او ما ادري ايش اسميها يعني في نفس قصه النبي عليه الصلاه والسلام
04:04
Speaker A
أقول إن هذه الحلقة هي بوابة إلى جانب فهم جانب العلاقات الزوجية تحديداً، وبنفس الوقت إلى الجانب الأهم علاقة النبي عليه الصلاة والسلام ببيته وزوجاته وبأسرته. أما الآن لتبدأ الحلقة. دكتور، قبل فترة أحد الأصدقاء قال كذا معلومة، خليني أقول
04:26
Speaker A
الخارج مهما كان عظيم ورائع ومريح يا سلام تماما قال احدهم ماذا يعنيني اتساع العالم وحذائي ضيق امم اليوم فكره هي المشكله انت لما تجيب لي قصه من النبي صلى الله عليه وسلم ونجي اليوم نحكي انا واياك عن سيرته عليه
04:43
Speaker A
وقلت له، ويعني هو قالها في فترة إحنا نتقهوى، ويوم رحنا نتعشى ما أدري إيش قال. فقلت لأبو فارس، لو لم أسمع منك في حياتي إلا هذه القصة أو المعلومة لكفتك من كثر ما وقعت في قلبي. يلا كنا نتكلم عن النبي عليه الصلاة والسلام،
05:04
Speaker A
كيف بما انه الرسول عمل هيك فلازم انا اسوي لا فاذا عملت لازم تطلع معي نفس النتيجه نفس النتيجه اوكي فما تطلع نفس النتيجه ففي خلل فنروح ندور احنا صحيح ولا صار ولا لا ارجع الى نفسك اضرب لك مثال مني
05:19
Speaker A
صلى الله عليه، وكان يذكر أن يعني كتاب السيرة لم يرصدوا أن النبي عليه الصلاة والسلام امتعض امتعاضاً شديداً رغم أن أحزن الأيام، كما سألت عائشة، كانت تعتقد أن مثلاً يوم أحد، يوم ما اتحمزه 70 من الصحابة، مع ذلك قال
05:39
Speaker A
يمكن ما اعرف ثالث متوسط ما اعرف قديش يكون عندكم انتم احسب براحتك وانت [ضحك] مشاهدينا الكرام تمام فطلعت انا في الباص ياخذني من المنطقه اللي انا فيها للكليه الجامعه اه الجامعه لا شو الكليهجامعه تاسع فكون طلعت من من
05:56
Speaker A
يوم الطائف كلها لقطات، مثلاً أجهش بالبكاء، يوم زار قبر أمن وغيرها، لكن الامتعاض الشديد قال هي في لحظة عندما خرج النبي عليه الصلاة والسلام من بيوته غضبان على زوجاته. طيب، فكان يتكلم عن فكرة إذا لم يستقر الداخل، أقصد البيت، سيُتزعزع الخارج. حتى
06:13
Speaker A
فهو في العاده يكون هذا الشخص يعني مو قليل الازعر يعني مو سهل فهو شافني هالشيخ الكتكوت اللي قاعد على هالكرسي وكرموش شو عمل؟ امم قال لي كيفك شيخ؟ اهلين اهلين يا اخي قال لي والله اليوم في صبيه وانا بدي اروح معها
06:34
Speaker A
الرواية ذكرت، وكان المدينة انتفضت كلها، اللي ضرب على عمر، الكل توتر مع توتر النبي عليه الصلاة والسلام. فربطها قال لأن البيت كان متوتراً. أي، وإحنا اليوم بنسولف عن العلاقات الزوجية، صحيح؟ إيه، وكذلك عن يعني فكرة النبي عليه الصلاة
06:51
Speaker A
يلا انشب بالضبط صح لا استنى شويه في غلط في غلط مفروض انك تقول لا بالضبط [ضحك] بس ما قال ايش احسنت ايش انت قلت المفروض الضبط ليش لانه الرسول لما قالوا اترضاه لاختك لعمتك لخالتك فقالوا لا يا رسول الله فالرسول
07:12
Speaker A
والسلام في بعض علاقاته. ودي ننطلق من هنا، إيه، عن مسألة، عن هذه القصة، قصة وفكرة أنه كيف فعلاً إذا استقر الداخل خلنا نقول تنطلق في الخارج، أو ما أدري إيش أسميها، يعني في نفس قصة النبي عليه الصلاة والسلام.
07:31
Speaker A
ليه الناس مختلفه يعني طبيعي اهم صح كلام صح اقول لك لا صح تجربتك مختلفه كل شيء يعني غير سياق كل يعني غير في شيء اهم في اهم طبعا السياق مختلف طبعا واشخاص مختلفين والمكان مختلف وانا مختلف اكيد انا لست الرسول بس ايش ايش كان
07:49
Speaker A
نقول لا، يعني كالخارج جميل إذا استقر الداخل، لا يعني كالخارج، وإذا لم يستقر الداخل، أم إيش يصير؟ لا يعني كالخارج. آها، على الجهتين. ليه؟ ليه؟ لأنه إذا استقر الداخل، لا يعني كخارج مهما كان في تحديات، وإذا، وإذا لم يستقر الداخل، لن يعنيك
08:05
Speaker A
يا سلام نحن مشاكلنا انه نحن ليس لدينا ارصده عند الاخرين نسحب منهم جميل انا لما اعطيك شك واقول لك روح اسحب وتروح على البنك وما في رصيد يقول لك اكيد ما رحتجع عوا لك الشك اوكي فانا ما تاكدت من رصيدي قبل ما اعطيك الشك
08:23
Speaker A
الخارج مهما كان عظيم ورائع ومريح. يا سلام، تماماً. قال أحدهم: ماذا يعنيني اتساع العالم وحذائي ضيق؟ أمم، اليوم فكرة هي المشكلة. أنت لما تجيب لي قصة من النبي صلى الله عليه وسلم، ونجي اليوم نحكي أنا وأنت عن سيرته عليه
08:41
Speaker A
عليه امم صح انتبه الشب ما فرض النبي نفسه على الذوات النبي فرض نفسه على المجتمع انا اوقف على التله وانادي يا بني هاشم يا بني يا بني يا بني اني رسول الله اليكم بين يدي عذاب اليم بس ما كان يدق على الدار انت فاسق
09:00
Speaker A
الصلاة والسلام، أنا أجد أن هناك إشكال كبير في التعامل مع سيرته. آها، التعامل مع سيرته. مش المشكلة في سيرته، نحن إشكاليتنا أنا وأنت اليوم في التعامل مع السيرة النبوية أكثر من نقطة على رأسها استنساخ التجارب. جميل، شو يعني؟
09:19
Speaker A
ابو بكر ليش مستشاره يعرف ليه اي وعمر مستشار وكثير من الصحابه م ليه كان ابو بكر بالضبط كان في صلح الحديبيه ما فارق النبي لحظه ولو ليش لماذا لا اعلم كان [ضحك] النبي عليه السلام يدور واحد عليم بالانساب
09:38
Speaker A
كيف؟ بما أنه الرسول عمل هيك فلازم أنا أسوي. لا، فإذا عملت لازم تطلع معي نفس النتيجة، نفس النتيجة. أوكي، فما تطلع نفس النتيجة، ففي خلل. فنروح ندور إحنا صحيح ولا صار، ولا لا. أرجع إلى نفسك. أضرب لك مثال مني
09:55
Speaker A
معرفه النفوس او تعرف يكون عندك رصيد يكون عندك معلومات عن الاشخاص اللي تحكي معهم انا ما كان عندي معلومه عن الشب اللي قاعد في الباص وال اللي هو نسميه اليوم انقطاع السياق مره ما تعرف شيء عني ولا ادري ولا ادري
10:11
Speaker A
جميل، لما كان صفي تاسع ولا عاشر بهالزمنات، مع أن هذه الحقيقة 10000 سنة. لما كان، فكنت يعني هيك تعرف هذا الالتزام القديم، هذا المسلم المحترم، الكيوت، الكرموش، اللي حافظ مو فاهم. [ضحك] هذا هو أنا. إذا معلش التاسع يعني كم عندنا؟ ثالث متوسط
10:29
Speaker A
ايش ذكرى حجره الرسول طيب بس في جريمه قتل صارت او جريمه شرف في الحي او هذا الحي في عندهم انتخابات وعندهم مشاكل بين الع او في مشكله اولاد عم او في حفله لفلان الفلاني او في شيء في حدث مشغل الناس مو
10:45
Speaker A
يمكن، ما أعرف ثالث متوسط، ما أعرف قديش يكون عندكم أنتم. أحسب براحتك وأنت. [ضحك] مشاهدينا الكرام، تمام. فطلعت أنا في الباص ياخذني من المنطقة اللي أنا فيها للكليّة، الجامعة. آه، الجامعة لا، شو؟ الكليّة، جامعة تاسع. فكون طلعت من
11:04
Speaker A
انا هون شو لازم اعمل الوضع الطبيعي لما ما ضبط معي الحديث مع الشب شو لازم اعمل احذر الطبيعي طبيعي تعيد ال يعني فهمها و اهم اي وشو اشتغل معي ايش ال انا احط الحق عليه ليش على نفسه انه هو مريض هو عن في قلبه ايران
11:27
Speaker A
المنطقة اللي أنا فيها للمجمع وللمنطقة الثانية. فانا هيك شيخ كرموش قاعد خاض البصر وقاعد في الكرسي. فواضح أن الكنترول، الكنترول عنه هو شخص موجود في الباص يلم الأجارات، ياخذ الأجار ويجلس على وهناك قبالنا ويراقب الناس ويطلع وينزل وياخذ الأجارات.
11:43
Speaker A
كمان انا محترم وهو يعني جاي بده يروح مع بنت انت فاهم فاهم فانا رحت اتهمته فانا اقول له اه مريضه لا يقبل الحق في قلوبهم مرض فزادهم الله واجيب لك وشو اعمل الان بذكائي اصير اجيب ايات والبس اياها
11:58
Speaker A
فهو في العادة يكون هذا الشخص يعني مو قليل الأزعَر، يعني مو سهل. فهو شافني هالشيخ الكتكوت اللي قاعد على هالكرسي وكرموش. شو عمل؟ أمم، قال لي: كيفك شيخ؟ أهلين، أهلين يا أخي. قال لي: والله اليوم في صبية وأنا بدي أروح معها
12:16
Speaker A
السيره انا واياك ما يزبط اجي اسولف عن السيره وانا لا امتلك ادوات مفاتيح التعامل مع السيره جميل جميل لا زاد بفضلك بس هذه مقوله قلتها كثير صراحه في هذا في بودكاست جولان عموما ترى في قهوه وفي مويه في كل شيء
12:33
Speaker A
اختبره. فانا مين جاء براسي؟ الرسول صلى الله عليه وسلم. لما جاء الشب وقال له: أذن لي بالزنا. شو قال له؟ ترضاها لي؟ فطوال الشب هذاك بين يدي الرسول انتفض. فانا عملت نفس الشيء. فشو قلت له؟ أترضاه لأختك؟ شو قال لي؟ آه. [ضحك]
12:57
Speaker A
هم بالعكس شفت الثلاثه هذول بس بدلهم يعني خلي الثالثه رقم واحد ليش صح لانك اذا عرفت احوال الناس لو كانت بضاعتك قليله بالفصاحه والحراره حيزبط يا سلام حيزبط استني انا فاهم انت شو بدك؟ عشان هيك في الاستشارات الاسريه في المكتب
13:15
Speaker A
يلا انشب بالضبط. صح؟ لا، استنى شويه، في غلط، في غلط. مفروض أنك تقول لا بالضبط. [ضحك] بس ما قال إيش؟ أحسنت، إيش أنت قلت؟ المفروض الضبط. ليش؟ لأن الرسول لما قالوا: أترضاه لأختك، لعمتك، لخالتك، فقالوا لا يا رسول الله. فالرسول
13:32
Speaker A
الجلسات والله ما انا عارف شو بدي اقول لك دكتور انتم كيف تشتغلوا [ضحك] يلا يعني ايش بدك مني طيب انت اللي جايين علي ترى مش انا ايش عفوا عفوا انه انتم الجايين فانتم اه بصير اسالها كيف امورك مع زوجك مع ابوك
13:47
Speaker A
قال له: ولا الناس يرضونه لخالاتهم أو لعماتهم أو لأخواتهم. عشان أنا مجهز إيش؟ يقول لا. فانا شو أقول له؟ ولا الناس يرضونه لخالات، لأنه مي ماني مجهز المادة. أنا يعني خلص حافظ النص كامل بس ما اشتغل معي. ليه؟
14:03
Speaker A
جميل جميل شفت هذا هذه هي الفكره جميل اذا اذا انت اول اشكاليه او بلاش اشكاليه اول فكره للتعامل مع السيره النبويه هذه الاشكاليات دائما نحطها نحيها عشان تشتغل جميل عشان تفضل في مشكله كذلك ثانيه دكتور يعني اي لاد
14:23
Speaker A
ليه الناس مختلفة، يعني طبيعي. أهم، صح؟ كلام صح. أقول لك لا، صح؟ تجربتك مختلفة، كل شيء يعني غير سياق، كل يعني غير في شيء أهم. في أهم طبعا السياق مختلف طبعا، وأشخاص مختلفين، والمكان مختلف، وأنا مختلف. أكيد أنا لست الرسول، بس إيش إيش كان
14:43
Speaker A
ما ادري والله كلمه ثقيله ثقيله جدا يعني الله يهديك ف انا اقول لشيء الخطا عشان صححهاق اي والله فش رايك بايش ام انه هذه الكلمه يعني مساله من يرى بهذا الالتزاء ويقول يعني في مشاكل اسريه او او سميها ما تسميها يعني
15:04
Speaker A
ناقص؟ يعني هل سيرة الرسول ما تشتغل؟ لا تشتغل، أتمنى ولازم تشتغل ونستفيد. بس ليش؟ هو السبب الثاني. مش قلنا أول شيء نسخ التجارب؟ اللي أنا عملته نسخت التجربة. طيب ليش ما اشتغل معي؟ والطبيعي أنه يشتغل، لأنه ما في رصيد نفسي.
15:32
Speaker A
في ايش الاشكاليه انه يكون في خلاف اسري تعرف وين المشكله دائما نحن ننادي انه الرسول بشر بشر بشر شر بشر قول لهم طيب يمرض لا عنده خلاف اسري لا طيب ممكن يزعل ويعصب لا طيب طب هذا كله عليه ادله نبويه
15:48
Speaker A
يا سلام. نحن مشاكلنا أنه نحن ليس لدينا أرصدة عند الآخرين نسحب منهم. جميل. أنا لما أعطيك شيك وأقول لك روح اسحب، وتروح على البنك وما في رصيد، يقول لك أكيد ما ترجع عوا لك الشيك. أوكي، فانا ما تأكدت من رصيدي قبل ما أعطيك الشيك.
16:08
Speaker A
رايحين تابير النخل اجتهدوا وقال لهم فكره بعدين طلعت غلط قال لهم خلص يعني انا بالنسبه لي ترى اذا قلت لكم شيء بالدنيا يعني انتم ساوي اللي تع تشوفوه صح ببساطه تعرف ايش الاشكاليه بهذا الحديث مش الاشكاليه الملاحظه بحديث تعبير النخل
16:23
Speaker A
أنا اعتمدت على أنه بنك. أي؟ [ضحك] فانت ما بينك وياه رصيد؟ إيه، بين النبي عليه الصلاة والسلام والصحابي بينهم رصيد. لا، والشب في رصيد الرسول، باني في المجتمع محمد صلى الله عليه وسلم رصيد. فشو عمل هذا الرصيد؟ استفاد منه واحد، اثنين. الشب جاء
16:46
Speaker A
بل تعبيرا عن بشريه النبي بالضبط لا تعال خروف اشوف عائشه قدش كانت تغار من خديجه وهي ميته اه كثير رضي الله عنهما ليه كيف تغار منها طيب احاديث حب النبي لخديجه من طريق مين وصلتنا من عائشه طيب كيف
17:05
Speaker A
عليه. أمم، صح. انتبه، الشب ما فرض النبي نفسه على الذوات. النبي فرض نفسه على المجتمع. أنا أوقف على التلة وأنادي: يا بني هاشم، يا بني، يا بني، يا بني، إني رسول الله إليكم بين يدي عذاب أليم. بس ما كان يدق على الدار: أنت فاسق
17:25
Speaker A
ويفضلها من طريق مين وصلتنا؟ طريق عائشه عائشه لكي نقول لهم غيره طبيعيه وليست مرضيه ش الفرق بين الغيره طبعا اف الغيره الطبيعيه هي نفس انسانيه ام نفس انسانيه انا افضل وانا احسن وانا طبعا غيره الغيره المرضيه هي تمني والاجتهاد في
17:48
Speaker A
وأنت أو أنت وأنا بدي أهديك. لا، فكانوا هم يدقوا عليه. جميل. فالشب جاء قال له: جميل، ثلاث. أنت فاهم شو وده؟ أتذكر لما جاء سهيل بن عمرو في صلح الحديبية، كان على يمينه مين؟ الرسول، عمر، أبو بكر.
18:10
Speaker A
دكتور طيب ليش تضربها؟ [ضحك] يقول لك لاني احب انت فاهم لاني بس مش المصيبه هون وين المصيبه هون في سؤال انت شو السؤال يا اول حب التملك يعني احس انه ام يعني هنا لما يجي الشب يقول لك انا اضربها لاني
18:25
Speaker A
أبو بكر ليش؟ مستشاره. يعرف ليه؟ إيه، وعمر مستشار، وكثير من الصحابة. ليه؟ كان أبو بكر بالضبط كان في صلح الحديبية ما فارق النبي لحظة. ولو ليش؟ لماذا؟ لا أعلم. كان. [ضحك] النبي عليه السلام يدور واحد عليم بالأنساب.
18:41
Speaker A
ايوه الاخطاء كثيره اليوم ما شاء الله عليك ولا [ضحك] علاج والله ما ادري يعني الله يفرج ان شاء الله هو يقول لك انا اضرب زوجتي اضرب خطيبتي لاني احبها انت خطيب هون شو تسموها في عندكم السعوديه نفس خطيبه نعم طيب هو
18:56
Speaker A
آه، صح، عشان يقول له عنهم. الرسول لا يعرف الناس كلها. فقال له: هذا سهيل بن عمرو سيد قومه وكذا. فيعطيه مقدمة، يعطيه مادة، يعطيه مادة، يعرف فيه. جميل. ها شفت كيف؟ جميل. إيه، هذه القضية الثالثة، أنه هل أنا فاهم
19:14
Speaker A
ولازم احترم حالي ولا لو بدي اقوم عليهم الاثنين [ضحك] ليه هي تصير تقول لك دكتور استنى والله هو ما قصده ياذيني اي هو يحبني ولانه يحبني هو لانه دكتور بس لانه عصبي فلانه عصبي ما يمسك اعصابه يلا يا دكتور لا دكتور انت لا تفهمه غلط
19:34
Speaker A
معرفة النفوس أو تعرف يكون عندك رصيد، يكون عندك معلومات عن الأشخاص اللي تحكي معهم. أنا ما كان عندي معلومة عن الشب اللي قاعد في الباص، واللي هو نسميه اليوم انقطاع السياق. مرة ما تعرف شيء عني، ولا أدري، ولا أدري.
20:00
Speaker A
امم ايش يقول جاسم الصحيح تو قلنا البيت حقه ايش قول احبيني كي يقل الطغاته اوش احبيني كي اه اللي قال عبد الله العنزي بس جميل لانه احبيني كي يقل الطغاهم تخيل تحبه عشان يقول له شوف انا المتضخمه عنده
20:17
Speaker A
لذلك أنا كنت أتفاجأ لما يجي خطيب جمعة على بيئة لا يعرفها. أمم، يعني يقف على منبر حي، كلهم عيال عم وقرايب، يجي خلص، أجاه بلغوه أمس في مسج أنك روح على المسجد الفلاني. فوقف يخطف الناس عن الهجرة النبوية، لأنه اليوم نحن موضوعنا
20:39
Speaker A
فيه شفت بيت النبوه اللي نشتغل فيه مين هو عرفت كيف عشان نجد الحريه ان تستطيع عائشه ان تناقش بهذا المستوى من الانفتاح شفت هذا العدل النفسي الموجود عند الرسول طيب خلينا نوقف عند عائشه بما انك وصلتني اشتغلت على بحث قبل فتره ولساتني عم اعد
21:00
Speaker A
إيش؟ ذكرى حجرة الرسول. طيب، بس في جريمة قتل صارت أو جريمة شرف في الحي، أو هذا الحي في عندهم انتخابات، وعندهم مشاكل بين العو، أو في مشكلة أولاد عم، أو في حفلة لفلان الفلاني، أو في شيء في حدث مشغل الناس. مو
21:19
Speaker A
ممتاز فانا قلت والله لا اتاكد ام فرحت على مسند الامام احمد اللي في مسند عائشه اللي هو لما اراد ان يرتب كل المرويات للصحابه ابتداء من ابي بكر وانت ماشي فانا رحت على مسند عائشه وجدت اكثر من 2000 حديث
21:36
Speaker A
مشغلهم الهجرة. فما تحكي عن الهجرة، تحدث عن حاجات الناس، بس بالنفس النبوي القرآني. شفت هذه مجموعة إشكاليات في التعامل مع السيرة. عشان هيك مرات السيرة ما تشتغل مع الناس. جميل، ما تشتغل لأنه قصص. لذلك ففانت شو تعمل؟ طب
21:58
Speaker A
شخصيتها عشان افهمها انت لا تجد امراه حاده الذكاء فقط لا لا لا انت تجد امراه قادره على ان تطبق ما قال عمر بن الخطاب مش قال يعد للامور اقرانها عمر كان لما وصفوه قال يعد للامور اقرانها صح كانت عائشه نفس الشيء
22:19
Speaker A
أنا هون شو لازم أعمل؟ الوضع الطبيعي لما ما ضبط معي الحديث مع الشب، شو لازم أعمل؟ أحذر؟ الطبيعي، طبيعي تعيد الـ يعني فهمها، وأهم إيه؟ وشو اشتغل معي؟ إيش الـ أنا أحط الحق عليه؟ ليش؟ على نفسه أنه هو مريض، هو عن في قلبه إيراني
22:38
Speaker A
وفهمها لشخصيه الرسول صلى الله عليه وسلم تضع المواقف والكلام وين من كانك تدخل الرمح في ف هذه عائش يا سلام بس للاسف نحن اخذنا قصص عائش وحطيناها على شكل ايش قصص ما قبل النوم خذ موقف من عائشه كمان انا اسف انت فوتني هذا الباب
22:58
Speaker A
في قلبه مرض. صح، هذه رد فعل الطحيل. اتهم حالي أني أنا توقيتي غلط، مفرداتي غلط، أني أنا أتهم السيرة أنها ما تشتغل، ما يزبط. طبعا اتهم حالي ما يزبط برضه. أنا الشيخ والكنترول، يعني أنا الشيخ صلي فجر وهذا الكنترول. [ضحك]
23:20
Speaker A
على بيتها وتفا وبالحجم وتفاجات وانضغطت وفي مرويات عنها تقولها بقيت للصباح ما رق لها جفن كيف تقول انك انت يعني بالعكس وانسان ترى انسان طيب ش رايك انت شو رايك [ضحك] في انا بغ رايك عشان لما جاءت عائش ام المؤمنين الى امها ام
23:37
Speaker A
كمان أنا محترم، وهو يعني جاي بده يروح مع بنت. أنت فاهم؟ فاهم. فانا رحت أتهمه. فانا أقول.
23:59
Speaker A
اقسم بالله هذا سطر يجب ان يوضع في بدايه كل كتب علم النفس شو قالت لها ام رومان امها شو قالت لها لا اذكر ايش قالت شوف اللفظ اي بنيه يا سلام لطالما كان لامراه لها من الوضاءه والجمال تخيل تخيل من الوضاءه والجمال مال
24:28
Speaker A
وكن لها ضرائر الا اجتمعنا عليها امم شو تقول لها؟ عادي مجتمع نسوان في ضرائر واكيد الا غبروا عليك لانك ايش؟ حلوه امم وانت الاقرب الى النبي اي شوف شوف هذه الامكيه فلما نجي ندرس تقول لك تجيك ام تقول لك لا
24:54
Speaker A
انا مع الحق لا انت مع بنتك لو بنتك غلطانه لما تجي بنتك وزوجها يشكوا لك ايها الاب ما تصير تقول انا مع الحق لا انت مع بنتك عظيم وحتى لو كانسر لي هذه دكتور كيف مفسر حالها يعني عرفت احنا عندنا خاصه البدو مساله
25:10
Speaker A
فكره اللي تعرف مع الحق او مع الرجل فاي اي انت مع الحق يعني مثلا تجي البنت تشتكي وارجعها لبيت زوج بالله اعوذ بالله يا رجل ما هي لجات لك ما هو شوف اذا لجات لك ورجعتها راح تلجا لغيرك وما نعرف عرف مين غيرك
25:29
Speaker A
ما هو مين غيرك واحد في الماسنجر قاعد ولا واحد على السناب ولا واحد على الانستغرام ولا واحد في الشارع لسايق تطبيق مين غيرك ما هو شوف هذا قلب والقلب متقلب فاذا ثبت اصبح فؤادا فعند مين بده يثبت قلبها
25:47
Speaker A
جميل اليوم نحن بدنا نتفرج فاوعك ترجعها وقف معها لو غلطانه الرسول الذي ايد التعدد تعدد رفض ان تعدد على فاطمه رضي الله عنه ليش ليش [ضحك] ليه ليه ليه يا اخي بنته يا بنته يا رجل بنته عشان هيك
26:07
Speaker A
نحن نخاف من هي الروايه ونخبيها ونصير نطلع مدافعه او نصير نضعفها او نصير نطلع اساليب غلط غلط يا جماعه بنته فانت تقصد انه احتويها وان كانت مخطئه ما اي لا ما احتويها ايدها اوه واقول الحق معك وانا معك وشو ما بدك
26:28
Speaker A
ماذا لو كان خطا ممتاز بعدين امم بعدين دعك خذ البدايات تهدا الامور البدايات لك هي انت حضنها ام اب تاخذها شوف شو قالت لها لسه ترى ما حدا فاهم شيء والقران لسه ما نزل شو قالت لها الام الفهمانه هي زوجه ابو بكر
26:43
Speaker A
زوجه ابو بكر هذه مفكر [ضحك] زوجه واحد عادي ابو بكر الصديق شوف بده ياخذ اي زوجه كمان تماما لازم زوجه هيك تكون بنفس المستوى من الذكاء والوعي والنضج قالت يا ابنتي يا بني شوف شوف وضيئه وقريبه لزوجها يا س
27:02
Speaker A
وكنا لها ضرائر الا اجتمعنا عليها خفاش عشان تجفف دمعها انت فاهم امم هيك القص نحن حادثه الافك ناخذها ايش تم مين اتهمها صفوان ولا مو صفوان حسان شارك ولا ما شارك فينتقل الموضوع من منطقه عظيمه من النقاش والاصلاح الاسري والتعامل مع مصيبه
27:27
Speaker A
مجتمعيه لحد الان موجوده قضاء جرائم الشرف ونروح نختصر الموضوع وين في مين مين هيك بدنا هيك بدنا نشتغل هذه القدره طول ما احنا قادرين لذلك اول خطوه لما تجيك بنتك او تجيك بنتك عندها مشكله مع زوجها اول شيء تعملوه توقفوا معها انا
27:50
Speaker A
اصدقك واكذب عيني هيك تقول هذ هذا الشعار تقول لبنتك لو انا شايفك غلطانه انا اكذب عيني واصدقك قولي قولي وانت عندي مصدقه هيك جميل هيك وهذا هذا هو هذا الارشاد الاسري الحقيقي لذلك من اكبر مصائبنا في الاصلاح الاسري في عالمنا العربي ايش مسك العصا من
28:14
Speaker A
الوسط يحب يكون ايش قال انه هو الدكتور ايوه المحايد الدكتور المحايد اللي قادر يسمع لا انا اقف مع المظلوم لما اشيل عنه الظلم بعدين احاسبه هذا المصلح الاسري الحقيقي الذكي الفهمان الشجاع اللي دارس علم نفس صح ودارس سيره
28:32
Speaker A
نبويه صح ودارس النفس الانسانيه انا اشيل عنك الظلم بعدين نتناقش تقف معها تجيك وهي تبكي تقول لك يا بابا وبده يخ يعني اي شيء طيب بس ما انت استفزتي شوف جملنا جملنا هي الكارثيه للبنات صح انت استفزتيه ام في زلمه
28:53
Speaker A
في زلمه يجي من دوامه تعبان مرته تقول له امسك اولادك طيب اصبري لما يرتاح طب بس فات عليك استلمتيه صار وصار وصار طيب ما هي مضغوطه طيب ما انت طول الاسبوع من السبت للخميس ويوم الخميس لما تروح تروح تسهر مع اصحابك ويوم الجمعه لازم
29:13
Speaker A
تروح عند والدك ووالدتك واخوانك وكذا طيب هي متى وقتها؟ طيب يا دكتور هذا ابوي وامي واخواني واخواتي واصحابي اقطع حالي عن العالم اه زوجتك اولويه تتوقع اننا ظالمين النساء دكتور في ع لا انا لا اتوقع [ضحك] انت تؤكد
29:32
Speaker A
لا انا اؤكد ان النساء ظالمات حالهم لما قبلوا هذا المستوى من العبوديه طبعا انت المشكله انت لما قبلتي هذا الدور ما هو انت في الخطوبه تنازلتي عشان ايش تمشي تمشي الامور الحياه تمشي عرفت كيف ما هي امها للاسف شو قالت لها سلكي
29:54
Speaker A
ايه نفس تجربتها ماشيه الامور والبنت غلطانه لما قبلت تمسلك ما تسلكي كم قلت امراض البلاد وانت من امراضها نشتغل نرجع خطوتين انا وياك لورا ودي افكها دكتور معليش شوي يعني مساله الان بدينا ندخل في مناطق حمراء ادخل ادخل [ضحك] انت
30:18
Speaker A
اي مساله خلنا نقول عرفت الحديث النبي عليه الصلاه والسلام قال ولو كان ا يوم جاوا اهل اليمن وارادوا ان يسجدون للنبي عليه الصلاه والسلام فقال لو كان اريد ان اخبر احد ان يسجد لامرت الزوجه ان تسجد لزوجها طيب
30:33
Speaker A
فمساله ال مكانه الرجل او الزوج ومكانه المراه الان يعني مثلا تقول لا تتنازل فيها الامور وما ادري انت اخبر وانت المستشار يعني والخبير هنا مساله ان الزواج اصلا هو عباره عن تنازلات صح بس تستاهل اي ودي حل خلينا نحلل
30:50
Speaker A
انا موافق انا موافق على سجود المراه لزوجها بس بشرط [ضحك] حلو استنى يستاهل جميل ففي معيار سابق انا موافق موافق يعني انا ما راح اناقش الان صح الحديث ولا ما صح طب ينفع السجود لغير الله انا مره انا بدي
31:03
Speaker A
اروح على باب المجاز واقول لك صح ومضبوط بس هل انت تستاهل يعني انا مره طلع علينا احد الكرام وقال يجب ان تعتذر المراه لزوجها لو ما كان غلطان لو كان غلطان وانا موافق لا لا ما تعملش حواجبك هيك انا موافق المراه تعتذر
31:18
Speaker A
لزوجها انا موافق بس بشرط واحد اه تعتذر لزوجها لو كان وحتى لو كان موافق ليش؟ اذا كان يثمر فيه اه يعني لو كان هو غلطان وهي قالت له ولا يهمك اعتبرني انا الغلطانه ابدا ابشر ولا يهمك انا اعرف انك مضغوط من
31:34
Speaker A
الدوام وانت لما زلت فيك الكلمه هذه ما كان قصدك تؤذيني هل تتوقع هو يعض على اصابع الندم ويقول يا الله فوق ما انا غلطان هي اجت تطيب خاطري فاهم فهم فاذا كان يضبط فيه هذا الشيء فاه يثمر فيه ما هو مرات صح انا موافق على
31:53
Speaker A
سجود المراه او يعني ماشي وانا موافق في ناس يطلع علي يقول دكتور لا تقول انها شراكه قول طاعه وانا موافق وعلى القوامه موافق لكن هل يثمر فيك احنا حطينا معيار سابقا شكرا يثمر فيك ما عندي مشكله بالعكس تعرف
32:11
Speaker A
اهم خصيصه اوجدها الله في النفس الانسانيه عند الانثى الرغبه في الاستقرار والهدوء والسكن بس بشرط انت تساعدها ما هو مرات شوف هذا المثال ضربته مليون مره واضربه مليون ومره معك جميل يجيني مرات على الاستشارات شب وبنت زوج وزوجه يقعدوا فيقول لي يا دكتور تعرف انا
32:33
Speaker A
ليش تزوجتها لانها حافظه لكتاب الله ولانها امراه تقيه ولانها محترمه تخيل يا دكتور هينا خمس سنوات متزوجين بدها تشلح حجابها وصارت مدخنه والف الفاظها بذيئه ودائما على التلفون فرد طبيعي شو لازم اعمل انا انتفض عليها اتق الله يا امراه وكيف تفعلين ذلك ليش
32:59
Speaker A
اه بس اقول له لا استنى ارد عليه اقول له مين وصلها هون امم يعني من الذي نقلها من حافظه للقران الى حافظه للشتائم من الذي حافظ من الذي نقلها من مرتله لكتاب الله الى مرتبه للشتائم مين يعني ما هو مرات شوف القران عظيم ولا
33:21
Speaker A
تسب الذين يدعون من دون الله كمل فيسب الله الله صحيح اذا هنا التعذير التحذير جاء لمين للمسلم للمسلم دير بالك انت اللي خليته يسب على على ربنا ليش بس هو الغلطان استنى انت ليه ولا تسب الذين يدعون من ما هم يدعوا من دون ما هم
33:43
Speaker A
شو را مش فاستنى انا اسيبك منهم هذول انا شغلي معهم بس انت ماذا فعلت انت حرضتهم على شتيمتي فانت دائما المنابع لجف منابع المشكلات ما هي كانت ما هي كانت جاءت محترمه مؤدبه من بيت ابيها بعمر الورد قالت لك تعال فهذا
34:04
Speaker A
الورد بدل ما تحطه بمزهريه رحت جعلته وحطب للمواقد فغلطك ماذا عن الراي ان كانك تروحي الى فكره ان الرجل هو الاصل بمعنى كليهما اصل بس انا اسولف عن واقع المجتمع انه دائما عن واقع مجتمعات الرجل مذعوم الرجل لا
34:23
Speaker A
يلام ايش ما عمل تاب وتاب الله عليه اعطيني اي خطا عند الانثى وخطا عند الذكر اكيد اكيد الانثى ما تقدر تتزوج الشب يتزوج مره ومرتين وثلاثه واربعه صح فاحنا مرات مرات انا ما ارجع للاصل لا الاصل هم الاثنين
34:38
Speaker A
ام بس الواقع عكس ذلك فانا انا انا اتعامل مع الواقع ما ينفع انا اجي انظ قادر احفظ لك هسه ساقدر اسمع لك ملف الارشاد الاسري في الكتب الاكاديميه كامل شو استفدنا؟ ام محاضره لا انا اريد ان احرك النص احرك
34:53
Speaker A
الفكره في نفوس في الواقع في المجتمع عشان نستفيد منه جميل الحين سولفنا عن كانها اختيار الزوج حدو الان مساله انه انا اخترتها وصالحه تقيه ثم تغيرت اي برجع شوي الى النبي عليه الصلاه والسلام الى خديجه صلى الله عليه وسلم
35:11
Speaker A
وعن واقعنا اليوم العربي في قصه زواج النبي عليه الصلاه والسلام بخديجه نعرف ان ان النبي خطب خديجه خطبت النبي عليه الصلاه والسلام هذا الموقف اليوم قد يكون مستنكر في العالم العربي اي مساله انه ان تخطب المراه فاكيد جتك
35:30
Speaker A
قصص كثيره ودي نوقف حول هذه القصه ما رايك في يعني لما وقف احد الكرام يعني بروايات مختلفه مين هو واراد ان يطلب خديجه للنبي محمد شو قال بخطبته؟ خطبه كان مش في خطبه الخطبه ان شو قال في جمله
35:47
Speaker A
قالها عظيمه شو هي؟ ما ادري بغض النظر في اكثر من روايه تحدثت مين اللي وقف وخطب خديجه لمحمد في الجاهه ام ما ماذا قال في جمله مهمه لازم نوقف عندها قال ان له بها هى ولها فيه هو ام
36:03
Speaker A
جميل فانه هذا شيء موجود ايام التجاره لا تخيل فباقي بس الخطبه يعني لذلك دائما نقول للناس الناس ليس الحب مشكله الخطوات العمليه في فرق بين تحبي وتلجئي للطرق الصح وتحبي وتلجاي للماسنجر بس تلك المسافه بينهما الفكره اني انا لما
36:27
Speaker A
اجي على لقطه ان يقف احدهم ويقول ايش ان له فيها ومين هو النبي عليه الصلاه والسلام نقطه ام وان لها فيه هو ترى يحبوا بعض وعادي واحنا جايين بدنا نبني بيت بالحلال لذلك نقول للناس متى صار في مصائب في في مجامعاتنا
36:45
Speaker A
ومصائب في مجتمعاتنا لما اغلقنا باب الحلال بس بس نقول للناس دائما افتح ابواب الحلال فش حدا رح يروح على الحرام بس انت تسكر عليه الحلال تسكر عليه الحلال وتمنعه بعدين لا الابو ما يسمع والام ما تسمع وما حدا مع
37:05
Speaker A
المدرسه ما تسمع والجامعه ما تسمع وبعدين يقول لك ليش راح للمخدرات انت تبرر لا انا افسر انتك تجفف منابع المشكله اه ما هو ما يسمع الابو ما يقدر ما عنده وقت يقعد مع ابنه ويسمع والام ما عندها وقت تقعد مع ابنها وبنتها
37:23
Speaker A
ويسمعوا واخوان ما يسمعوا واخوات ما يسمعوا ومجتمع ما في مصلحين نصدرهم للشاشات طيب لمين بده يسمعوا؟ للتجار المخدرات للدواعش للمتطرفين فاول خطوه كنت مره على اذاعه الامن العام مع المقدم عمر بيك الخلاي الله يرضى عليه فكنت احكي كيف تنشئ الاسر متطرفين
37:44
Speaker A
تخيل عنوان مرعب والله 50 دقيقه ونحن نطحن في هالموضوع [ضحك] انه الاسره مرات الاب والام هم يصنع متطرف اول خطوه وحكيت هذا في اللقاء معه حكيت له قلت له نحن اول هو تفاجا من العنوان ايضا قال لي دكتور اسهرنا كيف يعني اه
38:02
Speaker A
كيف ننص بالعكس [ضحك] نحن نحارب قلت لا انت مرات ما تصنع بشكل مباشر انت تهيئ اسباب صناعه المتطرف ليش؟ لما تسكر السمع والبصر والفؤاد عنهم في روح لغيرك شكرا ترى ما في فراغ ما في فراغ هو بدك تعبي وقته
38:21
Speaker A
فبدك تعبي وقته اذا ما انت قادر تعبي وقته صح بذكاء ب تعرفي اولادنا ما بدهم اب متثقف ولا تربوي بدهم اب يسمع اكثر ما يحكي بس بس ما بدهم الابو المحاضر ما بدهم ابوه يقعد يقولوا اسمع اعطيك من
38:39
Speaker A
تجربتي [ضحك] روق علينا جميل مصائب الامه العربيه كانت تجربتك [ضحك] هون نقاشنا عرفت كيف بالتالي انت انا عشان هيك دائما يقول طب احنا بدنا نقرا مليون كتاب اقول له لا انت ما بدك تقرا انت اسكت اسمع اقعد بدون موبايلات ما تركبه في
38:56
Speaker A
السياره وتعمل معه جوله وتقول له تعال خليني ايش اخذك بشارع خالد بن الوليد واسمع مشاكلك يا زلمه انت وين بدك تسمع مشاكله لا لا تروح بشوف لك مكان تقعد انت وياه بدون موبايلات ولا شيء قول له قل اسمع
39:13
Speaker A
لمين قال هذا النبي ولا تحاكمه برضه اسلم استنى قبل قبل سيبك من سيبك خسمقول ممتاز شكرا [ضحك] انت شفت انت لا تنط على الم سيبك من ما بدي احاكمه وطلعه بس خلينا خليني عند انت تقدر تنفذ الاولىميل قل يا ابا الوليد اسمع هو جاي يعرض عليه
39:32
Speaker A
ايش الملك والجلا عشان يصده عن الدعوه الاسلاميه شو قال له؟ قال له اني اعرض عليك امورا ايش انت مين انت لك ما انت كافر انت كافر ولك يا الوليد انت فاهم انت عارف مين انت روح انقد حالك من جهنم لا لا لا فشو قاله
39:55
Speaker A
صلى الله عليه وسلم قال لعمر اجلد قال لاحد الصحابه اللي عنده في ذلك الوقت اجلد راسه لا شو قال له ودال له السكرتير قال له خله اقعد خليه يشوف واحد شو بدهم لا لا قال قل يا ابا الوليد
40:11
Speaker A
احي ام اسمع والقوه مش هون خليني اكمل اصبر استعجلني مش مش بلش يعرض عليه ان كان بك النساء وان كنت مريضا وان كنت الملك والفلوس و بس طب هو هو هذا طب هو يعرض الرسول شو يعمل يسمع يسمع
40:29
Speaker A
يسمع هو يعرض الرسول يسمع طب بس خلص شو قال له انتهيت او ان افرغ انت يا الوليد ام ليش بده يتاكد انه خلصت اللي عندك يعني عشان يحترم مادته اللي اصلا ساقطه عند الرسول قبل ما يكمل صحيح افرغت يا ابا الوليد قالوا نعم قال اسمع
40:52
Speaker A
اذا زي ما سمعتك اسمعني قرا شويه ايات من القران تركوا لقد جاءكم الوليد بغير الوجه الذي ذهب به انت مدرك اهميه الاستماع انت مدرك اهميه الاصغاء انت مدرك اهميه اني انا ارخي طيب بلاش روح على السماع تعرف يا رجل جاءت عائش ام
41:19
Speaker A
المؤمنين رضي الله عنها انا مسكون بهذه المراه الي فتره يا رجل رضي الله عنها مرعبه هذه مرعبه يا رجل تقص على النبي قصه 11 وحده تاعت ملكه اليمن هي المراه اليمنيه التي 11 امراه التي ما يخفينا شيء من حياه ازواجهن
41:36
Speaker A
انت مدرك حديث امه زرع تعرفه ما اقدر افرغ الحديث لانه هذا بده بده كاست لحاله نحكي في نشرح كل مفرده كل كلمه موجوده في هذا الحديث بدها وقفه لكن الان انا بس بدي اخذ نظره عامه نظره كليه كان
41:51
Speaker A
النبي يسمع يسمع لما خلصت لما خلصت كامل طيب بس خلص شو قال والدليل على انه كان مركز معها كنت كابي زرع لام زرع الا اني لا اطلقك نقطه يا سلام يا سلام عليك يا اخي قسم بالله انت فاهم
42:13
Speaker A
يسمع وهي تخص 11 المراه الاولى والثانيه والثالثه لما وصل وال 11 ترى وام زرع كان ح صفحتين يمكن بس خلصت كان مصحصح معها منتبه ما كان يلعب بالتلفون يحكي لها سولفي لا عليه الصلاه قال اه كنت لك كابي زرع لام
42:31
Speaker A
زرع الا اني لا اطلقك يا سلام شوف الاحساس شوف الاصغاء شوف الاستماع مين منك قدش انت تعطي ابنك باليوم تسمع له هذا سؤال مهم انا من البودكاست كله هذا وهذا اللقاء كله اذا ما اخذته مني الا هال 30 ثانيه يكفيني والله
42:48
Speaker A
عظيم بس تتعلم كيف تسمعه بس تسمع بس تسمع خلاص اقعد واسمع في مستشار اسري قريب يعني هنا في السعوديه ما ودي اذكر الاسم طلع ل مقطع مقطع انتشر ولعل تداولناه نحن الرجال عافيه عليكم [ضحك] مساله ان اقصى وقت تعطيه لعائلتك هي ثلاث
43:07
Speaker A
ساعات اقصى اقصى وقت ليه ساعه للاكل ايوه ساعه للقهوه طبعا تكلمي اذا رجعت من الدوام ساعه اكل ساعه قهوه ايوه وساعه النوم ايوه اي يقول اذا زادت عن ثلاث ساعات فتبدا المشاكل [ضحك] لو انك ذكرت اسمه ما عندي مشكله
43:28
Speaker A
هذا المستشار يحتاج الى مستشار [ضحك] هذا الخبير الاسري يحتاج الى خبير اسري ليش اسف لا اسف هو السؤال بالعين ليش مش انا اللي نسال ليش هو اللي ينسال ليش يعني انا اسف شو دخل بالعكس كل ما اعطيت وقت اكبر كل ما اعطيت
43:49
Speaker A
تفاصيل اكثر وكمان اسف يعني هذا شغل موظفين اتش ار هذا مو مستشار هذا اتش ار هذا مو زوج هذا اتش ار هو هيك محدد اذا سمحت في عندكم بريك نص ساعه للدخان والصبح في عندك خامس دقائق هامش التاخير
44:02
Speaker A
والسبت تعطلوا بس تداوموا زي ما بدي ايش هذا؟ لا يا رجل بالعكس اعظم تعرف اضرب لك مثال يعني ما يعني انا دائما اقول للناس اللي يكونوا متغربين عن اولادهم كيف ارجوك يعني راح يشتغل في دوله هو ولاده ساكنين في دوله او في نفس الدوله منطقه
44:20
Speaker A
وهم منطقه ارجوك قد ما تقدر جمعوا بعض لا تدخر اصرفه عليهم يا تسافر لعندهم وتاكلوا زعتر وزيت ام يا بنفس الدوله جيبهم عليهم التوفير ليش والله يا صاحبي ام او خذ هالقصه صارت في الاستشارات قبل تقريبا ست سنوات اتصل بي واحد كبير بالعمر
44:45
Speaker A
بالاردن كنت يعني في المكتب اتصل معي تلفون جايب رقمي الشخصي كيفك يا دكتور يا هلا قال لي انا فلان فلان انت ما تعرفني انا عمري 70 سنه من جيل ابوك طيب اعطاك مقدمه اعطاني مقدمه عظيمه قال لي من جيل ابوك
44:59
Speaker A
وانا ما اقدر اجيك انت تجيني قلت له حاضر والله اتفقنا على ميقات شغلت سيارتي ورحت عليه قال لي انا عازبك على فنجان قهوه تعال اشرب وجيت فعلا ساعه قهوه [ضحك] من ساعات المستشار اللي نسال الله ان يشفيه امين
45:19
Speaker A
فجيت انا والله عليه وانه فتت بيت فخم بيت مهيب يعني بيت بيت يعني بيت قال لي والله ياد قعدت شربت قهوه تعرفت عليه وكذا ودردشنا قال لي انا ما ناديتك والله عشان القهوه انا ناديتك اقول لك انا حضرت لك
45:32
Speaker A
مقطع تقول عن الابو لما يبعد 30 سنه يلم فلوس لاولاده ويرجع عليهم في غربه حتى وان احترموا يقرا بعيونهم انه مين انت يا الله قال لي انا هو كيف انت هو قال لي انا اقول لك قال لي انا قبل 40 سنه رحت على احدى
45:51
Speaker A
الدول ام واشتغلت فيها وكل سنه انزل عليهم ادفع مدارس واعمر واشتري سيارات وزوجت قال لي غبت 30 35 سنه غبت عنهم اجي بالسنه مشوار واحد اسبوعين قال لي والله يا دكتور اني اشتري الاواعي مره واحده في السنه عشان
46:12
Speaker A
اوفر لهم امم قال لي خلاص ما انت تعرف عمر قال لي وروحت وقالوا هذا البيت واللي بجنبه عماره وعلى يمينه عماره قال هذول انا بنيتهن لهم قال لي اني ضيف حطوا لي شغاله امم ام وسايق قالوا ما اشوفهم الا الجمعه ساعه وقالوا
46:34
Speaker A
يجوا علي كانهم يتعازموا مين يقعدها ام قال لي انا هو اللي انت قلت عنه بالفيديو قال تروح تشعر انك بغربه قال لي انا اللي بالغربه قاللي وطلع البيت مافخمه قال لي والله لو اني قاعد بخربوش وهذه لفظته خربوش بيت يعني متواضع قال لي ومع عيالي
46:54
Speaker A
انه احسن من اللي انا فيه يا قال لي مجانين اللي يبعدوا عن عيلاتهم ويروح يلم قال لي ليش تلم امم قال لي والله لو اني شفت هذا الفيديو قبل 35 سنه قلته ما كنت مولود [ضحك] قال لي شفته اني يا اجيبهم عندي
47:13
Speaker A
يا يا انزل عندهم احد قال يعني واحد سبعيني مثلي شو بده من الحياه الان غير عياله حواليه الله بس الله اي والله بس قال لي شو بده قال سبعيني مثلي ماذا يريد د من الحياه يا خليل ما قدرت اجاوب
47:30
Speaker A
والله لمست شيء دكتور مره حساس يعني اليوم مع الحياه السريعه والعولمه حتى واحنا واحنا خلنا نقول في الرياض يعني نقاتل لاجل هذه الاوقات للاسف يعني يعني مساله ان يعني هو لسنا في غربه احنا في مدينه ومع ذلك نقاتل لاجل
47:53
Speaker A
عرفت فكره الان انت في عز شبابك ومساله السعي وما الى ذلك وحتى توصل وحتى تزيد الدخل واشياء كثيره فتحتاج في اليوم تؤدي 16 الى 18 ساعه عمل صحيح ثم تلتفت ما ادري بعد كم سنه تجد ان ما عندك مخزوم من الذكريات مع ابنائك مثلا
48:13
Speaker A
وهذا شيء ترى يؤرقني شخصيا يؤرقك يؤرقني هذه كلمه محترمه لان فعلا يعني والله يعني اتكلم بشكل جدي والله يؤرق كلمه لطيفه تشخيص هذا كارثه [ضحك] لا يقول يؤرقني ليه يؤرقك لما السياره تتاخر عليك اوبر ولا كريم يؤرقك لما مثلا
48:34
Speaker A
طامج الموضوع كف طبعا لانه انت تطلع على النتائج دائما اقرا المقالات اقرا المقالات دائما ام اعظم شيء في التربيه اولادك يكبروا قدامك عظيم لو ما عرفت تربي يعني لو انك فاشل في التربيه وعيالك قدامك افضل من ناجح في
48:55
Speaker A
التربيه وعيالك بعيد هي هيك انت فاشل في تربايتهم بس هم حواليك تزعلوا وتتهاوش وتضيعوا صوتكم يطلع عند الجيران تتذابحوا على الاكل تتذابحوا على على جلي الصحون هذه المعارك جميله عظيمه افضل من واحد بعيد وعياله امرك بابا لا ز انت ما عم تربي عسكر هذه ميك كتيبه
49:25
Speaker A
انت مو بكتيبه انت بيت حياه هذه نختلف مع بعض ويطلع الصوت ونتناقش هي التربيه شو التربيه اصلا انت توقت هل تظن ان التربيه هي وصفه دد لا شكرا التربيه ليست وصفه انما التربيه هي مجموعه من المشاكل والخلافات اللي تصير
49:43
Speaker A
قدامك تهاوش ويوقع وتروح على المدرسه وتتهاوش مع المدرسه عشانهم وتختلف انت والجيران عشان عيالك وتروح انت وياهم وتطش وتتهاوشوا مع المشوار وترجعوا ويطلع الاكل مو زاكي وتبنشري السياره وتقعد وهذه الترب ايش التربيه من قال لك انه التربيه نموذج
49:58
Speaker A
للولد المطيع لذلك دائما اقولهم خاف من الولد المؤدب زياده عن اللزوم هذا ولد مريض الابناء المؤدبين زياده هذا اللي حاضر بابا حاضر بابا لا هذا مريض ولد اللي غ شوف الولد اللي يغلب تربايته سهله نعم الولد المشكلجي الازعر الولد اللي قد
50:17
Speaker A
حاله الولد اللي مو سهل هذا هذا الولد ريته حلوه هذا يعد للمستقبل بس اللي حاضر بابا وحاضر بابا وحاضر ماما هذا اهبل هذا روح عدل سلوك هذا يتعدل سلوكه لذلك كنا في المدارس مين يكرموا في المدرسه اخر السنه
50:33
Speaker A
هذا الم [ضحك] بالضبط مين يكرمه ولقد تم تكريم الطالب فلان الفلاني يطلع كل سنه وهو نفسه [ضحك] هو وهيك ماشي هيك ماشي الرجل الالي جي بيتي قاعد وماشي ويعطوه التكريم ويرجع ايش هذا [ضحك] قلم مو شغال طبعا هو نفس الحديث
50:53
Speaker A
لا هذا لا يستحق التكريم الولد الذي يناكف ها الولد اللي يسولف يجاوب اه يخطئ كذا موجود حيسه موجود هذا الولد الكفو يا اخي تعال نتفرج على التاريخ مين ال مين الذين صنعوا التاريخ ما هؤلاء اللي شكرا اللي كانوا حركين في طفولتهم
51:11
Speaker A
صح اه ابو مسلم الخرساني كانت كان يتقلب في الفراش هذا الذي اسقط دوله واقام دوله تساله امه تشوفوا تقول له ما لك يا امه يقول همه تنطح حوا الجبال ام معاويه هند ام قالوا لها والله سيسود قومه قال فكلته ان
51:27
Speaker A
ساد قومه بس هذا يسود الارض 20 سنه وهو يديره شفت هيك بدك تصنع اولاد احنا مشكلتنا يجوننا الاهالي المشكله انه يجون الاهالي عنده نموذج في راسه في التربيه اقول اوعك هذا الولد ما يزبط ام يا دكتور يغلب عزيز اللي غلب خليه يجاوبوا
51:47
Speaker A
ابوه موجود طيب جاوبه ابوه موجود احنا الفيصل بس الاد ادب ينقي المفرده المحترمه بس يرد على عمه خليه يرد على عمه يجاوب جده خليه يجاوب جده يعني عمه وخاله مقدس هو قران كاين لا صح فكره ان ما اتكلم عند ال
52:02
Speaker A
شفت اه لا شو يعني سيبك هذا كلام غير صحيح هذا يطلعنا هذه يطلع لنا اتباع احنا ما بدنا اتباع بدنا انداد كنت لما ادرس بالجامعه الاردنيه كنت اقول للطلاب باول محاضره اللي غلطني له علامه غلطني جميل اه كنت اعطي الطلاب اول ما افوت في
52:22
Speaker A
كشف حضور وغياب اعطي اول طالب واقول له دور على اسمك وحط حضور ولف كشف الحضور والغياب على كل القاعه فيها 100 طالب وغير الضيوف والدنيا فوق بعض ففي طالبه تعترض قالت لي يا دكتور طيب مو في طالب حيحط عن
52:35
Speaker A
صاحبه ايش تك وهو صاحبه مو موجود قلت لها انا لن اضحي بالثقه مقابل عدم الثقه جميل لا الاصل في علاقتي فيكم ثقه ثقه والاستثناء موجود صح يعني الاستثناء الطالب غير الملتزم موجود موجود اه موجود ما نقدر نتحكموا فيه
52:54
Speaker A
فانا ما راح اروح اضحي بالثقه فيكم عشان انا ما راح اثقف طالب ولا طالبين لا لا انا ثقتي فيكم مقدمه على عدم ثقتي بسين ولا صاد ها هيك تصنع جيل تصنع بهذه الطريقه تصنع جيل والله لمست شيء يعني عميق في داخلنا
53:15
Speaker A
ايه يمكن قرات المقاله اللي كتبتها عن عبد فكرتين مستمتع [ضحك] كنت يعني هالايام هو غالبا في مرحله انه سيبدا يخطو باذن الله يا رب وفكره اللي احكي لنا عن المقال شوي فهذا المقال ا كتبت فيه فكره اللي عن اللحظات الاولى
53:35
Speaker A
اللي تحصل فجاه يعني حبى فجاه اكل فجاه كل هذه التفاصيل فجاه والان انا في مرحله الانتظار الخطوه الاولى وبنفس الوقت يجي في خاطري اللي يا رب اني اشهدها يا سلام اي يعني هذه ودي اعيش هذه الدرجه ما ودي
53:50
Speaker A
ان تجيني برساله انه يا محمد اي ولا فيديو ترى اه ترى مشي مشي مره ما ودي يعني فانت تتكلم عن مساله التواجد اي فعلا لمست شيء يعني في داخلي عميق انه اليوم كيف نقدر نوازن بين الحياه ومتطلباتها بطبيعه الحال اللي لا بد حتى
54:10
Speaker A
نعيش يعني نتكلم خلنا نقول نعيش حياه كريمه ليس انه حياه رفاهيه ان نكون اغنياء وليس اثرياء وانت اخبر بالفرق يعني ا وبنفس الوقت مساله اللي واريد هذا الوقت مع العائله لان اعلى دراسه في هارفرد اللي 60 سنه ما
54:28
Speaker A
ادري 55 سنه من الاطفال اللي انشبوا كان جزء من اسئلتهم الليهذه العينه انه لو رجع بك الحياه ماذا ستصنع يعني كان الاكثر يجاوب اني ساجس مع العائله اي طبعا فانه هذا هو اي طبعا ساعه للقهوه وساعه للشاي ساعهسكافيه
54:45
Speaker A
وساعه للبقدونس حق خلينا نرجع شوي دكتور ما شاء اللهلي اي فاقصد ان هذا هذه فكره المقال يعني كانت متاصله حول طيب ليش بدك تحضر الخطوه الاولى ليه؟ قال لي احد الاصدقاء مره ان ما سيعزينه في المستقبل هو مخزون الذكريات
55:05
Speaker A
يا س مع مين؟ مع ابنائك وعائلتك فيعني احاول ان يا بالضبط شايف هذا الكم من الذكريات مع اطفالنا هذا الذي في هذا الرصيد هذا الرصيد هذا الذي سيجعلك تكتشف اخطاء ابنك من عيونهم هذا الذي سيجعلك تربيه من خطواته
55:27
Speaker A
هذا الذي سيجعلك ان لا تكون مقدس في عينه تكون انسان انا اخطات ويحترم انك ابو يخطئ يحترم انه ابو عنده اخطاه وتقول له انا هي تجربتي انا عمري 50 سنه ماشي انا هي اخطائي تعال يا عبد الرحمن خذ مني اللي
55:45
Speaker A
يساعدك على مستقبلك ودير بالك من هي تجربتي انا لست قديس ال تعرف احنا ايش مشاكلنا ان نتعامل دائما مع القدوه باكج لا القدوه ليست باكج القدوه تنجايه ام تنجايه انت تاخذ شكرا انت تاخذ من خليل كذا شكرا طيب ما بدي من هون ما بدي اخذ
56:06
Speaker A
منك نجي نجي افصل شوف ماذا قال ابو طيب المتنبي قاض يصف احد القضاه قال قاض قاض اذا التبس الامران عن له رايا يفرق بين الماء واللبن يا سلام اه جميل الوص حت [ضحك] تفرغ انا عندي سلوكيات اخطات هون
56:32
Speaker A
واصبت هون اجتهدت هون وما ضبطت شو اسوي لك يعني مو بايدي مو بايدي بس انت عندك مشاكل مع ابوك وانت اه انا عندي اخطائي مع ابوي وهي تجربتي معه بس انت غلط تكون تجربتك نفس تجربتي بس خذ مني مادتك للمستقبل واترك لي مادتي
56:50
Speaker A
وتجربتي بس جميل ام برجع ارجع [ضحك] نعود الى خديجه رضي الله عنها وكان عندي سؤالين صراحه تكلمنا عن الهوا والحب وتكلمنا برضه في بدايه الحلقه مساله اللي اللي يضرب زوجته وهي تبردر لانه يحبني ف فودي اتكلم ما هو الحب الحقيقي
57:10
Speaker A
اي نعم ثم الحب لا تؤذي بس مافيش بس الحب لا يؤذي فقط المحبه ما في اذاء انا لا اؤذيك هي محبه فيها اخطاء اه فيها مشاكل اه بس فيها ايذاء جسدي لفظي معنوي لا هذه شكرا انت تحب المحب لا يؤذي
57:26
Speaker A
اذا وصل الاذا فهو سميه اي شي ممكن تسميه اي شي ثاني بس تقول احبني لانه في حدا منكم كذاب يعني في واحد يكذب على الثاني لا مو حب المؤذي المحب لا يؤذي مستحيل المحب لا يؤذي ام ماذا عن فكره ا يعني على ذكر الحب
57:48
Speaker A
والعلاقه الزوجيه في ذكرها مساله ال ال ما ادري ايش اسميها لكن ذكرت في القران مساله ان اهجر المراه اوه اهجر الزوجه مساله الضرب اللي بالمسواك هذه التفاصيل يعني الهجران اذا اعتقد كيف نفسر هذه وين الهجران اي اللي هو ولا ت
58:13
Speaker A
يا اخي نسيت الايه بس فهمت ال تعال نفهم [ضحك] تعال نفهم مقصد المفردات الهجران والضرب هذه فاهجروهن واضربوهن ماشي ماشي ايو واكيد انا اعرف تفسيرها وليس ضرب ضرب لا يعنيني لا يعنيني برضه لا يعنيني لا يعنيني سواء بده يدق رقبتهاي ولا بال
58:29
Speaker A
بالمسدس ولا كان بالمسواك سيبك حلو مين انت امم بالله عليك لما يهجرك واحد تحبه زي لما يهجرك واحد ما تطيقه اكيد شكرا اذا هجرني واحد ماطيقه زين يا شيخ جت من سلام واحد اين ليش اجوا هذول الهجران والضرب ليش اجوا لمعالجه نشوز المراه صح
58:51
Speaker A
طيب اذا انت سبب النشوز ام ينفع تهجر اه عشان اخلص منك فاهمني يعني المراه نشزت صح نشهها عشان تربيها صح طيب انت سبب النشوز ريحتك طالعه عندك ضعف جنسي والله واحد ريحته طالعه ما يتحمم ولا يفرش اسنانه ولا مهتم
59:10
Speaker A
بصحته وعشان هيك نشزت المراه طيب واحد مراته نشزت لانه عنده ضعف جنسي لا يلبي رغبتها اللي رب العالمين وضعها فيها تماما طيب واحده نشزت لانه هذا الشخص ماديا مستوي معتمد على ابوه وامه في المصروف ولا على اخوانه تماما طيب هذا الذي نشبه ينفع
59:29
Speaker A
يهجر لا شكرا فهي مقدمات في علم شكرا ما انت تعال اقرا انت انت احنا ماش مشكلتنا نتعامل مع القران عظيم ماشي عظيم يعني احنا نلقط اللي بدنا اياه نقصقص ونقيفه على قياسنا لا تعال ماشي مش نحن عشان نتعامل مع نشوز المراه بدنا نشوف
59:47
Speaker A
شو سبب النشوز ما هو مرات انت سبب النشوز انت سبب النشوز يعني هي يا اخي دائما معصبه يا اخي هرمونات مراه لا لانه انت حارمها جنسيا ام حارمها جنسيا لانك معي تتعالج ام العلم الان حل اغلب المشاكل بفضل الله هل
60:06
Speaker A
تستطيع ان تذهب الى الطبيب وتقول له انا عندي مشاكل اعطيني مقويات او اعطيني سبب نشوز نشوزها لانه انت ريحتك طالعه بس ما تتعالج طول الليل شخر قالت له روح اعمل عمليه بسيطه في مناخيرك تنحل المشكله ما بده يعمل عمليه بدها تصبر على الرجل
60:24
Speaker A
فنشزت فاجي اقول لها لا اصبري على شخيره لا اقول روح تعالج يا رجل النبي فرق بينهما لانها ما تحبه تذكر ام تذكر ردي عليه الحديقه وطلقها تطليقها ليش قالت يا رسول الله اني لا اعيب عليه شيئا هو كامل زوج مرتب لكن
60:49
Speaker A
لا اللي هو يا الله تخيل لو اجت هذه نفسها على ابو ولا على خال ولا على عم قلت له مو ارجعي [ضحك] احمدي ربك وارجعي غالبا هذا الرد شكرا احمدي ربنا اللي قال الجوز يضبك ولا يستر عليك لم يقل لها علي انا ابدا قالت ق
61:08
Speaker A
والله ما اعيب عليه والله انه زي العسل لكن اللي هو القلب ما احب فرق بينهما لان القلوب لم تنبض على بعض صلى الله على نبي القلوب يا رجل واحنا نلعب انت مشكلتها ما تقرا السيره هيك انت تقراها كيف قصص قصص سوالف سوالف يطلع
61:27
Speaker A
المنبر ويسرخ علينا لا ذكرت النشوز والمشاكل ما هي ابرز المشاكل الزوجيه جينا بنعددها مثلا طيب خلينا نج ذكرت المال ذكرت اي طيب لو جينا انا من تجربتي هذه عشان انا بس اكون يعني دقيق بالكلام لو جيت بدي الملم كل الخلافات الاسريه وبدي احطهم في
61:48
Speaker A
ظلي رباعيه رح اقرا الرباعيه هي اما مشكلات ماليه او تدخلات اقارب او اضطرابات نفسيه او شخصيه او مشاكل نفسيه او مشاكل جنسيه اربعه اعيده ماليه ماليه والاقارب تدخلات الاقارب امراض امراض نفسيه او اضطرابات شخصيه و الضعف الجنسي او
62:14
Speaker A
والمشكله الجنسيه عند الرجل او عند المراه هذول الاربعه تقريبا من تجربتي انا في مجال الاستشارات اجد ان ممكن يكون في اكثر طبعا لو نعدد نلاقي قائمه فيها 100 سبب وممكن نالمهم لكن اغلبها تندرج تحت احدى هذه الاربعه خلينا ناخذ انا واياك واحده
62:32
Speaker A
منهم تدخل الاقارب او الاضطرابات الشخصيه النفسيه او اي واحده منهم ناخذ تدخل الاقارب ايش بدك من تدخل الاقارب اخ انا اظن ان الانسان يربي ابناء عشان يستقلوا عنه الا نحن نربي عشان نضل راكبينه امم ونحقق اهدافنا من خلال
62:56
Speaker A
نحقق اهدافنا من خلاله يعني اعظم ما في الانسان انه يربي ولد يستقل عنه فيقولوا ما شاء الله بيت فلان ابن ابو فلان ام نحن لا نحن نظف على بعض صح يعمر له عنده ويجوزه عنده يسمي الاولاد على اسمه عشان ما وده نسل ابو بكر ينقطع
63:17
Speaker A
[ضحك] لويش لويش ايه خلاص انا قلت في الماضي واكرر بين يديك يا محمد ضيوف لما تزوج ضيوف انا ازوجك عشان لما ترجع ترجع لي ترجع لي ايش ضيف ضيف ازوجك عشان ترجعي لي ايش ضيفه اها وللضيف واجب وحقوقه
63:43
Speaker A
بس حقوقه واجبات تجي باحترامك وتروح بس ما تدخل بحياتك ما ادخل ما اتدخل شو اكلتوا شو شفتوا وين رحتوا وين اجيتوا لكم اسبوع تلفونك انت رنينا عليك امبارح تلفونك مغلق لازم يجاوب طلع صوتك امبارح انت ومراتك ولا شيء والله اختلفنا معلطفال لا لا قول
64:05
Speaker A
لنا ليش رفعت صوتها عليك ايش دخلكم عشان هيك لما كنت انادي واقول ارجوك لما تتزوجوا اتفقوا فتره الخطوبه على الرحيل اذا ما قدرتوا الان يكون ضمن الخطه تبعدوا عن اهلكم اه البعد عن الجغرافيا لعنه عجيب يا فكره البر فهمت اللي انا ابغى اجلس مثلا
64:25
Speaker A
اي طب زورهم كل يوم يعني شو دخل يعني انت تبر ابوك تزوره شو دخل زيارتك بابوك انهم يتدخلوا في المطبخ امم يعني والدتك على راسنا شو دخلها بغرفه النوم ايش دخلها راسنا هنا اقول لك كل يوم زور والدك كل يوم زور والدتك كل يوم روح غسل
64:44
Speaker A
رجليهم ما عننا مشكله عكس شكرا لك ولكن ايش ما لهم علاقه في حياتك بيتك ما لهم علاقه فيه ما يتدخلوا كيف الوالده معها مفتاح غرفه النوم كيف كيف باي حق مين شوف التدخل الاقاله علاقه وعمه يتدخل وعمه عمته تتدخل وخاله يتدخل وخالته
65:04
Speaker A
تتدخل ليش واغضب عليك اذا ما تطلقها ليش شو دخلكم لا اوعك ما في غضب والدين لا تطلقها اوعك طلقها اوعك امي اهم لا امك م اهم واحده لها برها واحترامها انت لما قارنت بينهم خبصت الكوكب بارك الله فيك
65:23
Speaker A
اصلا مقارنه خطا شكرا بس هو يقارن هو يقارن اسمعي الا امي طيب شو دخل امك في الموضوع انا اقول لك بدي اروح انا واياك يوم الجمعه مشوار انت جيتني الجمعه الصبح تقول لي انا تغد عند امي اليوم عزمتني لا انا متفق انا وياك من
65:34
Speaker A
اربع ايام انا اولويه الا اذا والدتك عندها ظرف صحي صعب هذا استثناء بالعكس صدقني لو كان عندها ظرفيه اصلا ما راح تقبل انك انت رح تروح وتترك والدتك بشرط تكون كفو [ضحك] صح اه قال ايش نشوز قال المراه ناشز الرسول
65:55
Speaker A
قال اضربها طيب لتكون انت سبب النشوز كيف بدك تضربها يعني معقول هي نشزت لانك ضربت اصلا فتروح تضربها عشان تبطل ناشز [ضحك] انت فاهم جميل يعني خلينا نقول اليوم لو نشوز لانه اقار لانه اهلك تدخلوا فيها ام تضايقت فطبيعي
66:14
Speaker A
اه يتدخلوا بحياتها الخاصه وين رحتي وين اجيتي ليش بعدك ما حملتي لهسه شو دخلكم غلط ان تجيب على هذه الاسئله ش نجاوب ما نجاوب اذا كان حدا غالي علينا نضيع الموضوع ادعوا لنا واذا مو غالي علينا يجب ان يسمع
66:30
Speaker A
كلمه تؤذيه عشان ما يكرر بس اذا غالي علينا ابو او ام ما نؤذيهم لكن نمشي السالف شكرا اه لا ما يعني ادعونا ادعونا ادعونا يا رب يا على الله على الله الحمد لله الحمد لله اكيد رب العالمين ما اخر الا له
66:45
Speaker A
سبب وانتم علمتونا هيك يا سلام ادفن اوعك تفتح سلام يجيب كلام سلام يجيب اكل هواء ما تفتح للنقاش ما هو وين المشكله مرات ما هو الزوج والزوجه الغلطانين في الخطوبه كل ما يصير شيء يروحوا ينقولوا لهم فانت جراتهم على التدخل تدخلي في حياتك
67:05
Speaker A
واضح ا ما في هذا الوعي دكتور يعني بمعنى يعني هذه الاشياء تذكرها في البدايات وقت الخطوبه وقت الملكه وقت التفاصيل هذا ساعود الى سؤالي اللي كنت ساساله عن ذكر خديجه مساله الاختيار اليوم يعني اليوم احنا نتكلم عن الزواج على طول نصل الى انكم خلاص يعني
67:29
Speaker A
زوجين ويلا حلوا مشاكلكم صحيح ودي اخذ خطوه من قبل اصلا كيف اعرف ان هذا الشريك مناسب او هذه الشريكه مناسبه او او لا يعني قبل ادخل اصلا في المشاكل ما معنى كلمه مناسب يعني انا مؤمن لو جلست جلسه صادقه ما هو
67:45
Speaker A
احتياجك كرجل يعني ما الاشياء التي ربما لا تتنازل عنها تعتقد ان عندك 20 شيء ثم لو فجاه ثلاث اشياء يعني اشياء بسيطه جدا اسالك عنك اي انت انا ما اقدر اجاوب بس انا في اشياء والله شو اهم شيء ما تتنازل عنه في اي علاقه
68:02
Speaker A
بلاش صاحب الك استشارك قالك يا محمد في اشياء عامه مثلا حتى بالصداقه مساله الاحترام مثلا شو يعني احترام هذا كلام فضفاض ام جميل الدقه هذه ليش بدي اوديك شو ليش انا عم اسالك وينب روحي بدي اجاوبك بس انا ليش عم اسالك هيك
68:20
Speaker A
حتى نعرف نفس الخلل او الاحتياج الحقيقي اللي هو ايش الاحتياج الحقيقي نفسه اللي هو كيف بدي اوصل له من خلال صراحه ما لازم تجربه حاول بمعنى تفاصيل يا رجل اه التفاصيل يعني اوكي اسلم احنا ناس عننا شوف ما اجملك اسلم شوف انت
68:41
Speaker A
السعوديين عندكم تعابير يا رجل [ضحك] الواحد يشتريها والله لما تقولوا كيف حالك على ما تحب الله يرض يا مسهلا عرفت كيف تم اي اسلم يعني شوف شوف يعني سم عرفت يعني ما عليك اي [ضحك] شوف شوف ايه والله عندكم
68:59
Speaker A
تعابير يا رجل تغير المزاج والله انا مره رحت على دائره الاحوال المدنيه فاسال الضابط كان عندي معامله قلت له كيف حالك يقول على ما تحب اول مره اسمعها ام يا الله فانا سويت حالي ما اسمع قلت له كيف حالك قال لي على ما تحب
69:16
Speaker A
ايه فاكد لك يعني يعني تخيل انت انت شوف التعبير على ما تحب يعني الشيء الذي الذي انت تحبه فانا عليه جميل شكرا والله على الله عليك والله انا عجبني [ضحك] اسلم وي كانك تقول لي كمل بس بدل ما تقولي كمل
69:35
Speaker A
اسلم صح يا سلام عليك يلا نكمل ايوه وين كنا بالتفاصيل التفاصيل يا مولاي احنا وين مشاكلنا انه احنا ما نحب نفتش فالام شو تقول لبنتها يا بنت والله الاكل اذا تفتش ما ينضاق انك خلص لا تدخلي معه تفاصيل وضعه المادي
69:54
Speaker A
لا ليه بالعكس اه انت قصدك ادخل التفاصيل يجب مش ادخل يجب لذلك لاني اقول دائما فتش في البدايات عشان تتغاضى في النهايات جميله الكلب طبعا فتش في البدايات احنا للاسف نتغاضى في البدايات ثم نفتش نفش بالنهايات فندخ على الخط فنروح نجيب ولد عشان يثبت
70:16
Speaker A
العلاقه فجيب مسامير مسامير صح [ضحك] شفت ام اليوم احنا هي منطقتي انا واياك فتش في البدايات منطقه الخطوبه قبل كتب الكتاب او في منطقه كتب بالكتاب فتش اسال اسئله كثيره ناق عادي طيب يزعل مشكلته هذا لا يصلح الذي يزعل من المصارحه ومن المكاشفه
70:36
Speaker A
ومن النقاش مشكلته امم عشان هيك لما نقول تدخل الاقارب لازم نكتشف قدش اهلك مسيطرين عليك ليكون ابن الماما ليكون ابن الماما بس مو بر ابن الماما ما زالت ترضعه يعني بعده ما انفطم يعني ماما ما فطمته يعني بعده يرضع من الماما قرارات
70:56
Speaker A
ويرضع من الماما اوامر ويرض البر السلبي هذا مو قادر ينفطم مو قادر بعده متعلق هي مشكله كبيره لذلك لذلك اه ليش بدك تشوفي اكتشفي اذا كان بعده كل ما تحكي انت كلمتين وانه مودي لماما رساله وعامل هوياها جروب على السناب عشان يحذف اول
71:16
Speaker A
باول ماما حكت لي شو حكت لك هيك ايش بدك فيه اوعك ابن الماما ما يتربى ولا يتغير اهربي من ابن الماما اهربي جميل نعم الا اذا هو مكتشف وده يتعالج هذه قضيه ثانيه بس اوعك اللي يصير يقول لك لا انا
71:33
Speaker A
احكي لها كل شيء كيف تحكي لها كل شيء ايش يعني تحكي لها كل شيء انا قررت انا واياك بس نملك على بعض ونتزوج بدنا نطلع مثلا للخبر او للدمام او نسافر على الاردن او على اي دوله شهر عسل او نروح نطش
71:47
Speaker A
امم اتفق معها اليوم الثاني اجاها بغير الوجه الذي ذهب به [ضحك] هذا اعطيتها كلام الماما ا اجت الماما قالت له وين بدك تروح من هسه بدها تركب تروح وفروا المصاري خلك في الرياضه خلك [ضحك] قاعد والله مصيبه دكتور
72:07
Speaker A
يا حبيبي اه شفت فهي عشان ما تخرب بيتها البنت ها الهبله شو تعمل ترضى ترضى ايه والراضي بالدون دنيء امم هذا ليس برا ما نحن بنا نفرق ما هس يطلع لي واحد بس يسمع هذا الحوار شو يقول؟ التحريض على عقوق الوالدين لا هذا ليس
72:30
Speaker A
عقوق هذا عقوق ابناء لما تدخلت في شيء ما لك فيه ما لك فيه خلص تقول الله يسر امركم يما نحن ترى مسافرين يما لا تقول لي وين هذه الام العظيمه هذه الام العسل لا يما لا تقول لي وين الله يوفقكم بس ويهدي بالكم
72:48
Speaker A
بس قول لي اذا بدكم شيء قولوا لي ناقصكم مصاري ناقصكم شيء انا جاهز حاضر لا نكون مبسوطين احنا مبسوطين بس شوف هالجمله يا سلام ما لي علاقه هذا لما يجيك يقول لك اه لا مو شغلنا هذا الفن هذول الاهالي لازم يعني يشتغل
73:06
Speaker A
معهم لذلك لما اعطي دورات انا للطلاب والطالبات او للناس في الخطوبه والعلاقات اترجاهم اقول اللي يجيب والده او والدته معه مجانا ام ليش ليش هذول هذول الماده لاني اذا شفت كيف مربيه صح [ضحك] ما انا قاعد اسولف لك عن الاسئله والاسئله
73:25
Speaker A
كلها من عند الحجه لا بدي اشتغل مع الحجه يعني شو استفدت انا اشتغل معك اشتغل [ضحك] معكخير هي والاج اسف والاجابه والاجابه النموذجيه عند عند هي اللي تصلح اصلا فشو استفدنا من كل دوراتي اصلا لا قيمه لها صح
73:39
Speaker A
شفت انا وين ماخذك ليش انا اجسس منابع عشان ابني انا واياك الحوار جميل ذكرنا هذه الاربع المشاكل خلينا نقول ما هو الحل دكتور ايش ما هو الحل في الاربع المشاكل اللي ذكرناها؟ اي الرباعيه خلافات يجي يجي سؤال طيب الحل
73:58
Speaker A
ممتاز مع هذه المشاكل ممتاز الحل اولا هل انت مفطوم هل انت قادر تستقل برايك وفكرك هل اهلك عباره عن بوصله ولا جايد دليل ماخذين في ايدك المفترض بوصله المفترض بوصله يعطوك الاتجاهات وانت ايش وانتخذ القرار احسنت فهون نقاشنا انا واياك اليوم اني
74:18
Speaker A
انا اول شيء انت شو موقعك من اهلك؟ هل اهلك بوصله ولا دليل خارطه الطريق؟ لا اذا بوصله نعمه هذا رزق من ربنا ان يكون عندك بوصله يودوك ويجيبوك حلو نعمه لكن اذا لا اذا ماسكين ايدك اكلنا هواحد اثنين
74:38
Speaker A
يجب عشان وشوف انا عندي نوعين من الاجابات تجفيف منابع مشاكل والتعامل مع المشاكل جميل تماما انا من طول اللقاء لحد الان وانا اسولف عن تجفيف ايه صح طيب كيف الحل؟ شوف لو انك انا عشان ما اكثر الناس قائمه
74:56
Speaker A
بالحلول ام خايف تخسر الطرف الثاني ولا لا نوقف عند هي الجمله انا دائما في الجلسات لما اجي بدي احل مشكله اختبر الطرفين بهذا السؤال طبعا مش مباشر ام اجيب عليه ادله ونتناقش حوار انه هل انت خايف تخسر الطرف الثاني ولا لا خلك معي
75:14
Speaker A
انه انت خايف تخسر ولا ما انت خايف تخسر يعني يجي واحد اضرب ضرب لك مثال الطلقه الاولى والثانيه تماما اللي فيها عده رجوع تماما كويس احنا بنتنا اول ما تطلق الطلقه الاولى ويجيها اول واحد يقول لها ارجع ايش تساوي
75:31
Speaker A
ارجع ام اثنين ثلاثه من العيله ولا من العشيره ولا من القبيله خلاص كيف ابو فلان يجي وده يرجع مراه ما يقدر ما امون انا اذا انا مشيت بالدم ما اقدر ارجع مرات فهي تستحي من ابوها ومن امها ترجع غلطانه
75:45
Speaker A
ام ماذا يجب ان تفعل اول خطوه خطوه واهم خطوه في الطلقه الاولى والثانيه يجب ان نفهم لماذا طلق ليش طلق ام طب طلق لانه عصبي طلق لانه عنده مشاكل في اداره الغضب طلق لانه عنده مشاكل ماليه فهو يفرق غضبه
76:08
Speaker A
فيها طلق لانه عنده مشاكل نفسيه يتعالج ولا يرجعها يعني شكرا شكرا شفت شكرا شفت واحد عنده اكتئاب حاد جدا واحد عنده اضطراب شخصيه حديه وهلا بعد شوي رح احكي عن انواع الاضطرابات الشخصيه طيب واحد عنده هي المشاكل معقول اروح ارجعه
76:29
Speaker A
ارجع بنتي له واحد عنده وسواس قهري شك فيها خيانه يا رجل عنده موسوس لدرجه انه شك في زوجته وطلقها طب انت شكيت فيها والله شيطان شيطان واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذب والله ان نتعوذ بالله روح عمره ام [ضحك]
76:49
Speaker A
لا تروح عمره لا تروح عمره انا اقول للناس اللي عنده مشكله نفسيه مشكله اسريه يذهب الى المختص لا يذهب الى عمره الفلوس اللي بدك تحطهن بنزين اعطيهن للمختص قول له عالجني استغفر الله يا دكتور له يعني انت تقول
77:05
Speaker A
روح على مختص نفسي اي واترك بيت ربنا لانه ربنا اللي قال فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون بالبينات والزبر ما اجا قال روح على الكعبه طب رحت على الكعبه وانت مريض ما حتنحل مشكلتك الكعبه لن تحل مشكله المكتئب
77:22
Speaker A
المكتئب يحتاج الى ادويه ويا رب اشفيني تذكر يا رسول الله ادعوا لناتي اكلها الجرب امم رجعت له بعد اسبوع يا رسول الله دعاها قال لها ايش في ناقتها وما شفيها ايه شو قال الرسول قال لها مع الدعاء شيء من
77:37
Speaker A
القطران دعاء والسبب شكرا انا ادعي لك هو النبي يعني الوضع الطبيعي رب ايش فيها الناقه ترجع فل فل اه فلهم بالضبط 25 ايه صح لا قالها مع الدعاء شيء من القطران انا ادعي وانت حطي قطران ف انت عارف وين موديك انا بالحوار
77:57
Speaker A
انا موديك انه الناس اليوم فانت لما تطلقي الاولى والثانيه اوعك ترجعي لزوجك انتبهي مش ما ترجعي له ما تطلعي من بيتك هو اللي يطلع بنص كتاب الله نحن اول ما يطلقها تطلق شو تساوي تاخذ اغراضها وتروح عند اهلها ليه
78:14
Speaker A
القران شو قال لا كمل اللي هو يجسون ناس احسنت لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن منها يا ش الحكمه ايش ش الحكمه بيت اي وانا مطلقه فهمت الفكره بالضبط وانا مطلقه ما اطلع من بيتي ليش انت اللي طلقت انت تتعاقب مش انا
78:39
Speaker A
جميل مش انت يا زلمه ولطقت اللفظه ام مش انت قلتها تحمل تبيعات كلامك اطلع برا تفضل روح اقعد في فندق عند امك يلا عند امك خليها خليها تفطمك بعدين ترجع نروح عند الحجه اذا اول شيء لا تطلعي من بيتك
78:54
Speaker A
في الطلقه الاولى والثانيه ارجوك لا تطلعي من بيتك خليك قاعده في بيتك ومع اولادك ومع غرفه نومك ومع حياتك ليش فلنفرض هي ما بدها تقول لاهلها امم بيتها حياتها خزانتها اشياء طيب اجمع عليها الطلاق وترك البيت اجمع عليها
79:13
Speaker A
الطلاق وترك بيتها عشها وتروح تروح عند اهلها بدها تشرح لهم وتوضح اجمع عليها الضغط المكاني والنفسي لا بيتك التعبير القراني مرعب لا تخرجوهن من ايش بيوتهن طيب ما هو باسم الزلمه لا في الوضع هذا بيتها هسه لما نقرر بعدين صار طلاق كل نشوف من بين
79:37
Speaker A
البيت والقضاء والحكومه شيء لا تخرجوهن ايش من بيوتهن ولا يخرجن منها متى الا ان ياتينا بفاحشه ايش مبينه يا رجل لازم تساوي شحود مين اذا كانت تساوي فاحشه حتجيب شهود عليها بشده تغليظ عدم خروج المراه من بيتها روح تعالج انت يا اللي الطلقه
80:01
Speaker A
الاولى والثانيه هذا اللي كلمه الطلاق على لسانه طالق اذا طلعتي طالق اذا جيتي شو هذا روح تعالج يا زلمه تعرف تمسك لسانك تعالج ضبط اذا لا شفت هي تعفير هنا شغلنا انا واياك تعال خل شفت على سوره الطلاق شوف ما
80:21
Speaker A
اعظمها تفضل اسلم اقصد للاسف دكتور فعلا هذا المعنى جديد مساله ان الان اذا حصل الطلاق على طول بيت الاهل بينما المعنى القراني مفقود قراني القران تعرف احكي لك شيء اسف بس هيك وقفه لما يسمعونا الناس نحكي بهذ القضايا حريه المراه وكذا وراك منظمات
80:42
Speaker A
دوليه ام وراك مؤسسات صح وهي مهيئات اقول لهم طيب اسمعوني انا تتبعت ما جاءت به المنظمات حقوق المراه بالعربي والانجليزي في الشرق والغرب وجمعت كل الحقوق اللي طلبوا فيها للمراه والله لقيت اكثر منها في القران والسنه عظيم والله وانا لو يوم اللي عملنا انا واياك
81:05
Speaker A
هيك جلسه اخرى نفرد لهذا الموضوع بس بوتوكاست حقوق المراه حقوق المراه بين الشرق والغرب جميل هذا او حقوق المراه بين المنظمات والقران جميل بس بس بس نحكي في هي انه خلينا نشوف ايش اعطونا ونجيب لهم باسماء المنظمات واصلا
81:20
Speaker A
هم في عندهم طيف اول وطيف ثاني وطيف ثالث ونجمع كل قائمه بحقوق المراه اللي اعطوها الغرب للمراه اعطيني السقف شو اعطوها شو اعطوها شو ما اعطوها نيجي على القران ونجي على السنه والسيره امم اتحد فقهائنا مش في ناس يتمسخر على العقل
81:38
Speaker A
الفقهي والفقهاء والله فقهائنا في المذاهب الاربعه او اكثر انهم اعطوا للمراه مساحات من الحركه انها لم توجد في كل المنظمات عظيم اه بس اياك ان تقرا العقل الفقهي المسلم قراءه جزئيه يعني تاخذ منه فتوى لا تقراه باكج باكج
82:01
Speaker A
هيك اذا ما اشتغلنا تذكر بهالزمناات قبل تحرير صلاح الدين للاقصى ام كانوا في دمشق عندهم اكثر من جماعه الحنابله يصلوا صلاه عصر بس يخلص يجوا الاحناف بس يخلصوا يجوا الشافعيه ماشي ومسلمين يعني اح يعني مذاهب فمين الذي اجاى ولم وفرجاهم انه اللي تعملوه غلط مين
82:22
Speaker A
ما ادري ابن قدامه المقدسي في كتاب المغنيين انا كنت اقرا هذا الكتاب واطلع عليه كتاب الاراء الفقهيه المختينه يقول لك مثلا في الوضوء في كذا في كذا ويجيب لك راي المالكيه الاحناف الشافعيه لا هو ما كان مشتغل هيك هو اراد ان يؤلف في الكتاب ان
82:40
Speaker A
يؤلف بين القلوب اجا يقول لهم ترى ها السلافه اللي انتم تسوها كلها غلط فالف المغني يا سلام يا هذا الكت والله العظيم شوف حتى العنوان جميل يعني شوف حتى المغني اه حتى العنوان فهو ما اجي يتحدث عن رافقهيه لا اجي يقول لهم انتم
82:58
Speaker A
مجانين اذا لا جميل شوف [ضحك] عشان تطلع والله تراثنا والله تراثنا مليء بماده مرعبه مرعبه نرجع ارجع الى سوره الطلاق طلق رجعني اه الله يسعدك انا اسف كم ايه سوره الطلاق سوره الطلاق وفكره ان النبي عليه الصلاه والسلام كذلك طلق
83:20
Speaker A
كم عدد ايات هلا نروح نمط النبي لم يطلق او عك حلو كاد ان عسى ربه عسى ان بس ما طلقش يا سلام لم يطلق النبي 12 ايه فقط تخيل 11 موضع في 16 ايه تتحدث عن الفرج بعد الشده
83:43
Speaker A
عد تمسك القلم تعد يا سلام عد 11 ايه حت 11 موضع ام في ال 12 ايه تتحدث عن الفرج بعد الشده يعني ماخذه اكثر من النص وهي تسولف عن ايش او بالضبط يمكن ثلث الايه ثلث السوره هي عباره عن الفرج بعد
83:59
Speaker A
الشده في سوره ايش الطلاق الطلاق المجتمع يقول تطلقي تنفضحي والقران يقول ابدا القران ان سوره الطلاق تقول لا يمكن شو اول ايه سوره الطلاق يا ايها النبي معقول يخاطب النبي في ايه ام لها علاقه في الطلاق لو كان الطلاق سبه هل
84:26
Speaker A
يخاطب به النبي اكيد لا لو كان فضيحه يطلق فيه النبي شكرا يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن ايش لعدتهن واحصوا ايش قال ما قال وعدوا العده ليش قال واحصوا ليش ما قال مثلا واجمعوا العده ليش اخذ لفظه الاحصاص
84:47
Speaker A
ليش ليش مع انه العد هذه كلها يعني لفظ قرانيه ونبويه فصيحه يعني احصاء اكثر دقه اعتقد ايه كيف كيف يعني اكثر دقه بايش وكلها عده بدك تبلشي وتخلصي ليش مساوينها يعني قصه ليش قال الاحصاء اولا نتفق ان القران كل لفظه
85:06
Speaker A
مصطلح اطلاقا مصطلح حتما صحيح. طيب ليش قال احصوا؟ اذا رحت لمفردات الاصفهاني ورحت على كلمه احصاء رح تلاقي ان الاحصاء هو العد الكمي والنوعي جمع الاثنين ايوه طيب شو فائدته؟ فائدته ان فتره العده مهمه لانه اذا انتهت او ما انتهت باليوم او
85:28
Speaker A
الدقيقه يترتب عليها في المواريث قصه كبيره صح في المواريث وهذا قصه اخرى ما بدي افوت فيها لانه قضيه فقهيه لها اهلها تماما فشفت كيف لفظه عشان يدير باله على المطلقه يا رجل اذا السوره تخاف على المطلقه على الضعيفه في المجتمع
85:45
Speaker A
طيب بلاش امشي معي شوي قال فام فاذا بلغن اجلهن ايش فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروفان او سرحوهن باحسان او فارقوهن بمعروف اه هذا التستريح منطقه ثانيه سولف عن سوره الطلاق اذا فامسك افارق ليش قال فامسك ليش ما قال
86:06
Speaker A
فرجعهن برساله واتساب يا عيب امسك انها ما طلعت اصلا في البيت عيب ترجعها برساله واتس ارجعتك الى عصمتي يا عيب مسمي لي اياه قال ايش انا قوام لا والله ما انت قوام القوامه القوامه رجوله فترجعها بمسج واتساب طلقها
86:30
Speaker A
وقبل ما تنتهي العده بيوم ارجعتك الى عصمتي وبعدها باسبوع يطلقها يلعب في هذا وهذا شوف شوف هذا هذا بالضبط هذا مريض جدا ايوه يروح يتعالج لا تقول لي ه لا يقول لي هذا بكره انا اقوم سلوكها بالضرب لا انت
86:50
Speaker A
تروح تتعالج شكرا ايوه بالضبط اذا فامس طب لماذا قال كلمه مسكه ما قال فرجعوهن اصلا ما طلعت امسكوهن يعني ما خرجت من البيت لا المسك هو القبض بلا ايذاء امم تعين اه فامسكهن بايش باحس بمعروف الله ه الله
87:14
Speaker A
بمعروف طيب شو المعروف او فارقهن بمعروف شو يعني فارق المفارقه بالابدان بالارواح والحقوق ما في مفارقه لانه في اولاد مرات يكون بيننا في عشره ما تفضحها على وسائل التواصل هلا ارجع لها خليني عند امسك بمعروف شو يعني تمسك بمعروف يعني بدك ترجعها صح
87:36
Speaker A
العده بدها تنتهي رحت انت رجعتها كيف ترجعهاج واتساب ما هو نحن بدنا نشوف شو يعني كلمه معروف ام شو يعني معروف ايه ما تعارف عليه الناس المعروف فامسكوهن بمعروف طيب العر ايش يعني بمعروف بدك تمسك بمعروف ما ترجعها
87:53
Speaker A
برساله واتساب ترجعها بادب تختار الزمان والمكان والطريقه هي هي الاسلوب هذول الثلاثه الامساك بمع معروف الزمان تختار الوقت المناسب تكون مجهزه سفره مع خواتها او مشوار او عندها حفله امم قبل ما تحل مشاكلك ارجعتك الى عصمتي واليوم تكوني في الدار
88:19
Speaker A
طب ما انت عارف انه عندها مناسبه حق الشرعي اي حقه ولا مو حقه حقه فتقدر انت تقول لا لا بس وين المعروف تختبرها يعني اللي ش انت شفت فامسي بمع اذا معروف ايش الزمان متى رجعتها؟ طيب ما انت عندك فتره العده
88:37
Speaker A
فتره ليش ما رجعتها الا الان؟ لانك عارف انه عندها مناسبه او عارف انه عندها ظرف او عارف انه جايتها الدوره وتعرف المراه في الدوره في عندها مشاكل في الهرمونات والعاطفه فهو عشان شو يعمل؟ يضغطها ما حل المشاكل مشاكل الطلقه ما
88:51
Speaker A
حلها هودها اذا المكان الزمان والمكان وين رجعتها؟ بس عرف انها مع خواتها رايحات حفله بعث لها المسج ارجعتك الى عصمتي يلا وهيني تحت موقف السياره اطلعي لي اذا الزمان المكان والاسلوب كيف الطريقه رجعت شفت ورد معك امم باقت ورد رحت عليها تع نطلع انا وياك نحكي
89:19
Speaker A
اربعه ايش الوعد بوضع خطه لحل المشاكل جميل كيف بدك ترجع لد كيف ب معروف يعني و كيف رجع طيب انت طلقتها لانك روحت سكران 12 بالليل وقلتها طالق ام سكران ورحت حلفت يمين عند القاضي انك ما كنت قاصد والقاضي حكى مع كلامك يعني ما
89:37
Speaker A
عنده ما يعلم بالغير بس انت تعرف انك كنت سكران فتروح تتعالج من المسكرات والادمان ولا تروح ترجعها تعالج شكرا [ضحك] شفت بالضبط شفت فامسك اذا المسك والقبض بلا ايذاء ماشي جميل ذلك القران ايش قال رب العالمين عن القران
90:01
Speaker A
يمسكون بالكتاب شوف قران الله هي اربعه طيب فرجعهن او فارقهن بمعروف الفراق وفراق ايش الابدان بس العلاقه الشرعيه العلاقه الحميمه بس بس الوفاء الحقوق الاشياء هذول هم اذا كيف تفارق بمعروف ما تجرجرها في المحاكم تقولها انا حافظ القوانين واصحابي محامين والله
90:29
Speaker A
تكره الساعه اللي اطلقت فيها يروح يحلف مليون يمين انه ما معه نفق ما يقدر يدفع اكثر من هيك ويقدر ويجيب ادله ويكذب هذا فارق بمعروف اهم شيء الشرع يا دكتور اهم شيء الشرع كذاب [ضحك] او فارقهن بمعروف اذا اول شيء الطريقه
90:51
Speaker A
الاستاذ كيف فارقت كيف فارقت ام هو والزمان والمكان اه جميل فت وين تفاصيل ما احد يدركها للاسف [ضحك] للاسف لا بدنا نشتغل هذا عشان هيك عشان هيك نقول لهم صدروا لا تصد يعني صدروا الناس الذين عشان هيك لن يفهم القران ما لم يدرس
91:14
Speaker A
العلوم الانسانيه ام لا يمكن طبعا لا يمكن واحد يدرك القران ما لم يدرس علم الاجتماع وعلم النفس وعلم التاريخ القران يحتاج الى تفسير انساني بمعنى جمع علوم الانسانيه في الايات مستحيل واحد يفهم سوره الطلاق ودارس عربي بس مستحيل انا ما اجيبك عشان تعربها
91:36
Speaker A
امم يا اداه نداء ايها النبي منادى لا انا بدي ليه خاطب النبي ليه اختار احصه شو الوقع النفسي والله عندي بحث انجزته قبل تقريبا ست شهور اسمه الدلاله الاثار النفسيه لاحكام سوره الطلاق على المجتمع جميل طيب شوف اخر يا رجل سوره الطلاق تسولف عن
91:57
Speaker A
المطلقه صح صحيح طيب لويش بعد شويه في اخر السوره وكاي من قريه عتت عن امر ربها ايه موضوع مختلف شفت ايه شو دخل [ضحك] شو دخل القريه وانا قبل شويه اساوي ولا يعسنا من المحيض امم صح شفت ش العلاقه
92:13
Speaker A
ش العلاقه ما بين ولا ياسن من المحيض وبعديها بايتين وكاي من قريه عتت عن امر ربها فعاثبناها فحاسبناها حسابا عسيرا ليش دخل القريه احكام المطلق طيب احكام المطلقه طلق كتاب فقه فقه اسلامي حلال وحرام ويطلع لك عده وما عده وطلاق وما
92:33
Speaker A
طلاق وشهاده ومن يكتمها فانه اثم قلبه بعدين مباشره وكاي من قريه عت عن امر ربها بعدين عن بعدين عن النظر في السماوات والارض ليه شو دخل الحكمه احكام المطلقات احكام المجتمعات كيف بدك تحافظ على المجتمعات اطلع على الضعفاء
92:53
Speaker A
فيها اطلع على احكام المطلقات هل المطلقات مخذات حقوقهن جميل اه عشان هيك سماها بالعتو متى تعتو القريه اذا ما حافظت على احكام الضعفاء فيها المطلقات اذا انت ما درت بالك ما هو القوانين تطحنها طحن والقوانين المجتمعيه ظالمه اكثر من القوانين الوضعيه
93:12
Speaker A
مطلقه تاخذ مطلقه ولا تحضن اللي ناس قبلك حضنها اي يا شيخ غلط [ضحك] غلط شو هالحكي هذا شو ه ايش هذا يا زلمه ايش هذا يعني واحنا نسولف عن النبي عليه الصلاه والسلام كل زوجات شكرا شكرا شفت خديجه
93:29
Speaker A
تزوجت مرتين قبله وماتوا عنها رضي الله عنها وارضاها فهمت عشان هيك الاحكام عشان عتت عن امر ربها القريه عتت عن امر ربنا يعني القريه هنا هنا الخطاب للقريه خطاب لسكانها عتت عن امر ربها فاهم انت قدش مهمه هذه السوره طيب ولائي
93:51
Speaker A
ياسن من المحيض من نسائكم ليش اختار ولائي ليش ما قال ولاتي ايش قال اللائي اختار كلمه اللائي ياسن من المحيط شو يعني ياسن من المحيط قطع عنهن الحيط صح اللي هي بلغت من العمر يعني بطل عندها القدره مثلا على الانجاب
94:09
Speaker A
او العمر مثلا على طيب ليه يضعها في المطلقات ليش قال اللائي من اللائي شو اللائي شده التعب امم من اي اوكي يا من الل شده التعب فهو خاطبهن انهم هذول لهم تجربه خاصه ديروا بالكم واللا ان ياسن من المحيض من نسائكم ان
94:29
Speaker A
ارتبتم كيف تتعامل معها ليش لانه هذه عندها ظرف نفسي دير بالك لذلك خاطبهن بالله ان ياسن من المحيض دقه كل مفرده انت لم تقلب مفردات هذه السوره تجد كل مفرده تحتيها قصه عظيم عظيم [ضحك] كلام بس ما نقرا احنا نقرا بس نطلع
94:54
Speaker A
صح احنا ما نقرا عشان لا احنا بدنا نقرا عشان نطلع خرافات من رؤسنا ام عشان نطلع مجتمع عظي جميت عظيم المراه تتزوج مره ومرتين وثلاث ما في مشكله الا في المجتمعات المتخلفه تطلقي والله ما تتجوزي ام والله لاخزن بالدار خزن ليه تخزنها
95:16
Speaker A
ليه تخزنها لذلك ترضى بهذه الحياه الميؤوسه عشان ليش عشان تقارن بين نارين على ذكر الطحن هنا ذكرت في خلينا نقول في كواليس الحلقه عن الشخصيه المطحونه الشخصيه المطحونه هي الشخصيه التي تعرضت لكم هائل من الايذاء لدرجه انها لا تستطيع ان تستمر
95:41
Speaker A
بالحياه الا على مستوى النفس فقط لانها تتنفس بس تتنفس خلاص لذلك لما نتحدث عن الشخصيات المطحونه نحن نتحدث اليوم عن شيء اسمه في علم النفس الاضطرابات الشخصيه تسمح افوت هون معروف تذكر لما حكينا عن رباعيه المشاكل المشاكل الاسريه وحطيناهم في اربعه تدخل
96:05
Speaker A
الاقارب والمشكلات الماليه والاضطرابات الشخصيه او الامراض النفسيه والامور الجنسيه صح نحن حكينا عن تدخل الاقالب سريعا اسمح اخذ الاضطرابات الشخصيه عشان اعلق على موضوع الشخصيه المطحونه الاضطرابات الشخصيه هو في ال القاموس النفسي في الدي اس ام 5 اللي هو صدر في
96:27
Speaker A
2013 اجوا العلماء الكرام عملوا دراسات وابحاث وقالوا الاضطرابات الشخصيه هي تنقسم الى ع انواع من الاضطرابات حلو ثلاث اربعه ثلاث اوكي كل مجموعه منهم ثلاثه والاربعه والثلاث في عنوان يميزهم مع بعض وكل واحده له خصائص معينه انا ما رح اقدر افصل فيهم رح اذكرهم ورح
96:50
Speaker A
نلتقط منهم هم مثال او مثالين عشان بس نوضح للناس ايش هم العشره عندي المجموعه الف المجموعه بمجموعه ج مجموعه الف فيها ثلاث اضطرابات اللي هي الارتيابيه البان برانويا والفصاميه وشبه الفصاميه المجموعه ب فيها اربع اضطرابات اللي هي النرجسيه والمعادي للمجتمع والهيستيريه
97:24
Speaker A
والحديه المجموعه جيم فيها ثلاث اضطرابات اللي هي التجنبيه اوكي والوسواسيه والاعتماديه فصار مجموعهم ثلاثه اربعه ثلاثه 10 اضطرابات كل واحده في لها مجموعه ميزات مفصله يعني كل اضطراب وفي شيء يجمعهم مجموعه الف الذي يجمعهم هو السلوك الارتيابي السلوك غير المنضبط
97:55
Speaker A
هلا اضرب عليهم امثله المجموعه الثانيه هي مجموعه دراميه اوكي يغلب عليها المستوى الدرامي المبالغ الشو المبالغات العاطفيه زياده عن اللزوم اللي هي الاربعه المجموعه الثالثه هي المجموعه القلقه ا يغلب عليها تقريبا يعني القلق السلوك القلق تماما طيب هذول هم العشره خليني اخذ مثال
98:21
Speaker A
حلو منهم العشره خلينا ناخذ انا واياك النرجسيه بدك تاخذ اوكي ناخذ الاضطراب الحدي مثلا ناخذ الشخصيه التجنبيه الاعتماديه مثلا خلينا ناخذ النرجسيه ناخذ النرجسيه احسنت يا كثرهم احسنت ايوه يا ناخذ النرجسيه مثلا الاضطراب النرجسي موجود في المجموعه الرباعيه اللي عنوانهم ايش الدراميه
98:45
Speaker A
الدراميه الدراميه النرجسي لديه انتفاخ في الذات مؤذي انتبه لمفرداتي لانه مرات يصير الواحد معتد بنفسه فلانه واثق بنفسه فنقول لك نرجسي لا لم يكن نرجسيا عشان نفرق في ناس يكون هو طبيعته واثق بنفسه فلوش انا الواثق بنفسه اروح ايش
99:07
Speaker A
اطحنه لا هو واثق بنفسه متى تصبح الثقه بالنفس نرجسيه او بلاش متى تصبح اي اضطراب من هذول الاضطرابات مشكله متى يعني يعني انا مثلا تعال على واحد مثلا زي ال الفصامي ولا شبه الفصامي ولا البارانويا ماشي هذول مثلا جزء من اللي
99:27
Speaker A
يغلب عليهم مثلا الايمان مثلا بالخرافاء الايمان مثلا بالشعوذه او طيب في ناس يؤمن في موضوع النجوم بس عادي ثقافه يطالع ثقافه يعني بس في واحد يؤثر على يسيطر على حياته فيكون في التاثير على حياته شكرا يؤثر على حياته حياه اللي حواليه
99:47
Speaker A
مشكله صار ها شفت يعني ما يقدر يطلع الصبح لما يقرا عن الابراج والبرج يحدد حياته ش واليوم شش بصير شكرا فهو ما يقدر هذا مشكله بس واحد يقراها ثقافه يعني يشوف مثلا صاحبه اللي يقول اه والله خلينا نشوف لك برج اليوم
100:04
Speaker A
عادي مش مشكله شوف تسيطرت اذا المده والشده هذول معيارين مهمات عشان احكم عليك اضطراب ولا مو اضطراب المده نقصد فيها مده السلوك المشكل والشد شده قدش ماثر يعني واحد بلاش تروح على المستوى الثالث خلينا ناخذ مثال مثلا الشخصيه مثلا
100:24
Speaker A
التجنبيه ما يحب الاجتماعات الكبيره الجامعات الكبيره كذا لكن عنده علاقات ينقيها تنقايه هذا ما اسميه متوحد اضطراب تجنبي لا هو شخص طبيعته مزاجه ويحب يعمل قعدات عنده علاقات اجتماعيه ويبادر شكرا يعني ينقيها تنقال مو كل حدا يعبي راسه هذا ليس مشكله
100:45
Speaker A
فيجوا الناس شو يقولوا له يف والله انت مضطرب متوحد يا اخي لا انطوائي مثلا انطوائي برافو عليك عرفت كيف لا هو مو انطوائي هو هو شخص ينقي علاقاته بس في واحد لا ما يلتقي بحدا وما يقدر يجتمع باكثر من ثلاثه اربعه ويحب العمل المكتبي
101:01
Speaker A
اللي مسك يحب العمل المكتبي بس عنده علاقات اجتماعيه يحب العمل المكتبي عشان ما يشوف حدا شفت يتجنب زياره الاقارب لما يكون في جماعات مشكله يروح يا دوب دقيقتين ويطلع طول القعده هو متوتر ومتنشن اثرت ما هو ما يزبط لانه مرات الناس يدرسوا او
101:23
Speaker A
نحضر مرات بعض اللقاءات واحد واثق بنفسه معتد بنفسه ام قد حاله نرجسي لا مو نرجسي ماشي واحد عنده مزاجيه مثلا هذا الاضطراب الحدي عنده تقلب مزاجي واضح كويس عندهم تقلب مزاجي عنده تمسك بالعلاقات يخاف من الفقد مثلا في واحد يخاف من الفقد لانه
101:44
Speaker A
يحب يبني علاقات في واحد يخاف من الفقد بطريقه طريقه مؤذيه للطرف الثاني في واحد عنده تقلب مزاجي درجه انه مو قادر لا يشتغل ولا يساوي شيء مشكله في واحد عنده تقلب مزاجي انه له جوه ام طلعت عشان ما هو حيسمعني حدا من الكرام
102:02
Speaker A
الان يقول يا الله يصير يطبق على حاله ولا على قرايبه ولا على زوجته لا يعني واحده مثلا روح على الشخصيه مثلا الوسواسيه ماشي الاو سي بي دي هي في فرق بينها وبين الوسواس القهري الاو سي دي الوسواسي هو الشخصيه كلها موسوسه الاو سي
102:19
Speaker A
دي اللي هو الوسواس القهري فكره ملحه اه شيء معين وشكرا شيء معين هذيك باكج كامل كله موسوس اسمه شخصيه لذلك اضطراب الشخصيه الوسواسيه عرفت كيف او سي بي دي بيرسوناليتي طيب هذا يكون انسان يحب يعني عنده مثلا يعني
102:37
Speaker A
هوس مرضي في موضوع الضبط المالي في البيت هوس مرضي في نظافه البيت في كذا طيب شو الفرق بينها وبين المراه متكتكه المراه النظايفيه واحده تحب بيتها يكون نظيف يعني تجيك مثلا تيجي هي على امها تقول لها تقول لها يعني خلاص انت موسوسه هي م
102:56
Speaker A
موسوسه هي تقول بعيد عنك يا محمد وللسامعين في شبشب مثلا للطلعه بره وفي واحد مثلا غرفه النوم مو معقول اللي كنت حذائك اللي كنت فيه بالشغل تفوت فيه لغرفه النوم هي عندها لا البيت خلص غرفه الضيوف لازم تكون مرتبه ومتكتكه ما تكونوا كل ما
103:12
Speaker A
تقعدوا فيها وتناموا فيها هي هيك طبيعتها فشو تقول لها امها عشان تسكتها؟ موسوسه لا هي ليست موسوسه طيب كيف بدي افرق بين المتكتكه ومرتبه ونظفه والموسوسه كيف اذا زادت احسنت المده والشده في التعميم هي تحب في بيتها بس ما عندها مشكله في
103:33
Speaker A
بيوت الناس الثانيين يعني تروح عند دار اختها ما تنتقدهم حرين تحب تقول لهم مثلا لو الحياه منظمه لكن ما ما يزعجها الموسوس او الموسوسه اللي يكون عندهم هذا الاط اضطراب لا ما تقدر تتحمل عرفت ما تقدر تتحمل عرفت كيف يعني ها شو
103:52
Speaker A
عرفت بس عشان انا اسف ليش ما ضحت عشان يكونوا الناس حرام لانه في ناس مثلا يكون انسان طب هي تحب بدل ما نجي على زوجها ونقول تعلم تكون نظيف هو اج من دار اهل مطع وقايمه عيله يغيروا ويساووا والاواعي
104:06
Speaker A
يلبسوا اواعي بعض وفايت عيله طعه وقايمه فبدل ما نقول تربى وتعلم وتادب وتنظم وتنظف نروح نحط حط الحق عليها فاصبح ايش اخرج ال لوط من قريتكم ليش؟ لانهم يتطهرون انهم اناس يتطهرون ناس نظاف طلعوهم ليش عشان نطلع هذول
104:25
Speaker A
صح فاهم جعيم تماما واضح انا فاهم عشان انا متعود اقولها مش قصدي عنك ابدا والله يعني لا مذاكر صح انا نرجع ما شاء الله ما شاء الله عسل عسل نرجع ل للنرجسي فالشخصيه النرجسيه اذا هي شخصيه دراميه هي
104:41
Speaker A
شخصيه عنها انتفاخ في الذات وفي الانض درجه ان تؤذي الاخرين يصعد على اكتاف الاخرين بايذائهم يرفع شعار فرق تسد اي ما عنده القدره يستوعب انه في حدا انه قاعد انه حدا ينجز الا اذا كان بده زوجته تنجز عشان ياذيها
105:00
Speaker A
او عشان تغض الطرف عنه فمو انه مبسوط انها عم تنجز لا وعشان هيك دائما يعني دائما عنده مش عنده دائما يكبر سلبيات الاطراف حواليه ماسك المايكروسكوب يوق يكبر ليش؟ عشان يشعرك دائما انك اقل ايوه انك اقل ما عنده القدره ينبسط بانجاز الاخرين الا اذا
105:21
Speaker A
له هدف عرفت كيف؟ لذلك من قذاره النرجسي واسف للتعبير لكن المهم انه دائما يبني علاقات لطيفه مع اهل زوجته ليه؟ ليه؟ عشان لما تصير مشاكل بينه وبينها يصيروا يحلفوا باسمه ام اوه هذا اي اخبثه صح ليه؟ لانه يحب دائما هو يحلي دائما ملفات
105:43
Speaker A
مغلقه يعني مستحيل يبني علاقات مفتوحه مع اهل زوجته يا الله هذا الشب المحترم بس يشوف مثلا ام زوجته يبوس ايدها يعني ايش هذا الح يساعدهم يعطي فلوس فشو يصير بعينهم كبير النسيب العسل يديروا بالهم عليه فهو مستحيل يجي الخطا منها يعني
106:02
Speaker A
احسنت فلما تيجي تشكي تقول لهم يا جماعه طاحني معوفني حالي معذبني يراقبني بشكل مؤذي اكيد انت الخطا شكرا واضح شوف العابه العاب النرجسيين في العاب لهم العاب النرجسيين هل يدرك النرجسي انه نرجسي ولا ما عندهم يعني هو جزء كذا من شخص
106:29
Speaker A
خذ السؤال اكبر هل يدرك المضطرب انه مضطرب مرات يدرك عشان يؤذي امم فهذا مخيف هذا هذا برافو عليك برافو عليك لذلك انا كنت قبل سنوات يفاجئني الناس اللي يجوني على المكتب دكتور احكي لها اني انا مريض انا كنت يعني مستحيل الناس تجي عليك عشان
106:49
Speaker A
تتاكد انها ايش؟ انها طيبه او شكرا معافا صح فبعدين بس يتعوس على الانسان في القراءه اه جزء من اللعبه ام مش قاللك الدكتور اني مريض خلاص [ضحك] برافو عليك شفت دكتور احكي لها اني مكتئب دكتور بالله عليك تحكي لها اني انا عندي
107:07
Speaker A
قلق انا عندي وسواس قهري خلص ما احب الوساخه فهي لازم تنظ في البيت دائما فهذه ذريعه ل فانت اذا كنت عندك انت عندك ثقه عند زوجته فقلت فانت شو تعمل شطبتها اي لانه هو ما قال لك عشان يتعالج
107:23
Speaker A
هو قال لك عشان ما راح يرجع لك عشان يقول شفت مش الدكتور قال لك اني موسوس هذا مخيف هذه الشخصيه اه والنوع الثاني اللي ما يدري يعني ولا كيف في ناس اه في ناس ما عنده فعلا ما يعرف
107:37
Speaker A
انه هيك ويعتقد انه هذا طبيعي وهذول اغلبهم هم اللي اشتغلوا في مراكز قياديه امم يعني لما يشتغل واحد في وصل لوا في الجيش ولا عميد فتعود 30 سنه وهو ايش يامر وينهى قاعد فجاه [ضحك] مصيبه والله راحت والله لاز الكاميرا على عيونه لما قال هيك
107:53
Speaker A
والله بالضبط المكانه هذا مو مريض بس هو تلبس هذه الاعراض ليش لانه تعود امرك سيدي حاضر سيدي يطلع الصبح وقت ما بده السياره واقفه في مين ينمع قزازها في مين يسوق فيه في شفت هذه الاشياء ثم فجاه شكرا فجاه سحب خلاص بلغواك الاحد
108:15
Speaker A
فاللي كان يادي له التحيه على باب الكتيبه ما عاد صار يعني وقف وقال هويتك شفت فما عنده القدره يستوعب انه يروع الدار قبل كان يجلس في البيت ساعتين او ثلاث ساعات على طريقه صاحبنا ابو القهوه والنسكافيه والبقدونس هذا تماما فلم لم
108:32
Speaker A
يعد يستوعب فاصبح الان يحتاج الى نفس هذا الجو في البيت فلما لما يرفضوا الاهل ويزعلوا ويعاندوه فينقلب لمضطرب لذلك بلكي يوم من الايام عملنا كيف نتعامل مع المتقاعدين او كبار السن اوه جميل طبعا في طريقه لا يمكن اجي اقول له تعلم
108:55
Speaker A
او تربى كيف لا اجي اعلم اولاده كيف يتعاملوا معه ابوكم ليس مريض ابوكم عنده مجموعه عادات بناها بدنا نعرف نتعامل معها صح على مدى 30 40 سنه شكرا بالضبط بالط بالضبط ما رح اخل يستبوا هذا المجد بالعكس انا اخليه محط انظار
109:13
Speaker A
واهتمام اولاده بزياده واعطيهم طبعا اساليب ووسائل طبعا عشان هيك شوف انت لما نتعامل بس عنده اعراض النرجسيه صح لكنها نرجسيه ليست مرضيه نرجسيه ذات اعراض لها علاقه في البيئه فنجفف البيئه ونرجعه تمام يا سلام يا اخي قلت كلمه دكتور جميل وكل
109:31
Speaker A
كلامك جميل كيف ايوه دير بالك علي [ضحك] بلاش نرجس تطلع يوم قلت بلاش نسلبه ا هذا المجد طبعا اه مجد مجد طبعا ولازم ندير بالنا عليه طبعا هو 30 سنه يقوم بهذا الدور وصح ما ينفع يوم نحضر اقول ارجع لا يقولوا
109:52
Speaker A
تعال ولا يهمك ما راح اسلبك اياه ابدا اللي يطلع من السجن مثلا واحد قاعد 20 سنه بالسجن في عادات للسجن لما يطلع بدي اعلم الاهل يتعاملوا معه ما اطلعه من السجن واقول له اقول له لا اقول له انت تعال تعامل معهم
110:09
Speaker A
لا اجي ادرب اهله كيف يستقبلوه عادي بس لا تزوجوا امم اصبروا هذا بده قعده اوعكم الذي يجلس فتره طويله في السجن لا تز لا تعالجوه بالزواج بس عشان يضبوه شو يعمل امالض يزوجوه يصل فتنج لانه في عادات للسجن ما راح تتحملها
110:30
Speaker A
بنت الناس فانا اعلم الاهل كيف يتعاملوا مع ابنهم السج ين او قرابتهم او ابوهم عادي في طريقه معينه وعلم النفس نشتغل عليه بهدوء ونفكك الشخصيه وندخل بالتفاصيل ولكم ان نحل هذا كله حتى الاضطرابات العشره في لها طرق ووسائل في الحل وها مختصين من الاطباء
110:50
Speaker A
والمعالجين النفسيين نشتغل معهم وابد والحياه زي العسل تمشي والله ابدا ما يخافوا الناس احنا نقول لك الوعي هو جزء من الخطوه الثانيه من دائره حل المشكلات معهم هلا اجيها اذا سمحت طبعا اكيد اكيد طبعا كيف بدنا نشتغل معهم كيف بدنا نتعامل
111:10
Speaker A
جميل اه هي النرجسيه شفتها الشخصيه الدراميه نرجع واحد مثلا هستيريا مثلا هيستريونيك مثلا كثير هي الشخصيه المسرحيه هذا يعشق الجمال يعشق صورته تساوي 100 عمليه تجميل يساوي كل يوم يروح ينظف بشرته هي مستعده تحط كل راتبها على الميك اب وعلى التزبيط
111:31
Speaker A
وعلى طيب بس دكتور هذا جزء من فطره الانثى في فرق اذا مده وزاد وشده في ظروف مرات مرات طبيعه المجتمع يقبل هذا الشيء طبيعه المجتمع تماما يعني واحد متعود على على انه مثلا دائما مرتب حاله لانه هو طبيعته دبلوماسي فيتعامل مع الناس
111:52
Speaker A
تذكر لما ابن الخطاب زار معاويه بن ابي سفيان رضي الله عنهما فشافه لابس وحاط حرس عنده وبها بعدين اختلف اختل را شاح وجهه عنه بعدين نداه قالوا يا ابن سيا قالوا يا معاويه ما صنعك على ما فعلت انت شو قاعد تبذر قال له
112:10
Speaker A
يا امير المؤمنين نحن في قوم لا يظهر عز الاسلام الا بعز السلطان وا [ضحك] والله العظيم نعمل اليوم لقى عنه ابو عي وعمروتاني شخصيتان بعد عائشه يرعبوني ام اي والله قرات فيهم والله مئات الصفحات جميل يا زلمه هذه حلقتنا القادمه يا شباب
112:36
Speaker A
لازم نعمل لا لقدام خلاص ترتاحوا مني [ضحك] خلقه انت تقول جلسه نفسيه الله لا انتم راح تعيدوها معي اوكم نصيحتي لا [ضحك] احتاج تعالجنا الاشياء ابدا محفوظين بالله ابد ابد ابد كذلك مصعب بن عمير يوم مساله لماذا اختارها النبي طبعا نعم صحيح هذا طبعا
112:55
Speaker A
لانه كان اعطر اهل المدينه السفير يا رجل الرسول كان يا رجل علم الشخصيات عنده علم النفوس مرعب مرعب مرعب كيف كان يتعامل معهم كيف كان يتعامل طبعا ما كان يا رجل ما كان حواليه همل ما كان حواليه لا كان
113:12
Speaker A
حواليك كفو كانك تعنينا يا رسول الله في سعد بن معاذ لما راح بروح على بدر تغيرت الخطه بدل القافله صارت الغزوه يا اخي في تفاصيل ما بدي ما بدي بس اخذ الحديث والله لمناطق ثانيه اذا هذه عشره عرفت كيف بدنا نشتري اشتغل
113:32
Speaker A
عليها العشره كيف طيب كيف بدنا نعالجها كيف هي او طبعا مش هي بس او نتعامل معها او نتعامل معها طيب بدي اطرح شيء اكبر اسمح ما بدي اتعامل معها بدي اتعامل مع ضحاياها لانه هذول ما يجوا صح صراحه
113:47
Speaker A
هذول ما يجوا اصلا بالعكس هو النرجسي وبده يجي مقتنع بخليه اصلا ب يحضر البودكاست والله ما يدري عنا وطوال يشيل عنا شيل حلو عني لكن من الذي يحضرنا ويجي ويتابع الضحايا المطحونين ياضيه ياضي حدثنا عن هؤلاء الضحايا شوف
114:08
Speaker A
في اكثر من مرحله نشتغل فيها انا رح اتحدث عنهم بشكل عام ما اقدر افصل لانه التفصيل يحتاج الى وقت طويل لكن نتحدث في عننا مراحل اول مرحله من مراحل الاستشفاء من ضحا لضحايا هؤلاء الناس هي مرحله الياس الثانيه التعليم
114:31
Speaker A
الثالثه الحدود اليقظه الياس التعليم اليقظه الحدود الاصلاح الصيانه سته كما قال اهل علم النفس والخبراء درسنا انها ست مراحل نعيدهم اول واحده الياس ثم التعليم ثم اليقضه ثم ال الحدود دود ثم الاصلاح ثم الصيانه سته امر عليهم جمله جمله جمله جمله عشان
115:06
Speaker A
نستفيد من الوقت طيب اول واحده الياس شو يعني الياس يعني تجيك الزوجه وهي ايش خلاص شكرا لم يعد في البئر ماء خلاص جايتك اصلا لانها شافت مقطع ولا سمعت عنك فهي جايه تشوف شو عندك يعني هي جايه اصلا
115:29
Speaker A
مو فاقده الامل فاقده امل وسوسن وعلي وكلهن فاقدتن هي جايه عندك عايفه حالها خلعت ثوب اصطبار الله بالضبط صحيح فخلاص تعبانه فهي جايه بدها تشوف شو عندك طيب شو علامات الياس الحق عليها فهي م جايه تحل مشكلتها هي
115:49
Speaker A
جايه تقول لك ساعدني كيف اتكيف معه شوف واضح الوجع يعني هي قاعده تقول لي بس قول كيف انا وين غلطت؟ انا جاهزه دكتور انا اعرف اني غلطانه واعرف اني غلطت هو اصلا لو ما كنت انا سيئه ما الله بعث لي اياه
116:05
Speaker A
الله فاهم تؤكد اشياء شو انت فاهم قديش الوضع يخو مزعج فانت قاعد تسمع واحده لا دكتور انا انا اصلا انا استاهل الله يعمل انا استاهله ما هو انا هيك دكتور انا ما يصبط خلص طيب احكي لي دكتور انا وين غلطت عشان اصلح
116:23
Speaker A
غلطي عشان تضبط العلاقه معه فهي جايه شو تسا ساوي دور اصلاح امم جميل هذه الاولى الياس فهي جايتك ايش طيب شو بدك تساوي انت هون صح شو الحل معها ايوه صح بدك تروح على النقطه الثانيه اصبر نحل [ضحك] بقى نن انت بدك تخلص اصبر علي
116:41
Speaker A
اصبر علي الله يرضى عنك يعني مارا [ضحك] بدنا نحل انت طولت عند النرجسه والاضطرابات لما جينا على الحلول اه كيفت انت كيفت الله يسترنا منك نعم بعدين بدك انت اه انت مستبد فيهم طيب [ضحك] الياس فانا شو بدي اشتغل معها اللي جايتي
116:59
Speaker A
هيك اللي اجت تقول لي انا خلاص اوت اوف ريكورد لم يعد في البئر ما ام شو اشتغل معها كيف اول شيء لازم اجعلها في مواجهه تجاربها انها مو غلطانه اصحي فيها ايش الضمير انك ترى اللي هو تانيب الضمير
117:20
Speaker A
الخاطئ هذا لا ما انا اصح لا هي جايه تانيب ضمير فانا اصحي فيها ايش؟ لسه في امل امم حلو اصحي [ضحك] فيها النفس اصحي فيها القدره اصلحي فيها الوعي اصحي فيها اعتدادها بذاتها اصحي فيها كرامتها اصحي فيها الانسانه اللي جواتها اصحي فيها
117:41
Speaker A
ضميرها الجميل تاريخها الرائع تعيد ترميمشخص اعيد بنائها من الداخل بس كيف بالقصص واحد اثنين اطلع لها من قصصها كيف انه في جزء من الخطا لكن في جزء انت ما غلطتي ام وترجع قيمتها لنفسها واحاول لسه لسه لسه نحن عندنا ست مراحل
118:02
Speaker A
اه ست مراحل حلول اه هذه ست م ذكرت لك اياهم الياس والتعليم هي المرحله الثانيه بعدين اليقضه بعدين الحدود بعدين الاصلاح بعدين الصيانه هذه ست مراحل ايش اصلاح واو لا شو واو عادي ما في بس ممتعه ام وبمجرد بمجرد قطعنا الشوط الاول المرحله
118:22
Speaker A
الاولى تبلش ما هي تبلش تبين شكرا اه بلدم بالعكس ممتع وجميل ويتعافى الانسان تعرف وين اللذه لما نصير بالمرحله الرابعه او الخامسه فتصير تقول لك ياه هذه نسخه جديده مني يا خليل معقول دكتور انا كنت هون فراشه خرجت من الشرنقه
118:48
Speaker A
والله احدثك عن علم انا ما اسولف خرافه انا اسولف عن اشياء اشياء اشتغلتها في مكتبي ولزملاء واساتذه ابدا علمونا ودرسونا هذا علم يعني اللي اسولف عنه كله له مراجعه يعني ما في شيء هيك قاعد اسليك لا والله يعلم ربي يعلم ربي انه عشان هيك
119:04
Speaker A
نقول للناس شجعي صاحبتك او صاحبك شجعوا اهاليكم يراجعوا المتخصصين صح ما حتح المشكله طشه ولا نزهه ولا روحه انتم روحوا غيروا جو اطلعوا على اسطنبول غيروا جو غلط لا يتذابحوا باسطنبول [ضحك] يتذابح والله والله اتصلوا معي من المطار
119:25
Speaker A
دكتور شلخناصبح تو بالمطار شكرا ها انتم روحوا غيروا جو انتم خلوا الاولاد عندي هيك الام الفاضله ما هي ما عندها يعني انا ما انومها فهي تقول خلوا الاولاد عندي وروحوا روح ما عليكم روحوا روحوا ما عليكم بس انتم روحوا تغيروا جو وترجعون رايقين لا
119:44
Speaker A
في مشكله بدها تنحل اوعك ام تعرف عظمه صوره ال طيب شو الفرق بين سوره ال عمران والانفال اسف بدي ارجعك هون وارجع حقك علي بس انا يعني هي الانفال حربيه يعني شو شو الفرق بين ال عمران والانفال ال عمران ناقشت الهزيمه في احد
120:05
Speaker A
طيب الانثال ناقشت النصر النصر انت فاهم حورين مختلفه انت الوضع الطبيعي الوضع الطبيعي انه انت فزت في بدر خلاص عدي يا زلمه هيك نقولها عدي انت الحمد لله ليش تذكر خسائر ما في خسائر اصلا فزنا فزنا عليهم خلص
120:25
Speaker A
لا سوره الانفال اجت ايش تناقش النصر تناقش الحاله الصحيه ال عمران طبيعي ناقشت الهزيمه في احد ماشي فلما اصابتكم مصيبه قد اصبتم مثل قلتم ان هذا قلوه من عند انفسكم تماما ولكن في سوره الانفال ناقش النصر طيب شو بدي اقول
120:44
Speaker A
لك انه طبيعي نناقش حياتنا طبيعي نناقشها طبيعي ندخل بتفاصيلها عشان شوف هل احنا وضعنا [ضحك] كوي احنا يعني زي من يقولوا لي اهالينا 40 سنه وما احتاجوا خليل الزيود صح ترى قد يكون مليئين بالامراض بس ما في حدا
121:01
Speaker A
قادر يفتح ثمه اكيد لانها فضيحه صح فضيحه خلص فهجلطت وماتت وقالوا قضاء قدر لا انجلطت بسبب زوجها اللي عيشها 40 سنه في الضغط فلا تقول لي اه بدنا نفهم في الطحن تحديدا طحن احسنت كيف على الطحن طحناهم طحناهم
121:17
Speaker A
وكنا الطاحنين [ضحك] اذا هذه المرحله المرحله الاولى الياس فانا احاول اوقظ فيها هذا الشعور من خلال سرد وقصص ونق والتفاصيل يا محمد لذلك انا انجن من اللي يجلس على كرسي ويستقبل اتصالات ويجاوب ياخذ استشارات نفسيه على الهواء كيف كيف تقدر كيف تقدر كيف تقدر يعني كيف
121:42
Speaker A
تقدر يعني انا اجلس فضائيه محمد يقابلني يلا دكتور معنا اتصال يا دكتور انا زوجي يضربني او زوجي لا ينفق علي اه اصبري يا اختي اصبري ان شاء الله والا رب العالمين انت شايفه اوضاع البلاد وشايفه الناس كيف وضحها الاقتصادي
121:59
Speaker A
فلا تضغطين عليه لا تضغطين عليه لا انت لما تقلب بالتفاصيل وانه لا عنده مصاري بس يصرف على سين وصاد وعين يعمل عزايم ومقتر على اولاده يدرس اولاد الناس عشان صورته لانه عنده هستيريا فبده يتعالج تماما بس اولاده حاطهم بمدارس اقل مستوى
122:19
Speaker A
فاهمني؟ واضح شفت فانت لما تتاخذ اتصال كارثه كيف بدك تجا واو جاوب خلص شفتي الدكتور الفلاني على الهواء قال لك اصبري علي لا القران شو قال لك عن الصبر فاصبر كما صبر مين اولي العزم مين من الرسل مين هم اولي العزم
122:38
Speaker A
خمسه مين النبي عليه الصلاه والسلام ابراهيم ايوه نوح ايوه ا عيسى ا موسى موسى طب كيف صبروا شغل ولا واحد نام ولا فل اكيد كلهم الخمسه اشتغلوا واحد واجه فرعون في سوره طه سوره المواجهه يا زلمه هذه السوره
122:58
Speaker A
هذه السوره كانت تقول لك اياك والسلبيه السوره تقول لك ما انزلنا عليك القران ايش شو يعني تشقى سلبي اياك اياك تهرب من المواجهه سوره المواجهه سوره طه ابراهيم عليه السلام يهدم الاصنام وبنى فيهم الكعبه كعبه نفس الحجر شوف الغايات والوسائل
123:21
Speaker A
يا سلام الله عيسى الحوار والنقاش والاخذ والعطاء انت قلت للناس اتقردوني وامي الهين طبعا شوف المواجهات هون كله شغل كله شغل نوح يبني سفينه بالصحراء اوف يعني هذا يبني سفينه بالصحراء ولك بدك عمرك 50 سنه بدك تروحي على دكتور اه سابني سفينه
123:43
Speaker A
بالصحراء عشان يساعدك وراح رح رح نبني لك سفينه وباذن الله رح تتفجر الانهار من تحتك وتعيشي حياتك ونستطيع ان نبني لك سفينه حياتك كما بنى نوح سفينه النجاه تماما والاخير مين؟ سيدهم كلهم محمد صلى الله عليه وسلم وين بدك ابلش من عنده وين بدك اروح رجل
124:09
Speaker A
دار الارقم مين الارقم ابن ابي الارقم شاب عمره 18 سنه من وين من اي عيله ما ادري بني مخزوم ام كانوا ضد مين؟ بني هاشم والرسول من وين؟ بني هاشم فعمل عمل دار الارقم وين؟ عند مين؟ عند الخصوم
124:23
Speaker A
مستحيل حدا يشك معقول محمد عم يبني دعوه عند خصومه ولا يمكن شوف الذكاء قصه قصه شوف قصه هنا هنا هذا الارقم لحاله هذا هذا لحاله قصه عجيبه شفت من بني مخزوم اه جميل نرجع ذلك في ناس طالعين علينا عندهم مشكله
124:47
Speaker A
مع القبائل والعشائر ابدا قبائلنا وعشائرنا بس نعيد تنظيفها من السلبيات وهي بسيطه بس ولا نفاخر بها كما فاخر بها محمد لم يعترض على العشائريه في العشائر في حياته بالعكس وظفها اجمل توظيف مش موضوعنا نرجع اذا اول شيء الياس
125:05
Speaker A
اثنين التعليم ايش التعليم الله التعليم التعليم عشان اطلعها من الياس اعلمها كيف تتعامل مع اساليب الطاحنين وعلمها اساليبهم ووسائلهم وادواتهم وان كان ظاهرها الرحمه وباطنها العذاب لانه لما تتعلم ما تتالم لما اعلمها ادواتهم من تعلم لغه قوم امنا مكره
125:40
Speaker A
مش اللغه بس العربي انجليزي لا العربي هي ادوات الاخرين ادوات الاخرين فانا اول شيء الياس بعدين اوديها على التعليم اعلمها اكشف عن عينيها حجب ادواته امم جميل اه ما رضيخليها تشتغل لانك امراه ومقدره وانا اريد ان احافظ عليك
126:05
Speaker A
هذا اللي يقوله هذا اللي يقوله وقرن والرسول رب العالمين قال وقرن لا انا اصرف عليك بعدين يقتل عليها بربع الريال امم واذا اعطاها يحاسبها حسابا عسيرا وعلمها انه اياك مرات تكون ال مرات تكون الوسائل مشروعه وغا وجميله ولكن الغايات
126:29
Speaker A
شكرا [ضحك] فاسده اسمع افسد من فاسده اذا الياس ثم التعليم ثم ايش اليقظه اليقظه جميل ماذا قال ابن القيم عن اليقظه في مدارج السالكين ماذا شو قال ماذا عرف اليقظه؟ احب ذلك هو تحد يا رجل يا رجل في عننا ثلاثه في تراثنا
126:53
Speaker A
هذول علم النفس يعزف تحت اقلامهم لو اردنا ان ننتج علم نفس حقيقي تفهم النفس الانسانيه ادرس هذول الثلاث جميل ابن القيم الجوزيه واستاذه ابن تيميه والحبيب الحارث المحاسبي جميل هذول الثلاث اذا انت درستهم بس بشرط لا تدرسهم دراسه لهوشه
127:19
Speaker A
اي اكيد فرق ومذاهب وتولع معركه لا درسهم قلب مفرداتهم ماذا اراد ان يقول ما وراء الكلام يا رجل ابنت انا تعلمته تعرف انا كنت اقول دائما اذا شخص وقع في مشكله وفشلت مثلا في خط في خطوبه او زواج
127:37
Speaker A
وصار طلاق او صار فسخ جفف منابع التواصل سكر الواتساب اعمل بلوكات كذا لا تتواصل مع هذا الشخص نهائيا هذا اللي هذا اللي انا اقوله كويس انه اياك تتواصل معه ولا تعرف وين راح ولا وين اج خلص جفف منابع التواصل عشان انت
127:55
Speaker A
تهدى بس بما انك تتابع شو كتب وشو قال تستمر وراح تتعامل مع كل شيء يكتبه ايش عنك فانت لا في البدايه اول سنه كامله في فسخ الخطوبه ما تتواصل طيب من وين جبتوا هذا الكلام من وين سئل ابن تيميه في مجلد الزواج في مجموع
128:11
Speaker A
الفتاه وموجوده سئل انه بعد ما يصير في جفا بين المحبين قال تمنع التواصل [ضحك] جميل فانا والله وانا اقرا هذا الرجل انا ما اقرا انا مو متخصص في الشريعه ولا لي علاقه في المجال ماليش ابدا بس وانا اقرا
128:30
Speaker A
في عند ابن تيميه انا ما اقراه عشان افتي انا اقراه عشان اتعلم لانه ما كان يفتي هو قاعد مسكر على حاله كان يفتيه يعارك الناس كان يفته فهم المجتمع الحياه في حياه فكان يفتي وهو فاهم نفوسهم يا رجل عم نفس ابن تيميه هذا لحاله قصه
128:47
Speaker A
يا سلام هذول الثلاثه الحارث المحاسبي وابن تيميه وابن القيم نرجع ماذا قال عن اليقضه وهي المرحله الثالثه من شوف تعرف هذول السته هذول غبيات يعني علم الغرب كان في التعامل مع هذا ال خلك معي يلا اليقضه ماذا عرف ابن القيم
129:07
Speaker A
اليقضه ماذا قال ماذا قال هو تحدث تحدث اظن عن سبع مراحل في مدارج السالكين صح اللي هي احكي معي اللي هي اليقظه ام ثم الفكره ثم البصيره ثم العزم ثم المحاسبه ثم التوبه امم وكتاب الله واقسم به غير حانه
129:28
Speaker A
تحت كل واحده خمس كتب علم نفس تحت كل واحده ام طيب ماذا قال عن اليقضه مش انا في الياس حاولت ان ارمم لها الصوره المشوهه وفي التعليم اعرفها باد ادواته واساليبه وعرفها كيف تتعاملي مع هذه الاشياء طيب في
129:44
Speaker A
اليقضه قال هو انزعاج القلب من رقده الغافلين يا سلام يا التعبير انز شو يعني قلب منزعج يعني بلش يصحى اي شو يعني لا تزعج نومتي يعني استوصل لا تزعج نومتي لا تخليني اصحى لا تخليني اصحى فاليقظه هي الثالثه هي انزعاج القلب
130:10
Speaker A
الله فانت تريد هنا ان توقذها انا هنا خلاص لا مو انا ما راح اوقذها لما اشتغلت صح في الياس فمفروض واشتغلت صح في التعليم هي اجت لحالها ان صحيت طبعا انا ما اشتغلهم اقول لها اليوم سوف احدثك يعني في الج هذا يضحك [ضحك] هذا شرح
130:29
Speaker A
اكاديمي للناس صح لا انا اشتغل معص مو داري اصلا انها اصلا ما اقولها انت في مرحله الياس واعرف لك الياس اكيد هي مو بالتالي اصلا ان وصلنا عند الصيانه حلو بعد اليقظه الثالث اذا اذا اول شيء قلنا ايش الياس الثاني
130:45
Speaker A
التعليم الثالث اليقظه تبلش تصحى على حالها تهتم بجسمها بصحتها بلش تهتم بعيونها بنظارتها بشغلها تدور وظيفه تاخذ دورات تصحى تبلش اوف وين كاين انا بعدين نروح مباشره على الحدود شو يعني حدود قللي التواصل معه اه مش ما تتواصلي
131:06
Speaker A
قللي قللي قبل كانت اذا بعث مسج واتساب ترد لا اصبري اثقري شوي اثقلي اه اثقلي عشانك مش عشانه ام لاني بدي اعلمها تضع حدود الان حدود العلاقات برات يكون مديرها يرن عليها على 12 بالليل لازم ترد ام اه ولسه لما يكون مدير نشتغل اكثر في في
131:24
Speaker A
تفاصيل اكثر نشتغل عليها تماما هي هي الحدود تصير تحط حدود مع حالها مع اخوانها مع صاحباتها قد الحدود في الكلام كل ما يصير عندها موقف تتصل بامها لا بدك ترجعي تعيدي ضبط المصنع لديك ضبط المفردات ضبط اللغه ضبط المعجم ضبط الحياه تماما هذه
131:43
Speaker A
التعليم بعدين الاصلاح نبلش هون نشتغل نبني حوارات نبني مستقبل الصيانه ارجع اتاكد احنا وين رايحين داعي كنت مستغرب ليش قلت الصيانه بعد الصيانه لا الاصلاح الصيانه ارجع الصيانه دوليه سياره تعمل صيانه اتاكد طيب من ايش بدي اتاكد طيب انا في مرحله الياس من ايش بدي اتاكد
132:07
Speaker A
كمان من ايش بدي اتاكد في مرحله ال التعليم من ايش بدي اتاكد في مرحله اليقظه من ايش بدي اتاكد في مرحله ال الحدود من ايش بدي اتاكد في مرحله الص الاصلاح والصيانه في شيء لازم اتاكد منه دائما خاصه اللي يجوني من بيئات مطحونه
132:22
Speaker A
وما في داعمين ايش بدي اتاكد من ايش انه ما في رغبه بالانتحار اوه طبعا مرات ما انت توصل لمرحله خلص طب شو اسوي عايش هل تتوقع دكتور لاننا لسنا مسلمين نسبه الانتحار عندنا اقل لو اننا غير مسلمين ممكن نسبه الانتحار عندنا اعلى
132:42
Speaker A
انا اظن ان الفكره ليست بالشعار الفكره في المضمون كيف يعني الانسان المتدين في ذاته المتدين في ذاته هو يجد ركنا شديدا ياوي اليه صحيح سواء كان مسلم او مسيحي او يهودي عنده شيء ياوي اليه عنده فكره يعيش من اجلها تماما
133:04
Speaker A
اللي دائما عنده هدف وفكر فكره يعيش من اجله تكون نسبه ازهاق حياته دائما قليله وقدرته على التعامل مع المشكلات في الحياه كبير يعني قويه يعني حتى لو ما كان مسلم يعني عنده هدف يعيش له لكن ما ميزت المسلم ايش ميزه
133:21
Speaker A
المسلم انه عنده دار اخره وقيمه الايمان باليوم الاخر هي قيمه في الدنيا قبل الاخره اني انا مستحيل لانه في حساب ام وفي عزاء كذا شكرا فانا لذلك انا عندي مشاكل دائما في التعامل مع اسماء الله الحسنى وصفاته شوف
133:39
Speaker A
يا سلام علق تسمح معنى واقعي اذا سمحت شوف مثلا انت تيجي على ايات مرعبه الاسماء والصفات يا سيدي لربنا مش اهم اركان العقيده اسماء وصفاته احضر درس عقيده تطلع عايف العقيده يعقدون العقيده مثال يوم يكشف عن ساقيه قرانيه
134:02
Speaker A
شوف المشهد المهيب يوم القيامه ربنا يكشف عن ساق فبدل انت ما تقعد تتجلى عظمه الله بقلبك تقعد تناقش ايش في ساق ولا ما في ولا ما في ساق طيب هو كشف حقيقي ولا مجازي طب هي الله له ساق زي ساقنا ولا ما فانت
134:19
Speaker A
تصرف الايه شكرا تروح على ايه بحجم مثلا وسع كرسيه السماء شوف انت المشهد شوف المشهد ربنا كرسيه وسع السماوات والارض فبدل انا ما اوصل الجيل هيبه قيمه رب العالمين في قلوبهم شو اعمل الغرض في الجزئيات هذ احسنت في جهه ولا ما جهه طب الله قاعد هذا
134:44
Speaker A
الكرسي فاذا كان يا جماعه يا جماعه يا جماعه الهذا وجدت هذه الايات فهمت كيف اصير اناقش الجهه وعدم وجود جهه و الحيز والله له حيز ايش هذا سويته بيدي فيك نفخه من الله ونفخت فيه يا زلمه انت فيك نفخه من ربنا شوف اجمل
135:10
Speaker A
تكريم اي والله بس انا اترك هالتكريم وعشان اضبط ايقاع سلوكك واقعد نفخه ولا مفخه طيب من وين نفخ فينا ام فانت ص شفت عقدنا العقيده يا رجل عقدنا العقيده عقدناها فهمني اين الله يا جاريه في السماء نقطه اطلقها فانها مؤمنه
135:38
Speaker A
ايش اه خلص في السما استني شويه تعالي اي وين اي سماء انت قصدك في السماء في السماء ولا في جهه في السماء ام طيب انت تعتقدي بانه في السماء عشان خفتي مني ام مين قال لك انه في السماء لا لا لا لا
135:57
Speaker A
خلص اطلقوا فانها مؤمنه خلاص يا رسول الله دلني على يدخلني الى الجنه ويباعدني عن فاني لا افهم لا دندنتك ولا دندنت معاذ قالوا حول ما تقلقش يا سلام دندنه يعني في موسيقى والموسيقى حرام يا جماعه يا جماعه فاهم
136:16
Speaker A
يا سلام واضح عارف المشهد اكبر من ذلك بدنا نحكي يوم عن التربيه الدينيه عند ابنائنا اذا سمحت بس يوم بعيد او جيبوا حدا متخصص يحكي عن التربيه كيف ننشئ اولادنا على الدين ابنك يحفظ ثلاث سور قصار من القران ويحب
136:33
Speaker A
القران افضل من يحفظ القران ويكره القران نقطه احنا مطلعين جيل ايش جيل ايش هش جيل هش هش اي شبهه توقعه صح ريل ريل على التيك توك يلحد يلحد وين ول يا زلمه ول هضمنا التتار بزمناتنا يا رجل هجموا علينا التتار بهالزمنات هضمناه
136:59
Speaker A
وزويناهم مسلمين [ضحك] هضمناه تتار جاي يغسوك فانت هضمته وقعدت انتاجه قلت له صير مسلم قد ما كانت العقيده عظيمه يا رجل هذه امه منفتحه اذا انغلقت ماتت غلقت ماتت ام حنينه بن اسحاق مسيحي ينقل الدنيا الى اللغه العربيه على وقت الممنون
137:21
Speaker A
ويتراس دار الحكمه ويجيك واحد يقول لك ريل يهزه ريل الحد [ضحك] يحطه الحق على التيك توك هو اللي مو اللي رباه هاملحطوا الحق على التك توك [ضحك] التوك توك يدعو الى الالحاد لا والله الذي رباه تربيه دينيه هو الذي ودع
137:38
Speaker A
الحد ابدا ابدا كم قلت امراض البلاد وانت من امراضها تضحكوا على مين قاعدين انت نفسك هش ويحذروا دير بالك من فلان ودير بالك من فلان ودير بالك من فلان طيب مين اشوف صح مين اعطني ادوات اعطني اعرف اتعامل معي شيء
137:55
Speaker A
جديد اه نعم قلت لك تخوف احنا طلعنا جيش دير بالك البيئه البيئه هذه البيئه المعقمه بيئه فاسي كلها امراض بيئه معقمه يطلع الولد اهبل ما يعرف شيء اهبل ظل الحمايه الزائده مفسده زائده كيف بدك تربي جيل وانت ما يقدر بدي اقاوم بدي يواجه جزء
138:13
Speaker A
منه يا رجل جزء من ال جزء من المصه انت المطاعيم شو هي جزء من الفيروس صح لما تحقن فيه الجسم شوف البو الطيب ماذا قال لعل او ش قال لعل عتبك محمود عواقبه فلربما فربما صحت الاجساد بالعلل الله تعيد
138:36
Speaker A
اعيده قال فربما شوف لعل عتبك محمود عواقبه فربما صحت الاجساد بالعل [ضحك] يا سلام والله عالم نفسه ابو الطيب ايش اي والله ذكرت لفظه النفس عنده اكثر من 200 مره في ديوانه جميل طبعا طبعا ابو الطيب هذه برزت لنا فهجت رسيس فهجتي
139:06
Speaker A
رسيسا ثم انفنيت وما شفيت نسيسا وجعلت حظي منك حظي في الكرا وتركتني للفرقدين جليسا قطعتيا الخمار بسكره وادرت من خمر الفراق كؤ اوسى ان كنت ضاعنه فان مدامعي تكفي مزادكم وتروي العيسى الله حاشا لمثلك ان تكون بخيله ولمك
139:42
Speaker A
ان يكون عبوسا [ضحك] اي ايقاع وجرس موسيقي هذه القصيده رقم 129 في ديوانه يا سلام هذه للطرطوسي اظن انها للطرطوسي تعرف كم كان عمره لما قال هذه القصيده؟ 20 سنه اوه تخيل والله [ضحك] تخيل عظيم والله تخيل 20 سنه لما قال هالقصيده العظيمه
140:13
Speaker A
يا سلام يبغنا حلقه عن ابو خيره اي والله لازم نحكي عن علم النفس عند ابو الطيد اي والله خيره طيور على القصور وشرها ياوي الخراب ويسكن الناوس شوف هذا الايقاع عظيم عظيم هذا الايقاع شوف مثلا لما قال في البدايه
140:43
Speaker A
هذه برستي لنا فهجتي رسيس ثم انثنيتي وما شفيت نسيسه وجعلت حظي منك حظي في الكرا وتركتني للفرقدين جليسا شوف النسيس وهو ايش؟ بقيه الروح. امم طيب الفسيس هو ايش ال اي الهسيس ام وهو صوت الافعال قليل اه اوله
141:12
Speaker A
اي خذ مثلا الخسيس الرجل الدني التافه او هيك الهام خسيس تماما خذ مثلا البسيس بقيه الطعام كلها اشياء يعني السيس هي تعطيك القله والحرف غير المعنى اي معجم هذا يا ابا الطيب؟ معجم ابو الطيب النفسي اي طبعا مره كان جالس في مجلس
141:40
Speaker A
كان في ابو علي الامدي وهذا الامدي عالم من علماء اللغه نعم فقال للمتنبي بيت شعر اللي هو انما التهنئات للاكفاء ولمن يدني من الكبراء فالامدي يعني يتمسخر عليهدي عالم لغه قال عجيب كيف يجمع المصدر اللي هي التحيات كيف تجمع انما التهنئات
142:01
Speaker A
كيف تجمع التهنئات والتهنئه مصدر والمصدر لا يجمع انما التهنئات للاكفاء فالمتنبي جالس طلع عليه بجنبه قالوا امسلم هو يعني هذا مسلم اه فاللي بجنبه قالوا ايه هذا الامدي انت [ضحك] تواهقنا معه توهقنا ب تواهقنا معه احسنت قالوا امسلم هو قال له هذا الامد قال له
142:22
Speaker A
اه هو ماذا يقول في الصلاه التحيات لله الصلاه الطيبات وبالتالي جمع جمع جمع المصدر وانتهنا خجل الامدين برا [ضحك] الطيب ابو الطيب انت تعرف كيف تعرف الانسان عظيم ولا لا ام لازم تطلع على هل وصلتنا تجربته كامله زائد ضيف معي من اللي اهتم فيه
142:50
Speaker A
ام ثلاث اثره في البشريه والتاريخ نعيد يعني بدك تحكم على فلان ايه كفو ولا مو كفو من يعني مهم ولا مو مهم شوف ثلاث اشياء هل وصلتنا تجربته كامله تفاصيل حياته عنا اثنين اللي اهتم فيه يعني مين شرحه مين
143:07
Speaker A
اهتم فيه والثالثه اثره طيب تعال ناخذن الثلاثه متنبنا ونحلهن هل وصلتنا تجربته كامله قطعا تفاصيل التفاصيل التفاصيل اثنين مين اهتم فيه ابن الجني وغيره ابن جني يعني انت فاهم [ضحك] انت فاهم ابن جني يهتم بشعر المتنبي ويشرحه والمتنبي كان يقول اعلم حد بشعري
143:31
Speaker A
نعم بالضج بالضبط تماما هي الابن جني طيب الثالث اثره شكرا هذه لحالها اي والله لحالها اهتم فيه مين العقبري يا زلمه اهتم فيه صح طيب مين كمان اهتم فيه الواحد الواحد مفسر لكتاب الله مفسر للقران يقال في احدى
143:47
Speaker A
القصص التي قالوا انه الواحد شرح المتنبي ليش لانه راى انصراف الناس عن القران اوه فقال لهم هو هذا اللي جننكم خليني اشرحه عشان اخلص منه ومارجعكم تخيل يقال والله ما اعرف من بدا لكن تخيل والواحد يهتم فيه من اجمل الشروح
144:09
Speaker A
تماما ابو العلاء المعري اللامع العزيزي ثلاث مجلدات نقاهن تنقاي اخذ ابيات وعمل وادار عليهن القلم باجمل ما يكون هذا هذا ابو الطيب طيب قدرته على معرفه النفس الانسانيه اليوم احنا في هذه المنطقه نتحرك في هذه المنطقه نتجول عشان نقدر نشتغل ايه
144:36
Speaker A
اي طبعا على ذكر ابي الطيب المتنبي و يعني جزء من الابيات تلمس فيها الحب انا بس يعني ودي اسالك عن فلسفه الحب كن ذكرت في البدايه انه عدم الاذا لكن ابغى فلسفتك يعني كيف هي فلسفه الحب انا ما عندي فلسفه انا استقرض من الكبار
144:53
Speaker A
اشرواك شو الروايه الروع الرافعي جميل مصطفى صادق الرافعي ولد 1881 وتوفى 1937 انولد ب 10 واحد وتوفى في 15/5 على ما اظن ان كانت الذاكره تسعف هذا الرافعي يا سيدي العزيز وصل صف سادس سابع بعدين اصيب بمرض التفئيد
145:18
Speaker A
يقال فافقده القدره على الاستماع ماشي نعم وعنده باحه في صوت فانزوى على مكتبه ابيه فاستوفاها قراءه ام تمام واصدر مجموعه من الكتب النفيسه والعظيمه والرائعه في فلسفه الحياه فلسفه الاسلام لو مقالات اقسم بالله العظيم قطع الجبن عنده مقال اسمه قصه زواج وفلسفه مهر
145:48
Speaker A
جميل في مقالين في وحي القلم وحي القلم مجموعه مقالاته في مجله الرساله والمقتطف وغيرها في مقاله تبع قصه زواج وفلسفه مهر يتحدث عن زواج سعيد تزويج سعيد بن المسيب لاحد تلاميذته اللي توفت زوجته فسعيد زوجه بنته فجاب له اياها في الليل عشان ما يبيت
146:12
Speaker A
الرجل بلا زوجه الله امم فلما دخلت فهو تفاجا كانه كاين يتعشى ماشي فالضوء محطوط على الزعتر والزيت الاشياء البسيطه ففاتت الزوجه فجلست من الحياء فهو الان بده يقفي فقره امامها ام شو بده يساوي فطفى الضوء عشان ما يبين ايش
146:33
Speaker A
او طفى الفانوس بلاش الضوء هسه يقول واحد ايام من سعيد كاين في ضوء يا خليل فتقول فايش الفانوس فطفى الفانوس عشان يعتم على الاكل البسيط والمتواضع الرافعي يصف المشهد فماذا قال ماذا قال قال فاغمض السراج عينه ونشر الظل
146:52
Speaker A
جميل الوص يا اخي [ضحك] الادب جميل شوف شوف السراج كانه السراج غضى البصر عن مين عن البنت فاغمض السراج عينه ونشر الظل على الاكل عشان هي ما تشوف الله هذا مين الرافع الرافع الذي يقول اذا شوف بالنفس الانسانيه اذا استقبلت الدنيا
147:14
Speaker A
بالنفس الواسعه رايت حقائق السرور تكبر وتزيد وحقائق الهموم تصغر وظه ضيق وادركت ان دنياك اذا ضاقت فانت الضيق وليست هي ام الرافع الذي يقول ليس كل من عصر عينيه فقد بكى يا سلام متمعين في فلسفه الحب يقول شاعر السعوديه
147:42
Speaker A
الكبير جاسم الصحيح او اسف شاعر العربيه جاسم الصحيح يقول هو العشق ما نفقت فيه ذريعه ا فقلبي وقلبي ثم قلبي ذرائعي الله تلبسني الرومي حتى احالني الى قمر من شمس تبريز طالعي وقال اتحد بالعشق فهو نبوءه وكل نبي
148:17
Speaker A
عاشق في الطباء ولا تلتبس بين الهوى وابن عمه فما لهوى غير الهوى من دوافعي توسعت ايمانا بكل توسعت ايمانا بكل ذره من الخلق حتى ضاق في كل واسع جميل يا سلام قالحد يا سناء قال اتحد بالعشق فهو نبوءه
148:56
Speaker A
وكل نبي عاشق في الطبائع ولا تلتبس بين الهوى وابن عمه فما للهوى غير الهوى من دوافعي توسعت ايمانا باصغر ذره من الخلق حتى ضاق بي كل واسعي زما الجاسب الصحيح يطالب بدم المتنبي من فاتك يا سلام يا سلام عليه يا سلام على قلبه السلام على
149:30
Speaker A
مفرده السلام على عشقه على هواه يا سلام الله هذه لغه جاسم جاسم الله هذا احساس جاسم صح هذا شعور هذا اللي يتلمث على المتنبي هيك يطلع ما في يتلم على ضوض النحاس وهذول اللي طالعين والله ما انت فاهم بسموه شعر
149:49
Speaker A
[ضحك] جميل وهو لو شد حلو ما كان الا شعير اخ بس [ضحك] هذه حلوه عظيم خلني اسلم اي ساعود الى دائرتنا او حولها ندندن النبي عليه الصلاه والسلامح اي الله واحنا ندندن حول النبي عليه الصلاه والسلام والعلاقات الزوجيه التي
150:11
Speaker A
خلنا اقول في محيطه لو ساختم بهذا السؤال المفتوح يعني بدون ديلي سؤال مباشر مشاهد من السيره التقطتها في جانب العلاقات الزوجيه الحوار المشوره غيرها من التفاصيل يا اخي اسمح لي اوقف وقفه سريعه مع مفردها هات وردت اكثر من 1600 مره بالقران الاسم
150:39
Speaker A
الموصول ام الذي التي اللذان الذين اللائ كويس له قيمه لا امم جاء الذي مين شكرا اذا هو يحتاج ليس موصول لانه يحتاج لوصله عشان يودي المعنى تماما جاء الذي احب جاء محمد الذي [ضحك] سوف يحاورني فاهم تماما صح فكذا هو مبوط
151:08
Speaker A
شكرا فهو اسمه عشان هيك اسمه موصول ما لحاله ما يزبط ما له قيمه طيب لماذا ذكر بالقران بهذا الانتشار لماذا انا اسال ماذا وجدت انت ماذا؟ انا ما انت قول للاسف جاوب على سؤال في اللقاء ماذا شو قيمته
151:24
Speaker A
ا لماذا وجد بالقران بهذه الكثره والقران كتاب خالد وبالتالي المفرده مهمه اوكي طيب ليه قيمه الوسيط او الاداه الوصل نفسها لا احد عنده جواب من كميه الاعيان الذين ذكروا باسمائهم بالقران قليله صح القران في ثلاث مجموعات الذين كفروا الذين
151:48
Speaker A
اشركوا والذين نافقوا صح ممتاز تماما ممتاز شو قيمه الاسم الموصول يفصل ما بين الشخص والموقف يفصل ما بين السلوك واللي عمله فانت عندما تقول كلمه الذي تركز على مين على الموقف نفسها ايه ما تركز على الشخص صح تماما كويس
152:08
Speaker A
الذي فعل كذا لما نقول الذين كفروا ماشي طب لو واحد اسلم بطل منهم صح فيبطل الواحد يقرا وهو مستحي مثلا قريش القران نزل الذين كفروا في قريش طيب تخيل وذكرت قريش بالقران بالمدح لايلاف قريش بس طيب وبالكفر ما شتمت ما اهينت ما تم لا طب
152:33
Speaker A
شو اشيرت بايش بالذين اسم موصول طب اي واحد اسلم منهم لم يعد هو بالعكس وفتره قليله كان معروف على مين نزلت الايات هذه وبعدين ين نحن عارفين عن مين فلا احد يعير احد ونزل فيك القران شو بدي اقول شو علاقه هذا شو علاقه هذا
152:52
Speaker A
بالسيره وبالزواج قد سمع كمل قد سمع الله قول التي تجاد في زوجها مين ما نعرف القران شكرا لولا اسباب النزول قالت لنا انها خوله بن ثعلبه وزوجها اوس بن الصامت احنا ما عرفنا لماذا لان القران هنا يخاطب كل
153:14
Speaker A
التي جادلت من اجل زوج حلف عليها يا سلام فالقران ماذا فعل وسع فرق ما بين الشخصيه والموقف يا زلمه قتل الشخصنا الاسم الموصول في القران يقتل الشخصنا يناقش المواقف يناقش الافكار لا يناقش الاشخاص يناقش الفكره مين ما عملها
153:33
Speaker A
اذا قد سمع الله مين قول التي شو الموضوع شو القصه خوله بن ثعلبه ماشي اخت اختلفت مع زوجها خلاف نقاش خلاف اسري فحلف عليها انت علي كظهر امي طلقها حلف عليها هذا يمين اللي كان موجود ماشي بعدين طلع راح مع اصحابه وقاعد مع هالشباب
153:58
Speaker A
بالحاره رجع ارادها في الفراش تمنعت قالت له ابدا ام ولا يمكن تحلف علي وترجع بدك تنام معي لا والله منعته من نفسها ماشي فماذا قالت خوله؟ قالت والله في نزل قد سمع الله قولا التي تجادلك في زوجها وباوس ابن الصامت
154:21
Speaker A
وذكرت القصه قالت فغلبني فغلبته بما تغلب به المراه الشابه الشيخ الكبير يعني ايش يعني ايش معناها فغلبته دفشته افهم منعته انت اسمع فدفشته دزته عنف اسري ا بس عنف اسري ايجابي ليش ليش لانها تستنى انا الي كرامه وقت ما يجي على بالك تعصب وتشتمني وتطلع
154:47
Speaker A
عند اصحابك تغير جو ترجع بدك تنام معي ام فقالت فغلبته فخرجت اخذت من عند جاراتي اواعيذه الى الرسول امم صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله وقصت عليه القصص والرسول ماذا يقول امم انه زوجك وابن كذا وقرابتك وديري بالك
155:12
Speaker A
شيخ كبير النفوس حتى وهي ايش ترادده ما سماها القران تجادلك جدال شكرا وتجادل مين النبي عليه الصلاه والسلام تجادل مين امراه تجادل الرسول في مشكله زوجيه طب مين اللي قاعد يسمع المشكله الزوجيه ربنا ربنا شو دخل عائشه يا زلمه لا اصحى معي
155:32
Speaker A
اصحى معي قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها ربنا يسمع لخلاف اسري وما بدك اياني اسمع تشتكي الى الله يا سلام انا افعل ما يفعله الله ام مع الفرق طبعا ذاك ذات الجلاله لكن نحن بدنا نسمع الخلافات الاسريها قد سمع الله
155:52
Speaker A
قولا التي تجادلك في زوجها وتشتكي الى الله والله يسمع تحاوركما طيب بس انا عندي وقفه قال لها الرسول ليش منعتي من نفسك لعنتك الملائكه للصبح لا مش المراه لا مش الرسول قال اذا المراه دعت زوجها دعاها وتمنى وتمنى تلعنها طيب ليش ما قال هالحديث
156:17
Speaker A
امم اسالك ليه لانه في ظلم او فيه لانه مو اي زوج مو اي زوج [ضحك] مو اي زوج قلنا في البدايات انه يجب ان تكون زوج شكرا تكون رجل زوج رصيد الان في خلل انت اذا شكرا هذه اذا الاولى ان النبي لم يقل
156:36
Speaker A
لها ليش ما مكنت من نفسك اثنين ايش تضربيه فدفعت ما قال طب كان يعني هرموناته مخربطه خلاص ما طلع عند اصحابه غير جوطلع على طلع على المقهى شربه خلاص ما هو راق توكلي على الله سلكي لا لا طب القران طب بلاش الايات في سوره
156:56
Speaker A
المجادله كامله واظنها 22 ايه اظن هل عاتب الله او نبيه الخوله لا لا يا رجل لم يعاتبها انت فاهم ما في عتاب للمراه ورفعت صوتها وجادلت ودفشت زوجها وطلعت بدون اذنه من البيت ماشي وراحت على الرسول وتجادل بالرسول ونزل القران ولم يعاتبها لا
157:19
Speaker A
القران عاتبها ولا الرسول عاتبها بالعكس حط الحق عليه بالايات حط الحق عليه وقالوا شو لازم يساوي كيف كفاره هذا اليمين ولا ترجع مره يعودون لمثل ما قالوا تحرير رقبه وكذا يا فاهم انت شاعر طيب وين المراه مش المراه
157:42
Speaker A
هنا المراه هنا رفعت صوتها وجادلت زوجها وجادلت الرسول ودفشته وطلعت راحت خذت اواعي من عند الجيران وما وما ما س اه بدك تفهم هذا قران هي قرانك هيك الخلافات الاسريه تحل هيك نرجع نؤسن هذه السيره عشان نستفيد منها
158:02
Speaker A
هذا الشكل الامثل للتعامل مع السيره بس فقط انت تحرك السيره في الواقع لذلك اعظم تعريف للفقه الاسلامي ايش؟ حركه النص في الواقع طبعا لازم طبعا حركه النصب وهذا ايش؟ الفقه عقدوا لنا كل شيء ما تقدر تفهم ذلك اكثر يعني انا واحد اما اقرا له ما
158:26
Speaker A
اقرا له من باب فقه انا اقرا له من باب اتعلم كيف افكر الفروق للقرافي والموافقات للشاطبي يا سلام كتب متخصصه بس انا مستحيل اقراها عشان افتي لا انا اقراها عشان اتعلم كيف يفكر القرافي في الفروق الفروق يعني كان يفرق
158:42
Speaker A
بين المصطلحات المتقاربه اذا يعني اذا اذا ايش البيت المتنبل قلنا قاض اذا التبس الامران عن له رايا يفرق بين الماء واللبن اذا رايت نيوب الليث بارزه فلا تظنن ان الليث يبتسم شفت اعيذها نظره منك صادقه ان تحسب الشحمه في من شحمه
159:00
Speaker A
والورم دير بالك بدك تفرق هذا الف القراء في هذا العظيم في كتاب الفرق والله لما اقرا له انا ما اكون اقرا عشان افتي انا اقرا عشان اتعلم كيف يفكر اي والله لما اقرا في الموافقات للشاطبي مقدمات وانا دائما اقول مقدمات الشاطبي في
159:17
Speaker A
الموافقات تحقيق عبد الله دراس ومقدمات بن عاشور في التحرير والتنوير هذول عباره عن مدرسه في التفكير يا سلام مدرسه في التفكير هذول لازم يقراهن اي واحد دارس شو ما كنت دارس اقراهن عشان تتعلم كيف تفكر طبعا اي والله
159:35
Speaker A
ام يعطيك العافيه دكتور شوف لما استضفتوني في هذا طلبتوني اني اكون جزء من هذا المشهد العظيم الثقافي البديع وانا جاي وانا اتفرج على اليوتيوب واشوف هالمستضيفهم هالكبار بشار معروف الصاغود عبد الله العنزي جايب الكبار يعني انت جايب مو يعني
160:00
Speaker A
ما عليك زود والله لا لا ما عليك انا عارف حالي والله انا عارف حالي [ضحك] تذكرت قول الشاعر والله اسير خلف ركاب القوم ذا عرجي مؤملا جبر ما لاقيت من عوجي فان لحقت بهم من بعد ما وصلوا فكم لرب
160:26
Speaker A
السماء في ذاك من فرجي وان ظللت بقفر الارض منقطعا فما على اعرج في ذاك من حرج لا والله هذا من تواضعك دكتور ابدا والله يعلم الله انها حقيقه بالعكس ويعني استمتعنا كثيرا واستفدنا ابدا وممكن يعني احنا ذكرنا في الكواليس بعض
160:49
Speaker A
الاشياء [ضحك] لكن شكرا لك دكتور شكرا لوقتك وانك اجلت حتى رحلتك لاجل هذه الحلقه يعطيك العافيه اب والله انتم رحلتي الله يطول واجمل من رحلتي والله الله يسعدك وانا بدي اشكرك يا محمد لثلاثه اسباب السبب الاول انك تدفع اي شبهه عن الشاب السعودي
161:11
Speaker A
يا سلام والله نموذج الله ير يفتخر به والله وانا بالسعوديه لي بضعه شهور فخور باني اشوف شباب يسابق المستقبل ما عليك اي والله هذه الاولى اما الثانيه فكم انا فخور انكم اليوم ما لعنتوا الظ الظلام اوقدتم شموعا بل شموسا
161:37
Speaker A
يا سلام لانه كل الناس تحكي عن التفاهه في الاعلام انتم ما حكيتم عنها انتم قدمتم بديلا اما الثالثه هذا الادب يا محمد ام يا نيا لوالديك واهلك فيك امين يا مداب لطيف في غايه الذوق الله يس تحيه لك ولهفريق الانيق اللي خلف
161:58
Speaker A
الكاميرات لهم كل احترام وتقدير على ادبهم وصبرهم علي بالعكس وصبرا كذلك نعوضك ان شاء الله بخاصه القهوه التركيه [ضحك] شكرا دكتوركم حبايبي وشكرا كذلك واياك وشكرا كذلك للسامعين والرائين الوصول الى هذه المرحله شكرا لفريق خلف الكاميرا محمد عبد القادر
162:21
Speaker A
احمدكيالي وفي اداره جولان رندب الخيل وكذلك لمحمصه بيكلو على استضافتهم ونشوفكم على خير وفي امان ‏da
Topics: العلاقات الزوجية السيرة النبوية النبي محمد الرحمة في الزواج الأسرة التربية الأسرية د. خليل الزيود جولان المشاكل الزوجية المعروف

Get More with the SozAI App

Transcribe recordings, audio files, and YouTube videos — with AI summaries and speaker detection. 30 minutes free.

App Store Google Play
Or transcribe another YouTube video here →

Free tools: TXT to SRT · SRT Validator · Merge SRT · Subtitle to Text · All tools

More from Mics مايكس

View All
التخطيط المالي الشخصي | #بودكاست_مهارات مع عاصم الرحيلي — Transcript 38:33
التخطيط المالي الشخصي | #بودكاست_مهارات مع عاصم الرحيلي — Transcript
3,550 1 Arabic
برنامج فصلت آياته ح30 — Transcript 5:52
برنامج فصلت آياته ح30 — Transcript
509 1 Arabic
الكاتبة الفلسطينية عدنية شبلي وروايتها “تمويه” في ضيافة نجوى بركات في مطالعات — Transcript 56:27
الكاتبة الفلسطينية عدنية شبلي وروايتها “تمويه” في ضيافة نجوى بركات في مطالعات — Transcript
5,445 1 Arabic
علي الشرفاء الحمادي: خير أمة لا تصنع الكراهية — Transcript 13:57
علي الشرفاء الحمادي: خير أمة لا تصنع الكراهية — Transcript
1,407 1 Arabic
من الفكرة الى الإطلاق — Transcript 1:39:28
من الفكرة الى الإطلاق — Transcript
12,606 1 Arabic
Lab 3 Network Traffic, Attacks, and Threat Analysis Part 2 — Transcript 30:59
Lab 3 Network Traffic, Attacks, and Threat Analysis Part 2 — Transcript
4,034 1 Arabic
Lab 3 Network Traffic, Attacks, and Threat Analysis Part 1 — Transcript 25:21
Lab 3 Network Traffic, Attacks, and Threat Analysis Part 1 — Transcript
3,524 1 Arabic
الهاشمية السياسية – زايد جابر ضيف في الصورة — Transcript 1:51:15
الهاشمية السياسية – زايد جابر ضيف في الصورة — Transcript
14,414 1 Arabic
٣٠ درس من ١٠ سنين بالتدريب النفسي — Transcript 3:11:09
٣٠ درس من ١٠ سنين بالتدريب النفسي — Transcript
23,607 1 Arabic
إسهام الوقف في بناء الحضارة المغربية || د. مصطفى بن حمزة — Transcript 44:48
إسهام الوقف في بناء الحضارة المغربية || د. مصطفى بن حمزة — Transcript
4,865 1 Arabic
حكايه استا الجزء 1: تحول من طفل ضعيف إلى وحش كاسر — Transcript 1:06:40
حكايه استا الجزء 1: تحول من طفل ضعيف إلى وحش كاسر — Transcript
11,785 1 Arabic
حكايه استا الجزء 3 — Transcript 32:29
حكايه استا الجزء 3 — Transcript
5,627 1 Arabic