Speaker A
К тебе с такими словами, как: "Авы, Отче или милый папочка, я благодарю тебя за Духа Святого, что Дух Святой могущественно двигается в нашей жизни, в наших семьях. Дух Яхве, дух Всемогущего Бога вселился в нас, живёт в нас. И я
Проповедь Сергея Лукьянова о неугомонной любви Бога, силе Духа Святого и благословениях в жизни верующих.
Key Takeaways
- Дух Святой активно действует в жизни верующих, принося радость и благословения.
- Слово Божье всегда актуально и способно обновлять верующих, даже при многократном повторении.
- Присутствие Божье проявляется через духовные переживания, которые могут выражаться в слезах и радости.
- Человек создан по образу и подобию Бога, но стремление быть как Бог без Него ведет к духовному падению.
- Истинное счастье и смысл жизни находятся в близких отношениях с Богом, а не в материальных благах.
Summary
- Сергей Лукьянов благодарит Бога за Духа Святого и Его могущественное действие в жизни и семьях верующих.
- Проповедник делится личными переживаниями и опытом с конференции в Новокуйбышевске, включая моменты радости и благодарности.
- Обсуждается важность повторения слова Божьего и его неизменной силы для духовного роста.
- Сон о росе как символе благоволения Божьего и процветания, а также образ манны как благословения.
- Плач на служениях рассматривается как проявление присутствия Божьего и подготовки к благословениям.
- Размышления о человеческом стремлении быть как Бог и последствиях этого выбора для Адама и Евы.
- Подчеркивается, что истинная радость и смысл жизни находятся в переживании присутствия Бога, а не в материальных вещах.
- Завершается служение молитвой царя Давида и размышлениями о духовной близости с Богом и важности слова Божьего.
- Проповедь наполнена личными историями, библейскими образами и призывом к вере и духовному обновлению.
Chapters
- 00:00Вступление и благодарность за Духа Святого
- 03:43Личный опыт с конференции и рыбалки
- 07:42Сила повторения слова Божьего и пример Кеннета Хейгана
- 11:56Образ росы и благословения Божьего
- 15:56Плач как проявление присутствия Божьего
- 19:56Человек по образу Бога и падение Адама и Евы
- 23:46Истинная радость в близости с Богом
- 29:36Заключительная молитва и размышления
Full Transcript — Download SRT & Markdown
Speaker A
благодарю тебя за чудеса на этом месте, потому что ты Бог дивы и чуда и радости, и веселья нашего и твоего веселия.
Speaker A
Господь, [музыка], я благодарю тебя за радость, за то, что Евангелие — это дико радостная новость о твоей невероятной любви, которая неугомонна, которая не сдаётся никогда, не прекращается.
Speaker A
Безусловно, я благословляю то, что ты будешь делать Духом Святым. Во имя Иисуса благослови нас, пожалуйста, и укрепи в могущественное имя Иисуса.
Speaker A
Пусть радость течёт, пусть мир течёт, как река. Изобилие твоё течёт, Отец. О, во имя Иисуса Христа, я благодарю тебя, что ты надёжен. Я благодарю тебя, что ты надёжен. Я благодарю, что ты скала нашего спасения. Во имя Иисуса Христа.
Speaker A
Сильно-сильно нас сегодня благослови, Господь, во имя Иисуса. Аминь. Повернись, пожалуйста, к соседу, [музыка], скажи: "Ты такой хороший.
Speaker A
Спасибо, что ты пришёл. Слава Богу за тебя". Аминь. Спасибо, ребята. Спасибо, Анюта. Спасибо, Никита. Спасибо, Ярик.
Speaker A
Спасибо вам большое. Можно было вместе с вами. Вы молодцы, что всё время приходите и служите. Вы делаете это добровольно, но я очень благодарен вам.
Speaker A
А я был ээ несколько дней в... где я был? А, в Новокуйбышевске я был, да. Всё смешалось. Вот в Новокуйбышевске был, да. У нас была конференция и с пастором Сашей, там пастор Саша — это наша епархия.
Speaker A
И тоже люди приехали с разных городов. Кто-то из Казани, кто-то ещё откуда-то. В общем, у нас очень хорошее было время. Один день даже я на рыбалку там, такая красотища, там Волга огромная. У нас тоже Волга, но там просто какая-то гигантская Волга. И
Speaker A
в Волгу впадает куча всяких рек, заток там. В общем, я даже поймал рыбину эту, как её зовут, кижучь. Нет. Ой, господи, какой кижуч?
Speaker A
А, жерех. Жерех, да. Кижуч — это в других местах водится. Там нет. Так, и слава Богу, я билеты перебрал. Должен был выехать сегодня, вылететь. А я чувствую, надо раньше сматываться в хорошем смысле слова. Ну, конференция закончилась, на рыбалку съездил, всё.
Speaker A
Вот и вовремя вылетел, вовремя прилетел. А если вы сегодня там, говорят, ещё не вылетели. Вот так. Что? Ну, если вовремя, я бы, конечно, успел в среду.
Speaker A
Ну, но Господь побудил пораньше уехать. Вот. И я так рад, что вместе с вами сегодня мы будем наслаждаться Богом. У меня тема, которая так внезапно меня посетила.
Speaker A
Мы с Тоней просто на террасе сидели так, ну, я говорю: "Тонечка, что-то я после конференции у меня в голове пустота".
Speaker A
Вот. А Господь её решил наполнить. Аллилуйя. А вы знаете, когда ты в разные места едешь, ты можешь той и той, ну, как бы проповедовать, а в среду надо опять что-то другое.
Speaker A
Вот. Хотя, хотя я за повторение. Я помню Кенета Хейгана, вернее, человек один на его служении рассказывал, что семь раз подряд, а это была библейская школа, был урок, и семь раз подряд каждый день Кенет Хейган проповедовал одну и ту же проповедь со
Speaker A
всеми шутками. У них, знаете, не особая импровизация. Ну и вот у этих проповедников, они проповедуют ровно одно и то же, да, и со всеми шутками, со всеми, я думаю, ну как-то он уже заканчивает, уже надо новую
Speaker A
проповедь, а он всё одно и то же, одно и то же. Я, честно говоря, Кенетом Хейганом восхищаюсь, потому что это надо очень быть послушным Богу, чтобы одно и то же проповедовать. Ну что тебе люди скажут? Скажут: "Парень, мы это
Speaker A
слышали". Ну, на следующий день: "Парень мой, что с тобой не так?" Ну, и вот он говорит, и где-то на седьмую проповедь вдруг, говорит, до меня дошло то, о чём он проповедует.
Speaker A
Я пережил, говорит, Духа Святого, встречу с Богом, призвание, говорит, вошёл в своё. И когда на следующий день проповедь была новая уже, вот как будто, говорит, для меня одного, но она уже была новая. Поэтому слово Божье, оно как бы старым не бывает.
Speaker A
Я где-то пару лет назад у меня был коротенький сон такой, который меня очень благословил.
Speaker A
А я бы это было где-то как, ну, мне приснилось где-то около трёх ночи, как будто это три ночи где-то или к утру, ну, три утра или три ночи, я не знаю. Вот. И я лицом приник к траве. И вот летом обычно
Speaker A
в это время светает, но ещё не яркие цвета. Ещё нет яркой зелени. Солнце не осветило. Вот. И я лицом приник к траве и наблюдаю, как сотворяется роса.
Speaker A
Мелкие-мелкие капельки сотворяются на траве. И всё. Вот и весь сон. Но это я не могу передать чувство при этом. Я просто лежал и мирно наблюдал, как превращаются на траве, сотворяются росинки эти. И я знал, что в Библии роса — это очень
Speaker A
хороший образ. А это образ благоволения Божьего, образ такого процветания. О, это ещё образ, когда появлялась роса, сразу после неё появлялась манна. Это как бы покрытие, это благословение. Но один стих, который мне очень понравился на эту тему, я сегодня, мне Бог напомнил
Speaker A
этот сон, и я записал: "Пусть польётся моё учение". Здесь речь идёт о Христе, хорошо, не обо мне, но я рад, что имею небольшую часть с этим. Пусть польётся моё учение, словно дождь. Пусть сойдут мои слова, как роса, словно ливень на
Speaker A
зелень, как дочь на побеге. Вы знаете, я верю то, что слово Божье, не мои слова, а вот слово Божье, которое мы говорим, оно обязательно принесёт тебе манну, оно принесёт тебе благословение.
Speaker A
И ты покрываешься вот этой росой, ощущением присутствия Божьего. Потому что роса — это образ ощущения присутствия Божьего. А присутствие Божье не бывает бесцельно. То есть оно кажется просто так, но оно не просто так. И мне иногда люди говорят: "Пастор Сергей,
Speaker A
почему я каждый раз вот прихожу, особенно это часто было в девяностых годах, и за начинается служение, я плачу и плачу, плачу и плачу". Мне хочется сказать: "Ну, это роса". [смех] Это что-то хорошее Бог делает в вашей жизни. А что он делает? Я не знаю, что
Speaker A
он делает. Скажу только, что-то хорошее. И бывали конференции, когда мы все просто плакали от присутствия Божьего. Я помню у Тонечки тоже, она шла, плакала, её остановили: "Тонечка, ты чего плачешь?" Она говорит: "Не знаю, что-то Бог коснулся". Он говорит: "Что-то Бог
Speaker A
для тебя хорошее приготовил. Что-то хорошее он для тебя приготовил". Поэтому, когда ты почитаешь слово Божье, ты хочешь этой росы, ты говоришь: "Господь, что ты хорошее приготовил для меня?" Вы ведь, ну, не просто из любопытства пришли, а из-за веры вашей, что вы
Speaker A
ощущаете, что что-то хорошее может прийти. Не пренебрегайте лёгкими ощущениями. За ним стоят могущественные благословения.
Speaker A
Вот. И я люблю даже лёгкое ощущение Духа Святого. Я так люблю это. Я тоскую по Богу. Я больше всего хочу переживать Его, видеть Его. И, в принципе, в этом весь смысл жизни. Вот. А остальное всё ерунда. На какой бы хорошей машине ты не
Speaker A
ездил, ты к ней привыкнешь. Она не даст тебе подлинные радости. Она не даст тебе ничего. Короче, я буду читать тут очень весёлые места Писания.
Speaker A
Вот. И закончу одной последней молитвой, которую сказал царь Давид в своей жизни. Это последняя молитва, которую он произнёс в своей жизни. Я хочу тоже ей закончить это служение. Эта молитва крутая, но последняя в его жизни молитва. Последняя песня в его жизни.
Speaker A
Итак, начнём с Иоанна, пятнадцатая глава. Иисус в начале говорит, что Его Отец — садовник, а Он — виноградная лоза.
Speaker A
Вот. И вообще мы сад Господа, мы сад Божий. Аминь. [смех] Мы Божье насаждение. Вот, значит, сначала скажу, что когда Бог сотворил Адама и Еву, Библия говорит, что и мужчину, и женщину Он сотворил по образу Своему, по подобию Своему. То есть они
Speaker A
люди, мы с тобой тоже, мы тоже Адам и от Адама и Евы. Вот мы с тобой образ и подобие Бога. Аминь. Но когда змей заговорил с Евой, он ей предложил быть вместо Бога. Он говорит: "Вы будете как Бог". То есть вы будете как Бог. Вы
Speaker A
займёте позицию Бога. Что Люцифер хотел сделать, у него не получилось, он предложил этот вариант абламинга, который произошёл с ним, людям. Вы знаете, когда сам упал, решил и других уронить тоже. И это тщеславие, оно закралось к Адаму и Еве. И они решили быть как Бог. Но быть
Speaker A
как Бог — это беда для человека. Это горе великое. Это бремя невероятное. Быть под заботой...
Speaker A
не понимаем с тобой в этом. Бог хочет нам объяснить, что тот, кто в нас больше, чем тот, кто в мире. То есть мы пытаемся уверовать в божественные благословения, там кто-то ещё, да? Но если ты поймёшь, что тот, кто в тебе
Speaker A
больше, чем тот, кто в мире, у тебя будет прорыв в любой сфере твоей жизни, прямо в любой, потому что ты не будешь относиться к себе как к человеку, который где-то там, ээ, знаете, на периферии находится, а, каких-то событий, процветания, исцеления там
Speaker A
последней в очереди. ты поймёшь, что ты в эпицентре чуда. Аминь. А и вот когда Бог Бог смотрел по образу и подобию, потому что только она подобная тебе может принять вот эту любовь. И любовь нехорошо изливать на неподобное, понимаете? Да, это нехорошо на подобное.
Speaker A
Хотя любовь может и собака человеческую переживать, но не из влияния любви. только мужчина на женщину может женщина к мужчине на подобных. И по и поэтому Бог сострел человека для того, чтобы поделиться с человеком всей своей славой, разделить с человеком радость.
Speaker A
Не для того, чтобы человек Богу радость принёс, потому что дети немного рад, ну не для процветания родители рождаются.
Speaker A
Аминь. Вы вы вы вы вы вы понимаете это, да, дети - это проблема. Вот. Но они наша радость.
Speaker A
Радость. И мы с удовольствием втягиваем себя во многие проблемы из-за любви к детям. Аминь. Но я не ожидаю от детей благословений финансовых, там песни они мне или там или ещё что-то споют. Я вообще от них ничего не жду, понимаете?
Speaker A
Да. И я просто хотел поделиться с ними жизнью. Вот и всё. Я хотел, когда вот человек рождается, это же человек рождается совершенно новый в мир, это чудо великое, понимаете? Да, такого не было и не будет. Он один такой,
Speaker A
понимаете? И когда Бог сотворил человека по образу и подобию, он сотворил его, чтобы славой своей поделиться с ним, чтобы радостью своей, чтобы участвовал человек в этом. Не чтобы ты пел ему и ублажал Бога, ибо благость его и без
Speaker A
тебя была. Аминь. А чтобы ты разделила это с ним. Но змей обманул человека. Он сказал: "О, это вы не как боги. Вот вы будете что такое как боги? Вот вы будете богом, знающим добро и зло". И раньше человек вообще не знал слова добро и
Speaker A
зло. И теперь человек сам стал думать, что добро, что зло. Он вот это называет добром или это называет добром или это злом и так далее. Он сам стал Богом. называющим, что добро, что зло.
Speaker A
Понимаете, он попал в проблему и отделился. И это тянется лет мотивом через всё писание. Поэтому, когда Иисус здесь говорит: "Всякая у меня ветвь, не приносящую плода, он отсекает и всякую приносящую плод очищает, чтобы более принесла плода". Здесь он не имеет в
Speaker A
виду всю твою жизнь, что-то ещё. Он имеет в виду иллюстрацию. Это иллюстрация того, как мы живём с Богом. Понимаете? Да. Ты не буквально ветка и тебя, ну, это иллюстрация того, как мы процветаем или не процветаем, падаем или возвышаемся. Вот. И он
Speaker A
говорит, чтобы больше приносило плода. И потом говорит: "Ребята, вы уже очищены через слово, которое я проповедовал".
Speaker A
Посмотри, как круто. То есть вот это слово, оно не принесло тебе боль, когда очищало тебя. Оно принесло тебе росу.
Speaker A
Аминь. Оно принесло тебе присутствие Божье. Это слово принесло тебе исцеление. Это слово принесло тебе рождение свыше. Понимаете? Это слово выбрало тебя из толпы, понимаешь? Да.
Speaker A
Это слово очистило тебя. Это слово это этот обоюдо острый меч не пришёл отсечь тебя от чего-то, от жизни. Наоборот, это очистило тебя. И дальше он говорит: "Вы уже очищены через слово, которое я проповедовал". И потом продолжает: "Пребудьте во мне, и я в вас. Как ветвь
Speaker A
не может приносить плода сама собой, если не будет на лозе, так и вы, если не будете во мне". И понимаете, я я сейчас дочитаю. Я есть Лоза, вы ветви. Кто пребывает во мне, я в нём. Тот приносит много плода, потому что без меня вы не
Speaker A
можете делать ничего. Вы не можете делать ничего без меня. Я возвращаюсь в райский саат. Человек сотворён по образу и подобию Божьему. Он не Бог. Он не может ничего сделать без Бога. Но в Боге, как вот как образ и подобие, как
Speaker A
под прикрытием Бога, он мог и животных называть, и чудеса всякие делать вместе с Богом. Но я не знаю, настолько, насколько он был счастлив, находясь в присутствии Божьем с Богом, потому что он создан был не не быть автономным, не сам по себе.
Speaker A
И потом он говорит: "Господь, если вы съедите от этого дерева, вы умрёте, потому что жизнь без меня - это смерть".
Speaker A
А здесь Иисус говорит: "Я есть им этот Бог. Я есть эта лоза. Я есть лоза. Вы ветки. Вот тот я, который сотворил Адама и Еву, говорю вам сейчас". Понимаете?
Speaker A
Да, без меня вы не можете ничего. И дальше он говорит: "Тот приносит много плода. Кто не пребудет во мне, извергнется вон, как ветви засохнет. А такие ветви собирают, бросают в огонь, и они сгорают. Если пребудете во мне, и
Speaker A
слова мои в вас пребудут, то чего не пожелаете, просите, и будет вам. Потому что в этот момент в твоей жизни, когда ты пребываешь в Боге, а вы пребываете в нём, но чем больше ты понимаешь, что ты в нём, потому что его любовь излилась в
Speaker A
тебя, его благодать, тем твоя вера, она как бы лёгкой становится. Тебе во время просьб к Богу тебе не надо уговаривать Бога, а это как автоматически происходит. Ты знаешь, что ты в нём и он в тебе. Ты знаешь, что он любит тебя. Ты
Speaker A
пребываешь в его любви. Ты знаешь, что ты пребываешь в его любви. Давайте такой пример приведу. Это самая известная история. Вечеря, простое, последнее причастие, которое перед смертью Иисуса и его воскресением Иисус преломляет хлеб и говорит: "Один из вас предаст меня".
Speaker A
Все начинают спрашивать, э, к Иоану поворачиваются, начинают шушукаться. Каждый думает про себя. Я ли, не я ли, вот так вот все, как кто предаст. Нет ни у кого уверенности в себе, кроме двух людей.
Speaker A
У Петровича и у Иоанна. Вот. Но Пётр поворачивается к Иану и говорит: "Спроси, кто Иан?" А все боятся спрашивать, потому что спросишь, скажут: "Ты абламинга". Вы понимаете? Пусть лучше другой спрашивает. Все боятся спрашивать. Никто не знает, кто. Иисус даёт очень размытое
Speaker A
пророчество. Тот, кто булку в уксус, в соус макал. Они все так выпрыгнули, потому что все её макали. Но Иисус имеет в виду невероятную близость. Ели со мной вместе. Тот, кто ел со мной вместе, но все макали опять непонятно кто. Тогда
Speaker A
Пётр говорит: "Э, если даже все от тебя откажутся, я никогда". Вот здесь и называется отделить себя от Бога.
Speaker A
Понимаете? Да. Я Я вот этот Адам, я сам, я сильный, я не отдам, не предам. Это все, если даже откажутся, я нет. Вы знаете обычно из жизни, что после слов: "Смотрите, как я могу", надо сказать: "Подожди, я сотик включу".
Speaker A
Ну и вот потому что это будет миллион просмотров ржачных. Вы понимаете? Не знаю, как в вашей жизни, но в моей после слов я, посмотрите, как я могу, всегда была какая-то ерунда. И в основном чудеса были, когда их никто не видел.
Speaker A
Ну Серёга Коягите один раз видел, он говорит: "Давай я кину камень, а ты с камнем в него попадёшь". Я говорю: "Давай". И он кинул камень. Камень полетел. Я беру второй. Как дал и по тому камню. Он так посмотрел на меня.
Speaker A
Ничего себе. Ну это нельзя повторить. То есть результат, я бы сказал, нестабильный. Вот, мягко говоря. И поэтому, как бы, и дру, ну, все вот эти разы, я помню даже вот, знаете, пацаном, ну, много пацаном вообще мы не сразу соображаем. Пацаны,
Speaker A
мы это такая дерево надвисало над речкой и второе выше было. Я вот так вот под под дерево шёл и говорю: "Смотрите, как я ныряю". Все обратили внимание? Я оттолкнулся, а не понял, что ветка отъехала просто.
Speaker A
И я пузом шлёп. Так, все. Ахаха. У меня всё красное здесь было, потому что просто это не от, ну не было, ну качалась эта ветка. Ой, а как мы с Галимом и с братом моим пошли с металлодетекторами по полям, по долам.
Speaker A
Вы знаете, а там разлились речки апрель месяц, апрель месяц туда мы перепрыгнули ручь, а обратно это уже реки были вечером. И всё же в гору, в гору, в гору. Это там где-то вот одна из самых высоких точек в Ярославской области.
Speaker A
Понятно. У нас-то есть гора, но она липовая в буквальном смысле. Вот. И не только по названию, но и по возвышенности. Но в Ярославле всё равно там есть какие-то вот повыше, ну не горы, ну что-то. И там реально вот
Speaker A
километров восемь идёшь, там мы уставшие обратно уже. И эти речки стали, ручьи стали речками, такие бурлящие. Я нашёл брёвнышко, перекинул в самом мужском месте. В одной металлодетектор, в другой лопата. Я говорю: "Парни, смотрите, как реки надо переходить". Они обратили
Speaker A
внимание, я шагаю и ухожу под воду с головой, причём под ледяную воду. Я так ещё успеваю прибор на берег выкинуть. с лопата. А лопата, по-моему, утонула. Я вылетел оттуда, как знаете, этот как же этот сивка бурка вещая каурка.
Speaker A
Короче, вот выскочил конёк горбыног, я оттуда вылетел вообще насквозь, просто мокрый. Вот и это было, ну, хорошо они сильно не смеялись. Я обычно смеюсь. Мне вот всё это очень смешно всегда. У меня друг Фимочка в детстве был. С горы я
Speaker A
сбежал. У меня ноги короткие. Это преимущество не невысоких людей. А фимочки длинные. Я еле чуть не упала. У меня вот так вот ноги. Знаете, когда под горку разгоняешься, смотрю, Фимочка за мной бежит. Мне уже смешно, знаете. Вот ладно попал в траву. Нет, он
Speaker A
до асфальта добежал. Ну вот как растянулся там. Я ржу, не могу остановиться. Ну знаете, красиво, красиво, вот красиво летел так и ничего не могу подел. У меня такой грех, мне смешно. Ну вот он обиделся. Я говорю: "Фимочка, не обижайся, я
Speaker A
сострадаю". Ну очень сострадаю. Пашка наш друг, ну он такой тонкой души человек, с тонким чувством юмора. Просто невероятно. Я не встречал с таким юмором тонким. Вот людей Паша, э с театра мы ездили на скалу, залезаем, а там, знаете вот э
Speaker A
водопадик и вот за такая, как это называю? А, в общем, короче, [фыркает] и поглубже.
Speaker A
Потом опять водопадик и вот такая вот за запруда. Ну, не запруда, чистейшей воды вот этой горной, холодной. И вот в том месте плита ээ скалы, она вот настолько под водой была, вот и торчала вот так.
Speaker A
Ну, и мы лезем, Серёга впереди, я за ним, Пашка сзади. И вдруг слышим звук. О, и вот такой шлепок характерный. об плиту на с водой.
Speaker A
А я Пачку знаю, я понимаю, что он лиры тогда лиры были французские, не не евро, он сейчас переводит в рубли и считает, сколько гипс стоит. Вот я это уже знал.
Speaker A
А Серёга, зная, что я смешливый, сверху смотрит меня и серьёзно, серьёзно так говорит, а в глазах радость такая вот такая прямо радость в глазах.
Speaker A
Серёга, я так на него смотрю, а я от меня же скала трясётся, а я знаю, нельзя над Пашкой смеяться, он обидится. Ну вот. А этот смотрит, Серёга, и такие радостные огоньки в глазах [смех] испытывают меня. Паша упал такие. Я как
Speaker A
глянул на него, прижался. Паша говорит: "А я знал, я лежу, перевожу лиры в рубли. [смех] Это же на сколько денег я попал на гипс и думаю, ржут сейчас надо мной. Я знал, говорю, конечно, конечно, я недалеко от проповеди ушёл".
Speaker A
Ну ладно. А почему я сюда ушёл вообще? Хорошо. А, да, про Петра. Вот Пётр говорит: "Я, я, я". И нарывается на вторую часть пророчеством.
Speaker A
Пётр ещё петух три раза не пропоёт, как ты уже кукарику, кукурику, трижды отречёшься от меня. Но ты не переживай, я молился, чтобы твоя вера не оскудела окончательно. Запомним, вера не оскудела. Аминь. Пётр отрекается от Христа. Я сокращаю эту историю. Они,
Speaker A
значит, встречаются взглядом. костёр, грешники вокруг костра и Пётр с ними святой. Все ржут, всем нравится, что Иисуса распинают скоро. И одному Петру не весело, и они узнают, что он был с ним. Он говорит: "Ты был с ним?" Говорит: "Нет, я не был с ним". В
Speaker A
общем-то, три раза он это делает. И кукарику, кукурику, и вот Иисус уже побитые. Его уже били. Они встречаются взглядом.
Speaker A
Вот. И не знаю, никто не рисовал вроде такой картины. Вот. Иисус смотрит на Петра, и нам кажется, что Пётр, Иисус говорит: "Эх, ты, Пётр, Пётр тьфу".
Speaker A
Но Иисус знал это, и для него Пётр был сын, понимаете? Да. И он ему просто взглядом сказал: "Иди домой, что ты тут делаешь? Беги домой. Хуй лазиешь тут по ночам".
Speaker A
И Пётр заплакал горько, потому что он видел уже прощение. Иуда, о котором сказано: "Лучше б не родиться". Он идёт после того, как Иисус умирает, вешается на дереве и так как-то падает, что его внутренности ещё вывалились. Всё это было очень
Speaker A
некрасиво. И смерть такая ээ символически дурная, я бы сказал, да, вот такая ужасная. А грех-то у них одинаковый.
Speaker A
При этом, вы знаете, интересно, что Иисус до этого говорил, что кто отречётся от меня перед людьми, от того и я отрекусь.
Speaker A
И вот тут сам Господь как бы высводил слово. Он отречётся, если ты отречёшься, понимаете? Да. Но у Петра была вера в благость Божью, а у Иуды не было веры.
Speaker A
Кстати, о нём Иисус ещё тогда сказал, когда соблазнило 70 учеников после проповеди о том, что пейте мою кровь и ешьте моё тело, 70 учеников уже ушли и 12 у них в глазах тоже. Они они просто чувствовали очень плохой момент в жизни,
Speaker A
что не за тем учителям они ходят, похоже. И тогда Иисус говорит: "А вы не хотите ли?" И Пётр, как всегда выскочил и сказал: "А куда нам идти? Правда?" Ну, всем и все. Ну да, да, да.
Speaker A
А Иисус говорит: "Не 12 ли я избрал? 12. Один из вас неверующий". И говорит: "Суть неверующий".
Speaker A
И теперь запомните это. Грех у них одинаковый, но один прощён даже ещё до того, как он отречётся, ему сказали: "Я уже за тебя помолился". А о другом Бог ничего не говорит, потому что не о чем говорить, если у человека нет
Speaker A
вот этой веры. Не о чем говорить, понимаете? Да. И здесь и здесь Иисус говорит о лазе, о ветвях. И потом он говорит: "Если пребудете во мне", а в другом месте он говорит: "Пребудьте в моей любви".
Speaker A
Пребывать в Боге - это пребывать в его любви. Это принимать его прощение. Тысячу раз за день принять его прощение, оставаться в его любви.
Speaker A
Понимаете, не знаю, 100 раз, 2.000 раз в день верит, что его любовь изливает на вас благословение. Это всё делает его любовь.
Speaker A
Из-за его любви я не останусь в долгах. Из-за его любви я не буду прекратятся мои испытания. Из-за его любви всё наладится. Из-за его любви это всё будет. Бог любит меня. Я пребываю в его благости и в его любви. О, ну ты
Speaker A
совершил ошибки. Ты упал. Ты 500 раз упал. Ну да, да, я падаю, встаю. Я падаю и встаю. Но из-за его любви я буду, а всё закончится тем, что я стою. Вы понимаете, да? Потому что как пшеницу, как пшеницу веет, чтобы плевелы
Speaker A
разлетелись. Плевилы лёгкие, и на ветру подкидывают пшеницу. О, братья, брать, я на взлёте. Потомх упала вся пшеница.
Speaker A
Я упал. Я упал. Плевилы хук улетели. Опа, опять подкидывают. Ветер уносит. Это работа ветра, Святого Духа.
Speaker A
Понимаете, когда ты наверху, внизу, наверху, внизу, вроде получилось, вроде не получилось. Здесь Ай, здесь здесь доброе дело сделал, здесь покаялся, потому что мы находимся в процессе.
Speaker A
И это для Бога. Он не смотрит, наверное, как как на грешника. Он смотрит, как веют пшеницу.
Speaker A
а не на тебя как на грешника. Он не смотрит на тебя как на грешника.
Speaker A
Он смотрит на тебя как на пшеницу. О, какая хорошая пшеница. Ещё немножко подкину, и уже больше не будет плевел.
Speaker A
Вы слышите меня? Ну давайте дальше. Как возлюбил меня отец, я возлюбил вас. Пребудьте в любви моей. Понимаете, что он говорит? Я люблю вас. Пожалуйста, живите моей любовью.
Speaker A
Но я, ну, я плохо поступил. Я люблю тебя. Я простил тебя. Я простил тебя, потому что люблю тебя. Я прощу тебя 490 раз в день, если надо.
Speaker A
Понимаете, если надо больше, это говорит, это до бесконечности. Пребывай в моей любви. Не оставляй, не думай, потому что мы очень легко можем. Я вот, например, переживал такое, что как отделение от Бога, но при этом я вдруг понимал, что Бог-то не отделялся от меня
Speaker A
всё равно, пытался меня вернуть, но осуждение как бы отделяло меня. Отделяло меня. А Бог никак не отделялся от меня. Всё равно он работал с тем, чтобы я победил своё осуждение, свой стыд.
Speaker A
Понимаете, да? Он работал, чтобы я выскочил из этого. Не сдавайся, пребывай в моей любви. Ну да, да, ну я я всё испортил.
Speaker A
Я не туда пошёл, я не то сделал. А я не смотрю на тебя как на грешника. Я смотрю на тебя как на праведника.
Speaker A
Ты веришь в это? Ну я не знаю. Ты веришь или нет? Ну я не знаю. Так определись, знаешь или нет. Ну хорошо, я верю. Вот.
Speaker A
Вот верь. И дальше говорит: "Кто любит, как возлюбил меня отец, я вот так люблю вас. Пребудьте в моей любви". Если причём Иисус говорит вот так же, как любит меня отец дикой любовью. Я говорю перед Отцом и перед вами. Я вот точно так же люблю
Speaker A
вас, такой же любовью. Причём Иисус прошёл через процесс и возлюбил людей, нехороших людей. Это не нехорошие люди были. Там не написано: "И хороших возлюбил, а этих возненавидел". Он возлюбил их и Иуду тоже.
Speaker A
Понимаете? Если заповеди мои соблюдаете, пребудьте в любви моей. Вот я соблюл заповеди отца моего. Что? Какая заповедь отца? Сын говорит отец Иисусу: "Пребудь в моей любви".
Speaker A
Чтобы не говорили люди. Как бы они тебя не оскорбляли, что бы тебе ни казалось, оставайся в моей любви.
Speaker A
Я исполнил эту заповедь. Иисус говорит, я всё время даже на кресте будет пребывать в его любви.
Speaker A
Папа, в твои руки отдаю душу мою. До конца будет пребывать в любви. Хотя там не видно папы не чувствуется. Папа не осязается. Папа, зачем ты меня оставил? Вот что всё, что он чувствует, его бросили эмоционально, он физически ужасное одиночество, но при этом он
Speaker A
точно знает, что никогда отец его не оставит. Никогда. Никогда. Невозможно. Он любит меня, понимаете? Да.
Speaker A
Хотя всё ужасно выглядит. И любовь Бога - это очень важный момент, была до такой силы, что Иисус был унижен ниже всякого человека, ниже последнего грешника, ногой изуродован, насмеянной, оплёванной, ниже ада был унижен ради того, чтобы поднять твою жизнь.
Speaker A
Поэтому не говори, что тебе надо от меня, Бог. Ты хочешь использовать меня, тебя использовать? себя. Ты что, бумага что ли туалетная?
Speaker A
Бог никого не использует. Аминь. Хочешь, чтобы он воспользовался твоей жизнью? Попроси. Все. Сказал я вам: "Да радость моя вас пребудет". Вот она, радость. И радость ваша будет совершенной.
Speaker A
Потому что это немыслимо, невозможно, чтобы я оставил вас. Если заповедь моя и сия заповедь моя, любите друг друга вот так же, как я полюбил вас. Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих. Вы друзья мои, вы
Speaker A
мои друзья. Если исполняйте то, что я заповедую вам. Я уже не называю вас рабами. Раб не знает, что делает господин. А вы вот знаете, потому что я сказал вам всё, что слышал от отца. Я вам всё рассказал. Ну вот будете
Speaker A
разматывать это, открывать это всю свою жизнь вы это будете. То, что я, то, что передал мне отец для вас. Вы меня не избирали.
Speaker A
Если бы вы меня избрали, тогда бы на вас была ответственность. А я-то тут при чём из-за вашего выбора? Он говорит: "Но вся ответственность на мне, я вас избрал. Аминь.
Speaker A
И поставил вас, чтобы вы шли, приносили плод и чтобы плод ваш пребывал, дабы чего не попросите от отца во имя моё, дал вам. Вот я заповедую вам: любите, любите друг друга". Итак, Бог не запугивает меня. Вы готовы? Бог
Speaker A
приглашает меня в его любовь. Мы воспринимаем Богу часто вот люди воспринимают как проблему. якобы он требует от нас праведности, поклонения, ещё чего-то.
Speaker A
И мы воспринимаем: "Ну что тебе ещё, Бог, надо? Ну что тебе пребывать ещё в тебе что ли надо? Кошмары, иначе ничего не получу. Что петь надо тебе?" Понимаете? На самом деле это исходит.
Speaker A
У человека такое представление о Боге исходит из адамовых персиков, когда он отделил себя от Бога. И вот эта вот вражда у человека с Богом, как будто бы Богу что-то нужно от человека. А я возвращаю вас в изначальный замысел.
Speaker A
Богу просто хотел поделиться с тобой своей радостью, чтобы ты посмотрел и и наслаждался тем, что он сделает, чтобы ты стал частью великого великой хвалы и славы Божьей. Аминь. Бог хотел разделить с тобой семью. Бог хотел разделить с тобой свою жизнь. Его любовь жаждет
Speaker A
делиться. Ему от тебя ничего не надо. Аминь. От слова совсем. Не хочешь, не делай.
Speaker A
Давайте дальше. Бог не запугивает меня. Если бы Бог запугал меня, то моё служение было бы недобровольным.
Speaker A
А из-за того, что меня принудили страхом. Вот не будешь служить Господу, Бог проклянёт тебя. Не будешь служить этим, Бог забудет тебя тоже. Если не будешь делать, Бог сделает тоже для тебя. Как ты с Богом, так и Бог с тобой.
Speaker A
Все служите Господу. Вот если бы Бог так и ты начал служить, ты бы никакой награды не получил, потому что твоё служение недобровольное.
Speaker A
Добровольное - это когда ты любишь Бога и говоришь: "Пожалуйста, папа, возьми меня, я очень хочу что-то сделать для тебя".
Speaker A
А он тебя ещё и не берёт. Да отдыхай, лежи он на диване. Не, я не хочу. Я хочу что-то сделать для тебя. Ну не знаю, смотри. Я вообще Люди выпрашивают иногда призвание.
Speaker A
Возьми меня, возьми меня. Даже песня Возьми меня, Господь, в твою святость. Это не песня да я возьму тебя в свою святость. Нет, это мы просим.
Speaker A
Это мы говорим: "Господь, мы хотим участвовать в этом. Мы хотим участвовать в этой вечеринке. Мы хотим там быть.
Speaker A
Мы ничего не зарабатываем, служа Богу. Ничего. Но мы всегда получаем награду, когда делаем это безвозмездно. бе безвозмездно. Это значит, я мотивирован божьей любовью. Это единственное, что меня мотивирует. Я ничего не боюсь. Я не боюсь Бога. Он не накажет меня. Он не
Speaker A
пугает меня. Вы со мной? Да. Я пребываю в его любви. Я хочу что-то сделать для Я хочу жертвовать. Я хочу любить. Я хочу служить. Я хочу говорить добрые слова людям. Я хочу научиться это делать, если мне трудно это было делать. Я хочу быть
Speaker A
как Иисус. Это моё желание. Понимаете? Да. И Бог благословляет это. И говорит: "Тогда идём вместе. Тогда идём туда вместе. Тогда вместе пойдём к совершенству.
Speaker A
Тогда вместе потом ты узнаёшь, что оказывается для добровольцев, для тех, кто хочет, есть великие награды, не зарплаты награды.
Speaker A
Потом мы узнаём, что эти люди как-то благословлены чрезвычайно или ещё что-то. Думают: "Да как же так?
Speaker A
А почему не меня? Это это очень сильный момент. Почему не я? Я же [фыркает] всё исполняю.
Speaker A
Он говорит: "Так ты зачем это исполняешь? Чтобы ты благословил, а ты мне даже козлёнка не дал. А я тут с мотыгой мотыжу целыми днями". А этот пришёл, ему сразу: "Всё, это нехорошо, нехорошо.
Speaker A
Радуйтесь без меня". Понимаете? Да. и как бы и пропустил самый лучший вкусный ужин и и танцы тоже загнул. А в итоге сам себя наказал. Аминь. Поставил в угол и отстоял всю свадьбу там во имя Иисуса.
Speaker A
Понимаете, Бог хочет, чтобы мы добровольно делали. Он говорит: "Если ты хочешь делать добровольно, жертвуй добровольно, служи добровольно.
Speaker A
Обычно жит, знаете, вот это вот я это, ну, у нас в церкви не так сильно, но в других я слышал прямо проклят, кто не принесёт десятину Господу. Все раз и принесли. Да ну его нафиг, думаешь?
Speaker A
Извиняюсь за греческий. Вот один брат не дал и бампер от машины потерял, а другой не дал. В аптеке отдал. Всё, всё равно. Даже больше отдал.
Speaker A
Вы обкрадываете нашего Господа. Господь такой: "Да кто меня обкрадывает? Как ты меня обворуешь вообще?
Speaker A
Там Иуда тырил из ящика. Я и то не замечал. Я говорю: "Ну, как бы как ты можешь Бога вообще обворовать?
Speaker A
Бога обворовать? Ты вообще как ты понимаешь, что ты там набил даже штанишки золотишком. Это вообще ерунда у него. Это ты асфальта набрал домой".
Speaker A
Понимаете? Как ты Бога там в оригинале не написано проклятый, там написано вы вы задерживаете мои благословения.
Speaker A
Вы не позволяете мне благословить вас. В оригинале написано. Вы просто дайте мне возможность вас благос Я залью на вас благословение. Покажите хоть чуть-чуть вашу веру. Я на неё отреагирую. Дай мне своих два хлеба и две рыбки. Что там у
Speaker A
тебя? Ты что, сожрёшь их? Я возьму их и дам тебе 12 корзинок. Хочешь сожрать последние две рыбки? Всегда тебя Господь подозревал.
Speaker A
И вот он попался на деньгах Господь у нас как раз. Нет, всё, что ты даёшь Богу, он просто берёт, тут же преломляет и отдаёт тебе.
Speaker A
Ты получаешь награду, когда добровольно двигаешься, когда ты знаешь: "Да, Бог и так, и так меня благословит. Я пребываю в его любви". Но из-за того, что я так напребывался в его любви, что сейчас чувствую любовь, пожалуй, я тоже поделюсь. Аминь.
Speaker A
Аминь. И это называется добровольно. А за это ты получаешь не зарплату, награду. Аминь. А, ладно. Это сильное место писание. Ибо если делаю это добровольно Коринфянам 9:17, то буду иметь награду. А если недобровольно, меня там напугали или ещё чего-то, то исполняю только вверенное
Speaker A
мне служение. Просто исполняю то, что мне дали, и всё. Исполнитель. То есть, если бы меня Бог напугал и я делал что-то от страха, то это недобровольно.
Speaker A
Поэтому Бог, когда говорит: "Кто пребудет во мне, принесёт много плода, но если не пребудете во мне, подсеку вас".
Speaker A
Ин такой с топором: "Секира при корне дерева лежит, рави готов". Вы понимаете? Вот Иоанн тоже подтвердит. Вы понимаете, мы такие: "Да,да, дада, да". А как прибыть в тебе? Как прибыть в тебе?
Speaker A
Но исполнять что-то надо. Что ты хочешь, чтобы я делал? Исполняй, исполняю, исполняю. Ты не пребудешь. Так, вы понимаете, ты должен пребыть в его любви.
Speaker A
Аминь. Аллилуйя. Прибытью. И теперь поэтому я перехожу к апостолу Павлу. Он на эту же тему говорит. Он на эту же тему. А потом последняя молитва Давида. Хорошо.
Speaker A
Последняя. Вам, говорю, язычники, как апостол язычников, я прославляю служение моё. Аллилуйя. [смех] Не возбужу ли ревность в сродниках моих по плоти евреях? О евреях идёт речь.
Speaker A
Аминь. Благослови, Господь Израиль, по плоти, и не спасу ли некоторых из них, ибо если отвержение их, примирение мира, то что будет принятием, как нежизнь из мёртвых? Сейчас, сейчас прочитаю, потом пойдём. Если начаток свят, то всё свято.
Speaker A
И если корень свят, ветки святые. Если же некоторые из ветвей отломились, а ты, дикая маслина, привилась на место их и стала общником корня и сока маслины, то не превозносись перед ветвями. Если же превозносишься, то вспомни, вспомни, что не ты корень
Speaker A
держишь. Аллилуйя. О, Иисус благодаря меня служит. Аллилуйя. Не ты корень держишь. Аминь. А корень ветки держит.
Speaker A
Аминь. Аллилуйя. Поэтому потом в книге Откровений Иисус Христос говорит: "Я есть корень и потомок Давида. Не Давид мой корень, потому что жил раньше в теле, когда, понимаете, да? Я всегда был корнем Давида. Давид великий муж Божий по сердцу моему. Не потому, что я по
Speaker A
сердцу хочу быть, я по сердцу хочу быть твоему, а потому, что он жил мной.
Speaker A
Амен, а не собой. А он жил мной, он доверял мне. Я его скала, которая не тонет. Я его щит. Посмотрите это в псалмах его. Я его пастырь добрый. Я пасу его на злачных пажатиях. Он так верил. Он верил, что Бог поднимает его
Speaker A
на горы, поднимает ноги его, как у оленя делает, избавляет от бед, поражает его врагов. Мой Бог за меня. Аллилуйя. Вот так Давид жил.
Speaker A
И поэтому он был не корень. Корень был тот, на кого он уповал. Он держался верой.
Speaker A
верой в благость Божью, верой в невероятную любовь Божью, верой, где, казалось бы, всё, ты слишком упал, ты опозорился не просто на Израиль, на все страны. Святой, святой с Версавия беременная ходит в Версаве. И Ури его прибил. Да, я ужасные вещи сделал, но
Speaker A
Бог избавляет и спасает меня. Вот в чём сердце. Он и подлость это делал. Вы же знаете, многие сегодня на евреев злятся. Евреи там это, евреи то, да, они не лучший народ.
Speaker A
Я не говорю, тут дело не в них, дело в любви Бога. Да, в любви Бога.
Speaker A
Ну вот тут дальше ещё круче всё идёт. Вы готовы? Это тебя благословит. Если же некоторые звете отломились, а ты и дикая маслина привилась на их место, стала общником корня сока маслины, процветаешь аллилуйя здоров деньги есть, семья цела, аллилуйя. Радость,
Speaker A
дары Святого Духа, чудеса, как у Елисея. Питаешься соком, воскрешаешь мертвецов, исцеляешь больных. При прикорню при [смех] привился к этому корню. который есть Христос. Потому что когда тебе проповедовали, ты сказал: "Да, да, Иисус мой Господь". И и стал общником корня.
Speaker A
Аллилуйя. Скажи, скажешь, ветви отломились, чтобы мне привиться? Хорошо, хорошо, хорошо, хорошо. О'кей, о'кей, о'кей. Они отломились. Не вери им. А ты держись верой.
Speaker A
Не гордись, бойся. Что такое бойся? Это не то, что почитай. Я вам другое слово вставлю сюда вместо этого. Уважай, почитай то, что Бог делает.
Speaker A
Тех людей, которые отломились, почитай. Не осуждай. Павел говорит: "Да я так их люблю этих, кто меня гонит и побивает камнями. И его и выкинули мёртвым за город. Его евреи побили, братья его".
Speaker A
И последний, первый камень вот такой по башке бьют, чтобы насмерть, а потом уже заваливают камнями и всё. И он мёртв как бы.
Speaker A
А он встал и по своим же кровавым следам вернулся в город, продолжил проповедовать. Потому что он любил. Я, говорит, настолько их люблю. Павел пишет, что я близок к тому, чтобы отказаться, если бы можно было отказаться от Христа, чтобы
Speaker A
они заняли моё место. Я вот так их люблю. Как? Что с тобой, Павел? Да это всё Дух Святой, в котором я пребываю, который пребывает во мне.
Speaker A
Я не способен. Я, знаете, я же гнал церковь. Я ненавидел, я за волосы таскал. Я отделя детей забирал у этих женщин христианок. Я беззаконие творил.
Speaker A
Я изверг был. Я изверг. А теперь, когда я пребываю в любви, я совершенно другой человек.
Speaker A
Я, говорит, мне такая награда на небесах светит. У, качаешься. Павел говорит: "Хорошо, они отломились.
Speaker A
Отломились они. О'кей. Павел говорит: "Я не не перестану плакать о том, что они отломились, но у меня есть радость.
Speaker A
А ты держишься верой? Так почитай то, что тебе досталось по благодати от Бога". Ибо если Бог не пощадил Ибо если Бог не пощадил природных ветвей, то смотри, пощадить ли тебя.
Speaker A
Итак, видишь благость и строгость Божью? Вот это место Писания, которое сегодня мне Господь сказал.
Speaker A
Видишь благость и строгость Божью. Первый прежде всего он говорит: "Ты понимаешь, ты знаешь Божью благость?
Speaker A
Ты знаешь, что Бог так дико возлюбил людей, что пошёл на крест и претерпел всё по срамлению унижение.
Speaker A
И люди по Богу ходили как по дороге, и он слово не сказал. И он был ниже плинтуса, ниже унижен. Так, из-за любви к людям. Так скажи мне теперь, если такова любовь Бога, что он готов был быть рабом грязным и грешником
Speaker A
последним ради тебя, скажи, разве ему твои песни что ли? Он ради твоих песен что ли делал?
Speaker A
Скажи, он сделал, чтобы ты ему аллилуйя и в ладоши хлопал из-за этого, что ли?
Speaker A
Или потому, что он есть любовь и по-другому никак. Ты всё равно не сможешь быть смирении Бога никогда в жизни. Ну, может, на небе, но я не думаю, что тебе удастся это на земле. Он очень кроткий.
Speaker A
Он он ему он не брезгливый. Он и не такое помыть может, понимаете? И не в такие места не сходит, куда и верующие святые не зайдут.
Speaker A
Будет там, где самый разврат. и унижение вот туда сойдёт и и не брезгает грешниками. И там будет среди самой страшной блудницы и самого уродливого человека на земле.
Speaker A
Вот это вот эта проблема. Это, конечно, не религия. Ты не сможешь быть кротче, чем Христос.
Speaker A
Я хочу ему служить, потому что он доказал, что он многи не пользуется. А я был тот Адам самостоятельный, который вот так вот не надо меня тут это что какому Богу, что ему от меня надо песни не буду я ему петь этому Таносу.
Speaker A
Но когда я увидел Иисуса, я захотел. Я всё, что хочу, это петь и славить его.
Speaker A
Понимаете? Да. Вот потому что всё дело в нём. Всё дело в том, что он не поддельный, он настоящий, он такой есть. Он не играл роль смиренного человека, он не делал ничего. Он он корей, он вообще в грязи, в земле, чтобы ты вот процветал.
Speaker A
Он всю работу делает для того, чтобы эти листья процветали. Он всю работу с землёй делает. Грязную работу он взял на себя.
Speaker A
И он всегда будет тайный. Ты никогда Бога не познаешь до конца. Нам нужно миллиард вечности. чтобы чуть-чуть узнать Бога, его дикую любовь. Тот, кто мир создал, Боже, как что, какие учёные, кто может что предположить? Я в шоке от Бога вообще, в
Speaker A
ужасе и в страхе. Вот в этом у планеты там, которые в миллиарды раз больше солнца, в миллиарды раз. И есть те, которые в миллиарды раз больше тех, кто в миллиарды раз больше солнца. Что мы знаем вообще о Боге?
Speaker A
от маленькой какой-то букашки, от молекулы, от ДНК этой нитки, которая потрясающая, которая просто никак не постичь человеку.
Speaker A
До твоей души вообще, что можем говорить творец твоей души вечной. С какой дикой любовью он делал тебя руками, хендмейд ткал в утробе матери.
Speaker A
Как глупо сомневаться в его благости. Ань. Так глупо сомневаться в том, что прибудь, говорит Господь, в моей любви.
Speaker A
Они отломились- говорит. А дальше слушайте. [фыркает] Но и те, если они пребудут в неверии, привьются. Подожди, как привьются? Они же засохли и сгорели.
Speaker A
[фыркает] Ну, Иисус сказал, засохли, сгорели, а Павел говорит: "Востанут и привьются". Аминь. После того, как сгорели. Аминь.
Speaker A
Потому что это образы, который мне говорит Иисус: "Вы со мной?" Потому что это не Бог отсекает, это неверие отсекает. И это не Бог сушит, стоит там и сушит.
Speaker A
Это время сушит. Время сушит. Скажи, время сушит. Не Бог. Немного времени всё подсыхает. И это люди жгут. Люди сжигают. Римляне пришли и сожгли Иерусалим. Римляне. Бог не сжигал Иерусалим.
Speaker A
Понимаете? [фыркает] Да, и немного времени проходит, и если ты без Христа живёшь, ты тоже как-то чувствуешь себя веловато, а потом суховато.
Speaker A
Аминь. А потом и на языках что-то ширбар-барба и кончились языки. Аминь. И начавшись. Поэтому, пребывая в любви Божьей, мы всегда пребываем в благости.
Speaker A
[фыркает] И дальше ибо не хочу оставить вас, братья, в неведении о тайне. Ух, аллилуйя. Тайна, чтобы вы не мечтали о себе, что ожесточение произошло в Израиле от части до времени, пока войдёт полное число язычников. Итак, [крик] объявление.
Speaker A
Весь Израиль спасётся. Аллилуйя. Это Павел проповедовал. Так. весь. Аллилуйя. Он и был еврей. Евреи его били. Он говорит: "Не все евреи меня били. Некоторые тоже спаслись евреи.
Speaker A
Все 12 апостолов были евреи. Но он говорит: "Все спасутся". Как? Почему? И дальше говорит: "Чтобы вы не мечтали о себе до времени это всё вот когда войдёт полное число язычников".
Speaker A
Полное число язычников - это не 144 запечатлённых. Полный язычников - это не миллион, не миллиард. Под полным числом являй Вы готовы? Да. Объяснить, что такое полное число? Это полное число.
Speaker A
Аминь. Все. Аминь. Полное число. Аминь. Вот когда у тебя стырели сколько-то денег, это не полное число. Аминь. А когда вернули, ты сшь теперь полное число. Аминь.
Speaker A
Аллилуйя. Понятно, понятно. Аминь. Павел, спасибо тебе, роднички, что ты такой хороший, что ты нам такие послания.
Speaker A
Полное число язычников. Итак, весь Израиль спасётся, как написано. Придёт от Сиона избавитель. [смех] Аллилуйя. И отвратит нечестие от Якова.
Speaker A
И сей завет им от меня, когда сниму с них грехи их. В [фыркает] отношении к благовестию они враги ради вас. А в отношении к избранию возлюбленные божии.
Speaker A
Готовы дальше это услышать? Да, это сильно. Ради отцов. Теперь послушайте. Ради отцов. Там у них Авраам, Исаак, Яков. Прошли тысячи лет.
Speaker A
Яков, Исаак и Авраам на небесах. Аминь. Давид, там другие святые, ну вот Израиль на небесах, а дети типа в аду, да, и ты такой, у тебя такой рай замечательный, смотришь, твои внуки в аду парятся и думаешь: "Поделам вам, сарованцей
Speaker A
рай у тебя будет испорченный, если твои дети в аду парятся. Ты в раю себя в раю чувствовать не будешь, когда твой сын или кто-то в адувыркается. Вы слышите меня?
Speaker A
Это не такое злорадство святых над грешниками. Ну что, и Бог нас утешил. Мы танцуем, хаванагила, хаванагила, а дети в аду ковыркаются ради того, чтобы отцы видели своих внуков правнуков правнуков.
Speaker A
Рядом с собою всю вечность. Аминь. Бог спасёт всех их. Аминь. Амен. Амен. Амен. Был такой философ Фёдор Фёдоров, гениальный. Говорят, наизус все книги знал. Достоевский Толстой считались его его считали его своим духовным наставником. Скромный очень человек, с уникальной памятью, православный,
Speaker A
любил Бога. Странные вещи говорил. Вдохновитель космополици космополи полицейских космополи космонавтов. Аминь Цалковского. Верил в множество цивилизаций, планет.
Speaker A
Говорил: "Мы однажды все вместе воскресим всех наших предков и вместе будем всю вечность". Ну не знаю, прав он или нет.
Speaker A
Можно с ним не соглашаться. Можете соглашаться. Можете сказать, что он какой-то страшный универсалист. Не знаю, просто умный был человек. Аминь. Кажу, это, наверное у него от ума такие бредние. Не знаю.
Speaker A
Только знаю от Бога, что я и дети мои, внуки мои, дедушки мои, бабушки мои, я их всех на небе увижу. Мы все вместе будем на какой-то невероятной царстве.
Speaker A
Там папа мой однажды проснулся, говорит: "Андрюша, Серёжа, я был на небесах и ел там селёдку".
Speaker A
Мы такие: "Селёдка на небесах, такая селёдка. Нет на земле такой селёдки. Селёдки нет такой на земле". Это небесная селёдка.
Speaker A
Представляю, какая из неё прекрасная получится селёдка под шубой. Аминь. Вы знаете, я не думаю, что там вот, знаете, еды нет и так далее, тела нет. И мы духи, духи, духи круглые духи.
Speaker A
Облако. Привет, Тоня. Она привет, Серёг. Меня понесло на поклонение. А ты куда? Не знаю. Ну вот не мы там в телах будем.
Speaker A
Аминь. Селёдку поедим, хлебушек хороший. Аминь. Ещё что-то Бог. М. И дары и призвания в отношении к благовестию враги. Но в отношению э к избранию. А если избрали, то избрали. возлюбленный Божьий ради отцов, ибо дары и призвания Божьи непреложны.
Speaker A
Слава тебе, Господь, как и вы некогда были непослушны Богу, аны не помилованы по непослушанию их.
Speaker A
Так и они теперь непослушны для помилования вас, чтобы и сами они были помилованы. Аминь.
Speaker A
Интересно, что-то надо, кто-то не помилован, чтобы кто-то был помилован. каких-то надо замочить, чтобы этих воскресить. Нет, на самом деле, когда люди отказались, евреи того поколения в массе своей, они отказались от Христа, а любовь Божья не нашла реализации на
Speaker A
желающих, она обратилась к язычникам и излилась на них, потому что это надо съесть. Аминь. Потому что стол должен быть заполнен гостями.
Speaker A
Аминь. Аминь. Не потому, что надо кого-то вместо них, а потому, что любовь Божья должна найти свою реализацию всё равно.
Speaker A
Ань. Аминь. Потому что это как вода, она всё заполнит. И дальше. Ибо всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех помиловать. О бездна богатства, премудрости и ведения Божьего.
Speaker A
как непостижимы судьбы его и неиследимы пути его. Смотрите, Павел говорит, что бездна богатства, премудрости, ведения Божьего, они непостижимы. Эти судьбы Божьи ты никогда не поймёшь до конца.
Speaker A
Прими веры и благости. И дальше говорит: "Неисследимые, то есть ты не сможешь исследовать пути Божьи". Они не поддаются полному исследованию частично.
Speaker A
Ибо кто познал ум Господень? Ну, ну кто ум? Какой ум у Бога? Или кто был советником ему? Или кто дал ему наперёд, чтобы он должен был воздать? Ибо всё из него им и к нему ему и слава во веки. Аминь. То есть, как
Speaker A
сказала Мария Сиенская в каком-то там, не пойми XV веке, когда Господь ей сказал на слова: "О, Иисус!" У неё было видение. У католиков тоже были свои мистические. У православных есть и у католиков, и у протестантов есть свои мистические служи
Speaker A
служители, которые, в общем, называют мистикой. Вот и явился Христос. И она сказала: "О, Иисус, если бы ты предотвратил тот злосчастный момент, когда Адам протянул свою руку к этому плоду, то как бы, наверное, счастливо было сейчас человечество". И Господь мне
Speaker A
сказал, я ей сказал: "Грех не мог не прийти в мир, но всё будет хорошо, и всякая вещь будет хорошо, и всё будет хорошо, ибо всё из него, им и к нему ему слава во веки". Аминь. И а из него
Speaker A
непослушание этих к нашему послушанию. А потом Павел пишет: "Если их послушание готовы?" И вот эта любовь, которая искала послушание, не нашла, обратилась и нашла язычников до полного числа. Аминь.
Speaker A
То что же тогда будет их послушание, если их непослушание это наше спасение? А что же тогда будет их послушание?
Speaker A
Посмотрите, какой восторг. Восторг Божий. А здесь не послушание, восторг Божий на язычников изливается. Потом раз, евреи послушные, и что делает их послушание? Какою вызывает реакцию Бога?
Speaker A
Воскресение всех мёртвых на всей планете. Взрыв любви. Аминь. Так, потому что его народ начал славить Бога, пережил Бога.
Speaker A
Аллилуйя. О, Иисус. [смех] Отсекает Бог? Нет. Сушит Бог? Нет. Ветер, время сушит. Бросает в огонь?
Speaker A
Нет, люди бросают. Потому что он плакал о Иерусалиме, когда на гору Елеонскую заехал на остке и увидел и рыдал на взрыт. Об Израиле на взрыт. 2.000 лет после этого не было государства, но пророчество исполнилось.
Speaker A
говорит: "Я восстановлю, я северу скажу: "Отдай". Вы знаете, сколько из севера уехало в Израиль? Я северу скажу: "Отдай и и и Западу не удерживай".
Speaker A
И он опять собирает. Нравится ли там всё? Не знаю. Что-то не нравится, что-то нравится. Я на это не смотрю. Я смотрю на могучего Иисуса.
Speaker A
Я знаю его любовь. Я к евреям пришёл, к друзьям. Вообще девяносто второй или третий год был. Я ещё новообращённый христианин.
Speaker A
Я говорю им о Евангелие. Ну хотел, чтобы они Иисуса приняли. А хозяйка говорит: "Серёжа, а что так все евреев ненавидят?" Я говорю: "Сейчас, подождите секундочку, я приду". Я забежал, у них хрущёвка, ванну, дедушу, эту ванна и там туалет.
Speaker A
Все краны включил там, чтобы шумела вода. Я так орал там, я плакал, я не мог остановиться, но я, Сергей Лукянов, на это не способен. Я вообще о евреях никогда не думал. Но мне папа дал как-то пендель за одного еврея. Его пацаны во
Speaker A
дворе дразнили, а я просто ведро выносил. Я его не дразнил. Не потому, что он там еврей, не еврей. Просто старших нехорошо дразнить. Ну вот пендуля получил. Я говорю: "За что, папа? Зачем ты его дразнил?" Я говорю: "Я не дразнил, ты меня ведро послал
Speaker A
вынести". А там пацаны его дразнили. И я под я так и с ведром и ушёл, а он, видно, и меня застучал.
Speaker A
Вот я это запомнил. Ну, в принципе, я за Израиль пострадал. Ну вот в детстве ещё вот и как бы ну я не думал об этом никогда. Ну мне что евреи, что другая национальность одинакова для меня. У нас [фыркает] не было никакого национализма
Speaker A
и там антисемитизма там не было. Я вообще думаю, что у меня дед Тимофей тоже, потому что он брал пятку вот так вот в руки и в грудь бил. Я чисто русский, чисто русский, чи зачем тебе это доказывать?
Speaker A
А дед Павел, Андрей говорит: "Бабушка, Оля, о дед Павел уже еврей". Она говорит: "Да какой он еврей?" Вот так она: "Да какой он еврей?" Вот так она разговаривала.
Speaker A
Но у неё же мама Дарья Моисеевна. А, да, там одни Одни Вот и в принципе и всё. Ну, одни Мы все пере перемешались, и у меня об этом никогда мысли не было.
Speaker A
Но там, в Ване, я орал, плакал, не мог остановиться. Я был в открытом видении.
Speaker A
Знаете, открытое видение - это когда ты закрываешь глаза, открываешь ты глаза, ты не можешь от него избавиться, ты его видишь. И я вижу, как Иисус поднимается на Илионскую гору, на ослике, и смотрит, и как у него у него начинает подпрыгивать подбородок
Speaker A
вот так вот от слёз. И он плачет, говорит: "Ты Израиль, Иерусалим, Иерусалим, и я вместе с ним. Я-то тут, причём тут евреи? Причём тут я? Я вместе с ним рыдаю, не могу остановиться".
Speaker A
И тут я понял, что это не я. Дух Святой во мне живёт. Я на это не способил. Я об этом даже не думал. Мы пребываем с вами на лозе.
Speaker A
Мы благословлены. Аллилуйя. Если бы ты не пребывал на лазе, ты бы и в церковь не ходил бы. Да, если бы даже и не ходил, всё равно бы пребывал.
Speaker A
Сидел бы дома и пребывал у телика, но во Христе. Аминь. Немножко подвял бы, конечно.
Speaker A
Мы все часто виним Богом. А теперь последняя молитва, последняя, последняя Давида. Хотя псалом это семьдесят первый, не 145, там он сойдёт как дождь.
Speaker A
Это об Иисусе. Он будет [фыркает] обладать от моря до моря, от реки до концов земли. Падут пред ним жители пустынь, и враги его будут лизать прах.
Speaker A
Цари Фарсица и островов поднесут дань. Цари Аравии, Савы принесут дары, и поклонятся ему все цари, все народы будут служить ему. Ибо он [фыркает] избавит Не, он заставит их служить. Нет.
Speaker A
Почему? Ибо он избавит нищего, вопиющего, угнетённого, у у которого нет помощника, будет милосерд к нищему и убогому, и души убогих их спасёт. от коварства и насилия избавит души их, и драгоценна будет кровь их перед очами его. И будет
Speaker A
жить, и будет давать и будут и будет и будет жить и будут давать ему от золота Аравии и будут молиться о нём непрестанно и всякий день благословлять его. Будет обилие хлеба на земле, наверху гор плоды его будут волноваться,
Speaker A
как лес на Ливане и в городах. Размножатся люди как трава на земле. Будет имя его благословенно вовек.
Speaker A
Доколи пребывает солнце, будет предавать передаваться имя его и благословля благословятся в нём все племена земные.
Speaker A
Аминь. Аминь. Все народы ублажат его. Благословен Господь Бог, Бог Израилевый, единый творящий чудеса. И благословенно имя славы Его вовек. И наполнится славой его вся земля. Аминь. И аминь. Кончились молитвы царя Давида. Последняя последние фразы кончились. Аминь.
Speaker A
Вот чем он хотел сказать. Триумфом. Полной победой. Полной победой. Аминь. Я так рад. Аллилуйя. Полной победой.
Speaker A
Отец, спасибо тебе за силу помазания, за силу благословения, за то, что мы благословенны в Иисусе Христе, за то, что, Господь, ты даровал нам веру и привил нас к корню, и мы живём соком, соком этим корнем. О, Боже, я благодарю
Speaker A
тебя. Я благословляю то, что ты делаешь. Я благодарю тебя, что это могущественное благословение. [фыркает] Это могущественное благословение.
Speaker A
Это благословение не за работу, не за труд, а это благословение за труд Иисуса Христа.
Speaker A
Благословение из-за труда Господа нашего Иисуса. Я благодарю тебя за то, что ты избавитель благословенный.
Speaker A
Я благодарю тебя, что ты даёшь мир, совершенный мир. Пусть этот мир наполнит, Господь, наши земли, наполнит Израиль, наполнит нашу страну.
Speaker A
Сверхъестественный [фыркает] мир, сверхъестественная благодать. Папа милый, я так рад, что всё будет хорошо, что ты изумишь нас, что ты придумал что-то очень хорошее для нас, что ты щадишь народ ради ради твоей церкви, ради ради, Господь, любви к тем,
Speaker A
кто не знает тебя, да, ради грешников просто, чтобы они не погибли, чтобы они [фыркает] не погибли, чтобы они не погибли, чтобы они жили. Я так рад, что ты творишь чудеса. Воскреситель чудотворный мой папа. Я так рад, что на
Speaker A
этом месте есть чудеса славы, финансовые чудеса. От сока маслины, от сока виноградного корня этого, от его силой могучей, от его изобилующей благодати, о, и финансовое, и духовное процветание.
Speaker A
Ты не отделяешь это друг от друга. [музыка] Ты соединил это навеки в теле Иисуса, когда в теле, физически в теле Христос обнищал, чтобы мы обогатились его нищетой, когда жаждал, чтобы мы насытились напоились когда сошёл до ада преисподнего, чтобы
Speaker A
сокрушить эти железные медные ворота и запоры железные сломать, чтобы посрамить ад и и принести его в замешательство. и проповедовал даже там. И я знаю, что все, кто хотели, пошли за тобой на небо, потому что Евангелие и на земле
Speaker A
проповедуется, и на небе проповедуется, и в аду ты проповедовал Евангелие, потому что всё небесное, земное и преисподнее склонит свои колени перед Иисусом Христом. Я благодарю тебя за твою могучую силу. Я благодарю тебя, отец. Я благодарю тебя. Мы ничем не
Speaker A
хотим тебя ограничивать, ни своим богословием своим, Господь, своими представлениями, Господь, ни в коем случае. Да и что мы знаем? Да что мы знаем? Что мы знаем о твоей любви? Не Павел сказал, что пути просто неиследимы твои. Неиследимы они.
Speaker A
Благодарю тебя, что мы держимся верой Христа, верой самого Иисуса, который он даровал нам избраним.
Speaker A
Благодарю тебя, что ты обрушил свою любовь на язычниках и обрушишь на Израиль свою [музыка] любовь.
Speaker A
Ещё немножко, и все будут видеть твоё могущество и твою силу. Я благодарю тебя, Иисус.
Speaker A
Ещё чуть-чуть. О, ещё чуть-чуть. Ты говоришь, потерпите ещё чуть-чуть. Я всё вижу, знаю, я в курсе.
Speaker A
Я неразрывно с вами. Я обнимаю вас. Я ближе к вам, вашей коже. Я с вашими мыслями.
Speaker A
И я не злюсь на вас, не гневаюсь на вас нисколько. Я не втягивал вас в долги служения мне.
Speaker A
Здесь никто ничего мне не должен. Я уже всё доказал. Всё доказал. Всё доказал. Если ты делаешь, жертвуешь, поёшь ли, проповедуешь ли, молишься, ты уже знаешь, что это без это для того, чтобы что-то это не для зарплаты, не для
Speaker A
богоугодничества. Это потому, что любовь Бога в нас, она она работает сама. Она сама работает. Папа, милый мой, пожалуйста, я хочу, чтобы ты сегодня всех благословил очень сильно. Пусть изольётся благословение и молитвы, вот эти наши чаяния, мечты, да, мечты, вот
Speaker A
желания нашего сердца. Ты сказал: "Открывайте свои желания отцу вашему, папе вашему. Открывайте. Мир Божий наполнит вас. Вы получите чудо.
Speaker A
Просто расскажи, идёшь ли дорогой, ложишься ли спать, кушаешь ли. О, Дух Святой! О, Дух Святой! Я благословляю тебя.
Speaker A
Подними этих помазанников твоих, служителей Нового Завета, молодёжь, ребяток, мужчин и женщин. Подними, Господь, благослови. Пусть смелость будет.
Speaker A
Мы немно [музыка] мы хотим видеть славу твою много. Нам надо чудо. Мы, Господь, тут народ такой, что нам без чуда, без волшебства, божественного волшебства нам никак. Мы мы нам не справиться. Я хочу, чтобы ты простёр твою руку и являл твою
Speaker A
славу. Папа, вмешивайся, вмешивайся, пожалуйста, в жизни, в судьбы, по молитвам, [музыка] без наших молитв, даже до наших молитв.
Speaker A
Ты не на нас уповаешь. Ты работу свою знаешь. Во имя Иисуса я благословляю каждого. Во имя Иисуса Христа. Аминь.
Speaker A
Аллилуйя. Будьте благословенны, драгоценные. Пусть будет с вами благодать, обилие благословений во имя Иисуса.
Topics:Сергей Лукьяновнеугомонная любовь БогаДух Святойблагословениеросаслово Божьеприсутствие Богапроповедьконференциявера
