【日本の10年先を行く狂気】過激化する韓国のフェミニズムがヤバすぎる！男児中絶、超少子化、虚偽告発...深刻化する男女分断の闇を小山晃弘が切る！（社会評論家 小山晃弘）【ニュースの争点】

韓国のフェミニズムは[音楽]日本の10 年、15年先を言ってる男性増王の度合で ある[音楽]とか男女分断の激しさって いうところで言うともしかしたら韓国の フェミニズム[音楽]は世界一じゃないか と男性をとにかく攻撃するのが全であ るっていうあの価値観が今韓国の フェニனிでもものすごく強いのでなんで 韓国だけ[音楽]がここまで過激で造先行 型のフェニズムを産んでしまったのか特に 女子の京等教育がやめてその普及したこと が1さんっていうんですじゃない。日本や 韓国の[音楽]事情っていうものを全く 無視してのフェニズム理論っていうのを アジアに押し付けてきた世界中の過激素を ゼブに詰めたフェミニストみたいのが どんどんどんどん増えていくわけ。法生 から見[音楽]て今の時代に生きてる我々 ってのは頭のおかしい時代の人間だったと 相されると 皆様こんにちは。ニュースの争点編集部の 清水です。 本日のニュースの想点は社会評論家でいらっしゃいます小山明博先生をお招きいたしまして、え、過激化する韓国ニズムというテーマについてお話を伺います。小山先生、本日もよろしくお願いいたします。 よろしくお願いします。 え、早速なんですが、本日のテーマ韓国フェニズムというテーマなんですけれども、やはり日本人からすると韓国のフェミニズムってだいぶ遠いような印象も受けるわけですが、 ま、なぜ今日本人がその韓国の現状を知っておく必要があるのか、ま、そういったこう定期のところからお願いいたします。そうですね。 やっぱあんまり詳しくない方の方が ほとんどだとは思うんですけれども、韓国 のフェニズムは日本の10年、15年先を 行ってるって指摘する方もかなりて、何が 15年先を言ってるかっていうと過激なん ですよ。例えば最近日本でもあのニズムの 問題っていうのが語られ始めて、 ちょっとニズム行きすぎてるんじゃないか とか、この像を煽ってるんじゃないかとか 、男女の分断をあの進めてるんじゃない かっていう風なご指摘がだんだん、ま、出 てくる、出てきてると思うんですよね。だ からもう本当に韓国のフェミニズムとそれ にこのよって引き起こされてる男女分断

っていうのはもう日本の日ではないぐらい 過激化激化していておそらくま、その皆 さんフェニズムの本場って言うと北米です ね、アメリカ合衆国だとかっていうところ を連想される方が多いと思うんですけれど もこの男性の度合であるとか男女分断の 激しさていうところで言うともしかしたら 韓国の 世界1じゃないかという あの、ま、極めて過激化つそれによって男女の分断が起きている国が韓国であるっていう、ま、事称がまず 1つあります。 とあるベラル系の新聞とかだとこう韓国のフェミニズムに学ぶみたいな風に、ま、行為的にこう取り上げてる例も私この会員を、ま、実施するにあたって調べてて、ま、当たったんですけども、割と日本のフェミニストからすると韓国のフェミニズムっていうのはよりこう、なんて言うんですか、発展してるみたいな捉え方をさ、さささされてるんですか? ま、そうですね。あの、2001年911 の時にせ、世界中のイスラムゲリラがビンラディに憧れたようにですね。あの、世界で最も先を言ってて過激でこの男性をボコボコに言ってるあのフェミニズムが韓国ミニズムですから、それやっぱイスラムゲリラならぬニズムゲリラとしてはそこに憧れたくなるって気持ちは、ま、あるんじゃないですかね。 [笑い] ちょっと笑っていいのかわからないんですけれども、ま、でもそれだけ、ま、先を言ってるということだと思うんですが、 具体的になんて言うんですかね?どう、どんぐらい先を言ってるんですか?

そうですね。ま、1 つ分かりやすいあの数字として合計特殊姿勢率があると思います。これはこの 2人の人間、2 人の男女が大体生涯にどのくらい子供を産生むんですかっていう数字で、ま、この人工痴漢水準には、まあ、 2.01 ぐらい必要だって言われてますね。 ま、これ当たり前の話で、この男と女が 2人いて2 人の子供を産まないと、ま、人口ってのは減っていくよねっていうのが当たり前。だから、ま、 2.01以上あるのが2.04 だったら、ま、あの、理想的だとは言われてるんですね。 で、これの、ま、日本今少だって超少子高齢化社会だって言って大問題になってるわけですけれども、大体今日本の 2020年代の数字で、あの、 1.2ぐらいって言われてますね。 ま、すごい大きな数字で、ま、2人いた 人口が1.2になってしまうわけだから、 あの、ま、ものすごく減ってる大問題だっ ていう風に言われてるわけです。ま、それ は当たり前の話でも韓国の数字はもう日本 の日ではないぐらいにこの突っ走ってまし て、え、2022年のデータかなって確か 、え、0.7に、ま、0.7台を記録し たっていう風に言われています。2人だっ た人口が0.7人になってしまう。つまり この1世代で1世代だけで人口が1/3に なってしまうわけですよね。もう ものすごいこの世界の少子家のあのトップ オブトップを韓国はひた走っていまして、 で、そのあの最大の原因の1つがこの韓国 の科化するフェニズムとそこから伴、ま、 男女分断だっていう風に言われてます。ま 、日本が1.2でやばいって言われてるの にそこで0.7ですから、ま、日本のより もさらに半分ぐらい減ってるわけですよ。 ま、これはあの、ま、1つのね、あの社会 上、社会現象として、ま、かなり無視でき ないものであろうと思います。 で、このボケ特殊成率っていう数字以外にもですね、あのフェミニストによる増犯罪、ヘトクライムですね、男性に反するあのヘトクライムっていうのもあの感覚ではかなり社会問題化していまして はい。 え、ま、例えばこの男性に対して、あの、男性をとにかく攻撃するのが全であるっていうあの価値観が今韓国のフェミニスの中でものすごく強いので、

あらゆるあの手段を問わずに男性を攻撃するってことが結構あの理想化されるわけですよ。 はい。 で、 ま、特に近年あのものすごかったのは 2ですね。2016年から始まるme2 ではい。ま、あの、正犯罪、復活化された 正犯罪があの、新たになったんだっていう 風な、ま、考え方のしてる方も いらっしゃると思うんですけれども、韓国 のミーティはですね、本当にあの世界の日 ではないぐらい、あ、ま、日本の日では ないぐらい過激でして、あの、 フェミニストが引き起こしたあの恋のその 捏造と言いますか、えっと、恋の虚偽告発 がですね、ものすごくあの、何という単位 での報告されています。日本でもあの何件 かありましたよね。例えば草市のあの町長 があの女性議員からこの性的暴行したって いう風な虚偽の告発を濡れ切りの着せられ てでこの 法でさかれる一歩手前になったとでそれが 嘘だとバレたってことでま日本でも大事件 になったわけですけれどもあれと同じよう なあの事件がですねあの何百というケース でものすきたとえ であの有名人例えば あの全ソ総理市長なんかもこの 虚偽告発をきっかけにあの自殺されてるん ですね。結構その社会の中の有名人その ソウル市長ってのはもう日本で言った 都知人みたいなものであのものすごい 有名人ですからそういう人がこの被告発の その被害にあって市を選ぶみたいなことが もう韓国会で続出したわけです。ま、他に も大学教師だとか、あの、有名なタレント だとかっていうのが、あの、共有告発の あの、区にして、ま、自殺したりだとか、 この長年の法廷闘争に巻き込まれたり りっていう風な、あの、現のこと被害に あっている。

まあ、あの、本当韓国のフェミニズムが今かに異常でこのどういう被害が出てるかっていう話をするとそれだけでも本当に何時間も語れちゃうんですけれども、 ま、あの、単なるその 男女がこの意み合っているんだっていう風にな、結構皆さんこのインターネット上のくだらない話なんじゃないかなってこの Y消化してしまうというか、ま、切ってしまう人結構いると思うんですけど、そういうレベルにとまらない本当社会問題としてあの政治経済文化で、ま、人口って あらゆるところを今韓国のフェミニズ揺かしてるって言っていいと思います。 こう色々と調べていくとこうメガリアとかウォマドとかフォービー運動なんかその日本ではあんまりこう名称がつかないわけじゃないですか。いわゆるフェミニズム、アンチフェミニズム、ミニズムの運動、それそれぞれにでもなんかこう色々ワードができてるっていうのはまずすごいなとは思うわけ、それだけやっぱ要はムーブメントとして大きいってことですよね。 そうですね。 例えば今日本のフェミニズムが盛り上がってるとか、ま、その逆のものとしてアンチフェミニズムが盛り上がってますよって言われてはいますけれどもフェミニズム専用のサイトとか アンチフェミニズム専用サイトがあるかって言ったらないじゃないですか。 あのそもそもそこでその そういう人たちが集まるためのフォーラムがわざわざ必要とされるほどに規模が大きいかっていった日本は全くそういう状況ではないんですよ。 でも韓国は本当にフェミニズム専用 フォーラムがしかもその巨大なフォーラム が何個も乱立するっていうほどにやっぱ フェミニズムに関心持つ女性の数が多くて ですね、今あの名前をあげていただいた メガリアもウォーマットもまそれぞれあの 超過激なあの男性増サイトサイトというか フェミストサイトなんですけれどもあの そういう過激サイトがですねあの10数年 単位でこのま継続するっていうぐらいには ま、韓国のミニズム熱いよっていうのはあると思います。日本でもあのメガリアかな?メガリアのあの現状をあの報告した本とか出てますね。根のないフェミニズムだったっけな。 そこにはメガリアの女性がどういう風なあのことやってるかみたいなことが書いてあるんですけどメガリア語みたいなのがあるんですよね。 へえ。 あの日本の2 チャンネル想像して想像していただくと分かりやすいと思うんですよ。 あの、ちょっと言うの恥ずかしいんですけれども、お前もなみたいなとかぬるぽとかガッとかなんかこの [笑い] 2 チャンネルっていう文化権だけでこの通用するあの用語ってのがあるわけじゃないですか。それは 2 チャンネルっていうのが日本のネット社会の中で超巨大ですごく有罪がたくさんてそこで独自の言語とかとか文化とかが出てくるぐらい発展してるからそういう言葉が出てくるんだと思うんですね。 はい。 あの、韓国もメガリアっていうコミュニティがかなりあの、大きくって活発あるがよりメガリア後みたいのがあの大量に出てきまして、あの、ま、それがまたすごいんですよね。 [鼻息] 例えば、え、幼虫っていう言葉があります。 はい。 え、韓国の間に幼虫、これ、あの、昆虫の幼虫ですね。幼虫っていう風な、あの、言葉なんですけれども、ま、これはあの男の子の大使を指す言葉ですね。 うん。うん。 で、あの、ま、要するにその男の子の大児っていうのを幼虫であるとか、この女性の体をばむ規制中であるっていうニュアンスでこれ言ってる。

へえ。 ですので、メガリアではあの男事はあの中絶が将来されてます。 へえ。 あの、 男の子供を産んだら、あの、忠絶しなさいと、幼児のうちに殺しなさいと。な、ならそれが生まれたら男というおましい生き物になって女性を加害してくるからだと。 いや、ま、そ、もうこの、もうこの時点で すでにあのヘイトクライブなんです。 ヘイトスピーチなんですよ。で、その、ま 、中絶っていうのはもちろん犯罪では一応 ないんだけれども、ま、大児を殺すって いうことが公けに推奨されるようなあの 言論があり、それをその大を殺すっていう ことを推奨するためだけの用語みたいな ものまであの、生まれてしまっていると。 で、実際にメガリアでは、あの、絶した男事のあの遺体の写真ですねをアップロードするって文化が、ま、ありまして、 へえ。 ま、ちなみれの大地ですよ。それを アップロするとみんなが褒めたると、 よく、あ、観葉中がようやく退治されたねとか、 あ、規制中があの、生態になる前に殺せて本当に良かったみたいなことを、ま、本気であの、そういうことがあの、言われてるフォーマトがあると。 [鼻息] で、それがそのそれなりにというかインターネットの中でかなりの地位を占めるほどにあの成長している。ま、韓国のミニズムの現状ってのはそういうところなのかなと。 一応そうなんて言うんですか、その罪には問われるんですよね。そのネット上にその画像とかさすると どうでしょうね。大使の死体画像っていうものが例えば肖像権とかっていうのは大使はないわけですから私はその対治の死体画像で処罰されたってのは聞いたことがありません。多分脱砲的なんじゃないかな。 はい。ちょっとにわかには信じがい話ですけれども、それほどまでになんて言うんですかね?男性悪が進む社会的背景っていうのは何かあるんですか?日本と違って。 これはね、議論があるんですよ。 はい。[息をのむ音] いろんな議論が。なんで韓国だけがここまで過激で増先行のフェミニズムをあの産んでしまったのか。 はい。色々な議論があって、例えばあの 1997年のあのアジア経営機に原因を 求める人もいれば、ま、韓国の受況社会が その原因なんだみたいなこと言っ てらっしゃる方もいて、ま、かなり多様で 、あの、提切はないとは思ってください。 ただ私が1つこれが最大の原因じゃないか なと思っているのが、ま、韓国の 家族生徒とそれとこの矛盾するこの女性 教育の身長ですね。 あの、韓国の女子教育っていうのはですね 、ここの20年ぐらいで急速にこの発展と

いうか伸びたんですよ。元々この 韓国フェニズムっていうのが過激化するの がこの10年度ですね。2010年代から 2020年代にかけていきなり急にドカン と男性がバッと盛り上がったっていうのが 韓国の現状なんですよ。だなぜそれがそれ を何が可能にしたかっていうのは私のこれ は分析ですけれども、ま、女性教育特に 女子の共高等教育があの極めて普及した ことが1つの原因じゃないかと思います。 ま、こういうこと言うと怒られそうなん ですけれども韓国の女性教育っていうのは ま、少々異びな形で伸びたんですね。 例えば2000年代前にはこの韓国の女性 の大学進学術っていうのはま、30%程度 だった。はい。で、これが2020年代に は80%程度まで、ま、およそ3倍ぐらい 一期グッとこの20年間で女子教育伸びる んですね。で、ま、これ比較のために日本 の数字も出しますけれども日本が1900 あの2000年代、え、前後で30%とで 2020年代でまだ50%台ですね。韓国 のみと比べるともうほとんどう 大きな差があります。 え、ま、じゃ、女性教育が復及したっていうことは、ま、当たり前ですけども、韓国の厳しい受験社会の中に女性も巻き込まれるわけじゃないですか。 日本の受験教育も厳しい厳しいとは言われてますけれども、ま、韓国の受験競争ってその日ではないわけですよね。 本当にあの支春期の生活全てを受験に投入するほどあの全人的な受験投入がまが求められるとま去いわゆる家去みたいなま極めて厳しいその受験競争が求められてでその女性の高等教育出っていうのがこの普及したことでやっぱり多くの女性も男性と同じかそれ並みにその受験競争に巻き込まれたわけですよ。 はい。 までそこまではいい。そこまではいいです。 そこまでいいんだけれども、じゃあそうしたその後等教育を受けた女性が社会進出することができたかって言うと実はそれがは発症しあの怒らなかったと。 へえ。 極めて多くの女性が大学教育を受けて高学歴になったにもかわらず はい。 社会で活躍する女性の数っていうのは韓国においては必ずしも増加しなかったんですね。これだけ聞くとなんか韓国社会が悪いように感じるじゃないですか。 はい。 せっかく能力があって教育を受けた女性を 社会が活用しなかったんじゃないかって いう風に考えられる方多いと思うんです けど、ちょっと事情は逆で、あの、やっぱ これは最大の理由は、あの、韓国の家族

制度にあるわけなんですね。これ日本も 同様です。 日本も韓国と全く同じあの問題構想を抱えているんだけれども日本韓国っていうのは全この全地球全世界において特意的にこの男性が女性を養う社会 なんですよ。専業主婦ってものを認める社会なんですね。 もちろん専業所自体は英語でもハウスライフって言葉がありますから、世界中にあったわけなんですけれども、日本韓国のこの受教のその専業主婦の極めて特殊なあの特徴は女性がお金を持ってる、その女性に財布の紐が握られることなんですね。 はい。 この家計管理っていうのを女性が行ってで男性はそこからお小遣いを得るっていうシステムが日本の韓国の専業主婦のグあのデファクトスタンダードだったと。これは実は全くあの欧米なんかでは見られない現象なんですね。 はい。 例えばあのベディフリーダンが 1960 年代にあの女性ラさ神話っていう本を書いてアメリカの専業主婦っていうものをあの極めて手厳しく批判するわけなんですけれどもなんで批判されたかって言うと専業主婦に自由がほとんどないわけなんですよ。どういう自由がないかって言ったらお金を持つ自由がないと 60 年代のアメリカの専業主婦っていうのはまずあのお金がありません。 旦那さんが外で働いていてで、あの、ハウスイフは家で家事を、家事育児をするんだけれども、財布の紐を握ってるのは旦那さんなんだなんです。 [咳払い] はい。 で、じゃ、じゃあ、じゃあ他こに、じゃあ、他欲しいもどうするんですかって言ったら土曜日、日曜日に旦那さんと一緒にショックピングモールに行って旦那さんにおねりをして買ってもらう。 だからこの子供と同じような、 もう大人いい大人30代、40代、50 代なんだけれどもその 10 代の若者のようなこの経済的自由のなさっていうのが欧米のあの専業があったわけですね。ま、それってあんまり幸せじゃないじゃないですか。ま、その旦那に隠れてこっそり買い物したいっていう人もいるだろうし、自分の経済的自由を持ちたいっていうニーズもある。 だからこそあの主婦支っていうのは アメリカだとか欧州だとかっていうところ で盛り上がったし、その後に起こったこの 女性解放によって、ま、女性がこの大学 教育を得て働いていくっていうことにそれ 繋がったわけなんです。経済的自由がない 女性が自由を得て教育を受けてそれで働い て経済、あの、経済的自由を得 るっていうこの1つのルートが、あの、ま 、言ってしまえばフェニズムっていうもの が欧米の女性にとってはある種のこの クオリティオブライフの向上に繋がってい たわけなんですよね。 あ、でも果たして日本韓国の場合はどうかと。元々女性は専業主婦としてこの家計管理をできていたわけじゃないです。経済的自由があったと。 はい。 もうもちろんその夫のに内緒でね、何でもかんでも買って買えるってわけではもちろないでしょうけれども、やっぱこの財布の紐が握っていて自分の好きなものを買う自由があったし、自分の好きなものを選択する自由が元々あったわけです。で、にも関わらずやでもあの日本の女性、韓国の女性っていうのは知りたけられているんだ。 自由がないんだっていう風なこのイデオロギーばかり輸入されて、じゃこの大学大学に進学して社会に出ようとしてみたけれども社会に出たところではっきるとこのメリットがないわけなんですね。あの欧米の女性だったら経済的自由がないから働くことにメイとかあった。 でも日韓の女性って元々経済的自由があったわけですから、あえて働くことで幸せにならなかったんですよ。

昔、あの、こちらの番組で日本の女性の 社会進出が進まないのはなぜですかってお 話をし民さんからいただいて、いや、あの 、働きたくないからでしょう。て、ま、 あの、覇は答えしたんですけれども、なぜ 働きたくないかって言うと、もう日本の 選挙は全く同様で、この経済的自由を元々 持っているが故えに外に出て働く必要 性ってのそれほどなかったわけですね。だ 、ここで韓国の女性のこの大きな剥奪 するわけですよ。はい。 女性は今まで知りたげられてるっていう風なファミニズムの考え方が入ってきて必死に受験勉強して頑張って大学卒業して例えばソルダにも出てこの一発のキャリアウマになろうとしました。うん。 だけども外で働いたとしてあの得られるものが何もないんですよね。 うん。 キャリアウーマンとしての知恵は獲得しましたと。 だけどもお金なんて元々持ってたわけですよ。 うん。 で、結婚するってなっていくと、ま、今度はやっぱり専業、あの、結婚するになっていくと、じゃあここで大黒柱になってその男性を家に入れてこのっていうことができるほど、ま、気合いに入った女性がいるかていうとそうではないと はい。 結局のところその女性の情報上昇婚思考に由来するこの稼ぐ男性と結婚したいっていう本能を持ち続ける以上は 結局のところまた同じく専業主婦にだったりこのパート主婦だったりっていうのもならざるを得ないわけなんですよね。 はい。 女性解放だと女性の教育だってことが高かに歌い上げられてものすごく厳しい辛い思いをしてこの受験競争に勝って学歴を得たりもらず、ま、はっきり言と韓国の女性が得たものって何もなかったと。それが老だったと。 うん。 特に今あの韓国でフェミニズムが流行っているのがこの 30 代以下ま、日本でいうゆり世代以下の女性に本当にこのフェミニズムが浸透してるって言われているんですよね。 はい。 でもここの世代って何が起きた世代かって言うとやっぱり女子教育の拡大が起こった世代。受験勉強受験競争に女性もこの巻き込まれる世代なんですよ。だ彼女のこの相対的剥奪感と言いますか、この自分たちの未来が期待していたものとは違ったっていう失望感っていうのは、ま、かなり大きいんだろうな。 私はだからその韓国のその男性っていうの最大の理由はここの相対的博奪感にあるんじゃないかなと思ってます。 ありがとうございます。非常にこう、ま、根が深い問題だというのがすごくよく分かったわけですけれども、一方でそのなんて言うんですかね、ま、じゃあ女性が社会進出できる土が整っただけれどもそこに幸せはなかったと。でもだからと言ってですね、男性を恨まなくてもいいんではないかと思うわけですけれども、ここでなんかどういう ロジックの転換というか行われたんでしょうか?

うん。 韓国の今女性その進学率の話をしましたけれども、韓国と日本の教育の 1 つの違いとして極めて海外思考が強いんですよ。 はあ。 例えばあの韓国人は日本人と違って英語ができるみたいなあの話を聞いたことがある方もいらっしゃると思うんですけども、ま、これはある面において事実とは言えて実際日本に並んでる当教科書とかって韓国さんのものがかなり多かったりするんですよね。 はい。 ま、本当に英語教育に熱心で海外留学にも極めて韓国人熱心です。 このトップキアの人間っていうのは、ま、 それこそIBリーグだとか、あの、英語県 の大学とかっていうのに行くっていう1つ の流れが、ま、韓国においてはかなり一般 化してると。で、実際にこの先ほどその 女性教育、女性の進学率上がった教育が この極めて展開したっていう時期において やっぱ海外に出ていった女性ってのが かなり多かったんです。によりは。 そこでこの現地のフェミニズム理論を学んで帰ってくるわけなんですけれども、あの、やっぱ現在主流のフェミニズム理論っていうのは、あの、調性ですね。 [鼻息] その女性がなぜ幸せにならないのかと。それは男性による性配があるからであるっていうこの第 2 次以降のフェミニズムの影響を極めて強く受けてますから、あの、ま、なぜその男性を逆恨みしてるんですかと言われると、今おっしゃる通り合理的な理由ないわけじゃないですか。 あの、 元々その専業主婦っていう守られた立場が 日韓には、ま、幸いにして不幸にしてるの か分からないですけど、存在して、でも それと新しい女性の生き方っていうものが バッティングしてるとうまくスムーズ移行 してないっていうなんだけれどもそこで フェニズムを勉強してしまうとやっぱ全て は男性による精子によって女性は本来の あり方を損われてるんだっていうや。これ ね、あの陰謀論の話してるように思われる かもしれないですけど本当にこういう理論 なんです。 え、あの、そういう精のが社会の愛とあゆる場所にあるとそういうとこによって女性はこの言語も奪われてるし、自立した思考も奪われてるし、この常識も改変されてると うん。 だからこそ幸せになれないんだってのは現在はヘミズリーノンのこの根本にある考え方ですので、ま、さからそこの、ま、海外知識っていうのがやっぱり韓国にこの [鼻息] 90

年代以降ざって入ってきたんですよね。それはその影響はかなり大きいんじゃないかなとは思います。 ああ、 この番組だとよくその、ま、アメリカ住主義っていう、ま、経済理論を、ま、日本に持ってきて、例えば、ま、会社組織を、ま、日本の古い日本式経営ではなくて、もっとアメリカナイズされた再戦堪能みたいなのやった結果、ま、ダメになったっていうのが、ま、よくこの番組でも取り上げられてるテーマですけれども、ま、いわゆるこう社会制度の方もそうで、今おっしゃったみたいなフェミニズムの理論を、 ま、日本とか韓国みたいな異なる家族とか社会的文脈があ ある国にまんまこう当てはめて考えようとするともう完全に歪んだな形になって今問題になってるってことなんですね。 これ私アメリカ人に文句言いたいんですけどアメリカ人って頭悪いんであの予想の国の家族生徒とか知らないんですよ。ああ、でもそれはよく言いますよね。 本当にアメリカのその常識っていうのが世界の常識だと本当にあいつはあの思い込んでるんでアメリカ人って語学ができないじゃないですか。 ま、英語英語しかできない。英語が世界中 で通じちゃうんで、あの語学を勉強、外国 語を勉強しての国の常識だとか、予算の国 の自分の国と異な文化ってものを学ぶって 意識が全くないんですよ。だから日本韓国 のこういう特殊なその家族文化ってものも 分からないし、あの自分たちの文化とは 違うがゆえにこの社会のああいうところが 違うんだっていうこと本当に根本が理解 できないま、手段なんですよね。 だから、だからこそ、あの、日本や韓国の声事情っていうものを全く無視して、あのフェミニズム、自国のフェミニズム理論っていうのを日韓アジアに押し付けてきたっていう歴史は間違いなくあるんですよ。 いや、それはいいですよ。確かにアメリカ人のね、女性っていうのはこの経済的自由が全くなくってその子供のように夫に従だけの存在であった。それは事実でしょうと。そこでその女性がこの教育を受けて仕事をして経済的自由を獲得しました。これが素晴らしいことなんです。それ分かります。 でも全く違うシステムで動いている受教アジアの日本韓国っていう風にそれを押し付けるっていうのはですね、もうどう考えば狂ってるんですよ。 アメリカ人の外国音痴が故えにそういうその彼らの中でしか通じないロジックをこの押し切られてるっていうのは間違いがあるとは思います。そうです。 アの特殊性って話で言うとよく授教があるって話をするじゃないですか。 で、授教の影響があるからこそ日本と韓国は断尊費否で女性がしいたけられてるんだってよく言う話ないですか?

はい。 ま、あれもあの一面の事実があるかもしれませんですけれどもや韓国においてなぜここまで女性の経済的自由が確立されていたのかっていうのも裏を返すが授の影響なんですよね。この例えば男子に入らずじゃないですけれどもこの受教の考え方って経済が癒しっていう考え方がすごくあるじゃないですか。 うん。 このお金感情が癒し、経済が癒しいと、 お金感する商人だとかっていう人たちは、ま、物資よりも下の人間なんだ。韓国で言ってたら下府ですね。下府あるであるもの、これお金感定なんかにはずらわないべきなんだって考え方がやっぱり熱よくあるわけですよ。 だからこそお金感情だとか経済的なこの切り取りっていうのを男性ではなく女性に任せるっていう考え方が成立したわけなんですね。 家計管理、あの、家計簿をつけるだと かっていうのはやっぱあの、日韓において は女性の役割であったと。それは確かに 授業の影響でしょ。授況の影響だけれども 、その授況の影響によって女性の経済的 自由が確立されたっていうのは間違いなく あるわけなんですよ。やっぱこのアングロ サクソの文化では経済っていうのは男の 世界で帳簿のも男の世界だし、金を稼ぐの も男の世界とお金を稼ぐの男らしいもので るっていう常識があったわけです。だから こそ女性にはお金に触らせないし、経済的 自由だとかその誰が何を支出するのかを 決めるのは男の役割であるっていうまこれ はヨーロッパ、ま、ヨーロッパじゃないか 、イギリスアメリカの文化ですよね。それ が果たして教の考え方よりも確実に男女 平等に近いのかって言うと、私は全然そう ではないと。そういったこのアングロ サクサの文化によって女性が経済的自由 から遠ざけられていたっていう側面は 間違いなんかあるわけですから。 だから本当にあの授教は断費で欧米は男女平等でって言ってる人たちは本当にあの話の DT を理解してないなっていう風に思います。 これ厄介なのはそのちょっとずつちょっとずつこう、ま、欧米化してるわけじゃないですか。 社というか価値観もそうするとこうよりなんて言うんですかね?フェミニストのじこう予言の自己常事じゃないですけどなんかよりフェミニストが言ってることが正しいような 正しいと思うような社会に徐々になっちゃるなってしまうってしかもでも土台は歴史とかもう文化とかの伝統がまだ残ってるのでどんどんなんて言うんですかね?こうちグハグなあことが進んでいくような危険な状態でどんどんなっていきますよね。 うん。そうですね。 あの、元土台とする文化権が違うのに白の思想が来て、ま、送られてるんだとか応しなきゃいけないんだってことが言われているにもかわらず、その土台のところは一切変わらない。 日韓で言ったらやっぱりこの専業所制度ってのもそうですよね。 はい。 これだけ男女が叫ばれて女性の活躍だとか女性の企業進出だとかってことが叫にも関わらず専用諸婦っていうのは旧来的な考え方だから解体しましょうっていう人をいうのはもうないわけですよ。 全くいない。ジェンダー。

もないし、女性運動の中にもいない。も、これ言ってるのは僕ぐらいですからね、本当ね。うん。 あの、だからこのなぜでもそれを解体しようって声が生まれないのかって言うと、それが間違いなく女性にとって都合いシステムだからですよね。女性が経済的自由をあの得ることができるあのシステムであると。だからそれは温存したい。でも一方で女性が活躍するっていうこのうっつらのところだけは外国のあの制度を取り入れたい。 このビュッフェミニズムっていう言葉があって、これ韓国のあの言葉なんですよ。 で、この韓国の言葉になッフェっていうのはあれですよね。 そのバイキング好きなものだけ取るっていう この欧米の都合のいいところだけは欧米に見習っていう風にビュッフェのように取るけれどもじゃ韓国において都合のいいところを絶対取ろうとしないといいとこだけを取るフェミニズムなんじゃないかっていうのがま、韓国のこのま、主に男性の間で熱よくさやかれていきましてこの日韓のフェミニズムにおいて共通する問題最大の問題はこのフェミニズム自分たちの文化的な側面にある女性を優遇する女性を保護するっていうとこに関しては一切メスをらないで温存 するにも関わらず外国さんの除染都合のいいところだけを通ろうとすると。ま、こんなことをやってたら社会は相番崩壊しますよね。先ほど翔平のお話がありましたけれども、翔平性だってあのやはりこの女性を守る、女性を保護するっていう授況的な考え方の 1つなわけじゃないですか。 だからこそ女性は徴平免除されてると 海外だとあの女性にも平を貸す国ってのがいくらでもあって例えばイスラエルなんかは女性も徴兵がされるし前線にも女性が出るっていう当たり前のま当たり前の男女部とやってる国で日本や韓国においはそういう議論ってのは一切生まれないとなぜかて言うと女性がフェミニズム的な傾向を強く持っていて自分たちに都合のいいものはどれだけ古い文化的なものであっても保持しこの新しい除染都合のいいものだけを欧米から引き受けるっていうそういうことをやってるからで ビフェミニズムって本当よくわかすごい分かりやすいこ 分かりやすい言葉ですよね。 ですよね。 でも本当になんて言うんですかね。そうするとこうフェニストがやりたいことっていうのはなんかよくわからないというか、こう日本社会を良くしたいのか壊したいのか本当によくわからないんですけれども、 ま、例えば韓国においては壊したそうな感じがしますね。 4B 運動ってものがあるんですけれども、これはこの交際しない、セックスしない、結婚しない、出産しないっていうこの 4つのことをB、ま、B ってのこれ韓国語で拒否を表すことらしいんですけど、このこの 4 つをこの拒否することが、ま、女性運動のあの重要な柱であるっていう主張がありましてで、ま、皆さんこの必死に少子家に向けてマにされようとされてらっしゃる。 だから韓国のフェニズムにおいて、ま、 日本のフェニズムももちろんそうです けれども、こういったこの男女の分断が あるよと。男女の分断があって、じゃこれ をどうにかして解消しなければならないっ ていう方向には全く議論が進まないんです よね。むしろどんどんどんどんこの破壊 するべきだと、分断するべきだと男女の水 をどんどんどんどん大きくしていって、 この男性優位な社会をこく破壊し尽くすの がフェミニズムの最も大事な目的であ るっていう、ま、そういう見解の方が圧倒 的に強いと思います。 ま、私なんかはね、あの、社会を根本的に破壊してその後あなたはどうやって生きるんですかって、不思議に思うんですけれども、ま、なぜかその後のこと考えられないようで、ま、端的に頭が悪いんだろうなとか私は思ってしまいますけれどもね。 ありがとうございます。 ちなみにその政治的なレベルでもですね、こうフェミニズム、先進国、韓国で言うと、ま、色々こう政治またになってると思うんですけれども、この辺りはどのようにご覧になってますか?

ここもまあね、強い、あの、先ほど 3 週代以下の、ま、日本で言ったゆ世代からゼタ世代ぐらいのあのところで特にフェミニズムが流行してるっていうお話を少しさせたと思うんですけれども、 これがですね、あの、政党の投票傾向にもはっきり現れています。 はい。 だからこの若者世代においては韓国においては男女で投票する政党が全然違うんですよ。真逆と言っていい?日本にもその投票政党がこの世代によって多少違うってのはあるじゃないですか。 例えばこの国民主党だとか維新だとかっていうこの新しい政党を指示するのは若者が多い けれどもあの 高齢者の場合は自民党であるとか立憲民主党であるとかっていうこの古からある生徒をこの先行しがつであるま世代官の投票の文局化ってのま日本にでもあるんですね。それが韓国ではあの男女館で起きてしまっている。 ええ、 男性のほとんどはあの補修系政党に投票するのに女性のほとんどは確信政党に投票するっていうのがあの今韓国で起きている政治的分団です。今 2022 年に韓国で代表路線があったんですけれどもここの最大の総点フェミニズムでした。 へえ。 保守系の党あの候補がこの女性家族部っていう、 ま、韓国内において極めて悪命を抱い。 ま、日本で言ったら男女平等 男女共同拡散局みたいなものですね。この ビニズ的な価値観が極めて強く女性 解放というか、ま、女性優遇を押し進める ことで、ま、悪命の高い党があったんです けれども、ま、保守系の候補がこれを解体 するって言って男性から強い指示を集め ました。で、もちろんその女性は皆さん フェミニズムの影響が強いので、それに 反対して一気に確信生徒に流れた。 こういうその男女の分断っていうものが大統領線を左右する最大の政治的マターになってしまっている。そのぐらいにま、韓国の男女っていうのは今分断されてるって言えると思いますね。 確かにそれだけ政治的に対立するぐらいだ性別が対立軸になるってなるともうそれは少子化進むよなとは思いますよね。 そうですね。もうここに韓国のこの男女 分断っていうのが今後どういう風になって いくのか全く予想できないんですけれども 、ま、少なくとも少子高齢化については 日本に深刻なになっていくであろうと国家 の存続が難しいほどになっていくであろう というのはあのほとんどの韓国ぼっちゃの 方が同意する事実なんじゃないかなと思い ます。 ちなみにその韓国にも騎士的なそのいわゆるま女性に媚びるような男性っているんですか?

いますね。あのこれがまた難しいところで、え、 50代以降のですね、あの、ま、日本も 50代なんですけれども、 ただあの韓国の場合は民主化運動っていうのがあって、軍事政権が倒されて民主化されたっていう経緯があるわけじゃないですか。つまりこの韓国の佐政党っていうのはこの民主化運動に深く関わった人たちっていう事情があるわけなんですね。 で、ここの民主化運動に関わってきたサ確信系の人たちはもうゴリゴリにフェミニズム大好き。男性であってもゴリゴリにフェミニズム大好きで、あのフェミニズム的価値観をこの推進すべきだって方が極めて強いと。 はい。 韓国のあの文家っていうのは複雑なんですよ。男女の文家がまずあると。 で、日本以上に世代の文局化もあります。 あ、 あの民主家運動をこの経験した中年世代ではやっぱりこの確信系の指示がね、強いんですね。 ですけれども、軍事政権の時にこの普通に生活していたような高齢者、後期高齢者の世代になると今度はやっぱ保守系のあの指示がね、深いとで地方においてもこの捕獲の指示率が全然違ったりするので何十にもねじられたあの対があるっていうのが韓国政治の複雑複雑さなのかなと思いますね。 いや、本当に衝撃的なお話ばかりなわけ ですけれども、ただそうやってこう近い隣 の韓国で、ま、これだけこう、ま、吸心的 なフェニズムが発展していくとなると当然 日本のも影響を受けると思うわけです けれども、日本はその韓国の運動をどう いう風に需要したんでしょうか?[鼻息] やはりやっぱこのニズム、先進国、韓国 っていうところで、あの、韓国に学べ、 韓国と連帯せよっていう日本のフェニスト は極めて 多いですね。だからこの今の若い世代 30 代以下以下の若い時代においては主要なフェミニズムの参照先っていうのはもしかしたらアメリカではなく韓国になってるかもしれません。そのぐらいあの日本のフェミニズムに与えている韓国の影響ってのは極めて強いですね。うん。 韓国さんの本とかもどんどんどんどんこの翻訳されて出版されてますしキノニオンキムジオンですね。はい。 はい。あれも、ま、韓国でベストセラーに なったフェニズム的価値観のあの小説なん ですけども、あれもやっぱ日本で翻訳し ようっていうこの運動があって、で、日本 でも実際に翻訳されてかなりあの広く読ま れてますし、あのアカデミちゃん大学の あの女性学とか大学とかやってらっしゃる 先生方でも韓国からのこの翻訳だとか 韓国人系の運動だとか学術系のあの組織だ とかっていうことを連帯するっていう組織 はかなりありますね。 結構ちょっとこれホラーの話なんですけど、あの一時期 X のこの使用改編でこのユーザーがどこから発信してるかってのが分かったっていうのがあったんですよ。

この日本語で発信してるけれども、例えばアメリカだったらアメリカ発信してますとか、中国からだったら中国から発信してますっていうタグがつくって、それで日本語で発信しているミニズム系のインフルエンサーの少なくない数がなんか韓国の IP からあの発信していたっていうのがあります。 で、ま、有名だと上野子先生のアカウントもなぜか韓国 IPになってたことが一時期ありまして はい。 これはちょっと何なんだっていうことで、ま、一時期インターネットに激進が走ったことがあるんですよ。 急になんか都市伝説チャンネルみたい。 ちょっとそうなんですよね。私もあんまり こういうあの事実2が確定していないこと を言いたくはないんですけれども、ただ この日本語であの発信している日本人が 運営しているであろうと思われていた アカウントの結構な数がなぜか韓国IP から出されていたっていうのがあってあれ は何だったのか未だに分からない逆になん でだと思います[笑い] 。 さすがにその韓国に影務者がいて発信してたとかそういう話ではないでしょうからね。 本人がね、日本でね、いらっしゃるわけですからね。 だもこういう不確定の話私あんまりしたくないんですけど例えば 2020 年代のペアあの米国の大統領戦の時にこのロシアさんのボットだとかまその外国勢力からこの選挙運動をこのまま操作しようっていう目みがあったんじゃないかっていう風な研究がまかなりねあの一時い坂に論じられていましたけれどもそういうその日韓でのこの連帯においてその韓国そのなんとか日 で連携して韓国のその力を日本にも韓国の 力を日本にも取り入れようみたいなことを やってらっしゃる先生方ってのはま、 かなり実際にいらっしゃるんで、ま、そう いう運動の1つの余波としてあれがあった のかなとは思うんですよね。ま、韓国の方 が日本語でね、優長な日本語でやっぱ あれだけ投稿できたのかっていうと、ま、 疑問なところもありますし、そこの裏が どうなっているのかってのはちょっと ちょっとね、分からないとこではあるん ですけども、で、ま、そういうこと、あの 、噂が立つぐらいは日家のミニズムの連携 ってのは面密であるっていうのは言えると 思いますね。逆に今Xの話ありまし たけれども今ってそのXの使用上自動翻訳 される仕組みになってるじゃないですか。

だからこう世界のどこ何人の方が時刻の 言語で話しても我々はこう目にする時には 日本語で読めるみたいな状態なわけです けどそうするとその小山先生の言論が韓国 にこう渡ってそのいわゆる こうフェミニズムフェニスト の連携だけじゃなくてこう アンチフェミニストの連携日韓の連携 みたいなのに広がっていくのかなっていう 風にも思うわけですけども辺りどうご覧に なってますかい広いと思います。 いいことじゃんって思われるかもしれないですけど、私はこれに関してはかなりあのなかなかうん、ま、不安だなという気持ちがあってアンチフェミニストの側が連帯するっていうことは間違くミニストの側も連帯するっていうことなんですよね。 つまりこの一国内の内戦であったものがより世界的な連帯を得て世界的な規模を得て世界大になっていくと あの言論空間における逃走っていうのがよりエスカレーションしていく [鼻息] 1 つのねあのケーキなんじゃないかっていう風に私は強く見てます。僕は元々多少英語ができたんであの外国語のま英語ですね。英語のフォーラムだとかっていうのもま、以前から多少はウォッチしていたんですよ。 で、そういうところをウッチしてって思う のが、やはり日本っていうのはまだ平和だ なと、まだ男女対立ってものがそこまで 行きつくとこまで行ってない。まだ国家的 な国だなっていうのが、ま、私の日本の 原論空間における印象だったんですね。 ただ、あの、自動翻訳っていうものが、 あの、実装されて、で、この機能ってのは ますます今後どんどんどんどん改良されて スムーズな改良、あの、翻訳が可能になっ ていくでしょうから、ま、外国語のソース をどんどん参照できる時代になっていくと いう風になっていくと、ま、今後日本も 北米だとか韓国だとかと同じレベルでこの 過激なあの逃争が生まれていくんじゃない かという風に強く思います。 先ほど韓国でここまでフェミニズムが流行したき画として韓国の女性の教育水準が上がったことによってこの海外留学して留学した人たちがこのフェミニズムを持ち帰ったっていうのが 1 つあるっていう風にお話したと思うんですね。それが留学っていうその高いハードルを超えなくても海外の過激なフェミニズムっていうものを日本に持ち込むことが可能になっている。 だ、これに関してはその安ニズムの連帯ってのもちろんあるんでしょうけれども、フェミニズムの連帯をそれが上回るかというと、私はあまり悲観的、悲観的ですね。 正直ね、男性運動の方が理性的なんですよ。 はい。うん。 あの、男性運動の方がいいや、日本とアメリカってこういとこが違うからここの説は持ってこれないなとか

うん。 っていうのはくさんあって、例えばあのアメリカではインセルだとかっていう風に言われてる人たちがま、あのそれなりの数あってあのインセル文化っていうのがま、あるわけなんですね。もちろんそれはあの抵抗の文化なんであの私はそれを基本的には尊重しますけれどもあのただ日本文化、ま、私も含めていうものをしっかりおっちゃオッちしていた人たちも日本に持ってこなかった文化ってのは結構あるんですよ。 例えば例えばあの北米のインセル文化だとあのルッキズムがものすごく強いとルックスマクシングなんて言葉がありますけども男性の命は可能顔だと うん。 だから男性も美容請しなければ生きていけないんだみたいなことをま結構主張されてるインフルエンサーがいてそれがあの少なからず支示されていったりはするんですけれども奥名のインセルカルチャっていうのを知ってる人の中でそれを輸入した人がいるかって言うとまあないわけですよね。 うん。はい。っていうのは、あの、それが 日本のフードと合わないからなんですよ。 なぜ、あの、アメリカにおいて ルックスマクシングとかって言われるほど にルッキズムが身長してるのかって言うと 、基本的にアメリカにおいては女性が男性 に経済的に依存することが 東アジア日韓よりもないからなんですね。 お金持ちが持てない文化がアメリカんです よ。もそうですね。 だからこそそのま、ルックスってのが極めて大事になってきて、男性もルックスが大事だってことになって美容整形したりだとかボディメイクをしたりっていう文化があるわけなんですけど、これ日本とはやっぱ違うわけじゃないですか。日本っていうのは女性が男性に経済的に依存する文化が、ま、よくも悪くも極めて強いですので、どちらかというとルックスよりは年収だとか学歴だとかっていう方が、ま、そのハグシア選択において重要になってくるわけなんですね。 そういうのが分かるので、ま、これは米国の特殊な事例だなと思って、ま、日本のインフルエンサーは誰もそれを持ってこなかったんですよ。 ただ女性運動はそういうのないんで、 あの、 そういうのなしにとにかく過激な現説を何でも持ってくるっていうところが私は女性運動にはあると思っています。そういう国事ごとの文化的なだとかこの、ま、理性的な判断っていうものがあまりない。 うん。で、だからこそやっぱ日本、その 日本や韓国っていうこの男性が女性を強く 社文においてもいや、女性の社会進出が 大事なんだっていう、ま、矛盾する考え方 が広まっていったわけですよね。だから 今後私は自動によって世界中の過激な女性 思想をなぜかメラ的に集めたようなこのま 、異常な言論っていうのがフェミニズム 業界ではどんどんどんどんこの加速して いくんじゃないかなっていう、ま、そう いう不安感を私としては思ってますね。 つまりその国内で小山先生がこう戦っていく説がどんどんなんか決めらかしていくみたいなうん。 そういうこう見立てを立てられてるわけてます。世界中の過激思想を全部煮詰めたフミニストみたいなのがどんどんどんどん増えていくだろうと ああ、 これはだって今に始まったってもうこの反世紀の日本韓国のフェミニズムってまさにそれなわけですから。 うん。 そのあのキメラの度合がますます広まっていく。ま、例えばその欧州だとかっていうはこの [鼻息] はい。 移民による犯罪っていうのが社会問題化し

てるわけですね。ま、もちろん全ての移民 が犯罪者ではないんですけれども、あの 正暴力被害なんかも女性が増えている とそういう中において正犯罪の原発化を しようこの議論があの欧州ではかなり 根強かったりするわけですよ。で日本では 存在しない社会問題ですよ。 存在したい問題だから正犯罪の現罰化て その答えだけを日本に持ってくることが できないんですけれども、ま、多分日本の それも答えだけ持ってきちゃうわけじゃ ないですか。そうですね。確かに その背後にある論理的展開だとかこの国民それぞれが事情っていうものを一切何も考えずにとりあえずだけ女性にとってなんか有効そうであれば持ってきちゃうっていうのがま、日本韓国ま世界中そうか世界中のフェミニストのね頭の噂ですからだからまそういう決め的なフェミニズムっていうのはどんどんどんどん出てくると思いますわゆるフェミサイドその女性に対する犯罪を現化せよっていう議論やっぱこれ老習の議論ですから 日本ではそれを可能にする前提っていうのがないに関わら それをやっぱ入されてると そういうことは今後増えていくでしょうね。実際にこのあの自童翻訳以前にも日韓のヘミニズムが強い連帯を得ていたって話があったと思うんですけどメガリアを来散する日本人の研究者みたいなものま多かったんですよ。うん。 [鼻息] メガリアを来散する本っていうのがま、あってそれが日本にでも翻訳されたりするんですよね。 ねのないフェミニズムっていう書籍で、ま、これにはメガリアみたいなも書いてあるんですけど、日本だと北原みさんっていう女性の研究者の方が翻訳して出版してますね。で、ま、とんでもないで うん。 あの男性に対するヘートスピーチ満載の本なんですよ。先ほど言った観葉中。 はい。関陽中っていう言葉もこんな本の中 に出てくる言葉でとにかく男性は規制中で あり 悪であり排除すべきだっていうような内容 がメガリアの本ですからこれでもかって いう風に凝縮して書いてある書籍なわけ ですよね。で、それをやっぱ日本の研究者 の方、ま、北原さんがあの翻訳で持ってき たっていう。だ本当に韓国っていうのは 日本の女性学者の中では、ま、 フェミニズム先進国として見習うべきだっ ていう風にされてるわけですよね。いや、 その中のね、すごいですよ。1 つの言葉が観葉中だけでも十分すごいんですけど、なんかパタパタとか、え、パタパタっていうのはですね、これ、あの、ちょっと私もこういうこと、あの、私ですらちょっと言葉にすればいいんですけれども、 なんか女性の があるじゃないですか。 はいはいはい。 お、あるわけですよね。 あの、で、あれが

羽に見えるみたいな。 あれがそう、あれが羽に見えてあれをめかせるあの仕草がパタパタっていうですよ。 はめかせる。 旗めかせる誰がやるんですか?それは旗めかせる。ま、韓国のフェミニストがやるんじゃないですか。それがあのパタパタって言って、あの要するにこのまあなんですか?この韓国のメガリア語においては私は誇りに思うみたいな。 へえ。 意味わかんないですよね。 そうですね。 意味わかんないですよね。 そうですね。 あと思わずスをポンと打ちますみたいな言葉もあって へえ。 あの膝をポンって打つってのがあるわけですか。 はい。 それがポンて打つっていうあの言い回しが韓国にはあって、 あ、ま、観的な そうです。観 ですよ。あ、それは思わずクリを打つだねみたいな感じで あのあるんですよね。 で、それがやっぱそのメガとかウォーマットとかってのコミュニティの中で極めて皇帝的な言葉として あの使われている。 ま、なんかネットのこう掲示板のノりで 女性ならではのこう言葉が生まれてくっていうことなんですね。 そうです。 で、ま、今のパタパタと思わずクをクリオを打つは、ま、ちょっとした面白ワードをで済むんですけれども、ちょっとこれはとても YouTube では申し上げられないような、例えば男性の陰形だとかっていうものを攻撃野の対象とする極めて、ま、残虐な言葉っていうのもたくさんあるんですよ。 言ったら何なんですけど、これって普通にヘイトスピーチじゃないですか?

[笑い] はい。そうですね。 あの、思想心情だとか見解意見っていうものに対する反論であればいいんです。 的特徴であるとか、あの異のだというもの攻撃だとか、あの対象にすることがあの褒められるような現説ってのは間違くヘトスピーチであるしあの典型的な生物なんですよ。 なんでその先ほどの傾かせるパタパタだとかクリをポンと打つみたいな表現が出てきたかって言うとそれこの男性の正規だとかっていう風に対する攻撃語っていうのが異常に帯び正しくあったからこそ逆接的に女性の正規っていうものがなんかこの聖なるもの 善なるものとして扱われるようになってそこからこの女性の正規っていうものをこの消容するような言葉っていうのがたくさん出てきたっていうわけなんですね。 だからここのポンと打つとパタパタから ですね、どれだけこの男性の正規っていう もの攻撃に対処する言葉があったのかって いうもの、ま、皆さん想像していただけれ ばと思うんですけれども、ま、そういう このヘイトスピーチ満載の異性のこの正規 だとかっていうものをこうなんかするよう な内容が満載の本いのま、北原水さん、ま 、日本の大学で教えてらっしゃるの先生が あの翻訳して出版されてるるっていうのは 、ま、私なんか1つのしたスキャンルじゃ ないかなと思うんだけれどもうん。 ま、そういうこともね、あの、そういう事情作用が働かないのがフェミニズム協会ですから、 ま、逆だったら例えば出版差し止めの講義が出たりだとか、本当大炎上いわゆる、ま、取りなんですか、役した人が大炎上するとかそういう時代になりかねないわけですけれども、特にこう問題にならずに現在も 購入できる状態なわけですよね。 フェミニストアンチフェミニストで言うと、ま、間違くミニストの方があの攻撃性が高くてですね、あのヘイトスピーチと言えるようなこの男性を直接的にあの殺害すべきだとかさせるべきだとか奴隷すべきだみたいな見解をミストの側ってやっぱすごく発に言いがちなんですよね。 あ、あの、昔もバレリーソラナスの男性皆殺し協会っていうのがあってですね、あの、男性をいかにして皆殺しにすることで女性を解放するかっていうマニフェストがあったんですけれども、こちらも日本のあの女性学者の方、あ、女性英 A英A 文学者かな、あの、村さんって方が翻訳されていたりしますね。 ま、私はそれを学術的な行為と見なしていいのかっていうのはかなり疑問に思いますけれどもね。例えばあの問題のある書籍っていうのを 翻訳したする先生もちろんたくさんいらっしゃる。 例えばあのアドロフヒトラの我が逃走をあの翻訳して研究されているあの日本語県の先生たくさんいらっしゃるんですけれどもあの人らの我が投想多あの書店にね売ってるんで手に取っていただければ分かるんですけど本文と同僚かそれ以上の解説があってこの本文の内容っていうのがいかにおかしくて偏見と矛盾と事実に見してるかっていうことをしっかり知ながら翻訳して研究されてるんですよ皆さんだ日本のフェミニスト学者でその韓国のそういったヘイトスピーチま北米 そうそういったヘイトスピーチを翻訳されてるジェンダー学者の方っていうのはそういうこと一切しないと一切しないでそういった問題のある内容を翻訳してむしろそれを案に肯定するかのように取り上げてらっしゃるでそれを教育の場にも持ってきてるまそれは私はゴ同断だと思いますけれどもあの女性から断性に対するヘイトクライムっていうのは今取り締まれないのがこの国の現状ですのでまそういう現状が温存されてるってことだと思いますね。 正直その具が具が炎上する国 ことを考えると とてもじゃないですけどなんか考えられないですけどね。そんな 考えられないですよね。観葉中っていうものを大学の先生が翻訳して肯定的に取り上げても誰もそれを批判しない。男性皆殺し協会のマニフェストを翻訳して取り上げても誰もそれを批判しない。でも不細っていう単なる観葉区を言ったらいきなりそれが女性差別だっていう風になになる。 ま、端的に私、我々はよく言ってますけど、時代の拒の中にいるとしか言えないですね。本当に高生から見て今の時代に生きてる我々ってのは頭のおかしい時代の人間だったと総括されると私は確信してます。 ありがとうございます。というわけで、え、本日のニュースの総点は小山明先生をお招きいたしまして、過激化する韓国ニズムの実態とそれが日本に及ぼす影響、またその継承についてですね、お話を伺いました。是非の動画、チャンネル登録、高評価をお願いいたします。 [音楽] [音楽] 小山先生、本日もありがとうございました。 ありがとうございました。