Speaker A
Moi drodzy, witam was serdecznie i od razu zapowiadam, że dzisiaj zajmiemy się Antygoną Sofoklesa, tragedią antyczną, która jest lekturą obowiązkową na poziomie podstawowym.
Analiza tragedii antycznej na przykładzie Antygony Sofoklesa, omówienie genezy, cech i funkcji gatunku.
Key Takeaways
- Tragedia antyczna wywodzi się z misteriów dionizyjskich i ewoluowała z pieśni chóralnych.
- Bohater tragiczny jest skazany na niepowodzenie przez konflikt tragiczny i własną pychę (hybris).
- Funkcją tragedii jest wywołanie katharsis – oczyszczenia emocjonalnego widza przez litość i trwogę.
- Sofokles wprowadził trzeciego aktora, co umożliwiło rozwój dramatycznej formy tragedii.
- Antygona ilustruje konflikt między prawem boskim a ludzkim oraz nieuchronność fatum.
What the video covers
- Omówienie genezy tragedii antycznej wywodzącej się ze starożytnej Grecji i misteriów dionizyjskich.
- Opis roli Dionizosa jako bóstwa natury i znaczenia dytyrambów w powstaniu tragedii.
- Wyjaśnienie ewolucji teatru antycznego: wprowadzenie aktora przez Tespisa, drugiego aktora przez Ajschylosa i trzeciego przez Sofoklesa.
- Przedstawienie organizacji konkursów tragicznych i roli Sofoklesa jako wybitnego tragika.
- Charakterystyka bohatera tragicznego i konfliktu tragicznego jako centralnego elementu tragedii.
- Omówienie pojęć takich jak wina tragiczna, fatum, hybris, perypetie, rozpoznanie i katastrofa.
- Podkreślenie funkcji katharsis – oczyszczenia emocjonalnego widza poprzez litość i trwogę.
- Analiza symboliki i etymologii słowa 'tragedia' oraz jej związku z koźlimi skórami i satyrami.
- Przykłady scen i motywów z Antygony, w tym konflikt między prawem boskim a ludzkim.
- Zwrócenie uwagi na znaczenie tragedii w kulturze greckiej jako ważnego elementu życia społecznego i religijnego.
Chapters
- 00:00Wprowadzenie i geneza tragedii antycznej
- 02:13Rola Dionizosa i misteria dionizyjskie
- 05:05Ewolucja teatru: aktorzy i dramat antyczny
- 11:42Konkursy tragiczne i rola Sofoklesa
- 14:42Charakterystyka bohatera tragicznego i konfliktu
- 16:53Pojęcia kluczowe tragedii: wina, fatum, hybris
- 19:18Symbolika tragedii i jej etymologia
- 21:42Funkcja katharsis i znaczenie tragedii dla Greków
Full Transcript — Download SRT & Markdown
Speaker A
Ale dzisiaj od razu zapowiadam również, że powiemy sobie nieco więcej o tragedii antycznej, o jej genezie, o jej cechach, o jej funkcjach, i samą Antygoną zajmiemy się w drugiej części naszego spotkania, czyli najpierw wstęp, wprowadzenie, później Antygona.
Speaker A
Ale przede wszystkim łyk kawy. Dzisiaj jest Międzynarodowy Dzień Kawy, w związku z tym pozdrawiam serdecznie wszystkich kawoszy i jednocześnie zachęcam do tego, by wspierali mój kanał.
Speaker A
Dziękuję wam bardzo i możemy, myślę, przechodzić do rzeczy, bo praca czeka nas spora. Mówiąc o Antygonie, mówimy o tragedii antycznej, więc od razu warto zadać sobie pytanie, skąd się wzięła ta tragedia antyczna.
Speaker A
Otóż najprawdopodobniej wzięła się ze starożytnej Grecji i czasów jeszcze hen przed Sofoklesem, około VI wieku przed naszą erą. Bardzo popularnym bóstwem w Grecji był Dionizos.
Speaker A
To jest nie tylko bóg wina, jakby niektórzy chcieli, to jest poważne i bardzo poważane w tym czasie bóstwo wegetacji, kwitnienia, to jest bóstwo natury.
Speaker A
Bogu Dionizosowi oddawano cześć w czasie tak zwanych misteriów dionizyjskich. Jednym z elementów tych misteriów były tak zwane dytyramby, pieśni pochwalne.
Speaker A
Misie? Najprawdopodobniej w SPB ludzie organizowali uroczyste procesje i wychodzili z miasta gdzieś w górskie ustronia, ku naturze. Tam śpiewali dytyramby, ale [muzyka].
Speaker A
Otoczkę rozpalano ogniska, grała muzyka, pito duże ilości wina, śpiewano dytyramby i doprowadzano do ekstazy, czyli takiego bardzo mocnego wstrząsu, stanu religijno-mistycznego, w czasie którego wierzono, że dusza człowieka wyrywała się, uwalniała się z okowów ciała i łączyła z naturą.
Speaker A
A przypominam, bogiem natury był Dionizos, czyli właśnie ta wszechobecna przyroda, wszechobecna natura witała się z duszą ludzką w czasie ekstazy.
Speaker A
No więc mamy misteria dionizyjskie, mamy orszaki, mamy dytyramby i mamy ekstazę.
Speaker A
Gdzie w takim razie, gdzie w takim razie tragedia antyczna? Zwróćmy się ku poetyce Arystotelesa, który właśnie pokazuje, że rozwój dytyrambu, to przeobrażenie się dytyrambu doprowadziło do powstania tragedii antycznej.
Speaker A
Jak to mogło, jak to mogło dojść? Między... A wiem, pie kultowe te dy zaczęły ć pewnym przeobrażeniom, przede wszystkim z chóru, czyli z tych śpiewających, wyodrębnił się Koryfeusz.
Speaker A
Koryfeusz, czyli inaczej wszczynający pieśń, wszczynający drownik, zaczyna pieśń i później reszta podchwytywała tę pieśń i śpiewali ku czci Dionizosa.
Speaker A
Chwilę później albo kilka chwil z chóru wyodrębnił się jeszcze jeden człowiek, to był aktor. On został wprowadzony na scenę prawdopodobnie przez Tespis, takiego dramaturga antycznego, który miał jeździć wozem i w tym wozie właśnie miał sprzęt pozwalający wystawiać pieśni dramatyczne w takiej jeszcze dość wczesnej formie.
Speaker A
Ale zauważcie, co się dzieje: jest już aktor, jest i może dojść do dialogu pomiędzy aktorem, pęzy, właśnie już dwoma uczestnikami tego, co zaczynamy nazywać dramatem antycznym, już nie tylko dramatem naturalnym, ale dramatem antycznym.
Speaker A
W międzyczasie tematyka tych dramatów zostaje rozszerzona, już nie tylko historie Dionizosa, ale też inne mity zostają włączone do tego spektrum dramatycznego.
Speaker A
Pojawiają się maski, pojawia się też drugi aktor na scenie. Przyjmuje się, że drugiego aktora wprowadził Ajschylos, autor między innymi Prometeusza Skowanego, też tej trylogii zachowanej, trylogii Oresteja.
Speaker A
Trzeciego aktora na scenę miał wprowadzić nasz Sofokles, więc już mamy pełnoprawny dramat, pełnoprawną tragedię antyczną, której rozkwit przypadł na wiek V przed naszą erą.
Speaker A
No dobrze, co w takim razie trzeba jeszcze wiedzieć o tragedii antycznej? Wystawianie tej tragedii na scenie było dla Greków strasznie ważne. Organizowano wręcz konkursy tragiczne. Trzech dramaturgów w ciągu trzech dni prezentowało swoje cztery utwory: pierwszego dnia pierwszy tragik, drugiego dnia drugi tragik, trzeciego dnia trzeci tragik.
Speaker A
Czy utwory? Tragedie i jeden dramat satyrowy, nieco lżejszy w swojej wymowie. Te tetralogie konkurowały ze sobą. Wybitnym tragikiem właśnie był Sofokles.
Speaker A
To, co zostało z obrzędów religijnych, to jest powaga, to jest dramat jako rodzaj literacki, który był bardzo, bardzo dla Greków ważny. Teatry, które zbocza górskie, można obejrzeć przedstawienia kilkunastu tysiącom ludzi jednocześnie, poświęcali na to całe dnie.
Speaker A
Skupmy się na tragedii, czyli na gatunku tym najpoważniejszym. Wyodrębniła się też komedia, ale nas interesuje tragedia.
Speaker A
Tragedia, która była gatunkiem opartym na konflikcie nierozwiązywalnym, konflikcie pomiędzy dążeniami siły.
Speaker A
Bohater tragedii to tak zwany bohater tragiczny, skazany na niepowodzenie, postawiony w sytuacji wyboru, ale nie mogący dokonać słusznego wyboru.
Speaker A
Każda decyzja, którą podejmował, prowadziła do nieustającej klęski. Stąd tragedię nazywamy gatunkiem dramatu, którego siłą napędową, motorem wydarzeń jest nieprzeciętny dążeniami wybitnej jednostki, a siłą wyższą.
Speaker A
Bohater jest postawiony w sytuacji wyboru, niezależnie od katastrofy. Bohater jest obciążony tak zwaną winą tragiczną, winą, nie zawiną.
Speaker A
On musi z wyroku fatum, przeznaczenia, uznać tę winę, przyjąć na siebie jej konsekwencje. Bohater jest również pognębiony, kiedy nie zdaje sobie sprawy z więzów łączących go z ofiarą.
Speaker A
Widzicie, ile czynników sprawia, że ten jeden biedny człowiek nie może sobie poradzić z tym, co na niego spada. To jest nie wszystko, jego sytuację pogarsza hybris.
Speaker A
Hybris pisana przez sam to jest pycha, to jest duma bohatera, która ze sytuacją zaburza jego ocenę zdarzeń i w wyniku tej hybris sprzeciwia się bogom, sprzeniewierza chęci zamierzeń bohaterów.
Speaker A
To są tak zwane perypetie, zobaczycie to za chwilę. Zastanawiając się nad tragedią antyczną, używam takiego określenia, że twórcy tragedii, ci wielcy tragicy, oni byli sadystami w pewien sposób.
Speaker A
Dlaczego? Dlatego, że tuż przed finalną klęską, katastrofą, jaka spadała na bohatera, dochodziło do takich dwóch momentów, które przynosiły zapowiedź szczęśliwego zakończenia.
Speaker A
Najpierw to było rozpoznanie. Bohater rozpoznawał, on odkrywał prawdę, odsłonięte zostały przed nim tajemnice, poznaje prawdę, chce się zmienić. Autorzy wpuszczają tym samym tak zwany... i potem następuje uderzenie, potem następuje katastrofa.
Speaker A
Nie pomaga ten, jak to pisał Arystoteles, zwrot bohatera od nieświadomości ku poznaniu. Uderzenie jest tym straszliwsze.
Speaker A
Tragedia bierze się z dwóch słów greckich: ode to pieśń, to to wiemy, mamy ody, prawda? Pieśni. Horacy chociażby, taki rzymski poeta, wykonywał, tworzył ody, zwane po łacinie carmine, czyli oda to pieśń.
Speaker A
Tros to kozioł, pieśń kozła, jak niektórzy uważają.
Speaker A
To tragedia. Wracamy tym samym do początków gatunku. To przecież misteria dionizyjskie i uczestnicy, którzy byli być może właśnie przebrani w koźle skóry, byli przebrani za satyrów towarzyszących Dionizosowi.
Speaker A
Więc być może jest tak, że w terminie mamy pewien ukłon, pewien hołd złożony początkom gatunku.
Speaker A
Okej, wracamy jeszcze na chwilę do najważniejszych cech tragedii antycznej. Przypominam raz jeszcze: konflikt tragiczny, nieprzeciętny, nie może dobrze wybrać. Każda decyzja prowadzi go do klęski.
Speaker A
Mamy winę tragiczną, mamy zbłądzenie tragiczne, mamy fatum, mamy hybris, czyli pychę, mamy perypetie, czyli zmianę biegu wydarzeń, mamy rozpoznanie tragiczne i mamy tę straszną katastrofę.
Speaker A
Dlaczego dla Greków tragedia była taka ważna? Ona była istotna, ponieważ celem tragedii, zależ jej najistotniejszą funkcją, było doprowadzenie u widza do wstrząsu uczuciowego, do tak zwanego katharsis, czyli wewnętrznego oczyszczenia, oczyszczenia umysłu ze złych myśli, oczyszczenia duszy ze złych uczuć.
Speaker A
Arystoteles bardzo precyzyjnie opisuje warunki, do jakich dochodzić, jakie muszą być spełnione, żeby doszło do tego wstrząsu uczuciowego. Muszą w widzu być litość i trwoga. Zapamiętajcie sobie: litość i trwoga prowadzą do katharsis, prowadzą do oczyszczenia.
Speaker A
Jak do tego doprowadzić, jak zbudować tę sytuację całą? Właśnie budując tragedię antyczną, która musi spełniać pewne wymagania.
Speaker A
Tutaj mamy zagadnienie związane z zasadą trzech jedności czasu, miejsca i akcji. Zasada jedności czasu polega na tym...
Speaker A
Antygony część druga naszego spotkania mamy niezły czas Minęło 20 minęły 24 minuty No więc jedziemy z antygoną Antygona to tragedia autorstwa Sofoklesa powstała w wieku przed n nie wiemy zbyt wiele o nim ale on był nieźle wykształcony był bardzo bardzo zdolnym
Speaker A
tragik autorem około 120 sztuk w sumie łatwo było policzyć że około 90 z nich to tragedie reszta dramaty satyrowy bo Przypominam że na trzy tragedie przypadał jeden dramat satyrowy jemu zawdzięczamy między innymi wprowadzenie na scenę trzeciego aktora dodanie dekoracji scenicznych On
Speaker A
również postawił na człowieka który dokonuje własnych wyborów oczywiście jest fatum fatum ciąży nad bohaterami ale jednak bohaterowie mają pewną możliwość decydowania o własnych działaniach co ciekawe ważną postacią w tragediach Sofoklesa jest również przewodnik kuru który wchodzi w dialog z
Speaker A
bohatera tak jak powiedziałem Antygona jest jedną z najdoskonalszych tragedii antycznych składa się z pięciu epizodów poprzedzonych prosem i parodos zakończonych katastrofą i eksodos czyli pieśnią wyjściową jeśli chodzi o treść utworu jeszcze raz przypominam nagrałem film w którym opowiadam o historii rodu labdakidów o
Speaker A
historii króla jednym z epizodów tej tragicznej historii całego rodu jest historia Antygony córki Edypa przypominam Edyp miał czworo dzieci Edyp miał te dzieci ze swoją matką i żoną jednocześnie Oką straszliwy grzech kaziroctwa nieświadomego przecież ciążył nad kolejnymi pokoleniami
Speaker A
labdakidów ciąży antygoną ciąży nad ismen ciąży nad patroklosem i sprawia że dzieci właśnie teraz miałem takie przez moment zamyślenie Musicie mi wybaczyć dzieci Edypa i Jokasty tak tragicznie kończyły dwóch synów eteokles i polinejkes zabili się w bratobójczej walce
Speaker A
Wynikało to z tego że kiedy oni podzielili się władzą eteokles wygnał poes poes dostał pomoc sąsiednich państw państwami miastami ruszył na teby tebie odparli atak ale dwaj bracia Pol zabili Kreon który objął władzę w tebach zarządził zwłoki obrońcy bohaterskiego
Speaker A
obrońcy a więc eteoklesa zostaną pochowane z największym szacunkiem zwłoki jego brata po kry zdrajcą pozostaną na placu boju niane niech je szarpią psy niech je Rozdziobią Ku przestrodze to była również straszna kara ponieważ jak być może pamiętacie starożytni Grecy
Speaker A
wierzyli że człowieka którego ciao ę cierpienia na błąkanie się i niemożność znania spokoju w Hadesie w krainie zmarłych To jest sytuacja wyjściowa mamy dwie siostry zabitych braci Antygonę i is antygono od rozmowy dwóch sióstr Antygony i z ismen to jest zadzierzgnięcie węzła
Speaker A
tragicznego to jest właśnie taka ekspozycja my Poznajemy jedną główną bohaterkę pierwszą Antygonę od razu zaznaczam że drugim głównym bohaterem będzie Kreon Poznajemy Antygonę i poznajemy problem z jakim zmierzy się nasza bohaterka a później zmierzy się Kreon oto nie ma w antygonie
Speaker A
zgody na bezczeszczenie zwłok jej brata Kreon wydał zakaz okrutny Antygona nie może się z tym pogodzić Ismena się boi Ismena mówi Takie jest prawo w kolejnych epizodach komentowanych przez stasimony komentowanych przez Bis tutaj za dużo za dużo rozmawiał
Speaker A
epizod pier na scenie pojawia się Kon i powtarza jeszcze raz wszystkim by usłyszeli zakaz grzebania zwłok zdrajcy zakaz grzebania zwłok poa dowiaduje się jednocześnie o złamaniu tego zakazu ktoś przysypał zwłoki Pol piaskiem niey o jakimś poważnym pogrzebie ale symbolicznym
Speaker A
pogrzebie równie ważnym przy sypaniu zwłok piaskiem Kreon jest oburzony to złamanie jego zakazu musi skutkować ukaraniem zdrajcy i ukaraniem tego Kto złamał ten zakaz z całą surowością i za chwilę już bo w drugim doprowadzona Antygona która zosta złapana przez
Speaker A
strażników teraz szybkie wytłumaczenie dlaczego Antygona została złapana bo przecież pamiętamy że dowiedział się że ktoś złamał jego zakaz prawda Czyli przysypał zwłoki pi [Muzyka] nał psy bezpańskie Antygona wróciła żeby dopełnić obrządku pochówku jeszcze raz przysypała go piaskiem i
Speaker A
musiała też złożyć taką drugą ofiarę ofiarę płynu polać zmarłego mlekiem oliwą albo miodem taka potrójna potrójna mieszanka płynu wino mleko oliwa albo wino mleko miód i w czasie tego drugiego działania właśnie zostaje złapana przez straż doprowadzona przed oblicze Kreona i tutaj odbywa się ta
Speaker A
zasadnicza ich rozmowa konflikt z którego my dowiadujemy się jaki jest najważniejszy sok to jest konflikt pomiędzy dwoma fundamentalnymi wartościami prawem boskim które nakazuje pochówek zmarłych i prawem ludzkim które nakazuje by czci po śmierci Antygona mówi takie słowa do Kreona Hades pożąda praw
Speaker A
równych czyli mówi Bogowie po śmierci nie wartościująca musi różnicować musi w jakiś sposób afirmować bohaterów karać zdrajców ta rozmowa Kreona z antygoną później przeradza się w rozmowę Antygony z ismen która chce się przyznać do winy która jednak zmieniła się chce iść za siostrą
Speaker A
Antygona mówi Nie to jest moja sprawa i wypowiada takie słowa do których Jeszcze wrócę na koniec naszego spotkania mówi Antygona do siostry wybrałaś życie Ja życia ofiarę zaj sobie sprawę że stracę życie trod to starcie kona z hajmonem a więc
Speaker A
jego synem w czasie tego starcia my Poznajemy kolejne oblicza konfliktów sporów wartości w tym utworze Bo oto heon to jest serce to uczucie to jest miłość do Antygony roz krą to jest władza zderza się rozum z uczuciem zderza się państwo
Speaker A
majestat państwa i prawa jednostki Nie ma mowy żeby oni się dogadali nawiasem mówiąc zwrócę waszą uwagę że ten spór hajmona z kreonem opisany jest w utworze w niezwykłej formie mianowicie przez chyba trzy strony mamy do czynienia o Popatrzcie z
Speaker A
takimi jednowymiarowe repliki one nazywają się stychomytia zapamiętajcie sobie bardzo mocno bard mocno dynamizuje akc cy epizod to Lament Antygony idącej na śmierć to jest proszę państwa uświadomienie sobie przez młodą kobietę że oto nie będzie żoną że to nie zazna
Speaker A
ziemskich przyjemności że to nie zobaczy słońca ona Antygona wspomina tutaj również przekleństwo jakie ciąży nad rodem labdakidów to bardzo bardzo znana scena scena która też pokazuje pewną przebiegłość władców Kreon nie Skazał Antygony na gwałtowną śmierć nikt nie miał pozbawić jej życia bo to by w jakiś
Speaker A
sposób mogło jednak skala samego Kreona postanawia że Antygona zostanie zamurowana Żywce i przez niewielki otwór być może nawet będzie dostarczane jakieś minimalne pożywienie niech sobie sama umrze ale on ma ręce czyste to oczywiście nie zmieni faktu że Kreon za
Speaker A
chwilę otrzyma poważny Tejrezjasz Tejrezjasz tym writ którego już znamy Chociażby z Króla Edypa który uświadomił edypowi jego zbrodnie tym razem Tejrezjasz uświadamia Kreona o gniewie bogów wskazując nawet takie najbardziej prozaiczne przyczyny Bogowie nie chcą przyjmować ofiar ponieważ ptaki są skażone
Speaker A
zwierzęta skażone nie mogą służyć jako ofiara dlaczego Bo ptaki dziobały zwłoki poes bo psy wyszarpać strasznych klęsk jakie grożą Tebom Bogowie odwracają się od miasta Bogowie odwracają się od Kon terezjasz odejdzie pregn przez władcę ale Kreon zmieni Kreon zmieni swoją decyzję następuje to
Speaker A
co nazywa się w tragedii antycznej rozpoznanie tak prawo ludzkie nie może stać nad prawem boskim powi wype antygon zwłoki poline kesa zwłoki polinejkesa zostaną oczyszczone z piasku spalone i pogrzebane Antygona zostanie uwolniona powiedziałem że nie będę się koncentrował na pieśniach churu ale ta
Speaker A
ten piąty stas Simon to to to pieśń churu jest takim właśnie promieniem złudnej nadziei Kon Przejrzał na oczy rozpoznał zmienił decyzję Antygona zostanie uratowana cieszymy się cieszymy się po to by dostać tym mocniej między oczy w katastrofie dowiemy się dowiemy się
Speaker A
mianowicie że oto za późno za późno tutaj znowu bardzo ważną rolę będą odgrywać posłańcy którzy będą informować co działo Co się stało oto Antygona powiesiła się na chuście ci którzy biegli ją uwolnić nie zdążyli ale do Antygony dostał się
Speaker A
hajmon kiedy nadszedł Kreon na czele swojej świty zrozpaczony rzucił się z mieczem na ojc Kon uciek haon przebił się mieczem i stracił życie więc mamy już dwie ofiary śmiertelne antygon powiesiła się hajmona przebił się miecz na wieść o tym żona Kreona
Speaker A
Eurydyka nie wytrzymuje prz przebija się sztyletem zostaje sam Kon przeklęty złamany świadomy tego że sprzeciwił się prawu boskiemu i został za to strasznie ukarany w eksodos chór [Muzyka] k bogów i wali rząd nie nie da się postawić prawa ludzkiego
Speaker A
ponad prawo boskie twierdzi Sofokles Podsumowując mamy państwo prawo uczucia prawo rozum Antygona prezentuje prawo boskie k prawo ludzkie mówimy że oboje są bohaterami tragicznymi dlaczego ponieważ Antygona stojąc na straży prawa Boskiego musi złamać prawo ludzkie uważa że człowiek jest Wien posłuszeństwo
Speaker A
Bog uważa że kierować tym co przyszło z góry to prawo miłości o którym mówi Antygona te bardzo znane słowa współkochać przyszłam nie współnienawidzić ona zdaje sobie sprawę że zginie tak nawiasem mówiąc w antygonie nie ma z błądzenia brakuje tego jednego elementu
Speaker A
bo ona od początku zdaje sobie sprawę z konsekwencji ale nad nią ciąży wina tragiczna bo wina tragiczna ciąży nad rodem labdakidów a ona jako córka Edypa i Jokasty jest tą winą tragiczną obciążona bohaterem tragicznym jest przecież Kreon Kreon zbłądził tragicznie
Speaker A
w momencie wydania zakazu grzebania zwłok i podjęcia że należy ukarać tych którzy łamią jego prawo jego prawa on nie zna nie zdaje sobie sprawy z więzi łączących go z ofiarą czyli w tym przypadku z antygonu łamie prawo boskie nie można
Speaker A
jednocześnie podkreślam jeszcze raz żyć zgodnie z prawem ludzkim i z prawem boskim w tej sytuacji Czyli mamy Proszę państwa i winę tragiczną i w przypadku kona jeszcze zbłądzenie tragiczne mamy pychę mamy hybris która nie pozwoli kreonowi przyznać się do
Speaker A
błędu wycofać się z podjętej decyzji Kon jest władcą Na nim ciąży obowiązek służenia ludowi i działania w imię interesów państwa natomiast no kończy się to dla niego tragiczne postawił dobro państwa ponad jednostkę postawił na szale wszystko i stracił ponieważ Bogowie
Speaker A
ukarali go za to okrutni ostatnie słowa to definicja tragedii raz jeszcze żebyście tragedia to gatunek dramatu utwór w którym siłą napędową i motorem wydarzeń jest nieprzeciętny bohaterem a siłą wyższą działania wybitnej jednostki skaze nizen nie Antygona wybrała prawo boskie
Speaker A
złamała prawo ludzkie gdyby wybrała prawo ludzkie złamały prawo boskie podobnie Kreon to wszystko jest bardzo bardzo smutne a my kończymy nasze spotkanie Bardzo wam dziękuję tym którzy wytrzymali 45 minut tak jakbyśmy lekc Mii trzymajcie na kolejne filmy Przypominając
Speaker A
jednocześnie Zobaczcie Proszę film w którym opowiadam o losach rodu labdakidów mit o labdakidach czyli o rodzie Edypa dziękuję wam bardzo do usłyszenia do zobaczenia cześć
Topics:AntygonaSofoklestragedia antycznaDionizoskatharsishybrisfatumdramat greckitragizmteatr antyczny
